Похороны кукушки какой праздник

Старинный обряд, повлиявший на создание образов в народном художественном творчестве

Обряды и народное творчество

Давно уже этнографы, исследующие южные районы России, обратили внимание на особое почитание птицы кукушки. Яркий пример такого поклонения — чернышинская народная игрушка, изготовлением которой занимались исключительно женщины и при этом, они не лепили других птиц, кроме кукушки.

Раскрашивается игрушка полосочками или точками, которые напоминают пёстрое оперение этой птицы, причём раскрашивают так все разновидности чернышинских игрушек.

Под влиянием истории, перемен во взглядах и культуре многое забылось в народе и лишь сейчас, благодаря энтузиастам, восстанавливается. 

Изучение всего, что связано с поклонением кукушке, уводит нас в далекое прошлое, когда жили племена воинствующих женщин, когда почитали разных богов. 

Необходимость в атрибутах для обрядов порождала желание изготавливать различные образы. Так, в петровской глиняной игрушке мы видим «макошь» и «перуна».

Во многих дошедших до нас образах игрушек Тульской, Орловской, Костромской, Курской и других областей замечаем «кукушкины полосочки», птичек, похожих на кукушку, амазонок-поляниц. Широко известна и традиция изготовления кукушки в виде тряпичной куклы и куклы из трав, соломы.

Суть и описание обряда

Наиболее полно исследование обряда описано у  Т. А. Бернштама в работе «Обряд крещение и похороны кукушки». Исследования проводились в период с середины XIX по начало XX в. В разных губерниях описание и название обряда несколько разнилось, но главным героем неизменно оставалась кукушка.

Итак, это один из женских весенних обрядов. Суть его заключалась в следующем:

• изготовление кукушки;
• крещение-кумление;
• похороны;
• трапеза с ритуальной пищей;
• вырывание кукушки;
• дальнейшие действия (могут различаться)

Проводился обряд в мае-июне. В разных губерниях даты были свои, но зависели от наступления даты Пасхи. Чаще всего начинали на Вознесение и заканчивали  на Троицу. 

Главными участниками были незамужние девушки, но присутствовали также и женщины и парни. Исследователи отмечают различную степень сохранности и соблюдаемости обряда в разных областях.

Обряд не проводился, если в селе не было девушек, им отводилась ведущая роль. Место «крещения и захоронения» держалось в тайне, особенно от парней.

Суть обряда сводится к почитанию и вступлению в тайную, магическую связь с кукушкой. Для этого производился ряд поэтапных действий, в результате которых с кукушкой кумились, а затем освобождались от кумовства.

Дозамужние девушки и молодухи, недавно вступившие в брак, скорее всего выражали в обряде все негативные стороны замужества: злой муж, тяжелые роды, потеря кормильца и другие страхи. 

Кукушку крестили, затем хоронили, поминали и откапывали. При этом кумились — становились кумами друг другу, что означало больше, чем подруги, практически сёстры. Чтобы развязать узы кумовства, надо было раскумиться.

Кукушка в древних народных верованиях

У многих народов мира поклонялись этой пёстрой птице, особо почитали её и славяне. Она играла важную роль, которая прослеживается в поверьях, легендах, обрядах и изделиях.

• Кукушка — птица, способная предвещать сроки жизни, стихийные бедствия, погоду, удачу или несчастье в браке.
• Это птица-оборотень — в неё превращают женщин, девушек, нарушивших принятые нормы поведения, согрешивших. Интересно, что превращения совершает, по разным легендам, или мать, или Богородица.
• Кукушке можно поклоняться, как носительнице сакральной силы, способной помочь в разных нуждах — «прокуковать скотину», защитить её от болезней; ответить, скоро ли замуж, на Орловщине пчеловоды сажали кукушку в отдельный улей, для развода пчёл. Просили эту кукушку у водяного, которому за это отдавали первый рой.

Существует немало сказок и поверий о несчастной девушке, ослушавшейся родителей, полюбившей им неугодного и превращённой в кукушку. Или женщина, изменившая мужу, также не избежала этой печальной участи и стала куковать в лесу одна.

Обряд, посвященный кукушке, совершался в период кукования птицы в природе. Девушки объединялись в тайный союз именно в «кукушечье» время, вступали в сакральную связь с магической птицей на этот период.

