Православные праздники обычаи обряды проект

ГУ ЯО «Угличский Детский Дом»

Проект

«Православные праздники»

Подготовила  проект:

Маслова А.Г.

г. Углич

 2021-2022

Введение

В настоящее время проектной деятельности уделяется большое внимание, так как по мнению ученых в таком виде деятельности у ребенка происходит активное усвоение знаний, умений, навыков.

       Метод проектов — комплексный обучающий метод, который дает ребенку возможность проявить самостоятельность в планировании, организации и контроле своей деятельности, достижении поставленной цели через детальную разработку проблемы, которая завершается реальным практическим результатом, оформленным тем или иным образом.

       Метод проектов формирует у детей коммуникативные навыки, культуру общения, умение кратко и доступно формулировать мысли, терпимо относиться к умению партнеров по общению, развивать умение добывать информацию из разных источников, обрабатывать ее с помощью современных компьютерных технологий.

        Работа над проектами развивает воображение, фантазию, творческое мышление, самостоятельность и другие личностные качества.

        Проектная деятельность не должна быть скучной, назидательной, у ребенка она должна вызывать яркий эмоциональный отклик.

       Мы выбрали этот проект, потому что идея знакомства с православными праздниками показалась самой актуальной, так как выяснилось, что знаний, у детей, по этой теме мало или нет совсем. Проблема духовно-нравственного воспитания детей и подростков очень остро стоит перед педагогами и учебными заведениями.

Актуальность проекта.

Праздник – неотъемлемая часть духовной жизни народа, важнейший элемент традиционной народной культуры, это особое состояние души, эмоциональный, радостный подъем вызванный переживаниями какого-либо торжественного события. Праздники, связанные с историей страны, с её вековыми традициями, обрядами, обычаями, позволяют человеку осознать своё единство со всем народом. Календарь праздников меняется, как меняется история Отечества. Неизменными остаются традиционные христианские праздники, интерес к которым в настоящее время значительно возрос. Православные праздники напоминают человеку, что кроме нашей повседневной жизни существует другая — духовная. В России, являющейся оплотом православия во всем мире, особо почитаемы религиозные праздники, причем, не только верующими, но и обычными гражданами. Об этом свидетельствует тот факт, что буквально каждый православный по своему рождению — житель нашей страны- знает и отмечает праздник Пасхи, Рождества Христова (7 января), который, кстати, имеет еще и статус государственного праздника.

У каждого народа существуют свои праздники. У любого праздника – своя красота, свои обычаи, обряды и приметы. Немало их и в христианстве. Многие традиции мы утеряли, но многое сохранили. Православная церковь немыслима без церковных праздников. Рождество, Пасха, Троица, Масленица. Откуда пошли они, как отмечали их раньше и как сейчас? Какова их история? Чем они привлекательны? Почему традиции наших предков живут и в наши дни?

 Православные праздники отражают культуру и национальный характер общества. В церковных календарях нет ни одного дня в году, в который не отмечалось бы то или иное событие, связанное с именем Иисуса Христа, Богородицы, святых, чудотворных икон, креста. История православных праздников восходит
к временам Ветхого Завета. Каждый из православных праздников посвящен важнейшим событиям в жизни Иисуса Христа и Божьей Матери, а также памяти святых угодников.

Признавая праздники полезными с точки зрения благочестия, церковь всегда придавала их празднованию торжественный характер.

Православные праздники рассказывают о нашей церковной истории, раскрывают церковные мифы, это праздники, наполняющие душу радостью и умиротворением. В православном календаре России выделяют 12 Двунадесятых праздников. Праздновать- означает выделять конкретное время для почитания определённого события. Известно, что израильтяне Ветхого Завета очень строго следили, чтобы каждый гражданин нации придерживался установленных Богом праздников. Сам Господь Иисус Христос примером своей жизни показал, что следует почитать праздники. В эти дни человек должен посвятить себя Богу.

Люди, посетившие храм в праздники, получают заряд бодрости, преисполняются духовностью и благодатью. Мы становимся светлее, мудрее, добрее, лучше, потому что это время добрых дел.

Цель проекта

Приобщение воспитанников к истокам русской народной культуры путём знакомства с православными праздниками.

Задачи:

1. Заложить основы духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией, способность к совершенству и гармоничному взаимодействию с другими людьми.
2. Создать систему работы по приобщению детей к народной культуре через православные праздники.
3. Формировать устойчивый, познавательный интерес к народному искусству.
4. Совершенствовать художественный вкус, развивать творческий потенциал каждого ребенка.
5. Формировать художественно-речевые навыки, пополнять словарь детей.
6. Создать условия для самостоятельного отражения полученных знаний, умений детей.
7. Учить различать добро и зло, хорошие и плохие поступки, прощать обиды, быть отзывчивыми, внимательными к сверстникам и старшим.
8. Воспитывать интерес и любовь к русской национальной культуре, народному творчеству, обычаям, традициям.

Этапы проекта.

1. Подготовительный ( погружение в проект, заинтересованность проблемой, подбор материала).

2. Деятельностный ( чтение художественной литературы, разучивание игр, занятия ручным трудом, составление стенгазет, презентаций по темам).

3.Оценочный (представление и защита проекта).

Ожидаемые результаты:

• Приобретение детьми знаний о православных праздниках.
• Формирование духовно-нравственного и эмоционально — осознанного отношения к традициям, праздникам, народному творчеству, эстетического восприятия фольклора в его художественном и самобытном разнообразии.
• Продуктивное сотрудничество со сверстниками, волонтерами, педагогами дополнительного образования, воспитателями, наставниками, при решении различных жизненных задач.
• Развитие духовно-нравственных и эстетических чувств, эмоциональной отзывчивости, открытости, доброжелательности, понимания и сопереживания, уважительного отношения к историко-культурным традициям народа.

План

Материально-техническое обеспечение проекта.

Основные риски проекта и пути их минимизации

Предложения  по распространению и  внедрению результатов проекта  в  массовую практику и  обеспечению  устойчивости  проекта  после  окончания  его  реализации.

Здравствуйте, ребята! Вы любите разгадывать загадки?  Как вы думаете, о
каком событии идёт речь в стихотворении, которое я вам прочитаю ?

Осень мягко золотится.

В дальний путь готовы птицы.

Освежает их собранье

Ветра теплое дыханье.

В день сентябрьский долгожданный

У Иоакима с Анной

Давняя мечта сбылась:

Дочь Мария родилась.

0твет детей. Молодцы!

Рождество Пресвятой Богородицы — один из великих христианских
праздников — приходится на Руси на великолепную пору золотой осени. Природа
словно приветствует жёлто-багряным салютом появление на свет той, что стала
«Лествицей, по которой сошёл в дольний мир Христос и по которой поднимается в
горний мир человек». Защитница всего живущего, радетельница за любое живое дыхание,
символ Вечной женственности. Каково 
значение этого праздника для христиан?

Рождество
Пресвятой Владычицы нашей Богородицы Приснодевы Марии празднуется церковью как
день всемирной радости.  В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового
заветов, родилась Дева, приуготованная от века Божественным промыслом послужить
тайне воплощения Бога — явиться Матерью Спасителя мира.

 Пресвятая
Дева Мария появилась на свет в небольшом галилейском городе Назарете.
Родителями Её были праведные Иоаким из рода пророка и царя Давида и Анна из
рода первосвященника Аарона, брата пророка Моисея. Супруги были бездетны,
однако, достигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли надежды на милость
Божию, твёрдо веря, что Богу всё возможно и Он может разрешить неплодство Анны
даже в её старости, как некогда разрешил неплодство Сарры, супруги патриарха
Авраама.

Иоаким и Анна дали
обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлёт Господь.
Бесчадие считалось у еврейского народа наказанием за грехи, поэтому праведные
Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения от своих соотечественников. В
один из праздников старец Иоаким, будучи уже семидесятилетним, принес в
Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял её,
назвав Иоакима недостойным в виду его бесчадия. Иоаким в глубоком горе ушёл в
пустыню и там со слезами сорок дней молился Господу о даровании дитяти.

Плачущая
Анна увидела Ангела, который произнес: «Анна! Господь услышал твои
молитвы. Ты родишь Дочь и назовешь Ее Марией, что значит «госпожа,
надежда». Ею даруется спасение всему миру». Ангел велел Анне идти в
Иерусалим, где у Золотых ворот храма она встретит своего мужа. Изумленная Анна
едва смогла вымолвить в ответ: «Жив Господь Бог мой!»

Немного времени
потребовалось ей на сборы — и вот она уже в Иерусалиме. В указанном месте жену
ждал взволнованный Иоаким. Оказывается, и с ним случилось чудо: ему тоже явился
Ангел и сказал: «Господь принял твои молитвы, Иоаким: у вас родится Дочь
на радость всему миру. Иди же в Иерусалим — там у Золотых ворот ты встретишь
свою жену». Потрясенные Иоаким и Анна не верили своему счастью! Немного
придя в себя от радости, они дали обещание посвятить будущего ребенка Богу.

А
когда на деревьях зазолотились листья и наступила осень, у праведной четы
родилась долгожданная Дочка. И это было чудом — ведь Иоаким и Анна были уже
очень пожилыми людьми. Но Богу подвластно все, недаром Его называют Всемогущим.
Девочку, как  и сказал Ангел, назвали Марией.

Иоаким и Анна
нежно любили свою Дочь, они не могли нарадоваться на Нее. Помня слова Ангела о
том, что их маленькой Дочурке предстоит великое будущее, счастливые родители
просто благоговели перед Ней.

Теперь
уже и соседи радовались за Иоакима и Анну. Они поняли, как были неправы, что
обижали таких хороших людей. Но никто из них не мог себе и представить, что эта
славная Девочка через несколько лет станет Матерью Самого Спасителя рода
человеческого.

По словам святого
Иоанна Дамаскина, сделавшись Матерью Творца, Дева Мария действительно стала
Госпожею всех тварей. Пресвятая Мария своей чистотой и добродетелью превзошла
не только всех людей, но и ангелов, явилась живым храмом Божиим и, как
воспевает Церковь в праздничных песнопениях, «Небесной Дверью, вводящей Христа
во Вселенную во спасение душ наших».

В
воспоминание Рождества Пресвятой Богородицы издревле установлен Церковью
праздник. Указания на него можно найти уже в IV веке, когда равноапостольная
Елена построила храм в честь Рождества Матери Божией, а также у святого Иоанна
Златоуста, святых Прокла, Епифания и Августина.

В V веке о
праздновании Рождества Богородицы упоминают святой Григорий Двоеслов и Стефан Святоградский,
в VII веке — святой Андрей Критский и Сергий, патриарх Константинопольский. Они
прославили событие Рождества Богородицы многими песнопениями, коими и ныне
Церковь воспевает пришедшую в мир Пресвятую Деву. Так, с древних времён «язык
всех православных похваляет, и блажит, и славит пречистое рождество Марии
Богоневесты»!

Праздник
Рождества Пресвятой Богородицы — великий, двунадесятый, вселенский, сообразно
важности события. Празднуя Рождество Богородицы, церковь и святые отцы
прославляют высшую степень приближения Божества к благодатному единению с
человечеством.

Рождество
Пресвятой Богородицы — начало всех христианских праздников. И не только потому,
что это первый двунадесятый праздник нового церковного года (1/14 сентября
церковное новолетие), но и начало исполнения обещанного Богом спасения рода
человеческого от тяготевшего над ним проклятия. Это праздник всемирной радости:
родилась Та, Которая чудесным образом подарила миру Спасителя.

Дева
Мария была человеком, рождённым земными родителями. В детстве — обычная
девочка, она училась, росла, занималась рукоделием, в трёхлетнем возрасте
отдана родителями послушницей во храм, много молилась и, чем могла, помогала в
храмовой жизни. Она на собственном опыте познала все человеческие радости и
беды, все скорби, связанные с пребыванием души в бренной плоти. А позже,
выстрадав с Сыном все муки Его крестного пути, достигла таких духовных высот,
что стала превыше не только всех святых, но даже и сил небесных — серафимов и
херувимов. И вот уже две тысячи лет Она подаёт помощь всему множеству
обращающихся к Ней христиан одновременно, словно всеобщая Мать, любящая особо
каждого из своих детей.

Сохранение традиций и обычаев празднования православных праздников (на примере художественных произведений и деятельности храма в честь святого благоверного князя Александра Невского с.п. Солнечный Сургутского района)

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность. Христианство, как и другая религия, богата на различные обряды, традиции и празднества. Узнавать об этих обычаях и традициях невероятно увлекательно и интересно. Православные христианские праздники — это дни торжеств в честь и память событий, связанных с жизнью Иисуса Христа, его матери Девы Марии и особо почитаемых Церковью Святых. Православные праздники занимали важное место в жизни народа, и во все времена основные праздники приурочивались к циклам природы, к началу и к концу полевых работ. Праздничными обрядами сопровождались наступление весны, первая пахота, сбор урожая. И в православном церковном календаре можно найти отголоски древних землевладельческих обрядов.

