Почему христиане празднуют пасху еврейский праздник

Приблизительное время чтения: 13 мин.

Тайная Вечеря произошла накануне празднования Песаха – важнейшего иудейского праздника. Но в чем его смысл? И почему Христос именно в это время установил главное таинство Церкви — Евхаристию? На эти вопросы отвечает богослов, миссионер, преподаватель Московской Сретенской духовной семинарии протоиерей Олег Стеняев.

Что такое ветхозаветная Пасха?

Это главный иудейский праздник, который совершается в память об исходе евреев из Египта. В Евангелии от Матфея читаем: В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? (Мф 26:17). Что такое «день опресночный»? Обратимся к ветхозаветному тексту: В первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня (Лев 23:5). То есть праздник опресноков — это одно из названий иудейской Пасхи — полагалось отмечать с 14 на 15 число месяца нисана семь-восемь дней. Нисан в еврейском календаре — это первый месяц библейского года. Он приблизительно соответствует нашему марту-апрелю.

А что это за история про евреев и Египет?

Согласно библейской истории, Иаков — внук Авраама и прародитель евреев — из-за голода переселился со всей своей семьей в Египет, где его потомки и остались, постепенно образовав еврейский народ. Численность его быстро росла, так что один из фараонов начал опасаться восстания. Чтобы ослабить евреев, он сперва приказал привлечь их к тяжелой стройке, которая постепенно превратила их в рабов: «Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой» (Исх 1:13–14), а потом повелел убить всех их новорожденных младенцев. Только будущего пророка Моисея удалось спасти. Позднее Бог призвал его идти к фараону и потребовать освободить еврейский народ от рабства и отпустить его в землю обетованную.

Фараон долго не желал этого делать. Тогда Бог наслал на его народ десять бедствий — так называемые десять казней египетских. После последней, когда Ангел умертвил всех первенцев из египетского народа (в том числе и сына правителя), фараон наконец отпустил евреев. Однако, когда они уже достигли берегов Красного моря, он отправил за ними войско, чтобы вернуть их обратно. Тогда по воле Бога море расступилось и евреи перешли по дну на другой берег, а когда египетское войско ринулось догонять их, море сомкнулось, и все воины погибли. Так совершился исход еврейского народа из Египта.

Что такое опресноки?

Это пресный хлеб, приготовленный без использования закваски. Вкушать хлеб, изготовленный из теста, замешанного на любых злаках и подвергавшегося брожению, на иудейскую Пасху запрещается: Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля (Исх 12:15).

Накануне вечером совершается обряд поисков хамец, то есть всего квасного в доме. Иудеи зажигают свечу и, прочитав специальную молитву, начинают искать остатки квасного хлеба и выметать их из дома.

Интересно, что в христианской символике человек в духовном смысле должен стать «опресноком», то есть очиститься от всяких греховных примесей, брожений, как пишет апостол Павел: «Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины (1 Кор 5:7–8)». Ведь пресный хлеб не портится и не плесневеет — он может только засохнуть.

Почему у этого праздника такое название — Пасха?

Оно связано с агнцем (ягненком), которого готовили для праздничной трапезы: пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами (Исх 12:8). Судя по тем источникам, которые дошли до наших дней, кровью этого агнца во времена Христа помазывали косяки дверей и, собственно, именно благодаря этому действию праздник и получил название Пасха.

Ведь слово Песах происходит от древнееврейского глагола пасах, то есть «прошел». А кто прошел? Ангел, который во время последней казни египетской, убивал всех первенцев, но не заходил (то есть проходил мимо) в те дома, чьи косяки были помазаны кровью агнца: И созвал Моисей всех старейшин [сынов] Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху; и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения (Исх 12:21–23).

Как этот праздник отмечался у евреев? Что значит «приготовить пасху»?

Это был домашний, семейный праздник. В обеденной комнате обустраивали широкий стол, на который ставили чашу с соленой водой — она символизировала слезы, пролитые евреями во время египетского рабства. Интересно, что именно в эту чашу Господь обмакнул опреснок, который подал затем предателю Иуде (Ин 13:26–27).

Также на пасхальный стол ставили блюдо с горькими травами: лук, цикорий, хрен, чеснок. Во время трапезы иудеи вкушали их до тех пор, пока на глазах не появлялись слезы. Так совершалась память о страшной трагедии, когда фараон приказал утопить в водах Нила всех новорожденных еврейских младенцев (Исх 1:22). Кроме того, из фиников, орехов и граната готовилась паста. Ее цвет напоминал глину, из которой порабощенные евреи строили города для фараонов.

Опресноки раскладывали на столе в три стопки, между которыми клали салфетки. Эти три ряда пресного хлеба символизировали, что три социальных уровня иудейского общества — богачи, люди среднего достатка и бедняки — в этот торжественный вечер упразднялись: любой еврей, независимо от своего достатка, возраста и пола должен был участвовать в священной трапезе: И сказал Моисей: пойдем с малолетними нашими и стариками нашими, с сыновьями нашими и дочерями нашими, и с овцами нашими и с волами нашими пойдем, ибо у нас праздник Господу [Богу нашему] (Исх 10:9). Если семья была бедной и не могла позволить себе купить пасхального агнца, то можно было отметить праздник вскладчину с другой семьей.

В кульминационный момент пасхальной трапезы на стол ставили четыре чаши вина, разбавленного водой, которые символизировали четыре обетования, данные евреям Богом во время их исхода из Египта: Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими; и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас [из земли Египетской] из-под ига Египетского (Исх 6:6–7).

Глава семейства брал первую чашу с вином и благодарил Бога, говоря: «Благословен Господь Бог наш, Царь мира, сотворивый плод лозы виноградной!» После чего сосуд передавали по кругу, и каждый отпивал немного вина. Тогда самый младший из присутствующих (во время Тайной Вечери это был апостол Иоанн Богослов) задавал старейшему за столом сакральный вопрос: «Что значит все это?», и ему рассказывали историю исхода израильтян из Египта. При этом читали или пели два псалма — 113-й и 114-й, которые относились к этим событиям, и ели горькие травы.

После того как по кругу передавалась вторая чаша, возглавляющий трапезу брал один опреснок, разламывал его напополам и произносил благодарение: «Благословен Господь наш, Царь мира, произведший от земли хлеб». После этого хлеб разделялся между всеми присутствующими. Вслед за этим наступал черед агнца, потом пили из третьей чаши, пели 114–117-й псалмы, а завершала праздник четвертая чаша вина.

После окончания трапезы все выходили на улицу. В Иерусалиме поднимались на Елеонскую гору, где продолжали праздновать уже вместе с другими семьями.

