Сегодня, с заходом солнца, мусульманский мир прощается с месяцем Раджаб и входит в Ша’бан, являющийся предшественником Рамадана, оповещающий всех о его приближении. Это восьмой месяц по календарю Хиджры.
Слово «ша’бан» происходит от корня «ша’б», имеющего значение «разделяться, расходиться». Есть разные объяснения причины такого названия этого месяца.
По одной из версий он именовался так в связи с тем, что после завершения одного из четырёх месяцев – Раджаба (Раджаб, Зуль-Ка’да, Зуль-Хиджа и Мухаррам), арабские племена разделялись для ведения сражений на разные группы.
По другой версии они разделялись для добычи воды в этом месяце. Также есть предположение, что Ша’бан получил своё название по причине того, что находится между Раджабом и Рамаданом, разделяет их.
Ещё одно толкование говорит о связи названия с сезоном оживления природы, когда ветки на ветвях деревьев начинают активно расти и как бы разделяться, умножаться.
Разочарование: не ищи Аллаха в людях, если он уже в твоём сердце
В жизни верующие часто разочаровываются в своих единоверцах, когда сталкиваются с их грубостью, низким уровнем нравственности или равнодушием. Одни приходят в мечеть за какой-либо помощью, с вопросом, будучи абсолютно уверенными в том, что будут приняты тепло и облагодетельствованы добрым отношением к себе. Но, к сожалению, получается наоборот.
Достоинства Ша’бана
Статус священности этого месяца наряду с Раджабом и Рамаданом уже является достоинством. Посланник Аллаха ﷺ, с наступлением месяца Раджаб, обращался к Господу с молитвой:
«О, Аллах! Одари нас благодатью в Раджабе и Ша’бане, и позволь достичь (дожить до) месяца Рамадан!» (Байхаки).
Наверное, исходя из этого, праведные предшественники указывали на следующую значимость Ша’бана в этой цепочке, говоря:
«Раджаб – месяц посева, Ша’бан – полива, а Рамадан – время сбора урожая».
И, поистине, каждый из них несёт с собой дополнительный подарок – милости Аллаха. Раджаб – ночь Рагаиб, событие Исра валь-Мирадж, Ша’бан – ночь Бараат, Рамадан – ночь Предопределения (Ляйлятуль-Кадр).
Особое поклонение месяца Ша’бан – пост
Передаётся от Усамы бин Зейда (р.а.), что как-то он обратился к Пророку ﷺ: «О, Посланник Аллаха! Я не видел, чтобы вы постились в какой-либо месяц столько, сколько вы поститесь в месяц Ша’бан…». На что получил от него ответ: «Это месяц, которым люди часто пренебрегают. А ведь в нём дела человека представляются Аллаху, и мне хочется, чтобы мои дела были представлены, когда я пребываю в посте!» (Насаи, 2678).
Поэтому верующим следует уделить внимание соблюдению поста данного месяца, дабы получить довольство Всевышнего и благо от следования благородной Сунне Его Посланника. Но в то же время не нужно доводить себя до изнеможения перед грядущим обязательным постом. Всё должно быть в меру, а мера каждого индивидуальна, и лучшее поклонение – не большее, а искреннее поклонение. Помните об этом.
Читайте также: Скатерть-самобранка: быль или сказка?
Ночь Бараат – Ляйлятуль-Бараат
Ляйлятуль-Бараат является второй по значимости ночью после Ляйлятуль-Кадр, которая приходится на середину Ша’бана (с 14 на 15 день). Пророк ﷺ наставлял верующих:
«Когда настанет ночь середины месяца Ша‘бан, то выстаивайте её (дополнительными поклонениями, не спите, не предавайте забвению), а днём соблюдайте пост!» (Ибн Маджа, 1388).
Причина такого напутствия заключается в следующем:
«Аллах смотрит на Своих рабов в ночь середины месяца Ша’бан. Он прощает верующих, даёт отсрочку неверующим и оставляет таящего злобу с его злобой, пока он сам от неё не избавится (то есть, Аллах лишает милости этой ночи тех, кто хранит в сердце обиды, ненависть, желание мести и прочее)» (Байхаки).
Поэтому стоит избавиться от всего, что занимает сердце мирскими интригами и грязью. Очиститься от них для вступления в Рамадан с чувством лёгкости и свободы. Ведь не зря слово «бараат» означает очищение от грехов.
Феномен зеленого цвета в исламе
Аллах Азза ва Джалля создал все свои творения, непременно вложив в каждое из них определённый смысл. Он ничего не создаёт напрасно. Если обратиться к цветам, то можно видеть не только их разнообразие, эстетическую красоту, но и смыслы в них.
Фото: shutterstock.com
Автор: Айна Замаева
Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.
From Wikipedia, the free encyclopedia
(Redirected from Sha’aban)
| Sha’ban | |
|---|---|
| Native name | شَعْبَان (Arabic) |
| Calendar | Islamic calendar |
| Month number | 8 |
| Number of days | 29-30 (depends on actual observation of the moon’s crescent) |
| Significant days | Shab-e-Barat |
|
← Rajab Ramadan → |
Shaʽban (Arabic: شَعْبَان, Šaʿbān) is the eighth month of the Islamic calendar. It is called as the month of «separation», as the word means «to disperse» or «to separate» because the pagan Arabs used to disperse in search of water.[1]
The fifteenth night of this month is known as the «Night of Records» (Laylat al-Bara’at).[2]
Sha’ban is the last lunar month before Ramadan, and so Muslims determine in it when the first day of Ramadan fasting will be. In the second Hijri year (624), Ramadan Fasting was made obligatory during this month.[1]
In the post-Tanzimat Ottoman Empire context, the word was, in French, the main language of diplomacy and a common language among educated and among non-Muslim subjects,[3][4] spelled Chaʼban.[5] The current Turkish spelling today is Şâban.[1]
Virtues[edit]
The virtues of Sha’ban is mentioned in various traditions of the Islamic prophet Muhammad.
Aisha, the wife of Muhammad, narrated that «(she) did not see him fasting in any month more than in the month of Sha’ban,» except Ramadan.[6][7][8]
In another narration the Prophet Muhammad said, «Do those deeds which you can do easily, as Allah will not get tired (of giving rewards) till you get bored and tired (of performing religious deeds).»[9]
Timing[edit]
The Islamic calendar is a lunar calendar, and months begin when the first crescent of a new moon is sighted. Since the Islamic lunar calendar year is 11 to 12 days shorter than the solar year, Sha’ban migrates throughout the seasons. The estimated start and end dates for Sha’ban, based on the Umm al-Qura calendar of Saudi Arabia, are:[10]
| AH | First day (CE/AD) | Last day (CE/AD) |
|---|---|---|
| 1442 | 14 March 2021 | 12 April 2021 |
| 1443 | 04 March 2022 | 01 April 2022 |
| 1444 | 21 February 2023 | 22 March 2023 |
| 1445 | 11 February 2024 | 10 March 2024 |
| 1446 | 31 January 2025 | 28 February 2025 |
Islamic events[edit]
- 01 Sha’ban, birth of Zaynab bint Ali.
- 03 Sha’ban, birth of Husayn ibn Ali.
- 04 Sha’ban, birth of Abbas ibn Ali.
- 05 Sha’ban, birth of Ali ibn Husayn.
- 05 Sha’ban, death of Fizza, the hand-maiden (Qaneez) of Fatimah.
- 07 Sha’ban, birth of Qasim ibn Hasan.
- 11 Sha’ban, birth of Ali al-Akbar ibn Husayn.
- 15 Sha’ban, holiday known as Laylat al-Bara’at or Nisfu Sha’ban; birth of Muhammad al-Mahdi.
- 21 Sha’ban, passing away of Lal Shahbaz Qalandar.
- 22 Sha’ban, death of Muhammad Usman Damani.
- 27 Sha’ban, Death of Sayyad Laal Shah Hamdani
- 27 sha’ban, birth of Eissa Hussain Allaqband ibn
See also[edit]
- Islamic calendar
- Mid-Sha’ban
References[edit]
- ^ a b c Yaşaroğlu, M.Kâmīl (2010). ŞÂBAN — An article published in Turkish Encyclopedia of Islam (in Turkish). Vol. 38 (Suyolcu — Serif En-nisaburi). Istanbul: TDV Encyclopedia of Islam. p. 207. ISBN 9789753894555. Retrieved 7 August 2022.
- ^ G.E. von Grunebaum, Muhammadan Festivals (London: Curzon Press, 1976), pp. 53-54.
- ^ Strauss, Johann (2010). «A Constitution for a Multilingual Empire: Translations of the Kanun-ı Esasi and Other Official Texts into Minority Languages». In Herzog, Christoph; Malek Sharif (eds.). The First Ottoman Experiment in Democracy. Wurzburg. p. 21–51. (info page on book at Martin Luther University) Cited: p. 26 (PDF p. 28 — Quote: «[…]the French translations were in the eyes of some Ottoman statesmen the most important ones[…]»)
- ^ Strauss, Johann (2016-07-07). «Language and power in the late Ottoman Empire». In Murphey, Rhoads (ed.). Imperial Lineages and Legacies in the Eastern Mediterranean: Recording the Imprint of Roman, Byzantine and Ottoman Rule. Routledge. (ISBN 1317118448, 9781317118442), Google Books PT193.
- ^ Youssof, R. (1890). Dictionnaire portatif turc-français de la langue usuelle en caractères latins et turcs. Constantinople. p. 82.
