Праздник апостола филиппа

Жизнь и труды апостолов – Святой апостол Филипп

Свя­той апо­стол Филипп, уро­же­нец го­ро­да Виф­са­и­ды (Га­ли­лея), был глу­бо­ким зна­то­ком Свя­щен­но­го Пи­са­ния и, пра­виль­но ра­зу­мея смысл вет­хо­за­вет­ных про­ро­честв, ожи­дал при­хо­да Мес­сии. По при­зы­ву Спа­си­те­ля (Ин.1:43) он по­шел за Ним. Об апо­сто­ле Филип­пе несколь­ко раз го­во­рит­ся в Свя­том Еван­ге­лии: он при­вел ко Хри­сту апо­сто­ла На­фа­наи­ла (Ин.1:46); его Гос­подь спро­сил, сколь­ко нуж­но де­нег для по­куп­ки хле­ба 5-ти ты­ся­чам че­ло­век (Ин.6:7); он при­вел эл­ли­нов, же­лав­ших уви­деть Хри­ста (Ин.12:21-22); на­ко­нец, он во вре­мя Тай­ной Ве­че­ри спра­ши­вал Хри­ста о Бо­ге От­це (Ин.14:8).

По­сле Воз­не­се­ния Гос­по­да апо­стол Филипп про­по­ве­до­вал Сло­во Бо­жие в Га­ли­лее, со­про­вож­дая про­по­ведь чу­де­са­ми. Так, он вос­кре­сил мла­ден­ца, умер­ше­го на ру­ках у ма­те­ри. Из Га­ли­леи он на­пра­вил­ся в Гре­цию и про­по­ве­до­вал сре­ди пе­ре­се­лив­ших­ся ту­да иуде­ев. Неко­то­рые из них со­об­щи­ли в Иеру­са­лим о про­по­ве­ди апо­сто­ла, и то­гда из Иеру­са­ли­ма в Эл­ла­ду при­бы­ли книж­ни­ки во гла­ве с пер­во­свя­щен­ни­ком для об­ви­не­ния апо­сто­ла Филип­па. Апо­стол Филипп об­ли­чил ложь пер­во­свя­щен­ни­ка, го­во­рив­ше­го, что уче­ни­ки Хри­сто­вы по­хи­ти­ли и скры­ли те­ло Гос­по­да, рас­ска­зав, как фа­ри­сеи под­ку­пи­ли во­и­нов стра­жи, рас­пу­стив­ших этот слух. Ко­гда же иудей­ский пер­во­свя­щен­ник и его спут­ни­ки ста­ли ху­лить Гос­по­да и на­бро­си­лись на апо­сто­ла Филип­па, они вне­зап­но ослеп­ли. По мо­лит­ве апо­сто­ла все про­зре­ли, и, ви­дя это чу­до, мно­гие уве­ро­ва­ли во Хри­ста. Апо­стол Филипп по­ста­вил им епи­ско­па, име­нем Нар­кисс (при­чтен к ли­ку 70 апо­сто­лов).

Из Эл­ла­ды апо­стол Филипп от­пра­вил­ся в Пар­фы, а за­тем в го­род Азот, где ис­це­лил боль­ные гла­за до­че­ри мест­но­го жи­те­ля Ни­ко­кли­да, при­няв­ше­го его в свой дом и за­тем кре­стив­ше­го­ся со всем се­мей­ством.

Из Азо­та апо­стол Филипп от­пра­вил­ся в Иера­поль Си­рий­ский, где, под­стре­ка­е­мые фа­ри­се­я­ми, иудеи по­до­жгли дом Ира, при­няв­ше­го к се­бе апо­сто­ла Филип­па, а апо­сто­ла хо­те­ли убить. Но, ви­дя чу­де­са, со­вер­шен­ные апо­сто­лом: ис­це­ле­ние вы­сох­шей ру­ки на­чаль­ни­ка го­ро­да Ари­стар­ха, хо­тев­ше­го уда­рить апо­сто­ла, а так­же вос­кре­ше­ние умер­ше­го от­ро­ка, – рас­ка­я­лись, и мно­гие при­ня­ли Свя­тое Кре­ще­ние. По­ста­вив Ира епи­ско­пом в Иера­поль, апо­стол про­шел Си­рию, Ма­лую Азию, Ли­дию, Ми­сию, всю­ду про­по­ве­дуя Еван­ге­лие и пе­ре­но­ся стра­да­ния. Его и со­пут­ство­вав­шую ему сест­ру Ма­ри­ам­ну по­би­ва­ли кам­ня­ми, за­то­ча­ли в тем­ни­цы, из­го­ня­ли из се­ле­ний.

За­тем апо­стол при­был во Фри­гию, в го­род Иера­поль Фри­гий­ский, где бы­ло мно­го язы­че­ских хра­мов, в том чис­ле храм, по­свя­щен­ный зме­ям, где оби­та­ла огром­ная ехид­на. Апо­стол Филипп си­лой мо­лит­вы умерт­вил ехид­ну и ис­це­лил мно­гих уку­шен­ных зме­я­ми. В чис­ле ис­це­лен­ных бы­ла же­на пра­ви­те­ля го­ро­да Ан­фи­па­та, при­няв­шая хри­сти­ан­ство. Узнав об этом, пра­ви­тель Ан­фи­пат при­ка­зал схва­тить Филип­па, его сест­ру и при­шед­ше­го с ни­ми апо­сто­ла Вар­фо­ло­мея. По на­у­ще­нию жре­цов хра­ма ехид­ны Ан­фи­пат при­ка­зал рас­пять свя­тых апо­сто­лов Филип­па и Вар­фо­ло­мея. В это вре­мя на­ча­лось зем­ле­тря­се­ние, и всех при­сут­ство­вав­ших на су­ди­ли­ще за­сы­па­ло зем­лей. Ви­ся­щий на кре­сте у хра­ма ехид­ны апо­стол Филипп мо­лил­ся о спа­се­нии рас­пяв­ших его от по­след­ствий зем­ле­тря­се­ния. Ви­дя про­ис­хо­див­шее, на­род уве­ро­вал во Хри­ста и стал тре­бо­вать сня­тия с кре­ста апо­сто­лов. Апо­стол Вар­фо­ло­мей, сня­тый с кре­ста, был еще жив и, по­лу­чив осво­бож­де­ние, кре­стил всех уве­ро­вав­ших и по­ста­вил им епи­ско­па.

Апо­стол Филипп, мо­лит­ва­ми ко­то­ро­го все, кро­ме Ан­фи­па­та и жре­цов, оста­лись жи­вы, скон­чал­ся на кре­сте.

Сест­ра его Ма­ри­ам­на по­греб­ла его те­ло и вме­сте с апо­сто­лом Вар­фо­ло­ме­ем на­пра­ви­лась с про­по­ве­дью в Ар­ме­нию, где апо­стол Вар­фо­ло­мей был рас­пят (па­мять 11 июня), Ма­ри­ам­на же про­по­ве­до­ва­ла до сво­ей кон­чи­ны в Ли­ка­о­нии (па­мять 17 фев­ра­ля). В настоящее время честная глава апостола Филиппа находится в Крестовоздвиженском соборе деревни Омодос на Кипре.

См. так­же: «Жи­тие свя­то­го Апо­сто­ла Филип­па» в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

См. так­же: «Со­бор свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных две­на­дца­ти Апо­сто­лов» в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Приблизительное время чтения: 36 мин.

Воскресенье 27 ноября является последним днем перед Рождественским постом, поскольку главным праздником этого дня является память апостола Филиппа, одного из 12 ближайших учеников Спасителя. Преподобный Филипп Ирапский,  святые правоверные царь Иустиниан I и царицы Феодора, святитель Григорий Палама также особо почитаются в это воскресенье.

Святыми покровителями возрождающейся Русской Православной Церкви после десятилетий советских гонений остаются новомученики и исповедники. В 1937 году 27 ноября отдали свою жизнь за веру священномученики Димитрий Беневоленский, Александр Быков, Виктор Ильинский, Алексий Нечаев, Михаил Белюстин, Феодор Баккалинский, Михаил Некрасов, Петр Титов, Алексий Никологорский, Сергий Знаменский, Николай Дунаев, Василий Лихарев, Александр Покровский, Николай Виноградов, Димитрий Лебедев, Порфирий Колосовский, Василий Никольский, Георгий Извеков, Василий Розанов, Сергия Спасский, Александр Чекалов, Сергий Руфицкий, диакон Никола Богородский; мученики Гавриил Безфамильный, Димитрий Рудаков, мученица Анна Зерцалова, преподобномученик Аристарх (Заглодин-Кокорев). Священномученик Феодор Грудаков погиб за Христа в 1940 году, священномученик Сергий Константинов — в 1941. 

Воскресенье – выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Его делам, в первую очередь – молитве в храме. В этот день мы откладываем прочие занятия, чтобы участвовать в литургии.

Мы продолжаем проект «Готовимся к воскресенью», чтобы помочь  осознанно прийти в храм, заранее изучить традиции и особенности богослужения, познакомиться с отрывком из священного Писания и его толкованиями, а также с краткими житиями святых, поминаемых Церковью в воскресный день 27 ноября.

Воскресенье, 27 ноября 2022 года, апостола Филиппа

Последний день перед началом любого из четырех многодевных постов называется заговенье. В этом году Рождественский пост начинается в понедельник 28 ноября, поэтому на воскресенье накануне приходится заговенье — последний день подготовки.

Подробнее о цели и традициях Рождественского поста читайте в наших материалах:

• Что нужно знать о Рождественском посте?

• Рождественская прелюдия: в чем смысл Рождественского поста?

• Календарь питания Рождественского поста

• Зачем поститься перед Рождеством?

Тропарь апостолу Филиппу

Благоукрашается вселенная,/ Ефиопия ликовствует,/ яко венцем красуема,/ тобою просветившися,/ светло торжествует память твою,/ Богоглаголиве Филиппе,/ вся бо веровати Христу научил еси/ и течение совершил достойно Евангелия./ Тем дерзновенно варит Ефиопская рука к Богу,// Егоже моли даровати нам велию милость.

Перевод: Благоукрашается вселенная, Эфиопия ликует, как бы венцом украшенная; тобою просветившись, она светло торжествует память твою, Богословесный Филипп, ибо всех ты научил веровать Христу и путь завершил достойно Евангелия. Потому дерзновенно простирает Эфиопия руки к Богу; моли Его даровать нам великую милость.

Кондак апостолу Филиппу

Ученик, и друг Твой, и подражатель страсти Твоея,/ вселенней Бога Тя проповеда, Богоглаголивый Филипп;/ того молитвами от врагов пребеззаконных/ Церковь Твою и всяк град Твой// Богородицею соблюди, Многомилостиве.

Перевод: Ученик и друг Твой и подражатель страданий Твоих, Богословесный Филипп, Богом вселенной Тебя провозгласил. Его мольбами и ходатайством Богородицы Церковь Твою и всякий город Твой от врагов беззаконных сохрани, Многомилостивый.

