Праздник 15 чудес будды

Проведение «Великой молитвы» Монлам Чхенмо приурочено к Новому году. Со 2 по 16 лунные сутки Сагаалхи ламы будут читать особый молебен — Монлам Ченмо (Великий молебен — тиб.). Этот праздник длится в течение 15 дней и посвящается воспоминанию о 15 чудесах, которые, по преданию, Будда Шакьямуни совершил в индийском городе Шравасти.

Проведение первых «Великой молитвы», или «Великого молебна», относится к началу 15 века, когда знаменитый тибетский реформатор буддизма и основатель школы гелуг-па Чже Цзонхава разработал правила проведения праздников в буддийских монастырях, включив в их перечень и Монлам Чхенмо.

Согласно легенде, вскоре после того, как Будда начал проповедь своего учения, у него появилось много учеников. Шесть монахов-аскетов, которых покинули ученики, ставшие последователями Будды, возненавидели его за это и стали прилюдно насмехаться над Учителем, демонстрируя окружающим различные чудеса в доказательство своей правоты. Будда не обращал на них внимания, но однажды ученики попросили его посрамить этих лжеучителей, которые причиняли окружающим только зло и беспокойство. Будда согласился. Было выбрано место — город Шравасти, где он сотворил свои 15 чудес, по одному чуду в день, — создав себе всемирную славу.

Во время торжественных молебнов, посвященных Монлам Чхенмо, совершается обряд ежегодного обновления веры, а после их окончания устраиваются экзамены для монахов, желающих получить более высокий сан.

В столице Тибета Лхасе молебны Монлам Чхенмо совершаются в Джокханге — одном из старейших храмов города. По традиции, на время проведения Монлам Чхенмо власть в Лхасе символически передается настоятелям трех монастырей школы гелуг-па: Галдан, Сера и Дрепунг.

В 15-й день праздника (всегда день полнолуния) принято изготавливать из топленого сливочного масла особые фигурки для скульптурной инсценировки 15 чудес Будды и выставлять их в монастырях. На эти же темы в монастырях устраиваются кукольные представления и проводятся театрализованные мистерии Чам.

Тибетский Новый год празднуется согласно традиционному календарю с первого дня первого лунного месяца. В 2020-м Лосар пришелся на 24 февраля — с этого дня начался 15-дневный праздник, каждый день которого означает чудо, сотворенное Буддой.

По одной из легенд, Будда своим учением возмутил нескольких монахов. Они возненавидели просветленного и стали творить злодеяния, выдаваемые за чудеса. Чтобы вернуть свое доброе имя среди народа, Будда сотворил эти 15 чудес.

Первое чудо Будды

В первый день лунного месяца Будда воткнул в землю деревянную зубочистку. Палочка тотчас начала расти и превратилась в огромное дерево, цветы которого по размеру напоминали колеса телеги. Усыпанные драгоценными камнями ветви дерева держали листья-кристаллы и на ветру издавали мелодию Дхармы. Аромат плодов дерева сделал людей вокруг радостными и счастливыми.

Второе чудо Будды

На следующий день Будда возвел две огромные горы, состоящие из драгоценностей. На горах цвели дивные цвета, росли деревья с плодами и раздавались приятные уху мелодии. Присутствующие на одной горе насладились плодами и почувствовали себя в раю. Трава на второй горе стала домом для животных. После этого Будда даровал людям учение, а мысли собравшихся стали чистыми и светлыми.

Третье чудо Будды

На третий день Будда прополоскал рот после еды и сплюнул воду, которая тут же превратилась в полный сокровищ пруд. Поверхность пруда была покрыта лотосами всех цветов, а их сияние озарило небо светом.

Александр Вильф / РИА Новости

Четвертое чудо Будды

Четвертым чудом стали восемь каналов драгоценного пруда. Вода, разлившаяся по каналам, огибала пруд и возвращалась обратно. В журчании можно было услышать проповеди Будды. Присутствующие прониклись учением.

Пятое чудо Будды

На пятый день Будда пустил луч из собственных уст и озарил тысячи миров Вселенной. Живые существа, попавшие под свет, обрели физическое и душевное спокойствие. Благодаря этому многие приняли учение Будды как наивысшее духовное просветление.

Шестое чудо Будды

Будда наградил всех присутствующих в городе возможностью читать мысли друг друга. Тотчас же все узнали о благих и злосчастных поступках и мыслях друг друга. Но чудесные способности Будды были восславлены людьми.