Вы сказали, что иудейская Пасха — это семейный праздник. Почему же тогда на Тайной Вечере не было Богородицы? Почему Христос не встречал этот праздник в кругу семьи?

Дело в том, что Христос Сам создает новую общность людей, если хотите, новую семью, которая позже назовется Церковью. Взаимоотношения между Господом и учениками были как между отцом и его чадами. Бог усыновляет нас Себе через Своего Сына — Господа Иисуса Христа. И происходит это через Святое Причастие.

Приведу очень важный пример. Помните, как однажды ко Христу подошли люди и сказали, что на улице стоит Его Матерь — Богородица — и братья (дети праведного Иосифа), которые просят Его выйти к ним, чтобы что-то обсудить. И что Христос ответил? Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь (Мф 12:48–50).

А почему Тайная Вечеря называлась «тайной»?

Она была «тайной» для врагов Христа. Дело в том, что Иуда уже тогда — до пасхальной трапезы — вошел в сговор с первосвященниками, так как они искали удобный момент, чтобы схватить Христа. Ученик не знал, где именно будет праздничный вечер, но ему доподлинно было известно, что Учитель после пойдет в Гефсиманский сад, где под покровом ночи без лишних свидетелей можно будет Его арестовать, избежав народного возмущения. Поэтому Иуда и ушел с вечери раньше времени, чтобы привести воинов в нужное место.

Почему Христос, который, как мы знаем, принес Новый Завет, отменивший Ветхий, праздновал Песах? Ведь современные христиане его не отмечают.

В этом был двойной смысл. Во-первых, как пишет апостол Павел, «ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7). И вся ветхозаветная Пасха была наполнена прообразами, которые относились к Самому Христу. Его можно назвать «Новым Моисеем». Ведь если ветхозаветный пророк вывел еврейский народ из египетского рабства, спасая его от тирании фараона, то Христос выводит всех людей уже из «Египта» греха и спасает от «рабства» дьяволу. События исхода оказались прообразами евангельской истории.

Когда евреи убегали от преследовавшего их египетского войска, они прошли через расступившееся перед ними море. А как человек убегает от греха? Через воды Крещения. То есть и здесь отцы Церкви видели прообраз христианского таинства. Так же как в помазании косяков дверей кровью агнца — прообраз креста на Голгофе. И сам агнец — символ Христа, который, как пишет апостол Иоанн, есть жертва за грехи всего человечества (1 Ин 2:2). Христос раскрыл все эти ветхозаветные образы, и в этом глубочайший смысл и Тайной Вечери, и последующих Его страданий, смерти и воскресения.

Кроме того, Господь говорил, что Он пришел не нарушить ветхозаветный закон, но исполнить его (Мф 5:17), а празднование Песаха прямо предписывалось каждому иудею, каковым был Сам Христос.

В чем же особенность именно Тайной Вечери?

В том, что после того, как совершена вся последовательность пасхальной трапезы, Христос совершенно неожиданно для учеников добавляет к ней нечто новое. Позволю себе процитировать святителя Иннокентия Херсонского: «Настало время беседовать уже не словами, а делами; последний час Ветхого Завета пробил, надлежало предначать Новый не агнцем от стад, а телом и кровью Своей … Он (то есть Христос. – Прим. ред.) берет лежавший перед Ним хлеб, благословляет его, преломляет на части, по числу учеников, и раздает его им. Уже из этого благословения видно было, что это делается не по обычаю вечери пасхальной (так называемый хлеб благословенный уже был потреблен), а по другой причине и для другой цели».

«Приимите, — говорит ученикам Господь, — ядите: сие есть Тело Мое». И после того, как апостолы в безмолвии съели этот новый Хлеб — Тело их Учителя и Бога, Христос взял в руки чашу с вином и, подав им, сказал: Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Мф 26:26–28).

Так в один вечер происходит окончательный переход от ветхозаветного богослужения к новозаветному. Отныне кровавые жертвоприношения древнего Израиля Самим Богом упразднены. Вместо них на каждой литургии во время Евхаристии приносится Жертва бескровная, которой и причащается каждый верующий.

Ветхозаветная пасха была прообразом новозаветной литургии, которая установлена и совершена Самим Христом в Сионской горнице (в комнате, где проходила Тайная Вечеря) за несколько часов до ареста в Гефсиманском саду. Об этом блаженный Иероним Стридонский пишет следующее: «После того, как совершена была пасха, имеющая значение прообраза, и после вкушения вместе с апостолами плоти агнца, Он взял хлеб, — который укрепляет сердце человека, — и совершает переход к истинному священнодействию Пасхи, чтобы подать истинное Свое Тело и Свою Кровь».

При этом, очень важно понимать, что святые отцы настаивают, что есть только одна Божественная литургия, совершенная Христом на Тайной Вечери. И когда верующие сегодня приходят в храм на литургию, они становятся участниками событий именно той Вечери — и не символически, а действительно.

Зачем нужно вкушать Плоть и Кровь Христа? Неужели одной веры недостаточно?

Дело в том, что Господь призывает ко спасению всего человека — и его тело, и его душу. Так как Христос — Бог и Человек одновременно, то христианин, вкушающий Его Кровь и Плоть, становится причастником Божества по благодати. Важнейший призыв христианства заключается в том, что спастись и обожиться должны и тело, и душа человека. Поэтому Причастие приносит всецелое исцеление и физической, и духовной жизни человека. Христианин должен не только исповедовать веру, но и совершать некоторые сакральные действия, как пишет блаженный Августин: «Когда вода крещения касается нашего тела, она очищает нашу душу». Еще раз повторю: человек должен спастись не просто на уровне каких-то абстракций — как какое-то духовное существо, но только целостно — и телом, и душой.

Любое таинство соединено с каким-то веществом. Например, таинство Крещения — с водой, таинство Миропомазания — с маслом. Вещество Исповеди — это грехи человека, которые он действительно совершил (мыслями, словами или поступками) и в которых он кается. Вещество Евхаристии — хлеб и вино, которые пресуществляются в истинное Тело и истинную Кровь Спасителя.

Таким образом, тот факт, что таинство включает в себя некоторое освященное Богом вещество, делает его не чем-то абстрактным, а наоборот — конкретным, и эта конкретность очень важна. Происходит и духовное, и физическое преображение человека.

Почему же первая литургия или, как Вы говорите, новозаветная Жертва, совершилась до крестных страданий, то есть до самой жертвы?

В Ветхом Завете жертва для заклания избиралась за некоторое время до самого жертвоприношения: Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца (Исх 12:5–6). Более того, Сам Сын Божий в момент Своего воплощения уже является жертвой за грехи всего мира, о чем свидетельствует апостол Павел: Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне (Евр 10:5). Вторит ему и апостол Петр: Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира (1 Пет 1:18–20).