Молитва апостолу Филиппу

О, святый апостоле Христов Филлипе! Молим тя: сохрани и соблюди нас молитвами твоими от искушений диавольских и падений греховных и испроси нам, рабам Божиим (имена), свыше помощь во время уныния, да не преткнемся о камень соблазна, но неуклонно шествуем спасительным путем заповедей Христовых, дондеже достигнем оных блаженных обителей райских. Ей, апостоле Спасов! Не посрами нас, но буди нам помощник и покровитель во всем житии нашем и помози нам благочестно и богоугодно житие сие временное скончати, христианскую кончину получити и добраго ответа сподобитися на Страшнем Суде Христове; да прославим великолепое и́мя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

День памяти святых

Апостол Филипп

Рассказ об апостоле читайте в нашем материале.

Преподобный Филипп Ирапский (1527)

Был основателем Ирапской пустыни. Вскоре после кончины святого Филиппа на месте его подвига возник Красноборский Филиппов монастырь.

Круглый сирота в 12 лет Феофил поселился вблизи Комельской обители и жил подаянием. Преподобный Корнилий принял его в обитель и через три года постриг с именем Филипп. Кроткий, смиренный и трудолюбивый, он по ходатайству братии был удостоен священства.

Стремление к высшим подвигам побудило его удалиться в Белозерскую округу. Здесь, пользуясь покровительством князя Андрея Шелешпанского, выделившего ему землю близ реки Ирапа, в 45 верстах от Череповца, преподобный поставил часовню во Имя Пресвятой Троицы и соорудил себе келлию. Молва о святом пустыннике распространилась по всей округе, и к нему стали стекаться иноки. Вскоре на месте часовни была поставлена церковь во Имя Святой Живоначальной Троицы. Преподобный Филипп провел в пустыни 15 лет и скончался в возрасте 45 лет. Мощи его были положены под спудом в Троицком храме. Над его гробницей была икона, написанная по видению иноком Феодосием.

Святые правоверные царь Иустиниан I и царица Феодора (VI)

Краткой рассказ о православном императоре, гимнографе и строителе храмов, слушайте на радио «Вера».

Святитель Григорий Палама (1296 — 1357)

Читайте в наших материалах:

В чем чуть учения святителя Григория?

О «ядерной физике» православного богословия

Что такое синергия?

Новомученики и исповедники Российские

Священномученик Димитрий Беневоленский (10 октября 1983 — 27 ноября 1937)

В первый раз отца Дмитрия вместе со старостой арестовали 16 января 1929 года по обвинению в том, что он совершил 28 октября 1928 года торжественное богослужение «с целью возбуждения суеверия в массах населения для извлечения таким путем материальных выгод». Старосту обвинили в том, что он помогал священнику устроить торжественное богослужение.

В середине января 1929 года в местной газете появилась статья, где говорилось, что священник в селе Паношино решил устроить крестный ход и не получил на это отпор местных властей, хотя вместо иконы Николая чудотворца из Николо-Теребенского монастыря паношинские верующие принесли свою икону, с которой и ходили. «Всяк об этой проделке знал, – писалось в газете, – ячейка ВКП(б) знала. Все знали, но мер против такого безобразия не приняли… А паношинский поп речь верующим загнул: «Не попадайтесь, овцы, в волчьи зубы…»

Волками он называл удомельских культурников, виковцев и партийцев.

Сейчас, когда деревня выбирает советы, нужно зорко следить за поповскими проделками».

Читать житие

Священномученик Александр Быков (8 августа 1881 — 27 ноября 1937)

«Я человек религиозный и готов страдать за веру, так же как страдал Иисус Христос за нас. При существующем строе положение религии должно быть свободно, но власть нас прижимает и не дает нам проповедовать слово Божие. Церкви разоряют, поснимали колокола, чего власти не должны делать. На эту тему я говорил в храме проповеди и призывал крестьян не отрекаться от Бога, посещать церковь. Но я также говорил, что всякая власть от Бога. Я также говорил крестьянам, что сейчас мы дожили до такой жизни и ни у кого ничего не стало лишь потому, что Бог наказывает нас всех за грехи.»

Читать житие

Священномученик Виктор Ильинский (31 октября 1972 — 27 ноября 1937)

– 30 августа сего года вы выступили с антисоветской проповедью, агитируя верующих не выполнять государственных обязательств. Подтверждаете ли вы это?

– С антисоветской проповедью я не выступал и не говорил, чтобы не выполняли государственных обязательств.

– 14 октября сего года вы производили антисоветские выпады, направленные против кандидатур, выставленных в Верховный Совет СССР.

– Нет, антисоветских выпадов не производил.

– В сентябре сего года вы производили антисоветские выпады, распространяли слухи о войне.

– Виновным в антисоветской деятельности себя не признаю.

25 ноября Тройка НКВД приговорила священника к расстрелу.

Читать житие

Священномученик Алексий Нечаев (1875 — 27 ноября 1937)

В 1929 году власти потребовали от него уплаты произвольно назначенного налога, сумма которого была столь значительна, что даже если бы священник продал все имущество, он все равно бы не смог расплатиться. За неуплату налога о. Алексей 31 октября 1929 года был приговорен к трем годам лишения свободы и заключен в Нижегородскую фабричную заводскую колонию.

Читать житие

Священномученик Михаил Белюстин (1 марта 1881 — 27 ноября 1937)

После того как власти объявили начало гонений, ОГПУ стало собирать сведения о священнослужителях. Уполномоченный ОГПУ по Сонковскому району вызывал к себе тех, кто мог дать соответствующие показания об о. Михаиле. Но получить их было нелегко, мало кто соглашался дать показания, порочащие священника. 6 апреля 1933 года уполномоченный ОГПУ допросил колхозного бригадира. Он показал: «С политической стороны Белюстина могу охарактеризовать следующим образом: элемент, настроенный антисоветски, но осторожно высказывающий свои антисоветские взгляды, так например, осенью 1932 года по просьбе матери я приглашал священника Белюстина для исполнения религиозного обряда «причастья». Белюстин пришел ко мне и сказал: «Вот смотри, до чего довели ваши колхозы, у мужика последний хлеб и картошку отбирают». Указать еще что-либо в отношении Белюстина не могу, так как в обыденной жизни с ним сталкиваться приходится редко, даже можно сказать, что совсем не приходится». 

Читать житие

Священномученик Феодор Баккалинский (8 февраля 1880 — 27 ноября 1937)

4 ноября 1937 года власти арестовали о. Федора и заключили в тюрьму города Ржева. Сразу же начались допросы.

– Следствие располагает данными о том, что вы систематически проводили контрреволюционную агитацию. Признаете ли себя виновным в этом? – спросил следователь.

– Нет, виновным себя не признаю, контрреволюционную агитацию я не проводил, – ответил священник.

– Вы не даете правдивых показаний, следствием установлено, что вы систематически проводили контрреволюционную агитацию, клеветнически дискредитировали советское правительство, распространяли провокационные слухи о войне. Признаете себя виновным в этом?

– Нет, виновным себя не признаю, вторично заявляю: контрреволюционную агитацию я не проводил.

– Следствием установлено, что вы в июле месяце сего года возле церковной ограды среди населения с контрреволюционной целью высмеивали конституцию СССР. Признаете себя виновным в этом?

– Нет, виновным себя не признаю.

– Следствием установлено, что вы бродяжничали по колхозам, занимались вымогательством продуктов и вели антисоветскую агитацию, направленную на срыв мероприятий партии и правительства. Признаете себя виновным в этом?

– Нет, виновным себя не признаю.

25 ноября священник был приговорен к расстрелу.

Читать житие

Священномученик Михаил Некрасов (1 ноября 1883 — 27 ноября 1937)

Когда началось новое гонение на Православную Церковь, о. Михаил 15 ноября 1937 года был арестован и заключен во Ржевскую тюрьму. Следствие продолжалось три дня. Обвинительные материалы против священника отсутствовали, и были вызваны двое крестьян того же села, которые подписали составленный следователем протокол допроса. Получив подписи под нужными ему протоколами, следователь на третий день вызвал на допрос священника, требуя от него признания в антигосударственной деятельности.

Читать житие

Священномученик Петр Титов (1890 — 27 ноября 1937)

– Следствию известно, что в конце 1936 года после чтения вами газеты, где писалось о событиях в Испании, вы в разговорах с гражданами выражали желание интервенции со стороны капиталистических стран против Советского Союза и поражения советской власти. Подтверждаете вы это?

– Не подтверждаю, так как я никогда не высказывал желания интервенции со стороны капиталистических стран, а также вообще не говорил о событиях в Испании.

– Следствию известно, что во время отпевания в церкви умершей дочери священника Судакова, которая до этого отбывала срок наказания за антисоветскую деятельность, вы произнесли антисоветскую речь, что якобы эта мученица пострадала от советской власти за веру Христову. Подтверждаете вы это?

– Не подтверждаю, так как антисоветской речи я во время похорон дочери моего тестя, священника Судакова, не говорил.

– Расскажите, среди каких призывников осенью 1936 года вы вели разговор антисоветского содержания, восстанавливая их против советской власти?

– Сейчас не помню, так как времени прошло много. Знаю только одно, что перед отправкой в Красную армию у нас в доме были призывники.

Читать житие

Чтение Евангелия:

Евангелие от Луки, глава 10, стихи 25 — 37 

²⁵ И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? ²⁶ Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? ²⁷ Он сказал в ответ: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». ²⁸  Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. ²⁹ Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? ³⁰ На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. ³¹ По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. ³² Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. ³³ Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился ³⁴ и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; ³⁵ а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: «позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». ³⁶ Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? ³⁷ Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Апостольское чтение:

Первое послание апостола Павла к коринфянам, глава 4, стихи 9 — 16

⁹ Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. ¹⁰ Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. ¹¹ Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, ¹² и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; ¹³ хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. ¹⁴ Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. ¹⁵ Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. ¹⁶ Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Редакция «Фомы» желает вам доброго воскресного дня в храме!

From Wikipedia, the free encyclopedia

Saint Philip the Apostle
St. Philip, by Peter Paul Rubens, from his Twelve Apostles series (c. 1611), at the Museo del Prado, Madrid
Apostle and Martyr
Born	c. 4 AD Bethsaida, Galilee, Roman Empire (modern-day Israel)
Died	80 AD Hierapolis, Asia, Roman Empire (modern-day Pamukkale, Denizli, Turkey)
Venerated in	All Christian denominations that venerate saints
Canonized	Pre-congregation
Major shrine	relics in Basilica Santi Apostoli, Rome
Feast	As Philip and James, Apostles, in versions of General Roman Calendar and Protestant commemorations: 3 May (Philip and James, Apostles) GRC 1969,[1] EKD 1 May GRC 1954, Anglican Communion, Old Catholics, ECLA, LCMS 11 May GRC 1960, 14 November and 30 June Eastern Orthodox Church (Translation of relics on 31 June) Armenian 17 November; Coptic 18 November
Attributes	Red Martyr, elderly, bearded man, holding a basket of loaves and a Tau cross
Patronage	Cape Verde; Hatters; Pastry chefs; San Felipe Pueblo; Uruguay

Philip the Apostle (Greek: Φίλιππος; Aramaic: ܦܝܠܝܦܘܣ; Coptic: ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ, Philippos) was one of the Twelve Apostles of Jesus according to the New Testament. Later Christian traditions describe Philip as the apostle who preached in Greece, Syria, and Phrygia.

