Почему хэллоуин не наш праздник

Наш колумнист диакон Михаил Степанков – как кельтский праздник X века стал орудием пропаганды западных ценностей в XXI столетии

Празднуя Хэллоуин, никто уже не вспоминает ни кельтов, ни всех святых, а лишь акцентируется на образе, красивой картинке, навязанной нам. Давайте разберемся, почему этот день для нас совсем не праздник и как меркантильные интересы бизнесменов помогают насаждать западные ценности в России.

Что есть Хэллоуин?

Это не костюмированное представление для психологической разгрузки. Переодеваясь в костюмы нечисти, человек принимает на себя ее образ, а, собирая сладости, совершает ритуал, который берет свое начало от подношения темным силам. Это отголоски кельтского языческого культа бога Самхаина, почитаемого как Повелителя Смерти.

Католическая церковь попыталась заместить культ Самхаина праздником All-Hallows-Even (День всех святых), в этот день христиане молились святым о защите от злых духов, пытались их побороть. Но что мы видим сейчас? О святых уже никто не вспоминает. Этот праздник посвящен нечистой силе, а любое соприкосновение с нечистью бесследно не проходит – это опасно для духовного состояния человека.

Почему этот товарищ нам совсем не товарищ?

В христианском понимании смерть – это начало новой жизни, рождение для вечности. Между нашим миром и миром духовным громадное пространство, обоюдно непреодолимое. А соприкасаться эти миры могут лишь по Воле Божией.

Хэллоуин стал популярен не за свое внутреннее содержание, просто в конце прошлого века он стал успешной бизнес-идеей, которая с каждым годом приносит все больше денег.

На празднование Хэллоуина в США в 2021 году было потрачено более 10 миллиардов долларов.

В мире существует тысячи праздников, но далеко не каждый удостаивается такого внимания.

Вот вы слышали, например, что 9 сентября празднуется Международный день «Угости священника пивом»? – а он есть.

Думаю на продаже алкоголя можно зарабатывать не меньше, но астрономические суммы концентрируются вокруг индустрии имиджа темных сил. Совпадение?

По экономической же причине и другой праздник – День святого Валентина – активно насаждается среди людей. Причем если у бесовского праздника в истории хоть что-то общее было с христианством, то Валентинов день – чистая выдумка, начиная от даты праздника и заканчивая житием святого.

Хэллоуин и День Святого Валентина – это примеры подмены духовного материальным. Делая продажи на пропаганде чуждых для русского человека религиозных праздников, подменяя их, бизнесмены неосознанно лобируют западную теологию процветания. Теологию, которая ради материального блага и счастья готова поступиться любыми духовно-нравственными ценностями.

Кстати, существует заключение экспертной группы – врачей и психологов под руководством доктора юридических наук, профессора Игоря Понкина о вредном воздействии «Хэллоуина» на детей — погуглите для общего развития.

Почему российские власти выбрали именно эти дни — вряд ли кто-то сможет внятно объяснить. В большинстве других стран эти праздники отмечают не осенью, а весной; впрочем, это ровным счетом ничего не меняет. Раньше были столь же бесполезные «женский день» 8 марта и «мужской день» 23 февраля — ничего они не решали и не улучшали. Хотите улучшить? Примите хотя бы такие законы, которые бы остановили свирепый разгул домашнего насилия на российских просторах. И жестко добивайтесь их исполнения. Женщины это оценят куда больше, чем 8 Марта c Днем матери в придачу.

На сегодняшний день Дни матери и отца в любой стране, независимо от любых версий их происхождения, являются чисто коммерческой фишкой, которую всячески продвигает розничная торговля. Народ сажают на эту иглу, и он с нее уже не слезает.

А еще праздники такого рода — это удобный инструмент, с помощью которого власть имущие стараются отвлечь граждан от социально-политической активности и переключить их энергию на подарки, поздравления, маскарадные костюмы, застолья и прочее веселье. Даже при отсутствии каких-либо поводов для радости жизнь благодаря праздникам становится лучше и веселей — в полном соответствии с заветами Отца народов.

Вскоре после того, как он произнес эти замечательные слова в конце 1935 года, в начале 1936-го на них откликнулись мастера культуры: композитор Александров и поэт Лебедев-Кумач написали песню «Жить стало лучше». Процитирую лишь последнее четверостишие:

Звонки, как птицы, одна за другой,

Песни летят над советской страной,

Весел напев городов и полей —

Жить стало лучше, жить стало веселей!

Для народа, жившего в условиях нищеты, бесправия и жестоких репрессий, талантливые люди придумывали хорошие книги и фильмы, музыку, концерты, прочие развлекательные мероприятия. Власти дарили ему новые, советские, праздники взамен старых, в основном религиозных, отмененных большевиками. Искусственное веселье бушевало на всю катушку.

Этот советский опыт, видимо, посчитали полезным и в постсоветской России. Затяжные праздничные загулы россиян в январе и мае не имеют аналогов в мире. Волшебное перевоплощение российских городов в новогоднюю сказку настолько грандиозно, что Европа со своими рождественскими базарами и витринами отдыхает. Все это карнавально-маскарадное веселье призвано побудить народ, устремив благодарный взор на Кремль, крикнуть «спасибо!». Многие, как и 70–80 лет назад, кричат, забывая о тяготах повседневной жизни.

Праздников много не бывает — чем больше, тем лучше. Вот, например, 31 октября россияне (не все, но многие) отметят замечательный по своей бессмысленности американский праздник Хэллоуин. В Америке почти никто уже и не помнит корней этого праздника: накануне Дня всех святых, принятого в западном христианстве, традиционно служили вечерню с поминовением усопших, начиная со святых и мучеников. Есть, правда, и версия о дохристианском, языческом происхождении этого праздника, но до всего этого сегодня никому нет дела — праздник давно превратился в лишенный смысла набор случайных страшилок: ведьмы, дьяволы, зомби, монстры, вампиры… В них наряжаются, в их образе приходят на хэллоуинские парады и вечеринки, а порой даже на работу. В их обличье дети ходят на Хэллоуин по домам и просят: «Trick or treat» («Фокус или угощение») — чаще всего получают угощение в виде конфет и прочих сладостей.

