Праздник 4 ноября поляки

Праздник-заменитель

Новый праздник был призван «приглушить» годовщину октябрьской революции.

День Национального Единства учрежден в декабре 2004 года по инициативе Владимира Путина. День выбран неслучайно – естественным путем новый праздник должен был заменить празнование годовщины большевистского переворота 1917 года, которая выпадает на 7 ноября. – Русским была нужна годовщина, которая «заглушит» предыдущий, революционный праздник – объясняет профессор Анджей де Лазари, политолог и руссовед из Лодзьского университета.

Исторические корни самого главного государственного праздника Российской Федерации лежат в начале XVII века, когда в России был глубокий внутренний кризис, который разразился после угасания правящей 700 лет династии Рюриковичей (т. н. «Великая Смута»). Царство охватили анархия и хаос, в страну вторгались чужие войска. Слабость России использовали, в том числе, и польские магнаты, которые организовали вооруженные вторжения (т.н. «димитриаду»), ставя на московский трон сомнительного сына Ивана Грозного – Дмитрия Самозванца I.

В 1612 году народное восстание положило конец власти поляков в Кремле

Первого узурпатора вскоре сменил следующий – Дмитрий Самозванец II. После него власть в Кремле получили поляки. Их гарнизон держался там год, а бояре избрали на трон сына правящего в Польше короля Зигмунда (Сигизмунда) III Вазы — Владислава. В 1612 году власти поляков положило конец народное восстание. Польские солдаты подожгли Москву, после чего были убиты горожанами, вождями которых были купец Кузьма Минин, князь Дмитрий Пожарский и Михаил Романов. Последнего  Земский собор выбрал царем России. Михаил положил начала династии Романовых, которая правила вплоть до октябрьской революции. На повестке дня идеи сильного государства. Позабытый праздник 1612 года извлечен из хлама в рамках инициированной пять лет назад российской властью интенсивной исторической политики. Это праздник начали упоминать в ряду наиважнейших дат в истории России – годовщины битвы под Бородиным (так в тексте – пер.), которая 7 сентября 1812 года решила судьбу похода Наполеона на Москву, или изгнания гитлеровских войск в 1943 году. С какой целью учрежден этот праздник? – «Намерением властей было донесение до общества идеологических сигналов, что русский народ уже один раз в своей истории смог объединиться в борьбе против внешней угрозы и внутреннего разложения. Смог усмирить хаос и возвратить сильную царскую власть, отражающую русский дух» – говорит Менкишак. И добавляет, что «прилагаются усилия использовать эту дату в нынешней пропаганде, в консолидации российского общества вокруг власти и идеи сильного государства». В вопросе признания именно этой даты новым государственным праздником существенную роль сыграли не только практические соображения (то есть близость даты к дате годовщины октябрьской революции), но и идеологические выгоды. Празднование победы над гитлеровской Германией могло быть не на руку России, поскольку она уже давно старается поддерживать хорошие отношения с Германией. Точно так же дело обстоит и с Францией и гипотетическим празднованием победы над Наполеоном. Изгнание поляков подошло лучше всего, поскольку наша страна не признается Россией особенно важным партнером. – «Отношения с Польшей не настолько важны для России, чтобы Россию беспокоило их возможное ухудшение – говорит эксперт из Ośrodka Studiów Wschodnich.

Этот праздник не носит антипольский характер.

Марек Менкишак

По мнению Менкишака, День Национального Единства, впрочем, никогда не носил антипольский характер. «Этот праздник в любом случае не направлен против поляков», — подчеркивает эксперт. По его словам, во время праздничных торжеств вопрос национальности «интервентов» никогда особенно не акцентируется. «Это все отодвинуто на задний план. Поляк представляет собой только символ врага, пытающегося изнутри взорвать единство русского народа. Такого врага, который хочет использовать слабость России для того, чтобы навязать ненавистный режим. Здесь речь идет больше об абстракциях, чем о конкретных исторических событиях», – поясняет эксперт.

С

Менкишаком согласен профессор Анджей де Лазари: «Если бы Наполеона или Гитлера изгнали из России в районе 7 ноября, никто бы о поляках даже не вспомнил. Ни Путин, ни Медведев ни разу не заикнулись о поляках в связи с Днем Национального Единства. Мы слишком много мним о себе, когда нам кажется, что представляем для русских какую-то важную проблему».

Михал Жебровский как злой польский гетман.

Учреждение нового праздника происходило в рамках информационной кампании, иллюстрирующей его историю возникновения. На ТВ шли многочисленные передачи, печатались статьи в газетах, организовывались мероприятия в школах. На большой экран вышли и фильмы. Изгнание из Кремля поляков было главной темой крупнобюджетного „1612”. Премьера картины, поставленной Владимиром Хотиненко, ассистентом Никиты Михалкова, состоялась 4 ноября 2007 года. Главный отрицательный персонаж фильма – польский гетман, сыгранный Михалом Жебровским, представленный как убийца законных царских наследников и похититель русской княжны Ксении Годунов (так в тексте – пер). Поставленный с огромным размахом историко-приключенческий фильм пользовался в России довольно скромной популярностью. «В Польше он вызвал значительно больше эмоций. «В нашей стране организовывались протесты и происходили дискуссии, там  (в России) фильм прошел без большого шума», – сказал Менкишак. День Национального Единства – szto eta? Россияне не знают

Россияне не признают праздник своим.