In the Roman Rite, the feast day of Philip, along with that of James the Less, was traditionally observed on 1 May, the anniversary of the dedication of the church dedicated to them in Rome (now called the Church of the Twelve Apostles). The Eastern Orthodox Church celebrates Philip’s feast day on 14 November. One of the Gnostic codices discovered in the Nag Hammadi library in 1945 bears Philip’s name in its title, on the bottom line.^[2]

New Testament[edit]

The Synoptic Gospels list Philip as one of the apostles. The Gospel of John recounts Philip’s calling as a disciple of Jesus.^{[Jn 1:43]} Philip is described as a disciple from the city of Bethsaida, and the evangelist connects him with Andrew and Peter, who were from the same town. He also was among those surrounding John the Baptist when the latter first pointed out Jesus as the Lamb of God. It was Philip who first introduced Nathanael (sometimes identified with Bartholomew) to Jesus.^[3] According to Butler, Philip was among those attending the wedding at Cana.^[1]

Of the four Gospels, Philip figures most prominently in the Gospel of John.^[a] Jesus tests Philip (John 6:6) when he asks him how to feed the 5,000 people.^[3] Later he appears as a link to the Greek community. Philip bore a Greek name, could likely speak Greek,^[4] and may have been known to the Greek pilgrims in Jerusalem. He advises Andrew that certain Greeks wish to meet Jesus, and together they inform Jesus of this (John 12:21).^[3] During the Last Supper, when Philip asked Jesus to show them the Father, he provides Jesus the opportunity to teach his disciples about the unity of the Father and the Son.^[1]

Philip the Apostle should not be confused with Philip the Evangelist, who was appointed with Stephen to oversee charitable distributions (Acts 6:5).^[5]

Christian tradition[edit]

An early extra-biblical story about St. Philip is preserved in the apocryphal Letter from Peter to Philip, one of the texts in the Nag Hammadi Library, and dated to the end of the 2nd century or early 3rd.^[6] This text begins with a letter from St. Peter to St. Philip, asking him to rejoin the other apostles who had gathered at the Mount of Olives. Fred Lapham believes that this letter indicates an early tradition that «at some point between the Resurrection of Jesus and the final parting of his risen presence from the disciples, Philip had undertaken a sole missionary enterprise, and was, for some reason, reluctant to return to the rest of the Apostles.» This mission is in harmony with the later tradition that each disciple was given a specific missionary charge.^[7] Lapham explains the central section, a Gnostic dialogue between the risen Christ and his disciples, as a later insertion.^[8]

Later stories about Philip’s life can be found in the anonymous Acts of Philip, probably written by a contemporary of Eusebius.^[9] This non-canonical book recounts the preaching and miracles of Philip. Following the resurrection of Jesus, Philip was sent with his sister Mariamne and Bartholomew to preach in Greece, Phrygia, and Syria.^[10] Included in the Acts of Philip is an appendix, entitled «Of the Journey of Philip the Apostle: From the Fifteenth Act Until the End, and Among Them the Martyrdom.» This appendix gives an embellished account of Philip’s martyrdom in the city of Hierapolis.^[11] According to this account, through a miraculous healing and his preaching Philip converted the wife of the proconsul of the city. This enraged the proconsul, and he had Philip, Bartholomew, and Mariamne all tortured. Philip and Bartholomew were then crucified upside-down, and Philip preached from his cross. As a result of Philip’s preaching the crowd released Bartholomew from his cross, but Philip insisted that they not release him, and Philip died on the cross. Philip is also said to have been martyred by beheading, rather than crucifixion, in the city of Hierapolis.^{[citation needed]}

Nowadays relics of Philip the Apostle are in the crypt of Basilica Santi Apostoli, Rome,^{[citation needed]} as well as the Church of St. Philip the Apostle in Cheektowaga, New York.^[12]

Iconography[edit]

Philip is commonly associated with the symbol of the Latin cross. Other symbols assigned to Philip include: the cross with the two loaves (because of his answer to the Lord in John 6:7), a basket filled with bread, a spear with the patriarchal cross, and a cross with a carpenter’s square.^{[citation needed]}

Veneration[edit]

Philip is remembered (with James) in the Church of England with a Festival on 1 May.^[13]

The Holy and All-praised Apostle Philip is commemorated on 14 November and 30 June (Synaxis of the Holy, Glorious and All-Praised Twelve Apostles) in the Eastern Orthodox Church.^[14][15]

His feast day begins the Nativity Fast in the Eastern Orthodox Church, that is called Philip’s Fast (or the Philippian Fast),^[16] the Fast is Eastern equivalent of Western Advent.^[17]

Patronage[edit]

Saint Philip is the patron saint of hatters.^[18]

Possible tomb location[edit]

In 2011, Italian archaeologist Francesco D’Andria claimed to have discovered the original tomb of Philip during excavations in ancient Hierapolis, close to the modern Turkish city of Denizli.^[19] This ancient three-naved basilica, the Church of the Sepulchre, is one of the focal points of an entire ancient pilgrimage hill complex dedicated to Philip. Ancient Greek prayers are carved into the walls of the tomb and church venerating Philip the Apostle, and a coin from the Byzantine era show Philip holding bread (John 6) with this specific three-naved church in the background and Martyrion in the background, removing all doubts about it being the original tomb of the Apostle and church. The church built on his Martyrion and tomb were places of intense veneration for centuries: In Philip’s Church of the Sepulchre the marble floors were worn down by thousands of people.^[20]

In 2012, Bartholomew, the patriarch of Constantinople and primate of the Orthodox church, celebrated the liturgy of St. Philip here and in the Martyrion of the Apostle.

See also[edit]

• Gospel of Philip
• List of biblical figures identified in extra-biblical sources
• Philip the Evangelist
• Saint Philip the Apostle, patron saint archive

Notes[edit]

References[edit]

External links[edit]

• Catholic Encyclopedia: Apostle article regarding the title «Apostle» from the Catholic Encyclopedia
• Catholic Forum: St. Philip
• Holy, All-Praised Apostle Philip Orthodox icon and synaxarion

From Wikipedia, the free encyclopedia

Saint Philip the Apostle
St. Philip, by Peter Paul Rubens, from his Twelve Apostles series (c. 1611), at the Museo del Prado, Madrid
Apostle and Martyr
Born	c. 4 AD Bethsaida, Galilee, Roman Empire (modern-day Israel)
Died	80 AD Hierapolis, Asia, Roman Empire (modern-day Pamukkale, Denizli, Turkey)
Venerated in	All Christian denominations that venerate saints
Canonized	Pre-congregation
Major shrine	relics in Basilica Santi Apostoli, Rome
Feast	As Philip and James, Apostles, in versions of General Roman Calendar and Protestant commemorations: 3 May (Philip and James, Apostles) GRC 1969,[1] EKD 1 May GRC 1954, Anglican Communion, Old Catholics, ECLA, LCMS 11 May GRC 1960, 14 November and 30 June Eastern Orthodox Church (Translation of relics on 31 June) Armenian 17 November; Coptic 18 November
Attributes	Red Martyr, elderly, bearded man, holding a basket of loaves and a Tau cross
Patronage	Cape Verde; Hatters; Pastry chefs; San Felipe Pueblo; Uruguay

Philip the Apostle (Greek: Φίλιππος; Aramaic: ܦܝܠܝܦܘܣ; Coptic: ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ, Philippos) was one of the Twelve Apostles of Jesus according to the New Testament. Later Christian traditions describe Philip as the apostle who preached in Greece, Syria, and Phrygia.

In the Roman Rite, the feast day of Philip, along with that of James the Less, was traditionally observed on 1 May, the anniversary of the dedication of the church dedicated to them in Rome (now called the Church of the Twelve Apostles). The Eastern Orthodox Church celebrates Philip’s feast day on 14 November. One of the Gnostic codices discovered in the Nag Hammadi library in 1945 bears Philip’s name in its title, on the bottom line.^[2]

New Testament[edit]

The Synoptic Gospels list Philip as one of the apostles. The Gospel of John recounts Philip’s calling as a disciple of Jesus.^{[Jn 1:43]} Philip is described as a disciple from the city of Bethsaida, and the evangelist connects him with Andrew and Peter, who were from the same town. He also was among those surrounding John the Baptist when the latter first pointed out Jesus as the Lamb of God. It was Philip who first introduced Nathanael (sometimes identified with Bartholomew) to Jesus.^[3] According to Butler, Philip was among those attending the wedding at Cana.^[1]

Of the four Gospels, Philip figures most prominently in the Gospel of John.^[a] Jesus tests Philip (John 6:6) when he asks him how to feed the 5,000 people.^[3] Later he appears as a link to the Greek community. Philip bore a Greek name, could likely speak Greek,^[4] and may have been known to the Greek pilgrims in Jerusalem. He advises Andrew that certain Greeks wish to meet Jesus, and together they inform Jesus of this (John 12:21).^[3] During the Last Supper, when Philip asked Jesus to show them the Father, he provides Jesus the opportunity to teach his disciples about the unity of the Father and the Son.^[1]

Philip the Apostle should not be confused with Philip the Evangelist, who was appointed with Stephen to oversee charitable distributions (Acts 6:5).^[5]

Christian tradition[edit]

An early extra-biblical story about St. Philip is preserved in the apocryphal Letter from Peter to Philip, one of the texts in the Nag Hammadi Library, and dated to the end of the 2nd century or early 3rd.^[6] This text begins with a letter from St. Peter to St. Philip, asking him to rejoin the other apostles who had gathered at the Mount of Olives. Fred Lapham believes that this letter indicates an early tradition that «at some point between the Resurrection of Jesus and the final parting of his risen presence from the disciples, Philip had undertaken a sole missionary enterprise, and was, for some reason, reluctant to return to the rest of the Apostles.» This mission is in harmony with the later tradition that each disciple was given a specific missionary charge.^[7] Lapham explains the central section, a Gnostic dialogue between the risen Christ and his disciples, as a later insertion.^[8]

