3.4. Праздник «Богородский рыжик»
По сути этот праздник – веселая ярмарка товаров, сопровождающаяся песнями-танцами местных творческих коллективов. Ярмарка проводится в поселке Богородское в конце августа каждого года. «Фишка» праздника – торговля рыжиками, которыми богата богородская земля, по разным рецептам засола.
Во время этого праздника подводятся итоги конкурса на лучшее подворье, на лучший стих или частушку о славном грибе рыжике. Организовываются выставки интересных и необычных даров природы, в общем, одним словом, можно увидеть массу интересного и попробовать много различных блюд (Приложение №8).
3.5. Праздник «Вятская картошка»
Этот праздник – восхваляет картошку. Проходит в деревне Левичи Котельнического района каждый год в начале сентября. Эта деревня расположена в красивом и живописном уголке вятской глубинки, где поля сменяются лесом, где ликует душа и радуется сердце.
Отмечается с 2008 года на базе крестьянско-фермерского хозяйства Савковых в честь нового урожая картошки. Праздник длится несколько дней и собирает народ из разных районов области. На празднике можно попробовать разные блюда из картофеля, посмотреть и оценить выступление танцевальных и театральных коллективов. Здесь же проходит конкурс частушек, в котором можно заработать небольшой приз. А самое главное здесь можно купить семена отборных сортов картофеля для своего хозяйства. Так же проходят конкурсы на самую большую картошку, поделок из картофеля, конкурс кулинарных блюд и рецептов из картофеля, выставка цветочных и декоративных композиций (Приложение № 9).
Выводы по главе 3
Как мы видим, в наше время всё больше стали организовывать различные праздники. В основном они приурочены к концу лета и началу осени, к завершению сельскохозяйственных работ и к сбору урожая. Праздники проходят в той местности, где производят товар, а название современного праздника входит в название конкретного товара, в честь которого организован праздник. Еще можно заметить, что современные праздники имеют свою эмблему, визитную карточку и другое, что отражает основную идею праздника. В отличие от старинных народных праздников-ярмарок современные праздники представляют один товар, в честь которого и проходит праздник.
За последние пять лет появились и такие праздники как фестиваль «Орловская ладья», где принимают участие заядлые игроки в шахматы и шашки; фестиваль «Всемирные сказочные игры на Вятке» по произведениям русских сказок; «Васнецовский пленэр», для художников-любителей; фестиваль авторской песни «Гринландия», а также праздники «Город мастеров», «Мастеровые Вятки» и «Кладовая ремесел» (Приложение № 10).
Глава 4.Традиционные и современные праздники на Вятке. Их отличия
Изучив всю информацию о традиционных и современных вятских праздниках, я увидела, что народные праздники всегда объединяли и объединяют наших вятских людей в возрождении традиций, обычаев родного края. Прославляют умения и декоративно – прикладное творчество вятских умельцев. Но несмотря на это можно отметить и отличия праздников друг друга, что представлено в таблице:
| Традиционные (старые) праздники | Современные (новые) праздники |
| 1.Название праздников | |
| Ярмарка – так в старину назывались праздники (Успенская, Алексеевская ярмарка). Исключением является праздник «Свистопляска». | Праздники «Вятский лапоть», «Истобенский огурец», «Царь-лён» и т.д. мы видим, что в название входит современный товар, в честь которого и устраивается этот праздник. |
| 2.Место проведения праздника | |
| Географически удобное место для пешего и водного транспорта, соединяющее разные направления и города. | Территория, местность, где производят данный товар или продукт, благодаря которому посвящен праздник. |
| 3.Время проведения праздника | |
| Ярмарки проводились с конца весны по осень. | Праздники проводятся в конце лета, начало осени. |
| 4.Сроки проведения праздника | |
| Проходили от 1 до 3-х недель, в зависимости от ярмарки. Были приурочены к церковным событиям, праздникам, дням памяти. | Проходят в 2-3 дня. Приурочены к сбору урожая или изготовлению товара. |
| 5.Эмблемы, атрибуты праздника | |
| Сведений нет. Исключением является праздник «Свистунья». | Эмблемы, визитные карточки, отражающие основную идею праздника. |
| 6.Рекламируемый товар на празднике | |
| Продажа разнообразного товара привезенного из разных городов Вятского края или России. | Праздник посвящен одному рекламируемому товару, но попутно проходят ярмарки декоративно-прикладного творчества вятских умельцев. |
| 7. Цель праздника-ярмарки | |
| Торговля – получение дохода, обмен товаром и др. | Зрелищное увеселительное мероприя-тие, торговля и обмен опытом (мастер-классы). |
Глава 5. Исследования
5.1. Опрос учащихся школы
Учащимся 8-11 классов были предложены вопросы:
1.Какие традиционные народные праздники, отмечающиеся в нашей области, вы знаете?
2. Как вы думаете, для чего проводятся народные праздники?
а – вспомнить народные традиции и обычаи;
б – повеселиться, отдохнуть;
в – купить интересующий товар по недорогой цене от производителя;
г – не знаю.
3. Как вы думайте, почему многие русские праздники забыты?
а – не знаю;
б – нет информации;
в – не дорожим своими традициями и обычаями;
г – смена эпох и поколений.
Всего было опрошено 76 учащихся старших классов.
На первый вопрос: «Какие традиционные народные праздники, отмечающиеся в нашей области, вы знаете?», ребята ответили:
а – Рождество – 20 чел.;
б – Масленица – 25 чел.;
в – Пасха – 11 чел.;
г – Троица – 8 чел.;
д – Свистунья – 12 чел.
На второй вопрос: «Как вы думаете, для чего проводятся народные праздники?» ответили:
а – 2 чел., вспомнить народные традиции и обычаи;
б – 9 чел., повеселиться, отдохнуть;
в – 45 чел., купить интересующий товар по недорогой цене от производителя;
г – 20 чел., не знаю.
На третий вопрос: «Как вы думайте, почему многие русские праздники забыты?», ответы мы можем рассмотреть в виде таблицы:
а – 2 чел. не знаю;
б – 5 чел. нет или мало информируют народ о праздниках;
в – 51 чел. не дорожим своими обычаями и традициями;
г – 18 чел. произошла смена эпох и поколений.
5.2. Анализ исследования
Собрав информацию о традиционных старинных и современных Вятских праздниках, мы увидели, что в основном учащиеся 8-11 классов знают такие праздники как Рождество, Масленица, Пасха, Троица, т.е. те праздники, которые отмечают в семье, в поселке или в школе. Некоторые ребята вспомнили праздник «Свистунья», так как проходили в школе на факультативном курсе «Народная культура». А вот традиционных народных Вятских праздников не знают. Это говорит о том, что необходимо знакомить ребят не только со старыми вятскими праздниками, но особенно с новыми, которые интересно проходят в нашем крае. Каждый из них особенный и уникальный, каждый прославляет умение и творчество вятского народа. Эти праздники – это частичка самобытности нашего края, это дань истории нашего вятского народа.
Считаю, что проект оказался полезным, и тема, выбранная мной, поможет ребятам расширить кругозор.
Заключение
Любой народный праздник – это отражение быта людей, их жизненного уклада и их трудовой деятельности. Существует немало вятских народных праздников. Возрождение их из прошлого необходимо для истории России и нашего края в частности. Ведь вятские народные праздники – это отражение нашей Вятской самобытности. Каждый из них особенный и уникальный, каждый прославляет умение и творчество вятского народа.