Однако все мероприятия, подобные использованию кино в нуждах пропаганды, не принесли планированного властью эффекта – праздник не стал своим для россиян. «Знание об этом празднике и о его смысле и сегодня ограниченное», — говорит Wirtualnej Polsce Менкишак. В доказательство своих слов он приводит результаты последнего опроса Левада-центра. Опрос показал, что все еще более половины россиян не знает, какой праздник отмечается 4 ноября. Две третьих из них (66%) не отмечают этот день ничего. Лишь 16% в состоянии назвать правильно название этого праздника, и только несколько процентов в состоянии объяснить его историю.

«Усилия пропаганды принесли немного.  Россияне знают, что располагают свободным днем, но не понимают, почему. Ассоциируют только с тем, что когда-то в районе этой даты была годовщина октябрьской революции», – говорит эксперт. Праздник русских националистов. Празднование Дня Единства все чаще используют националистические организации. Традиционно в этот день в Москве и других больших городах националисты устраивают «Русские марши», главным образом, направленные против иммигрантов из Азии и Кавказа, а также «Евреев – соправителей России». «Экстремистские движения отождествили себя с этим праздником. Власть вначале застал врасплох этот феномен, впоследствии она начала противодействовать самым радикальным шествиям и демонстрациям», — говорит Менкишак. Можно ли в этом году ожидать усиления националистических выступлений? По мнению эксперта из Ośrodka Studiów Wschodnich, эскалации не будет, поскольку власть все больше заботится об украплении своего имиджа в мире. «Она не хочет, чтобы СМИ показывали это злое, мерзкое лицо России. Поэтому власть не допускает эксцессов», – замечает Менкишак. Йоанна Станиславска, Wirtualna Polska

С 2004 года в России ежегодно отмечают День народного единства — торжественная дата закрепилась за 4 ноября. Казалось бы, праздник относительно молодой. Но истоки его ведут к XVII веку, к завершению периода смуты. Кому мы обязаны этим днем и почему сегодня этот праздник важен — в материале altapress.ru.

Краткое описание

4 ноября 1612 года воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплочённости всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе.

М.И. Скотти. Минин и Пожарский. 1850. Холст, масло. Нижегородский государственный художественный музей

Действительность

24 декабря 2004 года проект о внесении поправок в Трудовой кодекс РФ о введении нового праздника 4 ноября был принят в третьем чтении. 327 депутатов проголосовали «за», 104 депутата, т.е. все коммунисты проголосовали «против», и двое воздержались. Безусловно, преодоление Смутного времени говорило об определенной консолидации населения. Однако ставится логичным вопрос, почему именно 4 ноября, именно этот день стал выбран для нового праздника?

Смутой принято называть историческую эпоху, которая хронологически продолжалась от смерти последнего царя из династии Рюриковичей — Федора Иоанновича (1598 г.) и до избрания первого государя из династии Романовых — Михаила Федоровича (1613 г.). По своей сути эта эпоха представляла собой полосу экономического, внутри- и внешнеполитического, династийного и социального кризисов. Среди современных ученых бытует мнение что Смута — это отдаленный результат политики Опричнины Ивана Грозного. Смута проявлялась в брожениях в умах, а также в вовлечении в политику Московского государства его северного и западного соседа (Шведское королевство,  Речь Посполитую). Сразу хочется оговориться, что все даты несколько условны. Понятно, что на венчании Михаила Федоровича окончательно кризис преодолен не был: на юге еще давало о себе знать движение Ивана Заруцкого (до 1614 года), со Шведским королевством Столбовский мир был заключен лишь в 1617 году, а мирный договор с Речью Посполитой был заключен спустя год — в 1618 году (Деулинские соглашения).

Эпоха Смутного времени привлекала внимание многих ученых. Некоторые ограничивались пересказом событий с некоторым осмыслением. Например, С.Ф. Платонов в своей монографии «Смутное время» пытается построить свою структуру этой эпохи: он делит Смуту на три периода: Первый период — Смута династическая, второй период — социальная борьба, третий период — борьба за национальность. Также необходимо отметить, что в Смутное время появились и социальные изменения. Так, например, сильно заявило о себе казачество. Эту тенденцию очень четко прослеживает в своей монографии А.С. Станиславский «Гражданская война в России XVII в.: Казачество на переломе истории». Он показывает, что пусть официально и применялся термин «польско-литовской интервенции», но численно самих поляков был минимум. Основу любого движения, его социальный состав представляли более всего казаки, крестьяне.

