Праздники шорцев
Чыл пазы — Новый год, отмечается 20-21 марта в день весеннего равноденствия.
Мылтық-Пайрам — праздник охотников и ружья, отмечают в январе. Шорские женщины готовят пельмени, пряча в них – не во всех – мелкие предметы: спичку, монетку, бумажку и пр. Попалась монетка – будешь богат, спичка – бойся пожара и т.д.
Албаа-Пайрам отмечают в июне, празднуя окончание посева травы и посадки овощей.–
Шор-Пайрам — посвящён скотоводству и сельскому хозяйству.
С середины 1980-х годов идет процесс возрождения духовной культуры шорцев, которое подчас выражается в возобновлении традиционных культовых обрядов, в праздновании особых «национальных» праздников. В 1986 г. в с.Чувашка предпринята попытка возрождения традиционного праздника «Пайрам», приуроченного к окончанию весенне-летних полевых работ. На этом празднике кроме исполнения народных песен «сарын» и героического эпоса «кай» проводились состязания об борьбе «куреш», стрельбе из лука, скачки.
С 1985 г. стал традиционным другой новый общешорский молодежно-спортивный праздник «Ольгудек», проводимый на горе Мустаг, а с 1988 г. «спустившийся» в долину реки Кондомы на Спасские луга. Проводится он перед началом сенокоса в первое воскресенье июля.
Каждый год, в июне, шорский народ отмечает праздник, который называется «Албаа-Пайрам». Праздник проводится, когда жители заканчивают посев трав на своих полях, посадку овощей на огородных участках. Праздник начинается с обряда благопожелания – все жители и гости, взявшись за руки, идут по кругу. В середине горит огонь. Шаман танцует, задабривая дух огня и прося у него мира и процветания всем собравшимся. На праздник собирается очень много народу. Жители каждого поселка ставят свой стан, в котором представляют предметы быта, национальные блюда. Все собравшиеся одеты в национальные костюмы, исполняют народные песни и героические сказания о шорском народе. На празднике проводятся спортивные соревнования: борьба, стрельба из лука, скачки. На этом празднике все гости, а особенно дети, узнают обычаи и традиции шорского народа.
Ежегодно в январе шорцы отмечают праздник «Мылтык».
«Мылтык» в переводе с шорского — «ружьё».
«Пайрам-Мылтык» — праздник охотников или праздник ружья, который уходит своими корнями в далекое прошлое, когда большую роль в жизни шорского народа играла удачная охота, а значит, умение метко стрелять, хорошо владеть оружием.
В канун этого праздника большинство шорских семей обязательно стряпают шорские пельмени с сюрпризами, в которые вкладывают крохотные предметы – символы. Эти миниатюрные фигурки в пельменях предсказывают судьбу. Если попались пельмени с «монетками» –ждёт богатство и благополучие, «белые и чёрные нитки» – радость или неприятность ожидает, «лодочка» – быть хорошим рыбаком, «сладкие пельмени» – к достатку, солёные – к бедности, «топорик» – много работы… А если попадётся в пельменях «ружьё», главный символ праздника – человек станет хорошим охотником, добытчиком, ждёт его удача весь год.
Современные «начинки» более разнообразные: машина, дом – к их приобретению, «коляска» – к пополнению в семье и т.д.
Традиционно по дворам ходили ряженые, совершая кочаган с благопожеланиями хозяевам, а девушки гадали.
31.12.2022
Сценарий праздника шорского народа «Мылтык»
Развивать интерес к истории родного края, шорской бытовой культуре; знакомить с некоторыми национальными обычаями и традициями шорского народа; развивать мыслительные способности детей, связную речь и творческие способности; воспитывать любознательность, уважение к культуре другого народа.
Оценить
58
Содержимое разработки
Сценарий праздника шорского народа «Мылтык»
Цели: расширение знаний и сведений о культуре и истории шорского народа.