События последних дней земной жизни Иисуса Христа имеют огромное литургическое значение. Именно о них мы должны вспоминать, когда приступаем к Чаше, как пишет об этом апостол Павел в одном из своих посланий: Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем (1 Кор 11:28–29). «Рассуждение о Теле Господнем» и есть призыв к тому, чтобы, приступая к Чаше, христианин вспоминал о Тайной Вечери, крестных страданиях, смерти и воскресении Иисуса Христа, как и Сам Господь сказал: Сие творите в Мое воспоминание (Лк 22:19).

Кроме того, «рассуждение о Теле Господнем» — это вся литургия с ее последованием, молитвами, песнопениями, ектениями. Сама она включает в себя рассказ о Жизни нашего Спасителя — от Рождения до Смерти, Воскресения и Вознесения. Порядок литургического богослужения готовит пришедшего человека к самому важному — к апогею всей жизни, а именно: к Евхаристии и Причастию. Ведь рассуждение выражается в слове или в некоторых действиях, которые порождают мысленные образы, ассоциации. И все это дает нам литургия, чтобы христианин подходил к Чаше осознанно, понимая, что он вкушает Тело и Кровь Самого Христа.

Читайте также:

Великий четверг. Страстная седмица день за днем

Богослужения Страстной Седмицы и Пасхи

«Жующий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную»

На заставке:  Тайная вечеря. Живаго Семен Афанасьевич. 1846 (фрагмент). Источник: vsdn.ru

В материале использованы: фото spbpda/flickr.com; Иван Айвазовский. Переход евреев через Красное море. 1891; Сыны Израиля мажут косяки дверей кровью агнца /фрагмент/ — Джеймс Тиссо; gwen; Андреа дель Кастаньо. Тайная вечеря. 1447 год; Сионская горница, священник Александр Тимофеев; Фра Анджелико. Фреска Тайная вечеря. Причастие апостолов. Монастырь Сан-Марко, Флоренция.

Что на самом деле скрывается под праздником «Пасха»?

Нашел на просторах. Тема старая, но актуальная.
Пасха. Русичи, считающие себя православными кто по привычке, кто по убеждению, но никак не удосужившись разобраться в «своей вере», красят яйца, готовят куличи, потом яйцами бьются, съедают под водочку куличи и таким образом приближаются к «Богу».

Источник:

Почему на Пасху красят яйца? Откуда взялось слово «пасха»? Что этот праздник вообще означает? В преддверии Пасхи Христовой мы собрали восемь самых распространенных вопросов об этом празднике, которыми сегодня задаются люди. Ответить на них нам помогает Павел Тогобицкий, магистр богословия, преподаватель Новосибирской библейской богословской семинарии.

Что это за слово такое — «Пасха»? Почему этот день так называется?

Согласно Священному Писанию, три с половиной тысячи лет назад Бог совершил суд над Египтом за то, что египтяне жестоко обращались с Божьим народом – израильтянами, которые были у них в рабстве в то время: на страну обрушились десять так называемых «казней Египетских», последней из которых была смерть первенца в каждой семье. Эта казнь не коснулась находившихся в то время в Египте израильтян: по повелению Бога они помазали косяки дверей своих домов кровью ягнят, и ангел, который проходил и убивал первенцев, проходил мимо их домов.

Это «прохождение мимо» – по-еврейски «песах» – и дало название празднику. Каждый год евреи вспоминают, что они были рабами, но Бог освободил их и исполнил обещание: «Приму вас Себе в народ и буду вам Богом» (Исх. 6:7).

Почему христиане празднуют еврейский праздник?

Началось все с того, что две тысячи лет назад Бог избрал еврейский праздник Пасхи как время смерти Своего Сына Иисуса Христа – и сделано это было не случайно. Между исходом из Египта и распятием Христа есть сходство: когда-то кровь ягнят защитила израильтян; теперь же кровь Христа, Сына Божьего, избавила от вечной гибели тех, кто поверил Ему. Когда-то Бог вывел один народ из рабства; теперь смерть Христа освободила нас, принадлежащих к разным народам, от старой жизни, в которой мы были рабами греха. Не случайно в Библии церковь названа «церковью первенцев» (Евр. 12:23), а Христос – «нашей Пасхой» (1 Кор. 5:7). Мы празднуем не древний еврейский праздник выхода из Египта, а новый «исход» – от мира преступлений и смерти к миру благой и вечной жизни с Богом.

Что значит «Христос воскресе – Воистину воскресе»?

Суть этой фразы-приветствия такова: приветствующий утверждает, что Иисус Христос воскрес из мертвых, а приветствуемый подтверждает: Он действительно воскрес.

Дело в том, что главная радость Пасхи – в воскресении Христа. Если бы Христос только умер, то нам не на что было бы надеяться. Кому бы верили? Тот факт, что Он воскрес, означает, что жертва Христа принята Богом-Отцом вместо смерти нас, грешников, грех и смерть побеждены, вечная жизнь доступна.

Кроме того, эта фраза означает: Христос живёт, и мы будем жить. Поэтому так естественно выразить наши пасхальные чувства именно словами о воскресении. В этом традиционном приветствии есть и исповедание веры, и радость от победы, и восхищение Богом, явившем Свою любовь в смерти на кресте.

Какое отношение Пасха имеет ко мне?

Действительно, кажется, что никакого: Христос же умер две тысячи лет назад. Однако для Бога время не преграда. Поэтому и мы можем быть реальными соучастниками пасхального события.

Иисус Христос призывает нас присоединиться к Нему, поверив Его вести о прощении грехов и раскаявшись в своих грехах. Апостол Павел писал: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим. 6:3-4). Сегодня Иисус соединяет нас с Собой в Своей смерти и воскресении. Суть жизни каждого христианина уже изменена умершим за него и воскресшим Христом. Так что Пасха – это главный праздник не только в Божией истории, но и в моей личной жизни.

Как нужно готовиться к празднику и праздновать Пасху?

Центральная часть любого христианского праздника – поклонение Богу. Он «Тот, для Которого всё и от Которого всё» (Евр. 2:10), поэтому христиане – Его народ – собираются вместе, и мы вслушиваемся в Его слова через Библию, обращаемся к Нему в молитвах, поём и славим Его. Но и просто украшение церквей, и общение верующих за одним столом – всё это выражает нашу радость о Христе и Его церкви.

Также, чтобы Пасха ощущалась как праздник, важна подготовка. Празднование входа Христа в Иерусалим за неделю до Пасхи, воспоминание Его страданий в четверг и пятницу, приобщение к Его распятому телу и пролитой крови через вечерю Господню (евхаристию) – это особенно помогает нам подойти к радости воскресения.