- ^ «Sahih al-Bukhari 1969 — Fasting — كتاب الصوم — Sunnah.com — Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)». sunnah.com. Retrieved 2021-03-02.
- ^ «Sunan an-Nasa’i 2351 — The Book of Fasting — كتاب الصيام — Sunnah.com — Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)». sunnah.com. Retrieved 2021-03-02.
- ^ «Riyad as-Salihin 1226 — The Book of Virtues — كتاب الفضائل — Sunnah.com — Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)». sunnah.com. Retrieved 2021-03-28.
- ^ «Sahih al-Bukhari 1970 — Fasting — كتاب الصوم — Sunnah.com — Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)». sunnah.com. Retrieved 2021-08-24.
- ^ Umm al-Qura calendar of Saudi Arabia
External links[edit]
- Islamic-Western Calendar Converter (Based on the Arithmetical or Tabular Calendar)
From Wikipedia, the free encyclopedia
(Redirected from Sha’aban)
| Sha’ban | |
|---|---|
| Native name | شَعْبَان (Arabic) |
| Calendar | Islamic calendar |
| Month number | 8 |
| Number of days | 29-30 (depends on actual observation of the moon’s crescent) |
| Significant days | Shab-e-Barat |
|
← Rajab Ramadan → |
Shaʽban (Arabic: شَعْبَان, Šaʿbān) is the eighth month of the Islamic calendar. It is called as the month of «separation», as the word means «to disperse» or «to separate» because the pagan Arabs used to disperse in search of water.[1]
The fifteenth night of this month is known as the «Night of Records» (Laylat al-Bara’at).[2]
Sha’ban is the last lunar month before Ramadan, and so Muslims determine in it when the first day of Ramadan fasting will be. In the second Hijri year (624), Ramadan Fasting was made obligatory during this month.[1]
In the post-Tanzimat Ottoman Empire context, the word was, in French, the main language of diplomacy and a common language among educated and among non-Muslim subjects,[3][4] spelled Chaʼban.[5] The current Turkish spelling today is Şâban.[1]
Virtues[edit]
The virtues of Sha’ban is mentioned in various traditions of the Islamic prophet Muhammad.
Aisha, the wife of Muhammad, narrated that «(she) did not see him fasting in any month more than in the month of Sha’ban,» except Ramadan.[6][7][8]
In another narration the Prophet Muhammad said, «Do those deeds which you can do easily, as Allah will not get tired (of giving rewards) till you get bored and tired (of performing religious deeds).»[9]
Timing[edit]
The Islamic calendar is a lunar calendar, and months begin when the first crescent of a new moon is sighted. Since the Islamic lunar calendar year is 11 to 12 days shorter than the solar year, Sha’ban migrates throughout the seasons. The estimated start and end dates for Sha’ban, based on the Umm al-Qura calendar of Saudi Arabia, are:[10]
| AH | First day (CE/AD) | Last day (CE/AD) |
|---|---|---|
| 1442 | 14 March 2021 | 12 April 2021 |
| 1443 | 04 March 2022 | 01 April 2022 |
| 1444 | 21 February 2023 | 22 March 2023 |
| 1445 | 11 February 2024 | 10 March 2024 |
| 1446 | 31 January 2025 | 28 February 2025 |
Islamic events[edit]
- 01 Sha’ban, birth of Zaynab bint Ali.
- 03 Sha’ban, birth of Husayn ibn Ali.
- 04 Sha’ban, birth of Abbas ibn Ali.
- 05 Sha’ban, birth of Ali ibn Husayn.
- 05 Sha’ban, death of Fizza, the hand-maiden (Qaneez) of Fatimah.
- 07 Sha’ban, birth of Qasim ibn Hasan.
- 11 Sha’ban, birth of Ali al-Akbar ibn Husayn.
- 15 Sha’ban, holiday known as Laylat al-Bara’at or Nisfu Sha’ban; birth of Muhammad al-Mahdi.
- 21 Sha’ban, passing away of Lal Shahbaz Qalandar.
- 22 Sha’ban, death of Muhammad Usman Damani.
- 27 Sha’ban, Death of Sayyad Laal Shah Hamdani
- 27 sha’ban, birth of Eissa Hussain Allaqband ibn
See also[edit]
- Islamic calendar
- Mid-Sha’ban
References[edit]
- ^ a b c Yaşaroğlu, M.Kâmīl (2010). ŞÂBAN — An article published in Turkish Encyclopedia of Islam (in Turkish). Vol. 38 (Suyolcu — Serif En-nisaburi). Istanbul: TDV Encyclopedia of Islam. p. 207. ISBN 9789753894555. Retrieved 7 August 2022.
- ^ G.E. von Grunebaum, Muhammadan Festivals (London: Curzon Press, 1976), pp. 53-54.
- ^ Strauss, Johann (2010). «A Constitution for a Multilingual Empire: Translations of the Kanun-ı Esasi and Other Official Texts into Minority Languages». In Herzog, Christoph; Malek Sharif (eds.). The First Ottoman Experiment in Democracy. Wurzburg. p. 21–51. (info page on book at Martin Luther University) Cited: p. 26 (PDF p. 28 — Quote: «[…]the French translations were in the eyes of some Ottoman statesmen the most important ones[…]»)
- ^ Strauss, Johann (2016-07-07). «Language and power in the late Ottoman Empire». In Murphey, Rhoads (ed.). Imperial Lineages and Legacies in the Eastern Mediterranean: Recording the Imprint of Roman, Byzantine and Ottoman Rule. Routledge. (ISBN 1317118448, 9781317118442), Google Books PT193.
- ^ Youssof, R. (1890). Dictionnaire portatif turc-français de la langue usuelle en caractères latins et turcs. Constantinople. p. 82.
- ^ «Sahih al-Bukhari 1969 — Fasting — كتاب الصوم — Sunnah.com — Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)». sunnah.com. Retrieved 2021-03-02.
- ^ «Sunan an-Nasa’i 2351 — The Book of Fasting — كتاب الصيام — Sunnah.com — Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)». sunnah.com. Retrieved 2021-03-02.
- ^ «Riyad as-Salihin 1226 — The Book of Virtues — كتاب الفضائل — Sunnah.com — Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)». sunnah.com. Retrieved 2021-03-28.
- ^ «Sahih al-Bukhari 1970 — Fasting — كتاب الصوم — Sunnah.com — Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)». sunnah.com. Retrieved 2021-08-24.
- ^ Umm al-Qura calendar of Saudi Arabia
External links[edit]
- Islamic-Western Calendar Converter (Based on the Arithmetical or Tabular Calendar)
Месяц Шаабан, пост и ночь Бараат
Месяц Шаабан — один из самых ценных месяцев, для которого можно найти особые инструкции в Сунне Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи уа с…
Месяц Шаабан, пост и ночь Бараат
Автор:
МУХАММАД ТАКИ УСМАНИ
Муфтий, исламский ученый
Перевод:
ASKIMAM.RU
Ответы на актуальные вопросы по Исламу
Шаабан — один из самых ценных месяцев, для которого можно найти особые инструкции в Сунне Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи уа саллям). В достоверном хадисе сообщается, что Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) постился большую часть месяца Шаабан. Эти посты не были для него обязательными, но Шаабан — это месяц, непосредственно предшествующий Рамадану. Поэтому Пророком Мухаммадом (салляллаху алейхи уа саллям) были предложены подготовительные меры, некоторые из которых перечислены ниже:
1. Благословенный сподвижник Анас ибн Малик (радиаллаху анху) сообщил, что Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи уа саллям) спросили:
«Какой пост наиболее ценен после постов Рамадана?». Он ответил: «Посты Шаабана в честь Рамадана». (Передано Тирмизи, гариб-хадис)
2. Благословенный сподвижник Усама ибн Зейд (радиаллаху анху) сообщил, что он спросил Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи уа саллям):
«Посланник Аллаха, я видел тебя постящимся в месяц Шаабан так часто, как ни в какой другой месяц». Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) ответил: «Это (Шаабан) месяц между Раджабом и Рамаданом, которым многие люди пренебрегают. И это месяц, в котором расчет дел (людей) представляется перед Господом вселенной, поэтому я хочу, чтобы мои дела были представлены в то время, когда я держу пост». (Насаи. «Сунан»)
3. Мать правоверных Айша (радиаллаху анха) сказала:
«Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) имел обыкновение поститься весь Шаабан». Я спросила его: «Посланник Аллаха, Шаабан — твой самый любимый месяц для поста?» Он сказал: «В этом месяце Аллах устанавливает список людей, умирающих в этом году. Поэтому я хочу, чтобы моя смерть пришла, когда я держу пост». (Передал Абу Я’ля с надежной (хасан) цепочкой рассказчиков (Мунзири. «Таргиб ва тархиб», Том 2, стр. 240))
4. В другом хадисе она говорит:
«Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) иногда начинал поститься беспрерывно, что мы начинали думать, что он никогда не прекратит поститься, а иногда он имел обыкновение прекращать поститься, что мы начинали думать, что он никогда не будет поститься. Я никогда не видела Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи уа саллям) постящимся в течение всего месяца, за исключением месяца Рамадан, и я никогда не видела его постящимся чаще, чем в Шаабан». (Бухари. Сахих; Муслим. Сахих)
5. В другом хадисе она говорит:
«Я никогда не видела Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) постящимся столь обильно, как он это делал в месяц Шаабан. Он имел обыкновение поститься в этот месяц, оставляя лишь несколько дней, вернее, он имел обыкновение поститься почти весь этот месяц». (Тирмизи. Сунан)
6. Мать правоверных Умм Саляма (радиаллаху анха) сказала:
«Я никогда не видела Посланника Аллаха постящимся на протяжении 2 месяцев беспрерывно кроме месяцев Шаабан и Рамадан». (Хасан-хадис, Тирмизи. Сунан)
Эти хадисы указывают на то, что пост в месяц Шаабан, хотя и не является обязательным, является настолько ценным, что Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) не любил пропускать его.
