Организация православных праздников

Управление образования

городского округа города Котельнича

Кировской области

ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫХ

ПРАЗДНИКОВ В ДЕТСКОМ САДУ
КАК ОДНА ИЗ ФОРМ
ДУХОВНОГО ВОСПИТАНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ

Гулина Нина Ивановна,

музыкальный руководитель

высшая квалификационная категория

стаж работы 39 лет

2011 г.

«Дух дышит, где хочет» (Иоан.3:8)

Наверное, нет в России человека, которого не заботило бы будущее того поколения, которое называется – наши дети. Это будущее в существенной степени зависит от нас, от того, что мы сможем дать этим детям, чему мы их научим, и какие примеры им подарим.

Православное воспитание получает сегодня в России гражданские права. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступая на открытии XVII Международных Рождественских образовательных чтений «Наука, образование, культура: духовно-нравственные основы и пути развития» 15 февраля 2009г. отметил: «…у Церкви и светской педагогики, по большому счету, одна задача: воспитать не только знающего и работоспособного человека, но и полноценную личность, живущую осмысленно и одухотворенно, имеющую нравственное измерение своих слов и дел, приносящую пользу не только себе, но и ближним, равно как и своему Отечеству».

Радует, что в общеобразовательных школах вводится предмет «Основы религиозных культур и светской этики», одним из модулей которого являются «Основы православной культуры». И это неслучайно. В России сейчас налицо нравственный и идеологический кризис. Он должен быть осмыслен нами во всей его остроте и глубине, ибо, что он такое, как не кризис наших душ.

С поиском путей выхода из духовного кризиса в наше время происходит перемещение актуальных проблем педагогики в сферу нравственного потенциала педагогической деятельности, духовного развития личности. Школе и детскому саду завтрашнего дня нужны педагоги духовного склада, способные к самосовершенствованию, стремящиеся к истине, правде, добру и красоте.

В советское время давали умственное и нравственное образование без веры в Бога. Сейчас мы пожинаем плоды, которые сеяли многие годы. Мы понимаем, что человек нравственный хорошо воспитан, умен, он знает и выполняет основные правила и нормы поведения в обществе. Но другое дело человек духовный, благочестивый.  Его нравственность опирается на законы совести, законы высшего бытия. Понятие «духовность» очень сложное и многогранное, оно имеет древнее церковное происхождение. Дух есть та сила, которую вдохнул Бог в человека, завершая сотворение его. Духовность – это степень совершенства душ каждого человека по отношению к христианскому идеалу. Сейчас мы понимаем, почему в России во главу угла всегда ставилось духовно-нравственное воспитание, потому что нравственность без духа невозможна. Нравственность – это твердая решимость воли следовать за добрыми влечениями сердца и совести. Духовный, благоговейный человек – это особый образ человека, а образование – это открытие духовного в человеке. В одном из царских постановлений Российского императора Николая II говорится: «Подтверждаю Мое требование, чтобы в школах с образованием юношества соединялось воспитание, его в духе веры, преданности престолу и Отечеству и уважения к семье».

Однако, сколько времени упущено за последнее столетие, целое поколение наших сограждан воспитано на идеях социализма, в основе которого был положен атеизм. Целенаправленные воспитательные программы, которые ограниченно сопровождали весь образовательный процесс, постепенно сошли на нет. В современной школе всё внимание сосредоточено в основном на обучении. Казалось бы, всюду говорится об актуальности нравственного возрождения России. Однако, мы видим как средства массовой информации, Интернет, повсеместная реклама, реальная жизнь общества насаждают насилие, агрессию, себялюбие и полную безответственность. Страшные слова: наркомания, проституция, криминальные сообщества, терроризм — стали к сожалению привычными, повседневными. Разрушено многое. Наиболее восприимчивыми к негативным воздействиям современного “общества потребления” оказались дети. В силу возраста еще не имея поддержки внутренней, они во многом утратили поддержку внешнюю – семьи. В последние годы наши ученные сделали поразительное открытие. Одна из основных причин проблем современного общества тяжелейший духовный кризис в стране, потеря смысла жизни большинством людей. Очевидно, что духовно-нравственное здоровье подрастающего поколения под угрозой, поэтому откладывать духовное воспитание детей и подростков до позднего времени, это значит подвергать их крайней опасности. Надо вместе противостоять невежеству и развращению наших детей. 

«Нравственное воспитание – это не только сообщение определенной информации, это воспитание воли. Если человек воспитан на нравственных принципах, он сможет преодолеть среду, и тогда поколение за поколением изменится общество, воспитанное на советском цинизме. Не надо думать, что человек чистый в безнравственной среде будет беспомощным, и что ему лучше было бы быть грязным» — из выступления протоиерей Всеволода Чаплина на пресс-конференции «Преподавание основ религиозных культур и светской этики в школах: предварительные итоги и перспективы» 23 марта 2011 года в ИТАР-ТАСС.   В этом священник видит залог выживания России. 

Святитель Феофан Затворник в своей работе «Путь ко спасению» пишет о том, что мы должны создать вокруг ребенка душеспасительную атмосферу, дать пищу для его глаз, слуха, осязания, обоняния. Среда, в которой формируется ребенок, дает святые образы для его глаза, благозвучное пение для уха, благоухание для органов чувств. Единственный открытый мир души – это очи ребенка, поэтому любящий взгляд взрослого, взаимная любовь – необходимое условие воспитания чувств.

Алексей Алексеевич Ухтомский, известный советский академик был монахом, тайным епископом. Он говорил, что мир, в котором ты живешь, это мир, который ты заслужил. Потому что чистых чувств у людей встретить невозможно, чистые чувства есть только у детей. Всего легче соблазнить душу дитяти: она так проста и так восприимчива.

Дитя не знает по опыту пагубных последствий заблуждения и порока; оно не подозревает ни в ком обмана и отдается каждому впечатлению. Поэтому, сердце ребенка открыто и непорочно. Чем наполнено будет это сердце зависит от нас – взрослых.  

Некоторые педагоги считают, что ребенок, когда вырастет, сам должен разобраться, какую религию ему избрать и избирать ли вообще, а до тех пор школа или детский сад не должны ничего рассказывать ребенку о Боге. По-видимому они не знают, что основатель дидактики, великий педагог Ян Амос Каменский считал, что “забота о воспитании нравственности и чувства благочестия должна начинаться с раннего детства… опасно не напитать нежного ума дитяти любовью к Богу”.

По личному опыту работы можно определенно сказать, что прежде чем начать знакомить дошкольников с православием, необходимо провести опрос среди родителей, хотят ли они, чтобы их ребенок изучал основы православной культуры в дошкольном учреждении. Исходя из данных убеждений, организовала опрос родителей, цель которого: выяснить существует ли социальный запрос родителей, дети которых посещают наш детский сад, на введение изучения на правах кружка основ православной культуры и нравственности. Поскольку работа по данному направлению начинается со старшей группы, такой опрос провожу ежегодно в начале учебного года. Анализ результатов анкетирования позволяет сделать вывод, что православное воспитание не просто востребовано родителями, некоторые, зная опыт детского сада, сами обращаются с просьбами о включении ребенка в состав кружковцев. Во многом это объясняется тем, что родители являются прихожанами храма нашего города и многим многодетным семьям известен опыт работы детского сада.

В течение девяти лет в нашем детском саду проходит работа по православному воспитанию детей. Основатель православного кружка – Журавлев Олег Васильевич, миссионер, певчий Свято-Никольского храма. Радует, что наша работа находит поддержку Управления образования города Котельнича, администрации детского сада, наших родителей. Православное воспитание не противоречит задачам светского воспитания, а обогащает и дополняет педагогический процесс уникальными традициями российской педагогики и вносит в жизнь детского сада особую одухотворенность. Педагогическая деятельность в этом направлении проходит при духовном наставничестве  протоиерея отца Владимира (Кряжевских) и финансовой поддержке Свято-Никольского храма города Котельнича. Являясь руководителем православного кружка с 2009 года, я  организую и координирую его работу, а как музыкальный руководитель отвечаю за подготовку и проведение итоговых мероприятий — праздников и развлечений.