Задачи: развивать интерес к истории родного края, шорской бытовой культуре; знакомить с некоторыми национальными обычаями и традициями шорского народа; развивать мыслительные способности детей, связную речь и творческие способности; воспитывать любознательность, уважение к культуре другого народа.
Ведущая: Для любого человека Родина начинается с родного дома и близких ему людей. Для нас Родина – это наш город Междуреченск. На месте нашего города жили шорцы – это малый народ Сибири.
Давайте вспомним, что мы о них знаем: чем они занимались?
Дети : охота, рыбалка и собирательство.
Ведущая: Ребята, а кто знает значение некоторых шорских слов?
— су в переводе с шорского – река.
Бельсу- тайменная река, так как Пелбел в переводе с шорского– таймень, Чексу – кедровая река.
Ведущая: Какие названия рек с этой частицей вы еще знаете?
— Название этой реки переводится как «рыбная река» или «рыбная вода». Догадаться несложно, если вы знакомы с гастрономическими традициями многонациональной России.
«Балык» — рыба. «Су» — река, вода. Балыксу находится в Хакасии, совсем рядом с границей Кузбасса, это приток Томи. В одноимённом посёлке, стоящем на этой реке, традиционно проживают не хакасы, а шорцы, которые и дали название реке.
— Название этой реки переводится как«жёлтая река». Это одна из трёх крупнейших рек области, течёт с юга на север и впадает в Томь очень близко от Междуреченска.
Мрассу.Бытует и ещё одна вариация — «грязная река». По весне или во время дождевого паводка все реки Кузбасса имеют один и тот же оттенок «кофе с молоком». По малой же воде Мрассу будет почище и прозрачней многих рек Кемеровской области, почему шорцы дали именно такое название — загадка, уходящая во тьму веков.
– Еще шорцы называли поселки, горы именами людей. Гора Сыркаши названа в честь желтобрового охотника Сыркаш, он жил на этой горе, был хорошим охотником, его все уважали.
— Этот населённый пункт поначалу назывался Томазак, что означает «нога Томи» или «опора Томи». В общем-то, это подсказка. Взгляните на карту области, и ответ станет очевидным.
Мыски . По преданиям, поселение основал шорец Алчок. и населённый пункт носил его имя. Немного позже земляки Алчока переименовали поселение в «Томазак». Это значит «опора Томи». Видимо, имелась в виду впадающая здесь в Томь река Мрассу. Но как только поселились русские крестьяне Кузнецкого уезда, поселение было вновь переименовано «Сельцом на мысе», улус получил имя Мыски во время становления советской власти, а в 1956 году Мыски получили статус города.
Игра «Найди такую же пословицу».
Вырвется конь – его поймаешь, слово сорвется – его не поймаешь. (Слово не воробей, вылетит – не поймаешь)
Бездонный котел не наполнишь. (В решете воды на наносишь)
Косулю, которую еще не подстрелил, убитой не считай. (Не дели шкуру неубитого медведя)
Захочешь лишнего – и хорошего не увидишь. (Радуйся малому – тогда и большое придет)
Кто будет с хромым ходить, сам хромать научится. (С кем поведешься, от того и наберешься)
Ведущая: У шорского народа, как и любого другого народа, есть своя культура, обычаи и традиции. Одним из наиболее почитаемых праздников является «Мылтык». Как еще его называют?
Дети: праздник охотников или праздник ружья.
Ведущий: Этот праздник уходит своими корнями в далекое прошлое, когда большую роль в жизни шорского народа играла удачная охота, а значит, умение метко стрелять, хорошо владеть оружием. Охотники долгие месяцы проводили в тайге и возвращались с хорошей добычей, к их возвращению и был приурочен мылтык. Не смотря на то, что шорцы – язычники, а мы христиане, праздники совпадают по датам. И 19 января празднуются
Крещение господне христианами, как символ начала светлой и благополучной жизни и мылтык шорцами.
