Накануне праздника дня народного единства

4 ноября вся Россия отмечает День народного единства. Этот день занимает особое место среди государственных праздников современной России.

В ГАУ СО ЦСЗН работники Центральной районной библиотеки провели исторический экскурс «Покуда Бог хранит, в единстве наша сила», посвященный Дню народного единства в России.

Присутствующие на этом мероприятии совершили виртуальное путешествие в далекое историческое прошлое, которое стало отправной точкой консолидации и единения русского народа. Это был 1612 г. Об этих исторических фактах и других этапах истории нашей страны, когда весь народ нашего Отечества единым целым вставал на защиту Родины, рассказано и показано было на этой встрече.

Подвигу наших предков, которые под предводительством К. Минина и Д. Пожарского, объединились, спасли и сохранили страну, сделали возможным её будущее возрождение, был посвящен патриотический час «Нас научили побеждать – герои Минин и Пожарский», который провела городская библиотека № 2 для учащихся СОШ № 5.

Накануне праздника Дня народного единства библиотекарь Владыкинской сельской библиотеки провела для учащихся младших классов познавательный час «Сила России – в единстве народов». Ребята узнали об истории праздника, об освобождении Москвы от польских интервентов, о роли Минина и Пожарского в объединении страны. Учащиеся с интересом приняли участие в викторине о государственных символах России. Самыми активными участниками викторины стали Ксения Самойлова и Виктор Храпенков.

Ко Дню Народного единства в Темповской сельской библиотеке был организован цикл мероприятий.

Была оформлена книжно-иллюстративная выставка «День народного единства». Для читателей детского возраста была подготовлена виртуальная экскурсия «Россия – родина моя!». Ребята познакомились с историей возникновения праздника, узнали о подвиге наших предков во имя независимости родины. Читателей взрослого абонемента сотрудники пригласили на исторический экскурс «Мы вместе!», на котором они смогли окунуться в тревожные дни 1612 года, когда русские воины просили чудотворный образ Пресвятой Богородицы о помощи и победе над врагом. Все присутствующие на мероприятиях получили тематические буклеты.

4 ноября в Темповском Доме культуры состоялся праздничный концерт «Россия, моя Россия!», подготовленный работниками СДК совместно с Темповской сельской библиотекой. Зрители смогли подробно узнать об истории возникновения праздника. В мероприятии приняли участие лучшие самодеятельные коллективы Дома культуры.

Пока шёл концерт, в зале царила праздничная атмосфера. Всех объединяло чувство гордости за свою страну, за ее славную историю. И в этот праздничный день с особенной силой ощущалось, что мы – единый и могучий русский народ, и у нас одно Отечество – Россия.

В Лопатинской библиотеке к Дню народного единства прошел информационный обзор «России славные сыны». Читатели познакомились с историческими фактами «Смутного времени», с героями-освободителями Мининым и Пожарским, также вспомнили и других героев Отечества, таких как Сусанин, Александр Невский, Петр Первый, Кутузов и др., которые служат символом верности, мужества, патриотизма. Особое внимание уделили тому факту, что День народного единства – не только день изгнания интервентов, но и праздник дружбы и объединения.

В Сапожковском клубе совместно с работником Сапожковской сельской библиотеки к Дню народного единства прошел тематический концерт «Вместе мы непобедимы». В мероприятии приняли участие взрослые и дети: читали патриотические стихи, исполняли тематические песни «Берега России», «Трава у дома», «Березы».

В честь дня Народного Единства сотрудница Сланцовской сельской библиотеки совместно с работниками клуба провели музыкальную программа «От дружбы Родина сильней, и солнце светит веселей». В программе мероприятия – песни и стихи о России. В качестве исполнителей выступили также учащиеся школы.

В Ободненской библиотеке прошло мероприятие, посвященное Дню народного единства. Библиотекарем была подготовлена выставка «Единство навсегда». Участники мероприятия совершили увлекательное путешествие по Великой Руси, ее традициям и обычаям, культуре и искусству. Узнали об истории возникновения праздника, о великих страницах истории Родины, о людях, которые отстояли Отечество в грозный час. Закончилось мероприятие в клубе, где все присутствующие исполнили гимн России и послушали небольшой концерт.