Смута — это очень сложная эпоха. Она была порождена и начиналась с феномена «самозванства», который был вызван смутой династийной. Как ни парадоксально, но сам люд смог завершить интервенцию и внешние стороны смуты. Борис Годунов смог настроить отношения с дворянами, наладить дипломатические отношения, однако его погубили два факта: это неурожаи 1601–1603 гг. и феномен Самозванства (появление Лжедмитрия). Лжедмитрий Ι — талантливый авантюрист, не смог найти социальную опору, заигрывая то с поляками, приехавшими вместе с кортежем Мнишек), то со старой аристократией, то же с обычным московским людом. Его правление длилось год, и было завершено Московским восстанием. Несколько позже был непродолжительный период двоецарствия, когда царь Василий Иванович Шуйский правил в Москве, а Лжедмитрий ΙΙ, неудачно попытавшийся взять Москву, — в Тушино. Именно тогда его прозвали Тушинским вором. Это был очень занимательный период, когда у каждого из правителей были своя боярская дума, и даже свои патриархи. Гермоген — у Василия Шуйского, и Филарет — у Лжедмитрия ΙΙ. За этим временем следует правление Семибоярщины, недолгий период в истории нашей страны, когда форма правления была чем-то похожа на республиканскую…

Как было показано выше, в небольшом обзоре, никакое правительство в своей сущности, не смогло решить проблемы, объективные проблемы, которые встали над государством в этот период. Добиться какого-то сдвига,  смог только народ. Народ, собравшись в ополчение попытался внести свою лепту в эту борьбу.  Первое ополчение смогло добраться и осадить Москву, однако из-за распрей внутри руководства ополчения ( Иван Заруцкий, Прокопий Ляпунов, Дмитрий Трубецкой), оно был смято. Второе ополчение, созванное в Нижнем Новгороде, оказало гораздо большее влияние на ход политических событий, связанных со Смутным временем. Оно было организовано князем Дмитрием Пожарским и земским старостой Кузьмой Мининым, установило контроль над большей частью территории Российского государства.

Это ополчение смогло, разбив подкрепление Ходкевича, идущее в Москву на помощь полякам, предрешило судьбу интервентов. Однако тут есть интересный момент. Общеизвестно, что тогда на Руси имел бытование Юлианский календарь, и по старому стилю Китай-город был взят 22 октября. По новому стилю, то есть по Грегорианскому календарю, дата переносится на 1 ноября.

Представляется небезынтересным, как сами современники этих событий отреагировали на взятие Китай-города, вторых по значимости укреплений российской столицы.  Как отмечает В. Назаров в «Новом летописце» (его писали в окружении патриарха Филарета) рассказ о взятии Китай-города занимает всего одну строку. Для сравнения: описание боя с Ходкевичем изложено на 71-й строке, а капитуляция и вступление в Кремль — на 17. Такие же пропорции у Авраамия Палицына в его «Сказании о Смуте». Автор «Повести о победах Московского государства» вообще не говорит о взятии Китай города.

26 октября (5 ноября по новому стилю) командование осажденного гарнизона подписало капитуляцию о сдаче города. Безусловно именно освобождение Кремля стало знаковым событием, ведь там находилась резиденция русских царей, заседала Дума и т.д. Однако стоит оговориться, что на этом Смута также не закончилась.

Источники и литература

Назаров В. 4 ноября. Злоключения одной даты // Вокруг Света. 2005. №11 (2782).

Станиславский А.Л. Гражданская война в России XVII в.: Казачество на переломе истории. М., 1990.

Платонов С.Ф. Смутное время. Очерк истории внутреннего кризиса и общественной борьбы в Московском государстве XVI–XVII вв. М., 2007.

Соколов Б. Почему день 4 ноября стал праздником? // История.ру.

Сегодня, 4 ноября, День народного единства.

Он отмечается в нашей стране ежегодно, начиная с 2005 года. Этот праздник установлен в честь важного события в истории России — освобождения Москвы от польских интервентов в 1612 году, и приурочен ко Дню Казанской иконы Божией Матери.

Государственный выходной день перенесли с 7 ноября (День согласия и примирения) на 4 ноября. Основной причиной тому, по мнению многих аналитиков, стало желание полностью снять ассоциации с годовщиной Октябрьской социалистической революции (7 ноября 1917 года).

В пояснительной записке к проекту закона отмечалось: «4 ноября 1612 года воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе».

Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени на Руси — периода со смерти царя Ивана Грозного и до 1613 года, когда на русский престол взошел первый из династии Романовых.

Смутное время — эпоха глубокого кризиса Московского государства, когда единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Власть в Москве узурпировала «семибоярщина» во главе с князем Федором Мстиславским, пустившая в Кремль польские войска с намерением посадить на русский престол католического королевича Владислава.

В это тяжелое для страны время патриарх Гермоген призвал русский народ встать на защиту Родины, своей веры и изгнать польских захватчиков. Русские люди подхватили призыв, и вскоре началось широкое патриотическое движение за освобождение столицы. Народное ополчение возглавили князь Дмитрий Пожарский и купец Кузьма Минин. С чудотворной иконой Казанской Божией Матери Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы. Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения русского государства, а икона стала предметом особого почитания.