На Хэллоуин показывают фильмы ужасов, организуют театрализованные представления. К этому празднику американцы украшают свои дома изображениями всякой нечисти и тыквами с прорезанными глазами и ртом (внутри еще может гореть фонарь). Львиная доля всего урожая тыкв — он в США составляет порядка 700 тыс. тонн в год — идет на празднование Хэллоуина.

Но что дает этот праздник уму и сердцу? Вразумительного ответа нет. Зато есть достаточно конкретный ответ на вопрос, что он дает тем, кто делает на нем бизнес: в этом году, по прогнозам, американцы потратят на тыквы, костюмы и прочие атрибуты Хэллоуина 10 млрд долларов. Дракула, Франкенштейн и ведьмы с колдунами останутся довольны таким объемом подношений.

…«И вот ноябрь на свете, // Огромный, просветленный» — как писал Давид Самойлов. Он станет огромным для розничной торговли — за счет праздников. В ноябре американцы празднуют День благодарения (четвертый четверг ноября — в этом году 25 ноября). А в декабре грядет еще более громадный по масштабам торговли праздник — Рождество (25 декабря). Эти два месяца в прошлом году вытряхнули из американских кошельков $876 млрд, а в этом году они обещают стать еще более урожайными.

Россия тоже не останется в стороне от «праздничного сезона». 4 ноября россияне отметят День народного единства — один из самых необъяснимых современных праздников в РФ, который радует людей лишь постольку, поскольку это выходной, и есть повод… Содержание этого праздника, притянутого за уши к событиям 400-летней давности, не отзывается, наверное, даже в сердцах самых убежденных патриотов. Чье с кем единение празднует российский народ? Минина с Пожарским? Против кого, чего — польско-литовской оккупации? Но с таким же успехом можно отметить наше народное единство с силами Великого княжества Литовского, которые помогли одержать победу над ордынцами на Куликовом поле в 1380 году.

А с Францией у нас что — единство (оно было во Второй мировой) или борьба (во время Отечественной войны 1812 года)? Так ведь можно до полной шизы допраздноваться.

В «огромном ноябре» у некоторых россиян нашлось место и для чужеземного Дня благодарения. Не скажу, что его широко отмечают в России, но продвинутые индивидуумы, которые уважают Хэллоуин, не проходят мимо и «Дня индюшки», как именуют этот день в Америке. Едят эту самую индюшку, как положено, с клюквенным соусом, начинкой, картофельным пюре с зеленой фасолью и под соусом, с тыквенным пирогом… Непонятно только, какое отношение этот праздник первопроходцев Нового Света имеет к старосветским обитателям матушки России.

Но до кучи сгодится и этот праздник, а также иудейская Ханука с католико-протестантским Рождеством в декабре. Ну а потом наступит Новый год, за ним — православное Рождество, Старый Новый год и китайский тоже… У нас, людей русской культуры, к праздникам отношение — согласно американской поговорке: «Чем больше, тем веселее».

На Западе тем временем «праздничный сезон» приобретает все более абсурдные черты. Из традиционных праздников выхолащивают элементы христианства — чтобы не обиделись атеисты и приверженцы нехристианских религий. Вместо рождественской елки политкорректность предписывает говорить «праздничное дерево», вместо рождественского праздника — «празднование зимы». Школьным администраторам в США не рекомендуют делать с учениками на уроках елочные игрушки для Рождества — надо делать просто игрушки. Санта-Клауса лучше не рисовать и не лепить. Нежелательно оформление интерьера в традиционных цветах Рождества — красном и зеленом. Ну а рождественские сценки с младенцем Христом в яслях — это полное табу.

Подавляющее большинство американцев нарушает идиотские табу, устанавливаемые идеологами политкорректности в стенах госучреждений: перед частными домами (а в них живет две трети населения США) вы всегда увидите и Санта-Клауса, и рождественские сценки, в домах — елки с украшениями. В американском народе нарастает отпор политкорректному маразму. Если кто-то не верит в Бога, его никто не заставляет отмечать христианские праздники, установленные предками сегодняшних американцев (и россиян тоже). Они могут не употреблять речевых оборотов, пришедших в повседневный язык из религии, но они не должны мешать тем, кто их употребляет, соблюдая вековые традиции.

И все же маразм крепчает. 11 октября в США отмечали День Колумба. Вернее, во многих местах не отмечали вообще или отмечали как «День туземных народов», воздавая дань индейцам (пардон, «исконным американцам»), истребленным и угнетенным «по вине Колумба». В Нью-Йорке американцы итальянского происхождения (таковых в США более 17 млн) всегда проводили в этот день «итальянский парад», но в этом году их праздник соединили с «Днем туземных народов», и они были очень огорчены…

Давайте отпразднуем то, что в России до этого дело еще не дошло. И, Бог даст, не дойдет.

Приблизительное время чтения: 6 мин.

Шуточный карнавал или оккультный праздник нечисти? Ни то и ни другое. У Православной Церкви есть определенная позиция по поводу Хеллоуина и его духовного смысла, о чем неоднократно говорилось. Например, епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон высказывался о Хеллоуине в своем открытом письме к студентам Института гуманитарного образования, отмечая его неоднозначность и отрицая его безобидность.

Главная проблема восприятия современными людьми Хеллоуина — особенно теми, кто его отмечает, — состоит в том, что они не берут в расчет ни его исторический, ни религиозный смысл, а рассматривают пеструю картинку, навязанную массовой культурой и сталкиваются с непониманием смысла праздника в целом. В нашем материале мы расскажем, что Хеллоуин имеет серьезный религиозный, мифологический и культурно-исторический подтекст.

Хеллоуин — не современный американский праздник. Он имеет древнюю историю и является отголоском главного кельтского праздника — Самайна

Самайн был одним из главных периодов в годовом календарном цикле кельтов, проживавших на территориях современной Ирландии, Шотландии, Уэльса, Севера Франции и других кельтских областей. Само слово Samain в современном ирландском языке (Samhain) означает месяц ноябрь. Самайн был своеобразным «кельтским Новым годом», знаменовал начало зимы и был завершением летнего пастбищного сезона, временем, когда короли и власть устраивали пышные собрания и пиры.

В староирландской религиозной литературе отмечено, что празднование Самайна длилось трое суток до самого праздника и трое суток после него. Поэтому точная его дата условна, хотя 1 ноября по традиции считается датой Самайна. Одновременно с этим у него был ключевой обрядовый смысл: Самайн был периодом, когда, по религиозным представлениям кельтских народов, границы между посюсторонним и потусторонним мирами становились проницаемыми, открытыми. В ночное время, как верили кельты, в мир живых могли проникнуть как добрые духи умерших родственников, так и злые сверхъестественные силы. Поэтому кельты зажигали перед своими домами путеводные огоньки, которые приглашали добрых духов и отпугивали нечистых.