Коренные жители радовались возвращению охотников, они благодарили духов тайги за щедрую добычу, танцевали, пели, что и мы сегодня будем с вами делать. А как еще они готовились к этому празднику?
Дети: Они готовили разные национальные блюда, самое главное – пельмени с сюрпризом.
Эти миниатюрные фигурки в пельменях предсказывают судьбу. Если попались пельмени с «монетками» — ждёт богатство и благополучие, «белые и чёрные нитки» — радость или неприятность ожидает, «лодочка» — быть хорошим рыбаком, «сладкие пельмени» — к достатку, солёные — к бедности, «топорик» — много работы… А если попадётся в пельменях «ружьё», главный символ праздника — человек станет хорошим охотником, добытчиком, ждёт его удача весь год.
Ведущая: Раз у нас сегодня праздник в честь охотников, то и игры у нас будут на определение качеств, присущих охотникам. Какими должны быть охотники?
Дети: Меткими, сильными, смекалистыми, выносливыми, терпеливыми, знать повадки зверей…
Ведущая: правильно: меткими, зоркими. Давайте узнаем, есть ли среди нас такие мальчики.
Игра «Окрас»
Дети делятся на две команды (чётное количество). Согласно правилам надо сбить противника ударом плеча, прыгая только на одной ноге и держа руки за спиной. Выигрывает команда, сбившая больше соперников, т. е. поставив соперника на обе ноги.
Игра «Камчи кнут»
Играют по два человека. У каждого ребёнка в руках кнут, а перед ними деревянные цилиндры (или кегли, стоящие в ряд. Кто больше собьет кнутом цилиндров, тот и выиграл.
Игра «Тайак» — перетягивание палки.
Дети соревнуются по 2 человека. Пара садится друг напротив друга и упираются ногами. Кто перетянет палку на себя, тот и победил.
Игра «Ловкий охотник».
Дети играют по 2 человека (охотники)
Метание камней (мешочков с песком) в цель (обруч). Кто больше всех закинет мешочков в обруч, тот и победил.
Игра «Покажи повадки животных».
Ведущая называет животного, а дети должны показать повадки этого животного, например изобразить как он ходит, ест, умывается и т.п. Лиса. , как она ходит, лапки у груди, хвостиком виляет. Медведь. идет, широко расставив ноги, на внешней стороне стопы )
Ведущая: О том, как жили коренные жители нашего края, кому поклонялись, в кого они верили сложены многочисленные легенды, сказки и сказания. А давайте, ребята, вспомним с вами поучительные и веселые сказки старого Шапкая. Кто главные герои его сказок?
Дети: Животные: звери и птицы.
Ведущая: Правильно. Почему эти сказки называют поучительными?
Дети: потому что герои этих сказок, звери и птицы, наделены качествами, которые присущи людям. В них прославляются смелость и находчивость, трудолюбие и забота о ближних, помощь слабым, смекалка. И высмеиваются жадность и лень, зависть и трусость.
Ведущая: правильно, ребята, они учат нас быть смелыми и сильными, не бояться трудностей, быть находчивыми, не быть жадными, не лениться.
Сценка сказки «Ленивый бурундук»
Ведущая: Ребята, как прекрасна Горная Шория, мы живём в красивейшем месте среди рек, тайги и озёр. У шорского народа очень красивые национальные танцы, давайте посмотрим один из них.
Дети в шорских костюмах исполняют шорский национальный танец «Плат»
В конце праздника девочка и мальчик в шорских национальных костюмах дарят всем детям дары тайги – кедровые шишки.
Приложение
Ленивый Бурундук
В конце лета эго было. Уже запестрели большие таёжные цветы. Давно поспела малина, издалека стала видна красная смородина. А в кедровых шишках созревали крупные орехи.
Все таёжные жители запасались продуктами на долгую зиму. Красношёрстная Белочка, пробегая по склону бурундуковой горы, увидела вдруг: сидит себе Бурундук спокойно на пеньке и в ус не дует.
