Почему праздник называется кузьминки

Кузьминки (кузьмодемьянки) – праздник, отмечаемый девушками в осенний день памяти Космы и Дамиана (1/14 ноября), в народной традиции – Кузьмы и Демьяна. В этот день девушка-невеста становилась хозяйкой дома. Она угощала семью едой, приготовленной самостоятельно. Основными ритуальными блюдами на Кузьминках были кушанья, сделанные из курицы. С одной стороны, эта обрядовая трапеза воспринималась как жертва св. Кузьме и Демьяну, которые считались покровителями этих птиц, с другой стороны, в аграрных и семейных обрядах куры и яйца выполняли роль символов плодородия и брака, поэтому «допустимо предположить взаимную связь значения Кузьмы Демьяна как покровителей девушек, устроителей брака, пособников в женских работах и значения покровителей домашней птицы, всецело находящейся на попечении женщины – хозяйки дома».

Вечером (иногда в течение трёх дней) девушки собирались и справляли «кузьминскую вечеринку» («ссыпчину», братчину). Для чего заранее снимали избу, собирали по деревне продукты – картофель, масло, яйца, крупу, муку – и готовили обрядовую еду, среди обязательных блюд которой была каша, варили также козьмодемьянское пиво. Часто девушки продавали кашу парням за небольшие деньги. Её раскладывали в чашки разных размеров, а полученные деньги делили между собой. Девушки подростки варили кашу в нескольких горшках, после чего её ели в определённом порядке: сначала блюдо каши с постным маслом, затем со скоромным маслом, а в конце – блюдо каши со свиным салом.

В Спасском уезде Казанской губернии кузьминская братчина начиналась с того, что парни стояли у входа в избу, а девушки садились на лавки и пели:

Песни, исполняемые на Кузминках, были посиделочными и игровыми, исполнявшимися и в другие дни. Так, пели: «Как по ярмонке купчик едет»; «Верба, верба, вербица»; «Уж ты Семенька, Симеонушка»; «Распосей своё горе»; «Ты, поповна». Широко исполнялась песня:

Две её первые строки часто присоединялись к различным песенным текстам, чтобы связать их с девичьими Кузьминками. Помимо песен ещё одним развлечением в этот день были игры. Среди них непременно присутствовали так называемые поцелуйные. В одной из них парни и девушки, становясь в круг, исполняли песню: «Прялица кокорица моя, с горы выброшу на улицу тебя…» – в это время одна из пар кружилась, целовалась, а затем уступала место следующей.

В последний день Кузьминок в некоторых деревнях Пензенской губернии и в ряде других мест проводили обряд «свадьба и похороны Кузьмы Демьяна», во время которого девушки изготавливали соломенное чучело и одевали его в мужскую рубаху, штаны, «чапан» (верхнюю одежду из сукна), подпоясывали кушаком, обували в старые лапти. «Потешное венчание» состояло в том, что «Кузьку женили» на одной из девушек. Затем происходили «похороны»: поместив чучело на носилки, девушки уносили его в лес, за территорию деревни или села, раздевали, разрывали на части, плясали на соломе, оставшейся от чучела, а потом сжигали его. Первоначально этот обычай имел магическую символику. Солома олицетворяла зрелый злак будущего урожая, а чучело – растительную силу земли, поэтому его уничтожение возвращало эту силу обратно. А веселье, смех, пляска девушек на «соломенном теле Кузьмы Демьяна» символизировали стремление человека к плодородию и новой жизни.

Девичий праздник, отмечаемый в день Космы и Дамиана, включался в осенний свадебный период вместе с праздниками Покрова Богородицы и св. Параскевы, когда происходили смотрины невест, завязывались знакомства среди молодёжи, совместные игры и ухаживания и вследствие этого был окрашен в свадебные тона. Недаром среди главного угощения Кузьминок – свадебные обрядовые блюда: куриная лапша и каша; кроме того, это день «свадебных кузнецов» – Кузьмы и Демьяна, одновременно являвшихся покровителями брака, семьи и домашнего очага. По народным представлениям, они выковывают свадьбу, свадебные венцы и брачные узы (цепи). Не зря их именовали «матушка Кузьма Демьян», превращая в женское божество, ведь эти святые особенно почитались девушками и женщинами, которым они покровительствовали не только в праздничное время, но и во время работы. Женщины обращались к ним за помощью в летнее время, когда начинали жатву, и в осеннее, собираясь прясть. Кроме осеннего праздника, отмечаемого девушками, существовали летние Кузьминки, приуроченные к летнему дню памяти Космы и Дамиана (1/14 июля), который особо праздновали женщины.

Народный праздник «Берещенье» отмечается 11 апреля (по старому стилю – 29 марта). В этот день на Руси почитали березу. Берещеньем день прозвали за традицию 11 апреля собирать березовый сок. По народному поверью, в этот день он обладает живительной силой. Почтительное отношение к березе с приходом христианства получило новое обоснование. По преданию, именно под этим деревом Богородица и младенец Иисус прятались от непогоды. Другие названия праздника: «Берещение», «День березы», «Весенняя берёзка», «Кирилл», «Иван-пустынник».

Суть праздника

Береза почитается многими народами. Она символизирует женское начало, заботу, здоровье и жизнь. Задолго до прихода христианской религии на Руси это дерево уже научились уважать и обращаться с ним бережно и осторожно. У него просили помощи и поддержки. Березу считали капризным и своенравным деревом. Отсюда и сохранившееся двоякое отношение к ней. Если ей понравится человек, то она будет поддерживать его, подарит удачу и счастье. Но часто просить ее о помощи нельзя. Она может обидеться и сильно «запутать» жизнь человека.