Шило-Голицынская сельская библиотека провела с молодёжью историко-патриотический час, к Дню народного единства «Духом славные, народные сыны». Участники мероприятий получили много полезной информации об истории праздника, Смутном времени, освобождении Москвы от польских интервентов, о роли Минина и Пожарского в объединении страны, а также проверили свои знания в предложенных викторинах.

Историко-литературный час «Есть такие имена, и есть такие даты» провели сотрудники Городской библиотеки № 4 В СОШ № 4 для учащихся 8 класса. На встрече шел разговор об истории праздника День народного единства.
На мероприятии ребятам рассказали о богатой событиями, героической истории нашей Родины, привели цитаты из исторических книг, представленных на книжной выставке. Закончился историко-литературный час викториной «Та грозная пора».

В Васильевском СДК совместно с библиотекой проведена праздничная концертная программа «Народ – это мы!»

В мероприятии приняли участие юные жители села: дети рассказывали стихи о России, пели песни. Исполнялись народные песни под гармонь. На этом празднике с особенной силой ощущается, что мы – единый и могучий русский народ, и у нас одно Отечество – Россия.

Это самый молодой и самый старый государственный праздник России — парадокс, о котором мы редко задумываемся. В этом году День народного единства отмечается в пятнадцатый раз. Но впервые этот праздник был учрежден ровно 370 лет назад — указом царя Алексея Михайловича. «Известия» вспоминают об истории Дня народного единства.

Что же произошло в этот день? У многих сегодня весьма смутные представления о смысле праздника. Понятно, что речь идет о борьбе за независимость России, о победе над польскими интервентами в 1612 году, об освобождении Москвы. Не забыты главные герои этой исторической драмы — князь Дмитрий Пожарский, Кузьма Минин и патриарх Гермоген, их идейный лидер, скончавшийся в польских застенках в феврале 1612 года.

«Может быть, время сокрушит эту бронзу, но священные имена их не исчезнут в океане вечности… Они всегда будут воспламенять любовь к Родине в сердцах своих потомков. Завидный удел! Счастливая участь!» — писал о них Виссарион Белинский.

Иногда можно встретить формулировку: «4 ноября (22 октября по старому стилю) 1612 года народное ополчение во главе с Кузьмой Мининым и Дмитрием Пожарским освободило Москву от польских интервентов». Это не вполне точно. Освобождение Белокаменной затянулось на несколько дней. Польский гарнизон, засевший в Кремле, капитулировал лишь спустя сутки. Впрочем, события 400-летней давности обросли легендами. И главная отправная точка праздника — День чудотворной Казанской иконы, который церковь по новому стилю отмечает именно 4 ноября.

История Казанской иконы

Изложим события в соответствии с церковной традицией. Обретение иконы связывают с событиями 1579 года. Казань пострадала от невиданного пожара. Дочери купца Онучина, чья усадьба сгорела дотла, во сне явилась Пречистая и открыла, что под руинами их дома скрывается ее чудотворный образ, глубоко зарытый в землю. Сон повторился трижды. После таких знамений икону стали искать и, по законам жанра, нашли. На пепелище, на месте явления иконы, построили монастырь, первой монахиней которого стала та самая купеческая дочь Матрона. С тех пор праздник явления Казанской иконы Божией Матери отмечается 8 (21) июля.

У этого летнего праздника, несомненно, тоже имелось политическое значение. Казань к тому времени совсем недавно стала русской и православной. Крупный город, важный форпост царства… Появление чудотворной иконы закрепляло этот город в «русском мире». Список иконы послали самому царю Ивану Грозному.