Наш кружок носит  название «Роднички православия». Слово «родник» мы понимаем образно: как источник той духовной чистой воды, проистекающей от учения православной церкви  и дающей радость для коллективного творческого бытия детей и взрослых. А дух чистый и кроткий творит себе жилище, полное красоты и нежности, любви и гармонии. За основу педагогической деятельности взята программа «Основы православной культуры», автор А.В.Бородина и методические рекомендации Р.Ю.Киркас «Православное воспитание детей дошкольного возраста». Программа адаптирована к условиям детского сада и реализуется как дополнительная образовательная услуга.  Посещают кружок дети,  крещеные в православной церкви, с согласия их родителей.  Занятия проводятся один раз в неделю и рассчитаны на два года обучения.

В описываемом опыте хотелось бы остановиться на организации православных праздников, как итоговых мероприятиях образовательной и воспитательной педагогической деятельности. Православные праздники имеют свой особый смысл, они объединяют, греют нас светом Христовым и радостью жизни. Эти праздники, обладают особой привлекательностью и притягательностью, так как в основе их лежит русский дух. Считаю, что праздник — это повод ребёнку проявить себя, выразить внимание к другим людям, это яркая форма совместного отдыха взрослых  и детей, объединенных общими действиями, переживаниями. Отмечу, что активными участниками праздников становится весь коллектив детского сада: педагоги,  воспитанники и родители. Для  проведения праздников подбираю материал, так, чтобы наполнить досуг ребёнка радостью и смехом, и при этом стараюсь дать необходимый запас знаний. Включаю в сценарий праздников тематические песни, игры, танцы, сценки, подготовленные детьми, посещающими православный кружок.

При организации православных праздников ставлю перед собой следующие задачи духовно-нравственного воспитания:

1. Познакомить детей с основными нравственными правилами, по которым должен жить каждый человек: быть добрым, верным, любящим, честным.
2. Воспитывать любовь к ближнему, к своим родителям, детскому саду, своему родному городу, Отечеству.
3. Помочь родителям осознать ответственность за воспитание  детей, сохранение традиций православного семейного воспитания, через которые передаются нравственные и духовные ценности и обычаи, созданные предками.
4. Познакомить детей и родителей с главными праздниками Русской Православной Церкви, историей их, традициями.

Руководствуюсь следующими педагогическими принципами:

1. высокие требования к профессионализму педагога, прежде всего к себе;
2. искреннее, чуткое отношение к детям;
3. наполнение духовно-нравственным содержанием всего процесса обучения, всех форм организации, в том числе праздников;
4. формирование целостной картины мира с опорой на имеющийся детский опыт;
5. закрепление, обобщение, систематизация полученной информации;
6. взаимодействие с социальными партнерами: семьей, воскресной школой Свято-Никольского храма, Детским Центром культуры, Центром дополнительного образования, редакцией газеты «Земля Вятская»;
7. непрерывность и преемственность воспитания в семье, как Малой Церкви, и в детском саду;
8. положительная окраска любой, деятельности которой мы занимаемся с детьми, особенно праздников и развлечений.

Классическая древность завещала нам три основных правила ораторского искусства, которых стараюсь придерживаться  при организации работы с детьми и родителями:

1. Педагог должен иметь своей задачей учить, трогать или приводить в движение, то есть одновременно действовать на три главные способности человеческой души – ум, чувство и волю.
2. Безнравственный человек не может стать истинным педагогом.
3. Речь педагога должна отличаться такою прозрачной ясностью, чтобы он не только мог быть понятым, но чтобы его нельзя было не понять.

Технология подготовки православных праздников включает несколько этапов работы:

1. Подбор и литературы и информационное обеспечение, разработка сценария  – один из наиболее важных компонентов при подготовке к празднику, от него зависит насколько содержательным будет мероприятие. Использую ресурсы Интернет, библиотеки воскресной школы Свято-Никольского храма, частных библиотек педагогов и, конечно же, материалы методического кабинета детского сада. Очень интересны и доступны детям рассказы детской странички газеты «Вера», журналов «Духовно-нравственное воспитание», «Православная радуга», «Свечечка» библиотеки детского сада.
2. Подготовка наглядных материалов заключается в подборе атрибутов православного праздника. В первую очередь это праздничная икона. Рассматривание, знакомство с ней происходит на занятия кружка, а так же во время экскурсии в храм. Вместе с детьми украшаем икону к празднику, формируя особое благоговейное к ней отношение. Любой праздник начинается с оформления зала. Если это Троица, то кругом зелень, ветки красавицы березки, праздник Пасхи мы празднуем в ярких радостных тонах, а в день Казанской иконы  Пресвятой Богородицы в зале присутствует символика России.
3. Обязательным компонентом подготовки к празднику являются творческие выставки и конкурсы рисунков, поделок, рассказов. Эта форма работы создает особую атмосферу ожидания чуда, радости, совместного созидания.
4. Обогащение знаний и представлений детей происходит как на занятиях кружка, так и при посещении храма, в свободной деятельности. Использую методы и приемы: чтение произведений, рассказ, заучивание стихотворений, рассматривание икон, знакомство с их историей, разговор на библейские темы, проблемные ситуации на нравственные темы, пение, рисование и многие другие.
5. Подготовка педагогического коллектива, родителей. За две недели до праздника в родительских уголках размещается информационный материал об истории праздника, православных традициях. Предлагается литература для чтения детям, иллюстрации для рассматривания. Накануне приглашаем родителей принять участие в празднике, размещаем красочное поздравление.

Начинается учебный год праздником Покрова пресвятой Богородицы. Этот праздник обладает особой привлекательностью, так как в основе его лежит русский фольклор. Сколько живет человек, столько и живут сказки, пословицы, песни и прибаутки. Празднику предшествует большая подготовительная работа: икону Пресвятой Богородицы дети вместе с воспитателями украшают цветами. Ведущие и дети, одетые в русские народные костюмы поют русские народные песни, водят хороводы, веселятся и играют. Основным содержательным компонентом праздника является рассказ ведущего о чудесной помощи Пресвятой Богородицы жителям Константинополя при нападении войска сарацинов в 910 году. По окончании праздника дети пьют чай из самовара с пирогами и бабушкиным печеньем.

Любим и незабываем для детей самый долгожданный праздник Рождества Христова. Он имеет в нашем детском саду особые давние традиции. Елка к этому празднику украшается по-особому: на ней и угощения, и подарки, и различные сюрпризы. Дети инсценируют Рождественскую сказку о доброй девочке, которая так ждет праздника и готовится к нему вместе с друзьями – лесными жителями. Детские сердечки наполняются радостью в этот день, тем более, что под елкой каждого ждет свой «чудесный сапожок» со сладостями.

Праздник всех праздников — «Святая Пасха».  При подготовке проводится серия бесед о том, как православные люди готовятся к нему, рассказывается, что такое Великий пост, о страданиях Иисуса Христа, о великой радости людей в День Воскресения. Дети и родители участвуют в выставке яиц «Пасхальная радость». Праздник производит яркое впечатление, как на детей, так и на взрослых, так как полон общей радости и ощущения чуда.  Дети христосуются, дарят друг другу крашеные яички, маленькие сувениры, сделанные накануне вместе с воспитателями своими руками. А участники православного кружка радуют всех зрителей Пасхальной сказкой. Конкурсы, викторины, песни, хороводы – всё в этот день веселит участников праздника.