Отдельно выделяли плакучую березу. Ее считали деревом мертвых. В лечебных целях ее не использовали, только в магии. По поверью, она связана с загробным миром. К ней приходили, чтобы заручиться поддержкой умерших предков. Также считалось, что на ее ветвях любят сидеть русалки и утопленницы. В христианстве считается, что береза – дерево, которое способно выгнать из человека своеволие, своенравие и деспотизм. Ее использовали, чтобы изгнать дьявола. До прошлого века березовыми розгами наказывали крепостных, лгунов и непослушных детей.

У наших предков с березой было связано множество поверий. Если воткнуть ветку березы в крышу, она будет оберегать дом от молнии. А представить русскую баню без березового веника и вовсе невозможно. Данная традиция называется «очищением крови». Если хорошо отхлестать человека ветками, это обновит, очистит и оздоровит кровь.

Традиции

Беременные женщины ходили к березе просить помощи, чтобы легко разрешиться от бремени, а для будущего малыша – здоровья и счастья. Проводили также обряды по излечению от недугов. Например, если заболевал ребенок, его нужно было несильно хлестнуть березовым прутиком, и он вскоре должен был поправиться.

11 апреля нужно было обязательно пойти в березовую рощу — послушать деревья. Это делалось для того, чтобы определить, не началось ли движение сока. Сок заготавливала каждая семья. Из него варили сбитни с добавлением меда и приправ. Свежим березовым соком поили больных. Считается, что этот напиток чистит кровь, придаёт сил и выгоняет из желудка всякую немощь.

Приметы

• Ранний гром – к холодам.
• Если с запада идут перистые облака, а горизонт чистый – будет ненастье.
• Ливень в этот день обещает отличный урожай овса.
• Если береза листья выбросила прежде ольхи, значит, лето будет засушливым.
• Если из березы идет обильно сок, то лето будет ненастным.
• Сорокины гнезда низко, значит, летом будет много гроз.
• Выходящие на лед гуси предвещают скорое тепло.
• Родившиеся 11 апреля обычно добры. Носить им следует циркон или корунд.

— Реклама —

С. М. Шабанова

Народный праздник « Осенние Кузьминки»

Педагог
дополнительного образования, учитель МХК

Г. Пенза

 Ой, да красна ты, Русь, чудо умельцами,
Да многоводностью, да не наглядностью,
Да богатырской силой и доблестью!
Не погубить тебя, не покорить!
Ой, родная Русь, прими ты здравницу!
Вечно жить тебе да славиться!

Очень интересно
читать книги о народных  традициях русского народа.

         Я люблю в
конце зимы ходить на масленицу в парк им. Белинского, смотреть народные гуляния
и русские забавы, есть блины.

         Но мое любимое
время года осень. Меня заинтересовал такой вопрос: почему на Руси зиму
провожали с такими яркими обрядами, а осень нет. Оказывается, был такой
христианский праздник у нашего народа, и назывался он «Осенние Кузьминки». Он
отмечается и сейчас 1(14)ноября, в этот день сельские жители провожали
осень, а зиму встречали.  Захотелось узнать об этом христианском празднике как
можно больше и рассказать своим ученикам на внеурочных занятиях.

          Актуальность:
Современным детям иногда так не хватает добрых, дружеских отношений друг с
другом, теплоты и уюта в семье, взаимопонимания, любви. Именно поэтому теперь назрела необходимость возвращения к
истокам культуры русского народа, которая уходит корнями в глубокую древность.
Не зная истории прошлого, нельзя познать настоящее и постигнуть будущее.

         Гипотеза: Человек,
если помнит главные христианские праздники своего народа, никогда не перестанет
быть его настоящим сыном, так как сущность
русского человека – верность традициям наших предков и память о них.

         Цель 
работы:
раскрытие
происхождения праздника «Осенние Кузьминки», определение его значения в жизни
современного ребенка. 

         Задачи:

Ø познакомиться с 
происхождением, содержанием данного праздника;

Ø отобрать и
обобщить подобранный материал из разных источников;

Ø познакомить
ребят с народными приметами, поговорками, пословицами, которые применял русский
народ во время проведения этого праздника;

Ø провести
социологический опрос среди учителей и ребят старшего возраста по знанию
традиций празднования;

Ø  привить
чувство доброты и патриотизма на примере проведения внеклассного мероприятия по
теме.

Происхождение
этого праздника очень простое. «Кузьминки» потому, что посвящен праздник
святым Кузьме и Демьяну.

         Из
словаря В.И. Даля: «Кузьминки – день Козьмы и Дамиана, девичий или курячий
праздник, 1(14) ноября»[1].

         Издавна
на Руси в эти дни провожали осень. С 1 по 14 ноября завершались все работы в
поле, в деревнях играли свадьбы, провожали парней в рекруты, а девушки
устраивали веселые посиделки в самой большой избе села, пели, танцевали и
рукодельничали.

         Так, с
незапамятных времен уроженцы города Ассии братья Косма и Дамиан, по профессии
медики,  были наречены кузнецами. В день ледостава на малых речках и озерах
мужики говорили: «Из Кузьмы Демьяновой кузницы мороз с горна идёт». Со временем
два брата слились в один образ, и день их памяти в народе назвали по имени
первого — Кузьминки. А в году учредили даже двое Кузьминок – ещё 14 июля.