Зачем на Пасху делают и светят куличи и яйца?

Существует легенда о яйце, покрасневшем в руках у Марии Магдалины на приёме у императора. Исторически она весьма сомнительна. Скорее всего, обычай красить яйца пришёл к нам из весенних праздников, связанных с сельским хозяйством.

Как бы то ни было, сегодня яйца и куличи – узнаваемые пасхальные символы. Здесь важно не превращать праздник лишь в игру вокруг яиц, но суметь использовать их, чтобы выделить этот день как особенный. А если кто-то считает их бессмысленными или неуместными, тем стоит обойтись без них. Главное помнить, что мы призваны не суетиться или ссориться, а вместе поклоняться Тому, кто ради нас смертью победил смерть.

Почему Пасха каждый год выпадает на разные числа?

В древнем Израиле пользовались лунным календарём, поэтому дата иудейской Пасхи – 14-е число месяца авива (позже он стал называться «нисан») – выпадает на разные числа нашего солнечного календаря. Христианская церковь отчасти заимствовала эту традицию, установив праздновать Пасху в первое воскресенье после первого полнолуния, не предшествующего дню весеннего равноденствия, но так, чтобы это не совпадало с иудейской Пасхой. Сегодня, правда, используется не астрономия, а давно составленные таблицы с датами (пасхалии), которые, кстати, астрономическим данным уже не соответствуют.

Почему в Европе и России Пасху празднуют в разное время?

На западе в конце XVI века была принята другая пасхалия и другой, григорианский календарь. Русская Православная Церковь по-прежнему использует древнюю пасхалию и юлианский календарь. Из-за этого в некоторые годы даты могут совпасть, а в некоторые разница доходит до пяти недель.

Любопытно, что первый спор о дате празднования Пасхи случился ещё во втором веке. Тогда малоазийские общины праздновали её 14-го нисана, а римские – в первое воскресение после 14-го нисана. Хотя Поликарп Смирнский и Аникита Римский не смогли договориться о едином порядке, у них хватило мудрости терпеливо отнестись к данному различию и сохранить христианское общение. Этому и нам стоит поучиться. Христос «предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4:25) – вот что действительно важно, а не дата события. Христос Воскрес!

Христианская Пасха. Что христиане отмечают на Пасху? Что символизирует праздник Пасхи? 

Что означает слово «Пасха»? Как переводится слово «Пасха»?

Сколько дней празднуется христианская Пасха Христова?

Почему христиане празднуют Пасху 40 дней

Пасха католическая. Что католики отмечают на католическую Пасху? 

Традиции празднования католической Пасхи

В чем основные отличия празднования православной от католической Пасхи?

Пасха иудейская. В честь какого события отмечается иудейская Пасха?

Сколько дней празднуется иудейская Пасха (Песах)?

Когда иудеи отмечают Пасху?

Пасха иудейская. В чем отличия иудейской и христианской Пасхи? 

Когда христиане отмечают Пасху? Как вычисляется дата православной Пасхи?

Почему христианская Пасха каждый год отмечается в разные дни?

Как вычисляется дата православной Пасхи?

Почему православная, католическая и иудейская Пасхи отмечаются в разное время?

Если еврейский Песах символизирует исход евреев из Египта, то христианская Пасха символизирует победу жизни над смертью, кою явил собой Иисус сначала умерев, затем воскреснув и, наконец, вознесшись на небо к вечной жизни. 

Христианская Пасха. Что христиане отмечают на Пасху? Что символизирует праздник Пасхи? 

В день праздника Пасхи христиане отмечают Воскресение Христа из мертвых. Этот день христиане называют Светлое Христово Воскресение.

В широком смысле слова христианская Пасха символизирует «переход от смерти к жизни, от земли к небу».

По преданию, события, связанные с распятием, воскресением и вознесением Иисуса Христа, происходили в 3760 году по еврейскому календарю.

Воскресение Христово или Пасха, — это самый главный праздник христиан всех конфессий, установленный в память Воскресения Иисуса Христа из мертвых.

От даты празднования Пасхи зависит весь Устав церковной службы и расписание всех переходящих праздников (с этого дня начинается отсчет «столпов» осмогласия), окончание Великого поста (разговенье) и другие православные праздники. 

Что означает слово «Пасха»? Как переводится слово «Пасха»?

                 Пасха. Воскресение Иисуса.

Пасха — свое начало праздник Пасха берет из еврейского, а точнее иудейского праздника Песах.

Само слово «пасха» трансформировалось из древнееврейскоого слова пе́сах (паса́х).

Песах в буквальном переводе означает «миновал», «прошёл мимо», имеется ввиду прошедший мимо Ангел Смерти. 

Праздник Пе́сах посвящен событиям, описанном в Библии, в книге «Исход».

Тогда по велению Бога-отца в одну ночь Ангел Господен убил всех первенцев (старших мальчиков) египтян, при этом обойдя стороной дома евреев, поскольку накануне этого события Бог через Моисея предупредил евреев о готовящемся массовом убийстве детей и предупрежденные евреи, смазав ворота своих домов кровью ягненка смогли отвадить от своих домов Ангела Смерти.

В христианской традиции еврейский Песах трансформировался в христианскую Пасху – в новый, другой праздник, наполненный новым смыслом и отмечаемый в другие даты.

Если еврейский Песах символизирует исход евреев из Египта, то христианская Пасха символизирует победу жизни над смертью, кою явил собой Иисус сначала умерев, затем воскреснув и, наконец, вознесшись на небо к вечной жизни. 

В дальнейшем, разойдясь не только по смыслу, но и по времени празднования, христианская Пасха и еврейский Песах стали двумя совершенно разными праздниками посвященные разным событиям и наполненные различными смыслами.

Сколько дней празднуется христианская Пасха Христова?

Православная Пасха празднуется 40 дней — 38 дней праздника Пасхи плюс Светлое Воскресение и день Вознесения Господня.

Все эти 40 дней православным предписано приветствовать друг друга радостным возгласом «Христо́с воскре́се!» и отвечать: «Вои́стину воскре́се!», — соединённым с троекратным поцелуем. 

Почему христиане празднуют Пасху 40 дней

Христиане празднуют Пасху 40 дней в память о том, что именно столько времени прошло между воскрешением Христа и его Вознесением.

Празднование Пасхи делится на несколько основных этапов:

— собственно Пасха;

— Светлая седмица;

— Фомина неделя;

— период с начала недели жен-мироносиц и до Вознесения Господнего. 

Пасха католическая. Что католики отмечают на Пасху? 