Различного рода празднества всегда вносили в скудную и бедную жизнь простого народа какой-то особенный заряд радости и веселья. Проходили праздники-ярмарки вблизи небольшого городка. Тысячи людей приходили из далеких мест, чтобы не просто поесть хорошенько, или продать свой товар, но также и поучаствовать в культурно-массовых мероприятиях, как бы их назвали сейчас. Проходили они в том месте, где это географически было удобно, где сходились все пешие и водные дороги. Приурочены они были в основном к церковным праздникам, событиям или дням памяти.
Очень приятно, что сейчас, в современное время, часть этих праздников и традиций возрождают. В процессе возрождения праздников они видоизменяются: вносятся новые элементы и атрибуты, новые события и т.д.
Современные праздники еще очень молоды, им от 1года до 15 лет. В современности главная идея праздника изменена: раньше праздник имел больше торговое значение и зарабатывание денег, а сейчас это целое представление. Это концерты, танцы, мастер-классы, обмен опытом, различными навыками и умениями.
Но самое основное, что все праздники объединяли и объединяют людей в направлении развития, возрождают традиции и обычаи нашего края, прославляют те уникальные товары и умения вятского человека, которые известны во всём мире.
Список использованных источников
- Большаков С.Д. Алексеевская ярмарка в Котельниче. Котельнич, 2006, 155с.
- Баранова О.Г. Русский праздник. Санкт – Петербург 2001г.
- Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян: Генезис и типология колядования. М. – 1982г.
- Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии. 1916г.
- Иванова А.А. Гадание на зимние святки.//Русская словесность №1. М.,1991г.
- Невский А.А. Будни и праздники старой России: Л. 1990г.
- Ожегов С. И. и Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка, 4-е издание, Российская Академия Наук, Институт Русского Языка им. В. В. Виноградова, Москва, 1999.
- Пропп В.Я. Русские аграрные праздники (историко-этнографические очерки) СПб.1995 г.
- Соколова В.К. Весенние – летниеее календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX – XX в.в. М.1979г.
- Туризм и социально-культурное пространство: новые возможности в практике регионов : материалы Международной молодежной научно-практической конференции «Туризм и социально-культурное пространство: новые возможности в практике регионов», Киров, 4 апреля 2012 г. : [сборник] / Санкт-Петербург. Гуманитар. ун-т профсоюзов, Киров. фил. ; [редкол.: Скутнев А. В. и др. ; под общ. ред. А. В. Скутнева]. — Киров : Киров. фил. НОУ ВПО СПбГУП, 2012. — 227 с. : схемы, табл. – С. 79-82. – Киржаков, А. М. Роль народных традиций в системе позиционирования Кировской области : праздник «Истобенский огурец».
- Ушаков Д. Материалы по народным верованиям великорусов // Этнос и религия. М. 1998г.
- Федотов Г.П. Стихи духовные. М., 1991г.
- Черных, Н. В. Вятские народные праздники // Черных, Н. В. Материалы к урокам по литературному краеведению в VI классе. – Киров, 1993. – С. 20-29.
- Щепанская Т.Б. Поминальная символика // Женщина и вещественный мир культуры у народов Европы и России. СПб 1999г.
- Энциклопедия земли Вятской. Том 8. Этнография, фольклор. Киров, 1998, с 341-363.
- Энциклопедия земли Вятской: Откуда мы родом?: в 10 т.: 60-летию Победы посвящается. Т. 3., кн. 2. Крестьянство. XX век / [сост.: С. П. Кокурина ; ред. В. А. Ситников ; худож. А. М. Колчанов]. — Киров: Вятка, 2005 (Киров : ОАО «Дом печати — Вятка»). – С. 202-210.
- http://www.calend.ru/holidays/0/0/3023/
- http://www.kirovreg.ru/culture/tourism/ist—ogur.php
- http://ru.wikipedia.org
- http://kirovkray.ru
- http://www.kipov.ru/prazdnik
- http://opko43.ru
- http://psychology.snauka.ru
- http://kartolog.ru/category
- http://www.booksite.ru
Кто не слышал про такие праздники, как «Истобенский огурец» или «Вятский лапоть»?
А теперь набирает известность и ярмарка «Богородский рыжик». Именно это «тигровое» чудышко называет «изюминкой» родной земли глава Богородского района Василий Ситников
«У нас экологически чистый район, и все, что может «производить” вятская природа, имеется в изобилии: и грибы, и ягоды, и лекарственные травы”,- не без гордости говорит он. Ведь родом-то отсюда, из села Караул, до седьмого колена знает свою родословную — все деды-прадеды крестьянствовали здесь.
Правда, сам он уже во втором поколении после мамы — сельский интеллигент, в Караульской школе прошел путь от учителя физкультуры и труда до директора. Но при этом от земли не отрывался — руководил известной в свое время ученической производственной бригадой, где ребята и девчата ежегодно выращивали до сотни телят и поросят, учились водить трактор и пахали, сеяли, убирали урожай.
Заядлый охотник, полтора года он был охотоведом — защищал здешний животный мир. Избирали и председателем исполкома Караульского сельсовета — отстаивал народные интересы. И неоднократно был депутатом районной думы. А вот три последних года — глава района.
Каждое утро, в половине шестого, Василий Юрьевич уже на рабочем месте, хотя не перебрался в райцентр — живет в получасе езды в селе Ухтым, куда переехал и где собственными руками построил дом. И многое в доме — удивительные самоделки: резные деревянные гардины, табуреты, кадушки для цветов, напольные часы и прочее. А на стенах в рамочках — запечатленные его рукой картинки живой природы.
Не потому ли так дорог его сердцу Богородский район — на Вятке один из самых маленьких по численности населения, который иные «предсказатели” причисляют к бесперспективным, чуть ли не умирающим…
И на «барина» надейся, и сам не плошай
— Василий Юрьевич, так что же такое — Богородский район сегодня? Как можно охарактеризовать его состояние?
— Да, у нас немногим более четырех тысяч жителей. Но немало богородчан уезжают на заработки в Киров, в другие города и веси. Изначально район считался сельскохозяйственным, однако ныне доля сельхозпроизводства в нашем совокупном доходе составляет всего 14 процентов.
Для справки. В прошлом году деятельность осуществляли четыре сельхозпредприятия, два фермерских хозяйства, сельскохозяйственный кредитный кооператив «Ритм” да личные подсобные хозяйства. В результате банкротства прекратил существование колхоз имени Кирова, с сентября 2013-го арбитражным судом введена процедура банкротства в колхозе «Чирковский”. Весной было посеяно лишь 495 га яровых культур (49 процентов к уровню 2012 года). Средняя урожайность по району снизилась вдвое — до 8,2 центнера с гектара. Озимая рожь под урожай-2014 заняла только 160 га — 44 процента по сравнению с 2012-м.
— Факты, мягко говоря, не оптимистичные…
— Давайте копнем глубже. У нас остались, по сути, три действующих сельхозпредприятия — колхозы «Аврора” и «Хорошевский”, а также шестое отделение куменского СПК «Красное знамя” (бывший колхоз «Природа”), благодаря которому и достигнуты некоторые успехи. В частности, продуктивность молочного стада в районе выросла до 5392 килограммов в среднем от каждой коровы, а в отделении — более семи тысяч.
Этого не было бы, не приди в 2010 году на выручку «Природе”, где за день надаивали по паре фляг молока, сельхозкооператив «Красное знамя” во главе с Владимиром Леонидовичем Шулаевым, взявшим это хозяйство под свое крыло. Пригнали технику, завезли корма, постепенно наладили трудовую дисциплину, поставив вне закона пьянство, подняли зарплату. И дело пошло в гору.