Каждый христианский праздник связан с библейской легендой. Верующие люди, участвуя в праздниках, как бы заново переживают великие события жизни Христа и его близких. В произведения многих русских писателей описывается празднование православных праздников. Авторы знакомят нас с традициями и обычаями дореволюционной России.
   Общий аспект проблемы нашего исследования заключается в поиске ответа на вопрос, поддерживают ли семьи православных христиан традиции и обычаи проведения православных праздников своих предков.

Цель исследования: изучить особенности традиций и обычаев празднования православных праздников на примере художественных произведений и деятельности храма   в честь благоверного князя Александра Невского с.п. Солнечный Сургутского района и провести сравнительный анализ.

Объект исследования: традиции и обычаи празднования православных праздников в России на примере художественных произведений и деятельности храма   в честь благоверного князя Александра Невского с.п. Солнечный Сургутского района.

Предмет исследования: особенности празднования православных праздников в России на примере художественных произведений и деятельности храма  в честь благоверного князя Александра Невского с.п. Солнечный Сургутского района.

База исследования: МБОУ «Солнечная СОШ №1»,храм в честь благоверного князя Александра Невского с.п. Солнечный Сургутского района.

В основу нашего исследования была положена следующая гипотеза: если изучить традиции и обычаи празднования православных праздников, то можно увидеть, что традиции и обычаи в нашем храме и в православных семьях чтутся и соблюдаются.

Цель, предмет и гипотеза позволили определить следующие задачи исследования:

— провести анкетирование;

— изучить литературу по теме из словарей и православной энциклопедии;

— изучить традиции и обычаи православных праздников;

— прочитать рассказы, в которых описывается празднование православных праздников;

— проанализировать прочитанные рассказы;

— изучить, как празднуют православные праздники в наше время (на примере деятельности храма   в честь благоверного князя Александра Невского с.п. Солнечный Сургутского района);

— доказать, что традиции и обычаипразднования православных праздников сохранились и продолжаются в современной России;

— провести мастер-класс для учащихся школы по изготовлению куклы-оберега «Рождественский Ангел»;

— сделать выводы.

Методы исследования:

1). Литературоведческий анализ следующих произведений:

— Шмелёв И.С. «Лето Господне»; — Засодимский П.В. «В метель и вьюгу»

— Никифоров- Волгин В. А. Рассказы и другие.

2). Поисковый (изучение информации по выбранной теме с последующей её обработкой, а также её осмысление, обобщение и сравнение).

3). Метод выборки.

Новизна исследования состоит в том, что нами проведён не только анализ традиций и обычаев празднования православных праздников на примере художественных произведений, но и выделены сравнительные особенности празднования православных праздников в деятельности храма в честь благоверного князя Александра Невского с.п. Солнечный Сургутского района.

Практическая значимость исследования состоит в том, что изучение традиций и обычаев празднования православных праздников формирует представление о праздновании православных праздников в нашей стране, о семейных традициях, способствует формированию кругозора и жизненной позиции, способствует раскрытию творческого потенциала и сохранению традиций и обычаев нашего народа.

1.ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

Описание исследования

Мы празднуем огромное количество праздников: личных, государственных, церковных. Но более почитаемые праздники у русского народа – это православные праздники. Многие скажут, что так принято, так делают все, но за всем этим многообразием просматривается исконно-русская культура, почитаются и передаются из поколения в поколение наши православные праздники и обычаи.

В своём проекте мы остановимся на нескольких православных праздниках, а также сравним, как описывается празднование православных праздников в художественной литературе и как проводятся эти праздники в храме в честь благоверного князя Александра Невского с.п. Солнечный Сургутского района.

Нами было прочитано 9 художественных произведений:

1. Достоевский Ф. М. «Мальчик у Христа на ёлке».

2. Засодимский П.В. «В метель и вьюгу».

3.Лукашевич К.В. «Рождественский праздник».

4. Никифоров- Волгин В. А. Весна православная.

5. Победоносцев К. П. «Рождество Христово».

6. Черный С. «Рождественский ангел».

7.Чехов А.П. «Ванька».

8. Шмелев И. С. «Рождество».

9.Шмелёв И.С. «Лето Господне».

1.1Понятия православных праздников

В нашей работе мы изучали следующие понятия:

-Православный праздник

-Рождество

-Святки

-Масленица

Для этого мы обратились к различным энциклопедиям и словарям.

Православный праздник

Словарь С.И. Ожегова — Православный праздник — день или ряд дней, отмечаемых церковью в память религиозного события или святого. ^[6]

Словарь Т.Ф. Ефремовой — Пра́здник — день или дни торжества, установленные в честь или в память какого-либо события (исторического, гражданского или религиозного). ^[2]

Словарь Д.Н. Ушакова — Праздник в религиозном обиходе — день или несколько дней подряд, посвященных памяти какого-нибудь религиозного исторического или легендарного события или святого. ^[8]

Свободная энциклопедия – Правосла́вные пра́здники — общецерковные торжества в православии, посвящённые особому воспоминанию священных и чтимых событий.^[9]

Рождество

Словарь С.И. Ожегова — Рождество — один  из христианских (у православных — один из двенадцати основных) праздников в память рождения Иисуса Христа (25 декабря /7 января). ^[6]

Словарь Т.Ф. Ефремовой — Рождество́ — один из главных христианских церковных праздников, установленный — согласно церковному вероучению – в честь рождения Иисуса Христа (отмечающийся православными верующими 25 декабря по старому стилю или 7 января – по новому, а остальными верующими – 25 декабря).^[2]

Словарь Д.Н. Ушакова — Рождество — рождение, день 25 декабря, церковный христианский праздник рождения Христа. ^[8]

Свободная энциклопедия — Рождество — один из христианских (у православных — один из двенадцати основных) праздников в память рождения Иисуса Христа (25 декабря/ 7 января). ^[9]

Святки

Словарь С.И. Ожегова — Святки в православии: праздничные дни между Рождеством и Крещением. ^[6]

Словарь Т.Ф.Ефремовой – Свя́тки — дни, связанные с празднованием православными Рождества и Крещения и сопровождающиеся гаданием, пением колядок, переодеванием и т.п. ^[2]

Словарь Д.Н. Ушакова – Святки в церковном быту — праздничное время от дня рождества до крещенья. ^[8]

Свободная энциклопедия — 12 дней — с 25 декабря (7 января) по 6 (19) января. Установлены христианской церковью в память мифического рождения и крещения Христа. ^[9]

Масленица

Словарь С.И. Ожегова — Масленица — старинный славянский праздник проводов зимы, во время которого пекутся блины и устраиваются увеселения. ^[6]

Словарь Т.Ф.Ефремовой— Ма́сленица весенний – приуроченный христианской церковью к сырной неделе перед Великим постом – праздник проводов зимы, с которым у славянских народов связан обычай печь блины и устраивать различные увеселения. ^[2]

Словарь Д.Н. Ушакова — Ма́сленица — земледельческий праздник проводов зимы у древних славян и других народов, приуроченный христианами к неделе перед великим постом, во время которого пеклись блины и устраивались различные увеселения. ^[8]

Свободная энциклопедия — Масленая неделя, сырная неделя, неделя, предшествующая Великому посту. Символика обряда связана с древнеславянскими традициями проводов зимы и встречи весны. ^[9]

1.1. Традиции и обычаи православных праздников

Рождество

Рождество Христово — один из самых светлых православных праздников, который всегда отмечался с особым благоговением, красивыми обрядами и традициями. Рождество с 1991 года в странах бывшего СССР вновь является официальным праздником. 7 января считается официальным выходным днем, а церковь и правительство делает все, чтобы возродить дореволюционные традиции и обряды празднования Рождества.

Что касается дореволюционных традиций, то праздновать Рождество на Руси стали со времен крещения князя Владимира в конце Х века. Традиции и обычаи этого праздника формировались веками. Если учесть, что христианские общины были еще в древнем Киеве, то историки полагают, что празднование Рождества может иметь и более древнюю историю.

Традиции и обычаи Рождества в России очень разные, некоторые пришли от разных народов. К примеру, в начале XVIII века из Польши в России проникла традиция вертепного театра. Со сцен с помощью кукол разыгрывались специальные рождественские представления. Кстати, традиции празднования рождества не всегда были связаны с новогодней елкой. Такая традиция, ставить украшенные ели на площадях города и дома укоренилась в России, Украине только в конце XIX века, а только в начале XX века приносить подарки под Рождество русским детям начал аналог западного Санта-Клауса – Дед Мороз.

Еще одна традиция перед Рождеством-это наведение генеральной уборки дома: выметают пыль из углов, стирают занавески, т. е. очищают свое жилище перед светлым праздником. В старину мужчины чинили сани, дом, крышу, в общем находили себе дело. Перед Рождеством люди ездили на ярмарку, чтобы купить обновки себе и близким.  Обновляли посуду, колотую и треснутую выбрасывали. Подготовиться к празднику нужно было всей семьей. ^[7]

Обязательными блюдами на Рождественский сочельник были сочиво (кутья), т. е. вареная крупа с медом, и взвары из сушеных плодов и ягод. Остальные постные блюда (как правило, двенадцать) раньше принято было подавать в холодном виде. 
В этот день дети допоздна не спят и сидят за столом вместе со взрослыми. В ожидании звезды все вместе читают вечернюю молитву, старшие рассказывают детям о рождении Иисуса Христа, о волхвах, дары приносящих. В конце застолья в Сочельник (прекрасная традиция!) все члены семьи обмениваются приготовленными заранее подарками. А дети еще несколько столетий тому назад знали, что под Рождество старый Святой Николай (Николай Чудотворец) принесет каждому ребенку подарок. Заканчивается Рождественская ночь и наступает долгожданный праздник. ^[14]
Святки
По православным традициям, Святки (или Святцы) – святые дни примирения. Праздник этот древний. Уже в уставе VI века – его написал преподобный Савва Освященный – говорится, что в дни Святок не полагается класть поклоны и венчаться. Второй Туронский Собор 567 года объявил все дни от Рождества и до Богоявления праздничными. В первые дни праздника было принято посещать друзей, родных, близких – всех тех, кто дорог, и дарить подарки в память о дарах, принесённых Христу волхвами. От Рождества до Крещенского сочельника (с 8 по 18 января) длятся праздничные дни — Святки. Веселое и радостное это время! Катание на тройках, санках, праздничные угощения гостей, посещение близких и дальних родственников, святочные гадания, карнавальные шествия, маскарады, ряженые…

Часто Святки ассоциируются только со святочными гаданиями. Действительно, до революции многие гадали: на кофейной гуще, на картах, на капусте, по гребню (оставляли на видном месте гребень и смотрели: кто первый оставит на нём волосы (причёсываясь), тот и жених будет). Но это, скорее пережиток язычества, чем православная традиция. Церковью гадания во все времена осуждались как колдовство и вступление в союз со злыми духами. И в народе, и в литературе сохранились истинно православные обычаи.

В Рождественские праздники люди стремятся быть лучше, так как это время добрых дел. В Святки всегда принято было творить добро: помогать больным и сиротам, раздавать милостыню, делать подарки старикам, узникам, ибо Рождество — это праздник ожидания чуда, время надежд, какой бы период своей жизни в это время ни пережинал человек. ^[15]

Масленица

В христианстве Масленица — это неделя, предшествующая Великому посту, и начинается за 8 недель до Пасхи. Она была принята Православной Церковью как религиозный праздник под названием «Сырной, или Мясопустной» седмицы (недели). В Сырную неделю можно есть сыр, масло, сметану, творог, яйца — все, кроме мяса. Это помогает сделать плавный переход от мясоеда к наступающему Великому посту. В праздничные дни в большом количестве готовили мучные блюда: блины, оладьи, блинчики, а также пироги и пирожки с творогом, яйцами, рыбой и другими начинками. Ни одно масленичное застолье не обходится без блинов.

