Праздник 700 летие сергия радонежского

Приблизительное время чтения: 7 мин.

В этом году мы отмечаем 700-летие со дня рождения великого русского святого, преподобного Сергия Радонежского. Юбилей будет широко праздноваться по всей стране, однако далеко не все понимают, почему этот святой так много значит для Русской церкви и русского народа. А ведь традиция его почитания уходит более чем на на полтысячелетия в историю Русской земли.

 Преподобный Сергий: преобразование монашества

До преподобного Сергия севернорусское монашество знало, главным образом, особножительные монастыри. Там всякий инок имел свою келью, одевался и питался так, как позволял ему личный достаток. Общинное начало в подобных монастырях получило ослабленный, «смазанный» вид. Нередко такая обитель становилась пристанищем для благочестивых аристократов, доживавших тут век или же коротавших ссылку, порой купаясь в роскоши и ведя привычную жизнь, весьма далекую от монашеского идеала. Со времен Сергия в иноческой среде начались разительные изменения. Повсюду стали появляться общежительные, или, иначе, киновиальные, монастыри. Там имущество, вплоть до книг и мелких бытовых вещей, становилось общим, а трапеза — совместной. Общинное начало обрело мощный толчок для развития. Кроме того, киновиальный монастырь мог вести сложное, прогрессивное хозяйство: ему охотно жертвовали землю и другие угодья, а доход с них шел на храмовое строительство, благотворительность и нужды духовного просвещения. Общежительный монастырь сплошь и рядом оказывался центром книгописания и церковной живописи. Между тем никто из монахов не мог присваивать себе все материальные блага, происходившие от такого уклада.

Кроме того, деятельность преподобного Сергия и святителя Алексия, митрополита Московского, открыла врата для целой эпохи масштабной иноческой колонизации русских окраин. Ученики Сергия и ученики его учеников отправлялись в лесные дебри, на арктические берега, в места глухие и безлюдные, ставили там новые и новые обители, и уже к этим обителям прирастали посады, крепости и целые городки. Движение иноков, ищущих место для уединенной молитвы, для самоотверженного посвящения себя Богу было очень значительным. Оно представляет собой страницу не столько даже русской, сколько мировой истории христианства.

 Деятельность Преподобного Сергия: укрепление русской государственности

 Преподобный Сергий сыграл значительную роль в становлении русской государственности и «собирании земель» Москвой. Так, известны его «миротворческие походы», когда преподобный Сергий отправлялся в дальние места, чтобы смирить гордыню сварящих меж собой князей и склонить их к миролюбию. Самый известный из них был совершен пешком из Троице-Сергиева монастыря в Нижний Новгород.

В 1374 году Сергий крестил Юрия, сына великого князя московского Дмитрия Ивановича. Это произошло в Переяславле-Залесском, во время большого съезда русских князей, договорившихся о военно-политической коалиции под эгидой Москвы, т. е. сделавших очень большой шаг в сторону объединения Руси. Преподобный своим участием в съезде освятил это великое дело.

Перед Куликовской битвой игумен обители на горе Маковец дал благословение великому князю Дмитрию Ивановичу и православному воинству, идущему сражаться с ордынцами. В источниках по-разному рассказывается об этом. По одним, государь московский лично посетил со свитой преподобного Сергия. По другим, Сергий прислал русской рати грамоту с благословением. Но, так или иначе, он сыграл роль духовного наставника, стоящего у самых истоков освобождения Руси от ордынского ига.

Основание Троице-Сергиева монастыря

Преподобный Сергий вместе с братом Стефаном основали маленькую лесную обитель на горе Маковец, в отдалении от людных мест. Там жилось трудно. Ни человеческого лица увидеть, ни побеседовать с кем-либо. Вдвоем они срубили себе бревенчатую келью и деревянную церковь, что потребовало немалого труда. Чем могли питаться братья? Тем, что сами же и добудут в лесу. Голод мучил их постоянно. Стефан не выдержал такой жизни. Житие преподобного Сергия говорит: «Стефан, построив и освятив церковь, еще некоторое время прожил в пустыне с братом и увидел, что пустынная жизнь трудна, прискорбна, сурова: во всем нужда, во всем лишения, неоткуда взять ни еды, ни питья, ни чего-либо другого нужного для жизни. К тому месту не было ни дорог, ни привоза ниоткуда, вокруг этой пустыни поблизости не было ни сел, ни домов, ни людей, живущих в них; не вела туда никакая тропа людская, и не было ни прохожих, ни посетителей, но вокруг со всех сторон стоял лес — безлюдная чаща и глушь. Глядя на нее и тяготясь своей жизнью, Стефан оставил пустыню и родного брата, преподобного пустыннолюбца и пустынножителя, и ушел оттуда в Москву». А Сергий прожил там всю жизнь и закончил дни свои. Притом довольно долго в его обиталище был только один насельник — он сам… В ту пору монастырь еще не знал ни обширных палат, ни каменных храмов, ни материального достатка. Сергиева эпоха в судьбе обители парадоксальна: игумен и его духовные чада уже прославились по всей Руси, но продолжают жить в скудости.

