From Wikipedia, the free encyclopedia
Naadam (Mongolian Naadam Festival) (Mongolian: Наадам, classical Mongolian: ᠨᠠᠭᠠᠳᠤᠮNaɣadum, [ˈnaːdəm], literally «games») is a traditional festival celebrated in Mongolia, Inner Mongolia and Tuva Republic. The festival is also locally termed «eriin gurvan naadam» (эрийн гурван наадам), «the three games of men».
The games are Mongolian wrestling, horse racing, and archery, and are held throughout the country during midsummer. Women have started participating in the archery and girls in the horse-racing games, but not in Mongolian wrestling.
In 2010, Naadam was inscribed on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity of UNESCO.[1][2][3]
Overview[edit]
Origins[edit]
Naadam is the most widely watched festival among Mongols and is believed to have existed for centuries in one fashion or another. It has its origin in the activities, such as military parades and sporting competitions such as archery, horse riding and wrestling, that followed the celebration of various occasions, including weddings or spiritual gatherings. It later served as a way to train soldiers for battle and was also connected to Mongols’ nomadic lifestyle. Mongolians practice their unwritten holiday rules that include a long song to start the holiday, then a Biyelgee dance. Traditional cuisine, or Khuushuur, is served around the Sports Stadium along with a special drink made of fermented horse milk (airag). The three games of wrestling, horse racing, and archery are recorded in the 13th-century book The Secret History of the Mongols. During the Qing dynasty’s rule, Naadam became a festival officially held by sums.
It began to be held annually in 1639 with a dance festival dedicated to the High Saint Zanabazar. In this festival of Shireet White Lake, Bokh Lama won in wrestling, and Bonkhor Donir’s horse won the championship.
In 1772, a great festival was held to worship Khentii mountain. It is called the Festival of Ten Governments. In 1912, the Ten Government Games, which used to be played with losing points, became an annual state game. Until the death of Bogd Khan in 1925, the Ten Government Festival became a state festival. Ten Government Games have been held 125 times.
Communist era[edit]
Naadam during the period of the Mongolian People’s Republic was associated with the Mongolian Revolution of 1921. The first official military parade in Communist Mongolia took place in 1921 in honor of the victories of Damdin Sükhbaatar in the revolution. It was celebrated as a Buddhist/shaman holiday until secularization in the 1930s under the Communist influence of the Soviet Union.
The anniversary parades of the Mongolian People’s Army on Sükhbaatar Square were generally held on jubilee years (specifically in 1946, 1951, 1956, 1961, 1966, 1971, 1976, 1981, 1986 and 1991[4]), alongside the International Workers Day and October Revolution Day parades.[5] General T. Galsan was the longtime commander these parades.[6] During these events, party and government leaders viewed the events from the top of Sükhbaatar’s Mausoleum.[7] After 1991, the communist practice was abandoned with the exception of 1996 when a parade in the National Sports Stadium commemorated the 790th anniversary of the founding of Mongolia and the 75th anniversary of the revolution.
Many of the celebrations were celebrated with the participation of foreign communists who visited the country, including Mikhail Suslov, Józef Cyrankiewicz, and Władysław Gomułka.[8]
Modern celebrations and traditions[edit]
The two largest Naadams held in Mongolia today are the Danshig Naadam and the National Naadam. The former was only instituted as an annual event in 2015, having previously been held irregularly and commemorates Mongolia’s independence from the Qing dynasty, and also coincides with Mongolian State Flag Day. The latter formally commemorates the 1921 Revolution a decade later, when communist invaded and deposed Bogd Khan, spillover from the Russian Civil War. Naadam also celebrates the achievements of the new state.[9]
Naadam is also celebrated in different regions of Mongolia and Inner Mongolia in July and August. In the Tuva Republic, Naadam is on 15 August.
The three sports are called Danshig games. They became the great celebration of the new nation, where the nobility got together to dedicate to the Bogd Khan (Jabzundamba Khutugtu), the new head of state.[9]
Genghis Khan’s nine horse tails, representing the nine tribes of the Mongols, are still ceremonially transported from Sukhbaatar Square to the Stadium to open the Naadam festivities. At the opening and closing ceremonies, there are impressive parades of mounted cavalry, athletes and monks.
Another popular Naadam activity is the playing of games using shagai, sheep anklebones that serve as game pieces and tokens of both divination and friendship. In the larger Naadam festivals, tournaments may take place in a separate venue.
Recently, concerns have been raised about the perceived corruption of the festival and its ambiguous symbolism.[10]
National Naadam Festival[edit]
Alongside the Danshig Naadam, the biggest festival is the National Naadam Festival, which is held in the Mongolian capital, Ulaanbaatar, during the National Holiday from July 11 to 13, in the National Sports Stadium. It begins with an elaborate introduction ceremony featuring dancers, athletes, horse riders, and musicians. After the ceremony, the competitions begin. The competitions are mainly horseback riding.
Three games[edit]
Wrestling[edit]
Wrestling in the 2005 Naadam festival
A total of 512 or 1024 wrestlers meet in a single-elimination tournament that lasts nine or ten rounds. Mongolian traditional wrestling is an untimed competition in which wrestlers lose if they touch the ground with any part of their body other than their feet or hands. When picking pairs, the wrestler with the greatest fame has the privilege to choose his opponent. Wrestlers wear two-piece costumes consisting of a tight shoulder vest (zodog) and shorts (shuudag). Only men are allowed to participate.