Масленица — действительно всенародный праздник — для богатых и бедных, взрослых и детей. Веселый, озорной, разухабистый, разгульный! Говорили: «Есть до икоты, пить до перхоты, петь до надсаду, плясать до упаду». На улицах все масленичные дни устраивались всевозможные забавы: катание с ледяных гор, на тройках, «битвы» снежками, взятие снежных городков, кулачные бои, гулянья с песнями, плясками, развеселые процессии ряженых с соломенным чучелом Масленицы. 
В Прощеное воскресенье веселье стихало — на следующее утро начинался Великий пост. В преддверии его, стремясь очиститься от всего греховного, люди просили друг у друга прощение: младшие у старших, дети у родителей, бедные у богатых, богатые у бедных, священники у прихожан. «Прости меня, пожалуй, буде в чем виноват пред тобою», — говорили по обыкновению друг другу. И все вольно или невольно нанесенные обиды и оскорбления в этот день принято прощать.^[16]

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

В практической части нашего исследования нам предстояло решить следующие задачи:

1. Провести анкетирование.

2. Прочитать 9 художественных произведений и проанализировать в этих произведениях традиции и обычаи празднования православных праздников.

3. Изучить празднование православных праздников в храме в честь святого благоверного князя Александра Невского с.п. Солнечный Сургутского района.

4. Сделать выводы.

2.1 Анкетирование

Нами была разработана анкета для обучающихся 5-6 классов МБОУ «Солнечная СОШ №1». «Что мы знаем о православных праздниках, традициях и обычаях их празднования?». Анкета состояла из 10 вопросов. Данное анкетирование было проведено с целью сбора информации о праздновании православных праздников в современном обществе.

В анкетировании принимало участие — 27 учащихся 6 А класса.

Анализ результатов анкетирования показал, что из учащихся 6 А класса, на вопросы:

— «Какие православные праздники празднуют в вашей семье?» — ответили 21 учащийся.

— «Что вы знаете о Рождестве?» — правильно ответили: 19 человек.

— «Что Вы знаете о Святках?» — правильно ответили: 12 человек.

— «Что Вы знаете о Масленице?» — правильно ответили: 21 человек

— «Празднуете ли вы Рождество, Святки, Масленицу?» — ответили: «да» 17 человек.

— «На какой праздник уместнее всего дарить подарки и открытки?» — правильно ответили: 20 человек.

— «Ходите ли вы в церковь во время православных праздников?» – ответили: «да» 12 человек.

— «Наряжаете ли вы на Рождество ёлку?» — ответили «да» 27 человек.

— «Знаете ли вы историю празднования православных праздников?» — правильно ответили: 3 человека.

— «Гадаете ли вы на Святки?» — ответили «да» 2 человека.

Вывод: результаты данного этапа исследования показали, что православные праздники являются значимыми праздниками для большинства учащихся 6 А класса. В дальнейшем планирую провести анкетирование в 5-6 классах нашей школы.

2.2. Рождество в творчестве Ивана Сергеевича Шмелёва «Лето Господне»

Рождество. Снежная морозная зима. Наступает Рождество. Для того чтобы «славить Христа», в доме появляется сапожник вместе с мальчишками. Они разыгрывают небольшое представление про царя Ирода. Затем приходят нищие, которым подают в честь праздника. Как всегда, для всех убогих устраивается обед. Ване всегда интересно наблюдать за различными диковинными людьми.

Настоящее Рождество – дома, где колядуют и из окна светится Вифлеемская звезда.^[10] Люди заходят в дом, на праздник, и все – словно другие, радостные, счастливые. Да и не только люди у Шмелёва – счастливые. В воображении маленького Вани (героя «Лета Господня» и «Богомолья») встаёт картина: около яслей овцы, коровы, голуби взлетают… Чувствует это и их цепной пёс Бушуй. «Крикнешь в конуру: «Бушуйка!» Цепью загремит, проснётся, фыркнет, посунет мордой, добрый, мягкий. Полижет руки, будто да, Рождество. И на душе тепло от счастья». ^{[12], [13]}

Вывод. У Шмелёва Рождество, как и все православные праздники, словно озаряет мир, делает его совсем другим, ярким и праздничным. Под пером Шмелёва возникают картины навсегда ушедшего быта о том, как справляли Рождество в дореволюционной России.

2.3. Святки в произведении Павла Владимировича Засодимского

«В метель и вьюгу»

Произведение «В метель и вьюгу» было опубликовано в 1888 году в сборнике П.В. Засодимского (Вологдина) и имело подзаголовок «Святочный рассказ».

Действие происходит именно в ночь на 25 декабря. В Рождество, когда маленькая, худая, бедно одетая девочка в снежную вьюгу бредёт пошатываясь и спотыкаясь, боясь вернуться в хозяйский дом, так как потеряла деньги. Девочка от порыва ветра потеряла деньги, данные ей на свечку, просит помощи, но никто её не слышит. Все готовятся к Рождеству. Её спасает рабочий, который бродит по улице от одиночества и горя, он год назад потерял любимого брата, надеясь первого встречного бедняка привести к себе на ёлку, в память о брате. Полузамёрзшую девочку он воспринимает как подарок судьбы. Таким образом, встреча с девочкой становится и для Ивана Пичугина чудом, рождественским подарком. Иван Пичугин дарит девочке заботу, внимание, тепло своей души и сам становится счастливее. Ёлка, недавно напоминающая ему о брате, становится символом праздника и надежд на будущее. Рассказ заканчивается счастливым финалом – это пробуждает веру людей в то, что красота, добро, забота о ближнем должны быть смыслом жизни человека. ^[3]

Вывод. Мы видим, что рассказ «В метель и вьюгу» приурочен к событиям святочного вечера – от Рождества — Святок до Крещения. Это добрая история о простых, работящих и очень искренних людях, верящих и почитающих православные праздники.

2.4. Масленица в творчестве Василия Акимовича Никифорова-Волгина

Рассказ Никифорова-Волгина про Масленицу и начинается с воспоминания о прошедших праздниках: «Прошла Ефимия Великая, апостол Тимофей полузимник, за ними три вселенских святителя…Догорали восковые свечи Сретения Господня». Ещё задолго до Масленицы люди начинают думать о ней, хотя ещё «по ночам метель воет, морозы стоят словно медные». ^[5]

Ведь это – не просто праздник, а неделя заговения, предшественница Великого поста! «С Мытаревой недели в доме началась подготовка к Великому посту. Перед иконами затеплили лампаду… по средам и пятницам не ели мясного… перед обедом и ужином молились в землю».

В рассказе Никифорова-Волгина отразился ещё один православный обычай – петь покаянные песни. Они напоминают о том, что надо спасать. И праздновали весело, с чистой душой. А в деревне, где все обычаи держатся дольше, Масленицу праздновали по-старинному: каждый день имел своё название, пели песни, «сотканные из звёзд и ржаных колосков». ^[5]

И хотя богатые ели блины дорогие, с икрой, ходили на представления, у Никифорова-Волгина Масленица – праздник для всех. Особенно ярко это видно, когда на Масленицу нищим подают блины (был даже такой «убогий блин») – пусть и в их тяжёлую жизнь заглянет Масленица.

Вывод. Масленица – праздник старинный, уходящий корнями в незапамятные времена. Сейчас Масленицу празднует вся страна, вне зависимости от веры – праздник стал народным. Однако до революции, когда православие было распространено широко, справляли Масленицу по православной традиции, это был религиозный праздник. Особенно это отразилось в творчестве Василия Акимовича Никифорова-Волгина.

2.5. Православные праздники в храме в честь святого благоверного князя Александра Невского с.п. Солнечный Сургутского района

Храм построен в 2011 году. При храме есть воскресная школа, которую я посещаю уже 5 лет. В воскресной школе мы изучаем Закон Божий. Педагоги воскресной школыпрививают нам основные нравственные ценности. Учат уважению к родителям и старшим, доброте, любви к ближним и родному Отечеству.
Мы знакомимся с традициями и обрядами празднования православных праздников. Проводим их ежегодно. На эти праздники собираются не только дети из воскресной школы, но и все жители посёлка. (Приложение 1). 

Празднование Рождества-Рождественское Богослужение

Ночью с 6-го на 7-е число во всех православных церквях и храмах свершаются торжественные рождественские Богослужения. В нашем храме тоже прошло это торжественное Богослужение. Храм был украшен живыми елями и еловыми ветками. (Приложение 2). 

Праздник Рождества Христова в воскресной школе

7 января 2018 года, в праздник Рождества Христова, воскресная школа прихода храма в честь святого благоверного князя Александра Невского п. Солнечный Сургутского района организовала праздничный концерт для детей и наших родителей.

Мероприятие проходило в зале КСК «Солнечный». Мы представили театрализованную постановку «Рождественский сочельник», а также исполнили песни и хореографические постановки. После концерта с нами провели игровую программу артисты театральной студии «Пилигрим». Все дети активно участвовали в хороводе, играли со Снегурочкой, рассказывали стихи и получили Рождественские подарки. Гостями праздника были воспитанники КОУ «Солнечная школа-интернат для обучающихся с ограниченными возможностями здоровья» и ребята из КОУ «Специальная учебно-воспитательная школа № 2». А также на праздник пришли дети из многодетных семей и жители посёлка. С праздником Рождества Христова нас и гостей поздравил настоятель храма иерей Глеб Перфилов. (Приложение 3). 

Рождественский Ангел и Рождественский вертеп на территории храма

Есть ещё одна интересная традиция: кукольный театр, или маленький вертеп, в котором представляли сцены Рождества. В храме в честь святого благоверного князя Александра Невского есть вертеп из дерева, его под Рождество устанавливают в снег и украшают целыми ворохами еловых ветвей, волхвами, иконами с изображением святых родителей, яслями с младенцем, животными, ставят подсвечник для зажигания свечей.

А фигура Ангела Хранителя возвещает о рождении Христа. (Приложение 4)

В нашей школе среди учащихся проводился мастер – класс: кукла-оберег «Рождественский Ангел». Непременной рождественской куклой был ангел. Рождественский ангел обязательно присутствовал в вертепе. Ведь ангелы своими песнями и трубами возвестили в рождественскую ночь, что на земле родился  Иисус Христос. Слово ангел в переводе с греческого означает вестник. Вот и дети воскресной школы изготавливали куклу-ангелочка и дарили своим родным и близким.
Традиционно эта кукла делалась из тонкой белой натуральной ткани. Можно использовать органзу и другие нарядные ткани. Для изготовления ангела нужно взять квадратный лоскутик ткани, размер где-то 20см х 20см. В идеале, народная кукла изготавливается без ножниц и иголки. Поэтому квадратик не вырезается, а отрывается от куска ткани, при этом с краю получается ровная бахрома, так напоминающая перышки. Замечательна эта кукла простотой, быстротой изготовления, при всем при этом, она достаточно нарядна и празднична. (Приложение 5)

Ещё одной ежегодной традицией среди учащихся нашей школы является проведение конкурса вертепов, сделанных своими руками. В котором мы с ребятами ежегодно принимаем участие. (Приложение 6)

Святки

Святки – это не пора гаданий и суеверий, а святые дни, как сказал Достоевский, «дни семейного сбора, дни милосердия и примирения».

Радостную весть о Рождении Богомладенца принесли в дома жителей п. Солнечный Христославы прихода храма в честь святого благоверного князя Александра Невского. Вместе с ребятами из приходской воскресной школы мы посетили многодетные семьи, пожилых людей, семьи с тяжело болящими детьми и других жителей поселения. Славословили Рождение Христа в тропаре и колядках. Детям дарили сладкие подарки. Не остались без угощения и колядующие. Надеемся, что у нас получилось оставить добрый след и тепло Рождественской звезды, указывающей путь ко Христу, в каждом сердце. (Приложение 7)

Масленица

18 февраля 2018 года, в прощенное воскресенье, (воспоминание Адамова изгнания), по совершении Божественной Литургии в храме в честь святого благоверного князя Александра Невского с.п. Солнечный Сургутского района, на территории прихода воскресная школа организовала проводы масленицы. Мы под руководством преподавателей провели игры и спортивные соревнования. Это были состязания между командами по перетягиванию каната, прыжки в мешках, перенос «блинов на сковороде». По окончании соревнований в воскресной школе, традиционно, состоялся чай с блинами. (Приложение

Вывод. Православные праздники в храме в честь святого благоверного князя Александра Невского с.п. Солнечный Сургутского района всегда проходят с торжеством и песнопениями и соответствуют православному календарю. Жители нашего посёлка унаследовали от своих предков многие традиции, дошедшие до наших дней.

Заключение

Изучив традиции и обычаи православных праздников на примере рассказов, в которых описывается празднование православных праздников в дореволюционной России мы видим, что тема милосердия и добра в праздники проходит золотой нитью через творчество многих писателей (от Достоевского до современных авторов). Скорее всего, это происходит потому, что милосердие для народа – от простых людей до самых творческих и талантливых людей — так естественно. Праздники играют в жизни человека важную роль. Но православные праздники – необычные. Люди стремятся быть лучше, так как это время добрых дел.

Все эти праздники сохранились с давних времён и до наших дней. Большинство людей поддерживают традиции и празднуют православные праздники.