А вот в «Авроре” и «Хорошевском”, где сумели сохранить производственную базу и скот, развития нет. Нужны инвесторы, и они есть, но менталитет людей, отвыкших работать, трудно переломить. Не приняли там инвесторов — так в своем «котле” понемножку и варятся, что-то производят, для себя пока хватает. Дайте нам, говорят, дожить до пенсии год-два, а потом делайте что хотите. И ничего им не прикажешь — не советские времена.
— Но при всем этом, знаю, набирает силу Богородский молочный завод — судя хотя бы по прилавкам кировских магазинов, где регулярно появляется его продукция…
— Это так. Предприятие в прошлом году добилось наибольшего роста объемов производства — на 165 процентов, а молока — в 1,8 раза, масла — в 2,5. И продукция завода действительно котируется — даже в Нижегородской области, в Республике Коми. Нынешние его руководители запускают новую производственную линию, смогли найти свою нишу в рынке — с утра развозят продукцию по небольшим магазинчикам в Кирове, где ее охотно раскупают.
— А где же завод «черпает” сырье, если богородских сельхозпредприятий раз-два и обчелся?
— Шестое отделение «Красного знамени” в селе Ошлань сегодня производит до 8 тонн молока ежесуточно, но этого не хватает. Везут его из Немского, Куменского, Зуевского районов, перерабатывая до 30 тонн.
Даешь кооперативный рыжик!
— Если в районе нет крупных предприятий, то ставка, видимо, на предпринимательство, на самозанятость населения?
— Скажем так: промышленность у нас представлена малыми предприятиями, которые производят пищевые продукты, заготавливают и перерабатывают древесину, занимаются тепло — и водоснабжением. Наиболее успешно развивается лесопереработка, и прежде всего — глубокая.
Давно связан с этим делом Сергей Петрович Балобанов, активно заработал молодой предприниматель Дмитрий Александрович Ситников, который вскоре запускает новое станочное оборудование. Это важно, потому что при заготовке леса остаются невостребованные отходы. Надо бы и их пустить в переработку. Например, организовать производство пеллет. Пытаемся решить эту проблему.
Есть возможности и для фермерского движения, да не находятся желающие: нелегкий это труд. И желающих начать собственное дело, получив субсидию через ЦЗН, все меньше. Нынче нашелся лишь один человек, который строит гараж и собирается открыть автосервис. Как бы то ни было, создание условий для развития малого бизнеса — одно из направлений деятельности районной администрации.
Для справки. На 1 января 2014 года в районе были зарегистрированы 67 юридических лиц и 80 индивидуальных предпринимателей — вместо 93 в 2013-м, что связано с увеличением страховых отчислений в Пенсионный фонд РФ. Принята муниципальная программа «Развитие малого предпринимательства на 2014 — 2016 годы”.
— Уже традиционно одна из основных сфер предпринимательской деятельности — торговля. Вот и у вас торговая сеть насчитывает 53 магазина. Не много ли для столь малонаселенного района?
— Появление того или иного магазина зависит от спроса на продукты или товары. Да и магазин магазину рознь. Поэтому доброе слово хочу замолвить о Богородском потребительском обществе, которое в минувшем году заплатило в бюджет 11 миллионов рублей налогов. Это практически третья часть поступлений. Если же взять все предприятия торговли, принадлежащие предпринимателям, у которых магазинов больше, чем у райпо, их налоговые платежи существенно меньше. Объясняется это, увы, непрозрачностью зарплат, стремлением как-то уйти от налогов. Чего нет у потребкооперации.
К тому же райпо взялось за два интересных проекта. Первый касается заготовки и реализации рыжиков. К началу рыжичного сезона будет соответствующий сертификат — все договоренности имеются, появится возможность закупать грибы у населения в качестве сырья, готовить их в своем цехе, упаковывать и поставлять на рынок — вплоть до Москвы. Все в соответствии с требованиями ГОСТа. А в том, хватит ли сырья, можно не сомневаться. К нам за рыжиками ежедневно, бывает, приезжают до двухсот машин и увозят ведрами. Мы специально изучали этот процесс, чтобы хоть примерно определить средний урожай. А второй проект связан со сбором и заготовкой лекарственных трав.
Копейка рубль бережет
— Василий Юрьевич, как же все-таки удается выживать? Ведь и в крупных, более населенных районах возникают проблемы с малокомплектностью школ, бездействуют ДК, закрывают ФАПы…
— Очень трудно, но живем. И школы — тоже больное место. Детей мало, а нынешняя система образования завязана на госстандарте, в частности заработная плата учителей. Но если в школе всего с десяток учеников, ее все равно надо содержать. А это затраты!
Для справки. В районе функционируют шесть общеобразовательных учреждений, где 374 учащихся. И их число сокращается. Ежедневно 12 школьников привозят из села Спасское, деревень Чирки и Мухачи в Богородскую среднюю школу.
— Но без школ нет будущего и у селений, не так ли?
— Наверное, поэтому и случился у нас прецедент. В силу необходимости планировалось присоединить Караульскую школу к Ухтымской, возить туда детей. Но родители, учителя запротестовали, направили письмо губернатору, даже Жириновскому, чтобы школу в Карауле не закрывали. Глава департамента образования, начальник образовательного округа сюда приезжали, и в конце концов было решено школу ремонтировать.
Конечно, хозспособом — денег-то в бюджете нет. И отремонтировали общими силами, подготовили котельную, запасли дрова. Представитель Роспотребнадзора признал, что она стала неузнаваемой. Но ведь не одна у нас такая школа. И на помощь спонсоров не всегда можно рассчитывать, мы же должны исполнять указы президента о повышении учительских зарплат.
— А возможности райбюджета очень ограниченны…
— Он на 80 процентов дотационный. Поэтому для привлечения дополнительных средств участвуем во всевозможных программах. В частности, по модернизации образования. Два года ремонтировали головную школу — Богородскую. Потребовалось 9 миллионов федеральных рублей плюс наше софинансирование. Осталось смонтировать систему вытяжки — нашли организацию, которая готова выполнить эту работу по бюджетному варианту, без всяких накруток — в десять раз дешевле. Так экономим. Получили и новое школьное оборудование, спортинвентарь.
11 миллионов рублей вложено в капремонт ЦРБ — поликлиники и детского отделения. Поступило и современное медоборудование. По программе модернизации ЖКХ капитально отремонтировали несколько многоквартирных домов и котельных с частью теплосетей. Серьезно подключились к программе энергосбережения, провели энергоаудит всех бюджетных учреждений. В 2013 году установили котел в котельной детсада «Солнышко”, выиграли областной грант в 956 тысяч рублей на установку котла для Ошланской школы, которая тоже отремонтирована. Привлекли 676 тысяч на ремонт дворовых территорий и проездов в райцентре, еще свыше 612 тысяч рублей — на ремонт проезжей части одной из улиц в Ошлани.
Для справки. Общая протяженность водопроводных сетей в районе превышает 102 километра. Они удовлетворяют полную потребность в хозяйственном водоснабжении по количеству и качеству воды. Протяженность канализационных сетей — 4 километра, и 1,8 км из них нуждаются в замене. Подготовлена проектно-сметная документация на строительство очистных сооружений. Центральным отоплением охвачено 10 процентов жилфонда в поселке Богородское. Физический износ теплосетей (3,7 километра) — 65 процентов.
— А пытаетесь ли строить жилье?