Но следует иметь ввиду, что посты Шаабана — только для тех людей, которые способны держать их, не вызывая при этом неполноценности в обязательных постах в Рамадан. Поэтому, если человек боится, что после постов в Шаабан он потеряет силу или бодрость для постов в Рамадан и окажется не способен с бодростью поститься в Рамадан, ему не следует поститься в Шаабан, поскольку пост в Рамадан, являющийся обязательным, более важен, чем добровольный пост в Шаабан. Поэтому Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) запретил мусульманам поститься 1 или 2 дня непосредственно перед началом Рамадана.
Благословенный сподвижник Абу Хурайра (радиаллаху анху) передал, что Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:
«Не поститесь после того, как прошла первая половина месяца Шаабан». (Абу Дауд)
Согласно другому хадису, Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:
«Не предваряйте месяц Рамадан одним или двумя постами». (Бухари)
Смысл приведенных выше хадисов — в том, что Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) сам имел обыкновение поститься большую часть месяца Шаабан, потому что не боялся слабости или усталости перед началом Рамадана. А другим он приказал не поститься после 15-го Шаабана из-за опасения, что они потеряют силу и бодрость перед началом Рамадана и не смогут с воодушевлением встретить месяц Рамадан.
Ночь Бараат
Еще одной значимой особенностью месяца Шаабан является наличие в нем ночи, которая обозначена в шариате как «Ляйлятуль-Бараат» («Ночь освобождения от Огня»). Эта ночь наступает между 14-ым и 15-ым днями месяца Шаабан. Существуют определенные хадисы Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи уа саллям), доказывающие, что это особая ночь, в которую Божественная милость посещает людей всей земли. Некоторые из хадисов приводятся ниже:
1. Сообщается, что Мать правоверных Айша (радиаллаху анха) сказала:
«Однажды Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) совершал ночную молитву (тахаджуд) и находился в очень продолжительном саджда, что я забоялась, не умер ли он. Когда я увидела это, я встала (с кровати) и подвинула его большой палец (чтобы убедиться, что он жив). Палец сдвинулся, и я вернулась (на свое место). Затем я услышала, как он говорил в саджда: «Я ищу прибежища Твоего прощения от Твоего наказания, и я ищу прибежища Твоего довольства от Твоего недовольства, и я ищу Твоего прибежища от Тебя. Я не могу восхвалить тебя так полно, как Ты того заслуживаешь. Ты именно такой, каким Ты определил Себя». После этого он поднял голову из саджда и закончил свой намаз. Он обратился ко мне: «Айша, ты думала, что Пророк предал тебя?» Я сказала: «Нет, О Пророк Аллаха, но я боялась, что твою душу забрали (из этого мира), потому что твой саджда был очень долгим». Он спросил меня: «Знаешь ли ты, что это за ночь?» Я сказала: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это ночь половины Шаабан. Аллах Всемогущий смотрит в эту ночь на своих рабов и прощает тех, кто просит прощения, и удостаивает Своей милости тех, кто молит о милости, но сохраняет тех, кто имеет злой умысел (против мусульманина), такими же (и не прощает их до тех пор, пока они не освободятся от злобы». (Передано Байхаки (Мунзири. «Таргиб ва тархиб». Том 2, стр. 232))
2. В другом хадисе саййидах Айша (радиаллаху анха) сообщила, что Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:
«Аллах Всемогущий в ночь в середине (месяца) Шаабан прощает большое количество людей — больше, чем количество волосков овец племени Кальб». (Тирмизи. «Сунан»)
Кальб представляло собой большое племя, располагавшее очень большим числом овец. Поэтому последнее предложение хадиса указывает на большое количество людей, прощаемых в эту ночь Аллахом Всемогущим.
3. Еще в одном хадисе она передала, что Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:
«Это срединная Ночь (месяца) Шаабан. Аллах освобождает большое количеств людей от Огня, больше, чем волосков, растущих на овцах племени Кальб. Но Он даже не посмотрит на человека, придающего Аллаху сотоварищей, или на того, кто взращивает злой умысел в своем сердце (против кого-нибудь), или на того, кто порывает родственные связи, или на человека, оставляющего свои одежды свисающими ниже щиколоток (как знак гордыни), или на того, кто ослушается родителей, и на того, кто имеет привычку пить вино». (Передано Байхаки (Мунзири. «Таргиб ва тархиб». Том 2, стр. 241))
4. Саййидина Му’аз ибн Джабаль (радиаллаху анху) передает, что Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:
«Аллах Всемогущий посмотрит на всех созданных Им в срединную Ночь Шаабан и простит всех созданных Им, за исключением того, кто придает Ему сотоварищей или того, в чьем сердце злой умысел (против мусульманина)». (Передано Табарани и в «Сахих» Ибн Хиббана (Мунзири. «Таргиб ва тархиб»))
Хотя цепочка передатчиков некоторых из этих хадисов обладает некоторыми малыми техническими недостатками, но если посмотреть на все эти хадисы вместе, станет ясно, что эта ночь обладает некоторыми убедительными достоинствами, и проведение этой ночи как священной ночи не является безосновательным измышлением, как представляют себе это некоторые современные алимы, которые на основании упомянутых незначительных недостатков хадисов полностью отказались от придания этой ночи особого значения.
На самом деле, некоторые из экспертов по хадисам считали некоторые из данных хадисов достоверными, а дефекты в цепочки некоторых других рассматривались ими как незначительные технические недостатки, которые, согласно науке по хадисам, устраняются при наличии множества путей передачи. Поэтому старейшины уммы постоянно считали эту ночь ночью особых достоинств и проводили ее в поклонении и молитвах.
Что следует делать в эту ночь?
Чтобы соблюсти Ночь Бараат, следует бодрствовать в эту ночь так долго, как это возможно. Если у кого-то есть больше возможностей для этого, ему следует провести всю ночь в поклонении и молитве. Однако если кто-либо не может сделать этого по той или иной причине, он может выбрать для этих целей какую-либо существенную часть ночи, желательно ее вторую половину, и совершать следующие действия поклонения:
- Намаз
Намаз — самое предпочтительное действие для исполнения в эту ночь. Нет какого-либо определенного количества ракаатов, но желательно, чтобы их было не менее восьми. Также рекомендуется каждую часть намаза — такие, как кыйям, руку’ и саджда — исполнять дольше обычного. В намазе следует произносить самые длинные суры Священного Корана из тех, что человек знает наизусть. Если кто-нибудь не помнит длинные суры, он может также произносить несколько коротких сур в одном ракаате.
- Тилават
Чтение Священного Корана — другая форма поклонения, очень полезная в эту ночь. После совершения намаза или в любое другое время следует произнести из Священного Корана столько, сколько человек в состоянии сделать.
- Зикр
Этой ночью следует также совершать зикр (поминание имени Аллаха). Следует произносить салават Пророку Мухаммаду (салляллаху алейхи уа саллям) столько, сколько возможно. Зикр можно также произносить во время ходьбы, лежа на кровати или в другие часы работы или отдыха.
- Дуа
Наибольшая польза, которую можно извлечь из благ этой ночи, это дуа. Есть надежда, что все дуа в эту ночь будут приняты нашим Господом, ин шаа Аллах. Дуа само по себе является ибадатом, и Аллах Всемогущий дает награду за каждое дуа вместе с удовлетворением нужд обращающегося. Даже если то, о чем молили, не достигнуто, человек не может быть лишен награды за дуа, которая иногда более ценна, чем земные блага, к которым он стремится. Дуа также укрепляют отношения человека с Аллахом Всемогущим, что является главной целью всех видов и форм поклонения.
Человек может молить обо всем, что он пожелает. Но лучшие дуа — те, которые делал Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям). Эти дуа настолько всеобъемлющи, что красноречивые выражения, используемые в них, покрывают все человеческие нужды как этого мира, так и Следующего. В действительности, дуа Пророка (салляллаху алейхи уа саллям) настолько глубоки, что человеческое воображение едва способно соразмерить их величие.
На тему дуа Пророка (салляллаху алейхи уа саллям) доступны книги на различных языках, и человеку следует молить Аллаха Всемогущего в соответствии с ними, произнося дуа на арабском или же перевод их смысла на своем языке.
Есть люди, которые не могут исполнить дополнительный намаз или чтение Корана по различным причинам (болезнь, слабость или занятость другими необходимыми делами). Таким людям не стоит полностью лишаться благ этой ночи. Им следует исполнять следующие действия:
- Исполнить намазы магриб, иша и фаджр с джамаатом в мечети или в своих домах в случае болезни;
- Следует постоянно произносить зикр, ообенно упомянутый в пункте (в), в любом положении, пока человек не заснет;
- Следует молить Аллаха о прощении и других благах. Это можно делать даже в кровати.
Женщины во время месячных не могут исполнять намаз и читать Коран, но они могут произносить любой зикр, тасбих, салават и могут обращаться к Аллаху с любой просьбой, которую пожелают, на любом языке. Они также могут произносить арабские дуа, приведенные в Коране или в хадисах с намерением дуа (без намерения тилавата).