Бог давал очевидные знаки благоволения к Сергию. Хищные звери — стаи волков, медведи — приходили к его келейке, но ни один не тронул его. Господь дал иноку силу прогонять молитвой целые полчища бесов, атаковавших его в уединении.

Позднее, когда обитель разрослась, преподобный Сергий основал еще несколько монастырей. О числе их спорят. Но, во всяком случае, несомненно, плодом его духовных трудов стали Киржачская Благовещенская обитель, Высоцкая обитель в Серпухове и Успенская на Дубенке. С его именем также связывают создание знаменитого Старо-Голутвина монастыря под Коломной.

Ученики Преподобного Сергия

Из среды троицкой братии выходили светочи русского монашества, становившиеся настоятелями крупных монастырей и архиереями. Так, учениками преподобного были святитель Феодор Симоновский, будущий архиепископ Ростовский; святой Андроник — основатель знаменитого Спасо-Андроникова монастыря под Москвой; преподобный Савва Сторожевский, игуменствовавший недолгое время в Троице-Сергиеве монастыре, а затем основавший Саввино-Сторожевскую обитель близ Звенигорода; преподобный Павел Обнорский, прославившийся крайним аскетизмом, и множество других светильников «иноческого делания». 

Поколение просветителей: воспитанники Преподобного Сергия

Уже после кончины преподобного Сергия основанная им обитель стала крупным центром духовного просвещения и высокой культуры. Этот поворот начал происходить в игуменство преемника Сергия — преподобного Никона Радонежского. При нем был построен, расписан фресками и украшен иконами первый каменный храм. До того иноки обходились деревянными церквями. При Никоне и после него в монастыре сложилась традиция собственного книгописания. Монахами собрана была чрезвычайно крупная, по меркам русского Средневековья, библиотека. По заказам настоятелей работали выдающиеся зодчие и церковные живописцы. Самые известные из них — иноки Даниил Черный и Андрей Рублев. Знаменитейшее творение последнего — икона «Святая Троица» — создавалось для Свято-Троицкого собора Сергиевой обители.

В XV–XVII столетиях Троице-Сергиева обитель славилась как средоточие учености, или, как тогда говорили, «книжности». Самых начитанных монашествующих оттуда привлекали к работе на Московском печатном дворе. Например, первый печатный вариант Устава «Око церковное» по велению патриарха Гермогена был подготовлен в 1610 году троице-сергиевским иноком Логгином Шишелевым по прозвищу Корова.

Но о каких-либо школах в обители ничего не известно. Собственно, до середины XVII века, до первых Романовых, вообще нет свидетельств о сколько-нибудь значительных училищах на территории Московского царства.

«Образовательный центром» Троице-Сергиев монастырь сделался лишь в середине XVIII века. В 1742 году тут появилась семинария. А 1 октября 1814 года, на праздник Покрова Богородицы, здесь состоялось открытие Московской духовной академии, перенесенной из Москвы, где она именовалась Славяно-греко-латинской академией. С этого момента Троице-Сергиева обитель — действительно один из главных оплотов и духовного образования, и духовного просвещения всероссийского уровня.

Святой Сергий Радонежский  —  образец истинного монаха

 Всему русскому народу преподобный Сергий любезен чистотой души и прямотой поступков. Всю жизнь он был таким монахом, каким и надо быть. Вел аскетическую жизнь, питался мало, молился много, сну отдавал ничтожное время, не чуждался простого тяжелого труда, бывало, плотничал, хотя происходил из боярского семейства, носил сермяжную небеленую одежду с заплатками.Но в аскезе никогда не доходил до вычурного самоистязания. Житие преподобного Сергия рассказывает о нем: «Он усердно служил братии, как купленный раб: колол для всех дрова… толок и молол жерновами зерно, пек хлеб, варил еду и заготавливал другие съестные припасы для братии, кроил и шил обувь и одежду и, зачерпнув воду в бывшем неподалеку источнике, носил ее в двух ведрах на своих плечах в гору и ставил у келии каждого брата». Казалось бы, как просто… А много ли настоятелей нашего времени пожелают и смогут уподобиться в этом Сергию?