— Цок-цок! — удивилась Белочка. — Ты почему в такое страдное время сидишь и дремлешь?
— Ци! — улыбнулся Бурундук. — Когда сильно жарит солнышко, я всегда выхожу из норы и сажусь здесь.
— Цок-чек! Больной что ли?
— Цу! Нет, — ответил Бурундук. — Просто набираюсь тепла, чтобы зимой не мёрзнуть.
— Чек-цок! Какой толк от безделья? — сказала Белочка. — Давай лучше жиру наберёмся. Пойдём вон на тот кедр. Поднимемся на него и полакомимся сочными орехами!
— Фу! Подниматься на такую высоту… — покачал головой Бурундук. — Оттуда как брякнешься и костей не соберёшь.
— Тогда побежим в грибовую долину, покушаем свежих опят.
— Ух! — вздрогнул тяжело полосатый. — Ножки заболят. Чего доброго, ещё споткнусь и изувечу лапки. На всю жизнь хромым останусь.
— Ну, раз так, вон совсем невысокие кусты смородины и малины, покушаем вкусных ягод.
— Ой! — застонал Бурундук. — Надо ягоды брать передними лапками. Попадёт заноза в лапку, заболею.
— Но если так, поищем здесь, около кустов, землянику.
— Ух! Искать… — махнул лапками Бурундук, — глаза надо напрягать, что хорошего, если ослепну… Как тогда этот пенёк найду в жаркие дни?
— Цок-цок, жарко сегодня, — сказала Белочка. — Пойдём к речке, искупаемся.
— Ох, шкурка моя отсыреет, простужусь и слягу. Тогда из норы не смогу выйти.
— А что ты так всего боишься? — наконец спросила Белочка.
— А чтобы не принести горя матери, — сказал Бурундук. — Она у меня старенькая, меня с большим трудом вырастила. Боится всё, чтобы со мной плохого не случилось. Всё она сама делает.
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/520638-scenarij-prazdnika-shorskogo-naroda-myltyk
«Свидетельство участника экспертной комиссии»
Оставляйте комментарии к работам коллег и получите документ
БЕСПЛАТНО!
Шорцы – тюркоязычный народ, живущий в юго-восточной части Западной Сибири, главным образом на юге Кемеровской области, а также в некоторых смежных районах Республики Хакасия и Республики Алтай, Красноярского и Алтайского краёв. Как и любой другой народ, шорцы хотят сохраниться как этнос, свою самобытную культуру, язык, традиции и обычаи. С 2000 года стали возрождаться традиционные верования, священные места, проводиться обряды. Восстанавливаться и календарные праздники.
Временные календарные циклы шорского народа складывались в процессе его трудовой деятельности и составляли самые существенные звенья в годовом круге шорцев, уклад жизни которых строился на натуральном способе ведения хозяйства — земледелии, рыболовстве, охоте и т. д. Поэтому в основе календарных циклов — богатейший опыт человека, связанный с освоением природы и окружающей среды.
Данный календарь содержит основные календарные даты шорцев. Материал расположен в хронологическом порядке.
Содержание:
- Январь
- Февраль
- Март
- Апрель
- Май
- Июнь
- Июль
- Август
- Сентябрь
- Октябрь
- Ноябрь
- Декабрь
Январь – кичиг айы (короткий зимний месяц)
В январе проводятся молодежные зимние спортивные состязания сеоков (родов) «Маарыш». Цель мероприятия – пропаганда национальных игр и видов спорта, воспитание у молодежи духовно-нравственной культуры.
«Малтык-Пайрам» или праздник ружья ежегодно отмечается шорским народом с 18 на 19 января шорцы. В это день мужчины возвращались с малой охоты, обязательно стреляли в воздух.
«Самый момент прихода с промысла у шорцев имел ряд особенностей. Например, охотник сразу не заносил добычу в дом и сам туда не заходил, пока, «пот не высохнет». В это время нельзя было разговаривать с женщиной. Женщине нельзя было встречать своего мужа».