Each wrestler has an «encourager» called a zasuul. The zasuul sings a song of praise for the winning wrestler after rounds 3, 5, and 7. Winners of the 7th or 8th stage (depending on whether the competition features 512 or 1024 wrestlers) earn the title of zaan, «elephant». The winner of the 9th or 10th stage is called arslan, «lion».[11] In the final competition, all the «zasuuls» drop in the wake of each wrestler as they take steps toward each other. Two-time arslans are called the titans / giants, or avraga.[11]
Horse racing[edit]
One of the young winners of a Naadam horse race in Mandalgovi, Mongolia.
Unlike Western horse racing, which consists of short sprints generally not much longer than 2 km, Mongolian horse racing as featured in Naadam is a cross-country event, with races 15–30 km long. The length of each race is determined by age class. For example, two-year-old horses race for 16 km (10 mi) and seven-year-olds for 27 km (17 mi). Up to 1000 horses from any part of Mongolia can be chosen to participate. Race horses are fed a special diet.
Children from 5 to 13 are chosen as jockeys and train in the months preceding the races. While jockeys are an important component, the main purpose of the races is to test the skill of the horses.[12]
Before the races begin, the audience sings traditional songs and the jockeys sing a song called Gingo. Prizes are awarded to horses and jockeys. The top five horses in each class earn the title of airgiyn tav and the top three are given gold, silver, and bronze medals. The winning jockey is praised with the title of tumny ekh or leader of ten thousand. The horse that finishes last in the Daaga race (two-year-old horses race) is called bayan khodood (meaning «full stomach»). A song is sung to the bayan khodood wishing him luck to be next year’s winner.[12] More about horse riding in Mongolia
-
Riders in Mongolia during the Naadam festival
-
Rider during Naadam, in Mongolia
-
Two young riders race across the finish line.
Archery[edit]
A women’s archery competition held during the 2005 Naadam festival
In this competition both men and women may participate. It is played by teams of ten. Each archer is given four arrows; the team must hit 33 «surs». Men shoot their arrows from 75 meters away while women shoot theirs from 65 meters away. Traditionally the archers wear their national clothing (Deel) during the competition. All the archers wear leather bracers up to the elbow on their outstretched arm, so that the deel’s cuff does not interfere with shooting.
Mongolian archery is unique for having dozens of surs as targets. Each sur is a small woven or wooden cylinder. They are placed on top of each other forming a wall three-high, which is approximately 8 inches high by 5 feet wide. Knocking a sur out of the wall with an arrow counts as a hit, though knocking a sur out of the centre will bring a competitor more points. When the archer hits the target, the judge says uuhai which means «hooray». After each hit, an official repairs the damaged wall and makes it ready for the next attempt. The winners of the contest are granted the titles of «national marksman» and «national markswoman».[13]
See also[edit]
- Tsagaan Sar (English «White Moon»), the Mongolian Lunar New Year (the first most important Mongolian holiday before Naadam).
- Great Kurultáj
- Kurultai
- Sabantuy
- The World Qoroltai of the Bashkirs
- Qurultay of the Crimean Tatar People
- UNESCO Intangible Cultural Heritage Lists
References[edit]
- ^ «Airag». Retrieved 22 February 2018.
- ^ «the khuushuur». mongolfood.info. Retrieved 22 February 2018.
- ^ «the biyelgee». 13 May 2013. Retrieved 22 February 2018.
- ^ Sanders, Alan J K (2010). Historical Dictionary of Mongolia (3rd ed.). Scarecrow Press. p. 62. ISBN 978-0-8108-7452-7. OCLC 939933261.
- ^ «Rare Images of the People’s Revolution». tolgoilogch.mn (in Mongolian). Retrieved 2019-08-10.
- ^ n24.mn. «Г.Махбариад: Цол өгөөд л байсан, би ч аваад л байсан. Цэргийнхний 16 жилд авдаг цолыг би таван жилд зүүсэн». www.n24.mn. Retrieved 2021-06-07.
- ^ «История Улан-Батора: Мавзолей Сухэ-Батора и центральная площадь».
- ^ «Фильм Праздник в народной Монголии.. (1961)». www.net-film.ru. Retrieved 2021-06-07.
- ^ a b Atwood Christopher Pratt, 1964-Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire, Facts On File, Ink
- ^ Bayarlkhagva, Munkhnaran (2021-10-21). «What’s Wrong With Mongolia’s Naadam Festival?». The Diplomat. Retrieved 2021-10-31.
{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link) - ^ a b «The Maulers of Mongolia», Black Belt magazine, July 1969, p. 22
- ^ a b «Naadam Festival.» The Center for the Study . 16 Apr 2008 http://www.csen.org/Mongol.Nadaam/Mongol.text.html
- ^ «The Naadam Archery Competition». www.atarn.org.
External links[edit]
Wikimedia Commons has media related to Naadam.
- Chinggis Khaan’s Mongolia. S. Uranbileg and E. Amarbilig. Ulaanbaatar, 2006, 156 p. ISBN 99929-65-08-8. In English.
- Naadam Festival, Official Website
- Naadam Festival, The Center for the Study of Eurasian Nomads
- Naadam Festival Blog- Mongolia Naadam Festival
- Mongolia Naadam Festival Tours- Mongolia Naadam FestivalTours
- Mongolia Naadam Festival and Events- Mongolia Naadam Festival and Events
- Audio coverage of horse racing
From Wikipedia, the free encyclopedia
Naadam (Mongolian Naadam Festival) (Mongolian: Наадам, classical Mongolian: ᠨᠠᠭᠠᠳᠤᠮNaɣadum, [ˈnaːdəm], literally «games») is a traditional festival celebrated in Mongolia, Inner Mongolia and Tuva Republic. The festival is also locally termed «eriin gurvan naadam» (эрийн гурван наадам), «the three games of men».