Власти и иных благ земных никогда не искал Сергий. Не он бегал за властью, а она за ним. В своей обители он уступил игуменство священнику Митрофану, и лишь потом, умоленный братией, все же принял игуменский сан. Однажды восстала против него братия. Так Сергий ушел, слово худого ей не сказав: кого хотите себе главою, тот и будет, без свары отступлюсь… Предлагали ему архиерейство, да он отказался.

Бескорыстный человек, и в то же время добрый и разумный, Сергий вызывает какое-то безотчетное доверие. Он как будто всей Руси родной, всей Руси свой. Идут к нему за советом и благословением всякие люди — от нищего до князя, и он всех принимает, никем не брезгует, ни перед кем не чинится и не высокомерничает.  Святость его высока, но помимо нее есть еще какое-то народное чувство… дружества, братства. Словно у работников к честному и справедливому старшому в громадной артели — размером на всю страну. Сергий среди нас первый, его Бог ведет, но к каждому, кто к нему тянется, Сергий относится как к брату.

Торжественные мероприятия, запланированные в рамках празднования 700-летия преподобного Сергия Радонежского пройдут в г. Сергиев Посад и Хотьково с 16 по 18 июля 2014 года.

В этом году исполняется 700 лет со дня рождения преподобного Сергия, чтимого всей Русской Православной Церковью, — сообщает СИНФО.  В рамках празднования памяти святого, трудами и молитвами которого преобразилась Русь, сформировалась русская монашеская традиция, были сделаны шаги для отстаивания свободы Отечества и собирания земель. При сотрудничестве Церкви и государства запланирован ряд памятных мероприятий.

Торжественные мероприятия, запланированные в рамках празднования 700-летия преподобного Сергия Радонежского пройдут в г. Сергиев Посад и Хотьково с 16 по 18 июля 2014 года:

16 июля

12:00  Молебен в Никольском соборе Покровского Хотькова ставропигиального женского монастыря, начало Крестного хода 

17:00  Прибытие Крестного хода на Благовещенское поле города Сергиева Посада

21:00  Всенощное бдение на Благовещенском поле

17 июля

00:00  Божественная Литургия на Благовещенском поле

09:00  Божественная Литургия на Благовещенском поле

12:00-15:00  Молебны с акафистом преподобному Сергию Радонежскому на Благовещенском поле

15:00  Малая вечерня с акафистом преподобному Сергию Радонежскому в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры

15:00  Малая вечерня с акафистом преподобному Сергию Радонежскому на Благовещенском поле. Всенощное бдение

По окончании Всенощное бдение на Благовещенском поле

18:00  Всенощное бдение на Соборной площади Троице-Сергиевой Лавры

18 июля

00:00  Божественная Литургия на Благовещенском поле

03:00  Божественная Литургия на Соборной площади Троице-Сергиевой Лавры.

09:00  Праздничная Божественная Литургия на Соборной площади Троице-Сергиевой Лавры. 

с 12:15  Праздничное мероприятие на Красногорской площади города Сергиева Посада

Доступ к мощам преподобного Сергия Радонежского в Троицком храме Лавры будет открыт:

16 июля — с 06:00 до 00:00

17 июля — с 00:00 до 14:30, с 16:30 до 00:00

18 июля — с 00:00 до 08:00; с 16:00 до 00:00

19 июля — с 06:00 до 22:00

Тема: Преподобный Сергий Радонежский

Форма: Мультимедийный урок

Читательское назначение: 3 класс

Целевое назначение:

— Познакомить учащихся с житием преподобного Сергия Радонежского;

— Расширить представление о православной культуре;

— Пробудить интерес к изучению истории России и истории православной культуры.

Эпиграф:

Ибо Господь дает мудрость;

Из уст Его – знание и разум.

Притч., 2, 6

Результативность:

— Учащиеся прослушали житие преподобного Сергия Радонежского;

— Посмотрели   мультимедийный урок  «Преподобный Сергий Радонежский».