Седьмое чудо Будды

Будда дал почувствовать себя властелином мира каждому очевидцу. Присутствующим казалось, что каждому из них отдают дань уважения вассалы. Воодушевленным Будда даровал учение, и те получили духовное развитие.

Алексей Даничев / РИА Новости

Восьмое чудо Будды

На восьмой день восседавший на троне Будда вызвал пять свирепых чудовищ. Монстры разрушили сидения лжеучителей вокруг. Индийское божество Ваджрапани прогнал самозванцев оружием в виде молнии. Более девяноста тысяч почитателей обратились к Будде с просьбой дать им учение. Будда помог им очиститься от скверных мыслей и обратиться в монахов.

Девятое чудо Будды

Девятым чудом стал сам Будда. Он сделал свое тело огромным — его голова уходила в небеса, а исходящие лучи освещали землю вокруг. Тогда Будда и произнес учение.

Десятое чудо Будды

На десятый день Будда сделал себя видимым всем мыслимым царствам. Все народы мира стали свидетелями тела Будды, из которого исходили яркие лучи и проговаривалось учение. Познавшие его обрели душевное спокойствие.

Одиннадцатое чудо Будды

Будда принял медитативное состояние и сделал себя невидимым. Лишь луч из его тела озарил мир и разлился мелодией об учении. Все принявшие дхарму были озарены священным светом.

Global Look Press © Jürgen Wackenhut

Двенадцатое чудо Будды

Пришедшие к Будде люди с нетерпением ждали новое чудо Будды. Основатель учения послал по мирам золотые лучи света. Попавшие под свет лучей живые организмы утратили злые помыслы и стали милосердными.

Тринадцатое чудо Будды

Восседая на львином троне, Будда пустил из пупка два луча света. На их концах образовалось по лотосу, где сидели еще два просветленных и пускали из пупков лучи света. Все миры заполнились светом с Буддами. Присутствующие остались в восторге от чуда, сотворенного Буддой. А сомневающиеся приняли учение.

Четырнадцатое чудо Будды

В четырнадцатый день Будду пригласил с визитом царь Уттараяна. Он рассыпал перед просветленным цветы, которые по велению Будды тотчас приобрели форму колесниц с драгоценными камнями. На каждой из граней камня виднелось отражение Будды. Свидетели чуда бросились поднимать драгоценные камни и приняли дхарму.

Global Look Press © Norbert Eisele-Hein

Пятнадцатое чудо Будды

В заключительный день Будда продемонстрировал чудо на приеме у царя Бимбисары. Он наполнил едой все сосуды города Шравасти. В каждом сосуде еда отличалась по вкусу и жители города стремились попробовать все яства.

После сотворения чудес Будда ударил рукой о землю. Тотчас земля разверзлась и люди увидели муки тех, кто попал в ад за стремление к бездумному наслаждению. Ужасные картины побудили людей к состраданию, и за это благое чувство Будда даровал учение окружающим. Учение получили и те, кто мучился в аду: дхарма породила мысли о вере, и тогда срок мучеников в преисподней исчерпался.

Исполненные Буддой чудеса — большая часть религиозно-философского учения о дзен-буддизме. Последователи Будды вспоминают просветленного по сей день и ежегодно вспоминают о чудесах.

Монлам (Монлам Чхемно, Большой молитвенный фестиваль) – большой религиозный фестиваль, принятый в тибетском Буддизме.

Праздник «Большой молитвы» приурочен к Новому году и длится 15 дней, с первого новолуния до полнолуния, каждый праздничный день посвящен одному из 15-ти чудес Будды Шакьямуни, которые он совершил в Индии (город Шравасти). Проводится 4—11 числа в первом тибетском месяце.

Первый фестиваль был проведен в 1409 году. Тогда, по приглашению Цзонкапы (1357-1419 годы; тибетский реформатор Буддизма и основатель традиции Гэлуг), съехались гости со всего Тибета. Он же разработал и правила проведения фестиваля. Позднее праздник проходил в присутствии тысяч людей. Службы совершались в храме Джоканге, в городе Лхасы.