Изготовление и похороны кукушки

У обрядовой куклы существовало несколько форм изображений: кукла из травы, тряпичная кукла, ветка, букет, венок, шалашик и чучело птицы кукушки. В любом виде это называлось «кукушка».

Самым распространенным было использование травы «кукушкины слёзки», («богородицыны слёзы»).  Место, где она растет, искали заранее. Вырывали траву с корнем, поскольку корень наделялся особыми магическими свойствами.

Кукле шили наряд, в большинстве случаев, по образцу одежды той местности, где жили. Это был — либо наряд девушек-невест, либо погребальный наряд. В Калужской губ. в наряде превалировал красный цвет, где-то розовый, в других местах тёмный.

Кукушке изготавливали гроб. Он был дорогой, поэтому её только укладывали в него, а хоронили в коробке или просто, без всего.

Весь обряд происходил с максимальным соблюдением тайны. По воспоминаниям старожилов, дети и парни могли выследить и откопать кукушку, поэтому девицы скрывали место захоронения и кумления.

В процессе обряда, помимо «кукушкиных слёзок», участвовала березка. Под ней проводили обряд, её веточки могли вплетаться в венок.

По разному проводили обряд крещения-кумления. Кукушку накрывали платком в «шалашике»; сами накрывались с ней; перекрещивали 3 раза или надевали на неё крестик. После «крещения» с ней, как бы, становились кумовьями, роднились и это, видимо, открывало возможность ждать от кукушки чудес.

Хоронили кукушку, зарывая в землю. Никаких личных тряпок при этом, ни в коем случае, не клали (чтобы не умереть). В иных местах кукушку оставляли на ветках березы.

Затем следовала поминальная трапеза, где главным угощением была яичница. Могли так же быть крашеные яйца (как на Пасху красят). Пели веселые песни и расходились по домам.

Кто есть кто

Южнорусский весенний обряд

Похороны кукушки (крещение и похороны кукушки, похороны кукушки, кукушкины похороны) — южнорусский женский весенний обряд. Во время обряда изготавливалась ритуальная кукла, называемая кукушкой, совершалось её символическое «крещение» и «похороны».

Обряд был распространён на территории Калужской, Орловской, Тульской, Курской, Брянской, Белгородской областей. Общая символика кукушки связана с женским началом, потусторонним миром, обликом души.

Кукушкины слёзки

В обряде «похороны кукушки» для изготовления обрядовой куклы использовали растение «кукушкины слёзки», «богородицыны слёзы». В ботанике оно называется — трясунка. Такие фитонимы*, как и русское название рода («трясунка»), объясняются особенностями строения раскидистого сложного соцветия, которое похоже на множество капель, висящих в воздухе на тонких стебельках и начинающих качаться, «трястись», даже при лёгких порывах ветра.

С образом слёз связаны фитонимы* трясунок и на некоторых других языках: так, испанское народное название трясунки средней (Briza media) и трясунки большой (Briza maxima) — Lágrimas de la Virgen María («Слёзы Девы Марии», «Слёзы Богородицы»)

Амазонки, поляницы и мокощь

Кукушку однозначно почитали как покровительницу женщин, этнографы прослеживают связь поклонения кукушке у славян с легендами об амазонках и с обычаями и формами брачных отношений у древних славян.

У вятичей существовали отношения в виде брачных игр между группами мужчин и женщин. Исследователи увязывают некую связь между женским союзом в древние времена и продолжением подобных обрядов, но уже в изменённом виде.

В «похоронах кукушки» прослеживается стойкое нежелание народа отказываться от «языческой погребальной обрядности». При этом народ объединил новую веру со старыми поверьями.

— Ты кукушка ряба,
     кому ты кума?
— Я, кумушки, голубушки,
    Богородице кричу.

Эти слова из ритуальной песни свидетельствуют о сохранившемся двоеверии. Кукушка как бы имеет непосредственную связь с Богородицей, она кума ей. Вместе они покровительствуют женщинам, способны облегчить им тяжёлую долю.

Христианским продолжением веры в Мокошь стала св. Параскева Пятница. Она, как известно, так же покровительница женщин. Интересно, что в Костромской губернии, глиняную свистульку Мокошь ставили к иконе с изображением святой.