Гуляния на Самайн имели не столько развлекательный характер, сколько обрядовый, серьезный: считалось, что умеренное веселье и радость способны уберечь от отрицательного воздействия сил потустороннего мира. Именно с Самайном связано самое большое количество кельтских мифов и легенд, и именно на Самайн в ирландских сагах происходят самые значимые события.

Название Хеллоуина происходит не от английского слова «ад». Праздник имеет христианскую ноту и означает вечер или канун Дня всех святых (All-Hallows-Even)

На Британских островах Самайн как праздник сохранялся с приходом христианства, испытал его влияние, сохранив ключевую содержательную связь с миром усопших. Самайн начинает «сливаться» с христианским днем памяти всех святых и получает новое имя — «Ночь (вечер) всех святых», когда христиане встают на защиту себя и ближних от злых духов. Так, на стыке кельтских и христианских традиций возник Хеллоуин, название которого происходит не от английского слова «hell» (ад, преисподняя).

Наименование праздника — это шотландский аналог английского выражения All-Hallows-Even (вечер или канун Дня всех святых, приходящийся в западном христианстве на 1 ноября). Так что Хеллоуин можно с полной уверенностью назвать христианским «изобретением»: его празднование было закреплено в ночь с 31 октября на 1 ноября.

В XVII-XVIII веках Хеллоуин «перебрался» с переселенцами из Европы в Америку, претерпел некоторые изменения и упрощения, и уже оттуда началось распространение Хеллоуина по всему миру. В XVIII-XIX веках канун Дня всех святых широко отмечался в Шотландии, Ирландии, Англии и Уэльсе. В этот день устраивались ярмарки и народные гуляния, этим праздником вдохновлялись многие писатели и поэты Например, Роберт Бёрнс написал поэму «Ночь всех святых», где описывал традиции праздника.

Главную роль в распространении Хеллоуина, трансформированного варианта Самайна, в Европе сыграла в конце XIX века Ирландия, которая обладала колоссальным влиянием через миграционные связи, в первую очередь в США, где Хеллоуин впоследствии стал одним из самых популярных праздников. Хотя в начале ХХ века в Ирландии даже пытались разграничивать Хеллоуин и Самайн, считая последний исключительно ирландским изобретением, а не общеевропейским, на чем делали патриотический акцент. Однако вскоре Самайн и Хеллоуин были снова объединены в единый праздник с древнеирландскими корнями. В США ощутили эти ирландские корни Хеллоуина, и он стал одним из самых ярких эмигрантских праздников наравне с днем святого Патрика.

Хеллоуин мог играть роль Дня поминовения всех усопших

Так как предок Хеллоуина Самайн длился семь суток, одним из его особых назначений было поминовение умерших родственников. И несмотря на то, что за Хеллоуином закрепилась определенная дата, в этот день была сохранена связь с памятью усопших. Об этом свидетельствует и близкая дата — 2 ноября, когда у католиков, сразу за Днем всех святых, отмечается День поминовения всех усопших. В Хеллоуин, согласно европейским и поздним американским убеждениям и представлениям, можно было встретиться с душами родственников, поэтому он тоже мог играть роль дня поминовения.

Костюмы и многие другие традиции Хеллоуина схожи с некоторыми ритуалами святок

Костюмирование на Хеллоуин восходит также к традициям Самайна. Люди, надевавшие на себя страшные маски и костюмы, символическим образом прогоняли нечистую силу и задабривали духов умерших родственников, которые, по народным представлениям, могли помогать живым на земле. Однако традиции Хеллоуина не являются уникальными. У святок праздничного периода, который оказался между Рождеством Христовым и Крещением Господним и отмечаемый носителями народной культуры, проживающими на территории восточных славян, есть много общего с Самайном, который также был временным периодом, и современным Хеллоуином.

Традиции святочных вечеров, которые получили в традиционной культуре восточных славян названия «страшных», во многом схожи с хеллоуинским набором обрядовых действий. В первую очередь, это ряженье в костюмы мифологических и реальных персонажей и животных, обход соседей участниками праздничного действа, получение угощения у хозяев, дарение символических подарков, способствующее налаживанию диалога между живыми и усопшими, и совершение самого действия вечером и ночью. Все эти нехитрые ритуалы и в европейской, и в восточнославянской святочной традиции имели как увеселительный, так и обрядовый смысл поминовения родственников.

«Хеллоуинский» обычай вырезания лица из тыквы имеет многовековую историю

Главным атрибутом праздника является так называемый светильник Джека (Jack-o’-lantern, буквально — Джек-светильник) — вычищенная тыква с прорезанными чертами лица. В тыкву помещается зажженная свеча. Традиция вырезания лица из тыквы имеет многовековую историю и не является собственно ирландской. Есть мнения, что тыквенные светильники впервые появились в Великобритании, однако употребление этого овоща в качестве праздничного атрибута было распространено в большинстве славянских стран. Вот одно из воспоминаний пожилой жительницы Владимирской области в начале ХХ века: «На Святки рядились. Тыкву вырезали. Тыква вырастет большая, ее выдолбят, глаза вырежут, тут свечку поставят, в окошко поставят». Люди верили, что подобный плод, оставленный в День всех святых около дома, будет отгонять от него злых духов.

В XIX веке бытовала ирландская легенда о кузнеце Джеке О’Лантерне, которому удалось несколько раз обмануть дьявола при помощи христианского креста. Самодельным фонарем из тыквы Джек освещал себе дорогу, помогая своей душе обрести праведный путь.

Хотя сегодня хеллоуинская тыква воспринимается исключительно как устрашающий образ, тыквенный светильник не всегда использовался для запугивания людей. Она также была символом защиты от злых духов. В некоторых вариантах светильник заменял «звезду», используемую при колядовании (она символизировала Вифлеемскую звезду, возвестившую о рождении Младенца Иисуса). Таким образом, тыква-фонарь не призвана только создать «страшную» атмосферу. Ее символический смысл — в помощи обретения праведного пути.