«Праздник ружья» своими корням уходит во времена, когда весомую роль в жизни шорского народа играла удачная охота, а значит и умение владеть оружием.
Услышав звуки ружья женщины накрывали на стол, главное блюдо которого — пельмени. Праздник ознаменует сезон большой охоты. В канун праздника шорские семьи традиционно готовят пельмени с сюрпризами. Внутрь вкладываются маленькие предметы – символы, которые, по поверьям, предсказывают судьбу.
Так блюдо с «монетками» предрекает богатство и благополучие, а «белые и чёрные нитки» — предстоящие радость или неприятность, сладкие пельмени — к достатку, солёные — к бедности. Рыба – символ удачи во всех делах. Однако самой большой удачей было – обнаружить в своем блюде «ружье», поскольку главный символ праздника предрекал его обладателю удачу в охоте на весь год. Шорцы верили, что миниатюрные ружья и топорики из дерева, соль, сахар и прочие предметы в пельменях предсказывают, каким будет предстоящий год.
На празднике все повязывают на березу ленточки. И при этом просят благополучия всем людям, своим родным и близким. Ленточки разных цветов: белый – чистота помыслов и всех дел, здоровье, красный – символ солнца, тепла, жизни и достатка, голубой – символ чистого неба. Традиционные состязания этого праздника: перетягивание палки, тем самым определяли самого сильного парня; стрельба из лука – самый меткий стрелок. Все собравшиеся на праздник вставали в круг, водили хоровод и желали друг другу всего хорошего. Праздник возрожден в 2007 г., проводится только в Мысках.
Февраль – чел айы (ветренный), азыF айы (медвежий)
В феврале проводится спартакиада коренных малочисленных народов Кемеровской области.
21 февраля – день шорского языка. Международный день родных языков проводится на разных площадках Кемеровской области с 2007 г. («Я – шорец, и я выучу шорский язык!»).
Март — корук айы (бурундучный)
Шорский народный праздник «Чыл-пажи». Это шорский Новый год. Чыл-Пажи в переводе звучит как Голова года, на которую падают первые лучи «нового» солнца в день весеннего равноденствия. Традиционно программа шорского праздника «Чыл-Пажи» включала в себя ритуальные обрядовые действия, связаны с проводами уходящего года и утренней встречи солнца в день весеннего равноденствия, массовые народные гуляния, игры и состязания. Красив и мудр новогодний ритуал Очищения и Благословения. Обряд очищения связан с ритуалом сожжения всего плохого в черном костре и проведении очищения всего жизненного пространства. Одним из ритуалов на празднике являлся процесс создания Нового мира. Участники обряда с мыслями о благополучном будущем повязывали свои цветные чалама на Священную березу. Издревле у шорцев бытует поверье, о том, что через Священную березу до Богов быстрее доходят просьбы людей. После обряда обязательно следовало щедрое угощение всех присутствующих. Люди веселились, мужчины состязались в силе, ловкости, смекалке, зоркости (в стрельбе из лука, в скачках, в борьбе, поднятии тяжестей). Молодые люди знакомились, заключались свадебные соглашения между родителями. Лучшие умельцы показывали свое мастерство. Состязались певцы и знаменитые кайчи (сказители), которые всю ночь под звуки двухструнного музыкального инструмента кай-комуса, пели и рассказывали эпические сказания, прославляя подвиги богатырей.
В марте шорцы проводят «Аба-тойы» – праздник Медведя. Медведь у шорцев тотемное животное, существуют легенды, что медведь — это обращенный человек. В шорских семьях коготь и клык медведя до сих пор считается самым сильным оберегом. Праздник был возрождён в 2007 году и с тех пор проводится ежегодно. Медвежий праздник – это комплекс обрядов, связанных с культом медведя. Обряды сопровождаются игрой на музыкальных инструментах, ритуальными и развлекательными плясками, пением.