Эрнст Лисснер. «Изгнание поляков из Кремля в 1612 году». 1907 г. Троице-Сергиева Лавра.

143 года назад в этот день был запатентован первый кассовый аппарат.

Далеко не всегда торговцы могли точно определить собственные доходы. А у владельца предприятия не было никакой возможности уличить своих подчиненных в недобросовестности. Это давало широчайшие возможности для хищений недобросовестному персоналу.

Хозяин маленького кафе в американском городе Дейтон, штат Огайо, Джеймс Ритти оказался именно в такой ситуации. Его кафе было популярным, поток посетителей не иссякал, а заведение почти не приносило дохода. Как выяснилось, причиной тому было мелкое воровство буфетчиков.

Решение проблемы пришло неожиданно. Однажды Ритти отправился отдыхать в Европу, и, прогуливаясь по судну корабля, забрел в машинное отделение, где обратил внимание на устройство, автоматически отсчитывавшее каждый оборот двигательного вала. Ритти осенила счастливая мысль.

Вернувшись домой вместе с братом он сконструировал простейший кассовый аппарат, запатентованный 4 ноября 1879 года. В первой модели каждая торговая операция фиксировалась на диске. Позже появился специальный индикатор, позволявший и кассиру, и покупателю видеть стоимость покупки. Теперь, после того как индикатор показал сумму, которую продавец должен был положить в кассовый ящик, соблазн что-либо утаить становился значительно меньше. Ритти также придумал приспособление, фиксировавшее каждую денежную операцию на бумажном рулоне. Теперь хозяин мог сверить сумму наличных в кассе с суммой, обозначенной на рулоне, и точно узнать, сколько было сделано покупок за день.

Фото: @fxquadro, freepik.com

100 лет назад обнаружена гробница фараона Тутанхамона в Египте.

Тутанхамон — фараон XVIII династии египетских фараонов, правивший в 1347-1337 до н. э. Он стал одним из самых известных фараонов и настоящим символом древнеегипетской цивилизации благодаря открытию его гробницы, единственной почти не разграбленной египетской царской усыпальницы.

В гробнице сохранились многочисленные украшения, а также саркофаг из чистого золота с мумифицированным телом фараона. 4 ноября 1922 года был расчищен вход в гробницу. Печати на дверях оказались нетронутыми, что вселяло серьёзные надежды на возможность совершения крупнейшего археологического открытия века. Картер и Карнарвон стали первыми за три тысячелетия людьми, спустившимися в гробницу.

29 лет назад в Москве на Красной площади открыт восстановленный Казанский собор.

Он был построен в 1620-х годах на средства князя Дмитрия Михайловича Пожарского. После пожара 1635 года вместо деревянного собора был построен каменный на средства государя Михаила Федоровича.

После окончания строительства была сделана гладкая деревянная мостовая от собора до Лобного места, получившая сначала название Красный мост, а возле храма – Красная площадь.

В 1925-1930 годах под руководством архитектора Петра Барановского на средства обновленческого прихода была проведена серьезная реконструкция и реставрация храма. Вскоре Казанский собор закрыли. Там были столовая, склад, а летом 1936 года его снесли. Через год на его месте появился временный павильон III Интернационала. Позднее здесь было открыто летнее кафе, а на месте алтаря устроена общественная уборная.

Казанский собор в Москве был восстановлен в 1990-1993 годах по инициативе Московского городского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры.

В Орске.

Заглянем на несколько лет назад. О чём рассказывали городские журналисты с экрана телевизора.

Праздник Казанской иконы Божией Матери всегда был важной датой.

Он считался своего рода рубежом между осенью и настоящей зимой. С этого дня ждали наступления морозов. О том, каковы они будут, судили по приметам. Если осенью снимали хороший урожай, то готовились к суровой зиме. Если же на Казанскую пойдет дождь, то ожидали скорого наступления зимы.

К празднику Казанской иконы приурочивали свадьбы. «Кто на Казанской женится, тот счастлив будет», — верили люди. Об удачном браке складывали поговорки и приметы: «Выбирай корову по рогам, а девку по родам (по родителям)»; «Добрая жена да жирные щи — другого добра не ищи»; «Жениться скорее — в дому прибыльнее».

Если же девушку замуж никто не звал, она совершала специальный обряд. На Казанскую она вставала рано утром и отправлялась в березовую рощу, чтобы найти лист, обернутый в иней. В такой лист нужно было глянуть, словно в зеркало, чтобы стать привлекательной для женихов.

Именины в этот день отмечают Александр, Анна, Василий, Владимир, Герман, Григорий, Денис, Елизавета, Иван, Ираклий, Константин, Максим, Николай, Серафим, Федор.

Фото на превью: @Vectonauta, .freepik.com

Каждый польский школьник знает, что в ноябре 1794 года русские солдаты под командованием Суворова поубивали в предместье польской столицы Праге более 10 тысяч женщин, стариков и детей

Один из районов польской столицы называется Прага. От города его отделяет река Висла. В конце XVIII века Прага была правобережным предместьем Варшавы. В наши дни в этом районе можно увидеть памятный знак с надписью «Погибли, ибо были поляками» и указанием даты — 4 ноября 1794 года.