В начале лета мы празднуем день Святой Троицы. Кругом зелень, веточки красавицы-березки украшают праздничный зал. Много народных примет, загадок, закличек, народных игр узнают дети в этот день.

Прекрасную идею светлого праздника «День семьи, любви и верности» предложили несколько лет тому назад муромцы в честь своих земляков благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии, святых чудотворцев – покровителей семьи. Этот праздник проходит 8 июля, он имеет прекрасный нежный символ – ромашку. В Концепции празднования Дня семьи, любви и верности, предложенной на государственном уровне в Год семьи (2008), обозначена главная задача праздника. Она состоит в том, чтобы со временем он занял своё, уникальное место в сознании российского народа, особенно молодежи, потеснив чуждые, прозападные аналоги.   Главные действующие лица в этот день – семьи. Для них добрые слова, поздравления, конкурсы, песни и танцы. Многие семьи в этот день активно участвуют в мероприятиях детского сада, выступают с опытом семейного воспитания на творческих встречах.

Структура  каждого праздника подчинена установленным правилам и традициям:

1. Целеполагание. Цель проведения праздника, как правило, направлена на создание праздничного радостного настроения, формирование основ православной культуры, духовных и нравственных ценностей.
2. Формулировка задач определяется в зависимости от содержания праздника, возрастных особенностей детей, возникших интересов, накопленных знаний, запросов и потребностей участников образовательного процесса.
3. Структура праздника зависит от места проведения (групповая, зал, участки детского сада), степени активизации участников (в основе активное участие детей, либо детей и родителей). На мой взгляд, православные праздники по своему содержанию являются нетрадиционными, поэтому каждый из них по-своему уникален.
4. Начинается православный праздник с благословения духовного наставника.
5. Участниками праздника являются все воспитанники старших групп (по согласию родителей) и желающие родители.
6. Методы и приемы, используемые педагогами, соответствуют возрасту детей, а содержание опирается на православные традиции.
7. Предполагаемый результат соответствует поставленным выше задачам.
8. О подготовке и проведении праздника освящается в собственной газете детского сада «Детсадовские вести».

Результат нашей работы — участие в областном фестивале «Пасха на Вятских увалах». Дети и взрослые с особой ответственностью готовятся к этому мероприятию, участие в котором стало традиционным на протяжении 8 лет. В 2007 году наши воспитанники по приглашению митрополита Вятского и Слободского Хрисанфа приветствовали участников торжества, посвященного 350-летию Вятской епархии. Думаю, что для детей и их родителей эти концерты и творческие встречи запомнятся на всю жизнь и станут зерном духовности в будущем.

Говоря о результативности воспитательной и образовательной деятельности, на мой взгляд,  сложно измерить духовность человека вообще, тем более у маленького христианина. Гораздо позже придет осознание основ нравственности, заложенных в раннем детстве. Задумаемся над словами Иродиона Ветринского, профессора Санкт-Петербургской духовной академии (XIX век): «Утвердить добрый характер дитяти в добре, а дурный и наклонный ко злу направить и расположить к правилам добродетели, сообразно призванию питомца – вот великая тайна воспитания». Эта тайна сейчас неведома для нас, в ней заложены будущие плоды наших трудов, будущее нашего общества, будущее России.

В детском саду накоплен богатый педагогический опыт работы по духовно-нравственному воспитанию, который активно пропагандируется на уровне города и области.

Педагогический коллектив детского сада – участник межрегиональной научно-практической конференции «Социально-нравственное воспитание и развитие детей дошкольного возраста: состояние, проблемы, перспективы» в 2007 году. Опыт педагогов опубликован в сборнике материалов конференции, методические разработки праздников в детском саду в сборнике «Социально-нравственное воспитание детей дошкольного возраста», Киров, 2009 год.

Инновационный опыт «Православие – неотъемлемая часть духовно-нравственного воспитания дошкольников» отмечен дипломом второй степени областного профессионального конкурса «Мои инновации в образовании» в 2008 году.

В 2009 году в рамках областной экспериментальной площадки «Социально-нравственное воспитание дошкольников» под руководством к.п.н. Клековкиной Т.П., преподавателя Кировского института повышения квалификации и переподготовки работников образования Кировской области, на базе нашего детского сада прошел областной семинар.  Участники семинара представители духовенства, администрации города, коллеги из дошкольных образовательных учреждений города и области в ходе дискуссии стали участниками дискуссии на тему «Путь к духовно-нравственному возрождению через необходимость возвращения нравственных законов, заложенных в заповедях и вере православной».

Педагоги нашего детского сада – участники ежегодных Трифиновских чтений в городе Вятке.

На мой взгляд, результатом работы можно считать возросшую активность педагогов, детей и родителей  в организации и проведении православных праздников. Педагоги всегда первые помощники в подборе материалов к празднику, оформлении зала, изготовлении костюмов, а дети и родители – активные исполнители ролей, участники выставок и конкурсов.

Единство и соборность православных людей видна, поэтому после детского сада дети не расстаются, они встречаются в храме, идут учиться в один класс, порой даже семьи находят общие интересы и налаживают дальнейшие духовные контакты.

В заключение хочется добавить слова К.Д.Ушинского: «Для ребенка Светлый праздник Пасха и весна, Рождество и зима, Спас и спелые плоды, Троица и зеленые березки сливаются в одно могучее впечатление свежее и полное жизни. Первое знакомство с евангельскими событиями всего удобнее совместить с объяснением предстоящих праздников. Здесь и церковная служба, и рассказ матери, и праздничное чувство ребенка – все соединяется, чтобы оживить то или иное событие».

Используемая литература

1. Концепция православного дошкольного образования, 1993г.
2. Новиков А. — Азбука православного воспитания детей. Опыт современной семьи. Санкт-Петербург, Санин, 2004год.
3. Склярова Т.В., Янушкевичене О.Л. — Возрастная педагогика и психология. Московский Издательский Дом “Покров” 2004 год.
4. Ушинский К.Д. — Родное слово, Москва, “Лествица”, 1999 год.
5. Сурова Л.В. «Православная школа сегодня», Москва, 1996г.
6. А.В.Бородина Основы православной культуры», Москва, «Православная педагогика», 2003г.
7. «Православное воспитание детей дошкольного возраста», Санкт-Петербург, 2007г.
8. Алексеева А.А. «О двенадцатых Международных Рождественских образовательных чтениях», журнал «Дошкольное воспитание», №12, 2004г.
9. Алексеева А.А. «Примерная программа православного воспитания детей дошкольного возраста», журнал «Дошкольное воспитание» №1,2,5,8,9,12, 2004г.
10. Сурова Л.В., программа «Введение в предание».
11. Материалы конференции «Государственные образовательные стандарты нового поколения в контексте формирования нравственных и духовных ценностей обучающихся». Газета «Русь державная», №1, №11, 2008г.
12. Сборники «Православное воспитание детей дошкольного возраста», «Церковные праздники».
13. Опыт духовно-нравственного воспитания детских садов г.Ступино Московской области, №1 «Дюймовочка» ст.Павловской Краснодарского края
14. Журналы «Дошкольное воспитание», «Свечечка», «Православная радуга», «Божий мир», православная газета Севера России «Вера», «Духовно-нравственное воспитание».

Демонстрация опыта в педагогическом сообществе

(конкурсы, фестивали, конференции и т.д.)