— С десяток лет, наверное, на муниципальном уровне ничего не строили. И вот в рамках губернаторской программы «Служебное жилье” недавно закончили строительство двухквартирного дома для медработников. Подали заявку еще на два таких дома, выделили земельные участки. Подготовили документы на ремонтные работы в Ошланском ДК — в пределах 5 миллионов рублей при участии СПК «Красное знамя”. Строят и частники, многодетным семьям бесплатно выделяют лес и участки земли.
Участвуем и в областном проекте поддержки местных инициатив. В 2013 году были подготовлены сметные расчеты по ремонту водопроводов в деревне Таранки, в селах Спасское и Верховойское. В райцентре проложено пять километров тротуаров. А нынче в Карауле должен быть обустроен трубопровод, в Ошлани — дорога в щебеночном исполнении. Так что, софинансируя различные программы, привлекаем средства и спонсоров, и населения, и вышестоящих бюджетов в разы больше.
Две большие разницы
— Василий Юрьевич, есть ли какие-то другие источники пополнения бюджета — помимо субсидий и дотаций?
— В первую очередь необходимо модернизировать производство, создавать новые рабочие места, развивать предпринимательскую инициативу. Но главное — сполна получать налоги. А это бич всей России — уход от налогообложения. Возьмите наше ресурсоснабжающее предприятие — ООО «Стимул”, которое поставляет тепло и воду, производит водоотведение. И заготавливает, перерабатывает лес.
В прошлом году — 4200 «кубов” древесины. От «Стимула” работали две бригады, а третья — под «крышей” индивидуального предпринимателя. В результате деятельности первых двух поступило около 5 миллионов рублей налогов. Открыто и честно. А от ИП — порядка 300 тысяч при равных производственных показателях. Есть разница? Сейчас по этому поводу ведут следствие компетентные органы.
— Стало быть, надежды есть?
— А как иначе? У нас полторы тысячи человек трудоспособного возраста. Можно бы вернуть тех, кто работает на стороне, применяя вахтовый метод (из той же «Авроры”, «Хорошевского”). И они не прочь вернуться — дайте только работу и жилье.
На одной земле
— А может, подумать о присоединении Богородского района к более сильному — как крепкие сельхозпредприятия берут под свое крыло совсем ослабевшие?
— Концепция развития Кировской области до 2020 года такого не предусматривает. А вот укрупнение поселений возможно. И у нас это было сделано, а в 2012-м и вовсе организовано одно сельское поселение — Ошланское. В результате мы сэкономили где-то 3 миллиона рублей. Кто-то скажет, что район эти деньги потерял — как областную дотацию. Но по большому счету это же наши общие, народные денежки. К тому же сократили штаты, управлять стало проще — сколько до этого в каждой сельской администрации принималось разных нормативно-правовых актов. А теперь в рамках одного муниципального образования все действуют.
— Значит, Василий Юрьевич, район будет жить?
— Будет. Как бы ни был скуден наш бюджет, ряд лет мы прожили без кредитов. Район в целом не имеет задолженности по всем коммунальным услугам и за топливо — бюджетные учреждения полностью запасают его до начала отопительного сезона. Погасили и долг в 1,2 миллиона рублей перед медиками (в качестве компенсации за «коммуналку”), получив областной грант (3,6 миллиона) за определенные показатели социально-экономического развития района, попав в десятку лучших.
Для справки. Для Богородского района 2013 год отмечен положительной динамикой основных макроэкономических показателей. А именно: рост объема отгруженной продукции, выполненных работ, услуг к уровню 2012-го составил 173,1 процента, а доходов консолидированного бюджета — 101,7, собственных доходов — 119,1 процента. На 26,5 процента увеличилась и среднемесячная зарплата, достигнув 16170 рублей (при отсутствии просроченной задолженности по ней).
— И все же почвы для скептических настроений по-прежнему хватает.
— А скептикам — тем, например, которые канючат, что мы, мол, отдали колхоз «Природа” соседним Куменам, отвечу: без мощных инвестиций хозяйства там попросту уже не было бы. Зато сегодня все остальные наши сельхозпредприятия и фермеры, вместе взятые, платят налогов втрое меньше, чем «не наше” шестое отделение «Красного знамени”. Как же это «не наше»? Живем-то на одной земле, в одной стране. Река из ручейков складывается. Вот и будем радеть за наше общее дело.
Источник: Евгений ЖУЙКОВ, «Вятский край»
Фестиваль «Вятский лапоть»
С 2009 года этот праздничный фестиваль народных промыслов проходит в поселке Кильмезь ежегодно в середине июля
Вя́тская свисту́нья, Свистопля́ска — самобытный вятский народный праздник, проводится в г. Кирове.Первые документированные упоминания о Свистунье и её описания относятся к началу XIX века. Согласно легенде, праздник отмечался как день поминовения убитых в братоубийственном «хлыновском побоище» между вятчанами и устюжанами в городе Вятка и по языческим обычаям сопровождался свистом и плясками (Свистунья первоначально называлась «Свистопляска»).
Великоре́цкий кре́стный ход — один из крупнейших ежегодных крестных ходов России. Проходит с почитаемой Великорецкой чудотворной иконой Николая Чудотворца ежегодно с 3 по 8 июня.Крестный ход известен с начала XV века.
Фестиваль «Орловская ладья» — ежегодно в июне месяце в городе Орлове Кировской области проходит областной фестиваль под названием «Орловская ладья». Древнюю игру в шахматы с городом Орловым связывают особые отношения, ведь именно здесь впервые в области стали производиться знаменитые Орловские шахматы, ставшие в последствии популярными и любимыми у игроков не только в России, но и во всем мире. С возникновением праздника «Орловская ладья», к нему стали проявлять интерес многие жители области. Так возник целый людской ажиотаж, который завязался вокруг самых обычных шахматных фигур
Праздник цветов «Пеледыш Пайрем«- Этот удивительно красивый марийский праздник проходит в селе Мари Ошаево, расположенного в Пижанском районе. Праздник Пеледыш Пайрем символизирует собой окончание весенних сельскохозяйственных работ. Впервые праздник Пеледыш Пайрем состоялся в селе Сернур, в 1923 году
Васнецовский пленэр— Традиция проведения в селе Рябово «Воснецовский пленэр» появилась сравнительно недавно, в 2006 году. Идея эта была задумана в честь памяти великих Вятских художников братьев В. М. и А. М. Васнецовых. Время, выбранное для проведения пленэра – обычно июль-август. На Васнецовский пленэр съезжаются художники из самых разных городов России Длится Васнецовский пленэр в течение трех недель.
Фестиваль авторской песни «Гринландия»
В Кировской области уже стало традицией ежегодное проведение Фестиваля авторской песни «Гринландия». Это одно из наиболее массовых мероприятий, когда-либо проводившихся на Вятской земле. Как правило, фестиваль «Гринландия» проходит в жарком июле месяце. Получил он свое название в честь нашего земляка, писателя-романтика Александра Грина.
История фестиваля авторской песни «Гринландия» началась еще в 1984 году.
Праздник «Истобенский огурец»
Каждый год, в последнюю субботу июля, в селе Истобенск Оричевского района проходит фестиваль народного творчества и юмора под названием «Истобенский огурец». Впервые этот праздник был отмечен на Истобенской земле в 1997 году.
Соленые огурцы стали настоящей гордостью Истобенска!. Секрет его кроется в цвете и «фирменном» вкусе огурца.
Праздник «Царь-лён»
Каждый год, в июле месяце, праздник «Царь-лен» проходит в Арбажском районе. Этот праздник новый, впервые он был проведен в 2013 году. Этот район является одним из немногих мест в России, где осуществляется производство льна и его семян.