            В
церковном сознании православной Руси это день стал праздником кузнецов 
Кузьмы и Демьяна, днем  «рукомесленника». Сельские мужики твердо почитали
Кузьму и Демьяна кузнечными мастерами. И за удачей в кузнечных делах (лошадь ли
подковать, лемех ли несли оттянуть, обод ли  на колесо набить) уповали на
содействие святых братьев.

         В
старину народ верил, что эти святые помогут больным. Они,  став медиками,
лечили людей бесплатно, за что их и прозвали бессребрениками.

                В этот
день было принято идти в церковь, желательно Кузьмы и Демьяна, и молиться об
исцелении. После посещения церкви, как правило, ремесленники и девушки собирались
и веселились всю ночь. Изба и двор становились своеобразным домашним театром,
ярмаркой. Мастера приносили лучшие изделия, девушки  брали с собой
рукоделья. Здесь
пели, танцевали, играли, шутили.

         Христианское
бескорыстие стало и причиной их гибели. За проповеди учения Христа их
арестовали и доставили на суд императора Карина. Он, страдавший недугом,
потребовал от братьев доказательств медицинского мастерства. Братья исцелили
его и были отпущены на свободу.

         Но один
злой завистник натравил в 284 году на братьев толпу язычников, и Косму и
Дамиана до смерти забили камнями. Так их имена попали в народный христианский
календарь.

         Это
старый русский народный праздник, праздник урожая, праздник Рода, первый зимний
праздник. Праздник этот в честь святых братьев Кузьмы и Демьяна — покровителей
плодородия, супружеского счастья и защитников кур. Так и говорили: «Кузьминки –
курьи именины», «На Кузьму и Демьяна – курицу на стол[3].

            В
народе  верили, что святые Кузьма и Демьян чудотворным образом оказывали
помощь женским работам и семейному благополучию.

         На Руси
праздник отмечался после окончания уборочных работ. Тяжелая страда позади. Хлеб
убран, лен надерган. Начинаются долгие зимние посиделки, во время которых
девушки не только пряли, ткали, вышивали, но и пели песни, рассказывали сказки,
разгадывали мудреные загадки, иногда работа сопровождалась играми и танцами.

         На день
Кузьмы и Демьяна устраивалась братчина. Девушки  варили свою «ссыпную» кашу и
приглашали парней.

         Обрядовым
кушаньем являлись каша и куры. Петух и курица в представлении наших предков
всегда обладали волшебной силой приносить счастье и плодородие. Поэтому
Кузьминки иногда называют «куриным праздником», «курьими именинами». Несмотря
на то, что праздник Кузьминки (14 ноября) назван в честь мужчин Кузьмы и
Демьяна, считается он женским, девичьим. Эти святые братья, чьи имена давно
слились воедино и обрусели, зовутся в деревнях забавно и нелогично – «матушка
Кузьма-Демьян». 

         Многие
обряды Кузьминок связаны с любопытной христианской историей. Братья, жившие в
третьем веке вблизи Рима, имели от Бога дар исцелений. Они лечили, изгоняли
злых духов одним лишь именем Христа. Только за веру, без платы и награды, в полном
соответствии с заповедью: «Даром получили, даром давайте». Однажды братья
вернули к жизни умирающую женщину, и та в знак благодарности попросила их
принять три яйца. Лекари отказались. Тогда женщина пришла тайно к Дамиану и
Богом заклинала его принять яйца во имя Святой Троицы. 

         Ради
такой великой клятвы Дамиан согласился. Косьма услышал об этом, думая, что брат
нарушил строгий обет, так опечалился, что завещал не погребать его вместе с
Дамианом. Когда же после одновременной кончины святых от руки завистливого
врача-язычника люди решали, как поступить с телами, внезапно появился верблюд,
когда-то спасенный целителями от бешенства, и проговорил человеческим языком,
чтобы не сомневались и похоронили братьев вместе. Мол, Дамиан виноват, так как
принял три куриных яйца ради имени Божия. 

Потому-то
обрядовая еда на Кузьминки — куриная лапша, курятина (сердце кочета с
кузьминского обеда достается в семье самому слабому). Так Кузьма-Демьян стали
почитаться не только как податели плодородия, устроители браков и учителя
женских работ, но и как покровители кур. Отсюда куры — непременные спутники
свадебных церемоний. Курник — обрядовый пирог, который подается молодым.

         В
деревнях хозяйки звали священника отслужить перед курятниками молебен, окропить
кур святой водой. Потом рассылали кур в подарок родным, девушки носили птиц на
боярский двор с челобитьем к барыне. Такие «челобитные» куры содержались в
почете. Их кормили овсом и ячменем и никогда не убивали. Яйца, которые они
несли, считались целебными.

         На
Кузьминки девчата гадают о замужестве с помощью петуха и кур. Раскидывают по
полу сплетенные золотистые колечки из соломки с вкраплением зерна, примечают,
где чьи. Птицы клюют колечки именно тех девушек, которым суждено скоро выйти
замуж.

         Раньше
родители устраивали для дочери-невесты проверку на зрелость. 14 ноября мать
выдавала ей ключи от всех кладовых и позволяла брать, что захочет из съестных
запасов. Дочь сама готовила для семьи кушанья и накрывала праздничный стол. По
этому умению отец и мать судили, готова ли девушка замуж идти, рачительна ли,
умеет ли гостей приветить.

         О доме, в
котором отмечался праздник, говорила пословица: «Кто пустит матушку
Кузьму-Демьяна справлять, у того в доме будет благодать».

         Перед
Кузьминками девушки собирали складчину ссыпчину для застолья, наряжались, ждали
парней и пели:

Матушка
Кузьма-Демьян
По сенечкам ходила,
Гвозди собирала,
Свадебку ковала!
Крепко-накрепко ковала,
До седой головушки,
До долгой бородушки!