Памятный знак установлен в честь события, которое в Польше принято называть «Варшавской резней». Каждый польский школьник твердо знает, что здесь в ноябре 1794 года русские солдаты под командованием Суворова, взявшие штурмом правобережное предместье польской столицы, поубивали более 10 тысяч женщин, стариков и детей. В Польше это считается бесспорной исторической аксиомой, присутствующей во всех исторических исследованиях и школьных учебниках. Задействование этой лжеаксиомы является одним из механизмов формирования антирусского сознания у среднестатистического поляка, созданием отношения поляков к русским вообще и к личности Александра Суворова в частности.

Особенно интересно, что активно раскручивали эту тему в европейских СМИ уже того периода, когда Суворов осуществлял в Польше действия, названные «Варшавской резней». Казалось бы, раздел Польши требовал хотя бы минимального согласия в том, что касается отношения к войне 1794 года, именуемой иначе польским восстанием. Хотя бы потому, что огонь восстания мог перекинуться с русской Польши на австрийскую или прусскую. Но имело место нечто диаметрально противоположное.

Для начала признаем, что польское восстание 1793 года не только стало самым массовым, но и носило некоторые народно-демократические черты. Восстание возглавил польский национальный герой Тадеуш Костюшко. Вслед за подавлением этого восстания, в 1795 году, последовал третий и окончательный раздел Польши, после чего польское государство исчезло с политической карты.

Взятие Праги Суворовым стало критической точкой, после которой восстание быстро сошло на нет. Причиной такой скорости схлопывания восстания сейчас принято считать именно показательную жестокость, проявленную «восточными варварами» при штурме предместья Варшавы.

Что ж, любой мало-мальски сведущий в военном деле человек знает, что штурмы городов и крепостей всегда жестоки. Хотя бы потому, что штурмовые бои происходят в крайне близком контакте с противником. А это неминуемо порождает особенно ожесточенный характер сражения. Что, в свою очередь, сказывается на поведении победителей.

Поэтому с древнейших времен удавшийся штурм крепостей и городов ничем хорошим для их защитников и жителей не заканчивался. Им приходилось иметь дело не только с победителями, чье психическое состояние еще не успело нормализоваться после смертельной схватки, но и с военным обычаем, согласно которому взятые штурмом города или крепости отдаются войскам на несколько дней «на разграбление».

Избежать такого развития событий можно лишь двумя способами: принудить обороняющихся осадой к капитуляции или отказаться от попыток взятия города вообще.

В рассматриваемом нами случае Суворов не мог себе позволить длительную осаду. «Время упущено», — писал тогда Суворов фельдмаршалу П. А. Румянцеву, своему непосредственному начальнику. Начинался ноябрь и вот-вот должен был выпасть снег и прийти морозы. Для армии XVIII века это означало «уход на зимние квартиры», а следовательно — поражение в кампании.

Кроме того, предшествовавший удару на Варшаву разгром польских войск у местечка Мацеевицы 10 октября и пленение там самого Костюшко с его штабом создавало благоприятные условия для скорейшего подавления мятежа.

Польский король Станислав-Август, находившийся в Варшаве, и предводители восстания, под контролем которых он находился, объявили, что будут оборонять город до конца и готовы погибнуть под его развалинами. С учетом времени года, высокой степени укрепленности Праги и наличия у обороняющихся мощной артиллерии они имели шансы на успех. Их войска, не так хорошо обученные для полевого сражения, вполне годились для обороны укрепленного города, тем более что их численность доходила до 26 тыс. человек.

Суворов располагал не меньшим числом войск, однако пехоты, необходимой для штурма укрепленного города, у него было менее 18 тыс.

Безальтернативный для Суворова штурм (причины этой безальтернативности мы только что обсудили) требовал от суворовской армии очень серьезных жертв. А где жертвы — там и всё остальное.

Прекрасно осознавая все последствия штурма, Суворов велел трижды (!!!) зачитать в войсках приказ, содержащий прямое указание: «В дома не забегать, просящих пощады щадить, безоружных не убивать, с бабами не воевать, малолетков не трогать». Легкого сражения полководец также не обещал: «Кого из нас убьют — царство небесное, живым — слава, слава, слава». Особенностью штурма укреплений Праги был полный отказ от использования артиллерии. Вполне вероятно, что это было скорее вызвано общим расчетом Суворова на скрытность и внезапность атаки штурмовых колонн пехоты, чем соображениями гуманности, но учесть этот момент тоже необходимо.

Атаку было приказано проводить «в тишине, не говорить ни слова, не стрелять». Пехотинцы должны были закидать ров заранее заготовленными связками хвороста (фашинами) и взобраться на вал по приставленным штурмовым лестницам. Суворов требовал: «Стрельбой не заниматься; без нужды не стрелять; бить и гнать врага штыком».