Апрель – ан айы (звериный)
Весенний обрядовый праздник «Шачиг» (ледоход). «Шачыг» (от слова «шаги» — кропить, брызгать) – традиционный весенний обряд у шорцев. Он совершался, когда природа пробуждалась от зимнего сна и реки освобождались ото льда.
В прошлом обряд совершался ежегодно, представляя собой своеобразную подготовку к переводу скота на летние пастбища после зимнего стойлового содержания. В обряде сохранилась память о едином происхождении домашних и диких животных. Забота о благополучии домашних животных проявлялась в обращении к воображаемым «хозяевам» гор и рек — Таг-ээзи и Суг-ээзи. Шачыг совершался под руководством шачыгчи, т. е. человека, знающего, как надо выполнять обряд. Чаще всего им являлся потомственный представитель того или иного рода. В каждом селе были свои шачыгчи.
В одном из источников обряд представлен следующим образом. Каждый мужчина должен был передать одному из молодых представителей рода перо глухаря, а каждая женщина – ленты чалама. Молодой шорец связывал из них гирлянду и перевозил её на другой берег, чтобы привязать там на берёзу. А шаман, камлая, водил людей по ходу солнца, по кругу и обращался ко всем горам и рекам с просьбой об изобилии зверя и рыбы. Потом все гадали: подбрасывали вверх деревянную чашу и смотрели, как она упадёт — вверх или вниз дном. И собирали «кастак» — «удачу» в виде кусочков бересты и дерева.
Май — пес айы (кандычный)
Праздник колбы. Шорцы были уверены, что растение колба (черемша), достойно уважения и почитания. Колбы с её целебными свойствами была просто спасение для местных жителей в годы Великой Отечественной войны. Да и сегодня это растение – одно из любимых весенних лакомств шорцев. Они трепетно и уважительно относятся к своим традициям и к природе, поэтому решили посвятить колбе настоящий праздник, на котором кульминацией становится презентация национальных блюд.
Июнь — от айы (травяной, месяц прополки)
1 июня шорцы отмечают праздник шорского букваря «Пайрам-Пичик».
Каждый год, в июне, проводится шорский праздник, который называется «Албаа-Пайрам». Праздник проводится, когда жители заканчивают посев трав на своих полях, посадку овощей на огородных участках. Праздник начинается с обряда благопожелания – все жители и гости, взявшись за руки, идут к кругу. В середине горит огонь. Шаман танцует, задабривая дух огня и прося у него мира и процветания всем собравшимся. На праздник собирается много народу. Жители поселка ставят свой стан, в котором представляют предметы быта, национальные блюда. Все собравшиеся одеты в национальные костюмы, исполняют народные песни и героические сказания о шорском народе. На празднике проводятся спортивные соревнования: борьба, стрельба из лук, скачки. Гостей угощают шорским национальным блюдом – талканом.
В июне проводится летняя Спартакиада коренных малочисленных народов Кемеровской области.
Июль — пичен айы (сенокосный)
20 июля жители поселка Чувашка Кемеровской области отмечают Прокопьев день, в рамках которого проходит Сказительная ночь «Кай — Ээзи». Праздник начинается с обряда благопожелания путем кормления священного огня. Сказительная ночь должна разбудить кай-ээзи (хозяина кая), чтобы принес своему народу своё благословение.
Август — оргак айы (месяц жатвы хлеба)
9 августа Международный день коренных народов мира.
В августе проводятся молодежные спортивные состязания сеоков (родов) «Маарыш». Проходит в Таштагольском районе. Главной целью мероприятия является пропаганда национальных игр и видов спорта, воспитание у молодежи духовно-нравственной культуры.
Сентябрь — ӱртӱн айы (месяц обжигания колосьев хлеба)
Центр шорской культуры «Аба-Тура» (находится в городе Новокузнецк) в августе проводит праздник «Алтын Кузук» («Золотой орех»). Ореховый промысел – сбор кедрового ореха, один из важных видов промыслов шорцев, им они занимаются и по сей день. Территории кедровника также распределялись между родами. Промышлять орех в кедровнике чужого рода можно было лишь с согласия последнего.