Согласно хадису, который является относительно менее достоверным, Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) был в эту ночь на кладбище Бакы, где он молил о мусульманах, похороненных там. На основе этого некоторые факихи считали мустахаб (рекомендуемым) в эту ночь пойти на мусульманское кладбище и произнести суру «Фатиха» или любую другую часть Корана и молить об умерших. Однако это действие не является обязательным, и его не следует исполнять регулярно в качестве обязательного.
Чего в эту ночь делать не следует
Как говорилось выше, Ночь Бараат — ночь особых благословений, направленных на мусульман. Поэтому эту ночь следует проводить в полной покорности Аллаху Всемогущему, и следует сторониться всех тех действий, которые могут не понравиться Аллаху. Хотя каждый мусульманин должен всегда воздерживаться от совершения грехов, в такие ночи это воздержание становится еще более необходимым, так как совершение грехов в эту ночь будет равносильно ответу на божественные блага непослушанием и тяжкими преступлениями. Такое высокомерное поведение не может вызвать ничего иного, кроме гнева Аллаха. Поэтому следует строго воздерживаться от всех грехов, особенно от упомянутых в хадисе №3 из приведенных ранее в этой статье, потому что грехи лишают человека благ этой ночи.
- Некоторые люди в эту ночь занимаются делами, которые они считают необходимыми для празднования Ночи Бараат: они готовят особые блюда, подсвечивают дома или мечети, или временные сооружения. Все такие действия не только безосновательны и вымышлены невежественными людьми в последнее время, но в некоторых случаях являются полной имитацией ритуалов немусульман. Такое имитирование само по себе является грехом, а совершение его в такую благословенную ночь, как Ночь Бараат, делает его еще хуже. Мусульманам следует строго избегать подобных действий.
- Некоторые люди в эту ночь проводят религиозные собрания и читают длинные лекции. Такие действия также не рекомендуются. В эту ночь необходимо заниматься только подлинными действиями поклонения.
- Такие действия поклонения как намаз, произнесение Корана и зикр следует исполнять в эту ночь самостоятельно, а не коллективно. Не следует исполнять нафиль-намаз в джамаате и не следует мусульманам организовывать собрания в мечетях для коллективного празднования этой ночи.
Наоборот, эта ночь подразумевает поклонение Аллаху в уединении. Это время для наслаждения от прямого контакта с Господом Вселенной и для уделения внимания Ему и только Ему. Это драгоценные часы данной ночи, в которые между человеком и Его Господом никто не должен вмешиваться, и следует обратиться к Аллаху с полной концентрацией без помех с чьей-либо стороны.
Поэтому Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) совершал действия поклонения этой ночью в полном уединении, без чьего-либо сопровождения, даже без его любимой спутницы жизни саййиды Айши (радиаллаху анха), и поэтому все формы добровольного поклонения (нафиль-ибадат) рекомендованы им для совершения индивидуально, а не коллективно.
Пост 15-го Шаабана
В день, следующий за Ночью Бараат, т.е. 15-го Шаабана, является мустахаб (рекомендуемым) держать пост. Сообщалось, что Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) настоятельно рекомендовал данный пост. (Передал Ибн Маджа (Мунзири. «Таргиб ва тархиб». Том 2, стр. 242–243))
Хотя у некоторых ученых по хадисам имеются определеные сомнения в достоверности данного хадиса, однако, как упоминалось ранее, посты первой половины месяца Шаабан, имеют особые достоинства, и Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) постился большую часть дней в Шаабан. Большое количество старейшин (саляфов) уммы держали пост 15-го Шаабана. Эта непрерывная практика указывает на то, что они принимали соответствующий хадис в качестве достоверного.
Поэтому рекомендуется поститься 15-го Шаабана, держа добровольный (нафиль) пост. Можно также держать каза-пост (возмещение пропущенного обязательного поста), и есть надежда, что человек может также получить пользу от достоинств этого поста. (См.: Мухаммад Таки Усмани. «Исламские месяцы», стр. 44-53)
Рекомендуем к просмотру:
Лёгкий способ перестать грешить
В данной статье содержится совет о том, как перестать грешить, и те, кто последовал ему, обрели совершенно новую жизнь — спокойствие, сча…
Вопросы и ответы о месяце Шаабан
Дорогие братья и сестры. Пройдет еще немного времени – и мы вступим в благословенный месяц Рамадан, время усиленного поклонения, когда ве…
Ночь аль-Исра уаль-Мирадж
Ночь Исра уаль-Мирадж является одним многих знамений Всевышнего Аллаха и чудес Его Посланника, которыми Аллах отличил Своего любимца от д…
Шаабан – один из самых ценных месяцев, в отношении которых имеются особые инструкции в Сунне пророка Мухаммада (саллаллаху аляйхи ва саллям). В достоверном хадисе сообщается, что пророк (саллаллаху аляйхи ва саллям) постился большую часть данного месяца. Данные дни поста не были для него обязательными, но шаабан – это месяц, непосредственно предшествующий рамадану. Поэтому пророком Мухаммадом (саллаллаху аляйхи ва саллям) были предложены подготовительные меры, некоторые из которых перечислены ниже:
1. Благословенный сподвижник Анас (радыяллаху ‘анху) сообщил, что Пророка Мухаммада (саллаллаху аляйхи ва саллям) спросили:
«Какой пост наиболее ценен после постов Рамадана?». Он ответил: «Посты Шаабана в честь Рамадана».
2. Благословенный сподвижник Усама ибн Зейд (радыяллаху ‘анху) сообщил, что он спросил Пророка Мухаммада (саллаллаху аляйхи ва саллям):
«Посланник Аллаха, я видел тебя постящимся в месяц Шаабан так часто, как ни в какой другой месяц.» Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) ответил: «Это (Шаабан) месяц между Раджабом и Рамаданом, которым многие люди пренебрегают. И это месяц, в котором расчет дел (людей) представляется перед Господом вселенной, поэтому я хочу, чтобы мои дела были представлены в то время, когда я держу пост.»
3. Уммуль-Му’минин Айша (радыяллаху ‘анха) сказала:
«Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) имел обыкновение поститься весь Шаабан.» Я спросила его: «Посланник Аллаха, Шаабан — твой самый любимый месяц для поста?» Он сказал: «В этом месяце Аллах устанавливает список людей, умирающих в этом году. Поэтому я хочу, чтобы моя смерть пришла, когда я держу пост.»
4. В другом хадисе она говорит:
«Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) иногда начинал поститься беспрерывно, что мы начинали думать, что он никогда не прекратит поститься, а иногда он имел обыкновение прекращать поститься, что мы начинали думать, что он никогда не будет поститься. Я никогда не видела Пророка Мухаммада (саллаллаху аляйхи ва саллям) постящимся в течение всего месяца, за исключением месяца Рамадан, и я никогда не видела его постящимся чаще, чем в Шаабан.»
5. В другом хадисе она говорит:
«Я никогда не видела Посланника Аллаха (саллаллаху аляйхи ва саллям) постящимся столь обильно, как он это делал в месяц Шаабан. Он имел обыкновение поститься в этот месяц, оставляя лишь несколько дней, вернее, он имел обыкновение поститься почти весь этот месяц.»
6. Уммуль-Му’минин Умм Салямах (радыяллаху ‘анха) сказала:
«Я никогда не видела Посланника Аллаха постящимся на протяжении 2 месяцев беспрерывно кроме месяцев Шаабан и Рамадан.»
Эти хадисы указывают на то, что пост в месяц Шаабан, хотя и не является обязательным, является настолько ценным, что Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) не любил пропускать его.
Но следует иметь ввиду, что посты Шаабана — только для тех людей, которые способны держать их, не вызывая при этом неполноценности в обязательных постах в Рамадан. Поэтому, если человек боится, что после постов в Шаабан он потеряет силу или бодрость для постов в Рамадан и окажется не способен с бодростью поститься в Рамадан, ему не следует поститься в Шаабан, поскольку пост в Рамадан, являющийся обязательным, более важен, чем добровольный пост в Шаабан. Поэтому Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) запретил мусульманам поститься 1 или 2 дня непосредственно перед началом Рамадана. Благословенный сподвижник Абу Хурайра (радыяллаху ‘анху) передал, что Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) сказал:
«Не поститесь после того, как прошла первая половина месяца Шаабан.»
Согласно другому хадису, Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) сказал:
«Не предваряйте месяц Рамадан одним или двумя постами.»
Смысл приведенных выше хадисов — в том, что Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) сам имел обыкновение поститься большую часть месяца Шаабан, потому что не боялся слабости или усталости перед началом Рамадана. А другим он приказал не поститься после 15-го шаабана из-за опасения, что они потеряют силу и бодрость перед началом Рамадана и не смогут с воодушевлением встретить месяц Рамадан.