А потом, во время интервенции, в своих патриотических воззваниях патриарх Гермоген, придававший особое значение Казанской иконе, призывал сражаться «за Пречистой дом, и за чудотворцев, и за веру». Центром сопротивления стал Троице-Сергиев монастырь, выдержавший многомесячную осаду. Там ухаживали за ранеными, оттуда во все крупные русские города шли грамоты архимандрита Дионисия и келаря Авраамия Палицына, призывавшие к борьбе «за Русь и за веру». Да и Романовы своим возвышением во многом обязаны будущему патриарху Филарету (по рождению — боярину Федору Никитичу Романову). В те годы он пребывал в польском плену, но в борьбе за московский престол фаворитом стал его сын — мало чем примечательный юноша Михаил. Его избрали на царство во многом из уважения к отцу — выдающемуся царедворцу и церковному деятелю, который прошел огонь, воду и медные трубы. В годы смуты он вел себя не безукоризненно: метался, шел на сближение с «тушинским вором», искал компромиссов с поляками. Но все-таки, будучи архиереем, остался одним из самых уважаемых политиков страны. А царь Алексей Михайлович гордился тем, что его родным дедом был предстоятель церкви. Этот факт повышал престиж власти в государстве, объявленном Третьим Римом.

Смиренный победитель

Список Казанской иконы имелся и у князя Дмитрия Пожарского. С ней войска подошли к стенам захваченной Москвы. Подвиг Пожарского в 1612–1613 гг. поражает не столько воинской доблестью, сколько смирением. Князь был военным вождем второго — победного — народного ополчения. Его вклад в освобождение Москвы от поляков, литовцев и их приспешников оказался решающим — и это признавали даже недруги.

Но после триумфальной победы он отстранился от борьбы за власть, хотя его имя звучало в длинном перечне претендентов на престол. Изначально Пожарский не поддерживал кандидатуру юного Михаила Романова, но впоследствии служил ему верно, занимая важные, но вовсе не «диктаторские» посты. Да и к чрезмерному богатству не стремился. Эти качества добавили блеска к посмертной славе князя. И первый скульптурный памятник Москвы, как известно, воспевает именно Пожарского и Минина.

Все победы русского воинства в 1612 году связывали с мистической помощью Пречистой. Именно Пожарский предложил ежегодно отмечать 22 октября (разумеется, по старому стилю) День московского явления Казанской, помогавшей русским воинам одолеть врага и освободить столицу. Именно Пожарский — через несколько лет после победы — построил на Красной площади первый деревянный храм во имя Казанской иконы. Построил в память о своей великой победе. Там хранился тот самый список иконы, который, как верили ополченцы, принес им победу в 1612-м. Через несколько лет на месте деревянной церкви воздвигли каменный собор, который своей праздничной архитектурой напоминал о тех временах, когда после побед над поляками на Красной площади на молитву собиралась вся Москва.

Мечта о единстве

Первые Романовы не жалели времени на паломнические путешествия по Руси. Привечали монастырские обители, расположенные в окрестностях Белокаменной, и дальние святыни — на Соловках и в окрестностях Вологды. Но, конечно, не стоит думать, что на богомолье они забывали обо всем, кроме молитвы. Там обсуждались государственные дела, там выдвигались на первый план или попадали в опалу бояре и воеводы. Царский церемониал почти сливался с церковным. И церковным праздникам самодержцы старались придать патриотический оттенок.

Царь Алексей Михайлович понимал, что династии необходима героическая легенда, и обратился ко временам юности своего отца, когда в Белокаменной шли бои. Поводом к учреждению нового церковного — а по сути и в большей степени государственного — праздника стало рождение у царя первенца, сына, нареченного Димитрием. К тому времени Романовы правили уже около 36 лет. Алексей прочно сидел на троне, все считали его законным, «природным» царем. В память об освобождении Москвы и о воцарении первого Романова Алексей Михайлович повелел «во всех городах по вся годы» отмечать праздник Казанской иконы 22 октября. В этот день в 1612 году ополченцы князя Дмитрия Пожарского разбили поляков в решающем сражении за Китай-город и начали переговоры о капитуляции с гарнизоном, засевшим в Кремле.