Орудия для орехового промысла были крайне простыми, часть их изготовлялась в лесу во время промысла (деревянные терки, молотки-колотушки, веялка, берестяная коробка для переноски ореха и т.д.). Время промысла — от середины августа до глубокой осени.
Октябрь — куртуйак айы (месяц старух)
В п. Шерегеш (Кемеровская область) в октябре проходят детские спортивные национальные игры «Соганым пазагы» («Стрелы будущего»). В программу игр входят такие состязания как: триатлон (ходьба на шорских лыжах, стрельба из лука, бег тонжанов), «Камчы» (плётка), «Метание копья», «Набивание тебека», «перетягивание палки», «перетягивание каната».
Ноябрь — кырлаш айы (морозный месяц)
11 ноября шорские старейшины одобрили праздник «День Снежного человека». Это яркий, семейный, необычный и самобытный праздник.
По легендам глубоко в тайге Горной Шории спрятано одно из чудес Кузбасса – Азасская Пещера, где живет Снежный человек. В 2009 г в 500 километрах от Кемерова местные охотники видели неких человекообразных существ, покрытых шерстью, ростом полтора-два метра. День снежного человека решено отмечать ежегодно, в день открытия горнолыжного сезона, когда тысячи любителей этого вида спорта съезжаются в Горную Шорию со всех уголков страны. В поселке Шерегеш и райцентре Таштагол установлены скульптуры снежных людей в натуральную величину.
Декабрь — улуF айы (большой зимний месяц)
Религиозные праздники православных шорцев:
Кöлде (Рождество) – вечером на улице пели «орадый», хозяева угощали поющих пирогами, утром славили рождение Бога.
Чылгайақ (Масленица) – устраивали катание с ледяных гор, катание по улицам аала на санках.
Крестос (Пасха) – приносили в дом елочку, наряжали ее бумажными цветами, крашенными яйцами.
Часқы Мукола (весенний Николай) – на этот красили яйца в голубой цвет при помощи цветов кöкчӱке [медуница].
Троица – красили яйца в зеленый цвет березовыми листьями, приносили из леса березки и ставили под окнами.
Кӱскӱ Мукола (осенний Николай).
Используемые ресурсы:
- Весенний обряд Шачыг. — Текст : электронный // Тадарлар : [сайт]. — URL: https://tadarlar.ru/vesennij-obryad-shachyg.html (дата обращения: 05.05.2022).
- Мылтык — Пайрам. Праздник Ружья. — Текст : электронный // Тадарлар : [сайт]. — URL: https://tadarlar.ru/myltyk-pairam-prazdnik-ruzhya.html (дата обращения: 28.04.2022).
- Нейкович, Е. Календарь шорских памятных дат / Е. Нейкович. — Текст : электронный // Централизованная библиотечная система Мысковского городского округа : [сайт]. — URL: https://www.youtube.com/watch?v=37eVAV7RAvI (дата обращения: 28.04.2022).
- Праздники и обычаи шорского народа. — Текст : электронный // Образовательная социальная сеть : [сайт]. — URL: https://nsportal.ru/kultura/sotsialno-kulturnaya-deyatelnost/library/2017/02/14/prazdniki-i-obychai-shorskogo-naroda (дата обращения: 05.05.2022).
- СБОРНИК «Мой край Горная Шория». — Текст : электронный // Инфоурок : [сайт]. — URL: https://infourok.ru/sbornik-zanyatiy-po-proektu-moy-kray-gornaya-shoriya-3322711.html (дата обращения: 05.05.2022).
- ЧЫЛ-ПАЖИ — ШОРСКИЙ НОВЫЙ ГОД. — Текст : электронный // Национальный акцент : [сайт]. — URL: https://nazaccent.ru/event/184/ (дата обращения: 28.04.2022).