Интересны
традиции проведения праздника в Пензенской губернии. Вечером в последний день
Кузьминок «в Городищенском районе Пензенской губернии и ряде других губерний
существовал обычай в «Кузьминки»  устраивать похороны Кузьмы-Демьяна»,
который заключался в следующем: девушки изготавливали чучело — набивали соломой
мужскую рубаху и штаны, приделывали к ним голову.

Надевали
на чучело «чапан» (верхнюю одежду из сукна), опоясывали его кушаком, обували в
старые лапти. Затем происходило «потешное венчание» — чучело усаживали посреди
избы и «женили Кузьку» на одной из девушек; затем укладывали его не носилки,
уносили в лес, за территорию деревни или села, где его раздевали, разрывали на
части, плясали на соломе, оставшейся от чучела, а потом сжигали её[2].

         Существует
много пословиц и поговорок, связанных с этим праздником:

«Кузьминки —
об осени поминки».

«Кузьминки —
встреча зимы».

«Батюшка
Кузьма-Демьян — куриный бог».

«Кузьминки —
курьи именины, девичий праздник».

«На
Кузьму-Демьяна — курицу на стол».

«Демьянов
путь — не путь, а только зимы перепутье».

«Закует
Кузьма-Демьян, до весны не расковать».

«Демьян,
окамени воды».

Народные приметы
праздника:

«Снежный день
на Кузьминки — будущей весной большой разлив».

«Если на
«Козьму и Демьяна» лист остается на дереве, то на другой год будет
мороз».

«Кузьма
закует, а Михайло (21 ноября) раскует (Михайловские оттепели)».

«Не велика у
Кузьмы-Демьяна кузница, а на всю Русь святую в ней ледяные цепи куются».

         В нашей
школе среди родителей и учителей мы вместе  с детьми провели социологический
опрос знаний традиций проведения христианского праздника «Кузьминки». Приняло
участие 25 респондентов.

          Оказалось,
что про этот праздник лишь немногие слышали.  Знают, что он существует, но, ни
обычаев, ни время проведения праздника  почти никто не знает.

         Поэтому
в дальнейшей работе мы провели в начальной школе вместе с родителями
фольклорный праздник «Кузьминки», сняли свой видеофильм,  который помог
участникам праздника и ребятам расширить кругозор, проявить творческий интерес,
обогатиться более глубокими впечатлениями о традициях и обрядах этого 
праздника.

         Совместно
проделанная работа объединила всех ребят класса, сплотила в единый дружный
коллектив.

          Таким
образом, создание условий для приобщения детей к культуре русского народа через
знакомство с различными христианскими  праздниками, жанрами фольклора – залог
воспитания высокообразованного и развитого человека.

         Зерно
знаний, посеянное в прошлом, дает ростки в настоящем и плоды в будущем.

Примечания

1. Даль В.И. Толковый словарь живого
великорусского языка. В 4 т. Т. 2: И-О/Владимир Иванович
Даль.-М.:Рус.яз.-Медиа, 2006.- С. 212.

2. Круглый год. Русский земледельческий календарь/Сост.,
вступ. Ст. и примеч. А.Ф. Некрыловой; Ил. Е.М. Белоусовой.-М.:Правда, 1991.-С.
402.

3. Юдин В.Н. Дни величальные. Страницы
народного христианского календаря.-Саратов:Приволж.кн. изд-во, ,хорасчетн.
ред.-издат.отд.-1992.-С.282.

Кузьминки — это важный праздник, которому уже много сотен лет. Он неразрывно связан с православными и народными традициями, которые тесно переплетены и дают людям возможность объединяться.

Это светлый праздник, наполненный добром и оптимизмом. 14 числа нужно привлечь в свою жизнь позитивные мысли. Чтобы лучше понять смысл праздника, для начала нужно узнать его историю.

Происхождение и смысл праздника

«Кузьминки» — это народное название праздника. Православный вариант называется днем памяти Кузьмы и Демьяна. Это были врачи и чудотворцы, деяния которых христиане всего мира запомнили навсегда.

Никто не знает, когда именно жили братья Косма и Дамиан (таково правильное произношение имен святых), но считается, что их жизненные пути пролегали на рубеже 3 и 4 веков. Они родились в греческой семье. Отец рано умер, так что воспитанием занялась мать, под началом которой святые приступили к изучению медицины.

Они следовали вере во Христа, который даровал им силы и наделял способностями к исцелению. Братья не брали денег с больных, за что их любили и уважали многие исцеленные люди.

После прихода христианства на славянскую землю Кузьминками стали называть день, когда прощаются с осенью и встречают зиму. В наши дни праздник отмечается каждый год 14 ноября. У этого дня было и остается множество примет и традиций.

Приметы, традиции и обряды на Кузьминки

Осенние Кузьминки — это яркий народный праздник, в который люди старались встретиться с родственниками и просто хорошо провести вечер. Главной традицией был отдых. В наши дни сторонники народных традиций тоже предпочитают откладывать тяжелый труд на потом. Накануне праздника или 14 числа утром можно очистить дом от негативной энергии.

Если в прошлом люди подкармливали так называемого дворового — духа, который следил за скотом, домашними животными и огородом, то сегодня далеко не у всех есть свой двор. Вместе этого люди задабривают домового, оставляя ему вечером 14 ноября сладости и молоко на блюдечке. Завершается данный обряд словами: «Дом береги, за людьми смотри. Я тебя покормлю да любовь свою подарю».