Год участия, уровень мероприятия	Название мероприятия	Результативность
2006г. областной	фестиваль «Пасха на Вятских увалах»	благодарственное письмо от 30.04.2006
2006г. городской	смотр-конкурс материалов педагогического опыта	почетная грамота, приказ №29 от 03.02.2006
2007г. межрегиональный	научно-практическая конференция «Социально-нравственное воспитание и развитие детей дошкольного возраста: состояние, проблемы, перспективы»	публикация «Музыкальный фольклор как средство повышения нравственно-эстетического воспитания дошкольников» в сборнике    материалов конференции
2008г. областной	инновационный опыт «Православие – неотъемлемая часть духовно-нравственного воспитания дошкольников»	диплом второй степени областного профессионального конкурса «Мои инновации в образовании»
2009г. городской	фестиваль-конкурс «Радуга над вяткой»	диплом второй степени за сохранение народных традиций и воспитание любви к родному краю, распоряжение №30 от 04.04.2009
2009г. областной	фестиваль «Пасха на Вятских увалах»	благодарственное письмо от 26.04.2009
2009г. областной	экспериментальная площадка «Социально-нравственное воспитание дошкольников» под руководством к.п.н. Клековкиной Т.П., КИПК и ПРО, г.Киров	дискуссия на тему «Путь к духовно-нравственному возрождению через необходимость возвращения нравственных законов, заложенных в заповедях и вере православной»
2010г. городской	фестиваль народного творчества «Салют Победы»	диплом, апрель, 2010
2010г. областной	фестиваль «Пасха на Вятских увалах»	благодарственное письмо от 24.04.2010
2011г. городской	фестиваль-конкурс народного творчества «Вот такте мы, вятские»	диплом, распоряжение №20 от 15.04.2011
2011г. областной	фестиваль «Пасха на Вятских увалах»	диплом от 15.05.2011

«Подготовка и организация православных праздников для детей старшего дошкольного возраста» (из опыта работы)

Авторы:

• Манаенкова Наталья Викторовна. Воспитатель
• Облескова Нина Ивановна. Воспитатель

МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 3» (Дошкольное отделение 2) Г. о. Подольск. Московская область.

Мы все хотим видеть своих детей счастливыми и здоровыми. А для этого нужно, прежде всего, заложить в воспитание прочные духовно-нравственные основы. Православные праздники — это особые праздники. Такие праздники положительно влияют на всех детей. Ребята ещё долго сохраняют в душе радость от праздничного события, рассказывают в семье о своих впечатлениях. Православные праздники, обогащая ребёнка духовными представлениями и образами, помогают в восстановлении связи времён и поколений, в восприятии и освоении традиций культуры русского народа, способствуют формированию основ национального самосознания, любви к Родине.

Скачать конспект

Тема: Сообщение из опыта работы «Подготовка и организация православных праздников для детей старшего дошкольного возраста»

ИКТ Слайд 2

«Душа каждого человека –

зародыш прекрасного цветка,

но расцветет ли она,

зависит от духовности и образования,

полученного человеком

в семье и детском саду.»

Д. Медведев

Нет в России человека, которого не заботило бы будущее подрастающего поколения. А будущее зависит от нас, взрослых, от того, что мы сможем дать детям, чему мы их научим, и какие примеры им подарим.

Православное воспитание получает сегодня в России гражданские права. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступая на открытии XXIX Международных Рождественских образовательных чтений отметил «…главная цель современного педагога — это сформировать у детей простые духовно – нравственные ориентиры». А когда же начинать это формирование как не в дошкольном детстве?

В сентябре 2021 г. во всех дошкольных упреждениях вступила в силу Программа воспитания. Важными разделами программы стали «Гражданское и патриотическое воспитание», «Социализация и духовно – нравственное развитие», «Приобщение детей к культурному наследию»

ИКТ Слайд 3

Одной из форм реализации этих направлений является православный праздник, как итоговое мероприятие образовательной и воспитательной педагогической деятельности. Эти праздники, обладают особой привлекательностью и притягательностью, так как в основе их лежит русский дух. Такие праздники – это сплав прекрасных обычаев и традиций.

Мы считаем, что праздник — это повод проявить себя, выразить внимание к другим людям, это яркая форма совместного отдыха взрослых и детей, объединенных общими действиями, переживаниями. Отметим, что активными участниками праздников становится весь коллектив детского сада: педагоги, специалисты, воспитанники и родители. Для проведения праздников подбирается материал, так, чтобы наполнить досуг ребёнка радостью и смехом, и при этом дать необходимый запас знаний.

ИКТ Слайд 4

Технология подготовки православных праздников включает несколько этапов работы:

1. Подбор литературы и информационное обеспечение, разработка сценария – один из наиболее важных компонентов при подготовке к празднику, от него зависит насколько содержательным будет мероприятие. Для этого используются ресурсы Интернет. Очень интересны и доступны детям рассказы детской странички газеты «Вера» — детский раздел «Колокольчик» (23 выпуск, 2015 г.), журналов «Духовно-нравственное воспитание» (№1, 2020 г.) «Православная радуга» (№1, 2015 г., №4 2015 г.), «Свечечка» (№3, 2009 г.) детской библиотеки №1.
2. Подготовка наглядных материалов — заключается в подборе атрибутов православного праздника, это могут быть сюжетные картины по теме, цветные ленты, репродукции икон и изображения святых.
3. Творческие выставки и конкурсы рисунков, поделок, рассказов – перед Рождеством это может быть Рождественский вернисаж, на Пасху оформляется выставка поделок пасхальных яиц, ко Дню славянской письменности и культуры – выставка книг – самоделок и т.д.

ИКТ Слайд 5

Структура каждого праздника подчинена установленным правилам и традициям:

1. Цель проведения праздника, как правило, направлена на создание праздничного радостного настроения, формирование основ православной культуры, духовных и нравственных ценностей.
2. Формулировка задач определяется в зависимости от содержания праздника, возрастных особенностей детей, возникших интересов, накопленных знаний, запросов и потребностей участников образовательного процесса.
3. Место проведения (групповая комната, музыкальный зал, участки детского сада).

ИКТ Слайд 6

При организации православных праздников коллектив ставит перед собой следующие задачи духовно-нравственного воспитания:

• познакомить детей с основными нравственными правилами, по которым должен жить каждый человек: быть добрым, верным, любящим, честным.
• воспитывать любовь к ближнему, к своим родителям, детскому саду, своему родному городу, Отечеству.
• помочь родителям осознать ответственность за воспитание детей, сохранение традиций православного семейного воспитания, через которые передаются нравственные и духовные ценности и обычаи, созданные предками.
• познакомить детей и родителей с главными праздниками Русской Православной Церкви, историей их, традициями.

ИКТ Слайд 7

При подготовке к праздникам весь коллектив, конечно же, руководствуется определенными педагогическими принципами:

• высокие требования к профессионализму педагога, прежде всего к себе
• искреннее, чуткое отношение к детям
• наполнение духовно-нравственным содержанием всего процесса обучения, всех форм организации, в том числе праздников
• формирование целостной картины мира с опорой на имеющийся детский опыт
• закрепление, обобщение, систематизация полученной информации
• непрерывность и преемственность воспитания в семье и в детском саду
• положительная окраска любой деятельности, которой мы занимаемся с детьми, особенно праздников и развлечений.

ИКТ Слайд 8

В нашем детском саду накоплен большой педагогический опыт работы по духовно-нравственному воспитанию. Работа в этом направлении ведется в соответствии с программой воспитания и календарно-тематическим планированием. Хочется отметить, что наши занятия и утренники не перегружены назидательностью, а содержат доступный, понятный ребятам информационный минимум, который при необходимости можно еще сократить или расширить в зависимости от возраста, индивидуальных особенностей. Предварительно детям разъясняются подробно некоторые традиции, обычаи, слова, связанные непосредственно с данным праздником.

Формы проведения мероприятий разнообразные:

• Беседы с детьми
• Чтение литературы
• Вернисажи и конкурсы детских рисунков
• Фотовыставки
• Продуктивная деятельность дошкольников
• Экскурсии в библиотеку
• Посещение православных спектаклей в воскресной школе

при храме «Воскресения Христова»

ИКТ Слайд 9

Результатом такой работы можно назвать любимые и незабываемые для детей праздники Рождества Христова:

«Зимние праздники на Руси», «Рождество. Святки», «Рождественские посиделки», «Веселись ребятки. Наступили святки!», «Прощание с Рождественской елочкой» и др.