1 слайд – Заголовок

2 слайд

В начале 14 века родители преподобного Сергия Радонежского, бояре Кирилл и Мария жили неподалеку от Ростова Великого, в селении Варница. Супруги отличались любовью к молитве. В их доме находили приют нищие и странники. Вера супругов была вознаграждена рождением чудесного младенца. Чудо свершилось еще до рождения ребенка. Однажды, во время молитвы матери в храме, младенец три раза прокричал в утробе матери. Люди удивились, что это будет за ребенок, а Мария поняла этот знак как особое указание Божие. Она стала усердно читать молитвы и оградила себя постом.

3 слайд

3 мая 1314 года у Кирилла и Марии родился мальчик. На сороковой день родители принесли ребенка в церковь для крещения и поделились со священником необычным предзнаменованием. Батюшка Михаил окрестил ребенка именем Варфоломей и предсказал, что «он будет сосудом, избранным Бога, обителью и слугой Святой Троицы».

В семь лет Варфоломея отдали учиться грамоте. Братья Варфоломея – старший Стефан и младший Петр быстро научились читать, а он никак не мог вникнуть в объяснения учителя. Варфоломей быстро прослыл неспособным и часто терпел наказания. Тогда он со слезами молился: «Господи! Помоги мне выучить эту грамоту, научи и вразуми меня!»

4 слайд

Однажды отец послал мальчика в поля искать сбежавших жеребят. На опушке леса Варфоломей увидел незнакомого старца-монаха, молящегося под высоким дубом. Подошел, поклонился и стал ждать, когда старец окончит молитву. Монах, перестав молиться, подозвал мальчика и спросил, чего тот ищет или хочет спросить. Варфоломей, забыв про жеребят, по-детски просто рассказал, что у него не получается понимать грамоту, и попросил помолиться о его учебе. Старец благословил его и дал вкусить кусочек просфоры, а затем сказал, что отныне Варфоломей будет знать книжную грамоту. Тут же на опушке показались потерявшиеся жеребята, и вдвойне счастливый Варфоломей, с радостью пригласил старца домой.

Прежде чем принять угощение, старец велел Варфоломею взять божественную книгу и прочесть псалом. Тот стал ссылаться на свое неумение, но старец напомнил, что отныне Господь дал ему понимание грамоты. Послушный ребенок взял в руки книгу, и вдруг все, что раньше было непонятным, показалось простым. Варфоломей начал свободно читать!

Кирилл и Мария рассказали гостю о чудесном знамении, бывшем с Варфоломеем во младенчестве и о своем беспокойстве. На что старец сказал: «Отрок будет славен перед Богом и людьми из-за своей добродетельной жизни!». После этих событий Варфоломей стал строго поститься и много молиться. Мать даже опасалась за его здоровье.

5 слайд

В 1328 году в Северо-Восточной Руси усилились разорения монголо-татар. Прежде владевший большим состоянием, Кирилл к концу жизни разорился. Ему часто приходилось бывать с князем в Орде, выплачивая тяжкую дань.

6 слайд

Из-за этого около 1330 года Кирилл и Мария с детьми переселились в Радонеж, необжитый городок московского княжества.На новом месте братья Варфоломея вскоре женились, но он сам упрашивал родителей отпустить его в монашество. Родители удерживали сына только тем, чтобы он помог им в старости.

7 слайд

Под конец жизни Кирилл и Мария приняли монашеский постриг в Хотьковском Покровском монастыре неподалеку от Радонежа, а чуть позже тихо скончались. Передав оставшееся имение младшему брату Петру, так как старший, овдовев, принял монашество в том же монастыре, что и родители, Варфоломей упросил Стефана отправиться с ним на поиски места для пустынножительства.

В окрестностях Радонежа братья обошли много мест, пока не остановили свой выбор на небольшой горе Маковец, покрытой лесом, при впадении ручья в речку Кончуру, в десяти верстах от Хотькова. Это безлюдное место издавна было отмечено чудесными явлениями: охотники и дровосеки иногда видели здесь сияние, огонь, чувствовали особое благоухание. Помолившись, братья принялись валить лес для строительства избушки и маленькой церкви. Окончив строительство, по единодушному согласию братья решили посвятить церковь Святой Троице.

Жить в непроходимом лесу было очень трудно. В затерянную среди снегов церковь не приходили прихожане. Стефан не выдержал и ушел в московский Богоявленский монастырь. Как старший брат, он уговаривал пойти с собой и Варфоломея, но тот наотрез отказался.