В начале XIX века сюжет одоления смуты считался государствообразующим. А смысл этого праздника и тогда был в торжестве династии Романовых, в победе и возрождении Государства Российского. Символично, что в числе спасителей страны в этом сюжете отмечены представители разных слоев общества. И титулованная аристократия, и купечество, и казаки, и крестьяне… Знаковым стал подвиг Ивана Сусанина. И неслучайно первая классическая русская опера посвящена именно ему. Про такие истории говорят: «Если бы этого сюжета не было — его следовало бы придумать». Мужик, крестьянин, спасающий будущего царя и гибнущий во имя монархической идеи, — что может быть символичнее? Насколько достоверна эта история — неизвестно. Крестьянин села Домнина Иван Сусанин спрятал Михаила Романова на своем дворе, не выдал его полякам, искавшим юного боярина, которого уже прочили в цари московские. Вряд ли он всерьез представлял, что спасает будущего самодержца и основателя великой династии. Но схоронил его в собственном дворе и увел польско-литовский отряд подальше от Ипатьевского монастыря, за что, по-видимому, и был убит.

О Минине, Пожарском и Гермогене тоже слагались стихи, поэмы, создавались театральные зрелища. Скажем, Нестор Кукольник в 1840 году написал драму «Рука Всевышнего Отечество спасла», в прологе которой Минин молился:

«Я весь горю спасти святую Русь,

От нечестивого избавить ляха…»

Эта пьеса стала художественной иллюстрацией к знаменитой «триаде» министра народного просвещения Сергея Уварова: «Православие, самодержавие, народность». Молитва дает силу гражданам — и они защищают Отечество и обретают царя. На одном из премьерных представлений пьесы в Александринском театре побывал Николай I. Драма произвела на него благоприятное впечатление: император изволил аплодировать, после чего автор был приглашен в Зимний дворец. Для Николая Павловича, как и для всех Романовых, сюжет первоначального воцарения династии был основой мировоззрения.

Но к тому времени открытый, демонстративный патриотизм уже не вызывал сочувствия ни в аристократических, ни в литературных кругах. Кукольник не снискал успеха среди интеллигенции: просвещенной публике хотелось чего-то более дерзновенного… Высокопарные слова о миссии правящей династии набили оскомину, в моду вошло вольнодумство. Так постепенно патриотический заряд ноябрьского праздника в Российской империи сошел на нет. Его попытались возродить по случаю 300-летия дома Романовых. Учитывая, что за семь лет до этого Россию потрясли революционные события 1905 года, власть попыталась взять реванш у радикалов, всколыхнув воспоминания о героических месяцах преодоления смуты, когда, по официальной версии, ничто не разделяло барина и мужика… Единство! Об этой грани праздника вспомнили в начале ХХI века, когда Россия преодолела новую смуту и нуждалась в исторических маяках.

Праздник выученных уроков

Для нас важны дни побед и великих свершений, но этот день — еще и праздник выученных уроков русской истории, единственный в своем роде. В нашей летописи есть несколько ключевых эпизодов, поразительно схожих по фабуле. Смута, нестроения, ослабление государства, бессмысленное кровопролитие — и, наконец, созревает объединяющая идея. Народная воля сливается с волей полководца или монарха — и возникает крепкий сплав. Государство возрождается и даже становится сильнее.

В России в наше время многие — быть может, как никогда — интересуются историей. Конечно, в большей степени легендами, чем академическими исследованиями, но это вполне естественно. В прошлом мы находим опору для сегодняшнего и завтрашнего дня.

В последние годы неподалеку от Красной площади — в Александровском саду — появился и памятник патриарху Гермогену — знак того, что сюжет преодоления смуты стал особенно актуален для России в начале XXI века. Аналогий не избежать. В 1990-е мы пережили свое смутное время, и вышли из него не без потерь, но и с осознанием исторических уроков. Стало ясно, насколько это тяжелый процесс — возрождение после кризиса. Мы стали чуть лучше понимать героев, которые вытянули эту ношу в начале XVII века.

Автор — заместитель главного редактора журнала «Историк»

День воинской славы России — День народного единства отмечается ежегодно 4 ноября, начиная с 2005 года. Этот государственный праздник установлен в честь важного события в российской истории — освобождения Москвы от польских интервентов в 1612 году, и приурочен к Дню Казанской иконы Божией Матери.