Несмотря на то, что Хеллоуин в его современном виде является упрощенным вариантом древнего кельтского праздника и в нем усилен маскарадный и развлекательный элемент, не стоит забывать его богатую историю и серьезный смысл, который существовал у этого дня на протяжении многих веков.

Для подготовки статьи использованы материалы Ю. Андрейчука, Г. Бондаренко и А. Тихоновой

«ЗЛО К НАМ ПРИХОДИТ НЕ В ВИДЕ СМЕРДЯЩЕГО ШАЙТАНА, А В ВИДЕ МИЛЫХ КУКОЛЬНЫХ ОБРАЗОВ»

Камиль хазрат Самигуллин — председатель ДУМ РТ, муфтий Татарстана:

— Я не знаю, зачем себя искусственно пугать, ужасов и так полно в нашем мире. Поэтому смысла в проведении Хеллоуина я не вижу. Это не наш праздник, и в какой-то степени его празднование — проявление любви к Западу. Понятно, что, когда советская власть начала распадаться, после 90-х годов повально хлынула продукция из-за рубежа. Если жвачка была из Америки, значит, это самая хорошая жвачка, если ручка, значит, она лучшая. И наша молодежь выросла на всех этих американских фильмах. Но это далеко от нас, это все не наше, и нужно посмотреть на смысл этого праздника, ведь ничего хорошего в нем нет. Я вспоминаю свое детство, и когда нам рассказывали ребята постарше какие-то страшилки о женщине на кладбище или что-то в этом роде, было невесело. Потом ведь дети плохо спят, им начинают сниться какие-то кошмары, они начинают переживать. Так вот зачем к этому приводить? В этом нет ничего хорошего.

Игумен Евфимий (Моисеев) — первый проректор Казанской духовной семинарии:

— Я считаю, что не нужен этот праздник и отмечать его не надо. Во-первых, не понятно, что мы празднуем. В любом празднике должен быть какой-то смыл. Или мы вспоминаем какие-то события, священные истории или наши отечественные истории, а тут, что мы вспоминаем? Совершенно не понятно. Во-вторых, он абсолютно не соответствует нашей национальной культурной и духовной традициям, ни православной, ни мусульманской. Потому что, по сути дела, в рамках тех празднований, которые проводятся на Западе, в США главным образом, фактически наблюдаем ситуацию, когда злые темные силы выдаются, наоборот, как такие светлые, поборники добра и так далее. То есть это полностью смещает акценты в ненужном направлении. И это не только мое личное мнение — церковь всегда осуждала празднование Хеллоуина. Не нужно нам это.

Этот праздник не только опасен, но и губителен для детской психики, и известна масса случаев, когда после подобных «игр» у детей происходят душевные расстройства. С этим нельзя шутить. Нельзя играть со смертью, играть в покойников и так далее. И если общество сознательно отказывается от этих табу, оно себя подвергает очень большой духовной опасности, поскольку под угрозу ставятся общественные основы жизни. Поэтому это касается не только религиозных людей, но и всех.

Вообще, если посмотреть официальную легенду этого праздника, это День всех святых, но только по католическому календарю. У нас есть по православному календарю День всех святых, который отмечается через неделю после Троицы. Пожалуйста, в этот день церковь действительно вспоминает всех святых, известных, неизвестных, всех, кого мы почитаем. Это не альтернатива даже, но такие праздники можно приветствовать.

Алла Головенькина — учитель года России-2014:

— Если честно, я тоже считаю, что это не наш праздник. Это праздник мифический, неких духов, монстров, которые гуляют по Земле. И, скорее всего, он привлекателен для молодежи в том плане, что таким образом можно мистифицироваться, перевоплотиться, примерить на себя другой образ. Однако мне кажется, есть все-таки несколько праздников нашей традиционной культуры, которые важнее, нежели иные праздники, уже упомянутый Хеллоуин или День влюбленных. И я отрицательно отношусь как ко Дню святого Валентина, так и к Хеллоуину.

Что касается альтернативы, то на самом деле день Петра и Февронии не только успешно прижился, он сейчас еще и очень почитаемый праздник в России, потому что это не просто праздник влюбленности, это праздник семьи. Семьи, когда любовь уже переросла в нечто большее — в продолжение жизни, в гармоничное содружество из двух любящих людей. Это, наверное, более правильное воспитание, нежели просто воспитание чувства любви. Если говорить про школу, в которой я работаю, то дети к этому празднику относятся, не сказать, что холодно, просто он для них чужд. Конечно же, они знают об этом празднике в рамках урока иностранного языка. В частности, на уроках немецкого языка, мы говорим об этом празднике как о традициях другой страны, о ее культуре. Мы также говорим об образах зла, о каких-то других негативных явлениях, что есть добро и есть зло, есть свет, есть тьма, что до одних стоит дорасти, а до других не стоит опускаться.

Виталий Милонов — депутат законодательного собрания Санкт-Петербурга:

— Посмотрите, что происходит: безответственные родители, напившись алкоэнергетиков, джин-тоников и пива, гуляют с детьми, которых они наряжают в костюмы чертей. То есть происходит моральное оправдание, легализация дьявола в нашем мире. О каком различении добра и зла может идти речь, если мы сами приносим зло в наш мир? Лично я и никто из нормальных людей не захочет одеть ребенка в костюм черного ангела ада. Но, к сожалению, этот праздник подается под соусом якобы веселой шутки. На самом деле, надо понять, что у каждого народа, живущего в нашей стране, есть масса действительно хороших праздников. Поэтому зачем нашу светлую, многонациональную российскую культуру менять на какой-то третьесортный, безвкусный, искусственно ароматизированный шлак?

К сожалению, зло к нам приходит не в виде смердящего шайтана, а в таком более приглядном виде. Ведь для того, чтобы принять зло, оно должно быть внешне привлекательным. С одной стороны оно приходит в виде денег, похоти, разврата. С другой стороны приходит в виде как бы милых кукольных образов. Ну что плохого — надеть рожки на ребенка? Да ты его проклинаешь тем самым! Ну как это, взять и проклянуть своего ребенка?

В нашей страны, особенно в Казани, в Татарстане, люди видят богатейшее разнообразие и гармонию культур, нашу подлинную дружбу народов. Мы празднуем и исламские, татарские праздники, и русские праздники, и другие. Скоро как раз отмечается День народного единства. Зачем из не очень вкусной тыквы не сделать свои национальные лакомства и не пойти угощать ими соседей? Татары сделают свою национальную сладость, русские испекут пирог и пойдут друг друга угощать. Это будет гораздо милее и добрее, чем, извините меня, завывание каких-то сумасшедших Вельзевулов.