The games are Mongolian wrestling, horse racing, and archery, and are held throughout the country during midsummer. Women have started participating in the archery and girls in the horse-racing games, but not in Mongolian wrestling.
In 2010, Naadam was inscribed on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity of UNESCO.[1][2][3]
Overview[edit]
Origins[edit]
Naadam is the most widely watched festival among Mongols and is believed to have existed for centuries in one fashion or another. It has its origin in the activities, such as military parades and sporting competitions such as archery, horse riding and wrestling, that followed the celebration of various occasions, including weddings or spiritual gatherings. It later served as a way to train soldiers for battle and was also connected to Mongols’ nomadic lifestyle. Mongolians practice their unwritten holiday rules that include a long song to start the holiday, then a Biyelgee dance. Traditional cuisine, or Khuushuur, is served around the Sports Stadium along with a special drink made of fermented horse milk (airag). The three games of wrestling, horse racing, and archery are recorded in the 13th-century book The Secret History of the Mongols. During the Qing dynasty’s rule, Naadam became a festival officially held by sums.
It began to be held annually in 1639 with a dance festival dedicated to the High Saint Zanabazar. In this festival of Shireet White Lake, Bokh Lama won in wrestling, and Bonkhor Donir’s horse won the championship.
In 1772, a great festival was held to worship Khentii mountain. It is called the Festival of Ten Governments. In 1912, the Ten Government Games, which used to be played with losing points, became an annual state game. Until the death of Bogd Khan in 1925, the Ten Government Festival became a state festival. Ten Government Games have been held 125 times.
Communist era[edit]
Naadam during the period of the Mongolian People’s Republic was associated with the Mongolian Revolution of 1921. The first official military parade in Communist Mongolia took place in 1921 in honor of the victories of Damdin Sükhbaatar in the revolution. It was celebrated as a Buddhist/shaman holiday until secularization in the 1930s under the Communist influence of the Soviet Union.
The anniversary parades of the Mongolian People’s Army on Sükhbaatar Square were generally held on jubilee years (specifically in 1946, 1951, 1956, 1961, 1966, 1971, 1976, 1981, 1986 and 1991[4]), alongside the International Workers Day and October Revolution Day parades.[5] General T. Galsan was the longtime commander these parades.[6] During these events, party and government leaders viewed the events from the top of Sükhbaatar’s Mausoleum.[7] After 1991, the communist practice was abandoned with the exception of 1996 when a parade in the National Sports Stadium commemorated the 790th anniversary of the founding of Mongolia and the 75th anniversary of the revolution.
Many of the celebrations were celebrated with the participation of foreign communists who visited the country, including Mikhail Suslov, Józef Cyrankiewicz, and Władysław Gomułka.[8]
Modern celebrations and traditions[edit]
The two largest Naadams held in Mongolia today are the Danshig Naadam and the National Naadam. The former was only instituted as an annual event in 2015, having previously been held irregularly and commemorates Mongolia’s independence from the Qing dynasty, and also coincides with Mongolian State Flag Day. The latter formally commemorates the 1921 Revolution a decade later, when communist invaded and deposed Bogd Khan, spillover from the Russian Civil War. Naadam also celebrates the achievements of the new state.[9]
Naadam is also celebrated in different regions of Mongolia and Inner Mongolia in July and August. In the Tuva Republic, Naadam is on 15 August.
The three sports are called Danshig games. They became the great celebration of the new nation, where the nobility got together to dedicate to the Bogd Khan (Jabzundamba Khutugtu), the new head of state.[9]
Genghis Khan’s nine horse tails, representing the nine tribes of the Mongols, are still ceremonially transported from Sukhbaatar Square to the Stadium to open the Naadam festivities. At the opening and closing ceremonies, there are impressive parades of mounted cavalry, athletes and monks.
Another popular Naadam activity is the playing of games using shagai, sheep anklebones that serve as game pieces and tokens of both divination and friendship. In the larger Naadam festivals, tournaments may take place in a separate venue.
Recently, concerns have been raised about the perceived corruption of the festival and its ambiguous symbolism.[10]
National Naadam Festival[edit]
Alongside the Danshig Naadam, the biggest festival is the National Naadam Festival, which is held in the Mongolian capital, Ulaanbaatar, during the National Holiday from July 11 to 13, in the National Sports Stadium. It begins with an elaborate introduction ceremony featuring dancers, athletes, horse riders, and musicians. After the ceremony, the competitions begin. The competitions are mainly horseback riding.
Three games[edit]
Wrestling[edit]
Wrestling in the 2005 Naadam festival
A total of 512 or 1024 wrestlers meet in a single-elimination tournament that lasts nine or ten rounds. Mongolian traditional wrestling is an untimed competition in which wrestlers lose if they touch the ground with any part of their body other than their feet or hands. When picking pairs, the wrestler with the greatest fame has the privilege to choose his opponent. Wrestlers wear two-piece costumes consisting of a tight shoulder vest (zodog) and shorts (shuudag). Only men are allowed to participate.