Если у вас все же есть двор или место, в котором живут домашние животные, скот, птицы, то в этот день нужно обойти это помещение и окропить его святой водой. Многие так и делали, чтобы усмирить разбушевавшегося дворового, который обижал животных.

Одной из традиций была свадьба на Кузьминки. Согласно приметам, такая свадьба должна была подарить влюбленным много счастья в жизни. Если до свадьбы еще далеко, на Кузьминки можно познакомиться с родителями невесты или жениха, сходить в гости к родным или собрать всех у себя дома.

Традиции Кузьминок

Особую важность этот день имеет для тех, кто страдает от различного рода заболеваний и недугов. 14 ноября 2018 года православные верующие смогут обратиться к Кузьме и Демьяну с просьбами об исцелении и защите. На Руси в это время проводили обряды и ритуалы, нацеленные на скорейшее выздоровление.

Чтобы избавиться от болезней, в этот день зажиточные люди посылали в дар малоимущим домашнюю птицу и яйца. Считалось, что яйцо, снесенное курицей в этот день, обладает сильными целебными свойствами, а с его помощью можно избавиться от любой хвори.

Кузьминки — праздник, во время которого наши предки провожали осень и готовились к встрече зимы. Считается, что отмечать событие нужно с размахом, иначе весь следующий год можно провести в горе. В этот день принято приглашать в дом гостей и готовить праздничный ужин из многочисленных блюд. Если на столе будет скудно, то домочадцы будут страдать от нищеты. Традиционным напитком праздника является свежесваренное пиво, которым необходимо угощать не только своих гостей, но и всех соседей.

14 ноября отмечали курьи именины, поэтому главным блюдом на праздничном столе была птица. Чаще всего в качестве угощений подавали лапшу и выпечку с курицей, считая, что при помощи этих блюд можно привлечь счастье и здоровье.

По традиции девушки на выданье самостоятельно устраивали праздник в своем доме, убирались и готовили блюда из курицы, а затем приглашали гостей, в том числе и неженатых молодых людей. Каждый из присутствующих одиноких мужчин должен был попробовать угощения, приготовленные девушкой.

Задабривание домового — одна из самых важных традиций праздника. Для этого наши предки варили кашу из пшена, расставляли миски с лакомством во всех углах дома. Если на следующий день количество каши в одной из мисок уменьшилось, значит, домовой попробовал угощение. В таком случае верили, что в будущем защитник будет оберегать жилище от бедствий, врагов и грабителей.

Народные приметы 14 ноября

Чтобы весь год в доме деньги водились, 14 ноября необходимо съесть хотя бы кусок курицы. В первую очередь эта примета касается тех, кто занимается разведением домашних птиц.

Если на Кузьминки вам посчастливилось найти кошелек, значит, весь год прибыль расти будет. Потерять бумажник — к нищете.

Если в этот день вы решите подать милостыню, ни в коем случае не смотрите в глаза нуждающемуся, иначе в будущем его судьба может настигнуть и вас.

Услышать мяуканье кошки утром — к счастью. Если кошка мяукает прямо у вас дома, значит, вскоре вас ожидает позитивное событие.

Если 14 ноября одинокая девушка познакомится с мужчиной, это сулит счастливое замужество. Не обязательно, что женихом будет новый знакомый.

Женщинам в этот день нельзя умываться ключевой водой, чтобы не смыть красоту и здоровье.

В это время также проводились куриные именины. Более богатые родственники дарили нуждающимся кур. В современном мире эта традиция имеет иную интерпретацию. 14 ноября постарайтесь сделать что-то доброе для своих родственников. Это не обязательно должен быть материальный подарок.

Согласно приметам, если 14 ноября выпадет много снега, значит весна будет долгой и половодной. Если к 14 числу уже успеют замерзнуть реки, можно ждать лютой зимы и очень жаркого лета в следующем году.

Народно-христианский праздник Кузьминки осенние отмечается 14 ноября (1 ноября по старому стилю) каждого года. Верующие православной церкви в этот день чтут память святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их преподобной Феодотии.

Другие названия праздника: Рукомесленники, Бессребреники, Кузьма и Демьян, Божьи кузнецы, Козьма и Демьян Курятники, Кузьма и Демьян – рукомесленники, Батюшка Козмодемьян, Курьи именины, Курячий праздник, Куриная смерть, Праздник девичества, Встреча зимы.

В представлениях восточных славян в этот день осень провожают, а зиму встречают. В Российской империи день Кузьмы и Демьяна больше отмечали девушки — снимали избу и справляли «курячьи именины».

Косма и Дамиан (Кузьма и Демьян) были родными братьями. Мать воспитала их в христианстве, и они проповедовали эту веру в родном городе. Когда браться достигли юношества, их отдали учиться врачебному делу. Каково же было удивление многих, когда они стали исцелять от болезней людей, обреченных на смерть. Однако плату за свои старания браться не брали.

Однажды они излечили от смертельного недуга женщину, и та в благодарность, во имя Господа Бога, попросила Кузьму принять у нее 3 яйца. Тот не смог отказать ей и принял дары. Тогда брат обиделся на него, сказав, что Кузьма нарушил данный ими обет и запретил хоронить себя рядом с ним.

После их смерти христиане задумались об исполнении завещания Демьяна. Пока они ломали головы, в толпе появился верблюд, которого браться когда-то спасли. Он заговорил человеческим голосом и повелел положить их вместе, поскольку дары женщины Кузьма принял не из корыстных побуждений. Так и были похоронены братья в одной могиле.