Later stories about Philip’s life can be found in the anonymous Acts of Philip, probably written by a contemporary of Eusebius.^[9] This non-canonical book recounts the preaching and miracles of Philip. Following the resurrection of Jesus, Philip was sent with his sister Mariamne and Bartholomew to preach in Greece, Phrygia, and Syria.^[10] Included in the Acts of Philip is an appendix, entitled «Of the Journey of Philip the Apostle: From the Fifteenth Act Until the End, and Among Them the Martyrdom.» This appendix gives an embellished account of Philip’s martyrdom in the city of Hierapolis.^[11] According to this account, through a miraculous healing and his preaching Philip converted the wife of the proconsul of the city. This enraged the proconsul, and he had Philip, Bartholomew, and Mariamne all tortured. Philip and Bartholomew were then crucified upside-down, and Philip preached from his cross. As a result of Philip’s preaching the crowd released Bartholomew from his cross, but Philip insisted that they not release him, and Philip died on the cross. Philip is also said to have been martyred by beheading, rather than crucifixion, in the city of Hierapolis.^{[citation needed]}

Nowadays relics of Philip the Apostle are in the crypt of Basilica Santi Apostoli, Rome,^{[citation needed]} as well as the Church of St. Philip the Apostle in Cheektowaga, New York.^[12]

Iconography[edit]

Philip is commonly associated with the symbol of the Latin cross. Other symbols assigned to Philip include: the cross with the two loaves (because of his answer to the Lord in John 6:7), a basket filled with bread, a spear with the patriarchal cross, and a cross with a carpenter’s square.^{[citation needed]}

Veneration[edit]

Philip is remembered (with James) in the Church of England with a Festival on 1 May.^[13]

The Holy and All-praised Apostle Philip is commemorated on 14 November and 30 June (Synaxis of the Holy, Glorious and All-Praised Twelve Apostles) in the Eastern Orthodox Church.^[14][15]

His feast day begins the Nativity Fast in the Eastern Orthodox Church, that is called Philip’s Fast (or the Philippian Fast),^[16] the Fast is Eastern equivalent of Western Advent.^[17]

Patronage[edit]

Saint Philip is the patron saint of hatters.^[18]

Possible tomb location[edit]

In 2011, Italian archaeologist Francesco D’Andria claimed to have discovered the original tomb of Philip during excavations in ancient Hierapolis, close to the modern Turkish city of Denizli.^[19] This ancient three-naved basilica, the Church of the Sepulchre, is one of the focal points of an entire ancient pilgrimage hill complex dedicated to Philip. Ancient Greek prayers are carved into the walls of the tomb and church venerating Philip the Apostle, and a coin from the Byzantine era show Philip holding bread (John 6) with this specific three-naved church in the background and Martyrion in the background, removing all doubts about it being the original tomb of the Apostle and church. The church built on his Martyrion and tomb were places of intense veneration for centuries: In Philip’s Church of the Sepulchre the marble floors were worn down by thousands of people.^[20]

In 2012, Bartholomew, the patriarch of Constantinople and primate of the Orthodox church, celebrated the liturgy of St. Philip here and in the Martyrion of the Apostle.

See also[edit]

• Gospel of Philip
• List of biblical figures identified in extra-biblical sources
• Philip the Evangelist
• Saint Philip the Apostle, patron saint archive

Notes[edit]

References[edit]

External links[edit]

• Catholic Encyclopedia: Apostle article regarding the title «Apostle» from the Catholic Encyclopedia
• Catholic Forum: St. Philip
• Holy, All-Praised Apostle Philip Orthodox icon and synaxarion

Какой сегодня праздник? Церковные праздники в ноябре 2022 года. 27 ноября христиане отмечают день памяти апостола Филиппа — одного из 12 учеников Иисуса Христа. Апостол Филипп проповедовал учение Христа  Спасителя в Фригии, Греции и Сирии. Его имя упоминается несколько раз в Евангелиях и Деяниях.

Сегодня 01 Февраля 2023 среда. Сегодня будет фаза луны Растущая луна и считается что сегодня 11, 12 лунный день. Восход луны будет в 12:08, а заход луны в 06:15. Луна сегодня будет в знаке зодиака Близнецы. По проверенным данным сегодня намечаются магнитные бури  в диапазоне от 1 до 4 балловСегодня для огородников и садоводов благоприятный день ±+++Сегодня день благоприятный для совершении рабочих сделок, благоприятный для церемонии свадьбы, благоприятный для финансовых операций, благоприятный для проведения маникюра, для причесок Лунный календарь на сегодня

Кем был апостол Филипп?

Апостол Филипп был одним из 12 главных учеников Иисуса Христа. Он один из четырех человек по имени Филипп в Библии. Его часто путают с Филиппом-евангелистом, который играет второстепенную роль в Деяниях. Два других Филиппа — сыновья царя Ирода Великого.
Апостол Филипп упоминается в Новом Завете всего несколько раз. Семь раз в Евангелиях и один раз в Деяниях . Одна информация также утверждает, что он упоминается в другом стихе, хотя и не по имени. Четыре из этих упоминаний — просто списки апостолов. Как и в случае с апостолом Фомой, единственные значимые упоминания о Филиппе встречаются в Евангелии от Иоанна. И все же они не столь значительны.

Церковная традиция идентифицирует Филиппа как миссионера в Греции, Сирии и Фригии. Но даже на раннем этапе апостола Филиппа часто путали с евангелистом Филиппом. Также известным как Филипп Диакон. Из-за чего трудно различить, какие детали описывают какого Филиппа. Добавьте к этому легендарные рассказы из Деяний Филиппа и Послания Петра к Филиппу. И тоже станет трудно отделить факты от вымысла. Тем не менее, есть кое-что, что мы можем узнать об апостоле Филиппе из Библии. Мы также можем почерпнуть кое-что из ранней церкви.

Факты об апостоле Филиппе

Мы мало что узнаем о Филиппе из синоптических евангелий или Книги Деяний — фактически все, что мы узнаем, это то, что он всегда числился рядом с Варфоломеем. Но Евангелие от Иоанна и ранняя церковь заполняют некоторые пробелы и помогают нам немного больше понять, кем он был.

Он был одним из Двенадцати

В Новом Завете все двенадцать апостолов перечислены четыре раза — Матфея 10:2–4 , Марка 3:14–19 , Луки 6:13–16 и Деяния 1:13–16. Хотя есть некоторые вариации в порядке появления апостолов и даже в именах, под которыми они ходили, Филипп указан во всех них. Он также явно один из Двенадцати в Евангелии от Иоанна, хотя Иоанн никогда прямо не перечисляет их.

Это означает, что Филипп был одним из самых близких к Иисусу людей и что он провел около трех лет, живя с ним, наблюдая его чудеса и слушая его учения. Он видел многочисленные проявления божественности Иисуса.

Он пришел из Вифсаиды

Одна из первых вещей, которые мы узнаем о Филиппе в Евангелии от Иоанна, это то, что, подобно Симону Петру и Андрею, он родом из Вифсаиды, города у Галилейского моря ( Иоанна 1:44 ). Это может показаться незначительной деталью, но позже, когда Иисус и ученики приходят в Иерусалим, некоторые греки из Вифсаиды хотят увидеть Иисуса и приходят к Филиппу ( Иоанна 12:21 ). Возможно, они знали его лично, или, возможно, он говорил по-гречески лучше, чем другие ученики. В конце концов, у него было греческое имя.

Он не был Филиппом евангелистом

Если читать Евангелия и Деяния трудно не заметить, что это два разных Филиппа. На самом деле возможно, что апостола Филиппа путали с евангелистом Филиппом еще в первом или втором веке. В «Истории церкви» Евсевий цитирует Папия Иерапольского, современника апостолов, который говорит, что Филипп жил в Иераполе со своими дочерьми. Папий также называет Филиппа в Деяниях 21 апостолом, и этот титул обычно (но не всегда) предназначался для Двенадцати.

Евсевий также цитирует Поликрата Эфесского, епископа, жившего во втором веке, который сказал:

«Ибо и в Асии уснули светила великие, которые воскреснут в последний день, в пришествие Господа, когда Он со славою придет с неба и взыщет всех святых. Среди них Филипп, один из двенадцати апостолов, спящий в Иераполе, и две его дочери-девственницы в возрасте, и еще одна дочь, которая жила в Святом Духе и ныне почивает в Ефесе».

Но есть веские основания полагать, что, вероятно, есть два разных человека по имени Филипп. Филипп, которого мы называем «евангелистом» или «диаконом», впервые упоминается в Деяниях 6 , когда церковь выбирает семь человек для раздачи еды. Апостол Лука пишет:

«Итак собрали всех Двенадцати учеников и сказали: «Нехорошо нам пренебрегать служением слова Божия, чтобы прислуживать за столами. Братья и сестры, выберите из своей среды семерых мужчин, о которых известно, что они исполнены Духа и мудрости. Мы переложим эту ответственность на них и сосредоточим свое внимание на молитве и служении слова ». — Деяния 6: 2–4.

Евангелист или апостол Филипп

Двенадцать апостолов отказались от этого положения. Затем человек по имени Филипп был избран одним из семи ( Деяния 6:5 ). Так что было бы довольно странно, если бы это был апостол Филипп.

Намного позже, в Деяниях 21:8–9 , Павел и его товарищи останавливаются в доме Филиппа в Кесарии. С его четырьмя незамужними дочерьми, обладающими даром пророчества. Этот Филипп прямо назван «евангелистом» и «одним из семи». Если бы это был апостол Филипп, было бы странно. Если бы Лука привел две отличительные детали и не назвал его апостолом. И предположительно, если бы он не использовал отличительные детали, ранняя церковь предположила бы, что он имел в виду апостола Филиппа — самого известного Филиппа. Это один из основных аргументов в пользу того, что все упоминания Марка в Новом Завете относятся к Иоанну Марку. Традиционному автору Евангелия от Марка.

Большинство ученых считают, что либо Папий говорил о евангелисте Филиппе (из-за ссылки своим дочерям) и более широко использовал термин «апостол», иначе Папий перепутал их. Поликрат, похоже, явно размыл два филипса, а Евсевий так и не уловил этой ошибки. В результате церковь почти тысячелетие сомневалась в рассказе Евсевия о Филиппе.

Возможно, он был миссионером

Церковное предание гласит, что Филипп проповедовал Евангелие в Скифии (регион в центральной Евразии), Сирии и Фригии (Турция). Однако эта традиция в значительной степени восходит к Деяниям Филиппа , сомнительному тексту четвертого века, в котором истинные рассказы смешаны с легендами, включая повествование о драконе.

Филипп в Библии

Помимо списков апостолов в Евангелии от Матфея, Марка, Луки и Деяний, Филипп появляется в четырех повествованиях в Евангелии от Иоанна. Они мало что нам говорят, но это все, что нам действительно нужно.