8 слайд

После ухода Стефана Варфоломей принял монашеский постриг. Игумен Митрофан, который по приглашению иногда служил литургию в Троицкой церковке, постриг Варфоломея с именем Сергий. В то время юному подвижнику было двадцать три года. Сергий был строг к себе: ограничивал время сна, много молился, зимой ходил в летней одежде, питался небольшим количеством хлеба, который изредка доставлял ему младший брат Петр.

9 слайд

В глухом лесу Сергий был обречен на полное одиночество в своей духовной борьбе. Вокруг рыскали волки, к дверям избушки повадился приходить медведь. Преподобный выносил зверю маленький кусок хлеба и клал его на пень. Если же был лишь один кусок хлеба, то делил его на две части, а порой даже голодным оставался, предпочитая сам не есть, а медведя без еды не отпустить. Часто хлеба не было, тогда они оба оставались голодными.

10 слайд

Прошло два-три года, и в окрестных селах заговорили о святой жизни лесного отшельника. Сергия начали посещать монахи, жители деревень стали приходить к пустыннику за советом. Некоторые просили позволения поселиться рядом, чтобы молиться вместе с Сергием. Вскоре 12 монахов поставили свои кельи рядом с кельей Сергия и начали подвижническую жизнь. Пришедших Сергий настраивал на строгую жизнь и дисциплину. Этому служил его личный пример и трудолюбие. Три или четыре кельи для новой братии он построил сам, молол зерно, пек хлеб, готовил пищу, кроил и шил для братии одежду, носил воду. Всему этому научили его родители. По примеру и под руководством Сергия монахи трудились на огородах, шили облачения, переписывали книги. Сергий брал на себя самую тяжелую работу.

11 слайд

Преподобный Сергий носил рясу из простой домотканой материи, из которой шили одежду крестьяне. Однажды в обители обнаружили кусок ткани в плачевном состоянии, что никто из монахов не захотел ею воспользоваться, а Сергий сшил из нее рясу, которую носил целый год, так что она истлела на нем.

12 слайд

Семь раз в день братия собиралась в храме для общей молитвы. Монашеская община не могла совершать Божественную литургию, приходилось приглашать иерея из ближайшего селения, и братия стала упрашивать Сергия стать игуменом и принять священство. Но Сергий считал: «Хочу лучше жить по воле других, чем иметь других под своей волей». Но все-таки Преподобный уступил настойчивым мольбам учеников. Должность игумена он воспринял как новое испытание, и продолжал жить так же, как и остальные монахи.

13 слайд

Несмотря на усердные труды игумена, обитель пока еще была далека от изобилия и благоустройства. Нищета была такой, что в храме вместо свечей использовали березовые лучины, как в крестьянских избах. Часто случалось, что у братии не было хлеба и приходилось голодать несколько дней подряд. Общей трапезной первоначально не было, каждый монах жил самостоятельно. Сергий строго запрещал монахам выходить в мир и просить милостыню, а терпеливо ждать милости от Бога.

Однажды преподобный Сергий провел без пищи три дня. На четвертый он взял топор и пришел наняться на работу к одному из своих монахов – старцу Даниилу. Сказал, что знает о замысле старца соорудить перед своей кельей сени. Даниил ответил, что ждет плотников из села, да боится, чтобы не запросили большой платы. Тогда Сергий предложил, что он сам построит Даниилу сени и возьмет за работу очень мало только старые сухари. Весь день игумен трудился и, когда сени были готовы, получил плату — решето гнилых сухарей. Когда он раскусывал сухари, от них как дым рассеивалась гнилостная пыль.

Один из братьев, который не ел два дня, укорил игумена: «Заплесневелые хлебы! …Подчиняясь тебе, мы умираем с голоду». Преподобный Сергий ответил примером христианского терпения: «Уповайте на Бога. Вечером слезы – утром радость». Вера преподобного Сергия была подтверждена. Неизвестный благодетель прислал в монастырь целую повозку хлеба.

Когда обрадованные иноки сели за трапезу, то хлеб был еще теплый и на вкус сладкий. Преподобный Сергий сказал: «Где же тот брат, который роптал на плесневелые хлебы? Пусть попробует, какую нам пищу послал Господь!» Но устыдившийся монах спрятался от глаз братии и не смел подойти к столу. После этого случая ропот среди иноков больше не повторялся. Заботой Сергия было напоминать монахам, что они должны постоянно помнить: в любом месте и деле их видит Господь.