Также поклонялись Живе, и имеются свидетельства, что Живу и Богородицу напрямую увязывали с кукушкой в обрядах и поверьях.

Образ смелой, самостоятельной женщины-воительницы зафиксировался в народных преданиях и в образах игрушек. Так, в чернышинской игрушке Орловской области видим женщину-всадницу. Она имеет всё ту же, кукушечью раскраску. Современные мастера называют её «поляница» или «амазонка». 

Переосмысление чернышинской игрушки, с точки зрения взаимосвязи с обрядами и традициями, произошло с «лёгкой руки» мастера Натальи Фроловой, которая глубоко вникла в изучение промысла.

Статья подготовлена по материалам: Wikipedia, Бернштам Т. А. «Обряд крещение и похороны кукушки», CC BY-SA 3.0.

Связанные статьи

Особенности кожлянской игрушки

Петровская игрушка

Рождество и святки

Троицкие святки, называемые еще «зелеными», представляют собой комплекс обрядов, в которых переплетаются языческие и христианские верования. Открывает святки праздник Семик, называемый в народе похороны кукушки. Через полторы недели после Семика и Вознесения отмечают Троицу.

В древности семицко–троицкие действия отражали культ растительности, они ознаменовывали расцвет природы и встречу лета.

На зелёные святки было принято украшать дома зеленью – травой чабреца, любисты, мяты, ветками березы, клёна. Всё это имело магический смысл. В России символом родной растительности была берёза, вокруг которой в Семицкую неделю совершались обрядовые действия. Берёза осмысливалась как дерево жизни, символ всего живого, расцвета природы.

Берёзу украшали лентами, бусами, платками. Девушки плели венки из трав и вешали их на ветки берёзы. По венкам гадали на судьбу. Если венок долго не будет увядать, то девушку ожидает счастливая любовь. А если быстро завянет, то значит, любовь короткой будет.

Праздник Семик был исключительно женским. Праздновалось само таинство жизни, носителем которого являлась женщина.

На Семик совершали обрядовые действия с кукушкой девочки 10 – 14 лет, в возрасте созревания, превращения из девочки в девушку, что символически связано с переходом весны в лето.

Девочки делали из кленовых веток куклу, которую называли кукушкой. Кукушку наряжали, надевали на нее платье и чапец, которые сами и шили. Затем девочки ходили по селу с кукушкой и пели песню:

Кукушечка — любушечка,
Примай нас в зеленый сад.
Кумитеся, любитеся,
Целуйтеся, милуйтеся.

На этот день снимали хату у одинокой бедной односельчанки. Приносили ей продукты, она готовила обед. На стол ставили заговоренную воду, обрызгивали ею кукушку.

Менялись крестиками, спрашивали друг у друга разрешение поцеловаться. После этого девочки считались кумами всю жизнь. Затем несли кукушку в сад, сажали ее на дерево, кланялись и пели песню:

Кукушечка – любушечка,
Привела ты нас в зеленый сад.
Кумитеся, любитеся, оставайтеся.

В селе Афоньевка из веток клена делали не только кукушку, но еще и куколя. Отличие куколя от кукушки состоит в следующем: у кукушки шленка изображала длинные волосы, а куколь был завернут листьями. Несли кукушку и куколя в сад, вешали их на дерево и начинали кумиться: ставили в ряд грабли и на них вешали свои платки. Затем устраивали трапезу, а после снимали платки, причём, каждая брала не свой платок, а чужой. Чей платок взяла девушка – с той и покумилась. Неделю девушки считались кумушками, а потом возвращали друг другу платки.

После кумления кукушку и куколя несли в лес хоронить. Хоронили их в «кучерявом» кустике, т.е. сажали на ветку дерева и там оставляли.

В селе Репьёвка Волоконовского района делали кукушку и соловья.

Кукушку делали из тряпочек, а соловья из ветки черемухи. Шли в сад кумиться.