Иисус зовет Филиппа и Нафанаила (от Иоанна 1:43–51)

После того, как Иисус вызывает Петра, Андрея, Иакова и Иоанна, он находит Филиппа:

«На следующий день Иисус решил отправиться в Галилею. Найдя Филиппа, он сказал ему: «Следуй за мной». Филипп, как Андрей и Петр, был из города Вифсаиды. Филипп нашел Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли Того, о ком Моисей писал в Законе и о ком писали и пророки, — Иисуса из Назарета, сына Иосифова». «Назарет! Может ли оттуда выйти что-нибудь хорошее? — спросил Натанаэль. «Подойди и посмотри», — сказал Филип. — Иоанна 1: 43–46.

Как и у Андрея, первой реакцией Филиппа после встречи с Иисусом было пойти и рассказать кому-нибудь о нем. Он сыграл активную роль в том, чтобы привести другого апостола к Иисусу. Некоторые ученые предполагают, что Филипп также мог быть учеником Иоанна Крестителя, поскольку:

• Двое учеников Иоанна последовали за Иисусом ( Иоанна 1:35–37 )
• Библия только говорит нам, что одним из них был Андрей ( Иоанна 1:40 )
• Персонажи отображаются рядом
• Встречи, кажется, происходят в одном и том же месте
• Иисус, возможно, активно искал Филиппа

Иисус кормит 5 000 (от Иоанна 6:1–15)

Прежде чем Иисус лихо накормил толпу из более чем 5000 человек, он решил испытать Филиппа:

«Иисус, взглянув и увидев идущую к Нему большую толпу, сказал Филиппу: где нам купить хлеба, чтобы этот народ поел? Он просил об этом только для того, чтобы испытать его. Ибо уже имел в виду, что собирается сделать. Филипп ответил ему: «Хлеба хватит больше, чем на полугодовой заработок. Чтобы купить хлеба, чтобы каждый мог откусить!» — Иоанна 6:5–7.

Иисус уже точно знал, что он собирался сделать. Но он спросил Филиппа, что нужно, чтобы накормить этих людей. Возможно, в шутку, а возможно, чтобы проиллюстрировать, что для того, чтобы накормить такое количество людей, потребуется чудо. В синоптических евангелиях авторы просто сообщают нам, что эти разговоры происходили между Иисусом и «учениками». И диалог переходит к сути. Иоанн Богослов, кажется, больше заинтересован в том, чтобы рассказать нам, кто что сказал, и использовать ответ Филиппа, чтобы установить чудо Иисуса.

Забавный факт: желание Иоанна рассказать нам, кто сказал, что является причиной того, что Фома застрял с печально известным прозвищем «Неверующий Фома». Однако «Практичный Филипп» почему-то не прижился.

Филипп отсылает некоторых греков к Иисусу (от Иоанна 12: 20–36)

Когда Иисус прибывает в Иерусалим, некоторые богобоязненные греки хотят его видеть, поэтому они приходят к Филиппу:

«Среди пришедших на поклонение в праздник было несколько Еллинов. Они пришли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, с просьбой. «Сэр, — сказали они, — мы хотели бы увидеть Иисуса». Филип пошел рассказать Эндрю; Андрей и Филипп, в свою очередь, рассказали об этом Иисусу». — Иоанна 12: 20–22.

Как мы обсуждали ранее, эти греки могли прийти к Филиппу, потому что знали его, или просто потому, что у него было греческое имя и он лучше всех говорил по-гречески.

Иисус — путь к Отцу (от Иоанна 14:5–14)

Часто ученики понятия не имеют, о чем говорит Иисус, и кто-то должен высунуть шею и задать уточняющий вопрос (или часто, в случае Петра, сделать глупое заявление). После того, как Иисус сказал ученикам, что готовит для них место и что они знают, куда он идет, Апостол Фома спрашивает: «Как мы можем знать путь, если не знаем, куда вы идете?»

Иисус ответил : «Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня. Если вы действительно знаете меня, вы будете знать и моего Отца. Отныне вы его знаете и видели.

Филипп сказал: «Господи, покажи нам Отца, и этого будет достаточно для нас».

Иисус ответил: «Разве ты не знаешь меня, Филипп, даже после того, как я был среди вас так долго? Всякий, кто видел меня, видел Отца. Как ты можешь говорить: «Покажи нам Отца»? Разве вы не верите, что я в Отце и что Отец во мне?» — Иоанна 14:6–10.

Иисус только что сказал им, что в особняке Его Отца много комнат, и Он приготовит для них место, вернется и возьмет их.
Филипп говорит: «Мы не знаем, куда вы идете. Как нам туда добраться.» Ученики думают, что скоро пойдут в дом Отца , и Иисус отвечает: «Если вы действительно знаете меня, вы будете знать и моего Отца». Филипп фактически пытается продемонстрировать свою веру, говоря: «Меня даже не интересуют подробности. Нам будет достаточно просто увидеть Отца». Было ли утверждение Филиппа глупым или просто смелым, оно дало Иисусу еще одну возможность прямо заявить о своей божественности и помочь нам понять его отношение к Отцу .

Цена следования за Иисусом (Луки 9:57–62, Матфея 8:18–22)

У Луки и Матфея неназванный ученик спрашивает Иисуса, может ли он похоронить своего отца, прежде чем последовать за ним. Иисус отвечает (по-видимому, резко): «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди и возвещай Царствие Божие» ( Луки 9:60 ). Климент Александрийский, живший во втором и третьем веках, утверждал, что этим неназванным учеником был Филипп: «Если они цитируют слова Господа Филиппу: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты следуй за Мною… . .’»

Как умер апостол Филипп?

Трудно сказать, как умер апостол Филипп. Тем более, что его с самого начала путали с Филиппом Евангелистом. И существуют противоречивые сведения. В одной записи говорится, что он умер естественной смертью. Другой говорит, что он был обезглавлен. Или забить камнями до смерти. Или распят вверх ногами.
Большинство самых ранних преданий, кажется, указывают на то, что он был замучен в Иераполисе. В письме к папе Виктору Поликрат Эфесский сказал: «Я говорю о Филиппе, одном из двенадцати апостолов, который похоронен в Иераполе. . ».

Гай Пресвитер (христианский писатель третьего века) писал: «И после того были четыре пророчицы, дочери Филиппа, в Иераполе в Азии. Там их могила и могила их отца.
Деяния Филиппа содержат самое раннее и подробное описание его мученической смерти. Но опять же, трудно сказать, насколько мы можем этому доверять. Якобы он обратил жену проконсула, что так разозлило проконсула, что он и Варфоломей были распяты вверх ногами. Вися там, Филипп проповедовал. А толпа была движима, чтобы освободить их. Он сказал им освободить Варфоломея, но не снимать его. Филипп умер где-то в первом веке. Возможно, около 80 года нашей эры.

Выводы

На самом деле мы мало что можем сказать о Филиппе без предположений. Библия говорит нам немногое. И даже некоторые из самых надежных писателей ранней церкви не могли понять, кем он вообще был. Что мы знаем точно, так это то, что Филипп, будучи одним из Двенадцати, определенно играл важную роль в ранней церкви. И, вероятно, сыграл ключевую роль в распространении Евангелия где- то в древней Евразии.

МОЛИТВА апостолу ФИЛИППУ

 
Святой апостол Филипп, уроженец города Вифсаиды (Галилея), был глубоким знатоком Священного Писания и, правильно разумея смысл ветхозаветных пророчеств, ожидал прихода Мессии. По призыву Спасителя (Ин. 1, 43) он пошел за Ним. Об апостоле Филиппе несколько раз говорится в Святом Евангелии: он привел ко Христу апостола Нафанаила (Ин. 1, 46); его Господь спросил, сколько нужно денег для покупки хлеба 5-ти тысячам человек (Ин. 6, 7); он привел эллинов, желавших увидеть Христа (Ин. 12, 21 — 22); наконец, он во время Тайной Вечери спрашивал Христа о Боге Отце (Ин. 14, 8).

После Вознесения Господа апостол Филипп проповедовал Слово Божие в Галилее, сопровождая проповедь чудесами. Так, он воскресил младенца, умершего на руках у матери. Из Галилеи он направился в Грецию и проповедовал среди переселившихся туда иудеев.

Некоторые из них сообщили в Иерусалим о проповеди апостола, и тогда из Иерусалима в Элладу прибыли книжники во главе с первосвященником для обвинения апостола Филиппа. Апостол Филипп обличил ложь первосвященника, говорившего, что ученики Христовы похитили и скрыли тело Господа, рассказав, как фарисеи подкупили воинов стражи, распустивших этот слух. Когда же иудейский первосвященник и его спутники стали хулить Господа и набросились на апостола Филиппа, они внезапно ослепли. По молитве апостола все прозрели, и, видя это чудо, многие уверовали во Христа. Апостол Филипп поставил им епископа, именем Наркисс (причтен к лику 70 апостолов).

Из Эллады апостол Филипп отправился в Парфы, а затем в город Азот, где исцелил больные глаза дочери местного жителя Никоклида, принявшего его в свой дом и затем крестившегося со всем семейством.

Из Азота апостол Филипп отправился в Иераполь Сирийский, где, подстрекаемые фарисеями, иудеи подожгли дом Ира, принявшего к себе апостола Филиппа, а апостола хотели убить. Но, видя чудеса, совершенные апостолом: исцеление высохшей руки начальника города Аристарха, хотевшего ударить апостола, а также воскрешение умершего отрока, — раскаялись и многие приняли святое Крещение. Поставив Ира епископом в Иераполь, апостол прошел Сирию, Малую Азию, Лидию, Мисию, всюду проповедуя Евангелие и перенося страдания. Его и сопутствовавшую ему сестру Мариамну побивали камнями, заточали в темницы, изгоняли из селений.

Затем апостол прибыл во Фригию, в город Иераполь Фригийский, где было много языческих храмов, в том числе храм, посвященный змеям, где обитала огромная ехидна. Апостол Филипп силой молитвы умертвил ехидну и исцелил многих укушенных змеями. В числе исцеленных была жена правителя города Анфипата, принявшая христианство. Узнав об этом, правитель Анфипат приказал схватить Филиппа, его сестру и пришедшего с ними апостола Варфоломея. По наущению жрецов храма ехидны Анфипат приказал распять святых апостолов Филиппа и Варфоломея. В это время началось землетрясение, и всех присутствовавших на судилище засыпало землей. Висящий на кресте у храма ехидны апостол Филипп молился о спасении распявших его от последствий землетрясения. Видя происходившее, народ уверовал во Христа и стал требовать снятия с креста апостолов. Апостол Варфоломей, снятый с креста, был еще жив и, получив освобождение, крестил всех уверовавших и поставил им епископа.

Апостол Филипп, молитвами которого все, кроме Анфипата и жрецов, остались живы, скончался на кресте.

Сестра его Мариамна погребла его тело и вместе с апостолом Варфоломеем направилась с проповедью в Армению, где апостол Варфоломей был распят (память 11 июня), Мариамна же проповедовала до своей кончины в Ликаонии (память 17 февраля).

Церковь чтит память апостола Филиппа

В день памяти святого апостола Филиппа в Русской православной церкви происходит заговенье на Рождественский пост

По призыву Спасителя он пошел за Ним.