15 чудес Будды – это победа над силами алчности, ярости и невежества. Согласно легенде, однажды ученики перешли от своих духовных наставников-аскетов к Будде. В свою очередь, те монахи затаили злобу на Учителя и стали чинить ему препятствия и насмехаться. Однако Будда не обращал на них никакого внимания. Ученики попросили Учителя наказать монахов, и в городе Шравасти Будда сотворил 15 чудес, по одному в день.

В этот праздник происходит обновление веры, а монахи, желающие повысить свой духовный сан, сдают специальный экзамен. Также в это время можно получить чин лхарампа геше (высшая степень буддийской философии).

Традиционно Монлам проводят в Джокханге – одном из старейших храмов в Лхасе. На время проведения праздника власть символически передается настоятелям 3-х монастырей школы гелуг-па: Ганден, Сэра и Дрепунг.

В Монлам монахи в специальных масках (чам) исполняют ритуальный танец, также совершается обряд подношения тормы (обрядовый пирог), в последний день фестиваля изготавливают красивые масляные фигурки, которые выставляются во всех монастырях, и устраивают кукольные спектакли.

На 15-й день фестиваля в храм Джоканг приходит Далай-лама, чтобы провести буддисткую службу. Во время его проведения на площади Бархор, перед храмом, во время фестиваля зажигается множество масляных ламп (Чунга Чопа) и выставляется огромное количество торм, которые после службы сжигаются. После окончания фестиваля проносят изображение Будды Майтрейи. На площади ведутся религиозные и философские диспуты.

Кроме города Лхасы Монлам Чхемно проводится и в других поселениях, но с меньшим размахом. В этом празднике принимают участие и простые жители Тибета: они присоединяются к молитвам и делают подношения духовным лицам.

В это время в Тибете принято играть свадьбы.

Во время культурной революции в Китае правительство запретило проведение праздника. Запрет отменили лишь в 1985 году, но спустя несколько лет, в 1990, он снова был запрещен.

15 чудес Будды

Повествование о 6-ти ложных учителях – советниках младшего брата царя Бимбисара, пытавшихся сбить с пути Учения его самого и жителей его страны. В истории рассказано о тщетных попытках посрамления Будды, бесполезных и непристойных нападках на него.

Как-то раз Будда и его ученики были удостоены чести быть во дворе царя в Раджагрихе. В числе гостей были и советники царя – 6 ложных учителей, сидевшие за столом на почетных местах. Будду и его учеников пригласили к столу. Когда все расселись, заметили, что ложные учителя оказались в конце стола. Трижды они пересаживались на свои почетные места, но по каким-то причинам опять оказывались в конце стола.

Пришло время подношений кувшинов с водой. Вода не хотела литься на руки ложных учителей, а на руки Будды и его учеников она текла беспрепятственно. Такая же история повторилась и с подносимыми кушаньями. Царь решил попросить у Будды наставления в Учении, Победоносный попросил его дать первое слово ученым советникам. Но ложные учителя как будто онемели и не могли пошевелить губами и знаками показывали царю, чтобы он обратился к Будде.

После этих событий Будда дал наставления в Дхарме всем присутствующим и все, кто внял этим наставлениям, обрели духовные плоды – многие вступили в монашескую общину, очистились от скверны и грехов, все остальные – ушли с вновь обретенными мыслями о духовном пробуждении.

Ложные учителя были посрамлены и разгневаны. Долгое время они обдумывали случившееся, не смогли победить гнев и злобу и идти по пути Дхармы, несмотря на то, что вместе со всеми слушали наставления из уст Будды. Сам Мара – демон, воплотившийся из безыскусности, овладел ими, принял облик старшего среди учителей-советников. Он демонстрировал свое губительное искусство магии, извергая огонь и воду и сверкая молниями. Склонил ложных учителей вызвать Будду на магическое состязание, преследуя скверные цели – посрамить Будду и отвратить от него царя и весь народ, дабы тем самым вернуть себе былую веру и уважение.

Учителя, поддавшись на греховные соблазны Мары, последовали к царю Бимбисара и убедили его пригласить Будду для того, чтобы бросить вызов и доказать свою правоту. Правитель передал Будде о настойчивой просьбе учителей и Будда ответил: «Я знаю время состязания, пусть подготовят площадку».

Слуги царя все тщательно подготовили для магического состязания. В назначенный день пришло почти все население Раджагриха. Будда же заявил, что время такого состязания еще не пришло и отправился в странствие со своими учениками в город Вайшали.