Интересный обряд записан в Прохоровском селе Подольхи. На Вознесение дети закапывали в саду куклу, которую называли кукушкой и откапывали ее через десять дней – на Троицу. Когда хоронили кукушку, ее наряжали, клали в маленький гробик и закапывали. При этом девочки плакали и приговаривали: «Милая наша деточка, как нам тебя жалко!» На Троицу девочки откапывали кукушку и несли ее в дом. В доме прикрепляли к потолку большой венок из зелени, в середину венка вешали крестик. Девочки подходили к венку с обеих сторон со словами:

— Кукла, кукла
— Иди сюда.
— Зачем?
— Вынеси бердичко.
— Какое?
— Десятневое.
— На что?
— Буду ткать холсты.

После этих слов девочки целовались через венок. Таким образом, проходило кумление.

На Руси существовал странный народный обычай. Его сакральный смысл до сих пор обсуждают этнографы. Некоторые из них убеждены, что это своеобразное посвящение девочек в девушки. Не случайно он проводился тайно от мужских глаз, не случайно «покойницей» становилась кукушка — символ плохого материнства.

Кроме того, кукушку наделяли мистической силой. Крестьяне верили в ее способность летать между мирами живых и мертвых. Именно поэтому у кукушки спрашивали о годах, что осталось прожить. Обряд «похорон кукушки» проводили в христианский праздник Вознесения.

…На Вознесение Дунюшка проснулась до света, еще и маманя не вставала. Нашарила под головой припрятанный с вечера узелок — от братцев всего ожидать можно. Кукушечка была на месте. В одной рубахе девушка выскользнула в сени, там за большим ларем еще с вечера приготовила она подарки кумушкам-голубушкам. Ленты цветные, платочек расшитый да колечко медное. Связала все, обрядилась в платье, голову убрала да быстрее вон из избы, пока братцы спят.

Старалась потихоньку уйти, да, видно, дверцей скрипнула — слышала, как Никитка заворочался. Теперь быстрее из деревни, кабы в погоню не пустились. Бежала, узелочек к груди прижимала, а сама на крыши поглядывала: вдруг парни уже с утра девиц выслеживают, заприметят — быть беде, не дадут Кукушечку схоронить.

Место для похорон выбирали всю неделю, пока Малашка не привела подруг на маленькую полянку, огороженную со всех сторон густой порослью. В середине этой полянки красовался старый дуплистый дуб. Стоял он будто хозяин посреди горницы, а рядом кустились осинки-домочадцы. Место это девушкам понравилось. Теперь все участницы тайного обряда поодиночке спешили к старому дубу.

Бежит Дуняша, сердечко бьется часто-часто, а сама о бабке Евдохе думает. Схоронили бабку аккурат перед Крещением, в самые морозы. Недолго старая маялась, еще с вечера хлопотала у печи, а наутро уж не встала. К обеду подозвала внучку, благословила слабой рукой, да и дух вон.

А Дунюшка о бабуле плакала, а сама о колечке серебряном думала, что у старухи на пальце осталось. Колечко это не простое, заветное, так ей сама бабка Евдоха сказывала: будто бы камушек голубенький, что в колечке том, от бед бережет.
Вспоминала Дуняша, как бабка сулила отдать это колечко ей, только в пору войдет. Да так и не отдала, старую Евдоху с ним и схоронили.

Бежит Дуняша к полянке заветной и шепчет Кукушечке, чтобы отнесла она весточку бабуле покойнице, мол, стыдно ей, что о колечке тужила.

А на полянке уже девицы-подруженьки поджидают.

— Донесла?
— Донесла, не тужите, — Дуняша развязала узелок и подала Кукушечку.

Шили куклу вдали от посторонних глаз. Сначала принесли травы «кукушкины слезки», потом из пучка и корешков соорудили подобие девицы, спеленали ее принесенными из разных дворов тряпочками и стали обряжать. Сшили ей платье, фартук, повязали голову платочком. Ножки-веточки подрубили, чтобы каблучки получились, да красным обмотали.

Расстелили под дубом покрывало, стали кумоваться. Подруженьки испрашивали разрешения по три раза: «Давай кумиться, сроду не браниться». А получая согласие, девушки целовались, да подарками обменивались. Дуняша дарила колечко медное Варварушке, а сама про бабкино колечко вспоминала, стыдно было.