После Вознесения Господа апостол Филипп проповедовал Слово Божие в Галилее, сопровождая проповедь чудесами. Так, он воскресил младенца, умершего на руках у матери. Из Галилеи он направился в Грецию и проповедовал среди переселившихся туда иудеев. Некоторые из них сообщили в Иерусалим о проповеди апостола. Тогда из Иерусалима в Элладу прибыли книжники во главе с первосвященником для обвинения апостола Филиппа.

Апостол Филипп обличил ложь первосвященника, говорившего, что ученики Христовы похитили и скрыли тело Господа, рассказав, как фарисеи подкупили воинов стражи, распустивших этот слух. Когда же иудейский первосвященник и его спутники стали хулить Господа и набросились на апостола Филиппа, они внезапно ослепли. По молитве апостола все прозрели, и, видя это чудо, многие уверовали во Христа.

Из Эллады апостол Филипп отправился в Парфы, а затем в город Азот, где исцелил больные глаза дочери местного жителя Никоклида, принявшего его в свой дом и затем крестившегося со всем семейством.

Из Азота апостол Филипп отправился в Иераполь Сирийский, где, подстрекаемые фарисеями, иудеи подожгли дом Ира, принявшего к себе апостола Филиппа, а апостола хотели убить. Но, видя чудеса, совершенные апостолом: исцеление высохшей руки начальника города Аристарха, хотевшего ударить апостола, а также воскрешение умершего отрока, – раскаялись и многие приняли святое Крещение. Поставив Ира епископом в Иераполь, апостол прошел Сирию, Малую Азию, Лидию, Мисию, всюду проповедуя Евангелие и перенося страдания. Его и сопутствовавшую ему сестру Мариамну побивали камнями, заточали в темницы, изгоняли из селений.

Затем апостол прибыл во Фригию, в город Иераполь Фригийский, где было много языческих храмов, в том числе храм, посвященный змеям, где обитала огромная ехидна. Апостол Филипп силой молитвы умертвил ехидну и исцелил многих укушенных змеями. В числе исцеленных была жена правителя города Анфипата, принявшая христианство. Узнав об этом, правитель Анфипат приказал схватить Филиппа, его сестру и пришедшего с ними апостола Варфоломея. По наущению жрецов храма ехидны Анфипат приказал распять святых апостолов Филиппа и Варфоломея. В это время началось землетрясение, и всех присутствовавших на судилище засыпало землей. Висящий на кресте у храма ехидны апостол Филипп молился о спасении распявших его от последствий землетрясения. Видя происходившее, народ уверовал во Христа и стал требовать снятия с креста апостолов. Апостол Варфоломей, снятый с креста, был еще жив и, получив освобождение, крестил всех уверовавших и поставил им епископа.

Апостол Филипп, молитвами которого все, кроме Анфипата и жрецов, остались живы, скончался на кресте.

Сестра его Мариамна погребла его тело и вместе с апостолом Варфоломеем направилась с проповедью в Армению, где апостол Варфоломей был распят, Мариамна же проповедовала до своей кончины в Ликаонии.

Апостол Филипп входил в число двенадцати учеников Иисуса Христа, участвовавших в Тайной Вечере. О нем рассказывается в книге «Деяния апостолов» и упоминается в Евангелиях от Марка, Матфея, Иоанна и Луки. Благодаря святому проповеднику христианам открылось единство Бога-Отца и Бога-Сына. Его изображения встречаются в итальянских, афонских и русских храмах.

Биография святого апостола Филиппа

Евангелия дают краткое жизнеописание третьего ученика Христа. Самый известный эпизод произошел на Тайной Вечере. Во время последней трапезы Филипп задал Учителю вопрос об Отце. Как и другие апостолы, он нес Слово Божие после Вознесения Христа.



Происхождение

Родина Филиппа — Галилея, область на севере Израиля. Он – выходец из города Вифсаида, как Петр и Андрей Первозванный.

Сестра апостола — проповедница Мариамна, почитаемая православными и католиками. В греческих церквях ее прославляют в лике равноапостольных святых. Филипп вместе с сестрой путешествовал и проповедовал после Вознесения Господа.

Исследователи предполагают, что апостол состоял в родстве со святым Варфоломеем, также принявшем христианство.

Встреча с Иисусом

Филипп присоединился к назаретянину после Петра. В отличие от первых учеников-рыболовов, он получил книжное образование. Юноша читал пророчества о приходе Мессии и заранее проникся благоговением к Спасителю. Подобно деве Марии он мечтал присоединиться к таинству, но в смирении отвергал подобные мысли.

В сказании святителя Димитрия Ростовского говорится, что Господь прибыл в галилейские земли и призвал Филиппа идти за ним.

В Библии упоминается три эпизода с участием апостола:

• разговор о хлебе для пяти тысяч человек;
• пророчество о язычниках, которые уверуют в Христа после Его смерти;
• просьба явить Отца на Тайной Вечере.

Филипп привел к Иисусу Варфоломея, также упоминаемого как Нафанаил. Он был родом из Каны Галилейской. Услышав о Мессии, Варфоломей спросил, может ли из Назарета происходить что-то доброе. Иисус признал в нем истинного израильтянина, в котором нет лукавства. Варфоломей стал четвертым апостолом и благодарил Филиппа за встречу с Иисусом.

Житие после Вознесения Господа

Апостол побывал в греческих и галилейских землях, в Сирии и регионах малой Азии. Верный ученик Христа основал первую церковь в турецком городе Иераполисе. После его проповедей убежденные язычники сокрушали идолов. Святой также проводил обряд крещения.

В путешествии по Лидии и Мизии Филипп пережил много лишений. Его забрасывали камнями и держали в темницах. Слово Божье и вера утешали апостола в скорбях. В путешествии во Фригийские земли его сопровождал Иоанн Богослов.

Филипп оставил письменное наследие. Текст его Евангелия был обнаружен в 1945-м году, поэтому не вошел в Новый Завет.

Евангелие от Филиппа относят к апокрифическим сочинениям. Апостол записал высказывания Христа, притчи и интерпретацию христианского учения. На страницах древнего свитка автор толковал известные по четырем каноническим Евангелиям изречения Сына Божьего. В Евангелии от Филиппа впервые говорится о том, что Мария Магдалена была самой любимой ученицей Иисуса.

Чудеса

Проповедника не всегда встречали радушно. Рассказы о Спасителе приходилось подкреплять чудесами:

• воскрешение младенца — в Галилее апостол встретил женщину, плачущую над умершим ребенком. Он воскресил дитя, призвав имя Христа. Женщина уверовала и просила крестить ее;
• воскрешение усопшего в Иераполисе — народ гневался во время проповеди. Филиппу грозило побиение камнями. Но уважаемый горожанин по имени Ир призвал толпу к порядку. Он пригласил проповедника заночевать в своем доме, чтобы проверить истинность его учения. Хозяин принял веру гостя, но это не понравилось язычникам. Ира и Филиппа хотели сжечь в доме, но они бесстрашно вышли к разгневанной толпе. В это время мимо продвигалась погребальная процессия. Апостол воскресил мертвого человека именем Господа. Все, кто видел чудо, уверовали;
• ослепление иерусалимского архиерея — во время путешествия по Греции местные иудеи вызвали судью из Иерусалима. Филиппа обвиняли в подстрекательстве людей к нарушению закона Моисеева. Архиерей призвал апостола к ответу за распространение лжи о воскресшем Христе. Проповедник напомнил судье о целых печатях на гробе Господнем, чем вызвал его гнев. Судья приказал схватить Филиппа, но вдруг ослеп, и провалился в пропасть, раскрывшуюся под ногами;
• усмирение бури — во время путешествия на корабле в Сирию ночью начался сильный шторм. Апостол поднялся на палубу и стал молиться. В небе возник светящийся крест. Море успокоилось.

В начале эры после Рождества Христова существовали анималистические языческие культы. В Иераполисе был силен культ ехидны. Животному приносили жертвы.

Апостол Филипп, вместе с Иоанном Богословом и сестрой Мариамной, боролся с суевериями и учил людей вере в Единого Бога. Дмитрий Ростовский сказал об их проповедническом труде более поэтично: апостолы победили ехидну силой молитвы.

Кончина

О гибели Филиппа рассказывается в житийном манускрипте Василия II «Минологий». Апостол погиб в 87 лет мученической смертью.

Третий ученик Христа прибыл с сестрой и апостолом Варфоломеем в турецкий город Иераполис. Проповедники не понравились местному консулу. По его приказу троих путешественников связали, подвесили на дереве за ноги и пытали. Консул с женой и свитой наблюдали за мучениями проповедников.

Филипп, предчувствуя исход, стал молиться. В это время под ногами зрителей разошлась земля. Консул и его жена провалились в трещину. Прислужники придворного вельможи испугались кары Господней и освободили пленников. Филипп уже испустил дух, а Мариамна и Варфоломей остались живы.

Последователи апостола возвели восьмиугольную гробницу на месте казни святого. Постройку обнаружили в 2011-м году во время археологических раскопок. Ученые расшифровали письмена на стенах гробницы и пришли к выводу, что она принадлежала Филиппу. Мощи находились там до 560-го года.

Позже святые останки перевезли в Рим, в специально построенную церковь. Храм освятили в честь апостолов Филиппа и Иакова Алфеева. Таким образом папа Пелагий I ознаменовал победу над арианством. Позднее базилику посвятили всем Двенадцати Апостолам. Рака с мощами Филиппа находится в Вечном Городе по сей день.

Почитание в православии

Апостола Филиппа поминают 27-го ноября. Дата предшествует началу Рождественского поста. Поэтому в православной традиции последний пост в году также называют Филипповым. Накануне праздника в храмах проводят всенощное бдение.

Третьего ученика Христа также поминают в Соборе Двенадцати Апостолов, который отмечают 13-го июля по православному календарю.

Святой апостол научил христиан постигать Божественное Таинство — единосущность Бога-Отца и Бога-Сына. На Тайной Вечере Филипп обратился к Иисусу с просьбой явить Отца. Учитель укорил его за то, что за долгое время тот не понял истину: Он пребывает в Отце, а Отец — в Нем.

Формула Божественного единства помогала бороться с распространением арианской ереси. Ариане признавали только человеческую природу Иисуса, отделяли от Бога-Отца и считали Его творением, но не единосущным Творцом.

Иконография

Особенности изображения апостола Филиппа:

• молодой безбородый темноволосый юноша;
• одет в хитон и гиматий;
• в левой руке держит свиток.

Ростовые и поясные иконы, фрески и миниатюры святого появлялись с 10-го века.

Известные образы святого:

• с Симеоном Столпником и Иоанном Богословом, из Софийского собора в Нижнем Новгороде (15 век);
• с Ипатием Гангрским в окружении житийных клейм (17 век);
• самый ранний ростовой византийский образ из синайского монастыря святой Екатерины (10 век).