Цель достигнута, задачи решены. Результаты данного исследования показали, что православные праздники являются значимыми праздниками для большинства людей.

Таким образом гипотеза исследования подтверждается. В результате исследования мы пришли к выводу, что семьи православных христиан поддерживают традиции и обычаи проведения православных праздников своих предков. И с каждым годом количество людей, с интересом относящихся к празднованию православных праздников возрастает. Из этого можно сделать вывод, что в Россию православные праздники возвращаются.

Список использованной литературы

1. Достоевский Ф. М. «Мальчик у Христа на ёлке. Собрание сочинений в двенадцати томах. Том XII. — М.: Правда, 1982 г.

2.Ефремова Т.Ф. Самый полный современный толковый словарь русского языка в 3 томах. Из.: АСТ, 2006 г.

3. Засодимский П.В. «В метель и вьюгу». Издание А. Ф. Девриена , 1888 г.

4.Лукашевич К.В. «Рождественский праздник». Изд.: «Приход храма Святого Духа сошествия», 2013 г.

5. Никифоров- Волгин В. А. Весна православная. Изд.: «Благословение», 2008 г.

6. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. Изд.: Мир и образование 2014 г.

7. Победоносцев К. П. «Рождество Христово». Изд.: Наука, 1996 г.

8. Ушаков Д.Н. Большой толковый словарь русского языка. Изд.: Дом славянской книги, 2004 г.

9. Свободная энциклопедия – Википедия.

10.Черный С. «Рождественский ангел» — Изд.: Нигма, 2017 г.

11.Чехов А.П. «Ванька». Изд.: Нигма, 2015 г.

12. Шмелев И. С. «Рождество» — Изд.: «Приход храма Святого Духа сошествия», 2013 г.

13.Шмелёв И.С. «Лето Господне». М.: Московский рабочий, 1990 г.

14.https://schci.ru/Rojdestvo.html

15.adychef.ru/prazdniki/rozhdestvenskie-svyatki-istoriya-i-traditsii-prazdnika/

16.http://rosregistr.ru/raznoe/98737.html

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Храм в честь святого благоверного князя Александра Невского

с.п. Солнечный Сургутского района

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Празднование Рождества-Рождественское Богослужение

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Праздник Рождества Христова в воскресной школе

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

Рождественский Ангел и Рождественский вертеп на территории храма

ПРИЛОЖЕНИЕ 5

Кукла-оберег «Рождественский Ангел»

ПРИЛОЖЕНИЕ 6

Конкурс Рождественских вертепов в школе

ПРИЛОЖЕНИЕ 7

Святки

(поздравление малоимущих и требующих особого ухода прихожан храма)

ПРИЛОЖЕНИЕ 8

Масленица на территории храма

Просмотров работы: 152

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

«Натальинская средняя общеобразовательная школа»

Проект

по учебным дисциплинам ОДНКНР и ИЗО

«ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

И НАРОДНЫЕ ТРАДИЦИИ»

Исполнители: Пасхина Виктория,

Юшманова Юлия,

обучающиеся 5 класса

Руководитель: Лагунова Ольга Алексеевна,

учитель ИЗО

п. Натальинск,

2019 год

Оглавление

стр.

Введение………………………………………………………………………………….3

1. Исследовательский этап проекта……………………………………………………5

   1. Социологическое исследование…………………………………………….5

   2. Православные праздники и их традиции на Руси и в настоящее время….6

      1. Пасха — самый главный и торжественный христианский праздник…6

      2. Рождество Христово в России: история и традиции…………………..7

      3. Православные праздники в изобразительном искусстве……………10

      4. Современные идеи праздничного застолья……………………………12

2. Практический этап проекта………………………………………………………..14

Заключение………………………………………………………………………………16

Используемые источники………………………………………………………………17

Приложение……………………………………………………………………………..18

Введение

Каждый человек, даже если он не знает о Боге или отрицает его – в глубине души тянется к чему-то прекрасному, совершенному, что дает смысл жизни, перед чем можно преклоняться. Как свойственно людям дышать, мыслить, чувствовать, так свойственно им верить в идеал. Убеждение в том, что есть нечто высшее, дает нам силы чувствовать…

Александр Мень

Современные православные праздники имеют огромное значение, как для Русской церкви, так и для всех православных христиан.  Уникальная, самобытная культура наших предков является показателем духовности, преемственности поколений, приобщения к национальным жизненным истокам. Православие наложило свой отпечаток на быт и культуру нашего народа. Мы, молодое поколение, должны приобщаться к национальной культуре, т. к. наше сегодня, как когда-то наше прошлое, также творит традиции и обычаи будущего. А нужно ли нам, современному поколению, знать православные праздники, которыми жили наши далёкие предки? Да, это нам необходимо. Мы должны хорошо знать не только историю Российского государства, но и традиции, и обычаи национальной культуры; осознавать, понимать и активно участвовать в ее возрождении.

С детского сада мы знакомимся с традициями православных праздников, построенных на народном календаре, годичном цикле жизни русского народа.

Нам часто кажется, что мир традиций и обычаев, праздников безвозвратно ушёл в прошлое и уж менее всего мы склонны выполнять дедовские традиции и обычаи.

И поэтому мы выбрали тему «Православные праздники и народные традиции», чтобы доказать, что обращение к духовным ценностям русской культуры достаточно актуально в современном обществе.

Актуальность рассматриваемой темы также состоит в том, что общество вновь и вновь оборачивается к своим истокам. Страна переживает духовный подъём, начинается поиск утраченных ценностей, попытки вспомнить былое, позабытое, и оказывается, что обряд, обычай, праздник направлены на сохранение вечных человеческих ценностей: мира в семье, любви к ближнему, сплочённости, нравственного добра, скромности, красоты, истины, патриотизма.

Цель проекта: определить взаимосвязь православных праздников и их традиций с современной жизнью

Задачи проекта:

1. провести социологический опрос «Православные праздники и традиции их празднования на Руси»;

2. изучить и проанализировать материал о значимости православных праздников Рождества Христово, Пасхи и их традиций на Руси и в настоящее время;

3. познакомиться с художниками, которые изображали сюжеты светлых праздников Рождества Христово и Пасхи;

4. оформить альбом «Православные праздники», выставку творческих работ обучающихся образовательной организации.

Гипотеза: приобщение человека к культурным и духовно-нравственным традициям также актуально сейчас, как и много лет назад.

Объект исследования: православные праздники.

Предмет исследования: взаимосвязь православных праздников и их традиций с современной жизнью.

Практическая направленность:

— создание презентации, оформление альбома «Православные праздники»;

-оформление выставки творческих работ обучающихся «Православные праздники»;

— презентация проекта на базе ОО.

Основополагающий вопрос: как взаимосвязаны православные праздники и их традиции с жизнью современного человека?

Проблемные вопросы:

1. Какие существую православные праздники и их традиции?

2. Какую роль играют православные праздники в нашей жизни?

1. Исследовательский этап проекта

   1. Социологическое исследование

Подрастающее поколение в современной России особенно нуждается в духовно-нравственном здоровье, формировании нравственных ориентиров. Заложить основу духовного воспитания можно только на основе традиционной для Отечества православной культуры.

Чтобы доказать актуальность выбранной темы, мы провели опрос 32 обучающихся нашей образовательной организации. Православные праздники назвали 94% опрошенных, а вот их традиции знают только 32%; определить праздник по его дате смогли 75%, а количество главных праздников знают только 20% респондентов.

Анализ опроса показал следующие результаты:

Таблица 1.

Результаты анкетирования

Таким образом, по результатам исследования можно сделать вывод, что опрашиваемые знают, какие существую православные праздники, но недостаточно хорошо знакомы с их традициями.

1. Православные праздники и их традиции на Руси и в настоящее время

В нашу современную жизнь вошло много иноземных праздников: День святого Валентина, День города – за всем этим многообразием теряется исконно-русская культура, наши православные праздники и обычаи.  А ведь с момента Крещения Руси, чтобы в нашей стране не случилось, вера всегда спасала русских людей. И так было потому, что наши предки чтили свои корни, знали православные праздники и соблюдали традиции.

Православные праздники — это дни торжеств в честь и память событий, связанных с жизнью Иисуса Христа, его матери Девы Марии и особо почитаемых Церковью Святых. 

С рождением Иисуса Христа два тысячелетия назад появилась христианская религия. От Рождества Христова ведется наше летосчисление (наша эра). В Древней Руси год по языческим обычаям начинался весной. С введением на Руси христианства Православная Церковь приняла юлианский календарь и начало года перенесла на 1 сентября.  

1. Пасха — самый главный и торжественный христианский праздник

История праздника. Главным христианским праздником является Светлое Воскресение Христово, называемое Пасхою. 

Он совершается каждый год в разное время. Празднование Пасхи — самое продолжительное: 40 дней верующие приветствуют друг друга словами «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!». День Светлого Христова Воскресения для христиан — это время особого торжества и духовной радости, когда верующие собираются на службы славословить воскресшего Христа, а вся Пасхальная седмица празднуется «как един день». Церковная служба всю неделю почти полностью повторяет ночное пасхальное богослужение.

От христианского праздника Пасхи происходит и современное название дня недели — воскресенье. Каждое воскресенье недели на протяжении всего года христиане особенно отмечают молитвой и торжественной службой в храме. Воскресенье еще называют «малой Пасхой». Воскресенье называется воскресеньем в честь воскресшего в третий день после распятия Иисуса Христа. И хотя Воскресение Господне христиане вспоминают еженедельно, но особенно торжественно отмечается это событие один раз в году — на праздник Пасхи.

Окрашенное в красный цвет луковой шелухой яйцо раньше называли крашенка, расписное — писанка, а деревянные пасхальные яйца — яйчата. Яйцо красного цвета знаменует для людей возрождение кровью

Другие цвета и узоры, которыми расписывают яйца, — это нововведение, которое не приветствуется, как и термонаклейки с изображением лика Христа, Богородицы, изображениями храмов и надписями. Вся эта «полиграфия» обычно широко представлена на прилавках магазинов в предпасхальные недели, однако мало кто задумывается о дальнейшей судьбе такой термонаклейки — после того, как ее счистят с пасхального яйца, она вместе с изображением Исуса Христа или Богородицы отправляется прямиком в мусорное ведро.

Пасхальной традицией для христиан является, безусловно, отношение к работе во время Светлой седмицы. В канун праздника или воскресения христиане работают только до половины дня, предшествующего празднику, а во всю Пасхальную седмицу работать для староверов большой грех. Это время духовной радости, время торжественной молитвы и прославления воскресшего Христа.

Праздник Светлой Пасхи — самый любимый Праздник еще с детства, он всегда радостный, особенно теплый и торжественный! Особенно много радости он приносит детям, а каждый верующий старается подать пасхальное яйцо, кулич или сладости, в первую очередь именно ребенку.

Традиции. Главная традиция Светлого Воскресенья – посещение церкви. Утром всей семьей отправляются на праздничное богослужение. По традиции, все продукты в церковь люди приносят в украшенных плетеных корзинках. В некоторых регионах России придерживаются обычая: на самое видно место ставится большой кулич, который стоит там все службу, а по ее окончанию, его разделяют на кусочки и раздают всем желающим прихожанам.

Этот день символизирует не только воскрешение Господнее, но и наступление весенней поры, возрождение природы. Символы празднования, а также многие обряды сохранились и до наших дней.

Пасха сегодня и во веки веков была и есть праздник особенно торжественный и семейный, отмечают её, в основном, в кругу родных людей. Положено было посещать и далёких членов семьи. Отправляясь в гости, с собой в обязательном порядке берут крашеные яйца. Приветствуют друг друга фразами «Христос воскрес» — «Воистину воскрес», трижды принято целоваться и обмениваться крашенками.

В Светлую неделю до сих пор сохранилась древняя забава для малышей, к которой с нескрываемой радостью присоединяются и взрослые — катание крашеных (неосвященных) яиц. Суть игры такова: каждый игрок катит своё яйцо по специальной деревянной дорожке — желобу, и если укатившееся яйцо попадет в чье-то другое яйцо, то игрок забирает его себе как приз. Недалеко от желоба обычно раскладывают еще и подарки-сувениры. В старину такие соревнования могли длиться по несколько часов! А «счастливчики» возвращались домой с богатым «урожаем» яиц.

Также популярная традиция, сохранившаяся и на сегодняшний день – христосование  яйцами. Оно заключается в том, что два человека устраивают своеобразную «дуэль» и проиграет тот, у кого первого треснет крашенка. Дети часто соревнуются в «покатушках» — сильно толкают писанку и смотрят, у кого она докатится дальше всех.

