Почему мусульмане не отмечают новогодний праздник

Многие христиане не знают, что мусульманам нельзя праздновать Новый год. Почему — описано в статье.

Отмечая праздники, разные народности не задаются вопросом, как другие религии и культуры относятся к тем или иным торжествам. С трудом можно предположить, что самый домашний и семейный для многих культур Новый год, отмечают не все. Удивительно, но это так.

Прочитайте на нашем сайте другую статью по теме: «Кого больше в РФ и в мире мусульман или христиан?». Вы узнаете, какие народы в РФ и в мире являются христианами, а какие мусульманами.

Из этой статьи вы узнаете, почему мусульманам нельзя отмечать Новый год. Читайте далее.

Запреты в Исламе: строго запрещенные правила в Исламе

Ислам – это не только религия, но и учение, которое строго и детально регламентирует жизнь человека, принявшего его. Существует много запретов в этой религии. Каждый мусульманин должен этого придерживаться. Вот строго запрещенные правила в Исламе:

• Алкоголь в мусульманских странах под запретом. Хотя, согласно словам Мухаммеда, вино может приносить пользу, но человеку оно доставляет больше вреда. Следует отказаться от его приема. Запрещено употребление в пищу свинины, хищников, животных умерших своей смертью или забитых без упоминания Бога.
• В ранние времена нельзя было рисовать портреты людей. Поэтому внешность исторических личностей осталась для нас неизвестной. До настоящего времени сохранилось воспрещение изображать Аллаха.
• Понятие ростовщичества «риба», дача денег в долг под проценты, получение прибыли от сделки без затраты труда категорически запрещено.
• Не только женское, но и мужское тело скрыто для посторонних, кроме кровных родственников. Поэтому существуют правила в одежде. Мужчинам нельзя носить шорты. Рубашки и костюмы из шелка под запретом. Женская одежда должна скрывать все тело, оставляя открытыми лишь кисти рук и овал лица. Одеяние может быть красивым, но не ярких цветов. Считается, надетая одежда – это подчинение велению Аллаха, а не желание похвастаться. Что касается ювелирных украшений из золота и серебра, они дозволены только женщинам, но посторонние мужчины не должны это видеть.
• Европейцы относятся к собаке, как к другу человека, содержат в доме. А мусульмане не поступают так, считая, что шерсть, слюна и отпечатки лап животного нечистые, следовательно, оскверняет одежду.
• Большим грехом являются азартные игры, причем, не только на деньги. Все они оскорбляют Ислам.
• Женитьба не на мусульманке. Если для мужчины данный факт желателен, то женщине-мусульманке запрещено выходить замуж за иноверца.

Как и в любой религии, в Исламе существуют правила поведения, ее приверженец обязан придерживаться их. Самым великим запретом Аллаха является многобожие.

Новый год – это светский праздник

В России, Новый год – это один из календарных праздников, но отмечают его во многих странах мира. К 31 декабря подводятся итоги прошедшего года, успехи и достижения. А в новогоднюю ночь торжественно встречают приходящий год. Это светский праздник — люди дарят подарки, готовят сюрпризы, ходят в гости, приглашают к себе в дом, веселятся и отдыхают.

Новогодние каникулы и праздничные выходные дают возможность съездить в небольшое путешествие или на отдых всей семьей. Заняться зимними видами спорта. Встретиться с друзьями, посетить родственников. Это возможность для родителей уделить больше времени детям, чем в обычные дни. Сходить на праздничную елку, посетить концерты и новогодние представления, вручить подарки. Провести приятные выходные, наполненные теплом, заботой и вниманием, весельем.

Ввел празднование Нового года — Петр I, как светское торжество, и длилось оно 7 дней. На улицах ставились и украшались хвойные деревья, запускались фейерверки, палили пушки у Кремля.

Хадисы по теме праздников у мусульман

В переводе с арабского языка «хадис» означает «беседа, рассказ». Это предание, повествующее о словах, поступках, действиях пророка Мухаммеда и касающееся различных религиозных, правовых сторон жизни в мусульманском обществе.

Традиционно главными праздниками мусульман считаются два:

1. Ураза-байрам — «праздник разговения»
2. Курбан байрам — «праздник жертвоприношения»

И, задаваясь вопросом: «Можно ли придерживающимся истинной религии Аллаха справлять праздники, принадлежащие другой вере, и принимать участие в них?» ответ зачастую прозвучит: «Нет». Религия Ислам советует быть непричастным к тому, что подрывает устои и не имеет отношения к ней. К примеру: помощь и участие в праздниках неверных «атеистов и представителей других религий». Подробнее:

• «Кто уподобляется какому-то народу, тот сам является одним из них».
• Основа религии – единобожие. Считается, что празднование Нового года инакомыслящими связано с поклонением своего рода идолам — «Деду Морозу, Снегурочке, елке», что недопустимо для мусульман.
• «Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого истинного божества, достойного поклонения».

В то же время есть и такие хадисы:

• «Дарите друг другу подарки, дабы укрепить чувство уважения меж вами».

Нет ничего плохого, если накануне наступающего года, мусульманин сделает близким приятное. Люди этой веры собираются в кругу родственников, подготавливают каждому небольшой подарок, радостно проводят время.

• «Воистину, дела оцениваются только по намерениям».

Разве поздравить друзей и знакомых, коллег по работе не добрый замысел? Оказывая внимание в канун Нового года, вы проявляете уважение к близким с пожеланием добра и счастья. Возможность порадовать членов семьи поощряется в Исламе, а не порицается.

Почему мусульманам нельзя отмечать, праздновать Новый год?

В информационном поле для мусульман можно столкнуться с запретом на встречу новогоднего торжества. Аргументируется это тем, что в давние времена он относился к языческим, а в Исламе не отмечают такие праздники. Но ведь следует учитывать, что эта ночь не отмечается как языческая, нет никакого поклонения елке и другим персонажам празднования. Это просто неотъемлемая новогодняя символика.

Мотивацией не проводить праздник является указание на необоснованные траты денег, времени. Просмотр запрещенных передач с танцами и музыкой, недостойным поведением. Чревоугодие и прием алкоголя — недостойно для мусульман.

СТОИТ ЗНАТЬ: Проживая в светских государствах, современные мусульмане все же отмечают Новый год, посещают корпоративные вечеринки и ходят в гости.

Но, если семья, особенно старшее поколение, не празднует, следует и молодым воздержаться, чтобы не оскорблять религиозные чувства. В Коране нет упоминания и запрета, касающегося этого праздника. Следовательно, отсутствует канонический запрет на празднование Нового года. А вот Рождество – религиозный праздник, и отмечать его мусульманам нельзя.

Лучше обращаться к здравому смыслу. Просто заканчивается календарный год, в этом никаких религиозных значений.

Видео: Как относиться мусульманам к Новому году? Можно ли праздновать его нам?

Видео: Новый год — харам! Дед мороз — шайтан! Тигры разума

Видео: Новый год и Рождество в исламе — можно ли праздновать и поздравлять?

Прочитайте по теме:

• Что нужно сказать перед едой и после еды мусульманину?
• Выйти замуж за мусульманина русской девушке: плюсы и минусы
• Сколько запретных месяцев у мусульман? 
• Какие разрешения и запреты существуют у мусульман?
• Новорожденный ребенок по Исламу

Скоро наступит праздник, который отмечает почти весь мир, — Новый год. Как относиться мусульманам к празднованию его?

В мусульманском информационном пространстве, особенно в социальных сетях, можно встретить запреты на празднование Нового года и поздравления с ним. При этом аргументацией в пользу запрета становятся вымышленные интернет-истории возникновения такого праздника (версий множество!). Обычно пишут, что когда-то давным-давно это был языческий праздник, а потому праздновать его нельзя. С одной стороны, все верно — мусульмане не празднуют языческие праздники. Но с другой стороны — нужно учитывать, что никто в нашем обществе не празднует Новый год как языческий праздник и никому в этот день не поклоняется, ни елочке, ни Снегурочке, ни Деду Морозу. Это очевидно.

Новый год — светский праздник

Сегодня для многих жителей Земли празднование Нового года является государственным праздником, цель которого — отметить окончание очередного календарного года[1]. Государственные органы, компании, организации, жители страны подводят итог годовой деятельности, дарят друг другу подарки, зовут в гости, посещают родственников и просто отдыхают после годовой трудовой деятельности.

Новогодние каникулы — это время для зимнего вида спорта и отдыха, для культурно-развлекательных мероприятий. То есть люди отмечают не языческий праздник, а проводят этот период отдыхая, с весельем и встречами друзей, родственников. Для детей это особое время, когда взрослые уделяют им большее внимание, дарят им подарки, вкусности, водят на новогодние представления, концерты, то есть окружают их своим вниманием и заботой больше, чем в обычные дни. Никакого религиозного элемента в данном случае вообще нет. Религия и вера тут не затрагиваются вовсе. Потому в таком случае действует хадис, согласно которому все дела оцениваются по намерениям.

Хадисы по теме праздников

Заключительный Божий посланник, пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует), говорил: «Воистину, дела [оцениваются, как и выстраиваются, реализуются] только по намерениям. И каждому человеку [воздастся] в соответствии с намерением»[2]. Также в достоверном хадисе сказано: «Дарите друг другу подарки, дабы укрепить (усилить) чувство любви [уважения] меж вами»[3].

Если люди преследуют цель в канун смены календарного года собрать родственников, пожелать чего-то доброго и воодушевляющего, подарить друг другу подарки и весело отдохнуть после напряженного года, то их дела будут оцениваться соответственно, как и сказано в достоверном хадисе.

Активно отдыхать с пользой для души и тела, навещать родных и приглашать гостей, дарить подарки и радовать своих близких — все это никак не порицается, а наоборот, поощряется в Исламе.

Поздравить человека с наступлением нового календарного года или поздравить его с днем рождения не несет в себе ничего, кроме желания сделать человеку приятное.

При правильном отношении к новогодним торжествам они становятся очень даже хорошей возможностью для пополнения своего личного дела пред Богом добрыми поступками.

Поздравление человека с Новым годом указывает на проявленное внимание к ближнему и пожелание ему добра в новом по григорианскому календарю году.

Хадисы и 5 важных аргументов

Несведущий интернет-пользователь, особенно из новичков в религиозной практике, любящих запрещать все и вся, может прислать вам ролик о «запрете Нового года», где будут фигурировать слова «ширк» (язычество), «куфр» (безбожие). В ответ на такие «богобоязненные додумывания и выдумывания» приведу несколько хадисов:

1) Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Воистину, Аллах (Бог, Господь) установил обязательные положения (фарды), так не растеряйте же их! Очертил границы [определенное число ежедневных обязательных молитв-намазов, например, определенная форма соблюдения обязательного поста и количество дней; конкретные наказания за конкретные преступления и т. д.], так не переходите же их [не нарушайте, не усложняйте, не ужесточайте]! Он [Господь миров] запретил некоторые вещи [например, явный грех, как-то: воровство, ложь, сквернословие], так не совершайте же их! А о других вещах Он умолчал, не по забывчивости, а из милости к вам. Так не организуйте же поиски (исследования) относительно них [для выяснения обязательности или запрещенности. Они относятся к разрешенному, ведь все, что не запрещено прямым текстом Корана или достоверной Сунны, остается по умолчанию разрешенным]»[4].

Если вы не поклоняетесь новогодней елочке, Снегурочке или Деду Морозу, тогда нет язычества, нет обожествления чего-либо, помимо Бога, а потому и запрета нет.

2) В наше время появилось много интернет-»шейхов», завлекающих людей «обоснованными» запретами, которые на самом-то деле додуманы или выдуманы ими. Вынужден напомнить им и их последователям: если прямого и однозначного текста в Коране и Сунне нет, тогда и запрета нет. Канонические запреты – прерогатива Аллаха (Бога, Господа). Если кто-то хочет что-то запретить, косвенно обосновывая Кораном и Сунной, то это его личное мнение, которому можно следовать по желанию, а можно и игнорировать. Мнения в мусульманском богословии исчисляются сотнями тысяч, а возможно, и миллионами, но если идет речь о запрете (харам), то на это должен иметься прямой и однозначный Божий запрет в тексте Корана и Сунны. Жизнь подтверждает: народные «законотворцы» подводят людей в итоге к радикализации либо к полному отчуждению от религии. И те из вас, кто имеет более 20 или 30 лет опыта совершения религиозной практики, наверняка видели тому много живых подтверждений. Не зря пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Погибнут [иссохнут духовно, душевно, психологически; физически] те, кто щепетилен (чрезмерно строг). [Опасайтесь перфекционизма, в том числе и в вопросах веры, религиозной практики, иначе это погубит вас! Упрощайте, а не усложняйте]». Он (да благословит его Господь и приветствует) повторил эти слова трижды[5]. Также пророк Мухаммад предупреждал: «Бойтесь чрезмерности [фанатичности] в вопросах веры (религии)! Воистину, [многие] кто был до вас, погибли именно из-за этого»[6].

3) Сторонники запрещать Новый год любят цитировать следующий достоверный хадис. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вы непременно последуете путями тех, кто был до вас, пядь за пядью, локоть за локтем [буквально будете копировать их в отдельных религиозных положениях]. Даже если они полезут в нору ящерицы, то вы также [бездумно] полезете [за ними]». Сподвижники спросили: «О посланник Божий, это об иудеях и христианах?» Он ответил: «А о ком же еще?!»[7]

Имеет ли этот хадис отношение к празднованию Нового года, проведению его в халяльном семейном формате? Не имеет ни малейшего отношения, так как Новый год не является религиозным праздником. Если вы не молитесь на елочку, не молитесь на Деда Мороза, прося его о том или ином, не употребляете алкоголь и не совершаете очевидно запретных действий, тогда ни о каком запрете (харам) праздничных мероприятий и разговора быть не может. К религиозному празднику в контексте зимних празднеств можно отнести лишь Рождество. Празднуя его, да, мусульманин попадает под смысл упомянутого достоверного хадиса.

Хадис говорит о мусульманской идентичности, строгом следовании постулатам веры (их шесть) и постулатам религиозной практики (их пять). К сожалению, в реалиях современного религиозного невежества и фанатизма под идентичностью подразумеваются внешние атрибуты (длинная борода и стрижка наголо у мужчин и паранджа с прорезью для глаз у женщин).

4) Также современные интернет-»шейхи» и их последователи любят цитировать в адрес осуждающих их слова пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): «Поистине, я опасаюсь, что среди моих последователей [появятся] имамы [богословы], сводящие с верного пути [притчами, небылицами, домыслами и различными мнениями]. Но до самого Божьего приказа [до Конца Света] будет оставаться группа из моих последователей, придерживающихся верного пути [ученые, следующие Корану и Сунне]. Им не навредят те, кто лишит их поддержки (оставит без помощи) [они окажутся независимыми]». Имам ‘Али ибн Абу Талиб прокомментировал: «Это о тех ученых, кто работает с хадисами [а не с притчами, небылицами, домыслами и мнениями; именно они будут продолжать следовать верному пути до Конца Света – Корану и Сунне]»[8].

И если посмотреть на этот хадис объективно, то он адресован именно самим законотворцам мусульманских запретов. Ведь основой в шариате является разрешенность (ибаха), если нет прямого и однозначного запрета (тахрим) в Коране и достоверной Сунне. Именно выдумывающие запреты и являются сбившимися с верного пути и сводящими с него («сами заблудились и других вводят в заблуждение»[9]).

5) Для тех, кто хоть чуть-чуть разбирается в мусульманском богословии, проведу параллель с запретами (тахрим) на европейскую одежду, которые были категоричными на начальном этапе появления ее в традиционно мусульманских странах, где стиль одежды совсем иной.

Вот, что сказал один из главных и очень авторитетных богословов саляфитского течения Ибн ‘Усаймин (1929-2001)[10], отвечая на вопрос о возможности ношения европейской одежды: «Ношение ее запрещено (харам). Но это в том случае, если надевают ее лишь и только безбожники. Надев ее, ты становишься одним из них. В хадисе сказано: «Кто старается походить на других, тот — из них»[11]. Но если она, европейская одежда, станет чем-то распространенным среди людей (все ее надевают, независимо от вероисповедования), тогда элемента стремления походить на кого-то нет, а потому нет и запрета»[12].

Один из величайших мусульманских ученых современности ‘Али Джум‘а[13] относительно истории появления европейской одежды в мусульманских странах сказал: «На начальном этапе появления европейской одежды (шляп, костюмов) мусульманские ученые запрещали надевать такую одежду и высказывали даже мнение о том, что, кто ее наденет, тот становится безбожником. И это не потому, что данное действие само по себе лишает человека веры, а потому, что обычно ее носили безбожники. Но когда эта одежда стала повсеместной, обычной для людей и обыденной (отсутствие привязки к представителям какой-либо религии), никто (абсолютно никто) из мусульманских ученых уже не говорил о запрете на ее ношение»[14].

Некоторые современные интернет-пользователи заявляют о запрете в Исламе Нового года, обосновав это якобы языческими корнями данного праздника. Такой подход и хукм (богословский вывод) – очевидное невежество. В современных реалиях России это просто светлый семейный праздник, не имеющий никакого отношения ни к язычеству, ни к какой-либо из религий. Запрещать его — значит не знать, как выводится хукм в Исламе, как дается богословское заключение (фетва). Обзывать празднующих его мусульман кяфирами — очевидное заблуждение и проявление такфиризма. И замечу, что я говорю о праздновании Нового года, а не Рождества, и именно в рамках мусульманских канонов, когда отсутствует явно запретное, например, алкоголь. И уместно вспомнить, что 12 месяцев как лунного календаря, так и солнечного являются знамением Господа миров и упоминаются в Коране[15].

Какому мнению последуете вы, читатель, для меня не имеет значения. Моей обязанностью, как профессионального богослова с многолетним стажем, было прояснить вопрос с точки зрения Корана, Сунны и шариата.