«Сунской рыжик» — начиная с 1998 года, в поселке Суна в середине сентября проводится праздник «Сунский рыжик». Там туристы могут не только узнать историю этого деликатеса, но и познакомиться с ним лично: все местные хозяйки выставляют свои запасы для дегустации. Лучшая конкурсантка получает титул «Царицы рыжиков».
Праздник «Каравай ржаной уржумский»- Этот праздник-ярмарка в Уржумском районе появился сравнительно недавно, с октября 2011 года. Он представляет собой попытку возрождения традиций Белорецкой Троицкой ярмарки, которая была известна в Вятской губернии в дореволюционный период. Впервые она состоялась в 1842 году. Троицкой эта ярмарка стала называться в честь христианского праздника Святой Троицы.
Фестиваль «Всемирные сказочные игры на Вятке»
Вятский край, будучи частичкой нашей необъятной России, за шестивековую историю своего существования явил всему миру замечательных людей, которые славились и славятся своими талантами. Так, например, наши земляки Виктор и Аполлинарий Васнецовы показали миру своими замечательными произведениями красоту и доброту русских сказок и преподнесли в ярких красках русскую историю. Именно поэтому в Кирове стали проходить «Всемирные сказочные игры», девизом которых стал лозунг: «Давайте дружить сказками». Впервые фестиваль состоялся в 2012 году (18-20 мая).
Праздник «Сабантуй»
Традиционно каждое лето, во второй половине июня, в селе Старый Ирюк Малмыжского района проводится татарский праздник Сабантуй в честь окончания всех полевых работ. Буквально в переводе с татарского языка понятие «сабантуй» означает «праздник плуга».
.
Просмотров: 1071
Праздник «Богородский рыжик»
Ежегодно в конце августа в поселке Богородское проводится праздник под названием «Богородский рыжик». Осень это не только золотая пора, но и любимое время года для любителей «тихой охоты». Тем, кому нравится собирать грибы, отправляются в лес, чтобы подышать свежим воздухом, зарядиться позитивной энергией природы, насладиться шумом падающей листвы и тишиной живописного леса. Ну и, конечно же, заполнить свои лукошки свежими грибами.
Особенно в осенний период радуют грибников-любителей рыжики, их в Богородских лесах изобилие. Рыжик – это удивительный гриб, вкусный и хрустящий. Сегодня многие хозяйки делают из рыжиков засолки, маринады, самые разнообразные салаты и закуски, также рыжик хорош как в жареном, так и в пареном виде. Иначе говоря, гриб рыжик универсален!
Поскольку жители Богородского района обожают собирать и заготавливать рыжики, они посвятили этому грибу первый осенний праздник, который в этих краях проходит уже не первый год. Традиционно сложилось так, что на этот праздник съезжается и много гостей из других районов Кировской области, все они являются любителями рыжиков.
Что представляет собой праздник «Богородский рыжик»? На гостеприимной Богородской земле праздник рыжика – это всегда яркое, красочное и веселое зрелище. Во время этого праздника подводятся итоги конкурса на лучшее подворье, на лучший стих или частушку о славном грибе рыжике. Здесь Вы всегда можете посмотреть выставку своеобразных и причудливых даров лесной природы. Поскольку богородский народ достаточно хлебосольный, Вы не уйдете с праздника, не отведав каких-нибудь вкусностей.
Кроме того, в это время здесь всегда открыта ярмарка товаров, где можно приобрести любую понравившуюся Вам вещь. Неотъемлемой частью праздника являются выступления местных творческих коллективов со своими задорными песнями и плясками. И, конечно же, разве можно обойтись без виновника торжества, знаменитого Богородского рыжика? Придя на праздник, все любители этого ароматного и очень вкусного гриба смогут купить рыжики, приготовленные по самым разным рецептам засола.
Все гости, которые приходят на праздник «Богородский рыжик», как правило, остаются полны впечатлениями, радостны и счастливы. Если Вы являетесь ценителем этого вкусного гриба или просто хотите попробовать его в разных видах, милости просим на наш веселый праздник!
Праздник «Каравай ржаной уржумский»
Этот праздник-ярмарка в Уржумском районе появился сравнительно недавно, с октября 2011 года. Он представляет собой попытку возрождения традиций Белорецкой Троицкой ярмарки, которая была известна в Вятской губернии в дореволюционный период.
1
Первый слайд презентации
Калейдоскоп Вятских народных праздников
Подготовили библиотекарь З ашихина Л.К.
Изображение слайда
Это рассказ о народных праздниках, которые
проходят в разных районах нашей Кировской области.
На самом деле их больше, чем представлено здесь,
но это самые яркие, самые интересные и масштабные из них.
Те, в которых действительно есть своя изюминка – историчность, межнациональность, необычность
и хорошая организация.
Посетив их, можно и новые места посмотреть,
и прикоснуться к творчеству народов,
исконно проживающих на территории Вятского края,
и приобрести красивые вещи,
и узнать и попробовать что-то новое.
Изображение слайда
Праздник «Сабантуй»
Это национальный татарский праздник в честь окончания полевых работ. В Кировской области он проводится в южных районах, граничащих с Татарстаном: в селе Старый Ирюк под Малмыжем, в городах Сосновка, Вятские Поляны. Сабантуй очень разнообразен и ярок. Броская, экспрессивная сама по себе культура татарского народа с ее особенностями представлена здесь, на границе с Республикой Татарстан, во всей красе. Скачки на лошадях, костюмированное шествие, татарские национальные забавы – это лишь малая часть того, что можно увидеть, приехав на праздник. Песни на татарском, марийском, русском. Обильная еда. Конкурсы. В общем, весело, познавательно, красиво. Обычно организуется во второй половине июня.
Изображение слайда
Закономерностью являлось одно: перед Сабантуем прекращались все войны и враждебность, объявлялось перемирие. По традиции до начала Сабантуя всегда готовились подарки, чаще всего это были деньги и полотенца. Девушки, которые вышли замуж после Сабантуя, сами вышивали целый год узоры на полотенцах для следующего праздника Сабантуй.
Очевидцы этого праздничного события говорят, что туда стоит непременно поехать, ведь зрелище того стоит. Вы не только пополните свой багаж знаний об одном из наиболее колоритных этносов, проживающем на территории Кировской области, но и испытаете огромное удовольствие от погружения в культуру татарского народа.
Изображение слайда
Фестиваль «Вятский лапоть»
Э тот праздничный фестиваль народных промыслов проходит в поселке Кильмезь ежегодно в середине июля.
Кильмезь – это небольшой, уютный поселок, расположенный на юге Кировской области.
По своему духу фестиваль «Вятский лапоть» — это очень веселое и жизнерадостное мероприятие, как, впрочем, и сами жители этих мест. Почему же праздник на Кильмезской земле посвящен именно лаптю? Дело в том, что в XIX веке в тех краях плели обувь из липового лыка очень высокого качества, поэтому знали кильмезскую обувь по всей России.
Изображение слайда
Местные мастера-умельцы плетут ее и сейчас для съемок исторических фильмов,
для походов в русскую баню, а также просто в качестве сувениров.
Отсюда, собственно говоря, родился брэнд «Вятский лапоть»,
в честь которого назвали фестиваль в Кильмези.
Изображение слайда
Всегда во время этого фестиваля проходит оживленная торговля всевозможными вкусностями,
которые также имеют форму лаптя.