В России Пасха – большой праздник и всегда отмечается с пышными торжествами. Наши предки после трапезы устраивали народные гулянья – проводили соревнования, пели песни, водили хороводы.

Праздник, согласно православному канону, принято отмечать неделю. Люди ходят в гости к друзьям и родственникам, приносят пасхальные угощения. На 7 день отмечается Красная горка.

На Руси в этот период часто справляли свадьбы и всенародно веселились. Ведь дальше снова следует религиозный пост и начало работ в поле и саду.

Пасха — это Праздник праздников и Торжество торжеств, это победа добра над злом, света над тьмой, это великое торжество, ангелов и архангелов вечный праздник, жизнь бессмертная для всего мира, нетленное небесное блаженство для людей. Искупительная жертва Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, пролитая Им на Честном Кресте кровь избавила человека от страшной власти греха и смерти. Да будет «Пасха нова святая, Пасха таинственная», прославляемая в праздничных песнопениях, продолжаться в наших сердцах во все дни нашей жизни!

Подготовка к празднику

Подготовку к празднованию Пасхи принято начинать заранее. Неделя перед торжеством называется Страстной и люди традиционно в этот период занимаются уборкой жилища и очищением от лишних вещей. Следуя традиции, генеральная уборка дома происходит в Чистый четверг.

К подготовительному этапу относится выпекание куличей, окрашивание яиц (наши предки делали этот при помощи цветного воска, но сегодня используются пищевая краска и наклейки). Традиционно этому занятию просвещают целый день – субботу.

Особое внимание уделяется приготовлению блюд к праздничному столу. Но их можно будет попробовать только в воскресенье. Так как согласно традиции, в Страстную неделю этого делать нельзя.

В этот праздничный день хозяйки всегда накрывают пышные столы, готовя самые вкусные блюда. Угощаются разнообразными салатами, выпечкой, мясными и рыбными блюдами.

Праздничный стол отличается пышным убранством и разнообразными закусками. Так как многие придерживались Великого поста, в этот день было позволено выпить вина, медовухи, угоститься блюдами из мяса и рыбы. На обед по традиции подают супы, холодец, сладкие и соленые пироги, икру, сыр, кисель. Если в семье к пасхальному дню закалывают ягненка, его запекают и обязательно угощают друзей, соседей и всех желающих. Таким образом, семья зазывает в дом богатство и благополучие.

Для украшения стола обязательно готовят специальную пасхальную выпечку — «барашек».

На Пасху принято христосоваться — поздравлять друг друга с великим праздником и обмениваться крашеными яйцами, как символом жизни, трижды целуя друг друга.

1.2.2. Рождество Христово в России: история и традиции

Рождество Христово в православии является вторым по важности праздником после Светлой Пасхи. 7 января – это примерная дата рождения Христа, точный день никому не известен. Первые празднования упоминаются в I веке. Вплоть до IV века Рождество отмечалось в один день с Крещением — 6 января. Этот знаменательный день называли Богоявлением.

Первый раз отмечать отдельный праздник Рождества начали в начале IV века в Римской церкви. На востоке разделение Крещения и Рождества произошло на полвека позднее. Православные верующие долгое время не могли назначить точную дату празднования. Первые христиане вообще никак не отмечали Рождество. Дело в том, что это, как правило, были евреи, а они отождествляли рождение младенца с болью и муками. Праздник Рождества появился, когда греки примкнули к христианству.

На Руси массовые празднования начались в конце X века, после крещения князя Владимира. В начале XIII века на праздничные гуляния 7 января из Польши приезжал вертепный театр, в точности воспроизводящий историю появления младенца Иисуса на свет и преследование его царем Иродом. Такая традиция продержалась целых шесть веков, вплоть до Октябрьской революции. В конце XIX века неотъемлемым атрибутом праздника стала рождественская елка, которая ставилась не только в городских домах, но и в деревенских. В начале XX века появился Дед Мороз.

В 20-х годах XX века в стране началась антирелигиозная пропаганда, и празднования Рождества прекратились. Но, не смотря на это, вплоть до 1929 года день 7 января в календарях помечался как праздник и был выходным. В 1929 году Рождество Христово стало под запретом. Русские люди, для которых январская ель в доме стала традицией, стали украшать ей жилище на Новый год.

Возрождение праздника Рождества Христова произошло в 1991 году. Накануне Нового 1990 года правительство объявило 7 января нерабочим днем.

Как в России отмечают Рождество Христово

По православным законам Русской Церкви Рождеству предшествует рождественский пост. Накануне Рождества идет особая суббота, заканчивающая рождественским сочельником. Ночью в церкви проводятся всенощные бдения, в начале праздничного дня устраиваются торжественные богослужения и чтится память Христа и Божьей Матери. Когда наступает великий праздник, христиане по обычаю обмениваются словами: «Христос родился!». В ответ нужно сказать «Славим его!».

После посещения церкви на Руси начинались гуляния. Народ проводил время весело: устраивались колядки, рядились, пели и танцевали. Строились вертепы, и разыгрывалась сцена рождения Христа. Детям полагалось отнести своим крестным родителям вечерю. Те в ответ угощали ребят и одаривали подарками.

По старому русскому обычаю на Рождество запекается гусь, и вся семья собирается к столу. На святки устраиваются вечерние гадания.

Святки-колядки

После празднования Рождества наступает святочная неделя, заканчивающаяся накануне Крещения. Во время святок на Руси устраивались катания на санках, общественные и семейные гуляния, забавы и театрализованные представления. В народе из уст в уста переходили святочные истории, повествующие о добрых чудесах, происходящих в эти дни. На Руси среди молодежи было популярным устраивать святочные гадания. Незамужние девушки пытались таким образом узнать, когда они выйдут замуж и кто станет их суженым.

На святочную неделю в народе было принято колядовать. Эта традиция живет и сегодня. Молодые юноши и девушки, а также дети наряжались в разные костюмы, скрывающие их личность, и обходили дома. Когда хозяева открывали дверь, ряженые должны были спеть песню, называемую колядкой. За это их угощали сладостями. Колядовщиков всегда ждали и приветливо встречали. Отказать ряженым в приеме и угощении – значит накликать беду в дом.

Современные традиции празднования

Празднование Рождества в России было разрешено сравнительно недавно, поэтому, в отличие от западных стран, в нашей стране нет устоявшихся обычаев и традиций для этого праздника. Основные религиозные мероприятия проходят в православных соборах и церквях, а российский народ праздно отдыхает на новогодних каникулах. Основные гуляния еще с 1929 года перенесены на Новый год, поэтому Рождество проходит тихо и спокойно. Но все-таки приверженцы старых традиций пытаются возобновить прежние игрища и гуляния на Рождество. В некоторых городах нашей страны местные власти устраивают для горожан праздник на центральной площади.

Русская церковь торжественно отмечает праздник Рождества Христова. В сочельник православные храмы наполняются множеством христиан, многие из которых проводят там всю ночь. Общественное телевидение в прямом эфире транслирует всенощные бдения и утреннюю литургию по центральным каналам.

Почему именно ель стала символом Рождества

Существует легенда, что поклониться рождению сына Божия пришли не только люди, но и представители природы. Ель посчитала себя недостойной, потому что кроме иголок у нее ничего не было. Она стояла в стороне и не решалась подойти к младенцу.

Другие деревья решили помочь ели и стали украшать ветки плодами, цветами. Ель стала нарядной и смогла подойти к Иисусу и над макушкой ели засветилась звезда, которая добавила дереву еще большей торжественности. С тех пор ель всегда зеленая, в отличие от других деревьев, и являлась долгое время только символом Рождества.

Торжественный стол — почему и откуда

Обязательным атрибутом Рождества Христова является разнообразие стола. Праздник отмечают с вечера 6 января по григорианскому стилю и обязательно готовят к ужину 12 постных блюд. Во главе стола сочиво или кутья (постная каша с медом и фруктами) и взвар (компот из сухофруктов с медом).

Утром хозяйка должна приготовить новых 12 блюд, но с добавлением продуктов, запрещенных в пост. Чем богаче трапеза, тем больше удачи, тепла и богатства будет в семье. Стол не должен быть пустым и нужно угостить всех, кто приходит в дом. Число блюд — это символ 12 апостолов, как факт их важности в праздновании.

1. Православные праздники в изобразительном искусстве

Рождество изображали художники, жившие, по крайней мере, за 1100 лет до Андрея Рублева. По свидетельству историка Евсевия Кесарийского (III-IV вв.), не позднее 330-х годов по приказу императора Константина в Вифлееме была выстроена церковь Рождества, где, несомненно, была икона этого праздника. Древнейшие изображения Рождества дошли до наших дней на серебряных ампулах, в которые наливалось освященное в Палестине масло. Они относятся к V-VII векам. Более тысячелетия складывалась, развивалась эта иконография, прежде чем обрела тот вид, в каком писали ее предшественники Рублева и он сам следом за ними.

Рождество Христова является одним из любимейших сюжетов художников всего мира. В нем они находят неиссякаемый источник вдохновения, им удалось привнести в свои произведения, наряду с реалистичностью, черты исконно русского православного христианства.

Владимир Лукич Боровиковский (1757-1825гг.) – русский художник, мастер портрета, академик Императорской академии художеств. Родился 24 июля в Миргороде в семье казака Луки Ивановича Боровиковского. Отец, дядя и братья будущего художника были иконописцами. В молодости В.Л. Боровиковский учился иконописи под руководством отца. /Приложение 1/

Михаил Васильевич Нестеров (1862-1942гг.) — русский и советский художник, живописец, академик живописи,  До двенадцати лет Нестеров жил в Уфе, учился в гимназии. Его воспоминания о детстве всегда были проникнуты тёплой благодарностью и сердечной любовью ко всему тому, что его тогда окружало — родному дому с традиционным русским укладом жизни, родителям, родственникам, среднерусской природе. /Приложение 1/

Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926гг.) — русский художник-живописец и архитектор, мастер исторической и фольклорной живописи. Учился в Вятском духовном училище, а затем в Вятской духовной семинарии. С благословения отца оставил семинарию с предпоследнего курса и уехал в Санкт-Петербург для поступления в Академию художеств./Приложение 1/

Конечно, все эти художественные работы различны по степени духовного содержания, по глубине проникновения в смысл Рождества Христова, но, несмотря на это, они, несомненно, являются истинными шедеврами мировой культуры.

В который раз, мысленно возвращаясь к этому событию, невольно задумываешься о том, что сущностное, глубинное понимание Пасхи общее, одинаковое у всех — Христос воскрес, смерть побеждена, надежда вновь вернулась в этот мир, ход истории изменился.

И, тем не менее, у каждого из нас Пасха своя, ее визуальный образ индивидуален. У кого-то это деревенская церковь и родительский дом, у кого-то белая крахмальная скатерть, а на ней куличи, крашеные яйца и другая снедь, у кого-то – солнечный день, нежная зелень первой листвы и веточки вербы и т. д.

Маковский Владимир Егорович (1846-1920гг.) — русский художник-передвижник, живописец и график, педагог, мастер жанровой сцены. Картина Александра Маковского «Пасхальный стол» написана в 1915 году и посвящена празднованию главного православного праздника Пасхи. Художник запечатлел дореволюционный праздничный стол. В центре — румяный кулич, из-за него выглядывает пирамидка творожной пасхи, украшенные бумажными розами. Рядом – блюдо с крашеными пасхальными яичками. Стол заставлен вазами с фруктами, цветами, графинами и бутылками с вином. Торжество светлого воскресения подчеркнуто нежными гиацинтами в горшках и другими комнатными растениями, расцветшими как раз к празднику. /Приложение 2/

Илья Александрович Каверзнев (1962г.) В творчестве Ильи Каверзнева присутствуют элементы современного и классического академизма. Основные жанры: религиозные сюжеты, портрет, натюрморт и пейзаж. /Приложение 2/

Праздник глазами русских художников еще раз убеждает в том, что при всей общности понимания сути праздника, Пасха у каждого своя.

1. Современные идеи праздничного застолья

Любой праздник должен быть ярким и нарядным. /Приложение 2/

Для рождественского стола лучше выбирать нейтральные цвета. Яркие и кричащие оттенки были уместны на Новый год. Рождество же несет в себе глубокий смысл. При выборе основной цветовой гаммы декора важно это учитывать.

Отдавайте предпочтение серебру и золоту, белому, красному, серому, синему или коричневому цветам. Конечно, в сервировке могут быть и яркие элементы, но их должно быть мало. Тогда это будет уместно. 

Очень стильно и эффектно смотрится на праздничном столе елка. Вам потребуется несколько красивых веточек. Выложите их в центре стола. Можно добавить и гирлянду, если это возможно в техническом плане. Такой декор создает невероятно уютную и теплую атмосферу. Гости будут в восторге.