Each wrestler has an «encourager» called a zasuul. The zasuul sings a song of praise for the winning wrestler after rounds 3, 5, and 7. Winners of the 7th or 8th stage (depending on whether the competition features 512 or 1024 wrestlers) earn the title of zaan, «elephant». The winner of the 9th or 10th stage is called arslan, «lion».[11] In the final competition, all the «zasuuls» drop in the wake of each wrestler as they take steps toward each other. Two-time arslans are called the titans / giants, or avraga.[11]
Horse racing[edit]
One of the young winners of a Naadam horse race in Mandalgovi, Mongolia.
Unlike Western horse racing, which consists of short sprints generally not much longer than 2 km, Mongolian horse racing as featured in Naadam is a cross-country event, with races 15–30 km long. The length of each race is determined by age class. For example, two-year-old horses race for 16 km (10 mi) and seven-year-olds for 27 km (17 mi). Up to 1000 horses from any part of Mongolia can be chosen to participate. Race horses are fed a special diet.
Children from 5 to 13 are chosen as jockeys and train in the months preceding the races. While jockeys are an important component, the main purpose of the races is to test the skill of the horses.[12]
Before the races begin, the audience sings traditional songs and the jockeys sing a song called Gingo. Prizes are awarded to horses and jockeys. The top five horses in each class earn the title of airgiyn tav and the top three are given gold, silver, and bronze medals. The winning jockey is praised with the title of tumny ekh or leader of ten thousand. The horse that finishes last in the Daaga race (two-year-old horses race) is called bayan khodood (meaning «full stomach»). A song is sung to the bayan khodood wishing him luck to be next year’s winner.[12] More about horse riding in Mongolia
-
Riders in Mongolia during the Naadam festival
-
Rider during Naadam, in Mongolia
-
Two young riders race across the finish line.
Archery[edit]
A women’s archery competition held during the 2005 Naadam festival
In this competition both men and women may participate. It is played by teams of ten. Each archer is given four arrows; the team must hit 33 «surs». Men shoot their arrows from 75 meters away while women shoot theirs from 65 meters away. Traditionally the archers wear their national clothing (Deel) during the competition. All the archers wear leather bracers up to the elbow on their outstretched arm, so that the deel’s cuff does not interfere with shooting.
Mongolian archery is unique for having dozens of surs as targets. Each sur is a small woven or wooden cylinder. They are placed on top of each other forming a wall three-high, which is approximately 8 inches high by 5 feet wide. Knocking a sur out of the wall with an arrow counts as a hit, though knocking a sur out of the centre will bring a competitor more points. When the archer hits the target, the judge says uuhai which means «hooray». After each hit, an official repairs the damaged wall and makes it ready for the next attempt. The winners of the contest are granted the titles of «national marksman» and «national markswoman».[13]
See also[edit]
- Tsagaan Sar (English «White Moon»), the Mongolian Lunar New Year (the first most important Mongolian holiday before Naadam).
- Great Kurultáj
- Kurultai
- Sabantuy
- The World Qoroltai of the Bashkirs
- Qurultay of the Crimean Tatar People
- UNESCO Intangible Cultural Heritage Lists
References[edit]
- ^ «Airag». Retrieved 22 February 2018.
- ^ «the khuushuur». mongolfood.info. Retrieved 22 February 2018.
- ^ «the biyelgee». 13 May 2013. Retrieved 22 February 2018.
- ^ Sanders, Alan J K (2010). Historical Dictionary of Mongolia (3rd ed.). Scarecrow Press. p. 62. ISBN 978-0-8108-7452-7. OCLC 939933261.
- ^ «Rare Images of the People’s Revolution». tolgoilogch.mn (in Mongolian). Retrieved 2019-08-10.
- ^ n24.mn. «Г.Махбариад: Цол өгөөд л байсан, би ч аваад л байсан. Цэргийнхний 16 жилд авдаг цолыг би таван жилд зүүсэн». www.n24.mn. Retrieved 2021-06-07.
- ^ «История Улан-Батора: Мавзолей Сухэ-Батора и центральная площадь».
- ^ «Фильм Праздник в народной Монголии.. (1961)». www.net-film.ru. Retrieved 2021-06-07.
- ^ a b Atwood Christopher Pratt, 1964-Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire, Facts On File, Ink
- ^ Bayarlkhagva, Munkhnaran (2021-10-21). «What’s Wrong With Mongolia’s Naadam Festival?». The Diplomat. Retrieved 2021-10-31.
{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link) - ^ a b «The Maulers of Mongolia», Black Belt magazine, July 1969, p. 22
- ^ a b «Naadam Festival.» The Center for the Study . 16 Apr 2008 http://www.csen.org/Mongol.Nadaam/Mongol.text.html
- ^ «The Naadam Archery Competition». www.atarn.org.
External links[edit]
Wikimedia Commons has media related to Naadam.
- Chinggis Khaan’s Mongolia. S. Uranbileg and E. Amarbilig. Ulaanbaatar, 2006, 156 p. ISBN 99929-65-08-8. In English.
- Naadam Festival, Official Website
- Naadam Festival, The Center for the Study of Eurasian Nomads
- Naadam Festival Blog- Mongolia Naadam Festival
- Mongolia Naadam Festival Tours- Mongolia Naadam FestivalTours
- Mongolia Naadam Festival and Events- Mongolia Naadam Festival and Events
- Audio coverage of horse racing
11–13 июля в Монголии ежегодно
отмечают национальный праздник в честь основания государства Хуннов, создания
Единой Монгольской империи. На этом
празднике устраивают состязания по излюбленным национальным видам спорта. В
каждом аймаке и сомоне празднуют Наадам. Многие монголы очень любят проводить
этот праздник в Улаанбаатаре.
