| Название | Деревенский праздник |
| Страна, художник | Россия, Борис Кустодиев |
| Год | 1910 |
| Жанр | Жанровая сцена |
| Находится | Государственный Русский музей, Санкт-Петербург |
| Материалы | Картон, темпера |
Картины Бориса Кустодиева – это всегда буйство ярких контрастных красок. Он словно пытался раскрасить своими полотнами унылые серые будни, вдохнуть в них радость. «Деревенский праздник», как и прочие, наполнен светлым настроением, хотя с легкой лирической ноткой. Данную работу среди прочих выделяет легкий налет импрессионизма – он проявляется солнечными бликами, переходами цвета и нежными светотенями.
На широком бумажном полотне развернулось целое действо. Наступила ранняя осень: может быть, сентябрь или начало октября. Воздух еще теплый, но деревья уже раскрасились пестрой желтой и красной листвой. Урожай убран, поля стоят пустые. Традиционно, сейчас самое время провести осенний праздник урожая или сыграть свадьбу.
На картине поместилась буквально вся деревня. Все жители высыпали из домов, чтобы разделить общую радость и насладиться последними теплыми мгновениями бабьего лета.
Слева, возле телеги, собрались мужики. Они не веселятся, подобно другим жителям деревни, а ведут серьезный разговор, посвященный последним приготовлениям к празднованию. Лошадь, впряженная в телегу, нетерпеливо бьет копытом, стремясь скорее отправиться в путь.
Подле мужчин, прямо на земле, расположилась группка мальчишек. Ребята увлечены какой-то немудреной игрой в камешки или городки, и полностью забыли о происходящем вокруг.
На завалинке под домом сидят, судя по всему, важные гости. Среди них угадывается фигура священника с длинной седой бородой. Без этого персонажа в деревне не могли обойтись ни свадьба, ни поминки.
В самой правой части веселятся танцующие девицы и женщины. Они одеты в нарядные пышные платья: белые, с цветами, и пестрые, в крупный горох. На головах повязаны яркие косынки. Один мужчина играет им на гармошке залихватскую мелодию, а другой, в красной рубахе, отплясывает гопак прямо посреди женского кружка.
По атмосфере на картине чувствуется, что праздник только начинается, все настоящее веселье еще впереди.
Описание картины Бориса Кустодиева “Деревенский праздник”
Широкое панорамное полотно принадлежит кисти русского советского художника, известного умением создавать в своих картинах яркий, сочный мир – Борису Михайловичу Кустодиеву.
Художественное произведение создано в 1910 году, когда здоровье живописца уже начало стремительно ухудшаться. Однако чем проблемнее становилось держать кисть в слабеющей руке, тем жизнерадостнее и солнечнее становилось его творчество. Холст, изображающий праздник в деревне полностью иллюстрирует такой парадокс.
Изображена сюжетная
сцена из деревенской жизни в праздничный день. Эта картина немного отличается по характеру от привычного Кустодиеву масштабного празднества, разгульного широкого русского веселья. Вероятно, на холсте запечатлено крестьянское гуляние в честь помолвки, или последние мгновения перед свадебным гулянием. Такие события обычно происходили осенью, после уборочной страды, что подтверждают пожелтевшие деревья на первом плане.
На большом полотне панорамного плана уместились несколько групп крестьян, занятых различной деятельностью. В левой стороне – запряжённая телега, вокруг которой собрались несколько человек. Вероятно, обсуждают предстоящее событие, советуются, решают бытовые вопросы. Неподалеку от телеги на траве расположилась группа ребятишек со своими нехитрыми забавами.
Возле избы в центре, на лавочке, ярко освещенной последними теплыми лучами осеннего солнца, степенно расположились уважаемые гости. Один из них – священник, без присутствия которого на селе не обходилось ни одно большое событие. Всю правую сторону панорамы занимает группа крестьянской молодежи.
Девушки облачились в светлые парадные наряды, парни блестят начищенными сапогами и репетируют на гармони плясовые и частушечные мелодии. По всему видно, что художник изобразил богатое село – крестьяне хорошо одеты, ровные, ладные избы, плотным рядком, словно прилепленные друг к другу,
Особенностью картины можно назвать отсутствие явного композиционного центра, на котором сосредотачивается внимание. Условно можно лишь отделить первый, ближний план, на котором расположены фигуры людей, и дальний – в верхней части картины, где живописец тонкой полоской обозначил темнеющие поля, уходящие к горизонту. На холсте нет ни одного темного мрачного пятна, ничего не омрачает праздничного, приподнятого тона события.
Полотно пробуждает теплые, светлые чувства. Он него на зрителя изливается радость, счастье, передается душевное тепло и спокойствие.