16 декабря 2004 года Госдума РФ приняла одновременно в трех чтениях поправки в Федеральный закон «О днях воинской славы (Победных днях России)». Одной из правок было введение нового праздника — Дня народного единства — и фактическое перенесение государственного выходного дня с 7 ноября (День согласия и примирения) на 4 ноября. Основной причиной переноса, по мнению многих аналитиков, стало желание полностью снять ассоциации с годовщиной Октябрьской социалистической революции (7 ноября 1917 года).

В настоящее время 7 ноября отмечается День воинской славы России — День проведения военного парада на Красной площади в городе Москве в ознаменование двадцать четвертой годовщины Великой Октябрьской Социалистической революции (1941).

В пояснительной записке к проекту закона отмечалось: «4 ноября 1612 года воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе».

Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени на Руси — периода со смерти царя Ивана Грозного и до 1613 года, когда на русский престол взошел первый из династии Романовых.

Смутное время — эпоха глубокого кризиса Московского государства, когда единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Власть в Москве узурпировала «семибоярщина» во главе с князем Федором Мстиславским, пустившая в Кремль польские войска с намерением посадить на русский престол католического королевича Владислава.

В это тяжелое для страны время патриарх Гермоген призвал русский народ встать на защиту Родины, своей веры и изгнать польских захватчиков. Русские люди подхватили призыв, и вскоре началось широкое патриотическое движение за освобождение столицы. Народное ополчение возглавили князь Дмитрий Пожарский и купец Кузьма Минин. С чудотворной иконой Казанской Божией Матери Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы. Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения русского государства, а икона стала предметом особого почитания.

Надо сказать, что еще в 1649 году указом царя Алексея Михайловича день Казанской иконы Божией Матери (22 октября по старому стилю) был объявлен государственным праздником в России. Кроме того, в начале 20 века 8 мая по старому стилю вспоминали Кузьму Минина, которого еще Петр I назвал «спасителем Отечества».

Позже, из-за революции 1917 года и последовавших за ней событий, традиция отмечать освобождение Москвы от польско-литовских интервентов и день кончины Кузьмы Минина прервалась.

Таким образом, можно сказать, что День народного единства не новый праздник, а возвращение к старой традиции.

В этот день по всей стране проходят праздничные гуляния, концерты, представления и спортивные мероприятия. В преддверии праздника организуются различные просветительские и культурно-образовательные акции. В российских городах политические партии и общественные движения организуют митинги, шествия и благотворительные акции. Главные мероприятия, посвященные Дню народного единства, проходят в сердце праздника — Нижнем Новгороде, и на Красной площади в Москве.

Материалы по теме в Журнале Calend.ru:

Инфографика – постер «4 ноября — День народного единства России»

День народного единства — российский национальный праздник. Отмечается 4 ноября, начиная с 2005 года, а также (под другим названием) отмечался до 1917 года. Последний праздничный (нерабочий) день года.

Предыстория

Дискуссия вокруг даты празднования

История установления праздника

Отношение к празднику

История празднования

ru.wikipedia.org

Её именуют спасительницей страны – именно в преднесении иконы Казанской Божией Матери вошло в Москву народное ополчение 1612 г., освобождая ее от польских захватчиков. Сначала это был сугубо московский праздник, а в 1649 году он стал всероссийским. В 2022 году, накануне осеннего празднества в честь Казанской иконы от верующих жителей города Курск поступило предложение: 4 ноября помимо митингов и концертов, посвященных Дню народного единства провести Всенародный молебен.

Смутное время и «Казанская»

Чтобы понять роль Казанской иконы Пресвятой Богородицы в смутное время, надо помнить и вникать…

Коротко напомним, что же тогда происходило.

С той поры, как обрели на казанском пепелище святыню, прошли годы. Священник Ермолай, засвидетельствовавший в 1579 году чудо, стал иеромонахом Ермогеном, приняв постриг в Чудовом монастыре Москвы, позже он был поставлен митрополитом Казанским.

Читайте также: Угличское дело царевича Дмитрия закрыто?