Ночь Бараат
Еще одной значимой особенностью месяца Шаабан является наличие в нем ночи, которая обозначена в шариате как «Ляйлятуль-Бараат» (Ночь освобождения от Огня). Эта ночь наступает между 14-ым и 15-ым днями месяца Шаабан. Существуют определенные хадисы Пророка Мухаммада (саллаллаху аляйхи ва саллям), доказывающие, что это особая ночь, в которую Божественная милость посещает людей всей земли. Некоторые из хадисов приводятся ниже:
1. Сообщается, что Уммуль-Му’минин Айша (радыяллаху ‘анха) сказала:
«Однажды Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) совершал ночную молитву (тахаджуд) и находился в очень продолжительном саджда, что я забоялась, не умер ли он. Когда я увидела это, я встала (с кровати) и подвинула его большой палец (чтобы убедиться, что он жив). Палец сдвинулся, и я вернулась (на свое место). Затем я услышала, как он говорил в саджда: «Я ищу прибежища Твоего прощения от Твоего наказания, и я ищу прибежища Твоего довольства от Твоего недовольства, и я ищу Твоего прибежища от Тебя. Я не могу восхвалить тебя так полно, как Ты того заслуживаешь. Ты именно такой, каким Ты определил Себя.» После этого он поднял голову из саджда и закончил свой намаз. Он обратился ко мне: «Айша, ты думала, что Пророк предал тебя?» Я сказала: «Нет, О Пророк Аллаха, но я боялась, что твою душу забрали (из этого мира), потому что твой саджда был очень долгим.» Он спросил меня: «Знаешь ли ты, что это за ночь?» Я сказала: «Аллах и Его Посланник знают лучше.» Он сказал: «Это ночь половины Шаабан. Аллах Всемогущий смотрит в эту ночь на своих рабов и прощает тех, кто просит прощения, и удостаивает Своей милости тех, кто молит о милости, но сохраняет тех, кто имеет злой умысел (против мусульманина), такими же (и не прощает их до тех пор, пока они не освободятся от злобы).»
2. В другом хадисе саййидах Айша (радыяллаху ‘анха) сообщила, что Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) сказал:
«Аллах Всемогущий в ночь в середине (месяца) Шаабан прощает большое количество людей — больше, чем количество волосков овец племени Кальб».
Кальб представляло собой большое племя, располагавшее очень большим числом овец. Поэтому последнее предложение хадиса указывает на большое количество людей, прощаемых в эту ночь Аллахом Всемогущим.
3. Еще в одном хадисе она передала, что Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) сказал:
«Это срединная Ночь (месяца) Шаабан. Аллах освобождает большое количеств людей от Огня, больше, чем волосков, растущих на овцах племени Кальб. Но Он даже не посмотрит на человека, придающего Аллаху сотоварищей, или на того, кто взращивает злой умысел в своем сердце (против кого-нибудь), или на того, кто порывает родственные связи, или на человека, оставляющего свои одежды свисающими ниже щиколоток (как знак гордыни), или на того, кто ослушается родителей, и на того, кто имеет привычку пить вино.»
4. Саййидина Му’аз ибн Джабаль (радыяллаху ‘анху) передает, что Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) сказал:
«Аллах Всемогущий посмотрит на всех созданных Им в срединную Ночь Шаабан и простит всех созданных Им, за исключением того, кто придает Ему сотоварищей или того, в чьем сердце злой умысел (против мусульманина)».
Хотя цепочка передатчиков некоторых из этих хадисов обладает некоторыми малыми техническими недостатками, но если посмотреть на все эти хадисы вместе, станет ясно, что эта ночь обладает некоторыми убедительными достоинствами, и проведение этой ночи как священной ночи не является безосновательным измышлением, как представляют себе это некоторые современные алимы, которые на основании упомянутых незначительных недостатков хадисов полностью отказались от придания этой ночи особого значения. На самом деле, некоторые из экспертов по хадисам считали некоторые из данных хадисов достоверными, а дефекты в цепочки некоторых других рассматривались ими как незначительные технические недостатки, которые, согласно науке по хадисам, устраняются при наличии множества путей передачи. Поэтому старейшины уммы постоянно считали эту ночь ночью особых достоинств и проводили ее в поклонении и молитвах.
Что следует делать в эту ночь?
Чтобы соблюсти Ночь Бараат, следует бодрствовать в эту ночь так долго, как это возможно. Если у кого-то есть больше возможностей для этого, ему следует провести всю ночь в поклонении и молитве. Однако если кто-либо не может сделать этого по той или иной причине, он может выбрать для этих целей какую-либо существенную часть ночи, желательно ее вторую половину, и совершать следующие действия поклонения:
Намаз. Намаз — самое предпочтительное действие для исполнения в эту ночь. Нет какого-либо определенного количества ракаатов, но желательно, чтобы их было не менее восьми. Также рекомендуется каждую часть намаза — такие, как кыйям, руку’ и саджда — исполнять дольше обычного. В намазе следует произносить самые длинные суры Священного Корана из тех, что человек знает наизусть. Если кто-нибудь не помнит длинные суры, он может также произносить несколько коротких сур в одном ракаате.
Тилават. Произнесение Священного Корана — другая форма поклонения, очень полезная в эту ночь. После совершения намаза или в любое другое время следует произнести из Священного Корана столько, сколько человек в состоянии сделать.
Зикр. Этой ночью следует также совершать зикр (поминание имени Аллаха). Следует произносить салят (дуруд) Пророку Мухаммаду (саллаллаху аляйхи ва саллям) столько, сколько возможно. Зикр можно также произносить во время ходьбы, лежа на кровати или в другие часы работы или отдыха.
Дуа. Наибольшая польза, которую можно извлечь из благ этой ночи, это дуа. Есть надежда, что все дуа в эту ночь будут приняты нашим Господом, иншааллах. Дуа само по себе является ибадатом, и Аллах Всемогущий дает награду за каждое дуа вместе с удовлетворением нужд обращающегося. Даже если то, о чем молили, не достигнуто, человек не может быть лишен награды за дуа, которая иногда более ценна, чем земные блага, к которым он стремится. Дуа также укрепляют отношения человека с Аллахом Всемогущим, что является главной целью всех видов и форм поклонения.
Человек может молить обо всем, что он пожелает. Но лучшие дуа — те, которые делал Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям). Эти дуа настолько всеобъемлющи, что красноречивые выражения, используемые в них, покрывают все человеческие нужды как этого мира, так и Следующего. В действительности, дуа Пророка (саллаллаху аляйхи ва саллям) настолько глубоки, что человеческое воображение едва способно соразмерить их величие.
На тему дуа Пророка (саллаллаху аляйхи ва саллям) доступны книги на различных языках, и человеку следует молить Аллаха Всемогущего в соответствии с ними, произнося дуа на арабском или же перевод их смысла на своем языке.
Есть люди, которые не могут исполнить дополнительный намаз или чтение Корана по различным причинам (болезнь, слабость или занятость другими необходимыми делами). Таким людям не стоит полностью лишаться благ этой ночи. Им следует исполнять следующие действия:
1 Исполнить намазы магриб, иша и фаджр с джамаатом в мечети или в своих домах в случае болезни.
2 Следует постоянно произносить зикр, ообенно упомянутый в пункте (в), в любом положении, пока человек не заснет.
3 Следует молить Аллаха о прощении и других благах. Это можно делать даже в кровати.
Женщины во время месячных не могут исполнять намаз и читать Коран, но они могут произносить любой зикр, тасбих, дуруд шариф и могут обращаться к Аллаху с любой просьбой, которую пожелают, на любом языке. Они также могут произносить арабские дуа, приведенные в Коране или в хадисах с намерением дуа (без намерения тилавата).
Согласно хадису, который является относительно менее достоверным, Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) был в эту ночь на кладбище Бакы, где он молил о мусульманах, похороненных там. На основе этого некоторые факихи считали мустахаб (рекомендуемым) в эту ночь пойти на мусульманское кладбище и произнести суру «Фатиха» или любую другую часть Корана и молить об умерших. Однако это действие не является обязательным, и его не следует исполнять регулярно в качестве обязательного.
Чего в эту ночь делать не следует
Как говорилось выше, Ночь Бараат — ночь особых благословений, направленных на мусульман. Поэтому эту ночь следует проводить в полной покорности Аллаху Всемогущему, и следует сторониться всех тех действий, которые могут не понравиться Аллаху. Хотя каждый мусульманин должен всегда воздерживаться от совершения грехов, в такие ночи это воздержание становится еще более необходимым, так как совершение грехов в эту ночь будет равносильно ответу на божественные блага непослушанием и тяжкими преступлениями. Такое высокомерное поведение не может вызвать ничего иного, кроме гнева Аллаха. Поэтому следует строго воздерживаться от всех грехов, особенно от упомянутых в хадисе №3 из приведенных ранее в этой статье, потому что грехи лишают человека благ этой ночи.
Некоторые люди в эту ночь занимаются делами, которые они считают необходимыми для празднования Ночи Бараат: они готовят особые блюда, подсвечивают дома или мечети, или временные сооружения. Все такие действия не только безосновательны и вымышлены невежественными людьми в последнее время, но в некоторых случаях являются полной имитацией ритуалов немусульман. Такое имитирование само по себе является грехом, а совершение его в такую благословенную ночь, как Ночь Бараат, делает его еще хуже. Мусульманам следует строго избегать подобных действий.
Некоторые люди в эту ночь проводят религиозные собрания и читают длинные лекции. Такие действия также не рекомендуются. В эту ночь необходимо заниматься только подлинными действиями поклонения.
Такие действия поклонения как намаз, произнесение Корана и зикр следует исполнять в эту ночь самостоятельно, а не коллективно. Не следует исполнять нафль-намаз в джамаате и не следует мусульманам организовывать собрания в мечетях для коллективного празднования этой ночи.