В римской церкви Санти-Апостоли находится фреска «Мученичество святого Филиппа и Иакова».

Кончине апостола также посвящены фрески афонских и сербских иконописцев. Кисти Феофана Критского и Симеона принадлежит настенная роспись в церкви Святителя Николая Ставроникитского монастыря на Афоне.

В Московской Духовной академии хранится минейная ноябрьская икона, на фрагменте которой видна фигура апостола Филиппа в полный рост. Святой изображен традиционно со свитком в руке, босиком, в зеленом хитоне и красном гиматии.

Православные тексты

В храмах в праздничный день в честь апостола Филиппа проводят специальную службу. Верующие прославляют святого перед иконой традиционными православными гимнами.

Тропарь

Благоукрашается вселенная,Е фиопия ликовствует, яко венцем красуема, тобою просветившися, светло торжествует память твою, богоглаголиве Филиппе, вся бо веровати Христу научил еси и течение совершил достойно Евангелия. Тем дерзновенно варит Ефиопская рука к Богу, Егоже моли даровати нам велию милость.

Кондак

Ученик и друг Твой и подражатель страсти Твоея, вселенней Бога Тя проповеда богоглаголивый Филипп; того молитвами от врагов пребеззаконных Церковь Твою и всяк град Твой Богородицею соблюди, Многомилостиве.

Канон

Пе́снь 1

Ирмо́с: Я́ко по су́ху пешеше́ствовав Изра́иль по бе́здне стопа́ми, гони́теля фарао́на ви́дя потопля́ема, Бо́гу побе́дную пе́снь пои́м, вопия́ше.

Пресве́тлыми луча́ми Христо́вы Боже́ственныя све́тлости наслажда́яся я́сно, богопропове́дниче Фили́ппе, твои́ми по прича́стию заря́ми на́с просвети́.

О́тчую тебе́ сла́ву Собо́ю показа́вый, Фили́ппе, ли́ку ученико́в тя́ Христо́с вчини́, твою́ прове́дый доброде́тель, богоблаже́нне.

Ны́не не в гада́ниих зри́ши, ниже́ се́нех, ниже́ зерца́лех, всему́дре, Исто́чника благи́х, жела́ний коне́чное, Христа́, но лице́м зри́ши я́вственно к Лицу́.

Богоро́дичен: Оскуде́вшим нача́льником от коле́на Иу́дова, Пречи́стая, Сы́н Тво́й и Бо́г прише́д, во́ждь земли́ конце́м и́стинно ны́не воцари́ся.

Пе́снь 3

Ирмо́с: Не́сть свя́т, я́коже Ты́, Го́споди Бо́же мо́й, вознесы́й ро́г ве́рных Твои́х, Бла́же, и утверди́вый на́с на ка́мени испове́дания Твоего́.

Ты́, испо́лнен све́та де́ятельнаго виде́ния, Све́ту вели́кому, бы́вшу с на́ми, сподо́бился еси́ Христу́ служи́ти, Фили́ппе богоглаго́ливе.

Степе́нь догма́тов благочести́вых твое́ тайново́дствие благочести́во яви́ся, те́м бо Сы́на позна́хом соесте́ственна и соедине́нна су́ща Роди́телю.

Све́щник бы́л еси́ зла́т, сия́я челове́ком присносу́щный све́т и просвеща́ющ и́м вселе́нную я́ве позна́нием, Фили́ппе всеизя́щнейше.

Богоро́дичен: На Тя́, Пресвята́я Чи́стая, наде́явся, да не отпаду́ Твоего́ ча́яния, но, я́ко Ма́ти ми́лостивная человеколюби́ваго Бо́га, сете́й мя́ врага́ изба́ви.

Седа́лен, гла́с 8

Тучено́сен о́блак духо́вный и́стинно показа́лся еси́ су́щим на земли́, напая́я, я́ко ни́ву, та́инственно сердца́ на́ша; проте́к сло́вом, напая́еши концы́ и до́ждь пролива́еши ми́ра от ра́ки. Те́м, дохну́в неве́рным сердца́м воню́ Ду́ха, в ни́хже сокро́вищствовал еси́, апо́столе Фили́ппе, моли́ся Христу́ Бо́гу грехо́в оставле́ние дарова́ти пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва: И́дольскую ле́сть низложи́л еси́, Спа́совы стра́сти возжеле́в, Фили́ппе, сла́вне, яви́лся еси́ ми́ру, небе́сная все́м источа́я чудеса́ и язы́ков бы́в, всеблаже́нне, апо́стол. Те́м твою́ па́мять досто́йно чти́м, песносло́вяще: Госпо́день апо́столе, моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

И ны́не: В напа́сти многоплете́нныя впа́д от вра́г ви́димых и неви́димых, бу́рею одержи́мь безчи́сленных согреше́ний мои́х, и, я́ко к те́плому заступле́нию и покро́ву моему́, Чи́стая, ко приста́нищу притека́ю Твоея́ бла́гости. Те́мже, Пречи́стая, из Тебе́ Воплоще́нному безсе́менно моли́ся приле́жно о все́х рабе́х Твои́х, непреста́нно моля́щихтися, Богоро́дице Пречи́стая, моля́щи Его́ при́сно согреше́ний оставле́ние дарова́ти воспева́ющим досто́йно сла́ву Твою́.

Пе́снь 4

Ирмо́с: Христо́с моя́ си́ла, Бо́г и Госпо́дь, честна́я Це́рковь боголе́пно пое́т, взыва́ющи, от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи.

Со́лнца селе́ние, Христа́, су́щаго Све́та, и хра́м показа́лся еси́ вмести́телен Того́ све́тлости, и не́бо, сла́ву Бо́жию челове́ком пове́дая.

Во истле́вшее страстьми́ челове́чество ты́ вложе́н, Бо́жия со́ль, от Христа́, того́ изсуши́ гни́лость лю́тую, Боговеща́телю достосла́вне.

Си́лою, Фили́ппе, Христо́вою укрепля́емь, де́монскаго полка́ и злове́рных яви́лся еси́ си́льнший, су́щим на земли́ вопия́ жи́зни боже́ственныя благове́стие.

Богоро́дичен: Приста́нище благоти́хое Христо́с яви́ ве́рою и любо́вию Тя́, и́стинную Влады́чицу Всенепоро́чную, от со́вести чи́стыя Богоро́дицу пропове́дающим.

Пе́снь 5

Ирмо́с: Бо́жиим све́том Твои́м, Бла́же, у́тренюющих Ти́ ду́ши любо́вию озари́, молю́ся, Тя́ ве́дети, Сло́ве Бо́жий, и́стиннаго Бо́га, от мра́ка грехо́внаго взыва́юща.

Я́да душегуби́тельнаго вра́жия враче́бными твои́ми дла́ньми, богоглаго́ливе, изсуши́в, смертоно́сною глубино́ю держи́мыя, лю́тыя боле́зни избавля́я.

Огнедохнове́нен ве́сь яви́лся еси́ Паракли́товым наше́ствием и благода́тию, Фили́ппе, иззя́бшия безбо́жия зимо́ю, теплото́ю ве́ры оживотвори́л еси́.

Бли́з бы́л еси́ Христа́, дае́мыя ти́ зари́ несре́дственно прие́мля, просвеща́я к тебе́ притека́ющия и приводя́ ты́я Соде́телю Твоему́.

Богоро́дичен: Сло́вом вся́ соде́тельствуя и му́дрым про́мыслом окормля́я еди́н, я́ко хо́щет Госпо́дь, за благоутро́бие зи́ждется из Тебе́ и пло́ть несказа́нно, Пречи́стая, быва́ет.

Пе́снь 6

Ирмо́с: Я́т бы́сть, но не удержа́н в пе́рсех ки́товых Ио́на: Тво́й бо о́браз нося́, Страда́вшаго, и погребе́нию да́вшагося, я́ко от черто́га от зве́ря изы́де. Приглаша́ше же кустоди́и: храня́щии су́етная и ло́жная, ми́лость сию́ оста́вили есте́.

Одержа́щу и губя́щую зря́ пре́лесть вра́жию челове́ческий ро́д, Твоя́ стре́лы, изощре́нныя апо́столы, напря́г, испусти́л еси́ и разве́рзл еси́ бре́нная уста́ зми́ева, все́х от того́ вре́да и тли́, Спа́се, исцеля́я.

Вы́шним сия́нием блиста́я, яви́лся еси́, я́коже мо́лния, вселе́нней светя́, и я́ко гора́, сла́дость иска́пающая, я́ко роса́ боже́ственная, с небесе́ па́дающая, я́ко апо́стол избра́н, дванадесяточи́сленный по́лк исполня́я ученико́в Христо́вых, всеблаже́нне.

Научи́вся Твоея́ та́йны глубине́, Боже́ственный учени́к, я́ко реку́ ми́ра, наводня́ющу сла́дости пото́к, я́ко потопля́ющую волну́, сла́ву язы́ков, Тя́ пропове́да велегла́сно и Твое́ сла́вное истоща́ние, Бла́же, е́же о на́с благовести́.

Богоро́дичен: Умерщвля́емыя и ги́бнущия вся́ сме́ртию челове́ки Ты́, Христа́ ро́ждши — Нетле́нное безсме́ртие, призвала́ еси́ к жи́зни ве́чней, и просвети́ла еси́ омраче́нныя, и свободи́ла еси́, разреши́вши у́зы отведе́ния на́шего, Всепе́тая.

Конда́к, гла́с 8

Учени́к, и дру́г Тво́й, и подража́тель стра́сти Твоея́ вселе́нней Бо́га Тя́ пропове́да богоглаго́ливый Фили́пп; того́ моли́твами от враго́в пребеззако́нных Це́рковь Твою́ и вся́к гра́д Тво́й Богоро́дицею соблюди́, Многоми́лостиве.

И́кос

Струю́ сло́ва пода́ждь ми́, Го́споди, водно́е естество́ соде́явый, се́рдце мое́ укрепи́, Благоутро́бне, И́же зе́млю утверди́вый сло́вом Твои́м, и просвети́ мое́ помышле́ние, све́том, я́ко ри́зою, одева́яйся, да глаго́лю и пою́ подоба́ющая и досто́йно восхвалю́ Твоего́ уго́дника, Многоми́лостиве.