6 ложных учителей обрадовались отказу Будды от состязания, посчитав его слабым и трусливым. Они неотступно следовали за ним по пятам, требуя нового состязания.

Жители города Вайшали тоже хотели послушать Будду и присутствовать на диспуте. Собрались почти все жители города. Но Будда был неуловим и быстро покинул этот город, переместившись в другой – Каушамби.

Радости ложных учителей не было предела, они расценивали, что Будда избегает состязания, потому что не уверен в своих силах. Вновь отправились за ним, увлекая за собой жителей посещенных городов. Все больше росла уверенность ложных учителей от того, что люди шли за ними, чтобы узреть мистическое состязание.

Все случилось в городе Шравасти в первый день первого лунного месяца при большом количестве жаждущего духовного просветления народа. Это день сегодня почитается как первый день Белого месяца Сагаалган.

Царем города Шравасти все было подготовлено для состязания – предметы для жертвоприношения и угощения. Сам царь преподнес Будде и его ученикам дар – хадак – в знак дружеского и радушного отношения и уважения.

В этот прекрасный день Буддой было совершено первое чудо. Будда из простой деревянной палочки для чистки зубов на глазах у всех, за короткое время, вырастил благородное дерево. За несколько секунд дерево покрылось почками и распускающимися цветками. Стало усыпано плодами. Каждый плод был похож на большой кувшин. Неожиданно все увидели, что корни, ствол, ветви и листья дерева сверкают ярче солнца и луны и поняли, что сотворены они из 7-ми драгоценностей. Все хотели отведать плодов этого дерева и почувствовать их аромат, дабы стать сытыми и счастливыми. Пока люди вкушали чудесные поды, Будда читал проповеди Учения, чтобы все присутствующие почувствовали благодать и участь рождения на небесах.

Царь Утраяны. 2-ой день первого лунного месяца чудесных творений Будды, когда он создал 2 высокие горы из драгоценностей, сверкающие 5-ю цветами. На одной горе произрастали чудесные плоды с изумительным вкусом. Плоды эти были предназначены для людей. На 2-й горе росла нежная и питательная трава. Она стала пищей для животных, которые появлялись в мире. Сотворивши чудо, Будда проповедовал Учение всем людям.

Шунчита. На 3-й день Будда продолжал творить чудеса. Приняв дары и отведав угощения, он водой прополоскал рот и выплюнул воду. Из этой воды мгновенно появилось красивое и чистое озеро. Вода имела 8 чудесных лечебных свойств. На зеркально чистой глади озера распускались ароматные лотосы 5-ти цветов. После сотворения такого чуда Будда вновь проповедовал Учение всем собравшимся.

Индравама. 4-ый день ознаменовался сотворением 8-ми каналов на каждой стороне чудесного озера. По этим каналам вода из озера беспрепятственно втекала и вытекала, поддерживая его чистоту. Журчание воды в озере превращалось в человеческие голоса, которые проповедовали людям главные аспекты Учения. Голоса рассказывали о 5-ти способностях и 5-ти силах человеческого существа. Об этапах духовного пробуждения человеческого сознания. О восьмеричном пути, о 6-ти парамитах, приводящих к освобождению и просветлению, о великой силе сострадания и милосердия, о великой любви и доброте. Проповеди Будды услышало множество людей, благодаря этому они обрели блага, встали на путь бодхисатвы и стали жить благими деяниями.

Брамадана. Наступил 5-ый день 1-ого лунного месяца. Улыбающийся Будда испустил из своих уст луч цвета золота, который озарил весь мир и тысячи других миров. Этот луч коснулся каждого и подарил всем живым существам телесное и душевное спокойствие, избавил их от 3-х ядов и 5-ти омрачений. Все люди в округе, лицезревшие это ушли с новыми мыслями о пробуждении духовном и обрели всяческие блага.

Личави. В 6-ой день чудесных творений Будда дал возможность всем присутствующим ясно увидеть мысли друг друга. Все мысли всех людей вокруг – дурные и добрые – стали ясны как день. И снова люди славили чудотворные деяния Будды, а некоторые даже осознали истинность и суть Учения.

Род Шакьи. В 7-ой лунный день Будда занялся перевоплощением. Каждый, кто присутствовал, почувствовал себя почтенным и благородным чакравартином – правителем, который имел все 7 драгоценностей и все добро этого мира. Окружающие люди жадно внимали Учению Будды и ощущали себя повелителями всего земного, у которых есть все для благой жизни, тем самым все больше проникались сутью Дхармы.