Малашка гробик Кукушечке подготовила, совсем как настоящий. Сенцом устелила, тряпочкой прикрыла. Уложили куклу со стихами:

Прощай, прощай, кукушечка,
Прощай, прощай, рябушечка,
До новых до берез,
До красной до зари,
До новой до травы.

Теперь плакать надо, а кто плакать будет? Стали друг друга уговаривать, рядиться, никто не хочет. Поломали веточки, решили тянуть, кому достанется. Досталось Танюхе, а у той голосок тихий, слабый, не похожа она на плакальщицу, а деваться некуда, запела печально:

Подойду-то я, горемычная,
Подойду ко подружке Кукушеньке.
И спрошу ее я сердечную:
Ты куда же, подружка, сподобилась?
Приубравшись в платье нарядное?

Танюха причитала все громче и громче, девицы, окружившие маленький гробик, стали всхлипывать. А плакальщица продолжала:

Уж собралася ты, душа ясная
Ко своим милым, да ко сродникам
Во последний путь, во дороженьку.
А как свидишься с ними, родимая,
Расскажи про нас, про подруженек…

Танюша замолчала. Девушки наскоро закрыли маленький гроб и опустили его в вырытую ямку. Засыпав могилу, с припухшими от слез глазами, они вернулись в деревню, сговорившись после Троицы Кукушеньку откопать, да поминки справить.

На поминки созвали парней, сготовили угощенье: яиц наварили, блинов напекли. Отправились всей толпой Кукушечку откапывать.

Идут, песни поют, в догонялки играют. Добрались до могилки, затихли. Раскумляться пора. Девицы обратно дареное друг другу отдают и приговаривают:

Кукушечка-рябушечка,
Пташечка плакучая,
К нам весна пришла,
Весна красна,
Нам зерна принесла,
Нам аржи на гумно,
В коробью холста,
Будет девкам красный лен,
Старым бабам конопель.

Откопали гробик, да поминки справлять на опушку побежали, хороводы водить. А Кукушку Дуняше в руки сунули. Прижала девушка куклу к себе — чует, что-то твердое под платьем. Сунула руку, а там колечко серебряное с голубым камушком, что со старой Евдохой схоронили…

Интересный праздник – Кукушкин день, необычный.

После него начинается чародейная неделя – Вторые русалии или Семик, или Зеленые святки, разные названия есть у этой недели.

Вся неделя будет посвящена детям, не зачатию и рождению, а уже имеющимся детям, которые выросли и готовы вылететь из родительского гнезда. А может и не готовы, от возраста детей зависит и работа на этой неделе.

Кукушка – птица свободная, гнездо не вьет, о потомстве не заботится, Кукушкин день – день освобождения от заботы о детях, день вылета детей из родительского гнезда.

В этот день родители принимают решения относительно своих детей: уже взрослый, во взрослую жизнь пойдет или еще ребенок, тогда дома сидеть будет. Утверждается новый статус, заканчивается прошлая жизнь, начинается новая.

Важно не только самостоятельно выбрать дорогу, чем и занимались те, кто собирается во взрослую жизнь из детской переходить в этом году, и работали на это начиная с Коляды, важно, чтобы детей отпустили.

Чтобы ничья маменька не висела на ноге любимого дитятки с причитаниями: «как же ты, сыночка, без меня то! Кто ж тебе кашку сварит! Как же ты, доченька, без меня то, кто ж тебе сарафан разошьет!»

Решение стать взрослым за тем, кто его принимает. Но по выбранному пути легче идти, когда тебе дорогу как скатерть раскатывают да под ноги укладывают, а не когда камнями пудовыми на ногах висят и каждый шаг – это преодоление сопротивления.

Ну да, сначала камнями, а потом вопросы: «что ж ты, дитятко, такое несамостоятельное то? Вон смотри чего другие добились, а ты чего? Эх ты, так и знала, что ты бестолковое у меня, иди, каши дам.»

Кукушкин праздник – это время избавления от привязанностей и прошлых обещаний, это время отпускания того, что шло рука об руку с нами все детство и юность, но не всегда уместно во взрослой жизни.

Если мать решает, что ребенок мал, и нечего ему синему смотреть, тогда выбирается линия работы на подчин дитяти: чтобы слушался, не перечил, рос умным да смышленым.