Разиль Валеев — председатель комитета Госсовета РТ по образованию, культуре, науке и национальным вопросам:

— У нас надо проводить свои национальные праздники, и татарские, и русские, чувашские, марийские, мордовские, они более важны для нас, чем иностранные. А Хеллоуин — чужеродный праздник, взрослые его не воспримут, и разве что молодежь всколыхнется на некоторое время. Мы должны импортозамещать не только картошку, морковку, но и духовную пищу. И я считаю, что не совсем правильно то, что мы культивируем порой иностранные праздники. У нас есть свои, которые всенародно любимы и почитаемы: Новый год, Сабантуй и другие. А иностранных популярных праздников у нас нет.

«У НАС НЕТ НОРМАЛЬНОЙ СМЕХОВОЙ КУЛЬТУРЫ»

Александр Сидякин — депутат Госдумы РФ:

— Я считаю, что Песков сказал правильно, это не запрещенный праздник, но он действительно не рожден нашей культурой, не является традиционным для России. Поэтому о какой-то государственной поддержке этого праздника речь идти не может. Соответственно, сразу закрывается дискуссия по поводу каких-то решений органов местного самоуправления, региональных органов власти о том, чтобы как-то скоординировать усилия по его празднованию. Что касается инициативы частных лиц, будь то физические или юридические лица, то я в этом ничего плохого не вижу. Это возможность проведения досуга. Если люди считают для себя такое времяпрепровождение приемлемым, то пусть празднуют! По-моему, это не несет никакой опасности. Это достаточно безобидный праздник, если только его не проводят какие-то радикальные сатанисты… Я вообще не сторонник что-то запрещать. Нас и так упрекают в том, что слишком много запретов. Хотя я проанализировал: количество запретов, принятых нашим созывом Госдумы, примерно в два раза меньше, чем предыдущими созывами. Так что моя позиция такая: ограничивать людей в том, что не запрещено, не совсем правильно.

Лично я улетаю сегодня вечером в Баку наблюдать за парламентскими выборами, поэтому с трудом представляю себя бегающим по этому городу с тыквой в руках… От своих детей об этом я тоже ничего не слышал. Думаю, что и мои родители вряд ли будут заниматься чем-то подобным…

Ивар Максутов — председатель московского религиоведческого общества на философском факультете МГУ, главный редактор издания «ПостНаука»:

— Хеллоуин не чужд нашей культуре и традициям, это обычный веселый, беззаботный праздник. В самых разных культурах он превратился в своеобразный карнавал, переодевание. Этот праздник полезен для любой культуры — он снимает социальное напряжение. К тому же у Хеллоуина нет ярко выраженного западного окраса, чтобы его бояться. Поэтому не вижу в нем ничего плохого: чем больше явлений, которые способны снимать социальное напряжение, существующее в обществе, тем лучше.

В России против этого праздника высказываются, потому что у нас нет нормальной смеховой культуры. Люди не понимают, что такое комическое, в культуре вообще плохо существуют комические формы. Они маргинализированы, поэтому сложно было бы представить, чтобы представители власти и общества могли бы спокойно эти формы принимать. Возьмите европейское или американское общество, там довольно много подобных форм. Они существовали в дореволюционной и даже в позднесоветской культуре. В современной России мы пережили ренессанс в 90-е, а в нулевые смеховая культура стала зажиматься. Это связано с тем, что у нас нет понятных институций, которые способны производить смеховую культуру и вовлекать в нее общество. Это и приводит к нарастанию напряжения внутри культуры, когда мы не умеем снимать с себя социальные роли и смотреть на себя отстраненно. В результате праздники воспринимаются в ортодоксальном ключе: кто-то может сказать, что это пляски сатаны или дьявольские игрища, а кто-то может увидеть в этом тлетворное влияние Запада. Хотя на самом деле это просто маскарад.

Импортозамещение праздников — самое страшное, что вообще можно придумать. Это опасно, потому что в глобализирующемся мире импортозмещение бесполезно — вы либо можете предложить продукт, который может иметь глобальный вес, будь то идеи, новации или разработки, либо нет. Хеллоуин в этой ситуации оказывается интересной формой маскарада, который распространяется повсеместно, и даже самые консервативные среды этот праздник перенимают. Потому что это понятный и естественный для человеческой культуры карнавал. Действительно, в русской культуре были примеры всевозможных маскарадов и карнавалов, но если сейчас их нет, то было бы странно пытаться импортозамещать, это бессмысленно.

Моей дочке нравится Хеллоуин. Хотя нельзя сказать, что это памятная дата, которую надо отметить. Конечно, сегодня в ней нет религиозного смысла, который был вложен в него сотню лет назад. Это не ирладнский Самойн и даже не Канун Дня всех святых. Просто забавное событие, еще один повод встретиться с друзьями.

«ВСЯ РУССКАЯ ЭЛИТА НА ПРОТЯЖЕНИИ 300 ЛЕТ КОПИРОВАЛА ЧУЖИЕ ПРАЗДНИКИ»

Айдар Садыков — VIP-ведущий свадеб и корпоративов:

— Хеллоун — языческий праздник кельтов Ирландии и Шотландии. Праздник чуждый нам, его история в России насчитывает не более 20 лет. С другой стороны, что у нас не чужое? У нас 90 процентов праздников, фильмов, телевизионных ток-шоу с Запада, который мы так любим ругать. Так что ничего плохого в Хеллоуне нет. Хеллоуин — это бизнес. Народу нужен повод для веселья, и развлекательные заведения скопировали западные традиции, так как не имеют своих. А откуда им, традициям, взяться, если весь XX век прошел под давлением, под всевозможными запретами? Вся русская элита на протяжении 300 лет копировала моду, балы и культуру Запада. Было исключение, лишь когда к 300-летию дома Романовых были сшиты костюмы в русском стиле и вся императорская семья во главе с Николаем II нарядилась в эти костюмы.

Это глупости, когда говорят об опасности для детей. С таким же успехом можно говорить и о вреде Кикиморы с Бабой-ягой или Шурале. Хеллоуин и его персонажи не более, чем сказка для наших соотечественников.