Небожители Индра и Брама. Пришел 8-ой день чудес, когда Будда, сидевший на львином троне, надавил на одну из сторон трона и выпустил оттуда 5 ракшасов (демоны-людоеды). Они кинулись на 6-х ложных учителей, которые были обмануты Марой и до сих пор желали состязаться с Буддой. Появился и Ваджрапани – защитник Будды. Ваджра его извергала пламя и зависла над головами ложных учителей, повергая их в ужас.

Сильный страх охватил души учителей и они бежали прочь, бросившись в реку. Окружение бежавших учителей было многочисленно – 90000 человек. Все они немедля обратились на сторону Будды и попросили у него защиты. Будда принял всех в монашескую общину и сказал: «Придите во благе!». Головы и лица стали чисты от волос, все они стали монахами, и Будда проповедовал им Драхму.

Тут же Будда смог извлечь из своего тела 80000 лучей с раскрывающимися цветами лотоса на концах. Впоследствии из лотосов вышли Будды, которые помогали проповедовать учение Драхмы. Вера людей, видевших все это, укрепилась еще сильнее.

Цанби Жалбо. На 9-й день Будда увеличил свое тело настолько, чтобы его хватило проповедовать не только в бренном мире, но и в мирах богов. Это дало просветление не только земному миру, но и породило стремление к пробуждению духовности у обитателей высших миров.

У Махаранзы. На 10-ый день Будда распространил свои нирманические тела в странах царей, которые приехали к нему в Шравасти. Тела эти светились лучами света, и каждый лучик помогал исповедовать Учение людям. В этот день бесчисленное множество людей приняло светлое Учение Будды.

Мирянин Чинда. В 11-й день один из жителей города Шравасти, пригласивший Будду в гости, стал свидетелем медитации Будды. Во время медитации тело Будды стало невидимым, вместо тела образовался мощный луч света, раскрывший Учение. Опять собралось огромное количество людей, стремящихся к просветлению и получивших его.

Мирянин Гонмэд Сайжин. На 12-ый день произошло еще одно чудо. Случилось это в гостях другого простого жителя города Шравасти. Будда опять сумел создать множество золотых лучей, наполнивших пустоту тысячи других миров. Лучи касались всех живых существ и помогали им избавляться от дурных помыслов, порожденных 3-мя ядами, рождали в них мысли о милосердии и сострадании. Каждый человек, которого коснулись золотые лучи, лицезрел друг в друге отца, мать, детей и близких людей.

Царь Шунчита. 13-й лунный день помог Будде заполнить своим Учением все сферы иных миров. Восседая на львином престоле, Будда чудесным образом испустил из себя 2 золотых луча с распустившимися на концах лотосами. В этих лотосах зарождались нирманакаи – перерожденные тела восседающих Будд. Так Будда повторял Учение несчетное количество раз, пока не заполнил оставшееся пространство всех миров. Учение доносилось до всех живых существ и порождало мысли об истинном просветлении и обретении духовных плодов.

Царь Утраяны. В 14-ый лунный день Будда был приглашен в дом к одному из царей, который усыпал все полы в доме цветами. Будда из цветов сотворил 1250 колесниц, излучающих свет. Свет озарил всю землю и всю вселенную, состоящую их 3000 великих миров. После Будда неустанно проповедовал Учение и просветил еще большее количество людей.

День 15-ый стал апогеем свершения всех чудес Будды. Он и его ученики были приглашены в гости царем Бимбисара. Принимая приглашение, Будда предупредил царя, что угощений и яств готовить не нужно, а только позаботиться о посуде для них. Наступило время трапезы и расставленная на столах пустая посуда, сама заполнилась кушаньями, удивительными по своему вкусу. Все гости насытились изумительными яствами и почувствовали покой в душе и во всем теле.

Позднее Будда показал всем неожиданное зрелище. Ударив рукой по земле, открыл перед всеми присутствующими мучения и страдания всех живых существ, находящихся во всех 18-ти адах. Существа скорбно вопрошали: за какие грехи и злодеяния они терпят муки ада?
Присутствующих охватил великий страх, и Будда просветил их, рассказав Учение о 4-х Благородных Истинах, о причине и следствии, о Драхме. Люди, внимавшие каждое слово Будды как просветление, вступили в этот день на путь Драхмы. Все существа из 18-ти адов зародили в себе верные устремления и обрели плоды добра Учения Будды, души их переродились и возродились в лучших мирах.