Но вновь, как в Казани в 1579 г., на помощь людям поспешила Богородица:

• по воле Божией, в критический момент Предстоятелем Русской Церкви стал митрополит Ермоген;
• видя отчаянные поиски новой династии, которые вела политическая элита, и то, что бояре намерены пригласить на царство польского принца Владислава, католика, свт. Ермоген твердо настаивал, чтобы новый царь, из какой бы страны ни был, принял православие;
• когда же на Патриарха попытались оказать давление предатели веры – святитель благословил православных стоять за веру; по его распоряжению в Казани был сделан список иконы Богородицы – и икона отправилась к ополчению, которое готовило освобождение уже захваченной поляками столицы.

Лидеры первого собравшегося ополчения отнеслись к святыне с некоторым скепсисом – и, отвергнув помощь Владычицы, положились на свои силы.

Поход на Москву успеха не имел, к тому же между ополченцами возникли конфликты. Привезший образ казанский иерей вынужден был отправиться обратно, в Казань, но… на пути повстречал новые шедшие на бой за Москву отряды, сформированные в Нижнем Новгороде князем Дмитрием Пожарским и посадским старостой Козьмой Мининым.

Святыня снова двинулась к Москве. А в это время перед другой Казанской – списком явленной – долгие дни молился в занятом поляками Кремле греческий митрополит Арсений Элассонский.

21 октября 1612 г.ночью ему в великом свете явился святой, в котором владыка узнал святого Сергия Радонежского. Преподобный сказал ему:

«Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена».

На другой же день войска Пожарского захватили Китай-город, а воскресным днем 4 ноября 1612 г.( 25 октября по ст.ст) ополченцы крестным ходом понесли святыню в Кремль. Навстречу им, с другой иконой Казанской шел навстречу владыка Арсений. Видя встречу двух святынь, люди плакали, становились на колени…

4 ноября — Осенняя Казанская

Первоначально празднование иконе совершалось 22 октября (по новому стилю – 4 ноября) только в Москве, но с 1649 г. это стало делаться уже общецерковно.

За 13 лет до этого, в 1636 г. икону признали «палладиумом царского дома Романовых, защитницей столицы царства и охранительницей трона».

Другие факты спсения из истории России

Чудесное спасение страны происходит, когда в народе пробуждаются духовные силы, и они показывают пример героизма ради Отечества. Подобное повторилось потом в истории России не однажды.

И часто это было связано именно с Казанской иконой Божией Матери.

1. Военные победы по молитве перед Казанским образом одерживались также в 1709 году — Полтавская битва. Петр Великий со своим воинством молился перед Казанской о даровании победы.
2. Об избавлении от французов молились перед святыней и в 1812 году, один такой молебен — при отбытии фельдмаршала Михаила Ивановича Кутузова в действующую армию — хорошо запомнился свидетелям события духовным подъемом единения, который испытали все.
3. В 1880 г. революционеры устроили террористический акт против Александра II в Зимнем дворце. Бомба сработала под царской столовой, разрушила перекрытия – но находившаяся в столовой Казанская осталась невредима. Не пострадал и царь, который не был в комнате в момент взрыва.
4. Казанская спасала и в Великую Отечественную, причем спасала всех — и атеистов, и представителей других конфессий. Есть также данные о том, что маршал Григорий Константинович Жуков не раз брал икону в поездки на линию фронта.
5. День народного единства утвердился как государственный праздник с 2005 г.
6. Еще одна значимая дата в истории образа – 2011 г., когда ее список впервые оказался в космосе, на Международной космической станции.

В благодарность за спасение, русские ставили в честь Казанской иконы Божией Матери храмы. В России их было и есть несчитанное количество. И в каждом доме икона — ею благословляли венчающихся, а потом вешали над детской кроваткой…

Где находится полковой образ ополчения Пожарского

В начале XX в. явленный образ был украден из соборного храма женского монастыря Казани, возможно – уничтожен. Ныне, однако, есть множество чудотворных копий образа.

По крайней мере одна копия с явленного Казанского образа была снята в годы Смуты начала XVII в. по благословению Патриарха Ермогена – бывшего иерея Ермолая, нашедшего святыню, позже – описавшего ее чудеса. Именно с этим образом ополчение князя Пожарского и нижегородского гражданина Козьмы Минина шло на Москву, его внесли на Красную площадь после освобождения города.