Пе́снь 7

Ирмо́с: О́троцы в Вавило́не пе́щнаго пла́мене не убоя́шася, но, посреде́ пла́мене вве́ржени, ороша́еми, поя́ху: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Я́ко све́т, посла́лся еси́ стрелы́ подо́бием, апо́столе, светоза́рными блиста́нии просвеща́я ве́рою зову́щия: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Бога́тыми светоли́тии Боже́ственнаго, блаже́нне, пропове́дания сия́я све́тло, во тме́ су́щия песнопе́ти просвети́л еси́: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Вити́йская буесло́вия и слове́сную всю́ лю́тость кре́пким сло́вом ве́ры победи́в, пе́л еси́: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: В естества́х пресу́щественно, Де́во, дву́х родила́ еси́ соедине́нных, Чи́стая, неслия́нно Христа́, Ему́же зове́м: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Пе́снь 8

Ирмо́с: За зако́ны оте́ческия блаже́ннии в Вавило́не ю́ноши, предбе́дствующе, царю́ющаго оплева́ша повеле́ние безу́мное, и совоку́плени, и́мже, не свари́шася огне́м, Держа́вствующему досто́йную воспева́ху пе́снь: Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те во вся́ ве́ки.

Све́та тя́ ми́ра соверши́ Оте́чь Све́т, Сло́во Ипоста́сное, избра́вый апо́стола от ми́ра, треблаже́нне, и, вооружи́в Боже́ственною си́лою Свое́ю, посла́, я́ко ору́жника непобеди́ма, вопию́ща: Го́спода по́йте дела́ и превозноси́те во вся́ ве́ки.

Си́лою Боже́ственною укрепля́емь, апо́столе, проти́вныя полки́ победи́л еси́, свире́пое ополче́ние те́х разруши́в, ми́р бо неотъя́тный жре́бий взе́м, ми́рное устрое́ние насади́л еси́ ми́ру, — Го́спода воспева́йте дела́, — вопия́, — и превозноси́те во вся́ ве́ки.

Все́ю любо́вию прилепи́лся еси́ воплоще́нному Сло́ву Бо́жию, апо́столе, учени́к Того́ бы́в, и Бо́жий слуга́, и тайноглаго́льник, отону́дуже от Него́ по́слан во язы́ки, пропове́дал еси́ Его́ прише́ствие, — Го́спода по́йте, — вопия́, — и превозноси́те во вся́ ве́ки.

Богоро́дичен: Ве́сь соедини́ся па́че ра́зума неизме́нно всему́ челове́честву Пребоже́ственный во утро́бе Твое́й, Всесвята́я Де́во. Те́мже во дву́ естеству́ зна́ется Христо́с, еди́н сы́й обое́. Ему́же, пою́ще, вопие́м: Го́спода по́йте дела́ и превозноси́те во вся́ ве́ки.

Пе́снь 9

Ирмо́с: Бо́га челове́ком невозмо́жно ви́дети, на Него́же не сме́ют чи́ни а́нгельстии взира́ти; Тобо́ю бо, Всечи́стая, яви́ся челове́ком Сло́во воплоще́нно, Его́же велича́юще, с небе́сными во́и, Тя́ ублажа́ем.

Ны́не неизрече́нныя сла́вы и све́та невече́рняго сподо́бився, иде́же неизглаго́ланное е́сть весе́лие, иде́же ра́дость непреста́нная в Це́ркви перворожде́нных, иде́же пра́ведных селе́ния, за вся́ христиа́ны моли́ся, Фили́ппе, всему́дре.

Укра́шен добро́тою у́мнаго благоле́пия и Ца́рствия венце́м обложе́н, богому́дре, и бога́тыми светодая́нии, Фили́ппе, просвеща́емь пресу́щественнаго Све́та сия́ньми, ра́дуяся, Влады́ки твоего́ престо́лу, блаже́нне, предстои́ши.

Со апо́столы все́ми честны́ми, и проро́ки, и страстоте́рпцы, Фили́ппе, преподо́бными, иера́рхи и пра́ведными, с Богоро́дицею моли́ разреше́ние грехо́в мно́гих и прегреше́ний да́ти очище́ние ве́рою светоно́сную и боже́ственную па́мять соверша́ющим твою́.

Богоро́дичен: Воплоще́нно Сло́во, пре́жде безпло́тно су́що, Де́во Ма́ти, родила́ еси́. Сего́ ра́ди Тя́, госпо́дственно Богоро́дицу, вси́ благоче́стно сла́вим, и́стиннейшее Тебе́ нарица́ние принося́ще, Чи́стая, Ты́ бо ве́рных спасе́ния ко́рень пребыва́еши.

Свети́лен

Тече́ние кра́сных твои́х но́г, Фили́ппе, возврати́в, к ше́ствию небе́сному возше́л еси́, ра́дуяся, и, Тро́ице предста́в, во Отце́ ви́диши Сы́на и Ду́ха Боже́ственнаго. Сего́ ра́ди ве́рою всесвяще́нную твою́ и боже́ственную пра́зднуем па́мять.

Сла́ва, и ны́не: Стра́шнаго испыта́ния воспомина́ю ча́с, мно́жество бо де́л мои́х ужаса́ет и устраша́ет мя́. Но уще́дри, Пречи́стая, те́плою Твое́ю моли́твою и да́ждь ми́ спасе́ние: ели́ко бо хо́щеши, и твори́ши, я́ко Бо́га ро́ждши, благослове́нная Мари́е.



27 ноября в Русской Церкви празднуется день более 30 известных поимённо угодников Божиих. Сегодняшний день не является постным, но именно сегодня совершается заговенье на Рождественский (Филиппов) пост, подробнее о котором будет рассказано завтра.

Апостол Филипп. Этот ученик Христа был родом из Вифсаиды, из одного города с апостолами Андреем и Петром. Согласно Евангелию, именно он стал третьим учеником Спасителя, привёл к Нему Нафанаила и Еллинов, беседовал со Спасителем о хлебе для множества народа, а также попросил Господа на Тайной вечере показать Отца.

По преданию, апостол Филипп проповедовал Слово Божие в Галилее и Сирии, Греции и Скифии, сопровождая свои проповеди многочисленными чудесами. В том числе неоднократно воскрешая умерших. Всё это вызывало большой гнев язычников.

Около 80 года от Рождества Христова апостола Филиппа распяли вниз головой по приказу проконсула Римской империи. В 2011 году при проведении раскопок в турецком городе Иераполисе среди развалин древнего храма итальянскими археологами было обнаружено захоронение этого святого апостола.

И сейчас, вспоминая подвиг святых апостолов, мы должны помнить, в каких тяжелейших условиях им приходилось проповедовать Слово Божие. Ту Истину, которая две тысячи лет назад преобразила весь мир.

* * *

Правоверный царь Иустиниан (Юстиниан) и царица Феодора. Святой Иустиниан был одним из самых великих императоров Ромейского царства (Византии), великим защитником и ревнителем Православной веры, который возвёл множество храмов и написал целый ряд церковных сочинений.

Согласно некоторым источникам, император был славянином из Болгарии. Во время его царствования, пришедшегося на 527-565 годы от Рождества Христова, Империя ромеев достигла многих военных побед от Персии до Африки и от Италии до земель вандалов и вестготов.

Царица Феодора. Фото: www.pravoslavie.ru

Именно император Иустиниан закрыл последние языческие школы в Афинах, крестил более 70 тысяч язычников, возвёл для новообращённых христиан около 90 церквей, а также монастырь на Синае и знаменитый Собор Святой Софии в Константинополе. Святой много внимания уделял богословскому и вообще всестороннему образованию священнослужителей, а также борьбе с еретиками, в том числе оригенистами, против которых лично составил песнь «Единородный Сыне и Слове Божий», она и сегодня поётся во всех православных храмах за богослужениями. Повелением именно этого императора в 553 году от Рождества Христова был созван V Вселенский Собор, который осудил лжеучение Оригена и подтвердил все определения IV Халкидонского Собора.

Наконец, под руководством святого Иустиниана составили собрание римских законов, известное как «Кодекс Юстиниана». И, что особенно важно, помимо великих церковных и государственных деяний, сам император Иустиниан прославился и личным благочестием, глубокой молитвенностью и верой. Святой государь отошёл ко Господу в 565 году от Рождества Христова.

Вместе с царём Иустинианом была прославлена и его супруга царица Феодора, которая скончалась в 548 году. Поначалу она была сторонницей еретиков-монофизитов, но впоследствии раскаялась и своими добродетелями полностью искупила былые грехи.

Император Юстиниан. Фото: www.pravoslavie.ru

Святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалонитский. Величайший греческий святой первой половины и середины XIV столетия, развивший теорию православного исихазма святогорский монах (а впоследствии Солунский архиепископ).

В 1331 году от Рождества Христова будущий святитель Григорий ушёл на гору Афон, где начал совершать монашеские духовные подвиги (и в первую очередь непрестанно творить Иисусову молитву) в скиту святого Саввы близ Лавры преподобного Афанасия. В 1333 году он был назначен игуменом знаменитого Есфигменского монастыря в северной части Святой Горы Афон, а ещё позднее был рукоположен во епископы.

Святитель Григорий Палама в спорах с еретиком Варлаамом Калабрийским и его последователями защищал своё учение о нетварности божественного Фаворского Света, изложив доводы в известном богословском труде «Триады в защиту святых исихастов (священнобезмолвствующих)» (1338), а также в философском трактате «Олицетворение».

В 1341 году Поместный собор Константинопольской Церкви принял положения святителя Григория Паламы о том, что «Бог, непостижимый в Своей Сущности, являет Себя в таких энергиях, как Фаворский Свет, которые обращены к миру и доступны восприятию человека, но являются не сотворёнными». А также о том, что «за подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих нетварным благодатным Своим Светом, каким Он сиял на Фаворе». Впоследствии на Константинопольском соборе 1351 года было торжественно подтверждено, что учение святителя Григория является православным.

Святитель Григорий Палама преставился в 1359 году от Рождества Христова.

Святитель Григорий Палама. Фото: www.pravoslavie.ru

* * *

Преподобный Филипп Ирапский, Череповецкий. Русский святой XVI столетия, совершавший духовные подвиги в Вологодских землях близ Череповца. Отошёл ко Господу около 1527 года от Рождества Христова.

* * *

Священномученики Димитрий Беневоленский, Александр Быков, Виктор Ильинский, Алексий Никологорский, Михаил Белюстин, Михаил Некрасов, Феодор (Баккалинский), Пётр Титов, Алексий Нечаев, Сергий Знаменский, Николай Виноградов, Василий Лихарев, Александр Чекалов, Николай Дунаев, Димитрий Лебедев, Димитрий Рудаков, Порфирий Колосовский, Василий Розанов, Георгий Извеков, Василий Никольский, Сергий Руфицкий, Александр Покровский, Сергий Спасский, пресвитеры, Николай Богородский, диакон, преподобномученик Аристарх (Заглодин-Кокарев), мученик Гавриил Безфамильный и мученица Анна Зерцалова (1937), священномученики Феодор Грудаков и Сергий Константинов, пресвитеры (1941). Все эти святые страдальцы в священническом и диаконском сане, а также мученики из мирян приняли смерть за Христа и Его Церковь в годы советских богоборческих гонений. Каждый из них был прославлен в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.

* * *

Поздравляем православных христиан с началом предрождественских постных дней и памятью всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получил имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам-Хранителям – злат венец, а вам – доброго здоровья!»