“Деревенский праздник” хранится в Государственном Русском музее, г. Москва.
Описание картины Бориса Кустодиева “Деревенский праздник”
Картина Устный Счет
Деревенский праздник — Борис Михайлович Кустодиев. 1910. Картон, темпера. 34,2х101
В отличие от других кустодиевских праздников, этот не выглядит разгульным и шумным. Скорее всего, перед нами деревенская свадьба или помолвка.
Широкая панорама включает в себя несколько групп. Возле телеги собрались хозяева праздника. Судя по всему, разговор идет деловой, обсуждаются вопросы организационные. Рядом группа мальчишек, занятая игрой.
В центре, несомненно, почетные гости праздника на лавке. Среди почетных гостей легко угадывается фигура приходского священника.
Справа расположилась самая многочисленная группа — молодежь. Девушки в светлых платьях, нарядно одетые парни. Заиграла гармошка, танец начался.
Всю композицию заливает яркое осеннее солнце. Золотом и медью отражают свет листья на деревьях. Атмосфера картины — счастливое ожидание праздника. Зеленоватое небо продолжает поля и луга, упирающиеся в горизонт. Деревянные избы, нежно-голубого цвета, создают празднично-беззаботный фон. Совсем скоро начнется веселье.
Картина Б. М. Кустодиева «Осенний сельский праздник» («Деревенский праздник» была написана в 1914 году. Свое творчество художник посвятил купеческой и крестьянской России, с ее трудовыми буднями, праздниками и народными гуляниями. Кустодиев стремился запечатлеть бьющую через край энергию русского народа, его силу и любовь к жизни.
Ярким тому подтверждением является картина «Осенний сельский праздник». На ней изображена центральная деревенская улица, по которой прогуливаются нарядно одетые крестьяне. Молодой парень играет на гармони, и девушки в цветастых платьях и платках с удовольствием пляшут. На скамье возле дома сидят старички, и о чем-то увлеченно судачат. На переднем плане на траве сидит женщина, которая присматривает за детьми. Неподалеку от них в траве копошатся куры. Деревянные крестьянские избы утопают в золоте берез. Вдали виднеются вспаханные поля, купола церквушки, пожелтевший лес. Небо чистое, прозрачное. Чувствуется, что это последние погожие осенние деньки, и люди искренне радуются чудесной погоде и празднику.
Опубликовано 4 февраля, 2019
Картины Кустодиева, рисующие идеальные сцены русской жизни, полны той самой повествователъности, что так поразила его у Брейгеля. Автор одной из первых книг о художнике, В. Воинов, вспоминал об одном своем разговоре с Кустодиевым: “Он сказал, что его влечет к рассказу, но не к анекдоту; к рассказу, органически связанному с бытом. Быт, преображенный через живописные задачи.
Мечтает о картине, где ни одна фигура не может быть по произволу выкинута, все они связаны между собой единством места и времени”. Свою Русь Кустодиев рифмует с “праздником”. Предполагается., что в ней есть и другое – тяжелый труд, заботы, инерция быта, – но в идеале и этот быт, просвеченный вечной идеей жизни, становится тоже “праздником”.
“Праздник”, ничем не омраченный, как символ, метафора жизни. Такой “мифологизации” соответствует и стилистика кустодиевских работ, их колорит, пестрота гипертрофированного цвета, того, что А. Бенуа уважительно и несколько ошарашенно назвал “варварской дракой красок”. Характерные примеры этого ряда: “Сельский праздник”, и “Крестный ход” .