Казанская, День единства, Крестные ходы и Бессмертный полк

То, что Днём Народного Единства был выбран день празднования Казанской иконы Божией Матери, имеет глубочайший смысл. Ведь Настоящее единство, и наше прошлое это неоднократно доказывало, основывается всегда на духовном. И очень хочется, чтобы мы все помнили об этом и стали вновь едины и непобедимы.

Многие епархии (да практически все) 4 ноября организуют крестные ходы в честь празднования самой почитаемой и любимой иконы Божией Матери в России. Многолюдные молитвенные шествия с просьбой к Пречистой о даровании мира проходят по улицам больших и малых городов.

В октябре 2022 года с обращением в Администрацию Курской области обратились православные жители региона с идеей проведения в День народного единства Всенародного молебна Пресвятой Богородице с просьбой о заступничестве и даровании мира. Инициаторы предложили провести его в местах массового проведения праздника, с него и начать торжественные мероприятия.

«Со своей стороны стороны мы приложим максимум возможностей, чтобы молебен состоялся…Ведь также когда-то впервые Бессмертный полк прошёл небольшим количеством только в Томске, а теперь мы без него не можем и представить 9 Мая. Сейчас уже просто нет времени ждать несколько лет, чтобы ВСЕНАРОДНЫЙ МОЛЕБЕН стал неотъемлемой частью праздника Народного Единства в нашей жизни».

— из письма на имя губернатора Курской области Р. Старовойта

Сегодня, когда ниточка жизни на всей планете натянулась до предела её должны наполнять молебны и крестные ходы. На улице, дома, в телевизоре. Не развлекательные безнравственные передачи, а пути к покаянию должны быть проложены к сердцу человека. Так считают инициаторы.

Известный пастырь, проповедник и миссионер протоиерей Андрей Ткачёв предлагает епархиям не ждать «инструкции сверху», а самим организовать празднование Дня народного единства, согласовав с местными Администрациями крестные ходы и всеобщие молебны :

Крестный ход

По улицам Самары 4 ноября 2022 года, в День народного единства  крестный ход, посвященный Казанской иконе Пресвятой Богородицы прошел и завершился торжественным молебном о сохранении Святой Руси и здравии воинов. Инициаторы проведения — общественные организации и фонд «Звезда и Лира». Посмотрите видео:

• Читайте также:
  Избавительница от бед Ташлинская: чудотворная святыня Самарской области

Когда грехи человеческие превышают меру Божия долготерпения, и, кажется, нет уже спасения – всякий знает, что остается еще надежда прибегнуть к Ней, нашей Заступнице, умолить Матерь Божию. И Она, милосердная, вновь придет на помощь, как то было с нашими далекими предками. И будет – пока еще стоит мир.

Праздник 4 ноября, официально заявленный как «День народного единства» появился в нашем календаре сравнительно недавно – в 2005 году. Ввели его по предложению Межрелигиозного совета России с целью возрождения почитания дня освобождения Москвы от польских захватчиков.

Традиция празднования появилась еще при Алексее Михайловиче и окончилась с революцией 1917 года. Многие, особенно коммунисты, презрительно рассматривают новый праздник как замену 7 ноября, однако, не стало ли в свое время 1 мая в народном календаре «краской пасхой», не заменило ли Рождество для жителей Римской империи привычные и традиционные сатурналии?

Действительно, дата выбрана неслучайно. Закончилось смутное время, Русь сохранила свою идентичность, которая находилась на грани исчезновения, собственную веру, государство, вновь обрела столицу, создала все условия для избрания нового царя. Процесс перерождения праздников со сменой традиции вполне естественен и известен испокон веков.

Однако, пока праздник для россиян по-настоящему красным днем не стал, о чем вот уже который год повествует ВЦИОМ: до сих пор большинство граждан России его правильно назвать не могут, события, к которому приурочен, не знают и отмечать не собираются. Причем, как явствует неумолимая статистика, серьезной положительной динамики в этом вопросе не наблюдается. Следует отметить, что случай этот далеко не уникальный для нашей самой новейшей истории. Главный государственный праздник России «День независимости» 12 июня пользуется еще меньшей популярностью среди населения.