Если мать решает, что выросло дитятко, то она отпускает его: это обряд инициации – похороны Кукушки, уход ребенка и приход на его место взрослого, окончание детства и начало взрослой жизни.

Помимо женской, материнской работы на этой неделе, дети сами работали, без взрослых. Они подтверждали союзы или разрывали их, братались и сестрились или становились чужими.

Не дело тащить в новую жизнь старые обещания, и, одно дело, в 8 лет обещать другу, что вырастешь и замуж за него пойдешь. И совсем другое с таким обещанием идти в Купалову ночь и совсем не с тем, кому себя обещала.

Время Зеленых святок очень точно совпадает, то ли случайно так вышло, а может и нет, с окончанием учебного года, началом экзаменов, как выпускных, так и вступительных, ЕГЭ и выбора профессии, выбора тех ВУЗов, куда ребенок подает документы.

Куда он их отнесет? Туда, куда сам хочет поступить или куда родители сказали? Выбор его будущего – это чей выбор, согласованный, его или родительский?

Зеленые святки – отличное время для того, чтобы помочь ребенку принять важное решение и сделать его путь интересным и увлекательным.

Похороны кукушки – это символическое прощание с девичеством. ( последнее воскресенье мая)

Похороны кукушки, не имеющей своего дома, не строящей гнезда — это символ девицы, у которой дома своего нет, а есть родительский. У девушки судьбы своей, взрослой — пока нет, есть детская, связанная с семьей, в которой она выросла.

Похороны кукушки — это проводы детства.

Для начала надо разобраться с детством, а точнее с обещаниями, данными в детстве другим людям: подругам, родителям, друзьям и себе. Себе – в первую очередь.

В этот день делали куклу, нарекали ее кукушкой, одевали в девичьий сарафан да по кругу передавали ее, чтобы каждая в руки взяла, да то, что хочет от себя отпустить – на куклу перевела. Да не просто кругом сидели, а в месте тайном, чтобы мужская часть не проведала, да женской компании не помешала отдыхать да работать.

Кукушкины похороны – праздник веселый, с вином да вкусностями, со смехом да хороводами. Когда со смехом рассказываешь свои детские секреты, да прощаешься с мечтами наивными, отпускаешь их от себя, а у каждой – их достаточно.

Многие в детстве обещают себе стать ветеринарами или космонавтами, съесть ящик мороженого за один присест, хорошо учиться и выйти замуж за своего кумира. А кто-то обещает дружить с Катей вечно, стать с Леной сестрами и всегда-всегда быть рядом!

Почему-то взрослые теперь считают, что слово ребенка ничего не стоит. Кто их слушает, этих детей, мало ли что они лопочут там и обещают. Взрослым не до детских глупостей. Но каждое слово, в которое вложена сила, имеет вес.

Но в этот день работали не только девушки, но и матери. В этот день распускались связи детские, как детские вещи на нити распускались, детские обереги и другая работа — отпускалась. Вырос ребенок и его статус – взрослый и защиты на нем теперь взрослые стоять должны.

Да и другие работы переставляются. Не в один день. Сегодня день для снятия привязок, своих работ.

Для тех, кто не связан с переходом во взрослую жизнь, отпусканием детей – можно работать на то, чтобы из своей жизни, из своего прошлого отпустить то, что тянет назад: прошлый опыт, ошибки, ситуации, которые в голове раз за разом проигрываются.

В конце концов простить себя за сделанные ошибки, неверный выбор и сбросить груз прожитых лет.

(©Bast.)

Почему на Вознесение было принято проводить обряд «похороны кукушки», рассказали этнографы. Православный праздник сочетал в себе не только церковные устои, но и славянские традиции. Были на Вознесение и особые приметы.

Что за праздник Вознесение

В православии одним из значимых праздников является и Вознесение Господне. Он продолжает череду значимых событий в христианстве.

Согласно Святым писаниям, Иисус Христос вознёсся на небо после 40 дней с момента своего Воскресения.

Случилось это на горе Елеон, что располагалась недалеко от Иерусалима. Христос благословил своих учеников и вознёсся к небесам на их глазах. После явились два ангела и сообщили, что Иисус снова явится на землю в телесной оболочке. Случится это, когда придётся судить живых и мёртвых.