Наадам–это традиционный ежегодный
фестиваль монголов, который празднуют широко по всей стране. Наадам дословно с
монгольского означает «три игрища мужей»–традиционное спортивное состязание по
трем национальным видам спорта: борьба, стрельба из лука, конные скачки.
Сегодня в Монголии каждый год в Наадаме участвует 35 тысяч борцов, сорок тысяч
скакунов, более тысячи пятисот стрелков в общей численности. Слово Наадам в
переводе с монгольского обозначает «празднество», «игрища» (в русском языке – Надом).
История Наадама уходит в глубокую древность. Первоначально это было родовое
жертвоприношение в честь Духа-хозяина местности и предков рода, устраивавшиеся
в середине или конце лета, когда уже имелось достаточное количество молочных
продуктов.
Жертвоприношение сопровождалось праздничным гуляньем, играми и
состязаниями–борьбой, стрельбой из лука и конными скачками. Обиталищами духов
считались горы, поэтому и местом проведения Наадама были горы. На вершине горы,
где находилось языческое святилище в честь родового духа, совершали обряд его
почитания и поднесения ему жертвы, затем у подножия устраивали пиршества и
спортивные состязания. Духам приписывали способность оказывать влияние на
погоду, приплод скота, здоровье и благосостояние живущих на земле потомков.
Поэтому они всегда приглашались на календарные трапезы. Несколько позже
праздник, не теряя качеств родового жертвоприношения, приобрел дополнительную
функцию военного смотра, и даже не просто смотра, а отбора кандидатов в
воинские дружины при ханах и нойонах. Ибо ловкость, меткость и сила считались
качествами, которыми непременно должна обладать личная свита правителя. Сама
подготовка к Наадаму превратилась в отличную военно-спортивную тренировку,
позволявшую дружинникам постоянно сохранять боевую форму. Лучшие стрелки, борцы
и наездники теперь выступали на Наадаме, защищая уже честь своего правителя, а
не того рода, которому они принадлежали.
В средние века Наадам устраивался
также по завершении военных операций, хаанских облавных охот, по случаю освящения
боевых знамен, а также по поводу свадьбы правителя, рождения у него наследника.
Любое крупное мероприятие военного или мирного времени, где в той или иной мере
могло проявить себя соперничество феодальных домов с одной стороны, и их
единение во имя демонстрации силы и могущества государства–с другой,
сопровождалось Наадамом. С 1912 г. местом проведения Наадама стало подножие
священной горы Богд-Уул, расположенной около современного Улаанбаатара.
Основные виды состязаний – монгольская борьба, конные скачки и стрельба из
лука. На праздник съезжается большое количество участников и гостей. У подножия
горы Богд-Уул, рядом с аэропортом, вырастал огромный палаточный лагерь и
образовалась большая стоянка автомобилей горожан, приезжающих на праздник.
Затем официальная часть празднества Наадам, состязания борцов и лучников стали
проходить на центральном стадионе столицы, а конные скачки проводиться в
местности Хой долоон худаг вблизи Улаанбаатара. Звучит национальная музыка,
много людей в национальных нарядах, торговые точки, предлагающие разнообразные
блюда монгольской кухни, большое количество иностранцев с фотоаппаратами. В
этой праздничной суете легко потерять друг друга. Кульминацией праздника
становятся зрелищные массовые конные скачки.
НААДАМ СЕГОДНЯ
Обычно фестиваль Наадам
начинается на главной площади Улаанбаатара около 9 часов утра. Затем
торжественным маршем участники двигаются к центральному стадиону. Около 11
часов утра на стадионе начинается торжественная церемония открытия. С
поздравительным словом выступает Президент страны.
По традиции перед началом
праздничных мероприятий проводится церемония водружения в центре стадиона
государственного белого флага – 9 белых бунчуков, изготовленных из волос 1000
породистых жеребцов. В программе танцы в национальных костюмах, проезд юрты
Чингисхана, установленной на громадной повозке по стадиону, джигитовка и многое
другое. Также торжественно проходит церемония закрытия игр. Если вы заказываете
обслуживание через туристическую компанию, это облегчит вам жизнь во время
фестиваля. Как правило для доступа автотранспорта к местам соревнований
необходимо заранее покупать пропуска на автомобили. А цены на услуги такси в
эти дни возрастают существенно.
БОРЬБА–ДРЕВНИЙ ВИД СПОРТА
Борьба–древний вид спорта. И за
многовековую историю она практически не изменилась. Самые крупные состязания по
борьбе проходят во время Наадам, когда в них принимают участие 512 борцов.
Монгольская борьба имеет ряд особенностей: проигравший выбывает из игры; в
монгольской борьбе нет весовых категорий, ограничений времени и площади. По
правилам все борцы одеты в особую форму: трусы (шуудаг), жилетку с длинными
рукавами, прикрывающую спину, но оставляющую открытой грудь (зодог), головной
убор со сплошным или поделенным на четыре части околышем из черного бархата и
высокой конусообразной макушкой, увенчанной сплетенным из цветного шнура
изображением «узла счастья» (улзий), национальные сапоги (гутал).
В народе
ходит преданье, что в стародавние времена жилетка была обычная, то есть как
полагается с закрытой грудью. В древние времена собирались со всей степи
богатыри померяться силой и умением в борьбе. Слава о победителях разносилась в
мгновение ока по всем стойбищам, о героях-борцах слагались песни, рассказы о их
подвигах передавали из поколения в поколение. Однажды появился в степи
непобедимый борец. В борьбе ему не было равных. Побеждал он всякого, кто делал
ему вызов. Так были повержены все сильнейшие.
Как там дело было, уж не помнит
никто, но выяснилось, что богатырь этот, вовсе и не богатырь, а женщина!
Борьба–это чисто мужское дело. А тут такой позор! Тут умудрённый жизнью старик
говорит: «А надо, друг, вот что сделать. Бороться теперь будем в трусах, да в
жилетке с открытой грудью, чтоб ни одна женщина в мужские дела не совалась». С
тех времён уж много воды утекло. Всё изменилось, переменилось. Женщины, сейчас
не таясь выходят на ковёр, татами и ринг, но вот монгольская борьба так пока и
остаётся чисто мужским делом. За многовековую историю монгольская борьба
практически не изменилась. Борцы разделяются на левый и правый фланги, во главе
которых стоят наиболее титулованные борцы. Каждый борец имеет своего засуула
(секундант), которые защищают интересы своего подопечного перед судьями, следят
за схватками, подбадривают борца, держат его шапку во время борьбы, а в случае
победы поднимают вверх его правую руку. По правилам все борцы одеты в
специальную форму–облегающие трусы, курточку, монгольские сапоги и шапку.
Сначала на поле выпускаются самые слабые пары, которые сменяются все более
сильными и ловкими, последними выступают самые известные борцы. Когда борцы
выходят на поле, они, воспроизводя полет мифической птицы Гаруды — взмахивают
руками, приседают, похлопывают себя по бедрам. Секунданты снимают с борцов
шапки. Схватка начинается. Задача каждого борца -схватить противника и
заставить его коснуться любой частью тела земли. Коснувшийся земли борец
выбывает из игры, зрители приветствуют победителя, который исполняет танец
птицы Гаруды, а затем проходит церемония доброго расставания борцов: меньшего
звания борец, развязав узел курточки, проходит под плечом борца более высшего
звания. В монгольской борьбе применяется множество приемов, их насчитывается
свыше 400. Существует множество неписаных правил борьбы: разрешаются подножки,
но запрещаются подсечки.
С 2002 года состязания по национальной борьбе
проходили по новым правилам: теперь ограничено время поединка и каждый тур
проходит в рамках указанного времени, введены денежные штрафные, повысились
премиальные за каждую победу, учитываются дисциплина и уровень подготовки
борцов к состязанию. Но самое главное, если раньше титулованные борцы сами
называли себе противника, то теперь этим занимается комиссия. На поле, где
проходит состязание борцов, устанавливаются три шатра, два для борцов, где они
отдыхают и один для судей, наблюдающих за ходом состязаний.
После первого тура,
судьи разбивают победителей на пары и все повторяется. Напряжение зрителей
накаляется к 5 туру, когда победителям присуждаются почетные звания. За пять
побед в схватках присваивается титул– «начин» (сокол), за семь побед–«заан»
(слон), за победу в девяти турах–если ты имел титул «слон», то присваивают
звание «арслан» (лев). Победившему в состязаниях по борьбе вовремя Наадам более
двух раз присуждается высшее и самое почетное звание «аврага» (исполин). Как
правило в состязаниях, которые проходят два дня, принимают участие 512 борцов и
к девятому туру остается одна пара. Титулованные борцы в Монголии пользуются
большим почетом и любовью в народе и у своих поклонников. Уважение и любовь к
борцам издревле сохранилось у монголов, и каждый второй монгол является
поклонником этого вида спорта.
МОНГОЛЬСКИМ СКАЧКАМ ТЫСЯЧИ ЛЕТ
Конные скачки пользуются большой
популярностью у монголов. Считается, что присутствие на финише заездов
пятилеток–соёолон приносит удачу и благополучие. Скачки–это традиционный,
почитаемый праздник монголов, где испытывают выносливость своих лошадей.
Скакунов для Наадама готовят заранее, тренируя по правилам, известным
кочевникам-скотоводам сотни лет.
Их выпасают на особых пастбищах со специальным
травостоем, регулируют количество выпиваемой ими на водопое воды, устраивают
предварительные заезды. Важная деталь такой тренировки–научить лошадь не
запариваться, не выделять слишком обильный пот на скаку. Поэтому их тренировали
ежедневно ровно в полдень, в самую сильную жару. Иногда укутывали в баранью
доху и в таком виде гоняли в гору. Через десять дней такой тренировки лошадь
переставала потеть, сбрасывала лишний жир и была готова к скачкам. Монгольские
конные скачки аналогов в мире, пожалуй, не имеют.
Протяженность дистанций
составляет от 12-32 км в зависимости от возрастной группы коней. По двум
показателям: сверхдальней дистации и малолетнему возрасту всадников монгольские
конные скачки достойны быть занесенными в книгу рекордов Гиннеса. Существуют
строгие правила проведения скачек. Устраивают несколько заездов. В первом из
них участвуют лошади двухлетки (даага)–(15км), во втором– трехлетки
(шудлэн)–(20км), в третьем– четырехлетки (хязаалан)–(25км), в четвертом
-пятилетки (соёолон)– (28км), в пятом–все остальные возрастные категории (их
нас), начиная с шестилеток–(30км). В шестом заезде бегут только жеребцы
(азарга)– (28км), в седьмом–только иноходцы (жороо). Таким образом всего семь
заездов. Юные всадники пронзительно поют «Гийнгоо»–гимн своему коню.
В нем
воспеваются достоинства скакунов, способных «промчаться ветром, преодолеть все
преграды на пути, прийти к финишу первым». Дети поют так самозабвенно, что
нельзя без волнения слушать и видеть это священнодействие. Кажется, что кони
каждой своей клеткой ощущают заряд доброй энергии, исходящей от их преданных
юных друзей, настраиваются к предстоящей скачке. Вовремя «Гийнгоо» происходит
тесный контакт между конем и всадником, они сливаются как единый организм.
Именно такое впечатление создается, когда наблюдаешь за скачками. Поговорку
«монгол рождается в седле» логично дополнить словами «и воспитывается в седле».
Отсюда, из бытия, а не только из родительских ген, берет свое начало и
формируется терпеливый, стойкий характер монгола. Конь–надежный друг степняка,
сопровождающий его всю жизнь. Особенность монгольских скачек–в его наездниках.
Это девочки и мальчики в возрасте от 4 до 12 лет, что всегда вызывает удивление
и восхищение у иностранных гостей и туристов. У детей-наездников особый костюм
и экипировка рубашка и штаны яркой расцветки, жилетка, остроконечный колпак, в
руке кнут с короткой ременной плетью. Грива коня с помощью особой заколки
соединялась в один пучок, то же самое делалось и с хвостом лошади.
Коня-победителя чествуют с высокими почестями. Пять самых быстрых лошадей с
каждого заезда получают коллективное звание «пять кумысных». Их проводят по
кругу почета, поют восхваления и освещают кумысом.
Славословие в честь коня победителя
(морины цол)–это особый жанр фольклора. Чествование победителей скачек–ритуал
древний, содержательный. Награждаются коневоды (уяач) и всадники первой пятерки
скакунов из каждой возрастной группы. Наездники из рук президента получают
призы, а лошадям дают громкие звания. В последние годы владельцами лучших скакунов
являются известные бизнесмены страны, политические и культурные деятели или
сами хозяева лошадей. Скачки проводятся за пределами города. В последние годы
скачки проводится в 30 километрах от Улаанбаатара. Трасса степная и специально
не подготавливается. На скачки собираются до полумиллиона зрителей. Зрелище
грандиозное.
ЛУК И СТРЕЛЫ–ДРЕВНЕЕ ОРУЖИЕ
МОНГОЛОВ
Стрельба из лука — третий вид
наадамских спортивных игр. Кочевые племена, жившие к Югу от Байкала, впервые
изобрели лук и стрелы, впоследствии ставшие орудием охоты, потом войн, а теперь
одним из видов спортивных состязаний. Сегодня стрельба из лука сохранилась как
древнейший вид спорта.
Соревнования проводятся в двух возрастных группах: дети
с 8 до 17 лет и взрослые. Расстояние устанавливается для детей в зависимости от
возраста и пола. Например, для девочек 10 лет– расстояние 30 м, для
мальчиков–40 м, с увеличением возраста, расстояние увеличивается на 3-4 метра.
Женщины поражают мишени на расстоянии 50 м, а мужчины–75 м.
Стрелы делают из
оленьих рогов бамбука и особым образом выдержанные местные породы дерева-ивы,
березы. Конец стрелы украшен перьями. Тетиву изготавливают из крученного шелка.
Наконечник такой стрелы представляет собой тупой набалдашник, полый внутри,
заполняемый землей или песком для придания стреле равновесия во время полета.
Сегодня резко сократилось число мастеров, умеющих изготовлять традиционный
монгольский лук. Мишенями служат небольшие кожаные цилиндры, набитые шерстью.
Возле мишеней постоянно сидят дежурные, следящие за попаданием в цель. Как
только стрелок выбивает один из цилиндров, они восхваляют стрелка, поднимают
руки к верху и произносят уухай–браво.
Если стреляющий не попал в цель, они
молчат. Стрелок, поразивший наибольшее число мишеней, получают звание «меткий».
Всем, кто получил это звание, поют магтаал–восхваление, а президент вручает
подарки. Если в Надааме участвует много стрелков, то на старт обычно выходили
группами по 12 человек, если мало, то по одиночке. Если команда состоит из 12
человек, то каждый стрелок получает по несколько стрел. Команда, выбившая в
первом туре 33 мишени, переходит во второй тур, где число мишеней уже резко
сокращается, и так до последнего тура, где их остается всего 3 или 4.
Существует любопытный факт о выдающихся стрелках прошлого.
В Наадаме,
проводившемся приблизительно в 1219-1225 гг., стрелок по имени Есухэй мэргэн
поразил цель на расстоянии в 385 саженей. Если сажень– это минимум 150 см, то
это означает больше, чем полкилометра–502.5 метра! Каменная стелла,
увековечившая это событие, была найдена в 1918 году и сейчас хранится в
Эрмитаже в Санкт-Петербурге.
Главный монгольский праздник — Наадам — проводится в середине лета. Самые пышные и официозные торжества устраивают в Улан-Баторе, столице страны. А в разных провинциальных местечках можно увидеть, как отмечают Наадам по старинке. Такой традиционный праздник я застал в поселке Тариат.
Наадам по-монгольски означает «игры», а полное название праздника звучит как «Три мужские игры». Собственно, сам праздник — это череда скачек, состязаний в борьбе и стрельбе из лука. Длятся эти мероприятия несколько дней.
В первый день утром хозяева гостевого дома, где я остановился, отвезли меня и других постояльцев за несколько километров от поселка. Там посреди широкой долины должны были состояться скачки. Точнее, не сами скачки, а их финиш. Стартуют они в десятке-другом километров дальше. В скачках принимают участие только мальчишки и молодые кони. Устраивают несколько заездов, объединяющих наездников и лошадей одной возрастной категории: мальчики лет пяти едут на жеребятах, а парни лет тринадцати скачут на двухгодовалых конях.
Первые несколько часов прошли в скучном ожидании.
Местные жители, одетые в лучшие наряды, собирались группами и болтали о чем-то своем, совершенно не обращая внимания на заезжих туристов. Видно было, что Наадам для них — не просто какое-то официальное мероприятие «для галочки», а действительно народный праздник. Который многие ждали целый год. В общем, к Наадаму в Монголии примерно такое же отношение, как у нас к Новому году. Только здесь не собираются за столом бухать и вообще в эти дни не пьют, т.к. считается, что Наадам — это в том числе и духовный праздник, который нужно встречать с ясной головой.
Из развлечений были всякие игры, типа «Попади дротиком в шарик».
Рядом поставили кафе-юрты, где можно было поесть хуушууры (по-нашему, чебуреки), которые в Монголии считаются праздничным блюдом.
Вдруг народ оживился и быстро выстроился в одну линию. Приближались участники гонки, которых пока еще не было видно за горизонтом.
Наконец всадники показались.
Победителя гонки тут же облепила толпа зрителей. Все хотели прикоснуться к коню, пришедшему первым, поскольку считается, что это приносит удачу.
Разгоряченных лошадей потом еще долго водили кругами, соскребая с них пот специальной палочкой.
В тот день было несколько таких заездов. А на следующий день в самом поселке на небольшой старом стадиончике состоялось награждение победителей. Лошадей по этому поводу тоже принарядили.
Сначала победители с отцами и старшими братьями прогарцевали несколько кругов по стадиону, а потом по очереди подходили к специальной трибуне, где сидели судьи и почетные гости.
Некоторых, кажется, самых маленьких, подводили к трибуне группами человек по пять и специальный глашатай пел в честь них песню. По ритму она мне напомнила киргизский «Манас». Некоторые из присутствовавших потом дарили певцу деньги.
Отцу победителя давали пиалу с айрагом (по-нашему, кумысом), которую тот сначала выливал немного на холку и круп коня.
А потом отпивал сам и давал сыновьям.
В качестве награды наезднику вручали грамоту и ковер, а коню — медаль. Затем обычно настороженно относящиеся к фотографированию монголы с удовольствием позировали при полном параде для всех желающих запечатлеть торжественный момент.
Другой вид состязаний во время Наадама — борьба. В первый день схватки проходили в перерывах между заездами прямо в открытом поле.
А во второй день — на том же стадионе, где проходило награждение победителей скачек.
Правила монгольской борьбы простые — нужно заставить противника коснуться земли любой частью тела, кроме ступней и ладоней. Ну и, естественно, никакого бокса или карате.
У каждого борца есть секундант, которого вначале приветствуют, поочередно касаясь его плечей одной рукой, и поднимая высоко верх другую.
Затем секундант забирает на время схватки шапку борца, а тот исполняет своеобразный «птичий» танец с широко расставленными руками, а потом выполняет «два притопа, три прихлопа», почти как японский борец сумо.
Восторженные чувства у туристов вызывает оригинальный наряд борцом, напоминающий купальный костюм. По легенде, он появился после того, как одна женщина победила на состязании всех мужчин. Поэтому, чтобы в будущем избежать подобных конфузов, местные аксакалы додумались сделать костюм борцом не подходящим для женщин.
Весовых категорий в монгольской борьбе нет. Более заслуженный борец сам выбирает себе любого противника. Но в начале состязаний принято давать небольшие уроки подрастающему поколению.
Когда схватка начинается, борцы стремятся ухватить противника так, чтобы было удобно его повалить. Естественно, давать такое преимущество сопернику никто не собирается. Поэтому сперва борцы долго «прицеливаются» и бьют друг друга по рукам. В общем, эта часть ничем не отличается от нашей греко-римской борьбы.
Если противники более-менее равны по силам, то, как правило, редко удается сразу же повалить соперника. Обычно борцы берут друг друга во взаимный захват и понемногу стараются ухватиться поудобнее для последующего броска.
Длиться это может часами.
Когда всем это надоедает, судьи кидают жребий и ставят счастливчика в более удачную позицию.
Часто, но не всегда, после этого, наконец, удается повалить противника.
Победитель надевает шапку и снова совершает «птичий» танец вокруг столба с монгольским флагом.
Затем подходит к аксакалу, чтобы получить своеобразный приз — если не ошибаюсь, нарезанный кубиками сыр.
Его обычно раздают окружающим.
Или духам.
В первый день соревнования были прерваны дождем.
Еще во время Наадама принято устраивать состязания по стрельбе из лука. Но я их видел только по телевизору, во время трансляции из Улан-Батора. Принимать участие в этих играх, наравне с мужчинами, могут и женщины. Выглядит все довольно необычно. Участник должен (или должна) попасть в специальное небольшое место на земле. Вокруг этого места с обеих сторон стоит толпа судей, которые оценивают точность выстрела специальным криком. Выстрел действительно должен быть очень точным, поскольку в противном случае стрела может запросто попасть в кого-нибудь из членов жюри.
Помимо спортивных игр в честь Наадама проводят разные концерты самодеятельности.
А дочка хозяйки гостевого дома показывала чудеса пластичности. Это не гимнастика и не акробатика, а даже не знаю, как и назвать по-русски. По-английски это называется «contortion». В Монголии очень популярно.