Стоит помнить, что есть несколько моментов, которые обязательно нужно учесть при украшении стола. Первый из них — это скатерть или другое покрывало стола, как основа. Ведь на ней тарелки, свечи, столовые приборы и прочее будут смотреться как красочная картина на холсте. Вторым моментом является поиск вдохновения, которое в преддверии праздников на самом деле найти совершенно не сложно.

Для любителей более игривой и яркой атмосферы подойдет сочетание красного, белого и золотистого. Композиция из этих цветов способна любому придать праздничного настроения. Красный цвет в рождественских украшениях может быть и не только гламурным. Например, немного деревенских деталей и очень теплое рождество гарантировано. А какое приятное ощущение подарит сочетание кедрового венка с искусственными подснежниками, кажется, что попал в сказку «Двенадцать месяцев».

Серебристые елочные игрушки в сочетании с апельсинами, гранатами, ягодами клюквы, ветками можжевельника и оригинальными свечами не просто займут центр стола, а наполнят всю столовую ароматом праздника. Свечи в стаканах совсем не сложно дополнить милыми украшениями и сделать их праздничными огоньками. Золотые акценты на рождественском столе также уместны, как и свежие яркие цветочки и зеленые живые веточки. Немного ярких цветов вроде синего и сиреневого способны существенно поднять настроение, а на елочных ветвях они просто великолепны. Элегантный металл и свечи вместе творят чудеса и привносят немного волшебства. Простую деревенскую эстетику очень просто добавить при помощи мешковины.

 Особое внимание следует уделить сервировке и в Пасху, так как пасхальный стол является главным компонентом торжества. Атмосферу душевности, любви и тепла придает совокупность всех элементов интерьера, тематическое меню и гостеприимство хозяйки.

Для того, чтобы сервировка пасхального стола грамотно подчеркивала основные акценты и была выполнена в правильном цветовом исполнении, следует сначала определить стиль оформления. Это позволит избежать скопления лишнего декора и беспорядка. Классика всегда элегантна и сдержанна.

Текстиль используется нежных, пастельных тонов. Особой любовью пользуются желтый, белый, зеленый, лиловый и красный цвета. Можно выбрать все оттенки конкретной гаммы. Игра на контраст всегда интересна, особенно, если продумать ее и в презентации блюд.

Салфетки должны поддерживать тематику. Роскошно смотрятся вышитые изделия, внося гармонию и уют в интерьер помещения.

Так как принято использовать максимальное количество природного материала, льняная ткань идеально войдет в тандем с окружающими ее предметами.

Посуда берется из одного сервиза, в крайнем случае из двух. Сочетание нескольких сочных или противоположных цветов смотрится нарядно и смело.

Как правило, на столе присутствуют символы Жизни, Света и Обновления: живые цветы, огонь, крашеные яйца, творожная пасха, кулич. Весенние первоцветы нужно ставить в центре стола, создавая сочетания по своему вкусу. Сочный зеленый цвет листьев не только возбудит чувство аппетита, но и подарит ощущение единения с природой.

1. Практический этап проекта

Практической задачей данной работы является оформление выставки творческих работ обучающихся, разработка и оформление альбома «Православные праздники» для представления его ученическому сообществу.

На этапе планирования работы мы пришли к мнению, что для реализации поставленной задачи наиболее эффективной станет организация совместной деятельности на учебных предметах «Основы духовно-нравственной культуры народов России» и «Изобразительное искусство». Целесообразность совместной деятельности определена тем, что на занятиях по ОДНКНР мы изучаем теоретические аспекты проблемы, а занятия по ИЗО помогут грамотно выполнить практический компонент работы.

Для реализации задуманного, нами были распределены обязанности, которые указаны в таблице 2. Способы реализации видов деятельности, которыми мы пользовались, отражены в таблице 3.

Таблица 2

Распределение обязанностей

Таблица 3

Способы реализации

Результаты практической деятельности представлены в Приложении.

Заключение

Проблема духовного развития – одна из важнейших проблем человечества. Сегодня современная цивилизация переживает ряд кризисов, выражающихся в экологических, демографических, нравственных переменах. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, — не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Подтверждением тому могут стать события, происходящие в мире: вспышки актов терроризма, возникновение разного рода конфликтов и т. п. Все это говорит о духовном дефиците человечества.

Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Высокий уровень детской преступности вызван общим ростом агрессивностии жестокости в обществе. Детей отличает эмоциональная, волевая и духовная незрелость.

Православные праздники словно озаряли мир, делали его совсем другим — ярким и праздничным, и в тоже время заставляли более пристально приглядеться к тем, кто страдает, кому необходима поддержка. Внешняя сторона праздника не заменяла внутреннюю и не выходила на первый план. Люди русские всегда помнили, что, даже когда на Руси праздник, многие нуждаются в помощи: бедняки и калеки, сидя на паперти, просят жалкие гроши, в приютах находится много сирот, которые содержатся часто в условиях строгого режима и голода, в больницах и тюрьмах, многие мучаются и умирают. Даже цари в древние времена, сбросив златые одежды, одевшись простолюдинами, посещали тюрьмы, являясь для всех образцом. В тюрьмах и сейчас, кроме преступников, сидят невинные люди: кого оклеветали, кого по ошибке забрали, кто за долги попался. И православные люди не воспринимали праздника «только для богатых», они считали, что если одни веселятся, а другие тоскуют, то это — не праздник.

На современном этапе существует взаимосвязь с православными праздниками. Важно, что наши традиции еще позволяют нам оставаться людьми, хотя бы в православные праздники.

Используемые источники:

1. Алмазов С., Питерский П. Праздники православной церкви. М., 1992.

3. Белов А. Когда звонят колокола. М., 1997.

4. Борунков Ю.Ф., Яблоков И.Н. Основы религиоведения. — М.: Высш. шк., 2006.- 368 с.

5. «Введение во храм слова». Книга для чтения с детьми в школе и дома. С.Ф.Иванова, Москва 2006г. И.: «Отчий дом».

6. «Великие православные праздники». Составитель: О.Глаголева. Москва «ОЛМА-ПРЕСС», 2012г.

7. Гордиенко Н. Православные святые: кто они? Л., 1999.

8. Емелях Л. Происхождение христианских таинств. М., 1978.

9. Зеленков М.Ю. Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. — М.: Юридический институт МИИТа, 2006. — 252 с.

10. Исаева Е.Л. Православные праздники. — М.: РИПОЛ классик, 2008 — 64 с.

11. Лобазова О.Ф. Религиоведение. — М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2006. — 384 с.

12. Комиссаржевский, Ф. Ф. История праздников.- Минск: Современный литератор, 2000г., с.58

13. Степанов Н. П. Народные праздники на Святой Руси. М.: Российский раритет, 1992 г., с.124

14. Лебедева, А. А. Русский семейный и общественный быт.-М., 1999г.с.204

15. Брун, В., Тиньке, М. История от древности до нового времени.- М., 2003г.с.115

16. Православные праздники, Издательство Русской Православной церкви. Минск 2012 г., с.201

17. http://ru.wikipedia.org

Приложение 1.

Православные праздники в картинах русских художников

В.Л.Боровиковский «Рождество»

М.В.Нестеров «Рождество Христово»

В.М.Васнецов «Рождество Христово»

Приложение 2

Православные праздники в картинах русских художников

И

.А.Каверзнев «Светлая Пасха»

В
.Е.Маковский «Пасхальный стол»

Современные идеи праздничного застолья

20

Празднование православных праздников на Руси идет еще со времен Ветхого Завета. Каждый праздник освещает важнейшие события из земной жизни Иисуса Христа и Богоматери, а также память о святых угодниках.

Традиции русского народа в праздновании православных праздников чудным образом переплетаются с обычаями языческих праздников древней Руси, что делает их самобытными, яркими и оригинальными.

Рассмотрим самые популярные зимние православные праздники и связанные с ними традиции.

• Рождество Христово.

Православной церковью праздник отмечается 7 января. Этот праздник посвящен появлению на свет младенца Иисуса Христа.

Издавна на Руси была традиция в этот день заниматься благотворительностью и милосердием, подавать нищим милостыни. Богатые люди устраивали обеды, на которых угощали всех бедных и бездомных. Традиция проявления милосердия в канун Рождества сейчас вновь обретает силу.

Этот праздник характеризуется не шумными и веселыми застольями, а тихим семейным праздником в кругу близких родственников и знакомых. Он ассоциируется с душевным теплом и светом, рождением новых надежд и оптимизмом.

Этому празднику предшествует Рождественский пост. А в последний день поста 6 января, существует традиция не кушать до появления на небе первой звезды. По настоянию церкви в этот день православные должны отложить все свои житейские дела. Поэтому до революции 1917 года этот день считался нерабочим. С 1991 года его вновь реабилитировали и сделали государственным праздником.

В городе и на селе перед праздником заведено убираться в доме и наряжать елку игрушками или сладостями. Для обеденного стола обязательно должна быть припасена чистая или новая скатерть. Домочадцы должны непременно все помыться и одеться во все чистое. Желательно, чтобы в праздничной одежде присутствовала хоть одна новая вещичка для удачи в наступающем году.

Готовят основные традиционные рождественские блюда:

 Сочиво или кутья;

 Холодец из свинины;

 Жаркое из мяса или птицы;

 Запеченный гусь с яблоками;

 Пироги с кренделями и сладкой начинкой;

 Печево в виде фигурок животных.

Всего на столе должно стоять не меньше 12 блюд – это символическое число обозначает количество Христовых Апостолов.

Православная семья в канун праздника обязательно должна посетить утреннее и вечернее богослужение в храме или как его еще называют «всенощное бдение», которое длится всю ночь. После вечерней службы, около двенадцати часов ночи начинается утреня. Она сопровождается молитвами по чину великих праздников с чтением отрывков из евангелия, касающихся Рождества, и поется самый красивый канон в православном богослужении.

Затем начинается праздничная Божественная литургия святого Иоанна Златоуста.

С началом праздничного дня Рождественский пост заканчивается, и верующие могут «разговеться», отведать блюда из мяса.

Весь день принято поздравлять с Рождеством не только своих близких, но и незнакомых людей и желать им здоровья и всяческих благ.

С этого дня начинаются святочные дни.

• Святки.

Святочные дни начинаются с Рождества и длятся 12 дней до Крещения Господня.

Традиции древних славян устраивать праздничные дни в честь языческого бога Святовита сохранились и вошли в жизнь уже православной Руси. Это был самый веселый зимний праздник с пиршествами, увеселениями, колядками и хождением ряженных по улицам.

Святочные дни у православных посвящались памяти о событиях Рождества младенца Иисуса и Крещения Христовых. По христианским традициям работать в эти дни считалось грехом. Православные должны были навещать больных и одиноких людей и оказывать им посильную помощь, подавать нуждающимся милостыни.

У современного русского народа сохранилась традиция ходить друг к другу в гости и дарить подарки, навещать одиноких и престарелых родственников.

В старину молодежь традиционно выходила на уличные гуляния. Парни и девушки группировались в небольшие кучки, ходили по дворам и распевали колядки, прославляя Иисуса Христа и желая процветания и благополучия хозяевам дома, за что щедро одаривались разными угощениями. Такая традиция, к сожалению, осталась только в сельской местности.

Среди девушек и женщин очень распространены были святочные гадания. Гадали, в основном, на будущего жениха или супруга, о замужестве, и о будущем вообще. Девушки уединялись в отдельных помещениях, как правило, это были бани, зажигали свечу и с помощью зеркала пытались увидеть суженого. Существовали и другие различные способы гадания, на воске, на сожженной бумаге, на воде. Святочные гадания очень популярны и у современных девушек и женщин, но в большей мере они носят веселый и шуточный характер.

Святочные дни сопровождаются народными гуляниями. В городах и селах устраиваются ярмарки, где можно приобрести подарки и вкусно поесть, разыгрываются театрализованные представления, организовываются катания на санях и коньках, устраиваются битвы снежками – все это сопровождается весельем и шутками.

• старый Новый Год.

Входит в череду святочных дней. Отмечается 14 января. Этот необычный русский праздник возник вследствие нежелания Русской православной церковью перейти с Юлианского летоисчисления на Григорианское.

У русского народа этот праздник является одним из любимых праздников. Возможно, это связано с каким-то таинством или зовом предков, которые именно в этот день отмечали Новый год и считают его более настоящим и душевным, нежели Новый год 1 января.

Считается, если Новый год отмечался с друзьями в шумной компании, то старый Новый год нужно встретить в тихом семейном кругу.

Православные стремятся посетить божественную праздничную литургию, посвященную великому празднику «Обрезание Господне» и в честь памяти святого Василия Великого, а также началу новолетия.

По ветхозаветной традиции на восьмой день от Своего Рождества Богомладенец был обрезан и наречен именем Иисуса (Спаситель), предреченным Архангелом Гавриилом в день Благовещения Деве Марии, и возвещенном Ангелом праведнику Иосифу. Обрезание у иудеев было равносильно христианскому обряду крещения.

Весь день люди поздравляют друг друга с праздником, и желают благополучия и добра.

• Крещение Господне.

Самый древний праздник православной церкви – Крещение Господне или святое Богоявление отмечается 19  января. Это праздничное событие замыкает череду святочных дней.

По преданиям Пресвятая Троица впервые явилась миру в образе Бога Отца, Сына и Святого Духа, сошедшего на Сына, в образе голубя.

После обряда Крещения в реке Иордан, Иисус Христос дал возможность получения благодати Святого Духа людям, погрязшим в грехах.

По традиции в предпраздничный Крещенский Сочельник должен соблюдаться строгий пост. С появлением первой звезды на вечернем небосклоне, семья собирается за одним столом и начинает трапезу с вкушения традиционного сочива.

В традициях праздника обязательное окропление жилища с молитвами. Окропление следует начинать с иконостаса и далее слева направо, обойдя все углы дома. Это обряд защищает дом от всякой нечисти, которая по окончании Святок пробирается в людские жилища.

В праздник каждая семья запасается святой водой. Ее хранят рядом с иконостасом и в дальнейшем используют, например, для окропления жилища, больных людей, детей, а также принимают внутрь для очищения от скверны. Святую воду берут в церкви после праздничного богослужения. Считается, что крещенская вода имеет Божью благодать и храниться долгое время.

По православным традициям в Сочельник нужно обязательно присутствовать на службе в храме в честь Крещения и Святого Богоявления.

После праздничной литургии у русского народа существует традиция – купание в прорубях возле родников и рек. Место купания освящается священником. Перед тем как окунуться в воду верующие должны осенить себя крестным знамением три раза. Считается, что искупавшись в водоеме на Крещение, человек очищается от грехов.

• Масленица.

Это широко отмечаемый праздник на Руси, очень многогранный и яркий. В народе ее называют «широкой Масленицей». В православной церкви она зовется Сырная седмица. Отмечают ее на последней неделе перед Великим постом. Духовный смысл этого праздника подготовка верующих к подвигу поста.

На этой неделе нельзя вкушать мясо. Всю неделю Церковь проповедует прихожанам о грехе чревоугодия, непослушания и невоздержания своих страстей.

На масленичной неделе народ вовсю предается веселью и забавам. Уличные гулянья сопровождаются песнями и плясками. По улицам ходят скоморохи, развлекая народ шутками и прибаутками. В селах и городах народ устраивает публичные игрища, где разыгрываются турниры на самого быстрого, ловкого и сильного. Победители получают подарки. Как правило, подарками служат какая-нибудь живность петух, курица или поросенок. Катания на лихих тройках, катания с ледяных горок – все это сопровождается шумным весельем и смехом.

Традиционным угощением масленичной недели считаются блины. В прошлом каждая хозяйка их готовила по своему рецепту, его хранили в строгом секрете и передавали по наследству.

В старину каждый день последней недели перед постом имел свое значение.

Понедельник – встреча. Жители со всех окрестных деревень собирались на встречу в самых людных местах для шуточного веселья и балагана, наряжали соломенное чучело Масленицы. Его развозили по улицам деревень и устанавливали на самом высоком месте.

Вторник – заигрыши. Днем по дворам ходили ряженные с обрядовыми песнями и веником на длинной палке. За символическую плату, чаще всего блинами и пирогами, хозяева двора могли привязать ленточку к венику со своими невзгодами. Уходили ряженные и уносили с собой все горести. Вечером девицы и парни собирались в просторных домах для гуляний и знакомства. В эти дни невесты и женихи должны приглядывать себе пару.

Среда – лакомка. В этот день демонстрировалось кулинарное мастерство выпечки блинов. С утра хозяйки выпекали блины и выносили их на улицу для угощения всех желающих, знакомых и соседей.

Четверг – разгул. Самый пик веселья. Православные гуляли во всю ширь. Разнообразные потехи и шумные пирушки. На столы ставили вино и брагу. К соломенному чучелу относили все свои ненужные вещи и веники с наговорами на ленточках. Молодежь гуляла до утра.

Пятница – тещины посиделки. Нарядные зятья с глубоким почтением приглашали своих тещ к себе в гости.

Суббота – золовкины посиделки. Невестки встречали в своем доме родственников своего супруга. Стол накрывался самыми вкусными угощениями. Это были блюда из рыбы и грибов, всевозможные разносолы, выпечка и, конечно же, блины.

Воскресенье – прощеный день или проводы. Последний день масленичной недели, принято просить прощения друг у друга, и обязательно отпустить и простить все обиды. Веселье продолжалось, но уже ощущалась нотка грусти. Торжественно сжигалась соломенная Масленица и вся рухлядь и веники с наговорами. Люди верили, что огонь унесет все беды и горести, прощались с зимой. Молодежь устраивала прыжки через пламя огня.

В прощеный день принято навещать могилы предков и оставлять на могилах блины. Праздник веселья заканчивался. Утром пепел от костра разбрасывали на поля для хорошего урожая.

Традиции русского народа в праздновании православных праздников, несомненно, очень богаты и калорийны, о них можно рассказывать бесконечно.

К большому сожалению, годы советской власти нанесли негативный отпечаток в эту неразрывную цепочку связи поколений. Многие традиции не соблюдались из-за гонений, устраиваемых государством на православную церковь и верующих людей, но, безусловно, в устном виде каждому последующему поколению наши бабушки и дедушки рассказывали об этом.

И в последние годы видно, что русский народ по крупицам из года в год воссоздает и воплощает в жизнь традиции наших далеких предков, дающие нам духовные силы и мудрость.

Православие ― одно из направлений древнейшей мировой религии ― христианства. Сложившееся в Византии в I веке, в настоящее время православие является преобладающим вероисповедованием во многих странах Европы и Азии, в том числе России, Белоруссии, Украине, Молдавии, Румынии, Болгарии. Православные традиции, как и все религиозое учение, основаны на Ветхом и Новом завете ― сборниках книг, которые написаны до Иисуса Христа и после его пришествия.

Догмы православной веры

Православные религиозные традиции опираются на четыре основных догмата ― непреложные истины, принимаемые на веру и определяющие жизнь церкви и всех приверженцев православной веры.

Первый догмат ― Отец, Сын и Святой Дух не три бога, а три маски одного божества, излучающего вселенскую Любовь.

Второй — Иисус Христос есть Бог, принявший человеческую плоть. Когда к Нему обращаются в благодарственной молитве и просят простить все вольные и невольные грехи, ОН понимает молящихся, так как сам прочувствовал все человеческие физические и душевные страдания.

Третий ― вера в грядущее воскресение. Христос после распятия на кресте победил смерть и воскрес. Православные христиане верят, что смогут воскреснуть плотью и войти в вечную жизнь после второго пришествия Христа.

Четвертый догмат — вера в церковь. Стать ближе к Всевышнему можно только через церковь, посещение храмовых богослужений у христиан считается признаком того, что Бог пребывает в сердце человека.

Православные церковные традиции предполагают соблюдение постов, покаяние в грехах перед священником (исповеди), посещение торжественных служб в основные церковные праздники. В быту православные придерживаются завещанных Спасителем правил: стараются жить в любви и согласии. Одной из составляющих нравственной чистоты в православии считается такое соотношение духовных и телесных потребностей, когда заботы о хлебе насущном не заслоняют духовных исканий. Даже при приготовлении пищи должно сверяться с церковным календарем, чтобы знать, какой нынче день — постный или скоромный.

Православные праздники

Самый важный праздник православных христиан ― Пасха. Он установлен в честь Воскресения Иисуса Христа, дата праздника исчисляется по лунно-солнечному календарю, в первое воскресенье после весеннего полнолуния.

Традиции православной веры включают цикл важнейших после Пасхи праздников, которые носят название двунадесятых. К ним относятся:

1. Рождество (7 января), праздник в честь рождения Иисуса Христа.
2. Крещение (19 января) дата крещения Иисуса Христа.
3. Сретение (15 февраля). Принесение младенца Иисуса Христа в Иерусалимский храм.
4. Благовещение (7 апреля) возвещение архангелом Гавриилом о будущем рождении Иисуса Христа.
5. Вербное воскресенье. Празднуется за неделю до Пасхи. Иисус сотворил чудо и воскресил умершего Лазаря. На следующий день, когда Иисус вошел в Иерусалим, где собралось множество паломников, его встречали как победителя.
6. Вознесение Господне (восшествие Иисуса Христа во плоти на небо). Отмечается на 40-й день после Пасхи.
7. Троица. Праздник, отражающий христианское учение о трех лицах единого Бога. Отмечается на 50-й день после Пасхи.
8. Преображение Господне (19 августа). Явление Божественного лика Иисуса Христа перед тремя его учениками.
9. Успение Пресвятой Богородицы (28 августа). Дата кончины Божией Матери.
10. Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября). День рождения Девы Марии.
11. Воздвижение Креста Господня (27 сентября).
12. Введение во Храм Пресвятой Богородицы (4 декабря). В это день Иоаким и Анна, исполняя обет посвятить свою дочь Марию Богу, в трехлетнем возрасте привели ее в Иерусалимский храм, где Мария была введена первосвященником во Святая святых.

Семейные традиции

В православии существует тесная связь между церковной и домашней жизнью, причем большинство прописанных в церковных канонах семейных традиций соблюдаются и сегодня. Главой в семье считается отец. Жена его и дети видят в нем образ Христа, защитника, утешителя и воспитателя. Мать же несет ответственность за воспитание детей и служит для них примером нравственности и добродетели.

Одна из самых старых и неукоснительно соблюдаемых православных традиций и обычаев ― крещение детей, которое служит свидетельством становления человека на путь приближения к Богу. Обряд крещения проводит священнослужитель. Ребенка трижды окунают в воду святой купели, сопровождая ритуал чтением молитв, затем на шею окрещенного малыша надевают нательный крестик в знак того, что он стал членом Православной Церкви, и может принимать участие во всех церковных обрядах.

Традиционные ритуалы у православных присущи и бракосочетанию. Это
сватовство, смотрины, сговор, девичник и мальчишник, венчание, свадебное пиршество и первая брачная ночь. Каждый из обрядов важен и имеет особое значение.

Сватовство, смотрины и глядины ― это знакомство и переговоры семей жениха и невесты, оценка их моральных и материальных достоинств. Этап завершается сговором, закрепляющим решение о создании свадебного союза.

В преддверии свадебного торжества в домах жениха и невесты в знак прощания с холостяцкой жизнью проводятся вечеринки: девичник, куда приглашаются только девушки, и мальчишник, на котором присутствуют исключительно молодые парни.

Венчание по православным традициям проходит в церкви. Обряд проводит священнослужитель, он читает молитвы и возлагает на головы новобрачных свадебные венки. Затем молодые меняются кольцами и клянутся в вечной любви, после чего считаются мужем и женой перед Богом.

Православные традиции и обряды касаются и похорон. Земная жизнь в православии понимается как подготовление к воскресению, вечной и нетленной жизни. После смерти тело человека покоится, а душа устремляется в обитель Бога.

Предписанные каноном обряды похорон включают:

1. Омовение, облачение и уложение в гроб. Тело почившего должно предстать пред Господом чистым, облаченным в чистые одежды. Глаза покойного закрывают, в руки вкладывают икону и крест.
2. Перед выносом тела усопшего отпевают: над ним читают заупокойные молитвы (панихиды).
3. При погребении священнослужитель окропляет закрытый гроб елеем, затем гроб на полотенцах или веревках опускают в могилу, и все прощающиеся бросают на него по горсти земли. Над могильным холмиком устанавливается крест.

Обрядом вспоминания человека и совершенных им добрых дел, моления об упокоении его души служат поминки. Они проводятся в день погребения, на третий, девятый и сороковой день после смерти, а также в годовщину смерти.

1


Православные обряды и праздники.

2


Православные праздники. Рождество. Крещение. Вознесение. Пасха. Троица (Пятидесятница)

3


В. Даль писал в «Толковом словаре»: «Праздничный день или праздник вообще, день, посвящённый отдыху, не деловой, не работный, праздничный по уставу церкви или же по случаю и в память события гражданского, государственного или по местному обычаю». «Праздничный день или праздник вообще, день, посвящённый отдыху, не деловой, не работный, праздничный по уставу церкви или же по случаю и в память события гражданского, государственного или по местному обычаю».