Слава о святом игумене и его монастыре разнеслась по Руси. Вокруг монастыря возникли крестьянские поселения. Трудами крестьян и монахов был расчищен лес, и возникли поля, где переселенцы и монахи сеяли хлеб. Так вокруг святого места выросло множество крестьянских дворов, положивших начало посаду. Мир прижимался к обители, чтобы согреться от теплящейся здесь молитвы.

14 слайд

Как то в монастырь вместе с паломниками пришел крестьянин, чтобы повидать преподобного Сергия. В это время игумен занимался одной из любимых работ, вскапывал огород. Сквозь щель в ограде крестьянин увидел человека в грязных одеждах, работающего в поте лица и подумал, что над ним насмехаются: «Я из далека пришел посмотреть на пророка, а вы показываете мне какого-то нищего огородника». Монахи хотели выгнать неразумного, но Преподобный сказал: «Зачем выгонять его? Он не к вам пришел, а ко мне; своими простодушными словами он не причинил нам никакого зла».

Сергий сам подошел к крестьянину и поклонился ему до земли, взял за руку и отвел в трапезную, усадил обедать и сам угощал его за столом. Преподобный успокоил гостя: «Не огорчайся, брат. Господь так милостив к этому месту, что никто не уходит отсюда печальным. И тебе Он скоро покажет того, кого ты ищешь».

Так они беседовали за столом, как вдруг к обители подъехали всадники — князь и многочисленная свита. Слуги князя, расчищая дорогу, далеко оттолкнули мужичка и от игумена, и от князя. Сергий встал, а князь смиренно поклонился ему до земли. Только тогда крестьянин с ужасом понял свое заблуждение. Дождавшись отъезда князя, он бросился к ногам преподобного, умоляя простить его. Сергий ответил: «Не скорби, чадо. Один ты правильно рассудил обо мне, ведь они все ошибаются».

15 слайд

Однажды ночью, когда Сергий молился о братии, он услышал голос: «Сергий!». Открыл окошко и увидел: небо ярко озарилось дивным светом. И вновь услышал голос: «Ты молишься за учеников своих – Господь принял твою молитву. Посмотри, как много иноков собралось во имя Святой Троицы!» И тут Сергий увидел великое множество прекрасных райских птиц. А голос пояснил: «Как много птиц на небе, так много будет у тебя учеников и при твоей жизни, и после нее»,

Преподобный Сергий воспитал много учеников. Его духовные дети основали более 40 монастырей. Они зажгли по всей Руси огоньки святой христианской жизни. Многие ученики Преподобного были прославлены как русские святые. Среди них: преподобный Савва Сторожевский, основатель монастыря в Звенигороде под Москвой; преподобный Андроник, воспитавший знаменитого иконописца преподобного Андрея Рублева.

16 слайд

В житие преподобного Сергия рассказано, как с глубоким смирением и надеждой на милость Божию помогал он людям.

Отец с больным сыном отправился в монастырь Святой Троицы, чтобы преподобный Сергий помолился о его исцелении, но в дороге ребенок скончался. Безутешный отец пошел делать гроб, а преподобный Сергий взял ребенка к себе в келью и молился над ним. Когда отец вернулся, отец нашел живым сына и стал громко радоваться и восклицать о чуде воскресения.

– Ты ошибаешься и не знаешь сам, за что благодаришь, — смиренно сказал ему Преподобный. – Когда ты нес сюда больного ребенка, он изнемог от сильной стужи и впал в обморок. А тебе показалось, что он умер. Видишь, он согрелся у меня в теплой келье, а ты думаешь, что он воскрес…

17 слайд

Тяжёлые времена царили тогда на Руси, стонал народ под татаро-монгольским игом. В 1380 году готовилась прийти новая страшная беда. Татарский хан Мамай собирался захватить Русскую землю, разорить церкви и перебить всех русских князей. Московскому князю Дмитрию Ивановичу не удалось дипломатично и подарками утихомирить татар. Битва была неизбежной. Готовясь к походу, князь отправился в монастырь Святой Троицы, чтобы помолиться и получить благословение преподобного Сергия на предстоящее сражение.

Ранним августовским утром они молились вместе, а после молитвы окропил Преподобный святой водой князя, воинов его и сказал: «Иди, княже, и не бойся ничего. Бог поможет тебе!» В знак благословения Преподобного на страшную битву отправились и два монаха монастыря — бывшие воины Александр Пересвет и Андрей Ослабя.