В 3 часа ночи 4 ноября семь штурмовых колонн начали выдвигаться на исходные позиции. Левофланговая колонна генерал-майора Денисова должна была вдоль берега Вислы прорваться к мосту, построенному на речных судах. Мост соединял Прагу с Варшавой, поэтому войска Денисова имели задачу пресечь подход подкреплений из Варшавы по этому мосту.

Штурм начался в 5 часов утра, и через три часа всё уже было кончено. Командующий войсками крепости Вавржецкий потом сообщал, что выехал на мост, чтобы останавливать и возвращать в бой отступавших, но русские войска прорвались к мосту, и он остался на той стороне.

Вавржецкий (по его же свидетельству!) приказал уничтожить мост и открыть артиллерийский огонь через реку по Праге. Правобережное предместье от артиллерийского обстрела запылало. Через некоторое время от пожара в Праге взорвался склад боеприпасов, еще больше усилив панику среди местных жителей. Пожар и сильнейшие взрывы выгнали из домов даже тех местных жителей, кто надеялся переждать опасность, укрывшись в своих жилищах. Бегущие польские солдаты и мирные жители устремлялись к уже подожженному по приказу Вавржецкого со стороны Варшавы мосту, а также пытались перебраться через реку вплавь.

Вероятнее всего, не успевшие перебраться на варшавский берег просто сталкивались в холодные ноябрьские воды Вислы потоком людей, напиравших сзади и не видевших того, что мост уже разрушен. Именно перед мостом участники событий наблюдали самые страшные картины, когда полностью рассвело.

«До самой Вислы на всяком шагу видны были всякого звания умерщвленные, а на берегу оной навалены были груды тел убитых и умирающих: воинов, жителей, монахов, женщин, ребят. При виде всего того сердце человека замирает, а взоры мерзятся», — такую картину увидел Лев Николаевич Энгельгардт, участвовавший в штурме в составе Сибирского гренадерского полка.

С другой стороны, нет ничего удивительного в том, что многие солдаты не брали пленных, мстя за своих товарищей, зарезанных безоружными в апреле 1794 года в Варшаве. То, как именно поляки резали русских задолго до штурма Праги, польские историки не обсуждают.

Предместье было взято штурмом, почти всё было сделано штыками, то есть в самом ожесточенном бою. Современному человеку трудно себе представить, как действует на психику многочасовое убийство людей, находящихся в такой близости от бойца. Тем более, что каждый русский пехотинец того времени был обучен убивать противника одним ударом штыка.

Тем не менее, по реляции самого Суворова, из числа поляков, защищавших укрепления правобережной Варшавы, не менее 10 000 человек относительно благополучно сдались в плен.

Скорее всего, первые слухи о поголовном истреблении жителей Праги зародились в Варшаве при виде груд мертвых тел на правом берегу Вислы в районе моста, а также многочисленных утопленников, тела которых выносило на оба берега реки.

«Озверевшие варвары» вовсе не стали продолжать процесс истребления поляков, чей боевой дух был настолько подорван стремительным взятием Праги и разгромом ее гарнизона, что магистрат Варшавы начал переговоры с русским командующим об условиях капитуляции. Местные жители так впечатлились, что не позволили польским войскам, уходящим из Варшавы, увести с собой короля Станислава-Августа и русских пленных.

Переговоры велись до 8 ноября. Если бы всё это время русские войска предавались грабежу и насилиям в Праге, суворовская армия была бы парализована, и польские части, находившиеся в Варшаве, могли бы попытаться взять реванш.

Однако ничего подобного не случилось. Наоборот, 9 ноября в 9 часов утра войска Суворова торжественно вступили в Варшаву, где магистрат вручил полководцу ключи от города, а также табакерку с бриллиантами и надписью на польском языке: «Варшава своему избавителю, дня 4 ноября 1794».

Теперь попытаемся беспристрастно оценить обоснованность польского мифа о локальном геноциде, устроенном войсками Суворова при штурме Праги. Мы уже выяснили, что отказаться от штурма Суворов не мог, а капитулировать или уходить из Варшавы польские войска не хотели. Следовательно, кровавая развязка была неизбежна. Отказавшись от применения артиллерии при штурме населенного пункта, Суворов существенно повысил шансы мирных жителей на выживание. Войскам перед штурмом трижды был повторен приказ полководца, имевшего среди них непререкаемый авторитет, «В дома не забегать, просящих пощады щадить, безоружных не убивать, с бабами не воевать, малолетков не трогать». Еще раз обратим внимание — приказ был зачитан трижды! Что еще мог придумать русский военачальник для уменьшения жертв среди гражданского населения? Вопрос риторический…

Теперь рассмотрим роль собственно польской стороны. Понятно, что в те времена среди военных было вообще не принято переживать за гражданское население. Тем не менее даже с точки зрения военной эвакуация жителей Праги за реку, сделанная своевременно, не только спасла бы их жизнь, но и облегчила бы маневрирование резервами в случае штурма укрепленного предместья. Однако этого сделано не было.