Наоборот, эта ночь подразумевает поклонение Аллаху в уединении. Это время для наслаждения от прямого контакта с Господом Вселенной и для уделения внимания Ему и только Ему. Это драгоценные часы данной ночи, в которые между человеком и Его Господом никто не должен вмешиваться, и следует обратиться к Аллаху с полной концентрацией без помех с чьей-либо стороны.
Поэтому Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) совершал действия поклонения этой ночью в полном уединении, без чьего-либо сопровождения, даже без его любимой спутницы жизни саййиды Айши (радыяллаху ‘анха), и поэтому все формы добровольного поклонения (нафль-ибадат) рекомендованы им для совершения индивидуально, а не коллективно.
Пост 15-го шаабана
В день, следующий за Ночью Бараат, т.е. 15-го шаабана, является мустахаб (рекомендуемым) держать пост. Сообщалось, что Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) настоятельно рекомендовал данный пост. Хотя у некоторых ученых по хадисам имеются определеные сомнения в достоверности данного хадиса, однако, как упоминалось ранее, посты первой половины месяца Шаабан, имеют особые достоинства, и Пророк Мухаммад (саллаллаху аляйхи ва саллям) постился большую часть дней в Шаабан. Большое количество старейшин (саляфов) уммы держали пост 15-го шаабана. Эта непрерывная практика указывает на то, что они принимали соответствующий хадис в качестве достоверного.
Поэтому рекомендуется поститься 15-го шаабана, держа добровольный (нафль) пост. Можно также держать каза-пост (возмещение пропущенного обязательного поста), и есть надежда, что человек может также получить пользу от достоинств этого поста.
В этом 2022 году, в ночь с 3 на 4 марта по Милади, наступает месяц Шаабан.
P.S. Ночь Бараат наступает между 14-ым и 15-ым днями месяца Шаабан (в ночь с 17 на 18 марта 2022 года).
Восьмой месяц исламского лунного календаря Шаабан (Шахбан или Шагбан) предшествует Рамазану. Мусульмане начинают готовиться к длительному периоду поста, стараются завершить многие дела, которые в Священный месяц выполнить будет затруднительно.
На особые достоинства для верующих Шаабана (в 2022 году он приходится на период с 4 марта по 1 апреля) указывает и его отдельное упоминание в Пречистой сунне. Пророк Мухаммад (с.г.в) уделял особое внимание поклонению в этот месяц. Рассказывая о нём сахабам, он отмечал: «Люди недооценивают месяц, находящийся между Раджабом и Рамазаном. В течение него деяния возвышаются к Всевышнему» (хадис приводят Насаи и Ахмад).
Шахбан ещё значим и одной из важнейших ночей в году – Бараат (наступает 17.03.2021 с заходом солнца), которая несёт в себе множество благ мусульманам (более подробно об этой священной ночи можно прочитать здесь).
Пост в Шаабан
В этот месяц верующие могут обрести большой саваб, соблюдая уразу. В жизнеописании Заключительного Божьего посланника (с.г.в.) отмечается, что он часто прибегал к такой практике. В частности, его жена Аиша (р.а.) вспоминала: «Я никогда не видела, чтобы Пророк так много постился, кроме Рамадана, как он это делал в Шагбан» (Бухари, Муслим).
Исходя из этого хадиса следует, что Милость миров Мухаммад (с.г.в.) выделял Шаабан в плане соблюдения дополнительного поста, а значит, и нам желательно следовать его примеру.
В какие дни лучше соблюдать пост:
- через день – это так называемый пост пророка Дауда (а.с.), который держал уразу либо только по чётным, либо нечётным дням. В одном хадисе говорится: «Самым любимым постом пред Всевышним считается пост Дауда» (Бухари, Муслим);
- в понедельник и четверг – в хадисах, которые приводятся в сводах Тирмизи и Насаи, Посланник Господа (с.г.в.) всегда проводил эти дни постящимся;
- в середине месяца – речь идёт о трёх днях в середине месяца, которые так же желательно посвятить уразе (в 2022 году они приходятся на 16-18 марта). Пророк Мухаммад (с.г.в.) наставлял: «Если станешь соблюдать [дополнительный] пост – постись 13, 14 и 15 числа» (Тирмизи).
При этом есть и нежелательное время для выполнения этой формы поклонения Аллаху, а именно в последние два дня Шахбана, а также в пятничные дни. Здесь подразумевается выделение для поста именно этих дней. Если, например, человек соблюдает пост Дауда (а.с.) и очередной день выпадает на пятницу, то в таком случае соблюдать уразу в этот день дозволено.
Окончание Шаабана
К сожалению, ежегодно мы сталкиваемся с разногласиями в мусульманском сообществе относительно начала Рамазана. Это связано с тем, что в разных странах используется разная система определения наступления нового месяца. Одни богословы считают, что он наступает тогда, когда мы можем наблюдать воочию появление новой луны. Другие же полагают, что в данном случае следует использовать современные технологии астрономических наблюдений. Именно по причине применения различных методик практически каждый год возникают подобные разногласия.
Из-за наличия таких разночтений мусульмане всего мира оказываются в ситуации, когда в один и тот же день мы имеем либо первый день месяца Рамазан, когда пост обязателен, либо последний день Шаабана, когда ураза нежелательна. Чтобы ненароком не совершить грех, необходимо ответственно подойти к этому вопросу и выбрать точку зрения, которую вы считаете наиболее верной.
На чтение 4 мин Просмотров 2.9к. Опубликовано 12.03.2021
Месяц Шаабан считается весьма драгоценным временем для мусульман. Главное достоинство месяца Шаабан в том, что он является вторым среди трёх благородных месяцев исламского календаря и предшествует месяцу, ставшему милостью Всевышнего верующим – месяцу Рамазан.
Достоинства месяца Шаабан многочисленны – в этот месяц раб становится еще ближе к Своему Творцу, двери милости Аллаха открываются просторнее, провинности прощаются, а поклонение и благое получает еще большую награду. Возможности верящих расширяются невероятным образом.
В хадисах Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) говорится:
«Раджаб – месяц посева, Шагбан – полива, а Рамазан – время сбора урожая. Известно, что Раджабу свойственны прощение и милость, Шагабану – очищение, а Рамазану – многократное вознаграждение».
Содержание
- Достоинства месяца Шагбан
- Пост в месяц Шаабан
- Ночь Бараат – одно из достоинств месяца Шагбан
Достоинства месяца Шагбан
О достоинствах данного месяца Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) сказал в хадисах:
«Превосходство месяца Шаабан перед другими месяцами такое же, как моё превосходство перед другими пророками».
«Тому, кто в месяц Шаабан постился три дня вначале, три – в середине и три – в конце, Всевышний запишет вознаграждение подобно семидесяти пророков, а его степень будет подобна степени раба, поклонявшегося Всевышнему семьдесят лет. И если он умрёт в этом году, то умрёт шахидом».
«Аллах обязуется ввести в Рай того, кто будет соблюдать пост первого и последнего четверга месяца Шаабан».
О месяце Шаабан Посланник Аллаха (мир ему) сказал:
«Это месяц, которым люди часто пренебрегают. В этом месяце дела человека представляются Аллаху, и мне хочется, чтобы мои дела были представлены в тот момент, когда я держу пост».
«Если хотите успокоения перед смертью, счастливого конца (смерти с Иманом) и спасения от шайтана – уважайте эти месяцы, соблюдая пост и сожалея о грехах (не совершая их)».
В достоверном хадисе сообщается, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) держал пост в большинство дней месяца Шаабан.
Пост в месяц Шаабан
Пост в Шаабан не является обязательным, однако, учитывая, что это месяц, предшествующий Рамадану, пост в этом месяце является подготовкой к посту в Рамадан. Пост в месяц Шаабан подготовит нас духовно и физические к Рамадану так, что бы верующий лучше смог себя проявить во время обязательного поста.
Благословенный сподвижник Анас (радиаллаху анху) сообщил, что Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи уа саллям) спросили:
«Какой пост наиболее ценен после постов Рамадана?».
Он ответил:
«Посты Шаабана в честь Рамадана».
Однажды сподвижник по имени Усама бен Зейт спросил посланника Аллаха (алейхиссалям):
«О, Посланник Аллаха (алейхиссалям), я не видел, чтобы ты когда-нибудь постился так, как постишься в Шаабане».
Он ответил:
«Люди забывают об этом месяце в промежутке между Раджабом и Рамаданом. В этом месяце деяния возносятся к Господу миров, и мне хочется, чтобы мои деяния были вознесены, пока я соблюдаю пост».
Передают, что Аиша рассказывала: «Иногда посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, постился так часто, что мы говорили: «Да ведь он не разговляется!» А иногда он разговлялся так часто, что мы говорили: «Да ведь он не постится!» Я никогда не видела, чтобы помимо рамадана он постился в течение целого месяца, и я никогда не видела, чтобы он когда-нибудь постился больше, чем в Шаабане».
В другом хадисе сказано: «Я никогда не видела Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) постящимся столь обильно, как он это делал в месяц Шаабан. Он имел обыкновение поститься в этот месяц, оставляя лишь несколько дней, вернее, он имел обыкновение поститься почти весь этот месяц».
Ночь Бараат – одно из достоинств месяца Шагбан
В середине месяца Шаабан кроется особо благословенная ночь – ночь Бараат. Эта одно из тех особенных периодов времени, когда Аллах Всевышний открывает все двери Своего милосердия и прощения, когда обрести эти награды можно предоставив себя Всевышнему и поклонению.
Посланник Аллаха (мир ему) сказал:
«Это ночь половины Шаабан. Аллах Всемогущий смотрит в эту ночь на своих рабов и прощает тех, кто просит прощения, и удостаивает Своей милости тех, кто молит о милости, но сохраняет тех, кто имеет злой умысел (против мусульманина), такими же (и не прощает их до тех пор, пока они не освободятся от злобы)»
(достоинства месяца шаабан, пост в месяц Шаабан, ночь бараат)
Пророк ﷺ сказал: «Превосходство месяца Шаабан перед другими месяцами такое же, как моё превосходство перед другими пророками». Как мы знаем, наш Пророк Мухаммад ﷺ является не просто лучшим из всех пророков, а тем, ради которого было сотворено всё сущее. А теперь подумайте: какое же это превосходство месяца Ша’бан над остальными месяцами!
Все хорошие деяния, совершаемые в этом месяце, увеличиваются до 700 раз и поднимаются к небесам безо всяких препятствий. Как сказал Пророк ﷺ, название месяца Ша’бан происходит от слова «ташааба», что означает «распространение» – в этом месяце распространяется Добро. И особо желательное деяние в этом месяце – пост. Поэтому Посланник Аллаха ﷺ постился весь этот месяц.Однажды Асамат бин Зайд поинтересовался у Пророка ﷺ о причине его усердия в посте месяца Шаабан, на что был дан следующий ответ: «В этом месяце, который расположен между месяцем Раджаб и Рамаданом, люди проявляют беспечность. В нём все деяния возносятся к Аллаху. Я хочу, чтобы во время вознесения моих деяний я соблюдал пост». Ведь так и получается, дорогие братья и сёстры: как только начинаются эти три месяца поста, люди с большой воодушевлённостью начинают соблюдать посты, совершать благие поступки. Но со дня на день эта воодушевлённость угасает так, что уже к концу месяца… исчезает вовсе. И в месяце Шаабан, как было сказано в хадисе, люди проявляют беспечность. Поэтому в этом месяце нам надо проявлять ещё больше усердия на пути Всевышнего. А кто не в состоянии поститься весь месяц, пусть постится хотя бы три дня в начале, три дня в середине (13-е, 14-е и 15-е числа) и три дня в конце месяца. Особенно ценен пост 15-го числа. В хадисе сказано: «Тому, кто в месяц Шаабан постился три дня вначале, три – в середине и три – в конце, Всевышний запишет вознаграждение подобно семидесяти пророков, а его степень будет подобна степени раба, поклонявшегося Всевышнему семьдесят лет. И если он умрёт в этом году, то умрёт шахидом». Также желательным является поститься первый и последний четверг. В хадисе сказано: «Аллах обязуется ввести в Рай того, кто будет соблюдать пост первого и последнего четверга месяца Шаабан».
В другом хадисе говорится: «Месяц Ша’бан является преградой от огня. И тот, кто желает встретиться со мной, пусть постится хотя бы три дня». Также в этом месяце желательно побольше читать «салават»: «Аллаhума салли ‘ала Муẍаммадин ва ‘ала али Муẍаммадин васаллим».
Ночь Бараат
Месяц Шаабан содержит одну из основных высокочтимых ночей – Бараат – ночь с 15-го на 16-е число (по некоторым данным, это ночь с 14-го на 15-е). Ночь назвали так, потому что в ней два избавления: избавление несчастных (грешных перед Всевышним) от милости и избавление авлия от неудачи и от оставления их без помощи.
Имам ас-Субки в своих тафсирах пишет: «Поистине, эта ночь смывает грехи всего года, а пятничная ночь смывает грехи недели, а ночь Предопределения (Лайлят-уль-Кадр) – грехи всей жизни», т. е., оживление этих ночей является причиной смывания грехов, и поэтому эту ночь (Бараат) называют ночью смывания грехов.
Также эту ночь называют ночью жизни из-за хадиса, который передал Мунзирий от Пророка ﷺ: «Сердце того, кто оживит праздничную ночь и ночь середины месяца Шаабан, не умрёт в день смерти сердец».
Также эту ночь называют ночью заступничества из-за того, что передали: «Пророк ﷺ попросил Всевышнего в 13-ю ночь заступничества за свою умму, и Аллах дал ему заступничество только за троих. Пророк ﷺ попросил заступничества и в 14-ю ночь, и Всевышний дал ему заступничество для 30. Пророк ﷺ попросил в 15-ю ночь, и Всевышний дал ему заступничество для всей уммы, кроме тех, кто убежал от Аллаха, подобно тому, как убегает верблюд» (тот, кто отдалился от Аллаха ﷻ постоянством в совершении грехов)».
Также эту ночь называют ночью освобождения из-за хадиса, который передали от Ибн Исхака и от Анаса ибн Малика, где Айша передаёт слова Пророка ﷺ: «О Айша разве ты не знаешь, что эта ночь – ночь середины Шаабана? Поистине, этой ночью Аллах освобождает Своих рабов от Ада по количеству волос в шерсти овец племени Бану Кальб, кроме следующих типов людей: постоянно употребляющих опьяняющее, ослушивающихся родителей и приносящих им вред, постоянных в грехе прелюбодеяния, прерывающих родственные и дружеские отношения, сеющих смуту и клеветников».
Самое главное – пересмотреть в эту ночь свою жизнь, поступки, мысли. Никто не должен забывать, что жизнь на этой земле когда-нибудь кончится, и мы вернёмся к Аллаху. А Судный день обязательно настанет. В эту ночь происходят события, даются блага, приходят смерть и болезни, и они будут переданы соответствующим ангелам. Поэтому мусульманин не должен относиться к этой священной ночи небрежно: истинно верующий ни на миг не забывает, что создан Аллахом и будет возвращён к Нему. Бдительность приведёт мусульманина к счастью на этом и на том свете.
В священных хадисах рассказывается о благословенной ночи Лайлят-уль-Бараат, которая для верующих является ночью большой милости и прощения грехов. Наш Пророк ﷺ сообщил следующее: «Как только наступит ночь в середине месяца Шаабан, проводите её в поклонении, а днём держите пост. Ведь Аллах в эту ночь, начиная с захода солнца, ниспосылает Свою милость на небосвод земли и повелевает так: «Нет ли кающихся передо Мной – Я их прощу, нет ли просящих блага – Я дам им, нет ли охваченных болезнью – Я ниспошлю выздоровление». И так продолжается до самого утра». Наш любимый Пророк ﷺ говорил: «Аллах в середине месяца Шаабан смотрит на положение Своих рабов. Он прощает всех, кроме многобожников и злопамятных».
В другом хадисе сказано: «Аллах в ночь середины месяца Шаабан, показав блага на небосводе земли, простит грехи людей, количество которых превышает количество волосков на шкурах баранов рода Келб».
Однако тут важно помнить, что этой ночью Всемогущий Аллах не посмотрит на лица (не простит грехи и не удостоит милости) тех, кто исповедует многобожие, испытывает злобу к мусульманам, прерывает отношения с родственниками, проявляет высокомерие и перечит родителям, употребляет алкоголь, совершает прелюбодеяние, провоцирует смуту, отступает от Ислама, а также клеветников.
Священную ночь Бараат надо постараться провести в ибадате, совершая молитвы, читая Коран, делая дуа, посещая старших, особо почитая родителей, дабы получить от них благословение. Также в Лайлят-уль-Бараат рекомендуется вспоминать и желать милости, прощения, благоденствия умершим мусульманам и рассказывать детям о достоинстве и ценности этой ночи.
От Посланника Аллаха ﷺ нам известно, что это одна из ночей, когда Всевышний принимает мольбы и просьбы Своих рабов. Помимо прочего, желательно читать этой ночью три раза суру «Ясин». Первый раз – с намерением продления жизни, второй – для избежания бед и несчастий, третий – для увеличения благ. Знайте, что счастье и спасение возможно, если жить согласно повелениям Аллаха и Его Посланника ﷺ. Пусть же в эту ночь Всевышний простит и будет милостив ко всем мусульманам.
Хочется привести в пример дуа нашего любимого Пророка ﷺ, которое он читал в эту ночь: «О Аллах! Я прибегаю к Твоему прощению от мучений, к Твоему довольству от Твоего гнева. Я бессилен воздать хвалу Тебе в достаточной степени. Ты Велик настолько, насколько Ты Сам Себя восхвалил».
Накануне благословенной ночи Бараат, перед заходом солнца желательно 40 раз прочитать следующее дуа:
«СубхIаналлагьи валь-хIамдулиллягьи ва ля илягьа илляллагьу валлагьу акбар ва ля хIавля ва ля къуввата илля биллягьиль гIалиййиль гIазим».
После этого дуа – 100 раз салават (приветствие) Пророку Мухаммаду ﷺ. А после обязательной молитвы магриб (вечерней) следует выполнить шесть ракаатов нафиль-намаза (желательного), совершая по два ракаата отдельно. Потом желательно прочитать суру «Ясин» с вышесказанными намерениями.
Также после чтения суры «Ясин» желательно обратиться к Аллаху со следующим дуа:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَ لاَ يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَ الإِنْعَامِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ظَهْرَ الاَّجِينَ وَ جَارَ الْمُسْتَجِرِينَ وَ أَمَانَ الْخَآئِفِينَ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي (كَتَبْتَنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا (أَشْقِيَاءَ) أَوْ مَحْرُومًا (مَحْرُومِينَ) أَوْ مَطْرُودًا (مَطْرُودِينَ) أَوْ مُقْتَرًا عَلَيَّ (عَلَيْنَا) فِي الرِّزْقِ فَامْحُ. اَللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي (شَقَاوَتَنَا) وَ حِرْمَانِي (حِرْمَانَنَا) وَ طَرْدِي (طَرْدَنَا) وَ اقْتَارَ رِزْقِي (رِزْقِنَا) وَ أَثْبِتْنِي (أَثْبِتْنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا (سُعَدَاءَ) مَرْزُوقًا (مَرْزُوقُيِنَ) مُوَفَّقًا (مُوَفَّقِينَ) ِللْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ المُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَآءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ. إِلَهِي (إِلَهَنَا) بِالتَّجَلِّي الأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ يُبْرَمُ أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي (عَنَّا) مِنَ الْبَلآءِ مَا أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَا لاَ أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَآ أنْتَ بِهِ أَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ. وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمْ
Бисмиллаhи ррахIмани ррахIим. Аллаhумма, я залманни ва ла юманну ‘аляйhи, я заль джалали валь икрами, я за тIтIавли валь ингIами, ла илаhа илла анта заhра лладжина ва джараль мустаджирина ва аманал хаифина.
Аллаhумма ин кунта катабтани (катабтана) ‘индака фи уммил китаби шакъиййян (ашкъияа), ав махIруман (махIрумина), ав матIрудан (матIрудина), ав мукътарран ‘аляййя (‘аляйна) фи рризкъи фамхIу. Аллаhумма бифазлика шакъавати (ша-къаватана) ва хIирмани (хIирманана), ва тIарди (тIардана), ва икътара ризкъи (ризкъана), ва асбитни (ваасбитна) ‘индака фи уммил китаби саидан (суадаа) марзукъан (марзукъина) муваффакъан (муваффакъина) лилхайрати, фаиннака къулта ва къавлукал хIякъу фи китабикал мунзали ‘аля лисани набиййикал мурсали ямхIу ллаhу ма яшау, ва юсбиту, ва ‘индагьу уммул китаби. Илаhи (илаhана) биттажаллиял а’зами фи лайлати ннисфи мин шаъбанал мукаррамиллати юфракъу фиhа куллу амрин хIаким, ва юбраму ан такшифа ‘анни (‘анна) минал балаи ма а’ламу (на’ламу), ва ма ла а’ламу (на’ламу), ва ма анта биhи а’ламу, иннака антал а’аззул акрам. Ва салла ллаhу ‘аля саййиддина МухIаммадин ва алиhи ва сахIбиhи ва саллям.
Мухаммад Мусаев, Мурад Магомедов
Шаабан – это месяц, предшествующий месяцу обязательного поста Рамадану. Поэтому очень важно соблюдать некоторые этические нормы к нему, морально и физически и подготовиться к священному месяцу.
Название месяца Шаабан происходит от слова «таша‘аба», что означает «распространение» – в этот месяц распространяется добро. И особо желательное деяние в этот месяц – пост, поэтому Посланник Аллаха (с.а.с.) постился весь Шаабан. От ‘Аиши передается: «Иногда Посланник Аллаха, мир ему и благословение, постился так часто, что мы говорили: “Да ведь он не разговляется!” А иногда он разговлялся так часто, что мы говорили: “Да ведь он не постится!” Я никогда не видела, чтобы помимо Рамадана он постился в течение всего месяца, и я никогда не видела, чтобы он когда-нибудь постился больше, чем в Шаабан» (Бухари, Муслим).
Однажды Асамат бин Зайд поинтересовался у Пророка (с.а.с.) о причине его усердия в пост месяца Шаабан, на что получил следующий ответ: «В этот месяц между месяцем Раджаб и Рамадан люди проявляют беспечность. В этот период все деяния возносятся к Аллаху. Я хочу, чтобы во время вознесения моих деяний я соблюдал пост» (Абу Давуд, Ан-Насаи, Ибн Маджа).
Ведь так и получается, дорогие братья и сестры. Как только начинаются эти три месяца, люди с большим воодушевлением начинают соблюдать пост, совершать благие поступки. Но из дня в день эта воодушевленность угасает и к концу месяца исчезает вовсе. В месяц Шаабан, как было сказано в хадисе, люди проявляют беспечность. Поэтому в этот месяц нам надо проявлять еще больше усердия на пути Всевышнего. А кто не в состоянии поститься весь этот срок, пусть постится хотя бы три дня в начале, три дня в середине (13-го, 14-го и 15-го числа) и три дня в конце месяца. Особенно ценен пост 15-го числа.
В хадисе передается: «Когда настанет ночь середины месяца Ша‘бан, то выстаивайте ее, а в этот день поститесь» (Ибн Маджа, 1388).
Уважаемые братья и сестры! Месяц Шаабан дарован нам Всевышним как средство приближения к Нему, как средство искупления грехов. Тому, кто возвеличит Шаабан, убоявшись Аллаха, совершая положенное и остерегаясь грехов, Всевышний прощает грехи и в течение года защищает от бед и болезней.
Так же, как Аллах умножает в этом месяце хорошие деяния, Он умножает и плохие. Так же, как Он возвышает почитающих этот месяц, Он унижает тех, кто пренебрегает им. Поэтому не ответить на призыв Аллаха и Его Посланника (с.а.с.) в этом месяце и не воспользоваться Его даром недопустимо для мусульманина, который стремится к тому, чтобы Создатель был им доволен.
Да сделает Аллах так, чтобы мы проявляли покорность и благодарность Ему за блага, дарованные Им! Амин!
СВЯЩЕННАЯ НОЧЬ БАРААТ
Ночь Бараат, а по-арабски она называется «Лайлят-уль-Бараат», обозначена в Коране как священная. Это особенная ночь для любого мусульманина, когда он может просить милости и прощения Аллаха. Это великая ночь, когда верующие в Единого Творца полностью предаются поклонению Ему. Бараат в переводе с арабского означает «непричастность», «полное отделение», «очищение». В эту ночь грешники отлучаются от Рая, а праведники — от пламени Ада. Ночь Бараат наступает в ночь с 14-го на 15-е число месяца Ша’бан (по другой версии с 15-го на 16-е). Ночь назвали так, потому что в ней два избавления: избавление несчастных (грешных перед Всевышним) от милости и избавление авлия от неудачи и от оставления их без помощи. Один алим сказал: «Поистине, у ангелов на небе два праздника, как и у мусульман два праздника на земле: праздник ангелов – это ночь Бараат и ночь Кадр (Лайлат-уль-Кадр) (предопределения), а праздник мусульман – это Ураза-байрам (Ид-уль фитр) и Курбан-байрам (Ид-уль адха), и праздник у ангелов ночью, потому что ангелы не спят, а у мусульман – днем, потому что они спят». Еще один алим сказал: «Мудрость того, что Всевышний выявил ночь Бараат и спрятал ночь Кадр, потому что ночь Кадр – это ночь милости, прощения и освобождения от ада. И ее Аллах спрятал, чтобы на нее не полагались и не самоуспокаивались. Ночь Бараат Всевышний выявил потому, что это ночь приговора и предопределения, ночь гнева и довольства, ночь принятия и отвержения, ночь достижения и удерживания хороших деяний, ночь счастья и несчастья, ночь милости и добра.
Одни этой ночью становятся счастливыми, а другие отдаляются от милости, один получает воздаяние, а другого подвергают унижению, одного возвеличивают, а другого лишают этого, один получает вознаграждение, а другого отгоняют…
Эту ночь называют ночью распределения из-за хадиса, который передал Ата ибн Ясар: «Когда наступает ночь середины Шаабана, переписывают для ангела смерти каждого, кто умрет от Шаабана до следующего Шаабана. Поистине, раб Аллаха сажает дерево, женится, строит дом, а его имя записали в число умерших, и не ожидает его ангел смерти, если только ему (ангелу) не велят, чтоб он взял его душу».
Самое главное — пересмотреть в эту ночь свою жизнь, поступки, мысли. Никто не должен забывать, что жизнь на этой земле когда-нибудь кончится, и мы вернемся к Аллаху. А Судный день обязательно настанет. В эту ночь происходят события, даются блага, приходят смерть и болезни и они будут переданы соответствующим ангелам. Поэтому мусульманин не должен относиться к этой священной ночи небрежно: истинно верующий ни на миг не забывает, что создан Аллахом и будет возвращен к Нему. Бдительность приведет мусульманина к счастью на этом и на том свете. В священных хадисах рассказывается о благословенной ночи Лайлят-уль-Бараат, которая для верующих является ночью большой милости и прощения грехов. Наш Пророк (с.а.с.) сообщил следующее: «Как только наступит ночь в середине месяца Шаабан, проводите ее в поклонении, а днем поститесь. Ведь Аллах в эту ночь, начиная с захода солнца, ниспосылает Свою милость на небосвод земли и повелевает так: «Нет ли кающихся передо Мной – Я их прощу, нет ли просящих блага – Я дам им, нет ли охваченных болезнью – Я ниспошлю выздоровление». И так продолжается до самого утра». Наш любимый Пророк (с.а.с.) говорил: «Аллах в середине месяца Шаабан смотрит на положение Своих рабов. Он прощает всех, кроме многобожников и злопамятных». В другом хадисе сказано: «Аллах в ночь середины месяца Шаабан, показав блага на небосводе земли, простит грехи людей, количество которых превышает количество волосков на шкурах баранов рода Келб».
Магомедрасул Омаров