Войска Мамая и Дмитрия столкнулись на Куликовом поле 8 сентября 1380 года. Всё время, пока длилась битва, в лесной глуши Сергий молился со своими монахами. Духовными очами видел он поле боя, гибнущих русских воинов и тут же поминал их в своей молитве, называя по именам. Долгой была молитва — страшную цену пришлось заплатить за победу: из каждых десяти русских на Куликовом поле остались лежать восемь. В момент, когда Дмитрий одолел Мамая, преподобный перекрестился и провозгласил: «Слава тебе, Боже! Мы победили!»

18 слайд

За полгода до смерти Сергию Радонежскому открылась точная дата его перехода в иной мир. Преподобный начал готовиться к этому заранее: передал настоятельскую власть своему ученику Никону и, главное, неустанно молился Богородице о благополучии обители. И его молитвы были услышаны. Сергий стал первым русским святым, которому воочию явилась Богородица.

Преподобный молился, «когда яркий свет, ярче солнечного» осветил его, он увидел Богородицу с двумя святыми апостолами Петром и Иоаном. Пресвятая Богородица прикоснулась к Сергию и сказала: «Не ужасайся, избранник Мой! Я пришла посетить тебя. Услышана твоя молитва об учениках твоих и об обители твоей. Не скорби больше, отныне здесь все будет в изобилии. И не только при твоей жизни, но и после Я не оставлю обитель и буду всегда покрывать ее». После этих слов Богородица стала невидима.

19- 21слайды

Прошло семь веков. Сейчас Троице-Сергиева Лавра — сердце православной России. Тысячи верующих стремятся сюда, чтобы поклониться мощам святого Сергия.

22 слайд

Именовали преподобного Сергия Радонежского игуменом всей земли Русской. Он учил христиан смирению и стойкости, братской любви, мирил князей, прекращал раздоры людские. Слово его было значимо, а молитвенная помощь велика. Велика роль личности Сергия Радонежского и в истории – удивительный святой, не будь которого трудно себе представить, каким бы образом сложилась судьба нашего отечества.

Житие преподобного Сергия Радонежского

Об этом знать должны все дети:

Давным-давно на белом свете

Жил отрок. Он молился Богу,

Просил в учении подмогу.

Однажды отрок Старца встретил,

И тот сказал: «Ты духом светел.

Ты сможешь хорошо учиться

И перед Богом отличиться».

Он стал отшельником, монахом;

В лесу с ночным боролся страхом,

Молитвой бесов прогоняя,

Природу светом наполняя.

С годами он в лесу прижился,

С медведем даже подружился.

Был сердцем чист, молился много.

И этим угодил он Богу.

Когда о Сергии узнали,

К нему тянуться люди стали.

Сперва ученики-монахи

К нему слетелись, словно птахи.

И вот работа закипела.

Все так старались сделать дело:

Обитель Божию построить

И жизнь на Божий лад настроить.

Однажды чудный свет полился,

Когда Святой в ночи молился,

Чтоб наш Господь, всех благ Даритель,

Благословил Свою Обитель.

Застыл он на пороге кельи:

В сияньи дивно птицы пели!

И Голос был: «Бессчетны птицы –

Вот сколько к Богу обратится».

Когда Угодник Божий в храме

Служил пред Чашею с Дарами,

То в алтаре — священном месте

Сам Ангел с ним молился вместе,

Крылатый воин Божьей рати.

И видели монахи-братья,

Как вдруг огонь с небес спустился

И прямо в Чашу опустился.

Так жил подвижник Православья,

Христа и Богоматерь славя.

И по его дана молитве

Победа в Куликовской битве.

Свою показывая милость,

К нему Пречистая явилась

И обещала, что Обитель

Спасет Господь наш Вседержитель.

Открыто людям Божье Слово.

Окончен путь земной Святого,

И Преподобный в вечной жизни

О нашей молится Отчизне.

Угодника нетленно тело –

Живет его святое дело.

Он всем нам показал дорогу

Которая приводит к Богу.

Р. Запесоцкая

Литература:

Обитель Преподобного Сергия Радонежского // Иеромонах Тихон (Полянский) Путешествие в историю монастырей. – 3-е изд. – М.: ООО «ТИД «Русское слово – РС», 2007. – С. 27 – 74.

Видение Сергию множества птиц // Л. Л. Шевченко. Православная культура. Учебное пособие для начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. 3 (4) годы обучения. Книга первая. – 3-е изд. – М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества, 2007. – С. 56 – 58.