На Пасху католики отмечают Воскресение Христа из мертвых.

Отличие празднования католической и православной Пасхи заключается в дате и традициях проведения праздника. 

Традиции празднования католической Пасхи

Главный атрибут праздничного дня у католиков — огонь, который олицетворяет собой победу над тьмой, перерождение и очищение.

Католики перед вратами храмов разжигают большие костры, от которых сначала священнослужители, а потом и прихожане зажигают пасхал (большую толстую свечу). После этого у католиков начинается пасхальный крестный поход вокруг храма с пением священного гимна. 

В чем отличия празднования православной от католической Пасхи?

Главное отличие в праздновании католической и православной Пасхи заключается в дате, на которую приходится Пасха.

Католическая церковь живет и отмечает церковные праздники по григорианскому календарю, а православная церковь — по юлианскому – это и определяет, то что православная и католические Пасхи отмечаются в разные даты.

Иудейская Пасха. В честь какого события отмечается иудейская Пасха? 

Иудеи, как и христиане, тоже празднуют Пасху, но только у них она называется Песах и имеет гораздо более древние корни, чем христианская, — Песах старше Пасхи более чем на три тысячелетия.

Завет праздновать Песах прямо прописан Богом отцом в «Ветхом завете» в книге «Исход».

Иудейская Пасха празднуется в память об исходе евреев из Египта, обретении свободы и освобождении евреев из египетского рабства.

Главным днем иудейской Пасхи, является первый день, посвященный 10-ой казне Бога Отца над египтянами.

В этот день, а точнее ночь, Ангел Господень прошел по Египту и умертвил всех египетских первенцев (старших сыновей), при этом, согласно договора евреев с Богом, оставил в живых первенцев евреев.

В эту ночь Ангел Господень обошел стороной — «прошел мимо» еврейских домов.

На древнееврейском «прошел мимо» звучит как Песах, что дало название всей праздничной недели.

Каждый день Песаха подчинен различным событиям еврейского исхода из египетского рабства.

Поэтому иудейская Пасха имеет различные названия и значения:

— первое название Песах («прошедший мимо ангел смерти»);

— второе название – Хаг а-Мацот (праздник мацы). Это название возникло благодаря тому, что в момент исхода из Египта евреи не успели заквасить хлеб и были вынуждены есть пресный хлеб — мацу;

— третье название – Хаг а-Авив (праздник весны). Это название посвящено весне и возрождению природы;

— четвертое название — Хаг а-Херут (праздник свободы). Этому названию праздник обязан исходу иудеев из Египта и освобождению из египетского рабства;

— в Торе праздник Песах именуется «праздником опресноков» в честь того, что согласно заповеди евреи во время праздника Песах должны употреблять в пищу только пресный хлеб (мацу) и ни под какм предлогом не иметь в своем доме квасное (хамец). 

Когда иудеи отмечают Пасху?

Иудейская Пасха (Песах) отмечается на 14-й день весеннего месяца нисан — первого месяца библейского года в еврейском календаре, что соответствует примерно марту-апрелю современного григорианского исчисления. Евреи до сих пор живут по древнееврейскому календарю. 

Сколько дней празднуется иудейская Пасха (Песах)?

Иудейская Пасха отмечается в Израиле на протяжении семи дней. За пределами Израля ее празднуютна один день дольше. 

Пасха иудейская. В чем отличия иудейской и христианской Пасхи? 

Фундаментальное отличие между христианской и иудейской Пасхой — это смысловое наполнение праздника.

Иудейская Пасха отмечается в память об исходе евреев из Египта.

Христианская Пасха — в честь Воскресения Христа из мертвых. 

Когда христиане отмечают Пасху? Как вычисляется дата православной Пасхи? 

Христианская Пасха — переходящий праздник, не имеющий постоянной даты.

Точная дата христианской Пасхи рассчитывается достаточно сложным образом при помощи церковных таблиц, солнечного и лунного календарей. 

Православную Пасху празднуют первое воскресенье после весеннего полнолуния, в период между 4 апреля (22 марта по старому стилю) и 8 мая (25 апреля по старому стилю).

Как вычисляется дата православной Пасхи?

Дата христианской Пасхи рассчитывается согласно правилам, установленным I Вселенским Собором в 325 году н. э.

Согласно этим правилам, днем празднования Пасхи считается первое воскресенье после первого весеннего полнолуния. Чтобы не возникало споров по поводу того, какое полнолуние считать первым весенним (пасхальным), было решено считать границей, отделяющей весну от зимы, день весеннего равноденствия, 21 марта по юлианскому календарю.

Почему христианская Пасха каждый год отмечается в разные дни?

Христианская Пасха каждый год отмечается в разные дни потому, что день празднования Пасхи привязан к солнечному и лунному календарю, и первое воскресенье после первого весеннего полнолуния каждый год приходится на разные дни. 

Почему православная, католическая и иудейская Пасхи отмечаются в разное время?

Фильмы про Иисуса Христа и Пасху

Фильм «Пасхальный парад» (1948)

Фильм «Плащаница» (1953)

Фильм «Бен Гур» (1959)

Фильм «Царь царей» (1961)

Фильм «Иисус Христос – суперзвезда» (1973)

Фильм «Иисус из Назарета» (1977)

Фильм «День, когда умер Христос» (1980)

Фильм «Последнее искушение Христа» (1988)

Фильм «Мария, мать Иисуса» (1999)

Фильм «Страсти Христовы» (2004)

Фильм «Винни Пух: Весенние денечки с крошкой Ру» (2004)

Фильм «Исход: Цари и боги» (2015)

Фильм «Бен Гур» (2016)

Фильм «Восставший» (2016)

Каждый год иудеи отмечают Песах — праздник, знаменующий цепь событий, в ходе которых евреи покинули Египет. В 2018 году он празднуется с вечера 30 марта по 7 апреля. С Песахом поздравил российских евреев президент Владимир Путин, отметив, что праздник «обращает верующих к непреходящим духовно-нравственным ценностям иудаизма, идеалам добра и справедливости».

Согласно Торе и Библии, род Иакова-Израиля, прародителя евреев, из-за голода покинул Ханаан (ныне — территория, поделенная между Сирией, Ливаном, Израилем и Иорданией) и переселился в Египет. Там израильтяне жили 430 лет, и за это время их численность значительно возросла, превысив численность египтян. Новый фараон, опасаясь конфликтов с евреями, приказал изнурять их тяжелой работой в надежде сдержать рост их числа. Однако это не помогло. Тогда фараон велел убивать новорожденных израильских мальчиков.

В это время родился будущий еврейский пророк Моисей, и его мать, спасая младенца, положила его в просмоленную корзину и пустила по водам Нила. Младенца нашла дочь фараона и взяла в свой дом.

Повзрослевший Моисей однажды встретил надсмотрщика, избивавшего израильтянина. В гневе Моисей убил надсмотрщика и, опасаясь наказания, сбежал из Египта. Он поселился в землях мадианитян, полукочевого народа, обитавшего на Синайском полуострове и на северо-западе Аравии от Моава (запада Иордании) на севере до Красного моря на юге. Там он женился на дочери местного вождя и жреца и занялся выпасом скота.

Однажды, когда Моисей пас стадо, он увидел терновый куст, который горел, но не сгорал. Когда Моисей подошел к кусту, Бог воззвал к нему из горящего куста, призвав вывести народ Израиля из Египта в Обетованную землю — Ханаан. Когда Моисей вернулся в Египет и потребовал у фараона отпустить израильтян, тот отказался. Тогда Бог наслал на Египет десять казней — сначала вся вода в Ниле, других водоемах и емкостях превратилась в кровь, затем Египет заполонили жабы, полчища мошек, «песьих мух» (вероятно, оводов). Вымер скот, тела египтян покрылись язвами и нарывами, на Египет обрушился огненный град, полчища саранчи уничтожили всю растительность, затем на Египет опустилась тьма. И, наконец, в одночасье погибли все первенцы — от сына фараона до скота.

Следует отметить, что все эти события теоретически могли иметь место в истории и имеют вполне научное обоснование — «казни» могли быть запущены цветением водорослей Physteria, которые привели к характерному покраснению воды, а испускаемые ими токсины вызвали гибель рыбы и массовое бегство жаб, популяция которых резко возросла, так как рыба перестала пожирать икру. Из-за гниения рыбы появились мухи, которые переносили инфекцию, вызвавшую гибель скота. «Огненный град» был вызван извержением вулкана, к которому в Библии есть и другие отсылки. Тьма была следствием песчаной бури или извержения вулкана. Дети и скот, очевидно, погибли из-за поразившего запасы зерна токсичного грибка, принесенного саранчой. По традиции, первыми питались старшие сыновья — им и досталась порция токсичного зерна. Среди скота к кормушке пробивались старшие, сильные животные, что привело к тому же эффекту.

Также, согласно Торе и Библии, казни не затронули евреев. Это объясняется тем, что евреи селились вдали от крупных египетских городов и, во-первых, имели независимые запасы пищи, а, во-вторых, питались преимущественно мясом и молоком.

Древние предания, впрочем, предлагают иное объяснение. Согласно им, перед последней казнью Бог повелел евреям заколоть ягнят, зажарить их мясо, а их кровью пометить дверные косяки. Отсюда и название праздника: Песах образовано от «пасах», что с иврита переводится как «проходить мимо».

В христианство слово «Пасха» пришло через арамейское «писха». Из арамейского название попало в греческий язык, затем в латынь, а далее уже распространилось в европейских языках.

Хотя христианская Пасха имеет те же корни, значение праздника сильно отличается. Если Песах празднуется как освобождение евреев от рабства, то Пасха связана с воскресением Иисуса Христа из мертвых. В Новом Завете описана Тайная вечеря, последняя трапеза Христа с двенадцатью ближайшими учениками, во время которой он предсказал предательство одного из них и установил главное таинство христианской веры, Евхаристию — обряд освящения хлеба и вина и последующего их употребления. Они символизируют плоть и кровь Христа.

Вскоре Христос был распят.

В христианском понимании, как Бог освободил евреев от египетского рабства, так и христианин освобождается от рабства греха посредством смерти и воскресения Иисуса Христа.

В иудаизме и христианстве различается подсчет даты, когда начинается Песах и Пасха. Песах начинается в четырнадцатый день месяца нисана по еврейскому календарю — примерно в марте-апреле по григорианскому. В основание всего еврейского календаря положено определение первого новолуния, которое, по еврейским вычислениям, имело место в понедельник 7 октября 3761 года до н. э. Еврейский календарь — лунно-солнечный, поэтому каждая календарная дата всегда приходится не только на один и тот же сезон года, но и на одну и ту же фазу луны. Также существует шесть разных продолжительностей года, от 353 до 385 дней. Месяцы начинаются только в новолуние, Песах — всегда в полнолуние в начале весны.

Дата Пасхи в православной традиции определяется в соответствии с Седьмым апостольскими правилом ( «Аще кто епископ или пресвитер, или диакон святый день Пасхи прежде весеннего равноденствия с иудеями праздновать будет, да будет извержен от священного чина»), правилом Первого Вселенского Собора 325 года в городе Никее («Признано целесообразным, чтобы праздник этот отмечался всеми в один и тот же день повсюду… И поистине, прежде всего, всем показалось чрезвычайно недостойным то обстоятельство, что в праздновании этого святейшего торжества мы должны придерживаться обычая иудеев…» ) и Первым правилом Антиохийского поместного Собора о времени празднования Пасхи.

В 1054 году православная и католическая церкви окончательно разделились.

Сложившаяся к тому времени традиция расчета даты Пасхи в православии была описана в «Алфавитной синтагме» византийского канониста Матфея Властаря: «Относительно нашей Пасхи необходимо обращать внимание на четыре постановления, из которых два содержатся в апостольском правиле, а два ведут начало из неписанного предания. Первое — мы должны праздновать Пасху после весеннего равноденствия. Второе — не праздновать вместе с иудеями в один день. Третье — праздновать не просто после равноденствия, но после первого полнолуния, имеющего быть после равноденствия. И четвертое — после полнолуния не иначе как в первый день седмицы (то есть в воскресенье)».

В 1583 году в Римско-католической Церкви папа Григорий XIII ввел новую Пасхалию, названную григорианской. Вследствие этого изменился и весь календарь. В ответ на это было принято Определение Константинопольского Собора 1583 года, которое гласит: «Кто следует григорианской Пасхалии безбожных астрономов да будет анафема — отлучить от Церкви и собрания верных».

Таким образом, протестантские и православные церкви решили не руководствоваться календарными «предложениями» папы, другие же католические страны вводили у себя григорианский календарь на протяжении нескольких столетий. В настоящее время в западном христианском мире придерживаются григорианского календаря, и Пасха там празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния после дня весеннего равноденствия.

В результате католическая Пасха часто празднуется раньше иудейской или в один день с ней и опережает православную Пасху в некоторые годы более чем на месяц, что противоречит православной традиции.

Различны у иудеев, католиков и православных христиан и пасхальные традиции. Так, у евреев на время праздника действует запрет на пищу, приготовленную в результате брожения (хамец — «квасное»). Перед Песахом все запасы «квасного» в доме ликвидируются. Утром накануне Песаха начинается пост мужчин-первенцев в память о десятой казни египетской и спасении еврейских первенцев. Главное событие праздника — седер, пасхальный вечер. В древности в Песах приносился в жертву ягненок, мясо которого жарилось и съедалось с лепешками из пресного теста (мацой) и горькими травами. Впоследствии жертвоприношения уже не проводились, а жертву символизировало мясо, которое не употреблялось в пищу, но участвовало в ритуале.

Во время седера иудеи читают Песхальную Агаду, сборник молитв, песен и комментариев к Торе, связанных с исходом евреев из Египта. Также они выпивают четыре чаши вина или виноградного сока. Трапеза завершается «афикоманом», специальным блюдом, которым ранее было мясо принесенного в жертву ягненка, а сейчас кусочек мацы, отломленный в начале седера. Именно седером была Тайная вечеря.

У православных христиан одним из традиционных пасхальных угощений стали крашеные яйца.

Этот обычай ведет свое начало со времен императора Тиберия. По легенде, Мария Магдалина, придя в Рим для проповеди Евангелия, поднесла ему первое пасхальное яйцо со словами «Христос Воскресе». Неверующий император воскликнул: «Это так же невероятно, как если бы яйцо стало красным». После его слов яйцо покраснело. Есть и другое вариант истории: капли крови распятого Христа упали на землю, окаменели, приняли вид куриных яиц. А горячие слезы Богоматери оставили на них следы в форме узоров. Символически же пасхальные яйца олицетворяют собой воскресение, так как из яйца рождается новое существо.

В католической традиции крашеные яйца тоже распространены. Также во многих европейских странах популярным пасхальным персонажем стал кролик, который приносит пасхальные яйца. Объяснение этому уходит глубоко в язычество — по легенде, языческая богиня весны Эстра превратила птицу в зайца, но он продолжал нести яйца (поэтому в некоторых языках Пасха называется Easter). Другое объяснение этому феномену более приземленное: когда пасхальным утром дети шли собирать яйца из курятника, они часто находили неподалеку кроликов.

В своей статье посвящённой тому, как дьякон
Кураев не хотел праздновать 8 марта, я обещал
подробнее рассказать о том, как христиане
присваивали себе чужие праздники. На самом деле,
христиане присваивали себе не только праздники.
Они присваивали элементы других религий, мифы и
даже богов. «Совпадение» дат христианских
праздников с датами празднований в иных религиях
часто вскрывает много схожего между богами и
святыми христианства и богами иных религий.
Этого, тоже очень интересного аспекта
христианства, мы в этой статье пока лишь
коснёмся. А подробно мы рассмотрим несколько
праздников, присвоенных христианством у других
религий, среди которых оказываются самые
известные христианские праздники Рождество и
Пасха.

Иисус и Митра — близнецы братья.

Давно известна склонность христианской
церкви воровать чужие праздники. Так, например, в
своё время христианская церковь присвоила себе
праздник дня рождения солнечного бога Митры
(иначе — день рождения Непобедимого Солнца — dies
natalis Solis invicti), проходивший в Римской Империи 25
декабря, превратив его в рождество собственного
бога, дня, месяца и даже года рождения которого
они не знали.

Митра был одним из самых популярных богов
восточного происхождения. Учением и
обрядовостью культ Митры напоминает не только
культ Великой Матери, но и христианство. Сходство
было настолько очевидным, что многие
христианские богословы истолковывали его как
козни дьявола.
Сходство доктрин и отдельных элементов
христианского и митраистского культа
действительно велико. Достаточно сказать, что
Митра так же как Иисус был приговорён к смерти и
воскрес на третий день. «Энциклопедия
Британника» указывает на многочисленные
идентичные христианским митраистские обряды,
как то: использование святой воды, причащение,
освящение воскресения и 25 декабря, а так же на
сходную догматическую основу: искупляющая
жертва, бессмертие души, последний суд,
воскрешение плоти и так далее.

Но вернёмся к рождению Солнца, которое
праздновалось 25 декабря по юлианскому календарю.
В Сирии и Египте, во время празднования рождения
Солнца, празднующие выбегали в полночь из храма с
криками «Дева родила! Свет пребывает!» и даже
выставляли на обозрение куклу, олицетворявшею
родившегося бога. Девой, которая зачала и родила
25 декабря сына, была великой восточной богиней,
которую семиты звали Небесной Девой и выступала
как ипостась Астарты. Сторонники митраизма
называли Митру Всепобеждающим Солнцем и в силу
этого датировали его рождения 25 декабря.

Евангелия ни одним словом не упоминают о дате
рождения Христа, поэтому ранние христиане этот
праздник не отмечали. Однако, со временем,
египетские христиане стали считать Рождеством 6
января. Обычай праздновать эту дату
распространился к 4 веку по всему Востоку. Но в
начале 4 века Западная церковь установила в
качестве подлинной даты 25 декабря. Со временем с
этим решением согласилась и восточная церковь.
То, что Рождество имеет языческие корни,
молчаливо признаёт Блаженный Августин, когда
увещевает братьев во Христе праздновать этот
день не как язычники, то есть из-за рождения
Солнца, а ради того, кто сотворил это солнце.
Из всего этого ясно, что церковь приняла решение
праздновать день рождения своего основателя 25
декабря для того, чтобы перевести религиозное
рвение «язычников» с Солнца на собственного
бога. Это и есть то, что я называю «воровством
праздника».

Свой первый праздник христиане украли не у
римлян, а у иудеев. Это главный еврейский
праздник Пейсах, в славянской транскрипции —
Пасха. Евреи праздновали и празднуют этот
праздник, посвящая его своему исходу из Египта,
освобождению еврейского народа от
«египетского рабства». Именно поэтому
праздник называется «пейсах», что означает
на древнееврейском «уходить», «проходить
мимо».

Вспомним библейскую историю, лежащую в основе
этого праздника. Фараон не отпускал евреев,
которые хотели уйти. Тогда еврейский бог начал
насылать на египтян разные проклятия. Сначала
эти проклятия носит характер пакостей — жабы,
мошки и мухи. Однако скоро гнев Иеговы крепчает —
теперь он посылает моровую язву, воспаление с
нарывами град и саранчу. Кончается это тем, что
еврейский бог убивает всех египетских первенцев
— всех детей, включая младенцев. (Чтобы бог не
перепутал евреев с египтянами, первые вымазали
свои двери кровью.) Тогда фараон отпустил евреев.
Но перед тем как уйти, евреи ещё умудрились
обокрасть египтян. Еврейки попросили
«поносить» у своих египетских подружек
золотые украшения, евреи заняли у египтян в долг,
изначально не собираясь отдавать.

Что ж, история действительно весёлая и евреи
радуются ей уже третью тысячу лет. Однако, какое
отношение она имеет к Иисусу Христу? А никакое.
События, описываемые в евангелиях — распятие и
воскрешение Христа — совпали по времени с
еврейским праздником. Сами христиане

Христиане с детской непосредственностью
заявили, что теперь Пасха — «это день светлого
воскресения Христова». Однако, позиции
христиан в Иудее в начале 1-ого века нашей эры
были гораздо слабее, чем в Римской Империи в 4-ом,
когда христианство стало официальной религией
Империи. Иудеи не отдали свой праздник, и тогда
христиане, решили праздновать Пасху в другой
день. Чтобы обосновать это решение позже была
придумана сложная и путаная система вычисления
дня Пасхи. Заметьте, что ни один церковный
христианский праздник не вычисляется так
странно и витиевато, как Пасха. Все остальные
(например, Рождество) почему-то стоят на месте.
Это означает, что христиане  до сих пор
празднуют еврейскую Пасху, выдавая её за свой
праздник.
(Более того, чтобы люди не путали светлую
христианскую Пасху с непонятной еврейской
Пасхой, в верующей среде проповедники распускали
всякие, отнюдь не канонические истории. Одну из
таких ужасных черносотенных историй столетней
давности можно и теперь услышать в
православно-христианской среде. Согласно ей,
евреи на Пасху изготавливают пудинг, пропитанный
кровью крещеного младенца, которого для этих
целей воруют. Надо признать, что трудно придумать
более мерзкий оговор в благодарность за
заимствованный праздник!)

Опять, как и в случае с Рождеством (но
исторически раньше!), христиане решили присвоить
себе радостный праздник другой религии. Так как
они занялись этим делом ещё в Иудее, они
попытались присвоить местный, этнический
праздник. Однако, иудаизм не был распространён в
странах Востока, исключая, собственно, ареал
расселения евреев. Не был он распространён и в
странах южной Европы. Для этих народов радость
евреев по поводу бегства от египтян была не
актуальной. Для них актуальнее было празднование
смерти и воскрешение другого азиатского бога,
приходящееся на то же время года — весну.
Действительно, греческие, сицилийские и
итальянские пасхальные обряды удивительно
напоминают культ Адониса. Уже отмечалось, что
церковь сознательно приспособила новый праздник
к его языческому прототипу, для того чтобы
завербовать как можно больше сторонников. Но
культ Адониса процветал грекоязычных областях
античного мира. В латиноговорящих странах культ
Адониса был мало распространен. Зато был
популярен культ Аттиса, смерть и воскресение
которого официально праздновались в Риме 24 и 25
марта. Последнее число считалось днём весеннего
равноденствия, то есть днём, наиболее подходящим
для возрождения бога растительности, всю зиму
проспавшего мёртвым сном.
Учитывая эти и некоторые другие факты, Фрейзер
приходит к выводу, что восхождение Христа на
Голгофу было специально приурочено к этой дате,
для того чтобы соответствовать более древнему
празднованию весеннего равноденствия.

Стоит так же вспомнить, что празднование дня
святого Георгия в апреле пришло на смену
древнему языческому празднику Парилий; что день
святого Иоана Крестителя пришёл на смену летнему
языческому празднику воды (Иван Купала); что
праздник Успения Пресвятой Богородицы в августе
месяце заменил празднество Дианы; день Всех
Святых в ноябре явился продолжением языческого
праздника мёртвых. Христианам вообще очень
нравилось присваивать себе праздники иных
религий.

Но такие недвусмысленные совпадения между
датами воскресения христианского и языческих
богов приводили к яростным спорам между
последователями враждующих религий: язычники с
жаром утверждали, что воскресение Христа
является фальшивой подделкой под воскресение
Аттиса, а христиане с такой же горячностью
доказывали, что дьявольской подделкой является
как раз воскрешение Аттиса. Язычники утверждали,
что их бог, как более старший по возрасту
является не копией, а оригиналом, потому что
оригинал обычно старше копии. Но христиане с
лёгкостью отражали этот аргумент. Пусть Христос,
утверждали они, бог младший по времени, но на
самом деле он старший, так как Сатана в этом
случае превзошёл в коварстве самого себя и
обратил ход природы вспять. Но оставим эти
потрясающие богословские открытия в покое и
вернёмся к не менее впечатляющим экспериментам
по присвоению праздников. И снова Пасха. Теперь
уже православная.

С православной Пасхой дела обстоят ещё более
странным образом. Так как на Руси христианство не
является исконной религией, а было насильственно
установлено в конце первого тысячелетия н.э.,
украденный христианами еврейский праздник
пришёлся на то время, когда славяне праздновали
свои «языческие» праздники. Именно одним из
многочисленных ритуалов славянского язычества,
являлось приношение богам яиц. Приносились,
разумеется, не только яйца, но и другие съедобные
продукты. Яйцо с одной стороны являлось
минимальным даром многочисленным идолам, а с
другой могло исполнять символическую функцию.
Уже гораздо позднее, чем христиане столкнулись с
этим языческим ритуалом, была придумана нелепая
история о яйце, которое Мария преподнесла
Императору. История эта, кстати, свидетельствует
о духовном и интеллектуальном обнищании людей,
её сочинивших, так как представляет собой вялую,
слабоумную и неудачную попытку явно
искусственным образом включить языческий ритуал
в мифологический сюжет христианства. (Ну
подумайте сами, какое отношение имеют крашенные
куриные яйца к Иисусу Христу?)

На примере с Пасхой видно, что этот праздник
заимствован в несколько этапов и в разных местах.
Для начала заимствовали у семитов название
праздника и систему его вычисления по лунному
календарю. Далее заимствовали у греков и римлян
содержание и смысловую нагрузку самого
праздника. И уже только потом набрали различных
языческих ритуалов. Чтобы веселей было.
Вот она, сущность православия ! Отмечать
языческими ритуалами римский праздник с
еврейским названием, вычисляемый по лунному
календарю!

Copyright : Demian © 2000. / Авторские
права принадлежат: Димьян, 2000 г.
Статья может тиражироваться и распространяться
любым издательством или частным лицом, при
условии сохранения целостности и неизменности
текста. Во всех других случаях необходимо
разрешение автора или его непосредственных
представителей.

Примечание: Я позволил себе цитировать
и пересказывать известные источники, такие как
«Библия» и «Золотая Ветвь», из которых
взят фактический материал, избегая утомительных
ссылок на них в тексте. Поэтому, в данном случае
авторские права относятся к компоновке текста и
общей структуре текста.