Напомним, артиллерийский огонь по Праге был открыт по приказу польского командования. Именно это вызвало пожары и стало причиной взрыва склада боеприпасов. Скорее всего, это и стало причиной массового бегства мирных жителей к гибельному для них мосту, подожженному также по приказу польских командиров.

И последнее: Суворов получил возможность распоряжаться судьбой местного населения лишь после завершения штурма Праги. Сколько их было убито по его приказу после этого? Ни одного. Даже если допустить, что Александр Васильевич не испытывал нежных чувств к польскому народу, массовые расправы над жителями захваченного предместья не лучшим образом повлияли бы на ход переговоров о капитуляции Варшавы.

До штурма и во время штурма мирные жители подчинялись польскому командованию и гражданской администрации, которые не сделали ровным счетом ничего для обеспечения их хотя бы относительной безопасности. Поэтому надпись на польском памятнике: «Погибли, ибо были поляками» эмоциональна, но несправедлива. Прочие жители Варшавы, сдавшейся русским войскам 9 ноября, тоже были поляками, но при этом не погибли.

Если кому и требовать репараций, то не Польше, а Германии и России

1 сентября 2022 года, то есть спустя 77 лет после окончания Второй мировой войны, Польша потребовала от Германии новых репараций.

В Польше впервые назвали официальную сумму. Она составила 6,2 трлн. злотых (1,3 трлн. долларов).

Свои требования польские власти обосновали в трёхтомном отчёте о размере компенсаций Польше со стороны Германии. Над документом работали несколько лет, текст перевели на немецкий и английский языки.

В августе депутат от этой же партии «Право и справедливость» Аркадиуш Мулярчик заявил, что Берлин в течение ближайших нескольких лет или даже быстрее, «скорее всего, выплатит военные репарации», на которых настаивает Варшава. В качестве причины он назвал «клеймо преступлений предков, которое может сильно навредить имиджу немцев в международных отношениях».

«Остапа несло!». 28 октября в польский МИД объявил, что Польша проведёт расчёт потерь за годы Второй мировой войны и потребует теперь и от России возмещения ущерба: «Расчёт военных потерь, понесенных из-за СССР, будет подготовлен на основе исследований, аналогичных тем, которые привели к составлению отчёта об ущербе, причинённом Польше в результате немецкой агрессии и оккупации во время Второй мировой войны 1939−1945 годов».

Эти претензии почти совпали с праздником 410-летия освобождения Москвы от польских войск и перелома в ходе русско-польской войны. Увы, Ельцин и компания объявили 4 ноября «Днём народного единства». На самом деле никакого единства ни в этот день, ни позже в помине не было.

Поляки убрались и 5 лет зализывали раны. Зато по всей России, от Архангельска до Астрахани и от Смоленска до Казани, забушевала гражданская война в масштабах больших даже, чем в 1605—1611 годах. Переименование же Ельциным праздника было сделано в коньюктурных целях — и в угоду полякам.

Ущерб от Смуты, устроенный поляками в 1605—1618 годах, существенно превышает ущерб, нанесённый России в 1812 году Великой армией Наполеона, в рядах которой, опять же, служило не менее 150 тысяч поляков.

Более тяжёлые потери Россия понесла лишь в ходе Гражданской и Второй мировой войн. Причём в Гражданской войне против Советской России воевало около миллиона поляков. А во Второй мировой свыше полумиллиона поляков находились в рядах Вермахта и СС, плюс ещё 150 тысяч воевали против СССР в рядах боевиков Армии Крайовой.

Пан Пилсудский в 1920 году решил создать Польшу «от можа до можа» (от моря до моря). 25 апреля 1920 года поляки напали на Советскую Россию. Они взяли Киев и шли на Одессу. Однако до Одессы не дошли, а через 6 недель бежали из Киева.

А почему бы не захватить столицу Литвы Вильнюс с областью? Но воевать Пилсудский не захотел — а вдруг «тётушка Антанта» его за это вздует? И вот 8 октября 1920 года в польской армии начался «бунт», возглавленный генералом Люцианом Желиховским. 14 тысяч «бунтовщиков» разбили литовские части и 15 октября вошли в Вильнюс.

Лига Наций заявила решительный протест, на что маршал Пилсудский ответил, что Желиховский — мятежник, и он ничего с ним поделать не может. Так Вильнюс был переименован в Вильно и стал «исконно польским» городом. Лишь в сентябре 1939 года Красная Армия отбила Вильнюс у поляков и вернула его буржуазной Литве.

То же происходит и в XXI веке. Тысячи польских наёмников воюют на Украине с 2015 года. Поляки поставили на Украину сотни танков, САУ, РСЗО и миномётов. В СМИ появились данные, что в части терактов в Крыму задействованы польские беспилотники. А Дуда, Качинский и иже с ними опять не в курсе, что Польша ведёт полномасштабную войну на Украине.

А кто затеял Вторую мировую войну? — Конечно, Гитлер. — А что, вельможные паны не при делах?