Альтернативу найти всегда можно. Другой вопрос, как ее сделать модной, современной? Даже Петра и Февронию не сделали модной. Ну поздравят несколько пожилых пар с золотой свадьбой — и все. Да и праздник это христианский, как мусульманину получать награду от Февронии? Я даже не слышал, что есть молодежные вечеринки по случаю Петра с Февронией. А если вдруг кто-то и захочет отметить, его тут же обвинят в оскорблении чувств верующих и богохульстве. Проще и безопаснее скопировать западные традиции веселья. В плане модернизации и продвижения религиозных праздников, со временем ставших светскими, Запад ушел далеко вперед. А альтернатива в лице русской культуры… Если у нас начнутся празднования по случаю языческих русских богов, Перуна, Сварога, Домового, может такое начаться…

С семьей нет, не отмечаем. Этот праздник по своему духу и виду мне неприятен и вызывает внутреннее отторжение. Хотя забавно, что этот праздник, идущий корнями с языческих племен Великобритании, отмечается и на татарских вечеринках, татар-пати. Следствие культурной экспансии. Доживем ли до праздника, где героями будут Илья Муромец да Камыр-батыр? Хотелось бы. Мне Колобок с Курочкой Рябой ближе, роднее и любимее, чем вся эта чертовщина с Хеллоуином.

Андрей Большаков — заведующий кафедрой конфликтологии Института социально-философских наук и массовых коммуникаций КФУ:

— То, что праздник чуждый, — это сто процентов, у российских народов он не предусмотрен. Это скорее объект массовой культуры, который занесен в нашу страну. Точно так же, как День святого Валентина — праздника католиков. Но католиков не так много в Татарстане живет. Если они отмечают праздник, то им должны быть предоставлены все условия.

Мы можем прожить и без Хеллоуина, другое дело, что есть молодежные фильмы и мультфильмы, которые построены на этом празднике. Они культивируют то, что Хеллоуин является праздником. Поэтому, к сожалению, запретом эту проблему не решить. Наверное, надо культивировать наши праздники и говорить, что есть праздники чужие. Но если люди их отмечают — предоставлять им такую возможность. Замещение праздника — это конструирование новой культуры. Мне представляется, что количество праздников в России и Татарстане адекватно, их преумножать не нужно.

«СКОРО И ВОВСЕ НАЧНЕМ ПРАЗДНОВАТЬ 4 ИЮЛЯ — ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ США»

Евгений Минченко — президент коммуникационного холдинга «Минченко Консалтинг»:

— Я не вижу ничего страшного в праздновании Хеллоуина, если это происходит в частном порядке. Если это делается в формате официальных мероприятий школой, это, думаю, не очень правильно. Но опять-таки — какая школа. Если это школа с углубленным изучением английского языка, то Хеллоуин будет погружением в англо-сансонскую культуру. Думаю, лучше бы у нас думали не о том, как бы у нас не праздновался Хеллоуин, а о том, как бы у них праздновали Ивана Купалу.

Максим Калашников — российский журналист, общественный и политический деятель, писатель-футуролог:

— Само слово «Хеллоуин» я узнал в 1988 году, когда услышал музыкальную группу с одноименным названием Helloween. Тогда я узнал, что его отмечают 31 октября, что это праздник бесовщины и прочее, прочее. Я тогда посмеялся, нужно ли его отмечать. Я русский, великодержавный националист, я этот праздник никогда не отмечал и отмечать не буду. Потому что если ты отмечаешь праздники своего врага, а я считаю Запал врагом нашей цивилизации, — это как-то нехорошо. И потом, я считаю, что если мы отмечаем их праздники, мы как бы перекодируемся, мы идем за ними, принимаем их мир. А я не хочу принимать мир Запада, смотреть на окружающую реальность глазами противника. И если русские начинают отмечать их праздники, это равносильно тому, что русский забывает свои родные слова и заменяет на западные. Это фактически сдача своей цивилизации, своей культуры.

Почему русские празднуют День святого Валентина, Хеллоуин, еще много чего? Скоро и вовсе начнут праздновать 4 июля — День независимости США. Так почему это все случается? Потому что русская цивилизация воспринимается как проигравшая. Почему молодежь празднует эти праздники? Потому что с Запада идет все самое главное для них: новые технологии, новая мода, вкусы. У русских нет побед, нет достижений сейчас. Нет побед сравнимых с запуском спутника, с созданием новой научно-технологической цивилизации. Русским нечем гордиться. Подсознательно идет тяга к праздникам той цивилизации, которую они считают победительницей. И для того, чтобы бороться с Хеллоуином, морального осуждения мало.

Александр Дворкин — профессор кафедры миссиологии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета:

— Я не совсем понимаю шумиху вокруг Хеллоуина, так как у этого праздника совсем нет никаких традиций в России. Он принадлежит совершенно другому обществу, совершенно другой традиции. И я не понимаю, почему мы должны заимствовать чужие праздники, даже вне зависимости от отношения к его содержанию. Есть много разных стран, и в каждой стране есть свои праздники. Есть австралийские праздники, праздники Республики Того, Зимбабве и так далее, которые важны для них. Для нас же они ровным счетом ничего не значат, и почему мы должны их перенимать?
А какая альтернатива? Почему праздникам одной страны должна иметься альтернатива в других странах? В каждой стране есть свои даты, которые сложились, которые для людей что-то значат. А для жителей других стран они не значат ровно ничего. И я не понимаю, почему все должны повально заимствовать именно американские праздники? Откуда такая необходимость подражать именно американским праздникам? Чем США в этом отношении лучше, скажем, Чили, или Лаоса, или Папуа — Новой Гвинеи?

Помимо сказанного, мне кажется, что для детской психики этот конкретный праздник совершенно не полезен. Конечно, можно проводить по тем или иным датам разные детские карнавалы, на которых дети наряжаются в самые разные костюмы. Если же на праздник нужно одеваться только различными зомби, ведьмами, нечистой силой и так далее, то, безусловно, это далеко не лучшим образом может повлиять на психику ребенка.

Гусман Минлебаев — лесник, выращивающий в Татарстане краснокнижные растения:

— Некоторые игры, навязанные, привнесенные нам со стороны, создают неустойчивую психику. Как Сорос въехал со своими учебниками в 90-х в Россию и создал поколение больных людей. Или другой пример: в старом составе пива было четыре ингредиента, и от него не было никакого пивного алкоголизма. А что сейчас? Так и навязанные игры, как и навязанные рецепты от крупнейших производителей. Называется все это игрой, но содержание совсем другое.