Дети и родители принимают активное участие в выставке яиц «Пасхальная радость» и в изготовлении рукописных книг-самоделок к празднику славянской письменности и культуры.

ИКТ слайд 10

Совсем недавно появился новый православный праздник -День семьи, любви и верности. За неделю перед основным мероприятием происходит подготовка буклетов для родителей «Семья — очаг любви и верности», беседа «Семья, это значит мы вместе», фотовыставка «Загляните в семейный альбом». Дети совместно с родителями создают герб своей семьи, и, как итог, музыкальный праздник «Когда семья вместе — так и душа на месте».

ИКТ Слайд 11

Педагоги нашего сада стараются сделать православные праздники не только веселыми, но познавательными, чтобы ребята уходили с них «наполненными», добрыми и открытыми миру.

По словам Чарльза Диккенса, праздники – это время «…милосердия, доброты и всепрощения, это единственные дни в календаре, когда люди свободно раскрывают друг другу сердца и видят в своих ближних таких же людей, как они сами».

Закончить наше выступление хочется одной восточной мудростью:

«Если ты думаешь на год вперед – посади семя.

Если ты думаешь на десятилетия вперед – посади дерево.

Если ты думаешь на век вперед – воспитай человека.»

Спасибо за внимание.

< Предыдущая		Следующая >

Проект- «Православные праздники-детям»

Автор: Конева Наталья Владимировна

Организация: МБДОУ д/с 52

Населенный пункт: г. Белгород

Автор: Кислова Татьяна Викторовна

Организация: МБДОУ д/с 52

Населенный пункт: г. Белгород

Автор: Семыкина Елена Васильевна

Организация: МБДОУ д/с 52

Населенный пункт: г. Белгород

Сценарий проведения праздника

«Эх, да Масленица!»

Зал украшен яркими цветами и воздушными шарами. У центральной стены стоит чучело Масленицы.

Под русскую народную мелодию появляются 3 скомороха: первый – с балалайкой, второй – с гармошкой, третий – с дудочкой.

1-й скоморох.

Здравствуйте, ребята дорогие,

маленькие и большие!

2-й скоморох.

Здравствуйте, гости,

милости просим!

3-й скоморох.

Масленицу широкую

открываем, веселье начинаем.

1-й скоморох.

Уж ты, зимушка-зима,

все дороги замела.

2-й скоморох.

Все дороги и пути,

не проехать, не пройти.

3-й скоморох.

В хороводе мы пойдем,

дружно спляшем и споем.

Под мелодию русской народной песни «Как на тоненький ледок» дети по показу взрослого выполняют простейшие танцевальные движения по тексту песни.

Выпал беленький снежок,

Соберемся все в кружок.

Все потопаем,

Все потопаем.

Будем весело играть,

Будем ручки согревать.

Все похлопаем,

Все похлопаем.

Если холодно стоять,

Мы похлопаем опять

По плечикам,

По плечикам.

Чтобы стало нам теплей,

Будем прыгать веселей.

Все попрыгаем,

Все попрыгаем.

1-й скоморох (подходя к Масленице).

Едет Масленица дорогая,

Наша гостьюшка годовая,

На саночках расписных,

На кониках вороных.

Масленица (запись фонограммы).

Здравствуйте, люди добрые!

Пришла к вам с песнями,

С играми да с плясками!

Ой, уж весело будет!

2-й скоморох.

Будем Масленицу величать

Да блинами угощать.

Будем Масленицу хвалить

Да на саночках возить.

3-й скоморох.

Живет Масленица 7 деньков.

Все (дети и скоморохи).

Оставайся, Масленица, 7 годков.

1-й скоморох.

Масленицу дорогую величаем,

На лошадках резвых покатаем.

Дети под музыку изображают езду на лошадках.

3-й скоморох.

Скок, скок, скок,

Жил-был потолок.

В потолке дыра, за дырой — нора.

Филин влез в нее вчера.

На норе замок, а теперь — молчок.

С детьми проводится игра «Молчанка». Как только скоморох произносит последнее слово, дети замолкают, надув щеки. Скоморохи стараются рассмешить детей – движениями, смешными гримасами, веселыми приговорками.

Дети и скоморохи (обращаются к одному из скоморохов, на котором надета шапочка козлика).

Козлик серенький,

Хвостик беленький,

Мы тебя напоим,

Мы тебя накормим,

Ты нас не бодай,

А в «Ловишку» поиграй.

Проводится игра «Ловишка». После слов, обращенных к «козлику», дети разбегаются, а козлик старается их забодать.

1-й скоморох.

Продолжаем мы веселье,

Все бегом на карусели.

С детьми проводится игра «Карусели». К обручу привязаны ленты. Дети берутся за ленту одной рукой и идут сначала в одну сторону, затем, поменяв руку, в другую. Обруч держит взрослый. «Кататься» на карусели можно под традиционный текст:

Еле, еле, еле, еле

Закружились карусели,

А потом, потом, потом

Все бегом, бегом, бегом.

Тише, тише, не спешите,

Карусель остановите.

Раз-два, раз-два,

Вот и кончилась игра.

2-й скоморох.

Скок-поскок, скок-поскок,

Зайка прыгнул на пенек,

В барабан он громко бьет,

В жмурки всех играть зовет.

Проводится игра «Жмурки».

1-й скоморох.

Ах, как Петя-петушок

Отморозил гребешок.

2-й скоморох.

Чтоб его согреть,

Нужно снегом потереть,

Поскакать, попрыгать боком,

И с налетом, и с прискоком.

Все дети.

Башмачки петух носил

В славный праздник на Руси.

Проводится игра «Бой петухов». Играют и дети, и взрослые. Масленица собирает всех в общий круг.

Масленица.

Вот уж зимушка проходит,

Белоснежная уходит.

Снег и холод прочь уводит,

Весну красную приводит.

Давайте весну-красну к себе в гости звать.

К солнцу красному обратимся, пусть оно нам поможет.

Дети и взрослые.

Ты свети-сияй, солнце красное,

Освещай дорогу весне-матушке.

Растопи снега сильные,

Подари хлеба обильные.

Под музыку входит Весна

Дети и взрослые.

Весна, весна, на чем пришла?

Весна.

На сошечке, на бороночке,

На овсяном снопочку,

На ржаном колосочку.

Дети и взрослые.

Весна, весна, на чем пришла?

Весна.

На жердочке на тоненькой,

На досточке на славненькой,

С хлебами обильными,

Со льном высоким.

Исполняется хороводная игра под звучание русской народной мелодии «Пройди в воротца».

Ход игры. Весна водит всех взрослых и детей «восьмеркой» за собой (движение «ниточка с иголочкой»). С окончанием музыки Весна указывает рукой на какую-либо пару детей или взрослых. Они поворачиваются лицом друг к другу и берутся за руки, образуя «воротца». Остальные дети проходят, ведомые Весной, в эти воротца. С окончанием музыки воротца захлопываются. Внутри «воротцев» остается ребенок. Игра продолжается, пока не окажутся пойманными 4-5 детей. Под плясовую мелодию они танцуют, а другие дети весело хлопают в ладошки.

Весна.

Слышала, знаю,

Меня зазывали,

Масленицу провожали.

А какая же Масленица

Без блинов горячих да румяных!

Давайте-ка, попросим у нее хорошенько.

Дети и взрослые.

Тин-тин-тинка,

Подай блинка,

Оладышка-прибавышка,

Масляный кусок.

Тетушка, не скупись,

Масляным кусочком поделись.

На разносе детям выносятся блины и криманки с медом, вареньем.

Дети и взрослые.

Ты прощай, прощай, наша Масленица!