В ноябре 1917 года Ленин предложил воюющим сторонам заключить мир без аннексий и контрибуций. Германия и Австро-Венгрия немедленно согласились. А Антанта была категорически против. Они как раз ради аннексий и воевали.

Представим на секунду, что Ленинский план мирного урегулирования был принят. Кем бы тогда стал Гитлер? Посредственным художником или лидером экстремистской организации человек так на сто-двести?

Если бы не Версальский мир и не захват поляками германских земель, то не было бы ни Гитлера, ни Второй мировой войны. Об этом ещё в апреле 1919 года сказал британский премьер Ллойд Джордж — «Не делайте из Польши вторую Эльзас-Лотарингию», то есть причину новой войны. Тогда же главнокомандующий войсками Антанты в Европе французский маршал Фош сказал о Версальском договоре: «Это не мир, а перемирие на 20 лет». Он ошибся всего на 4 месяца.

Предположим на секунду, что на выборах 1932 года в Германии победили бы не национал-социалисты, а коммунисты, что было вполне возможно. В 1930 году лидер коммунистов Эрнст Тельман заявил: «Советская Германия не заплатит ни одного пфеннинга по репарациям и не признает границ, установленных вопреки воле народов».

При коммунистах германские евреи сидели б не в концлагерях, а в Рейхстаге и правительстве. Но в любом случае полякам досталось бы на орехи. Вмешалась бы в этот локальный конфликт Англия? Трудно сказать. Но если бы вмешалась, то парад Победы состоялся бы не в 1945-м, а в 1940 году на Трафальгар-сквер в Лондоне, командовали б парадом генералы Гудериан и Жуков, а принимали б парад Тельман и Сталин.

«Россия должна ответить отказом на требования Польши о возмещении ей „военных потерь“ во время Второй мировой войны или выставить Варшаве встречный счёт за советскую помощь стране», — заявил 28 октября зампред Совбеза Дмитрий Медведев.

«На польских дегенератов из МИДа, требующих от России компенсации „военных потерь“, можно реагировать двояко. Либо подготовить им счёт за всё, что СССР передал Польше в период социализма. А это сотни миллиардов долларов. Либо сказать, чтобы они подтёрлись своим поганым расчётом», — написал он в своем Telegram-канале.

Вспомним, что только благодаря настойчивости Сталина Польше по решению Потсдамской конференции 1945 года отошли районы Германии, располагавшиеся восточнее линии, проходившей по рекам Одер и Нейсе. Эти территории ранее были очень развиты в промышленном и сельскохозяйственном отношении и практически не разрушены во время войны.

Причём на Потсдамской конференции было решено передать Польше лишь территории Германии, но не право на тотальный грабёж частной собственности и убийства сотен тысяч мирных граждан.

А не вспомнить ли обиженным панам про концлагерь в местечке Згоды? Туда в марте-апреле 1945 года поляки согнали 6 тысяч немцев — не военнопленных, а мирных жителей, включая детей. К октябрю 1945 года в этом лагере погибли 1855 человек, то есть почти треть. А таких лагерей для мирного германского населения у поляков хватало. Это лагеря в Тржебице, Швинтохловице, Гливице, Клодзко, Потулице, Ламбиновице (Ламсдорфе) и других.

В 1945 году целые польские деревни специализировались на грабежах депортируемых немцев, «мужчин убивали, женщин насиловали. Ну, грабили, само собой». В зиму 1945−1946 годов смертность в лагерях депортированных немцев достигала 50%. В лагере Потулице в период между 1947 и 1949 годами от голода, болезней и издевательств со стороны охранников погибла половина заключённых. По оценкам Союза изгнанных немцев, общие потери немецкого населения в ходе изгнания из Польши составили около 3 миллионов человек.

Зверства поляков ужаснули даже советских дипломатов. Так, советский советник В.Г. Яковлев 1 декабря 1945 года в беседе с польским министром иностранных дел В. Жимовским специально поднял вопрос о депортации немцев: «Далее я сообщил Жимовскому о беспорядке и неорганизованности в отправке высылаемых из Польши немцев. Я сказал Жимовскому, что о прибытии поездов с немцами на польско-советскую границу советские военные власти в Германии не уведомляются.

Перевозка немцев совершается в самых антисанитарных условиях. Немцы прибывают ограбленные и больные от недоедания. Честь эвакуированных не выдерживает тяжёлых условий и умирает в дороге».

Понятно, что товарищу Яковлеву не светило появление на западе избитых, окровавленных, изнасилованных немецких женщин и детей. Он предвидел, что западные дипломаты и СМИ спишут всё на Красную Армию.

Перечисление преступлений поляков на захваченных германских землях в 1945—1947 годах, а также преступления Армии Крайовой на территории Белоруссии в 1941—1950 годах займёт толстый том.

Почему бы ФРГ, РФ и Белоруссии по архивным данным не подготовить «Белые книги» о преступлениях поляков и не предоставить Варшаве соответствующий счёт? Встречный иск был бы вполне уместен — и был бы не пустыми словами, а жесткими требованиями.

svpressa.ru