Традиции и обряды на Кузьминки осенние

Главные традиции 14 ноября — вечеринки, окончание свадебного сезона, прядение, кузнецам запрещено работать.

— Святые Косма и Дамиан считались покровителями семейного очага, кузнецов, а потому большим грехом было работать в этот день в кузнях. По народным представлениям, святые эти сами занимались кузнечным делом, ковали плуги и раздавали их людям для возделывания земли. В народных загадках кованую железную цепь называли Кузьмой: «Узловат Кузьма, развязать нельзя». На Кузьму (Косму) и Демьяна (Дамиана) доигрывали последние свадьбы — ковали счастье молодых.

— 14 ноября было принято прикармливать дворового — духа, следящего за домашним скотом. Если дворовой был «лихим», обижающим животных, то проводили следующий обряд: садились верхом на самую нелюбимую дворовым лошадь, катались на ней по двору, при этом размахивая помелом и крича: «Батюшка дворовой, не разори двор и не погуби животину!» Другое помело обмакивали в деготь и размахивали им чуть ниже, надеясь попасть дворовому по лысине, с такой отметиной лихой дух сбегал со двора.

— Кузьминки были крестьянским праздником завершения молотьбы. В этот день готовилась каша из зерновых нового урожая. Устраивалась братчина со всевозможными угощениями и обязательным пивом, которое варилось в этот же день с раннего утра пожилыми мужчинами и женщинами. Для проведения праздника отводилась отдельная изба, а продукты для бартчины собирались по всей деревне, причем особенностью было то, что часть продуктов должна была быть похищенной у кого-либо.

— Об этом обычае знали все, поэтому хозяйки специально оставляли без присмотра на столе в избе яйца, молоко, картошку и другие продукты, чтобы «похитить» их было легче всего. На Кузьминки хозяйкой в доме становилась девушка на выданье. Она готовила для всей семьи обрядовую еду, угощала всех. По обычаю, первой едой в этот день было круто сваренное яйцо, которое, по поверьям, ограждало людей от бесплодия. Другим обязательным блюдом на столах была куриная лапша.

— На Кузьму и Демьяна отмечали куриные именины. Те, кто был побогаче, отправлял своим более бедным родственникам в подарок кур. Крестьянские женщины приносили в этот день в дар боярыням (женам помещиков) кур, а те в ответ их одаривали лентами. Таких «челобитных кур» было принято содержать в почете — кормить овсом, ячменем и никогда не убивать. А яйца, которые они несли, считали лечебными.

Приметы и поговорки на Кузьминки осенние

• Кузьминки — встреча зимы.
• Если днем стоит теплая погода, то зима будет теплой.
• Если пошел снег, то весной река разольется.
• Если на Кузьминки осенние деревья полностью не сбросили листву, то зима будет лютой, а урожай не уродится.
• Кузьма-Демьян с гвоздем, Никола с мостом.
• Закует Кузьма-Демьян, до весны красной не расковать.
• Кузьма закует, а Михайло раскует (часто 21 ноября бывала оттепель).
• Кузьма-Демьян — кузнец, кует лёд на земле и на воде.
• Из кузьмо-демьяновой кузницы мороз с горна идёт!
• Батюшка Кузьма-Демьян — куриный Бог.
• Кузьма и Демьян «куют» свадьбу.
• Обычно в этот день бывают умеренные морозы.
• К вечеру мороз ослабевает — к пасмурной погоде на следующий день.
• Петух стоит на одной ноге — к морозу.

Легенда о Кузьмодемьяне

Кузьмодемьян, говорят старики, был первый человек у Бога, как мир был создан. Этот Кузьмодемьян первый был кузнец и первый плуг сделал в свете. Тогда ещё не было плугов он первый его придумал. Кузня его была на 12 верст, у неё 12 дверей, 12 молотов.

В те времена в лесных дебрях и непролазных трущобах и болотах жил многоглавый и крылатый Змий. Междy людьми нашей земли и Змеем существовал тяжёлый договор: люди должны были ежегодно посылать к немy на пожеренье по девице. Там, где Змей появлялся люди гинули, как трава под ногами скота, и как просо на солнце.

Однажды кузнец ковал первый плуг, когда к кузнице прилетел, гонясь за жертвой, змей-людоед. Кузьмодемьян спрятал её у себя и запеp толстые железные двери кузницы. Когда Змей оказался y самой кузни, кузнец предложил емy: «Пролижи в дверях дыркy, тода я посажу тебе на язык». Змей лижет железную дверь кузни, а кузнец в это время pазогревает клещи. Когда Змей просунул язык в пролизанную им дыpy, кузнец схватил Змея за язык pаскалёнными клещами. Чувствуя, что теряет силы, Змей предложил: «будем мириться: пусть будет вашего света половина, а половина — нашего… переделимся». На что Кузьмодемьян ответил: «Лучше переорать (перепахать) свет, чтобы ты не перелезал на нашу сторону брать людей — бери только своих». Запряг его в выкованный им плуг и начал орать на нём гигантскую бороздy. Проорал ровную бороздy аж от Черниговской губернии так прямо до Днепра. И где они прошли остался вал со pвом на южной стороне, который есть и поныне. Как проорал до Днепра, змей дюже утомился и хотел пить. Дорвавшись, наконец, до воды, Змей пил, пил и лопнул.

Давид, Иван, Адриан, Петр, Александр, Денис, Федор, Дмитрий, Сергей, Кузьма.

Божий кузнец

Так случилось, что в русской народной традиции имена братьев давно слились воедино. Предания рассказывают, например, о Божьем кузнеце Кузьме-Демьяне, который победил страшного змея, сковал железной цепью, впряг в плуг и пропахал на нем землю до самого Черного моря.