Полно альтернатив. Прекрасный праздник Масленица — шикарный, замечательный праздник! Да есть даже целые календари, где содержатся все славянские праздники, религиозные праздники, связанные с сельским хозяйством, природой. Я сам мусульманин, но я и россиянин. Я их поддерживаю, потому что мы не зря адаптированы в эту среду, мы тут живем и развиваемся.

Светлана Чихирева — управляющая детским кафе «Ананас» (Нижнекамск):

— Хеллоуин как праздник я вообще не воспринимаю и праздником его не считаю. Это, скорее, театральное представление, своеобразное шоу типа таких, какие мы обычно устраиваем у себя в кафе для детей. Например, «Фиксики» или еще что-то в этом роде.

То, что игры с образами зла для детской психики опасны, — это однозначно. Игры должны быть обязательно добрыми, с участием только добрых героев. Вообще, детей нужно воспитывать на хорошем и положительном примере, но никак не на зле. Альтернативу Хеллоуину всегда можно найти. Вспомните, какие раньше сказки были у нас добрые, добро в них обязательно побеждало зло. Я сама воспитана на этих сказках и хочу, чтобы и наши дети воспитывались в таком же духе. А если у нас зло будет популярным, к чему это приведет?

«ТЫКВЕННЫЙ ПРАЗДНИК НЕ БОЛЕЕ ОПАСЕН ДЛЯ ДЕТЕЙ, ЧЕМ СОВРЕМЕННОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ»

Эльмира Ахметшина — ректор Камского института искусств и дизайна:

— Я, в общем-то, к любому празднику отношусь хорошо. Думаю, что популярность Хеллоуина возникла потому, что не хватает, наверное, нашим детям, подросткам какой-то вот такой радостной жизни, приятных моментов, возможности пообщаться вместе, переодеться, посмеяться, повеселиться, костюмированности. Хотя Хеллоуин, безусловно, чуждый для нас праздник.

Я думаю, причина, по которой он появился, — это то, что у нас показывают много американских и зарубежных фильмов. Ребятки насмотрелись вот этой веселости, которая есть в фильмах, и им захотелось, чтобы она у нас тоже была.

Мы, к сожалению, какие-то свои народные, религиозные праздники не очень хорошо знаем и не очень хорошо популяризируем. Было время, когда у нас преобладали какие-то политические праздники и события, и кроме Нового года по большому счету костюмированных и интересных праздников и не осталось. Хотя есть очень много народных праздников, подобных Хеллоуину, но на нашей отечественной основе, на наших традициях и связанных именно с нашим менталитетом.

Мне кажется, говорить сейчас о том, что нам Хеллоуин не нужен, или запретить его, не совсем правильно. Нужно просто придумать какой-то интересный, уже на современном уровне свой праздник и потихонечку его тоже внедрять, популяризировать, распространять таким же образом. Нужно показать, что он такой же красивый, интересный праздник, но при этом намного ближе нам по своей этнической структуре, по своим национальным традициям, менталитету.

Я сама никогда Хеллоуин не отмечаю. У нас в образовательном учреждении ребята просят этот праздник. Когда он только появился, мы вроде бы и не были против. Когда наши ребята впервые организовали Хеллоуин, они приготовили сюрприз — в санитарной комнате выключили свет. Человек открывает дверь, а перед его глазами висит окровавленная кукла. А еще с воткнутым в нее ножом… Конечно, я не считаю, что это нормально, полезно для психики. Я считаю, что это неправильно, такие образы развивают агрессию в наших детях и переворачивают моральные общественные нормы.

Но опять же… Наши дети не так глубоко копают, для них Хеллоуин — больше антураж, возможность поиграть в очередной раз. Мы впустили этот праздник, но одним росчерком пера запретить его сложно. Все равно он нравится детям и подросткам.

Павел Евдокимов — генеральный директор ГК «Инжиниринг Плюс» (Набережные Челны):

— По-моему, это некая надуманная проблема. Сразу возникает вопрос: у нас в стране других уже не осталось проблем, все уже решены? Я думаю, что так может дойти и до жестких столкновений между нашим Дедом Морозом и не нашим Дедом Морозом. Хеллоуин празднуют у нас, да, это не наш праздник. Но ведь мы в свое время день взятия Бастилии тоже отмечали как свой, родной. Никто никому не мешал налить рюмочку и отпраздновать этот великий для французов день, никто против этого принципиально не возражал. А дискуссия — правильно праздновать у нас в стране этот праздник или неправильно — это, наоборот, приведет к излишнему к нему вниманию. Бороться надо «не против», бороться надо «за». Вы создайте у нас такие праздники, которые было бы здорово и весело, классно и модно отмечать молодежи, детям, взрослым. И тогда, уверяю вас, никто и не вспомнит про чужой и чуждый нам Хеллоуин. Мы старые праздники разрушили, новые не создали и сейчас сетуем, что к нам приходят праздники наподобие Хеллоуина и Дня святого Валентина.

Отмечать Хеллоуин ни я, ни мои дети не будем, хотя ничего страшного в том, что кто-то его будет отмечать, я тоже не вижу. Что касается отмечания праздника Петра и Февронии вместо дня святого Валентина. Идея вроде бы хорошая, но какая будет реализация? Не раскручен он, не умеем мы, к сожалению, пиарить свои праздники. День святого Валентина грамотно маркетингово очень сделан. Эти открыточки, сердечки, подарочки. Люди же не вникают, особенно молодежь, очень глубоко в историю. Что там было, как этот праздник появился, кто такой этот Валентин, почему его празднуют? Они реагируют на то, что на этой открыточке девушке своей можно сообщение какое-то написать, проявить свою любовь. А в праздник Петра и Февронии что нужно делать, кто объяснит?

Я думаю, что Хеллоуин не более опасен для детской психики, чем современное телевидение даже в детское время.

Наверное, ни в одной стране мира 31 октября не вызывает столь же ожесточённые споры, как у нас в России. Желающих запретить этот праздник с каждым годом становится всё больше, но аргументы у них не меняются вот уже лет 20, с тех пор, как Хэллоуин стал набирать в нашей стране популярность.
Разберём три главных аргумента «запретителей» Хэллоуина.