Праздники по теме

Скачать:

Предварительный просмотр:

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Предварительный просмотр:

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

В первые 15 дней Нового года по лунному календарю во всех буддийских храмах проходят торжественные молебны Монлам Ченмо. Они посвящены 15 великим чудесам, совершенным Буддой Шакьямуни в индийском городе Шравасти во время диспута с проповедниками 6 небуддийских учений.

Однажды Будда и его ученики были приглашены ко двору царя в Раджагрихе и усажены за стол. Хотя шестеро советников царя уже сидели за этим столом на почетных местах, в тот момент, когда Будда и его ученики оказались рядом с ними, эти лжеучителя неожиданно оказались в конце стола. Трижды пересаживались они на свои почетные места и трижды снова переносились в самый конец. Когда им подносили кувшины с водой, то вода отказывалась из них течь, но сама лилась на руки Будды и его учеников. Тоже самое произошло с поднесенной едой, а когда правитель попросил у Будды наставления в Учении, Победоносный предложил ему сперва попросить об этом своих ученых советников. Но ложные учителя не смогли раскрыть рта и лишь знаками показали правителю, что он должен спрашивать Будду.

После этого Будда дал наставления в Дхарме, и все присутствующие обрели различные духовные плоды — некоторые вступили в монашескую общину и очистились внутренне, другие — породили мысли о духовном пробуждении. При этом каждый разобрался в том, чье учение истинно, и перестал верить шести ложным учителям, почитать их и делать им подношения.

Посрамленные и разгневанные учителя удалились и стали размышлять о случившемся. Возможно, позже они бы и смогли победить свой гнев и вступить на путь Дхармы, ведь они тоже получили дар Учения из уст Будды. Но тут вмешался сам Мара Сын Небожителя, хозяин Небес тех, кто управляет существами кама-локи посредством удовлетворения их желаний, создавая иллюзии. Мара принял облик старшего среди лжеучителей и показал свое магическое искусство — изверг огонь и воду, сверкнул молниями и подговорил оставшихся вызвать Будду на магическое состязание, посрамить его и вернуть себе веру людей и уважение правителей.

Посмотреть на состязание пришло очень много людей. И в этот день Будда совершил первое чудо. Он взял деревянную палочку для чистки зубов и воткнул в землю. Палочка начала расти и превратилась в огромное дерево. В мгновение ока на дереве распустились цветы и появились плоды. Затем, все увидели, что все части дерева — корни, ствол, ветви и листья состоят из семи драгоценностей, которые сияют столь ярко, что затмевают свет солнца и луны. Отведавшие плодов этого дерева или только обонявшие их запах стали сытыми и счастливыми.

Во второй день первого лунного месяца Будда сотворил две высокие горы, состоявшие из драгоценностей и сияющие пятью цветами. На одной из этих гор росли плоды чудесного вкуса, предназначенные для людей, а на другой — мягкая и вкусная трава, которой насладились родившиеся в мире животных.

На третий день, после угощения, Будда прополоскал рот и выплюнул воду. Эта вода немедленно превратилась в прекрасное озеро, воды которого обладали восемью чудесными свойствами. На поверхности озера распустились огромные лотосы пяти цветов. После совершения этого чуда Будда проповедовал собравшимся различные аспекты Учения.

На четвертый день Будда сотворил на каждой стороне этого озера восемь каналов, по которым вода вытекала и снова втекала в озеро. Журчание воды обрело звуки человеческого голоса, которые проповедовали собравшимся детали Учения — о пяти способностях и пяти силах, об этапах духовного пробуждения, о восьмеричном Благородном пути, о шести парамитах, о великом милосердии и великой доброте. Бесчисленное количество людей, услышав эти слова, обрели благие способности и встали на путь Бодхисаттв.

В пятый лунный день Будда улыбнулся и испустил из своих уст видимый луч золотистого цвета, который озарил этот мир и еще тысячу миров. Все живые существа, которых коснулся этот луч, избавились от трех ядов, пяти омрачений и обрели телесное и душевное спокойствие. Все, кто был вокруг, породили в себе мысли о духовном пробуждении и обрели многие блага.