Свято место пусто не бывает, и главный политический праздник страны, напрямую поднимающий вопросы формирования русской государственности, межнациональных и межрелигиозных отношений начинает уходить из под контроля его создателей. Фактически ни одного общенационального мероприятия, посвященного именно политическому единению населения от Балтики до Тихого океана в рамках единого государства (за исключением тематически-развлекательных народных гуляний) не существует.

Наоборот, Москва 4 ноября представляет собой настоящий «праздник непослушания», политической дезинтеграции народов России, поскольку самым цитируемым в СМИ мероприятием будет т.н. «Русский марш». А помимо него – митинги ЛДПР, Единой России, антифа и многих, многих других. Причем, что характерно, на митинг партии власти на Поклонной горе заявлено 7000 участников (как думаете, соберут?), а на Русский марш 25000.

«Русский марш» стал самым цитируемым событием 4 ноября в рунете. Не верите? Поглядите, какое событие 4 ноября упоминается чаще! Да вся политическая дискуссия вращается так или иначе вокруг «русского марша», рост численности участников которого, кстати, налицо. Как налицо и факт: власти изобретали праздник под себя, назвали «днем народного единства», а в результате 8 лет проведения праздника дискурс оказался прочно захваченным оппозицией, протестующей против единения народов России и в целом негативно оценивающей весь традиционный имперский ход развития российской истории.

В чем же причина такого индифферентного отношения граждан России к новым государственным праздникам? Почему оппозиция задает тон этому празднику, а власти проводят безликие мероприятия для галочки? Думаю, ответ на этот вопрос окажется очевидным: новая российская государственность за 20 лет своего существования так и не обрела собственного политического смысла и не базируется на прочном идеологическом фундаменте.

Похвально, что предпринимаются попытки основы любой государственной идентичности – исторической преемственности, с чем и связан праздник 4 ноября. Однако, подтверждения этой преемственности на практике пока не происходит.

Для верующего человека в России 4 ноября всегда был праздником и без государственной указки. Казанская икона является одной из самых почитаемых в России, и отношение к ней особое. Ее заступничество в смутное время – лишь один из эпизодов богатой «биографии». Вне зависимости от желания властей роль русской церкви в преодолении смуты трудно переоценить.

Это наш праздник, и праздновать его следует особо. Националисты идут на «Русский марш», антифа, сторонники ЛДПР и Единой России – на свои митинги-собрания, куда податься православным христианам? Только организовать собственный вариант празднования, который по русской православной традиции принято проводить в форме крестного хода.

Следует заметить, что в первый год празднования (2005) крестные ходы проводились в целом ряде городов России, в то числе и в Москве. Однако, потом от этого почему-то отказались. В результате, к 2012 году, то есть к 8 годовщине введения памятной даты и 400-летней годовщине преодоления смуты Россия подошла без какой-либо традиции празднования. Единственная сложившая исторически на Руси форма празднования памятных дат, тем более, настолько связанных с церковным календарем, как 4 ноября – это крестный ход. Возможно, власти не хотели бы делать крестный ход символом праздника в связи со светским характером государства.

Однако, есть две причины , по которым крестный ход необходимо поддерживать и возглавлять: никакой другой популярной формы за 8 лет придумано не было, и враги власти в последнее время все чаще являются одновременно и врагами церкви. Это ли не причина совместить светский праздник с церковным, из которого он и произошел?

В этом году в Москве, Санкт-Петербурге, Казани, Нижнем Новгороде, Ярославле и другим городам России пройдут крестные ходы. В них помимо духовенства планируется участие представителей власти и различных политических организаций. Хочется надеяться, что такая форма проведения праздника Казанской иконы Божией Матери окажется наиболее популярной в народе, и численность участников превысит прочие проекты. В конце концов, крестный ход должен стать главным мероприятием ежегодного праздника 4 ноября, символом единства власти, церкви и народа.

Два праздника

О соединении всех…

Единство в чем?

Что такое народное единство?

День народного единства — что празднуем?

Зачем нужен день народного единства?