Игумен земли Русской Преподобный Сергий Радонежский // История России в житиях святых. – М.: ОЛМА Медиа Групп, 2013. – С. 153 – 184.

Сергий Радонежский // Детская энциклопедия АиФ. – 2011. — № 2. – С. 67 – 71.

Православные монастыри. Путешествие по святым местам: Троице-Сергиева Лавра. – М.: ООО «Де Агостини», 2008. — № 1. – 31 с.: ил.

На заседании Священного Синода в Патриаршем и Синодальном духовно-административном и культурном центре Русской Православной Церкви на Юге России 23 октября 2014 года были подведены итоги празднования 700-летия преподобного Сергия Радонежского.



Святейший Патриарх Кирилл перечислил основные события завершающегося празднования 700-летия Игумена земли Русской. «Преподобный Сергий вошел через эти празднования в жизнь нашего народа, — отметил Святейший Владыка.— Люди обновили понимание великого подвига, который совершил этот угодник Божий. Важно и то, что очень многие власть имущие, представители нашей интеллигенции, представители деловых кругов близко к сердцу приняли это празднование и откликнулись на него, в том числе и многими добрыми делами».

Центром празднований дважды становилась основанная Преподобным Свято-Троицкая Сергиева лавра. Предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что в ходе подготовки к торжествам в Лавре прошли масштабные ремонтно-реставрационные, а также научно-исследовательские археологические работы.

В числе важнейших событий юбилейного года Святейший Патриарх Кирилл особо отметил завершение строительства и открытие нового общежития для студентов Московской духовной академии. Святейший Владыка рассказал, что его давно беспокоило то, что студенты жили в неподобающих условиях. «Если будущие священники в таких условиях живут и воспитываются, то у них начисто разрушается всякое эстетическое чувство, а вместе с ним и чувство порядка», — подчеркнул Предстоятель. Долгое время задача строительства нового корпуса казалась неподъемной.

«После того как Господь призвал меня к Патриаршему служению, один из первых вопросов, который мною был поставлен, был вопрос о строительстве нового общежития, — напомнил Святейший Владыка. — Мы столкнулись со многими обременениями, но, по милости Божией, все было решено».

«В строительстве этого столь необходимого здания я вижу руку помощи святого преподобного Сергия, потому что в одночасье отступили все проблемы, в том числе и связанные с финансированием строительства. Я недавно освятил здание, прошел по нему и убедился, насколько оно соответствует современным требованиям», — добавил Святейший Патриарх.

Члены Синоды отметили высокий уровень активности епархий в проведении юбилейных празднований и выразили удовлетворение в связи с участием волонтеров в торжествах в Сергиевом Посаде, а также выразили надежду, что привлечение добровольцев к организации общецерковных и епархиальных мероприятий будет продолжаться и впредь.

О важной роли волонтеров в проведении торжеств заявил Святейший Патриарх Кирилл. «Невозможно было организованно провести торжества без активного участия добровольцев — сказал Предстоятель. — Почти тысяча добровольцев участвовало, наша замечательная приходская молодежь. Они прошли хорошую тренировку. Был организован при помощи Министерства обороны палаточный лагерь. Тысячи и тысячи паломников нашли там место приюта и отдыха».

Священный Синод выразил благодарность за содействие в организации и личное участие в торжественных мероприятиях, посвященных празднованию 700-летия преподобного Сергия Радонежского, Президенту Российской Федерации В.В. Путину, председателю Правительства Д.А. Медведеву, а также за оказанную помощь в организации праздничных мероприятий и в осуществлении предъюбилейной программы ремонтно-реставрационных и строительных работ — Правительству Российской Федерации, министерствам и ведомствам, региональным органам власти и органам местного самоуправления, благотворителям.

Члены Синода также выразили благодарность председателю организационного комитета Русской Православной Церкви по подготовке празднования 700-летия Преподобного митрополиту Ростовскому и Новочеркасскому Меркурию и членам организационного комитета, руководителю рабочей группы при Президенте России по подготовке празднования 700-летия прп. Сергия Радонежского, полномочному представителю Президента России в Центральном федеральном округе А.Д. Беглову и членам рабочей группы, а также синодальным учреждениям и подразделениям Московской Патриархии, архипастырям, пастырям, монашествующим, мирянам, принимавшим активное участие в подготовке и проведении торжеств.

Источник: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси