Похороны мух обряд сценарий

Осенины на Руси.(обряд «Похороны мух»)

В старину на Руси наши предки справляли Осенины трижды. Первый раз-14 сентября. 14 сентября – начало Бабьего лета, которое длится в некоторых областях до трех недель.С этого дня на Руси начинали праздновать осенние свадьбы (до 15 ноября), переселялись в новые дома.

            В русских деревнях повсеместно существовал обычай «изгонять мух». Как правило, он приурочивался к 14 сентября, ко дню Св. Семена-летопроводца. «Во многих местах с днем Семена-летопроводца связывается «потешный» обычай хоронить мух, тараканов, блох и прочую нечисть, одолевающую крестьянина в избе. Похороны устраивают девушки, для чего вырезывают из репы, брюквы или морковки маленькие гробики. В эти гробики сажают горсть пойманных мух, закрывают их и с шутливой торжественностью (а иногда с плачем и причитаниями) выносят из избы, чтобы предать земле. При этом во время выноса кто-нибудь должен гнать мух из избы «рукотерником» (полотенцем) и приговаривать: «Муха по мухе, летите мух хоронить» или: «Мухи, вы, мухи, Комаровы подруги, пора умирать. Муха муху ешь, а последняя сама себя съешь».Обычай хоронить мух и тараканов наблюдается по всему северу России, причем даже детали его везде одни и те же, и только кое-где, вместо «рукотерника», советуют изгонять мух штанами, в полной уверенности, что это средство неизмеримо действительнее, так как муха, выгнанная штанами, навсегда теряет охоту возвращаться в избу снова».С изгнанием мух связана и специальная примета: «Убить муху до Семина дня — народится семь мух»; убить после Семина дня — умрет семь мух» .В ряде традиций этот обряд совершался после жатвы. «Богатому крестьянину, который не постоит по окончании жатвы угостить жней водочкой, из последнего снопа снаряжают куклу «Солоху», продевают сквозь него сноп палку, которая изображает руки, и надевают курту, а колосья повязывают платком. Наломав веток из олешника, жнеи несут куклу в дом хозяина, при чем поют какие-нибудь песни. Принесеннная «Солоха» ставится сначала на стол, а потом переносится в кут. Положив серпы к стороне, жнеи отыскивают чипелу или сковородень, садятся на него верхом и скачут по избе, приговаривая: «Чернушки — вон, а белушки — в хату!» Тогда принимаются из хаты принесенными ольховыми ветвями выгонять вон мух со словами: «Святый Семен, гони мух вон!» Эти проделки жней напоминают, что с поля уже убрались, черные мухи скоро исчезнут, а вместо них появятся «белушки» (снег). Повыгнав мух из хаты, жнеи садятся за стол, где хозяин угощает их водкой, а хозяйка — блинами; тем и заканчиваются обжинки…В некоторых местностях Смоленской губернии устраивается обряд изгнания мух, тараканов, пруссов, клопов, блох и проч. после уборки конопли. Когда конопли выберут, выломят три чернобыли, растворят настежь избу и начинают мести от печки.»Пруссы, тараканы, клопы, блохи, мухи, убирайтесь все вон: было ваше (право) перелётовать в избе — теперь мы будем зимовать, а вы куда угодно».Тогда чернобылью по хате хлоп, хлоп» .»От клопов существует и другое, более радикальное средство: (когда в дом придет священник и, окропивши святой водой, станет уходить, то нужно вслед ему мести пол, приговаривая: «Куда поп, туда и клоп». После того уже ни одного клопа не останется, так как все они перейдут в тот дом, куда далее направится священник». Обычай хоронить мух, тараканов и клопов практикуется не только на Семин день, но и на Воздвиженье, и на Покров, и на некоторые другие праздники.

Второй раз осенины справляли 21 сентября, в день осеннего равноденствия, когда день равен ночи. Рано утром 21 сентября женщины выходили к берегам рек, озер, прудов встретить Матушку Осенину с овсяным хлебом. Одна из женщин стояла с хлебом, а другие с песней шли вокруг. Затем хлеб делили по числу народа и скармливали скотине.

В сентябре, когда урожай был собран, для русских крестьян начиналась другая работа – заготовка овощей и фруктов на зиму, т.е. их засолка и маринование , и крестьяне устраивали праздник, иногда в течение целой недели, ходили друг другу в гости, выставляли на стол все самое вкусное.

27 сентября – третьи ОСЕНИНЫ. Начиналась одна из самых важных работ — рубка и засолка капусты. В эти дни дворы были завалены грудами кочанов. Рубили капусту в корытах. Отдельно ту, которая позеленей (с горчинкой), отдельно белую (что послаще) – на вкус. Перед началом рубки полагалось перекреститься “С БОГОМ!” Пересыпая капусту солью, читали молитву на соль. Во время рубки капусты в избе стоял своеобразный звук. Говорили: “Жвакает, будто по снегу рубят”. Ну, а чтобы зимой капусту есть, нужно было летом хорошо потрудиться, чтобы ее вырастить. ..

Все это и еще многое  другое  узнали ребята  с. Новодугино  на  празднике Осени 17 сентября,  который был подготовлен и проведен фольклорным отделением  ДШИ (рук. Кислова Т.В. ,концертмейстер Чеблыков А.М.) в тесном сотрудничестве с Новодугинским детским садом. Несмотря на настоящую осеннюю погоду, праздник получился веселый и познавательный. Веселым хороводом, обрядовыми песнями, играми и конкурсами ребята встретили Госпожу Осень!

                                           (составитель сценария праздника и автор статьи- преподаватель фольклорного отделения         Новодугинской  ДШИ  Кислова Т.В.

Источник: http://selskie-zori.com/news/32464/
При использовании текста использование ссылки на сайт http://selskie-zori.com/ является обязательным

Когда –то, очень давно в народе существовал такой потешный обычай хоронить мух, тараканов, блох и прочую нечисть.

В народе верили, что если «злую муху закопать осенью в землю — прочие кусать не будут». Вместе с «похоронами мух» и лето уходило. Нарядные девушки делали гробики из тыкв, огурцов, редьки или репы, укладывали туда мух с притворными воплями и шуточными песнями хоронили их. Нужно отметить, что такие, хоть и шуточные , похороны совершались по всем канонам этого обряда. Конечно же этот обычай нельзя назвать праздником, этот обычай являлся просто детской забавой, но не смотря на всё, он был традиционным и существовал очень долгое время.

14 ноября по народному календарю день Кузьмы и Демьяна. Этот день посвящён памяти святых бессребреников Косьмы и Дамиана, они известны по церковным преданиям как врачи, даром лечившие людей и прославленных за свое бескорыстие. Звался этот день в народной Руси больше всего «кузьминками».

День, посвященный их памяти, особенно чтился девушками – он так и назывался, девичий праздник.

Вечер кузьминок деревенская молодежь проводила в веселье. Девушки собирались в какой-нибудь большой избе, где устраивалось пиршество, на которое в качестве гостей приглашались парни. Во время таких вечёрок пели песни, играли и приглядывали себе женихов и невест. Такие посиделки назывались «кузьминками» и продолжались до рассвета.

Похороны мух

Кузьминки

Ансамбль выходит на сцену песней «Как у наших у ворот»

Делают вид, что отгоняют мух и приговаривают:

_ Кыш… кыш, вы, мухи, комаровы подруги!

— Пора вам спать, до весны помирать.

— Муха по мухе, летите мух хоронить.

— Кыш… кыш… Муха муху ешь, а меня не трожь!

— Ишь, летит мамыра – ни лица, ни рыла.

— Вокруг носа вьётся, а в руки не даётся.

— Кыш….Кыш…

— Нет, ребята, так дело не пойдёт….

— Надо главное муху поймать и в землю закопать, тогда и прочие кусаться не будут.

— Точно!

— Мушки, мушки, где ваши подружки?

Близко ночь, улетайте прочь!

Дети начинают петь «Мушки да мошки», и ловить мух. Игра проводится в два раза.

— Ага, попалась…… Которая кусалась.

Укладывают муху в короб.

— А вы знаете какая беда с нашей мухой, однажды приключилась?

— Нет!! Что такое? Где?

— Ну, тогда послушайте!

Ансамбль исполняет «Скоморошину» Короб с мухой ставят на край сцены.

После исполнения скоморошины, одна девочка подходит к коробу и прислушивается.

— Да вроде ещё жужжит….

— Это она из вредности, нам на зло…

— Нет, видно хоронить её пора.

— Начинайте, ребята.

Плакальщица1 — Успокой, Господь, рабу, да муху серую горюху!

Плакальщица 2 – Мир праху её, а крылышка успокой!

Плакальщица 3 – Вечная память мухе горюхе….

Ансамбль запевает песню «А мы муху хоронили»

Во время припева — Плакальщица – Ой, на кого ж ты нас покинула?

Да на всю зиму сгинула?

Плакальщица — Господи, спаси душу рабы Божьей

Да с дикой рожей!

Плакальщица – Прощай, муха горюха!

Пусть земля тебе будет пухом!

Песня переходит в пляску «Барыня»

— Ну что, горе не вечно, и оно конечно.

— Пойдём петь, плясать да Кузьминки встречать!!!

— Ой, и правда, девчонки, сегодня же праздник!!! Кузьминки – по осени поминки!

— Приглашаю всех ко мне на посиделки.

— А парней звать будем?

— Ещё чего!!! Это же девичий праздник!

На сцену выходят парни. В руках у них кукла на шесте.

П – Здорово живёте, девчата!

— Принимайте гостей!

Д – Милости просим мимо ворот щей хлебать.

— Зачем пожаловали?

П – Так ведь сегодня же праздник!

— Вот, знакомьтесь – Кузьма- Демьян!

— Вам честь оказал, на гулянье бегом прибежал.

Д – Ой, какой он у вас хорошенький…..

— Какой пригоженький…..

— Да, парень видный…. Хоть куда…

Ансамбль исполняет песню «Кузьма»

П – Напрасно смеётесь, девчонки……

— Он у нас парень хоть куда – соломенная голова!

— Это он с тоски маленько неладный.

Д – А что случилось?

П – Да вот, сохнет – жениться хочет!

Д – У!… Ещё чего?

— Так зачем же дело стало?

— Да за такого красавца любая пойдёт.

— Кузьма – Демьян, не зевай,

Кого любишь – выбирай!

Ансамбль исполняет песню «Как на девичий, на праздник»

Д – Ну что, Кузьма-Демьян? Выбрал себе невесту?

П – Да как тут выбрать? Вы все девчата хороши!

Д – И на том спасибо!

— Ох и заболтались мы тут с вами….. Пора нам столы накрывать, да осень поминать.

— Ну и вас мы не отпустим! Во главе стола посадим, величать будем.

Ансамбль уходит со сцены под песню «Как на девичий на праздник»

Чтобы не забыть и не потерять, копирую у себя статью про похороны мух и комаров, взятую  в «Славянской библиотеке» В традиционной культуре русских также известен обряд похорон мух и тараканов; муха является участницей осенних обрядов календарного цикла. Особенно интересным выглядит обряд похорон и выгона мух. Данный обряд привлёк внимание исследователей ещё в XIX веке. Писателем и этнографом С.В. Максимовым был описан обычай похорон мух на севере России (в восточных районах Вологодской области). Этот обычай был назван «потешным». Этнографический материал, записанный Максимовым, выглядит так: «Похороны устраивают девушки, для чего вырезают из репы, брюквы или моркови маленькие гробики. В эти гробики сажают горсть пойманных мух, закрывают их и с шутливой торжественностью (а иногда с плачами и причитаниями), выносят из избы, чтобы предать земле. При этом во время выноса кто-нибудь должен гнать мух из избы «рукотерником» или полотенцем и приговаривать: «Муха по мухе, летите мух хоронить» или «Мухи, вы мухи, комаровы подруги, пора умирать. Муха муху ешь, а последняя себя съешь». Максимов отмечает, что детали обряда везде одни и те же, однако «кое-где вместо рукотерника советуют изгонять мух штанами, в полной уверенности, что это средство неизмеримо действеннее, т.к. муха, выгнанная штанами, навсегда теряет охоту возвращаться в избу снова». Максимов также пишет, что «обычай хоронить мух, тараканов и клопов практикуется не только на Семёнов день, но и на Змейник Осенний (Воздвиженье), и на Покров, и на некоторые другие праздники».

          Смысл обряда заключался не только в уничтожении и выгоне насекомых из крестьянских изб, но и в том, что во время «мушиных похорон» девушки устраивали себе смотрины, стараясь показать свои достоинства перед собравшимися посмотреть на обряд зрителями, особенно парнями, которые высматривали невест. Ведь приближалась осенняя пора свадеб; недаром считалось, что с Семёна-дня до конца ноября — свадебные недели.В 1880 году собиратель русского фольклора Забылин так описывает исследуемый обряд: «Летопроводец (Семёнов день) считается днём, с которого оканчивается существование мух, тараканов, клопов и других насекомых. По этому случаю в некоторых местах, так, например, в Серпухове и Туле, существовало обыкновение в этот день хоронить мух. Для сего девушки и молодые женщины делали из свеклы и редьки коробочки или гробики и хоронили мух, а в Туле в щепах хоронили тараканов и притворно плакали, разодетые как можно лучше, это служит хорошим случаем молодым людям высматривать невест и засылать сватов». Обряд сей зачастую сопровождался песнями, вот пример одной:
   «Таракан дрова рубил,
    Комар водушку носил,
    В грязи ножки увязил.
    Вошка парилася
    Да ударилася
    Ненароком —
    Правым боком:
    Ребро вывихнула.
    Клопы подымали,
    Живот надорвали».
                     (Тверская область)А.Ф. Некрылова пишет о том, что уже в конце прошлого (XIX) столетия песни эти, в большинстве своём, стали восприниматься и исполняться как детские потешки, или как шутки-небылицы, а сам обряд превратился в забаву, весёлую игру.Современный этап изучения данного обряда зафиксирован в региональных этнографических изданиях, таких как: «Рязанская традиционная культура первой половины XX века. Щацкий этнодиалектный словарь», «Календарные обряды и фольклор Устюженского района», «Праздники и обряды Череповецкого района в записях 1999 года», «Духовная культура Северного Белозерья. Этнодиалектный словарь». Первая книга знакомит читателей с обрядом похорон таракана в Щацком районе Рязанской области, следующие три — с похоронами мух в контексте обряда дожинок в трёх западных районах Вологодской области.Следует отметить, что обряд похорон таракана, описанный в Шацком этнодиалектном словаре, мог содержать закапывание в землю или снег настоящего насекомого и был приурочен к осеннему заговенью на Филипповский пост, а мог «перекликаться с распространенными в других местах России святочными или масленичными сценками с «отпеванием покойника» или троицкими обрядами «похорон Костромы». Автор статьи «Таракана хоронить» И.А. Морозов пишет, что «обычай хоронить осенью мух и тараканов был известен во всех регионах России. Он мотивирован представлениями о связи насекомых с душами умерших родственников и персонажами низшей демонологии… Выпроваживание или символические похороны насекомых… приурочивались к первому сентября (Семёнов день). В Щацком районе мух могли выгонять из дома на осеннего Егорья».Исследователь Ю.А. Кривощапова в статье «Домашние насекомые-паразиты в языке и фольклоре», описывает обряд похорон мух как ритуальное их изведение в форме имитации похорон. Ритуальное изведение характеризуется как интерактивный признак (свойство), «привнесённый в культурный портрет насекомых в результате активного взаимодействия человека с этими животными и переосмысления их действительных особенностей».В энциклопедическом словаре «Славянская мифология» этнограф С.М. Толстая указывает: «Широко распространены похороны животных, птиц и насекомых — кукушки, соловушки, воробья; мух, пауков и тараканов, клопов, вшей». Кроме того, составитель статьи даёт такое объяснение обряда: «Похороны животных — это магический ритуал, воспроизводящий погребальный обряд. Имеет охранительный или «отгонный», реже — продуцирующий характер».
http://www.slavlib.ru/viewpage.php?page_id=255

Другая, найденная мной в сети информация на тему этого обряда так или иначе, пересекается с этими двумя статьями и их повторяет.

http://www.ruplace.ru/novosti/obryad-vecherka-pohorony-komarya-v-sergievom-posade-18-sentyabrya-2010.html

А если повезет, то 19 сентября мы сами будем хоронить мух и комаров в подмосковном Архангельском. Приглашаем присоединиться

СЦЕНАРИЙ

осеннего праздника для 1-4 классов

«ОСЕНИНЫ»

Хозяйка: Здравствуйте, гости  званные и желанные.

Хозяин: Добрый день.  Гость на гость — хозяину радость.

Хозяйка: Просим в избу: красному гостю- красное место. Будьте как дома.

Хозяин: Милости просим чайку откушать да нас послушать.         Всех приглашаем! Душевно встречаем на наши осенины-посиделки.

Хозяйка:  В народном календаре осенью отмечается немало праздников. Пришли они из глубокой  старины. Люди прощались с привольным летом, солнечным теплом, радовались собранному урожаю.

Исполняется «Гопак» со словами «Здравствуй осень (2раза), хорошо что ты пришла»

Осень: а вот и я! Привет осенний вам, друзья. Я пришла на праздник к вам петь и веселится. Я хочу со всеми вами здесь крепко подружиться

Хозяин: осень славная пора, любит осень детвора. И морковку, и салат – все поспело для ребят.

(исполняется « Урожайная»- 1кл.)

Хозяева: осень, осень! Погости неделек  8. С громами сильными, с дождями, с ливнями, с обмолоченным снопом и с румяным пирогом

Осень: ну что ж, рожь поспела, берись за дело.        

2 б класс.  Чье это поле, веселит оно стоя? Иваново поле, веселит оно стоя!

Жнеи молодые, серпы  золотые. Весело жали, серпочки мелькали. Жито жнем, в снопы кладем. Жните жнеи не ленитесь, а обжавши нивку — пойте, веселитесь.

(исполняют «Нива, моя, нива»)

ОСЕНЬ: Что посеешь, то и пожнешь, тем и сыт будешь.(Хлеб-соль) Вот он хлебушко душистый. Вот он — теплый, золотистый. В каждый дом, на каждый стол, он пожаловал, пришел. В нем здоровье наше, сила. В нем чудесное тепло. Сколько рук его растило, охраняло берегло

ХОЗЯЕВА: Сноп украшали цветами, несли в дом с песнями, ставили под иконы (действие) ХОЗЯЕВА: Ой, сколько мух налетело, а комаров-то!

ОСЕНЬ: Не волнуйтесь! В наших краях есть потешный обычай: осенью устраивать похороны мух, комаров и прочих домашних насекомых, чтобы они пропали.  

2А класс. Знаете, если убьете муху до Семенова-дня-то народится 7 мух, а если после Семенова-дня-то умрет 7 мух.

(исполняют « Сидит комарик на дубочке»)

(действие: гоняют мух, убивают комаров со словами:

Муха по мухе, летите мух хоронить.

Мухи, вы мухи, комаровы подруги. Пора умирать!

Муха муху ешь, а последняя сама себя съешь.( имитируют похороны- зарывают в землю)

ХОЗЯЕВА: Ну, слава богу, тишина! Ни мух, ни комаров!

ОСЕНЬ: Теперь время в лес за грибами отправляться.

3А класс. (имитируют сбор грибов, выход «деревьев» под музыку.)

Ходим по ельничку, и по березничку, и по сырому дубничку, а грибов не видать

МУХОМОР: Чтобы грибы найти, надо приговор знать.

ДЕТИ: Какой такой приговор?

МУХОМОР: А вы приаукивайте, грибы прислушаются к вашим голосам и выглянут из-за бугорочков.

ДЕТИ: Ау, ау, аукаем, грибочки приаукиваем.

МАЛЬЧИКИ: Ау, ау.

ДЕВОЧКИ: АУ, ау.

ГРИБ-БОРОВИК: Сколько вам грибков?

ДЕТИ: Сколько в бору дубков!

ГРИБ-БОРОВИК: Сколько вам корзинок?

ДЕТИ: Сколько в бору осинок! Ау, ау.

(исполняют «За дубами, за лугами», «Гриб –грибовой »).

ГРИБ-БОРОВИК: Эй, Мухомор, погляди на небо — журавли летят, журавли летят , на всю Русь кричат:

ДЕТИ: га-га-га, га-га-га, не догнать нас никогда.(уходят под мелодию вступления «Журавушка»)

ВСЕ ДЕТИ  исполняют «Журавушка» танец Журавушки.

4Б класс. Осенние хороводы именовались в народе бабьим летом. Они рассказывали о семейной жизни, и не только развлекали игрой, но и поучали молодежь, которая готовилась к свадьбам

исполняют «В хороводе были мы»

ОСЕНЬ: Дни становятся короче, погода уже не располагает к прогулкам. Наступают осенние вечеринки – капустницы — это праздник для ребят девиц.

ХОЗЯЕВА: Эй, кумушки-подруженьки мои! Приходите поработать у меня. Подсобите мне капусту порубить, подсобите-ка ее мне усолить. Мойте рученьки свои белые, Да берите кочаны спелые. Кто пироги любит есть — для того здесь работушка есть. Тебе — кочаны носить, тебе -их резать, тебе- солить, тебе- их мять, да в бочку толкать.

4А класс

ПАРНИ: Иди, хозяюшка, мы без тебя капусту усолим. А под работу хороши шутки, да русские забавы- прибаутки.

КАПУСТА: Уродилась я на славу! Голова бела, кудрява! Из капусты варят щи, а какие вкусные пироги капустные! А ребята шалунишки любят кочерышки!

1 ДЕВУШКА: Шла я как-то в огород. Глянь, капуста сохнет. Взяла капусту я за хвост, бросила ее под мост- пусть капуста мокнет

2 ДЕВУШКА: Шла я как-то в огород. Глянь, капуста мокнет. Взяла капусту я за хвост, бросила ее под мост, пусть капуста сохнет.

ПАРНИ: Ну вот, пока прибаутка сказывалась, дело делалось. Заводите-ка, красны — девицы, частушки про капусту.

ЧАСТУШКИ:

1. Во саду ли в огороде, наш Данил ворон считал. И кому какое дело, кто капусту убирал.

2. Ходит Таня между гряд, выбирает все подряд. Где капуста, где сорняк, не поймет  она никак.

3. Братец мой по кухне рыщет, он вилок капусты ищет. Ну а мне-то что за дело? Я давно его уж  съела.

4.Можем мы капусту квасить, от безделья  не грустим. Приходите все к нам в гости -мы капустой угостим.

ХОЗЯЙКА: С Покрова начинались ярмарки. Именно они подводили итог года- сбор урожая.

ХОЗЯИН: Ярмарка- это не только торговля. Это праздник музыки, мастерства, балаганов, фокусников, каруселей.

ОСЕНЬ: Обычно народ собирался на ярмарку не за товаром, а за весельем- на народ посмотреть и себя показать.

ЗАЗЫВАЛА: Граждане, гражданки!

Чернавки и белянки!

С косами и без

Спешите на ярмарку чудес!

2 ЗАЗЫВАЛА: Иваны, Валерки,

Антоны, Гаврилы,

Сергеи, Данилы

С веснушками, без спешите  на ярмарку чудес!

ВМЕСТЕ: Всех на ярмарку зовем, чудеса здесь продаем!

ФОМА: Здорово, Ерема!

ЕРЕМА: Здорово, Фома!

ФОМА: Как у вас Ерема, поживают?

ЕРЕМА: На свиней куртки надевают. Свиньи зерна клюют, никому не дают!

ФОМА: Да это же куры и петухи!

ЕРЕМА: В кошелек тебе трухи!

Куры наши живут под водой, питаются тиной одной.

ФОМА: Да это же ерши!

ЕРЕМА: За ушами почеши!

Ерши живут у нас в хлеву, мычат по утрам «му»

ФОМА: Зачем Ерема, на ярмарку пришел?

ЕРЕМА: Да вот 2 облака нашел, продаю облака.

ФОМА: Почем?

ЕРЕМА: 2 башмака!

ФОМА: Ну, удачной торговли, пока!

ЕРЕМА: Постой! А ты зачем здесь Фома?

ФОМА: Покупаю для Еремы ума!

(исполняют «Где был Иванушка?»)

ОСЕНЬ: Ну, что ж. Наступило время прощаться. Ведь осень- перемен 8.

Дождь пройдет, все луночки зальет, а снег пройдет, все дороги заметет.

.

Оформление: Зал украшен листьями, на сцене имитирован угол горницы (окно,
стол, лавка с прялкой). Развешены рисунки с изображением русской печки, пряхи за
работой. На столе старинная деревянная посуда и тарелки, сделанные детьми из
папье-маше, расписанные в технике Гжель. Рушники, скатерть-столешник, занавески,
покрывала (лоскутное шитье) и подушки, вышитые крестом, взяты из личного музея
преподавателя.

Приложение 1, Приложение 2

Действующие лица: ведущая (хозяйка горницы), Госпожа Осень, три ее
подружки – Августинка, Сентябринка, Октябринка.

– Здравствуйте, ребята! Сколько много гостей со всех волостей ко мне на
посиделки в горницу пришло!

Поет песню:

Не было ветров, не было ветров, вдруг надунули, вдруг надунули!
Не было гостей, не было гостей, вдруг наехали, вдруг наехали!
Полная ограда, полная ограда вороных коней, вороных коней,
Полная изба, полная изба дорогих гостей! Дорогих гостей!

– Сегодня мы открываем цикл русских праздников народного календаря. На дворе
осень. Мы знаем, что заканчиваются все сельскохозяйственные работы в деревнях,
родители заготавливают на зиму овощи и фрукты, консервируют, солят,
замораживают.

А как все это делали наши предки, мы сейчас узнаем!

В старой русской жизни сентябрь был 7 месяцем, а когда год начали считать с
СЕМЕНА ЛЕТОПРОВОДЦА – он был первым (справлялся Новый год), а с 1700
года-считается 9-ым.

А сейчас, как вы думаете, кто к вам спешит? Мои помощницы: Госпожа Осень со
своими подружками Августиной, Сентябриной и Октябриной! Встречайте! Они вам
расскажут и покажут новое и необычное для вас!

1. Стих об осени.
2. Танец «Осень».

Наблюдения поселян о сентябре сохранились в поговорках:

• Батюшка сентябрь не любит баловать.
• В сентябре держись крепче за кафтан.
• Считай, баба, осень с сентября по шапкам да по лаптям.
• Хвалились бабы да Бабьим летом на Семен день, а того бабы не ведали, что
  на дворе сентябрь.
• В сентябре одна ягода, да и то горькая рябина.
• Бабье лето 8 дней
• В сентябре и лист на дереве не держится.

Августина: По погоде первого бабьего дня судят о погоде на всю осень:

• Если первый день бабьего лета будет ясным, то и вся осень будет теплая и
  ведренная.
• Если гуси ходят, то осень будет долгою.
• 8 сентября змеи уходят из полей в леса в землю.
• Если 18 сентября полетят журавли, то на Покров день будет первый мороз.
• Счастливое новоселье, если на Семена сухо!

Октябрина (загадывает загадки):

• Сидит ступка в семи юбках, кто не глянет, всяк заплачет. (Лук)




• Что без боли и печали приводит в слезы? (Лук)




• Под ярусом, под ярусом сидит зипун с красным гарусом! (Рябина)




• Кругла да не девка, с хвостом да не мышь? (Репка)




• Сверху зелено, посередине толсто, внизу тонко! (Репка)




• Старушка старушке говорила: «Ты держись за меня. Подержишься за меня,
  так же сгорбишься, как я. А не подержишься за меня, будешь гола, как я».
  (Прялка)




• Пляшу по горнице с работаю моей, чем больше верчусь, тем больше толстею.
  (Веретено)




• Без рук, без ног, а на гору ползет (Ветер)

Сентябрина:Каждый день в сентябре тоже имел свое название по делам своим.
Что же делали древние крестьяне в этот день-1 сентября? Какие обычаи были
у нашего народа?

1. Убирают ульи – ПАСИКОВЫЙ ДЕНЬ (Саратовская, Пензенская губернии.)
2. Убирают лук и чеснок – ЛУКОВЫЙ ДЕНЬ (Ярославская, Вологодская губернии.)
3. Ходили на зайца охотились.
4. Праздник «запашки» – особенное празднество поселян при опахивании полей.
5. Делали постриги (после сорока дней от рождения) и сажали
   сыновей-первенцев или каждого сына у других на коней.
6. У Наших предков на Семен день был обычай: перебирались в новые
   дома-справляли новоселье.
7. В селах с СЕМЕНА дня начинались бабьи работы. Дневная работа начиналась
   с пеньки и льна. Мнут и треплют пеньку и лен в воде и стелют по лугам. На
   этот же день затыкают красна. Вечером садятся за пряслицы и веретены.

Госпожа Осень: В Московской и Тульской губерниях поселяне тушат огонь,
кроме тепла лампадного. Едва только начинает заниматься утренняя заря, вдувают
новый огонь. Как его добывали? Его добывали из сухого дерева. Старики и старухи
путем трения дерево об дерево добывали огонь, а молодая невестка или дочь-девица
(или сын) зажигали этим огнем печь и баню.

А на ЗАСИДКАХ зажигали свечу и лучину.

Засидки – это СЕМЕНИНСКИЕ вечера, когда зажигаются свечи и весь вечер
проводится в песнях, СЕМЕНА ЖЕНИТЬ, говорили.

Ведущая: А теперь приглашаются девицы-красавицы из каждого класса по
одной. Поглядим, какие они рукодельницы-мастерицы!

Ведущая: Приглашаются 10 мальчиков и 10 девочек. Не только занимались на
посиделках рукоделием, еще и играли. Одна из таких игр «Шла-шла утена»

Щла-шла утена,
Шла-шла серая,
По чистому полю,
По синему морю.
Крылышки обмочила
Этак и вот этак,
Шла-шла утена, шла-шла серая
По чистому полю,
По синему морю
Ноженьки обмочила,
Этак и вот этак.
Спиночки обмочила!
Головушку обмочила!

Госпожа Осень: Когда 1 сентября было началом года, весь день был праздник
и веселье. Приглашали друг друга в гости и до утренних петухов встречали новое
лето. С посиделок отправлялись к заутрене в церковь, а в полночь ударяла в
кремле в Москве вестовая пушка, гудел колокол на Иване Великом , городские
ворота растворялись настеж. Так Новый Год возвещался на Руси. С рассветом дня
москвичи спешили в Кремль, где патриарх и царь встречали Новый Год в Успенском
соборе.

И с этого дня начинались осенние хороводы. В это время выходили женихи невест
смотреть.

Ведущая: Приглашаю в горницу мальчиков. Когда парням охота было поиграть
с девицами-красавицами, они их зазывали, да не по-простому, а по-хитрому: не
отказаться, не спрятаться (да и зачем?), выходить надо!

Ах, вишни, мои вишни!
А все ли девки вышли?
А все ли молодые?
А только Ани нету,
Ее мать не пускает,
В амбары запирает!
Она девка резва,
Через тын пролезла!
А тын весь обломила!
А свиней напустила!

Ведущая: Кроме песен, прибауток на посиделках в осенние вечера еще и
играли.

После того как мальчики пригласили всех девочек и встали в круг по очереди
мальчик-девочка, начинается игра: за кругом ходит парень, подходя к девице он
трогает ее за плечо (или кладет на плечо платок) и бежит про кругу, а она бежит
против часовой стрелки по кругу , кто быстрее добежит до свободного места, тот и
выиграл, проигравший– голящий выбирает следующего или следующую.

Госпожа Осень: Девушки в Туле и Серпухове делали обряд «Похороны мух и
тараканов». Мух хоронили в морковных, свекольных, репных гробиках, а тараканов
только в щепках. Есть поверье, что от такого погребения погибают насекомые.

Ведущая: рассказывает обряд похорон мух и тараканов.

Госпожа Осень: 8 сентября, на Аспосов день, народ встречает ОСЕНИНЫ
играми и песнями. Рано утром женщины выходят к берегам рек, озер и прудов
встречать матушку Осенину с овсяным хлебом. Старшая женщина стоит с хлебом, а
молодые вокруг нее поют песни. После сего разламывают хлеб на куски по числу
народа и кормят им домашний скот.

Еще в этот день навещали молодых, учили их уму-разуму, смотрели на их
житье-бытье.

Ведущая объясняет игру и показывает ее. Дети, взявшись по парам за руки,
встают в «ручеек», после того как заканчивается песня, последняя пара,
расцепившись, пробегает по разные стороны ручейка и снова должна схватиться за
руки, если голящий, который стоит впереди ручейка не поймает одного из них.
Оставшийся -голящий.

Гори-гори ясно,
Чтобы не погасло,
Глянь на небо, птицы летят,
Колокольчики звенят!

Ведущая: Приглашаются девочки и мальчики.

Закручиваются под песню:

А я улком шла, переулком шла,
Клубок ниточек нашла.
Клубок катится, перекатится,
Нитка тянется, перетянется,
Нитка доле-доле-доле,
Клубок боле-боле-боле.
Я за ниточку бралась,
Тонка нитка порвалась!

Госпожа Осень: 14 сентября – девичьи вечеринки-КАПУСТНИЦЫ.

Девушки в нарядных одеждах и уборах ходили рубить капусту из дома в дом. В
каждом доме ставилось угощение. За девицами ходили парни и невест высматривали.
А вечером разыгрывались хороводы и плясы, и игрались игры.

Ведущая: Конкурс на лучшую хозяюшку заключается в следующем.

Из каждого класса приглашаются по одной хозяюшке, умеющей крошить капусту.
КАПУСТУ КРОШАТ в тарелки. (Звучит веселая музыка)

Ведущая: Ребята! Вы сегодня увидели, почувствовали на себе, как в
стародавние времена ваши предки, древние славяне, проводили вечера и праздники
осенью.

Вам понравилось? Славно мы попраздновали сегодня!

А теперь, гости дорогие, милости прошу всех к праздничному столу за
подарками!

Пора-пора гостям с двора, время собираться!

Оформление: Зал украшен листьями, на сцене имитирован угол горницы (окно,
стол с самоваром и старинной деревянной посудой, лавка с прялкой). Развешены
рисунки детей с изображением русской печки, пряхи за работой; рушники,
скатерть-столешник, занавески, покрывала (лоскутное шитье) и наволочки для
подушки, вышитые крестом. Музейные экспонаты преподавателя.

Действующие лица: ведущая (хозяйка горницы), Госпожа Осень, три подружки:
Августинка, Сентябринка, Октябринка.

1. Входит ведущая, хозяйка горницы, одетая в праздничный русский народный
костюм хороводницы (платок-сорока, юбка, кофта, телогрея, гайтаны).

-Здравствуйте, ребята! Вы догадались, кто я? Правильно! Я хозяйка горницы.
Много гостей со всех волостей ко мне на посиделки в горницу пришли!

Не было ветров, не было ветров, вдруг надунули! Вдруг надунули!
Не было гостей, не было гостей, вдруг наехали! Вдруг наехали!
Полная ограда, полная ограда вороных коней, вороных коней!
Полная изба, полная изба дорогих гостей, дорогих гостей!

– Сегодня мы собрались, чтобы поговорить о красивом празднике осени, одном из
праздников народного календаря – Осенинах. Осенины – это не один день, а период
больше двух недель. На дворе осень. Стоят еще теплые дни. Мы знаем, что
заканчиваются все сельскохозяйственные работы в деревнях, родители заготавливают
на зиму овощи и фрукты: консервируют, солят, замораживают.

Давным-давно месяц сентябрь на Руси назывался РЮЕН и РЮИН, малорусы называли
его-ВРЕСЕНЬ, поляки-ВРЖЕСЕНЬ, чехи – ЗАРЖИ, словаки– ГРУДЕНЬ.

Ребята, кто знает, как называется в народе месяц сентябрь?

Народное название сентября – РЕВУН, сентябрь– листопад.

Каждая неделя называлась у народа под своим именем:

1. Семенская
2. Михайловская
3.Никитская
4.Дмитриевская

В старой русской жизни сентябрь был 7 месяцем, а когда год начали считать с
СЕМЕНА ЛЕТОПРОВОДЦА– он был первым (Новый год справлялся в этот день и назывался
день – Семенов день, в честь святого Семиона Летопроводца: Семен лето провожает,
осень привечает ), а с 1700 года – сентябрь считается 9-м месяцем. Называется
это время – бабье лето. А где женщины, там и ребятишки.

Госпожа Осень (читает стих):

Осень на опушке краски разводила,
По листве тихонько кистью проводила.
Пожелтел орешник и зарделись клены,
В пурпуре осинки, только дуб зеленый.
Утешает осень: «Не жалейте лета!
Посмотрите – роща золотом одета!»

Ведущая (Хозяйка горницы): А сейчас, как вы думаете, кто к вам спешат?
Мои помощницы Госпожа Осень со своими подружками – Августиной, Сентябриной и
Октябриной!

Августина: Осень. Осень, в гости просим! С листопадом и дождем! С
перелетным журавлем!

Сентябрина: Осень, осень, в гости просим! С яблоками, вишнями, с пирогами
пышными!

Октябрина: Осень, осень, погости недель ты восемь! С высокими снопами, с
обильными хлебами!

Хозяйка: Здравствуй, Осень! Хорошо, что ты пришла! У тебя мы осень
спросим, что в подарок принесла?

Принесла я вам муки, значит, будут пироги!
Принесла вам гречки, каша будет в печке!
Принесла вам овощей и для супа и для щей!
Рады ли вы грушам? Мы их впрок насушим!
Ну а яблоки, что мед, на варенье, на компот!
Девочки дарят ей пирог. Она уходит.

Августина: Наблюдения поселян о сентябре сохранились в поговорках:

• Батюшка-сентябрь не любит баловать.
• В сентябре держись крепче за кафтан.
• Считай, баба, осень с сентября по шапкам да по лаптям.
• Хвалились бабы да Бабьим летом на Семен день, а того бабы не ведали, что
  на дворе сентябрь.
• В сентябре одна ягода, да и то горькая рябина.
• Бабье лето 8 дней
• В сентябре и лист на дереве не держится.

Сентябрина: По погоде первого дня бабьего лета судят о погоде всей осени:

• Если первый день бабьего лета будет ясным, то и вся осень будет теплая и
  ведренная.
• Если гуси ходят, то осень будет долгою.
• 8 сентября змеи уходят из полей в леса в землю.
• Если 18 сентября полетят журавли, то на Покров день будет первый мороз.
• Счастливое новоселье, если на Семена сухо!

Госпожа Осень: Отгадайте загадки:

• Что за скрип, что за хруст? Это что это за куст? Как же быть без хруста,
  если я (капуста)




• За ботву, как за веревку, можно вытащить (морковку)




• Кругла да гладка, откусишь – сладка, засела крепко на грядке (репка)




• Растет на грядке у южан синебрюхий (баклажан)




• На жарком солнышке подсох и рвется из стручков (горох)




• Берега зеленые, вода красная, рыбки черные (арбуз)




• Удивительное солнце: в этом солнце сто оконцев, из оконцев тех глядят
  сотни маленьких галчат (подсолнух)

Октябрина: А теперь отгадайте старинные загадки!

• Сидит ступка в семи юбках, кто не глянет, всяк заплачет. (Лук)




• Что без боли и печали приводит в слезы? (Лук)




• Под ярусом, под ярусом сидит зипун с красным гарусом! (Рябина)




• Кругла да не девка, с хвостом да не мышь? (Репка)




• Сверху зелено, посередине толсто, внизу тонко! (Репка)




• Старушка старушке говорила: Ты держись за меня. Подержишься за меня, так
  же сгорбишься, как я. А не подержишься за меня, будешь гола, как я.
  (Прялка)




• Пляшу по горнице с работою моей, чем больше верчусь, тем больше толстею.
  (Веретено)




• Без рук, без ног, а на гору ползет (Ветер)

Хозяйка-ведущая: Каждый день в сентябре тоже имел свое название по делам
своим.

Что же делали древние крестьяне в этот день – 1 сентября? Какие обычаи
были у нашего народа?

Убирают ульи – ПАСИКОВЫЙ ДЕНЬ .

Убирают лук и чеснок – ЛУКОВЫЙ ДЕНЬ.

Убирают Свеклу – Фекла, дергай свеклу.

Капусту убирали – Капустки. 14 сентября-девичьи вечеринки-КАПУСТНИЦЫ.

Девушки в нарядных одеждах и уборах ходили рубить капусту из дома в дом. В
каждом доме ставилось угощение. За девицами ходили парни и невест высматривали.
А вечером разыгрывались хороводы и плясы и игрались игры.

Ходили на зайца – охотились.

Праздник «Запашки» – особенное празднество поселян при опахивании полей.

Делали постриги (после сорока дней от рождения) и сажали сыновей-первенцев
или каждого сына на коней.

У Наших предков на Семен день был обычай перебираться в новые дома– справлять
новоселье.

В селах с СЕМЕНА дня начинались бабьи работы. Дневная работа начиналась с
пеньки и льна. Мнут и треплют пеньку и лен в воде и стелют по лугам. На этот же
день затыкают красна. Вечером садятся за пряслицы и веретены.

Песня «На улице дождик!» (На улице дождик, с ведра поливает, с ведра
поливает, брат сестру качает, ой люшеньки-люли, брат сестру качает!)

Хозяйка-ведущая: На ЗАСИДКАХ зажигали свечу и лучину. Засидки–
СЕМЕНИНСКИЕ вечера, когда зажигаются свечи и весь вечер проводится в песнях,
СЕМЕНА ЖЕНИТЬ, говорили.

А теперь приглашаются девицы-красавицы. Поглядим, какие они
рукодельницы-мастерицы!

А я улком шла, переулком шла, клубок ниточек нашла!
Клубок катится-перекатится, нитка тянется-перетянется!
Клубок боле-боле-боле, нитка доле-доле-доле,
Я за ниточку бралась, тонка нитка порвалась!»

Дети встают, в одну шеренгу, взявшись за руки. Иголка, ниточка, узелок.
Узелок остается стоять. При звучании песни дети по часовой стрелке закручиваются
возле узелка в клубок. Потом «узелок» выбирается из середины и распутывает
«клубок».

Хозяйка-ведущая: Еще устраивались ярмарки, на которых можно было продать
и купить овощи. А вы знаете все овощи? Помощницы, несите корзинку!

3. Игра «Угадай овощ» Приглашаются по одному ребенку в
круг. Дети на ощупь должны определить, что за овощ они держат. Угадавший
получает овощ в подарок.

4. Игра. Под музыку дети передают по кругу овощ (как мячик). Как
только музыка останавливается, игрок, в чьей руке останется овощ, выходит в круг
и исполняет для Осени какой-нибудь номер (кричит как домашнее животное…, стих,
песню)

Хозяйка-ведущая: Девушки в Туле и Серпухове делали обряд «Похороны мух и
тараканов». Мух хоронили в морковных, свекольных, репных гробиках, а тараканов
только в щепках. Есть поверье, что от такого погребения погибают насекомые.

«Убьешь муху до Семенова дня – народится 40 мух, а после – умрет 40 мух».
Поэтому из дома в этот день изгоняли всякую живность.

Госпожа Осень: 8 сентября, на Аспосов день, народ встречает
ОСЕНИНЫ играми и песнями. Рано утром женщины выходят к берегам рек, озер и
прудов встречать матушку Осенину с овсяным хлебом. Старшая женщина стоит с
хлебом, а молодые вокруг нее поют песни. После сего разламывают хлеб на куски по
числу народа и кормят им домашний скот.

Хозяйка-ведущая: Ребята! Вы сегодня побывали на празднике Осенин.
Праздник заканчивается. Я желаю вам всем здоровья, отличной учебы, радостного
настроения на весь год! Прошу всех к праздничному столу за подарками!
(Помощницы раздают яблоки.)

Музейное занятие

Городская командная игра «Музей как открытие»

Мастер-класс «Рождественский ангел»   

«Ромашковые посиделки»

«Рождественское вертепное представление»

Интерактивно-игровая программа «Праздник русской берёзки»

Потешный обряд «Осенины»

   Музейное занятие разработано на основе изучения исторических сведений об обряде, а также соответствует народному календарю, в котором каждое время года знаменуется  определенными традициями, обычаями и обрядами.

Все праздники народные мы знаем:

В Рождество Вертеп играем,

Летом Спасы прославляем,

Мух хороним в сентябре,

Колядуем в январе!

Целевая аудитория:  дети и подростки 7-12 лет, родители, педагоги.

Место проведения: музей – мастерская «Сабанеевские родники» (у экспозиции «Русское крестьянство»),  площадка перед МОУ ДО ДЭЦ «Родник».

    В проведении обряда используются русские народные костюмы, атрибутика, русские народные песни, игры.

    Для проведения занятия требуется подготовительная работа: дети приносят огурцы,  небольшие кабачки  и умерших насекомых (мух, ос, пчел, комаров),  а также рисунки («портреты»)  насекомых.

Цель занятия:  Ознакомление обучающихся с традициями забытых русских обрядов, их происхождением, назначением и обычаями на примере потешного игрового обряда «Похороны мух»

Задачи:

— проинформировать участников об истории и традициях обряда

— включить участников в активное проведение обряда

— разучить песни и игры, сопровождающие проведение обряда.

Ход занятия:

1. Информация об истории обряда:

 Ведущая: Русская культура славится своими обрядами, которые на протяжении столетий играли важную роль в жизни человека. Ими сопровождались все важные события, как праздничные, так и обычные в быту. Среди всего многообразия обрядов особое место занимают игровые, так называемые «потешные», которые проводились в народе на гуляньях, игрищах, воспроизводились в детских играх. В настоящее время обрядовая культура Руси уже стала историей, хотя её отголоски в жизни людей всё же встречаются.

«Похороны мух» – это забытый обряд, который не проводится в народе более 200 лет. По сведениям историков, уже в 19-ом веке он носил игровой характер. В настоящее время историю обрядов  в России снова восстанавливают, и к этому важному делу привлекаются и дети. В Ярославской области обряд «Похороны мух» до сих пор остаётся почти не известным и не изученным.  

 Мы с ребятами из объединения «Школа русской культуры» попытались узнать об этом уникальном обряде, изучив литературу и пообщавшись с местными жителями пожилого возраста.

1 участник: Похороны мух — восточнославянский обряд, совершаемый в период от дня  Семена  (14 сентября) до Покрова  (14 октября). Он воспроизводил и вышучивал настоящие похороны: мнимого покойника отпевали и поминали, используя элементы традиционных похорон, церковной панихиды и псалмов. Ритуал похорон мух, тараканов и других насекомых имеет выраженный пародийный характер.

2 участник: У славян было распространено представление, что комар и муха относят душу умершего на тот свет. По поверью, комары перед осенью уносятся ветрами на тёплые моря и весною опять приносятся на Русь.

3 участник: Смысл обряда заключался не только в уничтожении и выгоне насекомых из крестьянских изб, но и в том, что во время «мушиных похорон» девушки устраивали себе смотрины, стараясь показать свои достоинства перед собравшимися посмотреть на обряд зрителями, особенно парнями, которые высматривали невест. Ведь приближалась осенняя пора свадеб; недаром считалось, что с Семёна-дня до конца ноября — свадебные недели.

1. Проведение обряда на улице.

Ведущая:   Мы с вами сейчас попробуем воспроизвести этот интересный и необычный обряд и прикоснемся к традициям наших предков.

Описание обряда

1.Выход на улицу с песнями. Один из участников несет с собой лопату. Остальные участники «процессии» несут рисунки (портреты) насекомых.

2.Разрезаем огурцы, кабачки  пополам и убираем серединку.

3. Кладем мух в серединку половины огурца и закрываем  другой половинкой (крышечкой).

4.Перевязываем огурчик  ниткой.

5. Поем  песню «Комара муха любила».

6.Копаем  ямку  лопатой, «плачем».

7.Кладем  огурцы с мухами в ямку.

8.Закапываем  ямку.

10.Водим хоровод и поем песню «А я по лугу».

   Заканчивается занятие проведением старинной русской игры  «Дударь».

Фотогалерея