Ты прощай, прощай, наша широкая.

Анкета для родителей

Уважаемые родители!

Педагогический коллектив нашего дошкольного образовательного учреждения начинает работу по внедрению основ христианской культуры в практику работы с дошкольниками. Жизнь детского сада может строиться не только согласно светского, но и православного календаря. Использование национальной культуры, основанной на православных ценностях, формирует у детей христианское отношение к родителям, близким, родному краю, природе, Родине.

Надеемся, что Вы выскажете мнение по поводу участия Вашего ребенка в православных праздниках.

1. Является ли традицией Вашей семьи празднование христианских праздников: Рождество, Пасха, День Святого Николая и др.? (необходимое подчеркните):

а) да, это традиция нашей семьи

б) раньше мы не уделяли внимания этим праздникам, тем не менее, в последнее время это становится традицией нашей семьи

в) мы не празднуем эти праздников

г) другой ответ ___________________________________________________

2. Согласны ли Вы с утверждением относительно необходимости формирования духовных качеств ребенка именно в дошкольном возрасте?

а) да, и это доказывает наш жизненный опыт воспитания детей

б) мы все больше в этом убеждаемся

в) с этим утверждением мы не согласны

г) другой ответ _________________________________________________

3. Могут ли детские сады стать центрами духовного возрождения поколения русского народа?

а) да, педагоги должны знакомить детей с основными христианскими принципами и православными традициями нашего народа

б) да, мы с этим согласны

в) нет

г) другой ответ ______________________________________________

4. Уместно ли, на Ваш взгляд, участие священнослужителей в мероприятиях православной направленности, которые будут проводиться в детском саду?

а) да, именно священнослужители могут найти то слово, которое необходимо не только ребенку, но родителям и педагогам

б) да, дети должны уметь общаться со священнослужителями и адекватно воспринимать их присутствие

в) мы категорически с этим не согласны

г) другой ответ ________________________________________________

5. Кто, по Вашему мнению, может знакомить детей с нормами христианской морали в детском саду?

а) это человек, который имеет педагогическое образование и специальные знания по христианской этике

б) это воспитатели нашей группы

в) мы справимся без помощи детского сада

г) другой ответ ________________________________________________

Благодарим за искреннее участие!

Литература

1. Божович Л.И. Личность и её формирование в детском возрасте. – М.,1968.

2. Буре Р.С. Социально-нравственное воспитание дошкольников: Методическое пособие. – М.: Мозаика-синтез, 2011.

3. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. – М.: Просвещение, 2009.

4. Короткова Л.Д. Духовно-нравственное воспитание средствами авторской сказки: Методическое пособие. – М.: ЦГЛ, 2006.

5. Комарова Т.С., Зацепина М.Б. Интеграция в воспитательно-образовательной работе детского сада. – М.: Мозаика-синтез, 2010.

6. Прочная основа. Образование и воспитание детей младшего возраста // Всемирный доклад по мониторингу ОДВ. – М.: ЮНЕСКО, 2007.

7. Рубцов В.В., Юдина Е.Г. Современные проблемы дошкольного образования // Психологическая наука и образование. – 2010. – № 3.

8. Ребёнок в современном обществе: Сборник научных статей / Под ред. Л.Ф.Обуховой, Е.Г.Юдиной. – М.: МГППУ, 2007.

9. Телегин М.В. Апологетика традиционного обучения. – М.: ДеНово, 2011.

10. Телегин М.В. Использование диагностических оценочных методик для изучения уровня морального развития детей младшего школьного возраста // Раздел «Научные исследования и проекты» сайта: www.mtelegin.ru

11. Федеральные государственные требования к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования.

Приложения:

1. file0.doc.. 172,0 КБ

Опубликовано: 14.11.2021

Проведение традиционных православных праздников в образовательном учреждении совместно с родителями воспитанников

«Всякий, получивший чисто русское воспитание, непременно отыщет в душе своей глубокие неизгладимые впечатления множества церковных песен и священнодействий, службы Великого поста и Страстной недели, встречи Светлого праздника, Рождества, Крещения и всех тех годичных церковных торжеств и служб, которые составляют эпохи в годовой жизни каждого чисто русского семейства».

К. Д. Ушинский.

Россия в настоящее время переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество – это разрушение личности. В наши дни материальные ценности преобладают над духовными, поэтому у детей недостаточно сформированы представления о доброте, милосердии, справедливости, гражданственности и патриотизме.

Детство – время развития всех сил человека, как душевных, так и телесных, приобретение знаний об окружающем мире, нравственных качеств и привычек. Систематическое духовно-патриотическое воспитание ребенка с первых лет жизни способствует гармоничному формированию личности. Современное российское общество остро переживает кризис духовно-нравственных идеалов.

           Духовно-патриотическое воспитание в дошкольном образовательном учреждении является неотъемлемой частью всестороннего воспитания ребенка, необходимой предпосылкой возрождения отечественной культуры. Новой задачей является интеграция его содержания в повседневную жизнь детей в соответствии с Федеральными государственными образовательными стандартами во все виды детской деятельности и методики дошкольного образования.

Главным средством духовно-нравственного и патриотического развития личности ребенка является введение его в православную культурную традицию через проживание годового цикла православных народных праздников, проводимых в дошкольном образовательном учреждении, которые являются для них яркой содержательной игрой.

          Православные праздники — это удивительные и интересные явления русской народной культуры. Если говорят, что в празднике скрыта душа народа, то в праздничные дни она раскрывается наиболее полно. Предлагая детям ознакомиться с праздниками, мы привлекаем их к истокам православной культуры и восстановлению традиций русского народа, сохранить духовное здоровье, возродить традиции семейного воспитания. Именно поэтому в своей работе по духовно-нравственному воспитанию мы организуем православные праздники, такие как Рождество Христово, Масленица, Пасха, День семьи, любви и верности.  Православные праздники занимают значимое место в духовном воспитании детей, ведь они вводят дошкольников в светлый, радостный мир православия. Благодаря им ребенок по-новому открывает для себя жизнь людей и природы. Нами была поставлена цель: приобщение дошкольников к православным праздникам совместно с родителями воспитанников. Наши дети уже имеют представление о православных праздниках и традициях их проведения. Рождество Христово, Колядки, Масленица, Пасха, День семьи, любви и верности – все эти красочные и таинственные праздники глубоко влияют на детское подсознание, помогают духовному развитию ребенка и становятся основанием для его отношений к Православным праздникам и традициям народа в будущем.

Все календарные православные праздники в нашем дошкольном учреждении проходят в теплой дружеской обстановке. Дети начинают понимать смысл, историческое значение и традиции празднования православных праздников.  Мы хотим, чтобы и у наших современных детей тоже остались на всю жизнь незабываемые, положительные воспоминания о Рождественской елке, чаепитии с блинами на Масленицу, Пасхальной весенней радости и светлом дне Семьи, любви и верности.

Хотим поделиться опытом в проведении и организации народных православных праздников в нашем МБДОУ «Ромашка».

Масленица.

        На первом этапе работы педагоги и родители знакомят детей с основными сведениями о празднике, его истории, традиции, национальных особенностях празднования, а также о нравственных нормах поведения в духе Православия. Детям и родителям приносит огромную радость не только сам праздник, но и подготовка к нему. Родители воспитанников помогают готовить костюмы к празднику, оформляют чучело масленицы и изготавливают атрибуты для проведения игр и соревнований.

Праздник проводится на улице, с участием родителей, детей и сотрудников дошкольного учреждения. На празднике организуются хороводы, народные песнопения, проводятся традиционные русские соревнования: «бой мешками», «перепрыгивание через препятствия», «катание на санках» и т. д.

Главная наша цель – оставить в памяти детей и взрослых незабываемую радость и теплоту православного праздника, желание стать лучше, добрее.  Заканчивается праздник традиционным праздничным блюдом – угощением блинами.