Еще картины:
- Купание – Борис Кустодиев Жаркий солнечный день, вода искрится от солнца, смешивает отражения напряженно синеющего, может быть, обещающего грозу неба и деревьев с крутого……
- Елочный торг – Борис Кустодиев Полотна на темы праздничного провинциального быта отличаются особой, только для Кустодиева характерной яркостью, многоцветностью и жизненной достоверностью мельчайших деталей. Народные……
- Яблоневый сад – Борис Кустодиев Картина “Яблоневый сад” относится к так называемым картинам-воспоминаниям мастера. Созданная в 1918 году, работа наполнена летним теплом, солнечной беззаботностью и……
- Праздник четок – Альбрехт Дюрер Картину “Праздник четок” заказали Дюреру обосновавшиеся в Венеции немецкие купцы для церкви Сан-Бартоломео, что подле Немецкого подворья. Сюжет картины известен:……
- На старом уральском заводе – Борис Иогансон Композиция картины “На старом уральском заводе” принадлежит к числу наиболее глубоких художественных решений в советском живописном искусстве. Достоинством ее является,……
- Фавн и вакханка – Борис Орловский (Смирнов) Статуя создана в Италии, где скульптор провел шесть лет. В ней выражено художественное кредо Орловского: наполнить античный сюжет глубиной и……
- Июльская ночь – Станислав Жуковский Картина впечатляет. Художник запечатлел июльскую ночь. На первый взгляд, пейзаж ничем не примечательный. Но живописцу удалось подметить в повседневности некую……
- Чаепитие – Мэри Кассат На полотнах Мэри Кассат образы женщин переданы достаточно сдержанно: художнице удавалось запечатлевать лишь ту часть их жизни, которая была определена……
- Единородный Сын Слово Божие – Виктор Васнецов Неоднократно В. М. Васнецов прибегал в религиозной тематике в своих работах. Картина “Единородный Сын Слово Божие” представлена и в виде……
- Композиция IХ – Василий Кандинский “Композиция IX” выделяется среди остальных абстрактных композиций художника и некоторые критики склонны причислить ее к сюрреалистическим полотнам. Однако Кандинский отрицал……
- Гала и Анжелюс Милле непосредственно перед наступлением конического анаморфоза – Сальвадор Дали В этой увлекательной психодраме усмехающаяся, модно одетая Гала противопоставлена искаженной фигуре вождя русской революции Ленина. Максим Горький, имя которого ассоциируется……
- Больная – Василий Поленов Картина была задумана Поленовым в 1873 году под впечатлением знакомства в Риме с Елизаветой Богуславской, русской студенткой, приехавшей за границу……
- Кампо ди Риальто – Антонио Каналетто Каналетто принадлежит к числу мастеров, с чьим именем связано появление городского пейзажа, реформирование жанра ведуты, задача которого состояла в точном……
- Похищение сабинянок – Джованни Баттиста Тьеполо По рассказам римских историков Рим был заселен одними мужчинами, так как соседние племена не хотели выдавать замуж своих дочерей за……
- Черный крест – Казимир Малевич Супрематизм Малевича отличает особая любовь к простым геометрическим формам, главная из которых, конечно же, – квадрат. Также он допускает прямоугольник,……
- Сеятель – Жан Франсуа Милле Сеятель Милле, похоже, совсем темный человек. Его широкий шаг и свободный взмах руки объясняются лишь его бедностью и тяжелым трудом…….
- Жанна Эбютерн в желтом свитере – Амедео Модильяни Жанна Эбютерн была излюбленной моделью художника в последние годы его жизни. Этот ее портрет – из лучших. Он не датирован,……
- Искушение святого Антония – Сальвадор Дали Картина Сальвадора Дали “Искушение святого Антония” появилась благодаря кинематографу. Для фильма “Милый друг” потребовалось нарисовать образ святого, подвергающегося различным искушениям…….
- Три женщины – Ахмат Лутфуллин Этот художник был признан одним из знаменитых башкирских творцов, он не единственный, кто старался передать своим поклонникам через свои картины,……
- Проводы новобранца – Илья Репин Нет такого человека, которому не было бы известно имя великого русского художника И. Репина. Его картины украшают собрания самых знаменитых……
Картина с историей Б. М. Кустодиев «Осенний сельский праздник», 1914 год
***
Картина «Осенний сельский праздник» («Деревенский праздник» была написана в 1914 году. Свое творчество художник посвятил купеческой и крестьянской России, с ее трудовыми буднями, праздниками и народными гуляньями. Кустодиев стремился запечатлеть бьющую через край энергию русского народа, его силу и любовь к жизни.Ярким тому подтверждением является картина «Осенний сельский праздник». На ней изображена центральная деревенская улица, по которой прогуливаются нарядно одетые крестьяне. Молодой парень играет на гармони, и девушки в цветастых платьях и платках с удовольствием пляшут. На скамье возле дома сидят старички, и о чем-то увлеченно судачат. На переднем плане на траве сидит женщина, которая присматривает за детьми. Неподалеку от них в траве копошатся куры. Деревянные крестьянские избы утопают в золоте берез. Вдали виднеются вспаханные поля, купола церквушки, пожелтевший лес. Небо чистое, прозрачное. Чувствуется, что это последние погожие осенние деньки, и люди искренне радуются чудесной погоде и празднику. Всю композицию заливает яркое осеннее солнце. Золотом и медью отражают свет листья на деревьях. Атмосфера картины — счастливое ожидание праздника. Зеленоватое небо продолжает поля и луга, упирающиеся в горизонт. Деревянные избы с резными ставнями создают празднично-беззаботный фон.
***
Под кистью его деревенская Русь
Возникла в обычаях разных,
Но только в картинах отсутствует грусть
Ликует и плещется праздник!
Наивно, восторженно воспринимал
Он жизнь деревеньки забытой.
В картинах его виден нам идеал –
Метафора сельского быта!