4


Царь Алексей Михайлович писал: «Делу время, и потехе час».

5

6


Подготовка к севу Благословление урожая Весеннее равноденствие Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы – один из самых почитаемых для русского народа. В этот день архангел Гавриил сообщил Деве Марии благую весть о том, что она родит Сына Божьего, будущего Мессию – Спасителя мира. Благовещение Пресвятой Богородицы – великий двунадесятый праздник православной церкви, который празднуется 7 апреля (25 марта по старому стилю). В этот день, согласно Библии, архангел Гавриил возвестил Деве Марии о предстоящем рождении ею Иисуса Христа – Спасителя мира. Благовещение В народном календаре Благовещение было одним из самых почитаемых праздников. Его нередко сопоставляли с Пасхой: «Каково Благовещение, таково и Светлое Христово Воскресение», в народе говорили, что «на Благовещение даже грешников в аду не мучают». Этот день старались провести в радостном, спокойном состоянии духа. Рано утром, нарядившись в лучшую, непременно чистую, одежду, все отправлялись в церковь на службу, а после возвращения садились обедать. В этот день делалось послабление в посте и разрешалось есть рыбу. Важное значение праздника объяснялось еще и тем, что на Благовещение приходилось весеннее равноденствие. В народе считали этот день началом весны, говорили: «Весна зиму поборола», «Щука хвостом лед разбивает». Как и в Сороки, в Благовещение «гукали весну» – торопили ее приход, преподнося ей пироги и угощения. Девушки жгли костры, чтобы «отогреть» землю для сева. В горящий костер выбрасывали старую солому из постелей, рваную одежду и лапти, чтобы очистить избы и очиститься самим для нового активного периода в жизни крестьянской семьи. Для снятия сглаза и порчи через костер прыгали, а дымом костра окуривали одежду.

7

8


Пасхальное богослужение Девичьи хороводы Пасхальная трапеза Пасхальное яйцо Праздничный звон Катание на качелях Светлое Христово Воскресение – самый торжественный и радостный христианский праздник: «царь дней», «праздник праздников», «торжество из торжеств». Название праздника происходит от еврейского слова «песах», что означает «прохождение, переход, исход». Ветхозаветный праздник Пасхи был установлен иудеями в память об исходе из египетского плена. Пасха Христианская Пасха является памятью об искупительной жертве Иисуса Христа, о смерти Его на Кресте и Его Воскресении. В Евангелии говорится о том, что в пятницу на Страстной неделе Иисус Христос был распят на кресте и погребен в пещере. В ночь с субботы на воскресенье несколько женщин вместе с Марией Магдалиной, пришедшие ко гробу, чтобы омыть и умастить благовониями тело Христа, увидели, что пещера пуста. Вдруг перед ними предстали два «мужа» в блистающих одеждах и сказали им: «Что вы ищете живого между мертвых?» Именно в праздничную пасхальную ночь и произошло Воскресение Христа. Особое значение праздника состоит в победе над смертью и злыми силами, в даровании людям вечной жизни. Он отмечается по лунному календарю, поэтому он не имеет постоянной даты. Начало праздника выпадает на первое воскресенье после полнолуния, наступившего после дня весеннего равноденствия. Празднование Пасхи всегда приходится на промежуток между 4 апреля и 7 мая по новому стилю. Всю Пасхальную неделю ездили друг к другу в гости, угощались хорошей скоромной едой, дарили друг другу подарки. Праздничная трапеза проходила весело, но одновременно и чинно: не было никакого излишества в еде и питье, характерного для других престольных праздников. В Светлое Христово Воскресение вся природа ликует, а солнышко радуется. «Солнышко скачет в Христов день», – говорили крестьяне. Считалось, если солнце «играет», «трепещет» – это к хорошей и здоровой жизни, к богатому урожаю. Ведь по легенде в день Воскресения Иисуса Христа солнце, взойдя на небо, опустилось за горизонт только через неделю в Фомино воскресенье.

9


Поминовение усопших Завивание березы Гадание на венках Кумление Березовые ветки Семик–Троица у русских был самым важным народным летним праздником. Эти дни от Семика до Троицы называли также «зелеными святками», так как праздник был посвящен расцвету природных сил. Семик – старинный народный праздник, который отмечался за три дня до Троицы или в седьмой четверг после Пасхи (откуда и происходит его название).Троица, или «Пятидесятница», – один из наиболее важных праздников православной церкви – отмечается Семик-Троица на пятидесятый день после Пасхи. Она была введена в обрядовую практику православной церкви в начале XV в. Сергием Радонежским. В этот день церковь вспоминает сошествие Святого Духа на апостолов и чествует Святую Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. Согласно христианской легенде, на пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа апостолы собрались в доме Божьей Матери, чтобы ещё раз помянуть Иисуса. Там на них сошел Святой Дух, после чего они стали славить Господа на разных языках, дотоле им неизвестных. Святой Дух дал апостолам способность и силу нести учение Христа другим народам. Дни от Семика до Троицы в народном календаре составляли единый праздничный цикл, в котором Семик был началом, а Троица – завершением праздника. «У нас в году два праздника, – пели в народе, – Семик да Троица». По старинному обычаю в эти дни украшали зеленью дома и снаружи, и внутри, а также улицы. Около домов ставили срубленные деревца, пол постилали травой. Этот обычай вошел и в церковный ритуал: зеленью украшали церковь, устилали в ней пол травой, а к обедне (так в народе называли литургию) ходили с букетом цветов. В деревнях в этот день проходили гулянья с трапезой в лесу или в поле. Парни и девушки вместе пекли караваи, делали сырники, варили пиво, настаивали брагу и бузу (хмельной напиток из гречневой муки). Гулянье сопровождалось песнями, плясками, хороводами, гаданием.

10


Крестные ходы Зазимки Капустный праздник Православный праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня посвящен дню, когда патриарх Макарий «воздвиг» над головами молящихся Крест, на котором был распят Иисус Христос. Воздвижение «Воздвижение» – народное название православного праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который отмечается 27 сентября (14 сентября по старому стилю). В IV в. святая Елена, мать римского императора Константина, нашла Крест, на котором был распят Иисус Христос. Крест оказался животворящим, и, так как каждый хотел увидеть его, патриарх Макарий «воздвиг» крест, т.е. поднял его над головами молящихся. В память этого события и был учрежден праздник Воздвижения. По народному преданию, на Воздвижение происходит битва между «честью» и «нечестью», поднимаются («воздвигаются») одна на другую две силы: «правда» и «кривда». Победу одерживает «правда» с помощью поднявшегося из недр земли Святого Креста Господня. В день Крестовоздвижения полагалось задуматься о своих грехах и поститься. Говорили: «Кто скороми на Воздвиженьев день чурается, тому семь грехов прощается».

11


Праздник урожая Вторые «осенины» День рожениц Православный праздник, посвященный рождеству Пресвятой Девы Марии, матери Иисуса Христа. Рождество Богородицы Православный праздник Рождества Богородицы, или Аспасов день, Богородичен день, Малая Пречистая Оспожинка, отмечается 21 сентября (8 сентября по старому стилю). Церковное предание сообщает, что у Иоакима и Анны долгое время не было детей, и они очень скорбели об этом. Анна горячо молилась Богу и обещала, что, если у нее родится ребенок, она его посвятит Богу и отдаст на воспитание в Иерусалимский храм. И вот ангел предстал пред Анной и затем пред Иоакимом и сказал, что у них родится ребенок, о котором будут говорить во всем мире. Так родилась Дева Мария.

12


Явление Богородицы Девичий праздник Запекание углов Праздник Покрова Пресвятой Богородицы установлен церковью в память о чудесном явлении Богоматери во время осады Константинополя сарацинами, когда она спасла город, закрыв его своим покрывалом. Покров 14 октября (1 октября по старому стилю) православная церковь отмечает праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Праздник был установлен в память явления Богородицы в храме в Константинополе, когда город был осажден врагом. Богородица простерла над молящимися свой покров – омофор (головной плат) и молилась Господу о спасении людей. Благодаря молитвам и заступничеству Божией Матери город был спасен. Для крестьянина Покров был одним из самых важных осенних праздников, который был связан с завершением сельскохозяйственных работ и началом зимы. Говорили так: «На Покров до обеда осень, а после обеда зима», «На Покров земля снегом покрывается». Примечали, что какова погода на Покров, такова будет и зима. К этому дню полагалось убрать весь урожай с полей и большую часть урожая с огорода. Кроме того, к зиме готовили и помещения для скота. В Покров принято было ставить скотину на двор на всю зиму до Егорьева дня. И чтобы уберечь скот от бескормицы и болезней, его закармливали «пожинальником», т.е. последним сжатым снопом. В этот день для предохранения от зимней простуды детей обливали на пороге дома водою сквозь решето. На Покров в деревню возвращались мужики и парни с летних отхожих промыслов или, наоборот, уходили на заработки в город. С этого дня женщины много времени проводили за прялкой, шитьем, обработкой льна.

13


Каждый ребенок знал, что существует 2 вида православных праздников: — двунадесятые праздники — 12 великих праздников, связанных с жизнью Христа и Богородицы; — праздники, связанные с событиями жизни святых апостолов, мучеников.

14


В году имеется 4 многодневных поста -Великий пост (7 недель до Пасхи), -Петровский пост (14 дней до Петрова дня), -Успенский пост (14 дней до Успения), -Рождественский (40 дней до Рождества )

15


День рождения Рождество Новый год Крещение День Защитника Отечества Масленица Международный Женский день Пасха Праздник Мира и Труда Троица День Победы Праздник Ивана Купалы День Знаний День города День согласия и примирения День смеха

16


День рождения День рождения

17


1)Самый главный праздник на Руси: А) Масленица Б) Крещение В) Пасха

18


2)Праздник Новый год: А) церковный Б) государственный 2)Праздник Новый год: А) церковный Б) государственный

19


3)На Руси во время праздника: А) Разрешалось работать Б) Запрещалось работать 3)На Руси во время праздника: А) Разрешалось работать Б) Запрещалось работать

20


4)Какой праздник на Руси получил эпитеты: «Частная, широкая, весёлая»? А) Троица Б) Пасха В) Масленица 4)Какой праздник на Руси получил эпитеты: «Частная, широкая, весёлая»? А) Троица Б) Пасха В) Масленица

21


5)Кто созывал гостей на праздник? А) Скоморохи Б) Крестьяне В) Коробейники 5)Кто созывал гостей на праздник? А) Скоморохи Б) Крестьяне В) Коробейники

22


6)Праздник окончился, хозяева устали, а гости не уходят. Что делать? А) Открыть дверь настежь Б) Спеть отходную песню В) Выдать пряник разгоняй. 6)Праздник окончился, хозяева устали, а гости не уходят. Что делать? А) Открыть дверь настежь Б) Спеть отходную песню В) Выдать пряник разгоняй.

23


7)В каком месяце отмечается День Петра и Февронии – Всероссийский день семьи, любви и верности? А)Февраль Б)Май В)июль Г)Март 7)В каком месяце отмечается День Петра и Февронии – Всероссийский день семьи, любви и верности? А)Февраль Б)Май В)июль Г)Март

24


8)Какой цветок является символом нового праздника – Всероссийского дня семьи, любви и верности (Дня Петра и Февронии) ? А)Роза Б)Незабудка В)Ромашка Г)Лилия 8)Какой цветок является символом нового праздника – Всероссийского дня семьи, любви и верности (Дня Петра и Февронии) ? А)Роза Б)Незабудка В)Ромашка Г)Лилия

25


9) Какой праздник православные отмечают накануне Великого поста? А)Троица Б) Масленица В)Яблочный Спас Г)Рождество Христово 9) Какой праздник православные отмечают накануне Великого поста? А)Троица Б) Масленица В)Яблочный Спас Г)Рождество Христово

26


10)Каким праздником на Руси заканчивается купальный сезон? А)Иван Купала Б)Петров день В)Ильин день Г) Калинов день 10)Каким праздником на Руси заканчивается купальный сезон? А)Иван Купала Б)Петров день В)Ильин день Г) Калинов день

27


11) К какому христианскому празднику в советских семьях загодя запасали луковую шелуху? (К Пасхе, чтобы красить яйца.) 11) К какому христианскому празднику в советских семьях загодя запасали луковую шелуху? (К Пасхе, чтобы красить яйца.)

28


12) 26 мая на Руси поминали Лукерью-комарницу. По какой причине она получила это прозвище? (В этот день появляются комары.) 12) 26 мая на Руси поминали Лукерью-комарницу. По какой причине она получила это прозвище? (В этот день появляются комары.)

29

Презентация «Православные праздники»