                  

«Святая Пасха».

Праздник всех праздников — «Святая Пасха».  В преддверие праздника проводятся беседы о том, как православные люди готовятся к нему, рассказывается, что такое Великий пост, о невыносимых страданиях Иисуса Христа, о великой радости людей в День Светлого Воскресения. Дети и родители участвуют в выставке писанок «Пасхальная радость». Праздник производит яркое впечатление, на всех участников педагогического процесса, так как полон общей радости и ощущения чуда.  Дети христосуются, дарят друг другу крашеные яички, маленькие сувениры, сделанные накануне вместе с воспитателями и родителями своими руками. Конкурсы, викторины, песни, хороводы – всё в этот день веселит участников праздника. В праздничный день «Светлое Христово Воскресенье» родители и дети идут в Храм, освящают пасхальные куличи.

  

   

«День семьи, любви и верности»

Прекрасную идею проведения светлого праздника «День семьи, любви и верности» предложили несколько лет тому назад муромцы, в честь своих земляков благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии, святых чудотворцев – покровителей семьи. Этот праздник проходит 8 июля, главный символ которого – ромашка. В Концепции празднования Дня семьи, любви и верности обозначена главная задача праздника. Она состоит в том, чтобы со временем он занял своё, уникальное место в традициях российского народа. Главные действующие лица в этот день – семьи. Для них звучат добрые слова поздравлений, организуются конкурсы, звучат песни. Многие семьи в этот день активно участвуют в мероприятиях нашего дошкольного учреждения, оформляют семейные газеты.

Любовь к Родине… Она начинается у ребенка с отношения к семье, к самым близким людям — к матери, отцу, бабушке, дедушке. Одним из направлений нашей работы является тесная связь с представителями старшего поколения, в жизненном опыте которых еще сохранились воспоминания о традициях православия. Прикосновение к истории своей семьи, своего народа вызывает у ребенка сильные эмоции, заставляет сопереживать, внимательно относиться к памяти прошлого, вспоминать и проводить Православные праздники ежегодно.

              

              

Работая с родителями, мы ставим перед собой определенные цели: приобщить родителей к процессу духовно-нравственного и патриотического воспитания детей в семье и ДОУ, принимать активное участие в народных православных праздниках, воспитывать всесторонне развитых детей.

Под влиянием проведения ежегодных народных православных праздников в нашем дошкольном учреждении, дети стали более дружелюбными, общительными, проявляют заботу и внимание к малышам и людям старшего поколения, не боятся выражать свои мысли, чувства, потому что знают, что их тоже любят и заботятся о них.

Православные праздники в дошкольном образовательном учреждении положительно влияют на взаимоотношения в семьях – родители стараются посещать эти праздники всей семьей с добрыми и открытыми намерениями. Дети потом долго хранят в душе радость от праздничных мероприятий. Благодаря этим праздникам дети накапливают знания о различных церковных праздниках, вошедших в календарь как государственные, о народных традициях. На праздниках мы используем все возможные средства эмоционального общения с детьми: музыка, живопись, игры, сказки, соревнования, беседы, просмотры мультфильмов, посвященных Православным праздникам. Педагоги и родители стараются правильно ответить на интересующие детей вопросы, подбирают для чтения и рассказывания произведения православных авторов, рисуют героев сказки, рассказывают в семье о своих впечатлениях. Детские впечатления о православных народных праздниках обсуждаются в задушевных беседах и разговорах с педагогами и родителями.

Пока мы находимся только на начальном этапе работы по приобщению детей к православным праздникам, но перспективы на будущее в работе уже намечены. Наша задача в том, чтобы сохранить это наследие для потомков, ведь православные праздники – это душа народа, надежда на новое, светлое, счастливое будущее.

ЛИТЕРАТУРА

1.     Программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» О. Л Князевой, М. Д Маханевой «Детство – пресс» 2000г.

2.     «Патриотическое воспитание дошкольников» Н. В Алешина.

3.     «Детям о памятных датах и культурных ценностях России» И. А. Агапова, М. А. Давыдова.

4.     «Знакомим дошкольников с народной культурой» А. Я. Чебан, Л. Л. Бурлакова.

5.     «Русские народные праздники» М. Ю. Картушина.

6.     «Духовно-нравственное воспитание дошкольников на культурных традициях своего народа»

Л. В. Кокуева.  

Комментарии для сайта Cackle

Празднование православных праздников на Руси идет еще со времен Ветхого Завета. Каждый праздник освещает важнейшие события из земной жизни Иисуса Христа и Богоматери, а также память о святых угодниках.

Традиции русского народа в праздновании православных праздников чудным образом переплетаются с обычаями языческих праздников древней Руси, что делает их самобытными, яркими и оригинальными.

Рассмотрим самые популярные зимние православные праздники и связанные с ними традиции.

• Рождество Христово.

Православной церковью праздник отмечается 7 января. Этот праздник посвящен появлению на свет младенца Иисуса Христа.

Издавна на Руси была традиция в этот день заниматься благотворительностью и милосердием, подавать нищим милостыни. Богатые люди устраивали обеды, на которых угощали всех бедных и бездомных. Традиция проявления милосердия в канун Рождества сейчас вновь обретает силу.

Этот праздник характеризуется не шумными и веселыми застольями, а тихим семейным праздником в кругу близких родственников и знакомых. Он ассоциируется с душевным теплом и светом, рождением новых надежд и оптимизмом.

Этому празднику предшествует Рождественский пост. А в последний день поста 6 января, существует традиция не кушать до появления на небе первой звезды. По настоянию церкви в этот день православные должны отложить все свои житейские дела. Поэтому до революции 1917 года этот день считался нерабочим. С 1991 года его вновь реабилитировали и сделали государственным праздником.

В городе и на селе перед праздником заведено убираться в доме и наряжать елку игрушками или сладостями. Для обеденного стола обязательно должна быть припасена чистая или новая скатерть. Домочадцы должны непременно все помыться и одеться во все чистое. Желательно, чтобы в праздничной одежде присутствовала хоть одна новая вещичка для удачи в наступающем году.

Готовят основные традиционные рождественские блюда:

 Сочиво или кутья;

 Холодец из свинины;

 Жаркое из мяса или птицы;

 Запеченный гусь с яблоками;

 Пироги с кренделями и сладкой начинкой;

 Печево в виде фигурок животных.

Всего на столе должно стоять не меньше 12 блюд – это символическое число обозначает количество Христовых Апостолов.

Православная семья в канун праздника обязательно должна посетить утреннее и вечернее богослужение в храме или как его еще называют «всенощное бдение», которое длится всю ночь. После вечерней службы, около двенадцати часов ночи начинается утреня. Она сопровождается молитвами по чину великих праздников с чтением отрывков из евангелия, касающихся Рождества, и поется самый красивый канон в православном богослужении.

Затем начинается праздничная Божественная литургия святого Иоанна Златоуста.

С началом праздничного дня Рождественский пост заканчивается, и верующие могут «разговеться», отведать блюда из мяса.

Весь день принято поздравлять с Рождеством не только своих близких, но и незнакомых людей и желать им здоровья и всяческих благ.

С этого дня начинаются святочные дни.

• Святки.

Святочные дни начинаются с Рождества и длятся 12 дней до Крещения Господня.

Традиции древних славян устраивать праздничные дни в честь языческого бога Святовита сохранились и вошли в жизнь уже православной Руси. Это был самый веселый зимний праздник с пиршествами, увеселениями, колядками и хождением ряженных по улицам.

Святочные дни у православных посвящались памяти о событиях Рождества младенца Иисуса и Крещения Христовых. По христианским традициям работать в эти дни считалось грехом. Православные должны были навещать больных и одиноких людей и оказывать им посильную помощь, подавать нуждающимся милостыни.