Кроме того, кузнец Кузьма-Демьян «кует лед на земле и на водах», а также «доковывает»… свадьбы, что не успели сыграть в октябре и начале ноября. Потому и пели ему величальную:

Уж как шел Кузьма-Демьян
На честной пир, на свадебку.
Ты нам скуй, Кузьма Демьянович,
Скуй-ка свадебку неразрывную,
Не на день, не на неделюшку,
Не до мая, не до августа,
А на веки вековечные,
Неразрывные, нерасстанные!

На Кузьму-Демьяна справляли Кузьминки — это сразу несколько праздников.

Курячьи именины

В народе Кузьма и Демьян слыли покровителями кур (их даже кое-где называли Курятниками), и объясняется это достаточно просто: куриное мясо — обрядовое свадебное кушанье. Именинницам, правда, доставалась незавидная доля — оказаться на праздничном столе.

Однако тем из них, что после молебна или хотя бы обнесения вокруг церкви оказывались подаренными родным-знакомым или преподносились как «челобитные» на барский двор, была гарантирована долгая жизнь: резать таковых запрещалось, а яйца считались целебными. В застолье же надо было так обходиться с курятиной, чтобы не поломать косточки. По поверью, в противном случае в дальнейшем выводятся уродливые цыплята.

Родительские смотрины

Подросшая дочь в этот день становилась хозяйкой в доме: от матушки получала все ключи и могла брать любые продукты для приготовления праздничных блюд на собственное усмотрение. Она же должна была угощать всех приходящих в дом. А родители приглядывались: готова ль невеста, пора ль ей на выданье?

Девичий праздник

Девушки устраивали «ссыпчину». Собирались в одной избе, выбранной для этого порой на целых три дня, каждая приносила с собой какие-нибудь продукты, но только не готовую еду, и принимались за стряпню. Коли с продуктами было туговато, то либо ходили по избам с приговорами, выпрашивающими их, либо… брали без спросу, и это считалось не зазорным, а потому хозяева пропажи ворчали лишь для порядка. Было всего два условия подготовки ссыпчины: чтобы к столу подавались курица или петух, и каша (Кузьму с Демьяном еще и Кашниками называли).

К накрытому столу начинали собираться и парни. После того, как сообща приготовленный ужин был съеден, парни, если не насытились, отправлялись воровать кур по дворам (и это тоже не считалось в Кузьминки преступлением), а если все были сыты, то начинались посиделки с песнями, плясками, веселыми забавами — вплоть до самого рассвета.

Песни были разные, но в числе прочих непременно такие, где бы фигурировал Кузьма-Демьян. Иногда, впрочем, он оказывался… матушкой:

Матушка Кузьма-Демьян
По сенечкам ходила,
Гвозди собирала,
Свадебку ковала!
Крепко-накрепко ковала,
До седой головушки,
До долгой бородушки!

Девушки гадали о замужестве: раскидывали по полу сплетенные золотистые колечки из соломки с вкраплением зерна, примечали каждая — где свои, а потом выпускали петуха и кур. Считалось, что «именинницы» клюют колечки не случайным порядком, а именно от тех, кому предстоит скорое замужество.

В «культурную программу» обязательно включались «поцелуйные» игры: «Подушечка», «Царевич-царевна», «Келейка», «Пряличка». Вот один пример: играющие водят хоровод, за которым стоит парень (он — «за городом»), а в центре — девушка («в городе»). Двигаясь по кругу, молодежь распевает:

Круг города ходит
Царев сын, королек,
Невест выбирает
Царев сын, королек.
Что за городом царевич,
Что во городе царевна
Золотым перстнем сияла,
Все царевича прельщала,
Золотым ключом бряцала.
Разрубай, царевич, вороты,
Что воротички пошире,
Что еще того пониже:
Войди, царевич, в город,
Подойди, царевич, ближе,
Что еще того поближе!
Поклонись, царевич, ниже,
Что еще того пониже!
Поцелуй ее послаще,
Что еще того послаще!
Ты возьми ее за ручку,
Поведи ее за город!
Выбирай себе другую,
Что из тысячи любую.

Задача «царевича» заключается в том, чтобы проникнуть в город, поцеловать «царевну» и вывести ее из круга.

…Вот так весело справляли Кузьминки на Руси!

Старославянский праздник «Кузьминки осенние» (простонарод. «Курячий праздник») принято отмечать ежегодно 14 ноября (старостил. 1 ноября).

Церковью этот день чтутся святые чудотворцы-бессеребяренники Дамиах и Косьма Азийские.

Историческая справка.

Дамиан и Косьма (переделанное простанарод. Демьян и Кузьма) были родными братьями-погодками. Их мать, после смерти отца от рук язычников, привила детям любовь и тягу к христианству. Возмужавши, братья стали распространять Веру Христову в своём поселении Азий (совр. Сев. Иран), но вскоре были освистаны и с позором изгнаны из города.

Но семья не отчаялась, и вскоре переехав в Парфию (юго-совр.Вост Турция, зап. Иран), братья начали перенимать у местных врачей лекарское дело.

Спустя несколько лет Дамиан с Косьмой открыли собственную практику, где успешно лечили и исцеляли даже обречённых, смертельно больных людей. Ещё большую славу им принёс тот факт, что за свои услуги, они не взимали даже малой платы.

Вскоре, решением местного царя, лекари-бессеребрянники были объявлены чем-то вроде местной достопримечательности и перешли на полное государственное содержание, но так и не согласились брать более минимально необходимой для выживания меры.