1) Хэллоуин – американский праздник, с какой стати мы должны его праздновать?

С этим тезисом есть сразу же много проблем, даже если не учитывать то, что никто никому ничего не должен.
Во-первых, Хэллоуин отмечают во всём мире, а не только в США. Во-вторых, это праздник даже не американский, а кельтский – истоки Хэллоуина восходят к ирландскому празднику Самайну (он же Соуэн). В-третьих, что плохого в том, чтобы немного погрузиться в чужую культуру? Если бы перед людьми стоял выбор – праздновать Хэллоуин или, например, Яблочный спас, ещё можно было бы попереживать о том, что нашу культуру вытесняют. В России же 31 октября нет каких-то значимых праздников, чтобы Хэллоуин как-то мешал им.
Этот аргумент, кстати, очень любят использовать те, кто априори считает американцев врагами и всё американское – чистым злом. При этом они же не стесняются пользоваться американскими компьютерами, телефонами, системами, браузерами и т.д. Но вот Хэллоуин – сразу нет, это нельзя, это американское.

2) В Америке же не празднуют русские праздники! С какой стати мы прогибаемся под них?

Пожалуй, самый главный аргумент. Я пару лет назад в сети видел убийственный комментарий в твиттере, привожу его дословно:
Россияне, вы сошли с ума?
Вы видели когда-нибудь, что Америке празднуют Масленицу или Пасху?… Нет?… Так какого, извините, банана, вы все дружно взялись праздновать Хеллоуин? У нас нет такого праздника!
Уважайте себя и свои традиции!!
Даже если оставить в стороне убийственный аргумент про празднование Пасхи (которая в Америке отмечается не хуже, чем в России), остальное выглядит как полный бред.
Я абсолютно уверен, что в Америке никто не был бы против отмечать русские праздники, если бы они и их атрибуты были хорошо известны по всему миру. Вспомните, как у нас принято отмечать, например, 1 мая, 12 июня или 4 ноября? В советские годы на 1 мая устраивался парад работников труда, с плакатами и маршами по площадям. Такое празднование, что аж прям хочется его повторить, правда? А что нужно делать 12 июня или 4 ноября, кроме как петь патриотические песни?
Пожалуй, единственный русский праздник с худо-бедно понятными атрибутами – это Масленица (и та имеет свой аналог у католиков — Марди Гра). И даже про неё у нас в стране множество заблуждений и предрассудков. Например, далеко не все понимают, почему она празднуется именно за семь недель до Пасхи, не все знают, что блины принято есть не только в воскресенье, а вообще целую Масленую неделю, мало кто в курсе, какое отношение к Масленице имеет Прощёное воскресенье.
США же смогли сделать свои национальные праздники известными по всему миру, в том числе благодаря поп-культуре. Все знают, как нужно отмечать, например, День святого Валентина и  Хэллоуин. И даже про День Благодарения у нас в курсе, хотя его в нашей стране никто не отмечает.
В той же Америке с удовольствием празднуют, к примеру, мексиканский День мёртвых, хотя это не их национальная традиция. И я уверен: американцы с удовольствием отмечали бы и русские праздники, если бы знали, как это делать. А этого не знают даже в нашей стране.
Потому что праздники – это не «преклонение» перед чужой культурой и не «прогибание». Праздник в первую очередь должен быть развлечением, а не официозом. Поэтому первые майские дни у нас ассоциируются не с парадами на площади, а с поездкой на шашлыки.
3) Хэллоуин – праздник бесов, а это грех

Пожалуй, главный аргумент, которым оперируют защитники традиционных скреп. Негоже, дескать, христианину наряжаться демонами, Бог накажет.
Вообще понятие греха – довольно сложное и расплывчатое, особенно в современном обществе. К примеру, одна моя родственница называла анекдоты грехом. А ещё, не забывайте, что по христианским традициям грех – есть скоромное в пост. И пост, если вы вдруг не знаете, это не только несколько недель до Пасхи. В году есть четыре поста, а ещё постными днями считаются среда и пятница. Более того, пост в разные дни допускает разные виды еды – где-то нельзя молочное, где-то яйца, где-то рыбу, где-то можно едва ли не одни лишь хлеб и воду. И нарушение этих правил – тоже вроде бы как грех. Как и, к примеру, сквернословие. Или блуд — а им считаются едва ли не любые половые отношения ради удовольствия, а не продолжения рода. А ведь вы в курсе, что для вступления в интимную связь, вы ещё и обвенчаны должны быть?
Каждый человек определяет для себя границы допустимого христианской моралью. И главное  — не лезть со своей моралью к другим. Если вы считаете недопустимым нарядиться вампиром один раз в году, то это лично ваш выбор, не стоит навязывать его другим.
Кроме того, на Руси издревле существовали рождественские колядки, которые по сути своей несильно отличаются от знаменитой игры trick or treat с собиранием сладостей в костюмах.

А вот как о Хэллоуине высказался Юрий Шевчук. Мне кажется, ни убавить ни прибавить:

«Ну, что ли, Гоголя давайте запретим с его «Вием», с его «Вечерами на хуторе близ Диканьки», давайте Лескова с его ведьмами… И тогда вообще всех упраздним. Да бред! Им делать нех… просто! Они делают вид, что они работают, эти депутаты. Они берут какую-то скандальную тему, шумную, пытаются ее раскрутить и потом получать «галочки».

В этой цитате меня, кстати, очень порадовало его разделение «Вечеров» и «Вия». Видимо, Юрий Юлианович в курсе, что «Вий» — не из цикла «Вечеров», а из «Миргорода» (хотя, может быть, просто совпадение).

В завершении скажу. ОТВЯЖИТЕСЬ УЖЕ ОТ ХЭЛЛОУИНА!

Хэллоуин – это всего лишь весёлый праздник, который позволяет людям расслабиться и, возможно, встретиться со своими страхами лицом к лицу. Конечно, мы знаем, что Россия – для грустных, а любимое занятие русских – что-либо запрещать. Не удивлюсь, если в ближайшие годы и до Хэллоуина доберутся. Раз уж народ стали оскорблять уже недостаточно целомудренные фото у Собора Василия Блаженного или Исаакия, которые уже давно не являются действующими храмами. Ведь откровенные фото не соответствуют христианской морали. А вот пытки в колониях, видимо, соответствуют, раз они не оскорбляют чувства верующих, в отличие от Хэллоуина.