У современного русского народа сохранилась традиция ходить друг к другу в гости и дарить подарки, навещать одиноких и престарелых родственников.

В старину молодежь традиционно выходила на уличные гуляния. Парни и девушки группировались в небольшие кучки, ходили по дворам и распевали колядки, прославляя Иисуса Христа и желая процветания и благополучия хозяевам дома, за что щедро одаривались разными угощениями. Такая традиция, к сожалению, осталась только в сельской местности.

Среди девушек и женщин очень распространены были святочные гадания. Гадали, в основном, на будущего жениха или супруга, о замужестве, и о будущем вообще. Девушки уединялись в отдельных помещениях, как правило, это были бани, зажигали свечу и с помощью зеркала пытались увидеть суженого. Существовали и другие различные способы гадания, на воске, на сожженной бумаге, на воде. Святочные гадания очень популярны и у современных девушек и женщин, но в большей мере они носят веселый и шуточный характер.

Святочные дни сопровождаются народными гуляниями. В городах и селах устраиваются ярмарки, где можно приобрести подарки и вкусно поесть, разыгрываются театрализованные представления, организовываются катания на санях и коньках, устраиваются битвы снежками – все это сопровождается весельем и шутками.

• старый Новый Год.

Входит в череду святочных дней. Отмечается 14 января. Этот необычный русский праздник возник вследствие нежелания Русской православной церковью перейти с Юлианского летоисчисления на Григорианское.

У русского народа этот праздник является одним из любимых праздников. Возможно, это связано с каким-то таинством или зовом предков, которые именно в этот день отмечали Новый год и считают его более настоящим и душевным, нежели Новый год 1 января.

Считается, если Новый год отмечался с друзьями в шумной компании, то старый Новый год нужно встретить в тихом семейном кругу.

Православные стремятся посетить божественную праздничную литургию, посвященную великому празднику «Обрезание Господне» и в честь памяти святого Василия Великого, а также началу новолетия.

По ветхозаветной традиции на восьмой день от Своего Рождества Богомладенец был обрезан и наречен именем Иисуса (Спаситель), предреченным Архангелом Гавриилом в день Благовещения Деве Марии, и возвещенном Ангелом праведнику Иосифу. Обрезание у иудеев было равносильно христианскому обряду крещения.

Весь день люди поздравляют друг друга с праздником, и желают благополучия и добра.

• Крещение Господне.

Самый древний праздник православной церкви – Крещение Господне или святое Богоявление отмечается 19  января. Это праздничное событие замыкает череду святочных дней.

По преданиям Пресвятая Троица впервые явилась миру в образе Бога Отца, Сына и Святого Духа, сошедшего на Сына, в образе голубя.

После обряда Крещения в реке Иордан, Иисус Христос дал возможность получения благодати Святого Духа людям, погрязшим в грехах.

По традиции в предпраздничный Крещенский Сочельник должен соблюдаться строгий пост. С появлением первой звезды на вечернем небосклоне, семья собирается за одним столом и начинает трапезу с вкушения традиционного сочива.

В традициях праздника обязательное окропление жилища с молитвами. Окропление следует начинать с иконостаса и далее слева направо, обойдя все углы дома. Это обряд защищает дом от всякой нечисти, которая по окончании Святок пробирается в людские жилища.

В праздник каждая семья запасается святой водой. Ее хранят рядом с иконостасом и в дальнейшем используют, например, для окропления жилища, больных людей, детей, а также принимают внутрь для очищения от скверны. Святую воду берут в церкви после праздничного богослужения. Считается, что крещенская вода имеет Божью благодать и храниться долгое время.

По православным традициям в Сочельник нужно обязательно присутствовать на службе в храме в честь Крещения и Святого Богоявления.

После праздничной литургии у русского народа существует традиция – купание в прорубях возле родников и рек. Место купания освящается священником. Перед тем как окунуться в воду верующие должны осенить себя крестным знамением три раза. Считается, что искупавшись в водоеме на Крещение, человек очищается от грехов.

• Масленица.

Это широко отмечаемый праздник на Руси, очень многогранный и яркий. В народе ее называют «широкой Масленицей». В православной церкви она зовется Сырная седмица. Отмечают ее на последней неделе перед Великим постом. Духовный смысл этого праздника подготовка верующих к подвигу поста.

На этой неделе нельзя вкушать мясо. Всю неделю Церковь проповедует прихожанам о грехе чревоугодия, непослушания и невоздержания своих страстей.

На масленичной неделе народ вовсю предается веселью и забавам. Уличные гулянья сопровождаются песнями и плясками. По улицам ходят скоморохи, развлекая народ шутками и прибаутками. В селах и городах народ устраивает публичные игрища, где разыгрываются турниры на самого быстрого, ловкого и сильного. Победители получают подарки. Как правило, подарками служат какая-нибудь живность петух, курица или поросенок. Катания на лихих тройках, катания с ледяных горок – все это сопровождается шумным весельем и смехом.

Традиционным угощением масленичной недели считаются блины. В прошлом каждая хозяйка их готовила по своему рецепту, его хранили в строгом секрете и передавали по наследству.

В старину каждый день последней недели перед постом имел свое значение.

Понедельник – встреча. Жители со всех окрестных деревень собирались на встречу в самых людных местах для шуточного веселья и балагана, наряжали соломенное чучело Масленицы. Его развозили по улицам деревень и устанавливали на самом высоком месте.

Вторник – заигрыши. Днем по дворам ходили ряженные с обрядовыми песнями и веником на длинной палке. За символическую плату, чаще всего блинами и пирогами, хозяева двора могли привязать ленточку к венику со своими невзгодами. Уходили ряженные и уносили с собой все горести. Вечером девицы и парни собирались в просторных домах для гуляний и знакомства. В эти дни невесты и женихи должны приглядывать себе пару.

Среда – лакомка. В этот день демонстрировалось кулинарное мастерство выпечки блинов. С утра хозяйки выпекали блины и выносили их на улицу для угощения всех желающих, знакомых и соседей.

Четверг – разгул. Самый пик веселья. Православные гуляли во всю ширь. Разнообразные потехи и шумные пирушки. На столы ставили вино и брагу. К соломенному чучелу относили все свои ненужные вещи и веники с наговорами на ленточках. Молодежь гуляла до утра.

Пятница – тещины посиделки. Нарядные зятья с глубоким почтением приглашали своих тещ к себе в гости.

Суббота – золовкины посиделки. Невестки встречали в своем доме родственников своего супруга. Стол накрывался самыми вкусными угощениями. Это были блюда из рыбы и грибов, всевозможные разносолы, выпечка и, конечно же, блины.

Воскресенье – прощеный день или проводы. Последний день масленичной недели, принято просить прощения друг у друга, и обязательно отпустить и простить все обиды. Веселье продолжалось, но уже ощущалась нотка грусти. Торжественно сжигалась соломенная Масленица и вся рухлядь и веники с наговорами. Люди верили, что огонь унесет все беды и горести, прощались с зимой. Молодежь устраивала прыжки через пламя огня.

В прощеный день принято навещать могилы предков и оставлять на могилах блины. Праздник веселья заканчивался. Утром пепел от костра разбрасывали на поля для хорошего урожая.

Традиции русского народа в праздновании православных праздников, несомненно, очень богаты и калорийны, о них можно рассказывать бесконечно.

К большому сожалению, годы советской власти нанесли негативный отпечаток в эту неразрывную цепочку связи поколений. Многие традиции не соблюдались из-за гонений, устраиваемых государством на православную церковь и верующих людей, но, безусловно, в устном виде каждому последующему поколению наши бабушки и дедушки рассказывали об этом.

И в последние годы видно, что русский народ по крупицам из года в год воссоздает и воплощает в жизнь традиции наших далеких предков, дающие нам духовные силы и мудрость.