Однажды братьями была излечена уже умирающая женщина. Она была нищенкой, и не зная, чем и отблагодарить своих спасителей, предложила им всё что на тот момент имела— 3 куриных яйца. Кузьма не смог отказать слезным увещеваниям, и принял дар. Узнавший об этом Дамион сильно осерчал и обвинил брата в нарушении обета не стяжательства. Он даже прилюдно воспретил хоронить своё тело близко с Косьмой.

После кончины братьев, благодарные горожане занялись над выполнением наказа Демьяна. Но когда похоронная процессия была уже готова, в толпе показался верблюд, который иногда возил братьев по больным. Он остановился и речью приказал похоронить братьев рядом, потому что Косьма не нарушал обета, а принял яйца от больной, не ради корысти, а, чтобы обрадовать спасённую. Шокированные произошедшим люди, не рискнули ослушаться.

Обряды и традиции:

• На «Кузьминки осенние» на Руси было принято дарить друг другу кур-несушками в качестве подарков. Такая птица считалась талисманом приносящими удачу. Кур никогда насильственно не убивали, а после естественной смерти, хоронили в глубоких ямках, наговаривая свои сокровенные желания.
• Незамужние девушки в этот день организовывали Кузьминские Гуляния. Загодя до обозначенной даты, они собирались в отдельной избе и начинали готовить там пиво. Под вечер 14 ноября избу посещали неженатые парни и празднество можно было считать открытым. Когда вся снедь и выпивка съедалась, натешившаяся молодёжь шла «шкоднячать»: воровать домашнюю птицу и всякие мелочи, что «плохо лежали». На праздник, подобные кражи считались за шалость, и никак не наказывались;
• В этот день в году официально разрешалось последний раз справлять свадебные торжества, а кузнеца запрещалось работать, иное засчитывали за тяжкий грех.

Приметы:

• Если днём тепло, то и предстоящая зима не будет морозной;
• Пошёл сильный снег—весной жди половодья.

Какого числа Кузьминки о

Традиции и обычаи 

Кузьма и Демьян – покровители ремесел, домашней птицы и брака. Им молятся об исцелении от душевных и телесных болезней, о помощи в трудном учении и просвещении разума, о мире в семье и любви между супругами.

В народе отмечали летние Кузьминки (14 июля) и осенние (14 ноября). В день осенних Кузьминок справляли курьи именины. Богатые люди рассылали в подарок домашнюю птицу родственникам и друзьям. В селах женщины подносили курочек своей боярыне. «Челобитных кур» не резали, кормили ячменём и овсом. Яйца, которые они несли, считались целебными.

Также было принято убивать петуха («кочета»). Хозяин сам выбирал самца курицы и рубил ему голову. Лапы птицы забрасывали на крышу избы. Считалось, что благодаря этому куры будут всегда водиться в доме. Самого петуха готовили на обед.

В некоторых губерниях (например, в Ярославской) курятники окропляли святой водой и служили там молебен.

День Кузьмы и Демьяна считали девичьим праздником, который отмечали с размахом. На день снимали избу, где и справляли кузьминскую вечеринку. Девушки днем варили пиво, а также ходили по домам и собирали продукты. Если среди собравшихся была невеста, то она считалась хозяйкой дома.

К вечеру приглашали музыкантов и парней, и начиналось настоящее веселье. Молодые люди играли, пели и танцевали. Иногда веселье затягивалось до самого утра. Если еда заканчивалась, то парни шли на промысел. Они могли «добыть» курицу с чужого двора. К таким кражам односельчане относились спокойно.

Обязательно на столе была куриная лапша и другие блюда из курятины. Девушки на выданье готовили кушанья из птицы и угощали ими всех пришедших в дома.

В некоторых областях чествовали дворового, младшего брата широко всем известного домового. Ему варили ритуальную кашу из пшена. Верили, что если этого не сделать, то приусадебный дух может разозлиться и сломать садовую утварь или навредить скотине. Иногда, чтобы проучить домашнего духа, метлу опускали в деготь и оставляли на улице. Считали, что дворовой возьмёт её, чтобы двор подмести, измажется и задумается над своим поведением.

Приметы и поверья

1. В этот день помолитесь святым бессребрениками за здоровье всех членов семьи и мир в доме. Девушки перед свадьбой просили святых о крепкой и счастливой семейной жизни.
2. Тем, кто держит кур, в этот день нужно обязательно отведать мясо домашней птицы. Тогда курочки всегда будут в доме водиться.
3. Чтобы поправить здоровье, 14 ноября нужно съесть куриное сердце.
4. Подавая милостыню в этот день, не смотрите в глаза нищему, иначе быть беде.
5. Если в ночь на осенние Кузьминки в доме замяукает кошка, то произойдёт радостное событие.
6. Неожиданные идеи, возникшие 14 ноября, сулят перемены жизни в лучшую сторону.
7. Воду после купания младенца в этот день нельзя выливать на улицу. В противном случае малыш будет плохо спать и много плакать.

Человек, рожденный 14 ноября, по своей натуре лидер. По гороскопу он Скорпион. У этих людей отлично развито логическое мышление. Они имеют аналитический склад ума и легко улавливают истинную суть любых событий.

Талисманом рожденного в этот день является коралл. Этот камень не только обладает лечебными свойствами (борется с опухолями, воспалениями и язвами), но ещё и оберегает от несчастий, защищает от порчи и сглаза.

Сны с 13 на 14 ноября обязательно запоминайте, потому что они являются вещими.

По материалам сайта vsyamagik.ru