Дата празднования Вознесения каждый год меняется. Церковное торжество «привязано» к числу, когда отмечают Светлую Пасху.

Традиции на Вознесение

Накануне праздника в храмах начинаются литургии. Служители церкви проводят Всенощное бдение. На Вознесение звучат пасхальные песнопения и читают Евангелие от Марка.

В народе в этот день проводили шумные и весёлые гулянья в часть будущего богатого урожая. В первые дни лета уже появлялись первые всходы посевов, это событие считалось важным. Первые всходы знаменовали наступление лета.

Хозяйки пекли пироги, где начинкой был зелёный лук. Его часто смешивали с яйцами – символом продолжения жизни.

Готовили и обрядовое печение – «лесенки».

Оно символизировало движение вперёд. На каждом печенье-лепёшке было по 7 ступеней. Выпечкой угощали не только домочадцев и членов семьи, но и родных, и соседей, и близких знакомых.

Зачем на Вознесение «хоронили кукушку»

На Вознесение девушки проводили довольно странный обряд – устраивали «похороны кукушки». Причём главным действующим атрибутом была не птица, а её аналог – чучело, куколка.

Этнографы полагают, что своими корнями странный обряд уходит во времена, когда славяне были еще язычниками. Тогда он символизировал переход от «девочки» к «девушке».

Кукушка у славян символизировала «плохое материнство». Поэтому её и придавали земле – как бы зарывали зачатки «негативного продолжения рода».

Похороны кукушки проводились в тайне от мужского населения. В нём принимали участие только незамужние девушки и девочки.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Наиболее популярные славянские обереги, которые используют и в современном мире

Кроме этого, кукушку наделяли и мистическими образами. Верили, что птица может летать, как в мире живых, так и в царстве мёртвых. Именно поэтому у кукушки спрашивали, сколько лет жить осталось. Считалось, что она может предопределять, когда человек отправится в мир иной.

Как проводили обряд «похороны кукушки»

К особому ритуалу готовились заранее. Девушки и девочки собирались небольшими группами где-то в укромном уголке. Там вместе изготавливали чучело кукушки. Обычно делали фигурку, похожую на человека – куколку.

Для того чтобы сделать «кукушку», собирали разные травы. Основном это были «кукушкины слёзки». Травы высушивали и собирали в пучок. Формировали голову, руки и туловище. Из корешков приделывали «волосы». Ноги делали из палочек, обматывая их красной лентой или нитками. Получались сапожки.

Из различных лоскутков делали платок и нарядное одеяние.

Изготавливали из подручных материалов и «гробик», который выстилали сеном.

Рано утром, с первыми лучами солнца, девушки тайно пробирались в условленное место. Там обменивались подарками. Затем выбирали, кто будет «плакальщицей».

Под причитания «кукушку» хоронили. Место запоминали.

Как сообщается на портале comandir.com, девушки к могилке кукушки возвращались на Троицу. Но уже вместе с парнями. Гробик с кукушкой выкапывали и устраивали «поминки». Они сопровождались песнями, хороводами и угощениями разными вкусняшками.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Что такое «Закон изобилия», и как он работает

Верили, если во время обряда «похороны кукушки» искренне загадать желание, то оно обязательно сбудется.

Приметы и поверья на Вознесение

Как и при праздновании многих православных событий, отмечание Вознесения сочетает в себе как церковные каноны, так и славянские обряды, поверья, приметы. Связано это с тем, что во времена прихода на Русь христианства священнослужителям не удалось искоренить языческие представления об устройстве мира.

В народе на Вознесение старались придерживаться определённых запретов. Верили, если их проигнорировать, то быть беде.

В праздник нельзя:

• сквернословить и ругаться;
• грустить и предаваться негативным воспоминаниям;
• выполнять тяжёлую физическую работу;
• убирать в доме;
• выносить мусор.

Поэтому приготовления к праздничному застолью устраивали накануне.

Были на Вознесение и особые приметы:

• дождь начался – урожай плохой уродится;
• гроза – быть беде;
• солнечно и тепло – хороший урожай фруктов и овощей;
• утром роса появилась – к здоровью. Верили, если пройтись по росе босиком, то все болезни отступят.

Старались на Вознесение никого не обсуждать и не судачить. Верили, это к ссорам.