В шестой день Будда сделал так, что мысли всех присутствующих — как добрые, так и дурные, стали ясны всем вокруг. Люди восславили чудесные способности Будды, а многие из них проникли в самую суть Учения.

В седьмой день Будда сделал так, что каждый из присутствовавших осознал себя Чакравартином — благородным правителем мира, обладающим семью драгоценностями. Люди внимали учению Будды, чувствуя себя царями всего земного, которым уже нечего желать, и проникли в суть Дхармы.

В восьмой день, восседая на львином троне, Будда надавил на одну из сторон этого трона и оттуда вышли пять ракшасов, которые немедленно бросились на шестерых учителей, обманутых Марой и желавших соперничать с Буддой. Также пришел Ваджрапани, ваджра которого извергала пламя, который вознес свою ваджру над головами этих учителей. Охваченные страхом, они бежали и бросились в реку. Девяносто тысяч человек из окружения бежавших учителей немедленно прибегли к защите Будды и попросили принять их в монашескую общину. Они стали монахами, а Будда преподал им Учение Дхармы. Затем Будда испустил из своего тела 80 тысяч лучей, на кончике каждого из которых раскрылся лотос, в котором был один из будд, проповедовавших Дхарму. Увидев это, множество людей еще сильнее укрепились в своей вере.

В девятый день Будда сделал свое тело столь огромным, что мог проповедовать Путь Учения не только в этом мире, но и в мирах богов.

В десятый день Будда сделал так, что в странах тех царей, которые прибыли в Шравасти, возникли его Нирманические тела, которые испускали лучи ясного света и проповедовали Учение всем людям этих стран.

В одиннадцатый день Будда сделал свое тело невидимым. Вместо телесного облика возник сильный луч света, который еще раз раскрыл Учение. Новое множество людей, видя это, породило в себе стремление к Просветлению.

В двенадцатый день Будда сотворил множество золотых лучей, которые наполнили пространство тысячи миров. Все живые существа, которых коснулись эти лучи, избавились от помыслов, связанных с тремя ядами и породили в себе мысли о милосердии.

В тринадцатый лунный день, сидя на львином престоле, Будда испустил из своего тела два луча, на концах которых распустились два лотоса. В каждом лотосе находились Нирманакайя-тела Будды, которые также испустили по два луча, на концах которых распустились лотосы с восседающимибуддами. Так продолжалось до тех пор, пока не заполнились все сферы всех миров. Проповедь учения была донесена до всех живых существ и множество из них породило мысли о высшем Просветлении и обрело духовные плоды.

В четырнадцатый день один из царей пригласил Будду и рассыпал перед Учителем множество цветов. Будда превратил эти цветы в тысячу двести пятьдесят сверкающих колесниц, которые озарили своим светом всю Вселенную трех тысяч великих миров.

В пятнадцатый день Будда и его ученики были приглашены царем Бимбисарой. Будда принял приглашение, но сказал, что в этот раз следует приготовить лишь посуду для угощений. Когда наступило время еды, посуда всех присутствовавших сама наполнилась удивительными яствами, насытившись которыми, все обрели телесный и душевный покой.

После этого Будда ударил своей рукой по земле, и все присутствовавшие увидели страдания существ, которые находятся во всех восемнадцати адах и вопрошают — за что, за какие грехи приходится терпеть нам эти муки? Все были испуганы увиденным, и Будда снова преподал им Учение о Четырех Благородных Истинах. Большое количество людей вступило в этот день на путь Дхармы. Также и нараки — обитатели адов, породив в себе правильные устремления и обретши плоды проповеди Будды, возродились затем в лучших мирах.

С тех пор великая слава Победоносного распространилась по всей земле, по всем мирам.

И поэтому из величайшего желания блага всем живым существам Лама Цонкапа шесть столетий назад основал этот хурал Монлам Ченмо, помогающий увидеть нам себя совсем с другой стороны, раскрыть и правильно понять причины всех успехов и удач прошедшего года, попытаться познать и понять тайну своих страданий, не только выпавших в этот год, но и в жизни вообще…

Белый месяц – это не только праздник, но и момент Истины. Все практики, проделанные в эти 15 дней с чистым помыслом и мотивом, принесут неизмеримо большие плоды, нежели обычно. Это касается и наших внешних подношений, и практик садхан, и ритуалов Защитников, и проявления во благо всех живых существ 4-х активностей.