- Шорцы. — Текст : электронный // МБДОУ №32 «Детский сад комбинированного вида » : [сайт]. — URL: https://mbdou32.kuz-edu.ru/files/mbdou32/doc/Презентации%20фестиваля/Шорцы%20-%20для%20сайта.pdf (дата обращения: 28.04.2022).
- ШОРЦЫ ОТМЕТИЛИ ДЕНЬ РУЖЬЯ. — Текст : электронный // Национальный акцент : [сайт]. — URL: https://nazaccent.ru/content/10371-shorcy-otmetili-den-ruzhya.html (дата обращения: 27.04.2022).
Сегодня у шорцев праздник «Мылтык»
В этот день шорцы радовались возвращению охотников, они танцевали, пели, благодарили духов тайги за щедрую добычу. РЕЦЕПТ ШОРСКИХ ПЕЛЬМЕНЕЙ (ПЕЛБЕН): Пресное тесто из ржаной или пшеничной муки: муки приблизительно 0,5 кг, 1 стакан воды, 1 яйцо. Фарш: мясо (конина, говядина, свинина/сало) по 0,3 кг, лук репчатый — 2 шт. Соль, специи по вкусу. Всё смешать. Из теста сделать тонкие круглые пласты-лепёшки толщиной 0,5 см, диаметром 9-10 см. На середину этой лепёшки положить фарш, края соединить и защипать. Варить в течение 10-15 минут. Подавать можно с бульоном или без. Также к пельменям можно добавить сметану. С праздником!
Яна Таннагашева ЦС КМНС/РИТЦ |
«Пайрам-Мылтык» — праздник охотников или праздник ружья. Охотники долгие месяцы проводили в тайге и возвращались с хорошей добычей, к их возвращению и был приурочен этот праздник. 18 января шорцы традиционно готовят разные национальные блюда, самое главное из них — большие шорские пельмени с сюрпризами, в которые вкладывают крохотные предметы — символы.
Современные «начинки» более разнообразные: машина, дом — к их приобретению, «коляска» — к пополнению в семье и т.д.
Каждый год, в январе, шорский народ отмечает праздник, который называется «Мылтык», что в переводе с шорского означает «ружьё». «Мылтык Пайрам» – это праздник охотников или праздник ружья, который уходит своими корнями в далекое прошлое, когда большую роль в жизни шорского народа играла удачная охота, а значит, умение метко стрелять, хорошо владеть оружием.
Поддерживая традиции малых коренных народов Сибири Центральная детская библиотека им. Э.Д. Гольцмана и Кемеровская региональная общественная организация «Общество коренного малочисленного народа шорцев «ЫРЫС» провели шорский фольклорный праздник «Мылтык», на котором знакомили горожан с культурой шорского народа, его духовными богатствами.
Участники узнали об истории праздника, поучаствовали в национальных играх на меткость, ловкость, силу, сбивая деревянные фигурки кнутом, перетягивая палку и попадая в цель. Знакомясь традициями, все желающие могли загадать желание, повязав яркие разноцветные ленты на берёзу. А вот узнать свою судьбу можно было вытянув благопожелание, которое было написано, как на русском языке, так и на шорском. Кульминацией праздника стало угощение национальными шорскими блюдами. Чего только на столах не было – пирожки с картошкой и колбой, солёные грибы и папоротник, каттама (сладкий хворост), ароматный чай с душистыми травами. Но самое главное шорские пельмени – пелбени, в которых были спрятаны фигурки, предсказывающие судьбу. Каждый хотел, чтобы ему попался пелбень с сюрпризом. Несмотря на то, что лишь желания самых удачливых осуществились, все участники праздника остались довольны и получили массу положительных эмоций.
Ролева Л.В., заведующая ЦДБ им. Э. Д. Гольцмана,
тел.: (3843) 77-25-82, 8-904-994-25-85