Ничего не скажешь, лапоть здесь, лапоть там, и кругом одни только лапти…
И, действительно, для тех, кто побывал на этом празднике в Кильмези,
лапоть становится не пережитком далекого прошлого, а самодостаточный арт-объект,
символ поселка и всего Кильмезского района.
Изображение слайда
Праздник «Выль Джук»
Ежегодно, во вторую субботу августа, в селе Светозарево Слободского района проходит красивый национальный удмуртский праздник в честь первого урожая «Выль Джук ».
Само село Светозарево уникально по своему национальному составу, из шестисот двадцати жителей, шестьсот являются удмуртами по национальности.
Местное население села сильно обеспокоено вопросом сохранения самобытной национальной культуры, поэтому жители села Светозарево стараются поддерживать свои национальные традиции, организуя различные удмуртские праздники.
Изображение слайда
В переводе с удмуртского языка «Выль Джук» означает «каша первого урожая,
приготовленная из ячменя первого помола».
По традиции в день первого урожая все блюда готовили исключительно из свежего урожая.
На току молотили снопы цепями, зерно проветривали на ветру с помощью специальных деревянных лопат. После помола пекли хлеб свежей муки, и варили овсяный кисель.
С полей хозяева также приносили колосья ржи и ячменя, листья овощей, окунали их в суп и освящали.
Затем начиналась молитва языческому богу Инмару об изобилии урожая на следующий год.
Каждая семья вывешивала в своем святилище пучок колосьев и овощных листьев.
Изображение слайда
В о время празднования «Выль Джук» необходимо отдать жертву богу Инмару.
Под жертвой понимается каша, которую подносят к специальному обрядовому дереву,
на котором нужно заплести ленты.
Кашу всегда варят рано утром, при варке добавляют также мясо, чтобы она была более сытной и вкусной.
Изображение слайда
Заканчивается праздник вечерней этнодискотекой под соснами.
Для самих удмуртов праздник «Выль Джук» является напоминанием о духовных ценностях своего народа, для представителей других национальностей – это отличная возможность узнать об этом скромном,
но необыкновенно талантливом народе.
Если Вы посетите этот праздник, то не пожалеете.
Вы узнаете многое о культуре удмуртского народа, услышите язык, необыкновенно красивые песни,
увидите национальный удмуртский костюм и даже отведаете блюда национальной кухни.
Изображение слайда
Праздник
«Истобенский огурец»
Каждый год, в последнюю субботу июля, в селе Истобенск Оричевского района проходит фестиваль народного творчества и юмора под названием «Истобенский огурец». Впервые этот праздник был отмечен на Истобенской земле в 1997 году.
Изображение слайда
Само село Истобенск старинное, ему уже более шести веков.
Расположено это село на берегу реки Вятки.
Название села происходит от древнерусского слова «истоба», или, иначе говоря, изба, построенная из рубленого леса.
Изображение слайда
Знаменитыми истобенскими огурцами село прославилось по всей России.
Сегодня свое родное село его жители по праву называют «огуречной столицей России».
Соленые огурцы стали настоящей гордостью Истобенска! Чтобы огурцы на Вашем столе были подобны истобенским, нужно знать секреты выращивания, засолки и хранения огурцов.
Внешне истобенский огурец ничем не отличается от огурцов, выращенных в других регионах.
Секрет его кроется в цвете и «фирменном» вкусе огурца, с неповторимым хрустом,
который достигается путем уникальных условий хранения.
Изображение слайда
Засол истобенских огурцов происходит традиционным русским способом, в деревянных бочках с использованием таких приправ, как чеснок, укроп, хрен, листья смородины и дуба. Конечно, у каждой семьи в Истобенске есть свои «огуречные» секреты, в рассол каждый добавляет свой набор приправ, неизменными ингридиентами остаются лишь чеснок, укроп и хрен. Далее бочки с огурцами погружаются на хранение в реку с проточной ключевой водой, где обеспечена постоянная низкая температура. Все эти особенности огурцам придает истинно «истобенский вкус», а вместе с ним и славу по всей округе.
Изображение слайда
Праздник » Богородский рыжик»
По сути этот праздник – веселая ярмарка товаров, сопровождающаяся песнями-танцами местных творческих коллективов. Ярмарка проводится в поселке Богородское в конце августа каждого года. «Фишка» праздника – торговля рыжиками, которыми богата богородская земля, по разным рецептам засола. Во время этого праздника подводятся итоги конкурса на лучшее подворье, на лучший стих или частушку о славном грибе рыжике. Организовываются выставки интересных и необычных даров природы, в общем, одним словом, можно увидеть массу интересного и попробовать много различных блюд.
Изображение слайда
Праздник «Царь-лён»
Это самый «молодой» праздник. Он впервые организован в 2012 году. Проводится в поселке Арбаж в начале-середине июля. Праздник посвящѐнный льноводству и труженикам-льноводам и направлен на возрождение льноводства в Кировской области. Вот уже не один десяток лет, изделия изо льна считаются одними из стильных и дорогих. Не случайно, в глубокой древности стоимость льняной рубашки приравнивалась по своей ценности к весу золота. Почему праздник «Царь-лен» проводится именно в Арбажском районе? Дело в том, что этот район является одним из немногих мест в России, где осуществляется производство льна и его семян. Эту исконно русскую культуру выращивали в Арбажском районе с 1931 года, здесь также работала своя льностанция и два льнозавода, в самом Арбаже и в селе Шембеть.
Изображение слайда
К сожалению, в годы перестройки эти предприятия престали функционировать, а традиции льноводства оказались несколько позабыты. Тем не менее, арбажский народ делает попытку возрождения старых добрых традиций. О льне сегодня знают как о своеобразном брэнде Арбажской земли, а сам праздник «Царь-лен» является напоминанием о старой доброй традиции. В его рамках организуются экскурсии на семеноводческие станции, на льняное поле, на льнозавод в Шембеть. Проводится фестиваль народной песни, мастер-классы по плетению из льняных нитей, идет торговля изделиями из льна, выставка-продажа кулинарных изделий с использованием льняного масла, демонстрация одежды из льняной ткани.
Изображение слайда
«Вятская свистунья»
Раньше в Вятке один раз в год, весной, была ярмарка — «Свистунья». Изначально Свистунья праздновалась в четвертую субботу после Пасхи и называлась «Свистопляска». Первые документированные упоминания о Свистунье и еѐ описания относятся к началу XIX века. Есть несколько преданий, откуда появилась «Свистунья». По всей вероятности, «Свистунья» в далекие годы была праздником, когда вятичи по весне встречали бога солнца Ярило пением глиняных дудок. Есть, конечно, и другие предания, например, что праздник был в честь убитых в битве 1418 года между вятчанами и устюжанами у стен Хлыновского кремля. «Свистунья» сопровождалась свистом и плясками. Символ праздника – расписная глиняная дымковская игрушка. Непременный атрибут – глиняная свистулька-уточка. Сегодня праздник «Вятская свистунья» приурочен к Дню города Кирова и отмечается 12 июня. Открытие «Вятской свистуньи» начинается с карнавального шествия в стиле дымковской игрушки.
Изображение слайда
Наши предки начинали праздновать Свистунью с панихиды у Раздерихинского оврага. Утро они посвящали молитве, а днем гуляли и веселились от души: пели песни, свистели в свистульки, устраивали кулачные бои, угощались разными лакомствами, пили вино. В этот день устраивалась ярмарка, к которой дымковские мастера заранее готовились: лепили полые глиняные шарики — « шарыши » и дымковские игрушки — барыней, кавалеров, медведей, коров, лошадей, птиц, делали свистульки.
Изображение слайда
Постепенно старинный праздник видоизменялся. Забылся древний ритуальный смысл праздника, прекратились кулачные бои, драки мальчишек за глиняные шарики « шарыши » на глубине оврага, перестали скатывать шары по оврагу. Осталась лишь ярмарка, на которой торговали самыми разными товарами и которую так любили дети во все времена за продаваемые на ней игрушки и сладости, а также за традицию свистеть в глиняные уточки. Именно благодаря этому Вятскому празднику сохранилась наша знаменитая дымковская игрушка. Последняя Свистунья состоялась на рубеже 1920-х годов.
В 1979 году элементы праздника (ярмарка, массовые гуляния) были возрождены ко Дню города Кирова. Праздник «Вятская свистунья» проводится в День города Кирова и День России (11-12 июня).
Изображение слайда
Праздник «Вятская картошка»
Этот праздник – восхваляет картошку. Проходит в деревне Левичи Котельнического района каждый год в начале сентября. Эта деревня расположена в красивом и живописном уголке вятской глубинки. Отмечается с 2008 года на базе крестьянско-фермерского хозяйства Савковых в честь нового урожая картошки. Праздник длится несколько дней и собирает народ из разных районов области. На празднике можно попробовать разные блюда из картофеля, посмотреть и оценить выступление танцевальных и театральных коллективов. Здесь же проходит конкурс частушек, в котором можно заработать небольшой приз. А самое главное здесь можно купить семена отборных сортов картофеля для своего хозяйства. Так же проходят конкурсы на самую большую картошку, поделок из картофеля, конкурс кулинарных блюд и рецептов из картофеля, выставка цветочных и декоративных композиций.
Изображение слайда
Атмосфера на празднике «Вятская картошка» всегда переполнена радостью и весельем. Играет музыка, вокруг все украшено разноцветными шарами, оживленно проходит праздничная торговля, выстраивается парад команд, и устраиваются настоящие картофельные состязания. Гости, как правило, проявляют свою активность, эрудицию и трудолюбие. Не обходится праздник и без Госпожи Картошки, которая зазывает гостей на праздник, развлекает их русскими народными шутками и прибаутками.
Изображение слайда
«Каравай ржаной уржумский »
Это современное название старинного праздника ярмарки под названием Белорецкая Троицкая ярмарка. В старинном городе Уржуме до революции это была вторая по значению ярмарка Вятской губернии. Именно ее традиции пытаются возродить сейчас, начиная с 2011 года.
Эта ярмарка была организована в 1842 г. Проходила она во время празднования престольного праздника Святой Троицы (конец весны – начало лета). Целую неделю на Соборной площади Уржума торговали разным товаром купцы из разных частей Вятской губернии и Казани.
Изображение слайда
Ближе к концу 19 века ярмарка была перенесена за город, в район Белой речки, отсюда и ее название Белорецкая. Ярмарка была шумной – карусели, гармонисты, шарманщики с попугаями, поводыри с медведями, выставки лошадей и т.д. В 1917 г ярмарку закрыли. Вновь она была открыта в 1922 г и снова закрыта в 1929 г. И вновь открыта в 1959-м.
Сегодня это многодневный праздник, в ходе которого идет бойкая торговля выпечкой из ржи – основной зерновой культуры Уржумского района. Невероятной красоты караваи разной формы, свежие и, наверняка, очень вкусные – настоящая особинка праздника. Ради них стоит приехать сюда в начале октября. А заодно прогуляться по прекрасным тихим улочкам старинного провинциального городка Уржума.
Изображение слайда
26
Последний слайд презентации: Калейдоскоп Вятских народных праздников
Подготовили библиотекарь З ашихина Л.К
Во все времена у разных народов праздник был особым событием, его выделяли среди остальных будних дней и он имел особое значение в жизни семьи, всего общества, страны. На протяжении долгих лет в праздничной культуре сохранилось множество памятных дат, и появилось немало способов отмечать ту или иную дату. Несмотря на то, что все праздники в какой-то мере разнообразны, многие из них имеют между собой нечто общее. Праздники всегда существовали в культуре разных народов, а ныне существуют в культуре разных стран. Каждый день на нашей планете гремит какой-нибудь праздник. К праздникам готовятся, о них помнят и не забывают. Они создают праздничную атмосферу и собирают людей вместе.
Изображение слайда
Праздники народов Вятки
Посмотреть публикацию
Скачать свидетельство о публикации
(справка о публикации находится на 2 листе в файле со свидетельством)
Ваши документы готовы. Если у вас не получается скачать их, открыть или вы допустили ошибку, просьба написать нам на электронную почту konkurs@edu-time.ru (обязательно укажите номер публикации в письме)
Праздники
народов Вятки
Составила:
Ашихмина Эльвира Валентиновна
Музыкальный руководитель
МКДОУ детского сада «Березка»
г. Слободской
Много народных праздников проходит в разных районах нашей Кировской области. В них есть своя изюминка – историчность, межнациональность, необычность и хорошая организация.
«Вятская свистунья» — это очень древний и традиционный Вятский народный праздник. Изначально он носил название «Свистопляска», именно поэтому одно из прозвищ вятчан долгое время было «свистоплясы». Обычно этот праздник отмечался в четвёртую субботу после Пасхи.
Истоки возникновения этого праздника уходят в далёкий 1418 год. Тогда, глубокой ночью, в известном всем жителям Кирова Раздерихинском овраге, Однажды к городу подошли враги. Городу грозила неминуемая гибель. Тогда Вятичи придумали хитрость. Все жители города, даже малые дети взяли по глиняной свистульке. Подкравшись ночью к вражескому стану, они подняли отчаянный свист. Так наверное, свистел Соловей-разбойник. Кочевники решили, что их окружают подоспевшие на выручку дружинники , и в страхе бежали. С тех пор и отмечают Вятичи свой праздник «Свистопляска» — «Свистунья»
Во время празднования устанавливали шатры для торговли глиняными лошадками, свистками с погремушками и различными вкусными лакомствами. Собравшаяся на праздник детвора играла в куклы, беспрестанно свистела. Народные гуляния во время «Свистопляски» с песнями под звуки скрипки и балалайки продолжались до позднего вечера.
В настоящее время осталась лишь ярмарка, которую так любили дети во все времена за продаваемые на ней игрушки и сладости, а также за традицию свистеть в глиняные уточки. Именно благодаря этому Вятскому празднику сохранилась наша знаменитая дымковская игрушка.
«Истобенский огурец»
Каждый год, в последнюю субботу июля, в селе Истобенск Оричевского района проходит фестиваль народного творчества и юмора под названием «Истобенский огурец».
Мероприятие посвящено зеленому овощу, который здесь заготавливают – засаливают особым образом, по уникальному старинному рецепту, хранимому в секрете.
Именно своим неповторимым вкусом истобенский огурец известен далеко за пределами нашего вятского края
«Сабантуй»
Национальный татарский праздник в честь окончания полевых работ (в июне).
В Кировской области он проводится в селе Старый Ирюк под Малмыжем. ( и в селе Карино Слободского района) Скачки на лошадях, костюмированное шествие, татарские национальные забавы .
Песни на татарском, марийском, русском. Обильная еда.
В переводе с татарского языка понятие «сабантуй» означает «праздник плуга».
Пеледыш пайрем – праздник цветов.
Это национальный марийский праздник цветов. Проходит в селе Мари Ошаево Пижанского района в середине июня, , когда весенние сельхозработы уже завершены, а для летних еще не пришло время.
На празднике можно познакомиться с историей и культурой марийцев, увидеть их народные танцы, услышать песни, посетить мастер-классы по марийскому языку и съесть что-нибудь вкусное и необычное из блюд марийской кухни.
В старину во время праздника марийцы разжигали большой костер, а вокруг него раскладывали букеты из цветов, как символ праздника. Это событие было призвано обеспечить хороший урожай.
Основными угощениями на празднике служили: домашний квас (пура), хлебцы (эгерче), блины, лепешки, перемечи (жареные пирожки с мясной начинкой), пироги из ягод и грибов, ватрушки, а также сырки (туара). Яйца, являлись символом плодородия, и вместе с зерном их бросали в первую полосу с пожеланием богатого урожая.
«ВыльДжук»
Во вторую субботу августа, в селе Светозарево Слободского района проходит красивый национальный удмуртский праздник в честь первого урожая «Выль Джук». В переводе с удмуртского языка «Выль Джук» означает «каша первого урожая, приготовленная из ячменя первого помола».
По традиции в день первого урожая все блюда готовили исключительно из свежего урожая. Это различные народные гуляния с хороводами, плясками и играми. Все желающие могут приобрести во время праздника «Выль Джук» сувениры и работы мастеров-умельцев, а могут даже поучаствовать в мастер-классах и самостоятельно изготовить какую-либо вещь.
Все дети и взрослые с нетерпением ожидают так называемые «поросячьи бега». Хрюшек украшают разноцветными лентами и приносят к огороженному вольеру. Затем начинаются собственно «поросячьи бега», это очень веселое зрелище, его непременно стоит посмотреть!
«Вятский лапоть»
Ежегодно в средине июля посёлок Кильмезь превращается на один день в ремесленную столицу. Этот фестиваль собирает лучших мастеров из Кировской области и из других регионов России.
Русские, татары, удмурты, марийцы угощают гостей национальными блюдами, знакомят со своей культурой.
Здесь шьют, вяжут, вырезают и конечно, плетут лапти. Умелые руки и немного усидчивости – главный секрет успешного ремесленника. Праздник не случайно проходит именно в Кильмези. В 19 веке в этих местах плели обувь из липового лыка очень высокого качества. Ярмарка-продажа, развлекательная программа с конными скачками, выступление канатоходцев и обязательный футбольный матч на «Кубок лаптя» между депутатами областной и районной думы.
«Фестиваль железа»
Проходит в Белой Холунице в первый выходной июля. Город был основан в 18 веке, когда обнаружили обширные залежи железной руды. По духу этот город скорее Уральский, чем Вятский. Холуницкое железо отличалось хорошим качеством и во время половодья его отправляли по рекам в Казань, Нижний Новгород, Ярославль, а оттуда по всей России.
Чтобы поддержать промысел, стоявший у истоков города, гильдия мастеров и местные власти провели первый «Фестиваль железа». Сейчас это всероссийский фестиваль. Сюда съезжаются кузнецы со всей России, чтобы показать своё мастерство, причём они не только привозят готовые работы, но и куют железо прямо на празднике. Гости тоже могут приобщится к старому ремеслу.
На празднике проходит конкурс профессионального мастерства, работает выставка-продажа изделий художественной ковки и других народный промыслов, мастер-классы по народным художественным промыслам, проходят развлекательно-игровая программа и голосование за лучшее изделие на приз зрительских симпатий.
«Васнецовский праздник»
Проходит в селе Рябово Зуевского района Кировской области. Место, где зарождались истоки русской культуры.
Это любимое место пейзажистов России. Есть тропа сказок, где можно встретиться со сказочными героями, увидеть персонажей с картин Васнецовых.
Вот немного о праздниках, которые проходят в разных районах Кировской области. На самом деле их намного больше («Вятская картошка» д.Левичи Котельнический р-н, «Царь-лён» п.Арбаж, «Богородский рыжик» с.Богородское, «Дворянское гнездо» д.Дворяне Яранский р-н,»Каравай ржаной уржумский» г.Уржум), но здесь я выбрала самые известные и масштабные. Посетив их, можно и новые места посмотреть, прикоснуться к творчеству народов, исконно проживающих на территории Вятского края, приобрести красивые необычные вещи, узнать и попробовать что-то новое.
1. ВСЕРОССИЙСКИЙ КОНКУРС «ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ РОДНОГО КРАЯ»
Номинация: Презентация
Автор: Михеева Алёна
КОГПОБУ «Кировский технологический колледж»
Специальность «Туризм»
Курс 4, группа Т-10
г. Киров, Кировская область
2016
2. МЕЖРАЙОННЫЙ ПРАЗДНИК «БОГОРОДСКИЙ РЫЖИК»
Учебная дисциплина: «Иностранный язык
(английский) профессиональный»
Раздел: «Туроператорская и турагентская деятельность»
Тема: «Виды туров»
Язык презентации: английский
3. LOCAL FESTIVAL
General information for foreign tourists
Created by Alyona Mikheeva
under supervision of Z.M. Kasumova,
the English teacher
of the highest qualifying category
4.
EPIGRAPH
”Oh, Vyatka land! Possessing ancient charming,
You still remain a feast for Russian soul.
How motivate the foreigners for coming –
That is the question and intended goal…”
(Z. Kasumova)
5.
INTRODUCTION
Location of the Kirov region
in the European part
of Russia
Location of the settlement of
Bogorodskoe in the territory
of the Kirov region
6. HISTORICAL BACKGROUND
• Bogorodskoe is an urban-type
settlement and the administrative
center of Bogorodskiy district of
the Kirov region
• It is located 127 km far from the
regional center of Kirov and 73 km far
from the settlement of Zuevka, the
nearest railway station
• Bogorodskoe is itself a historic
landmark which is more than 300
years old
• The population of the settlement is
4,300 people
7. ORIGIN OF THE FESTIVAL NAME
• “Ryzhik” is the name of a kind of
mushroom
• The English name of this mushroom is
“saffron milk cap”
• Bogorodskiy district is famous for its
rich harvest of these mushrooms
• Women pickle mushrooms to cook
various delicious dishes of them
• Pickled mushrooms is one of the most
favorite snacks with the Russians
8. WHEN THE FESTIVAL IS HELD
• “Bogorodsiky ryzhik” is the first
autumn festival which is held
in the second part of
September
• Hundreds of ryzhik lovers
come here every year in
autumn for picking mushrooms
9. FESTIVAL PROGRAM
• Gathering place:
• Open ceremony:
• Main part of the festival
• Summing up the results of
the festival
• Closing ceremony
• Central square
• Solemn greeting the guests and
participants
• Trade fair
• Concert of creative teams
• Sport competitions
• Exhibition of private farmers’ production
• Exhibition of handicraft goods
• Floral exhibition
• Rewarding the participants
• Parting with the guests and participants
• Official invitation to the next holiday
10. DO NOT MISS THE CHANCE
to dive into the traditional Russian hospitality
to watch the way of life of the ancient Russian village
to get acquainted with Russian folk art
to enjoy a variety of rustic homemade dishes from
mushrooms
to see and buy handicraft goods
to obtain the unforgettable experience of communicating
with ordinary residents of an ancient Russian village
to enrich your vocabulary with Russian words and phrases
to make unique photos and take a wonderful video
11. WELCOME TO THE ANNUAL FESTIVAL “BOGORODSKIY RYZHIK”
Excursions and tours with English speaking guides
are provided by the local tour operator “Vezdekhod”
Contacts:
Tel.: +7 (8332) 212-065, 35-36-31,
8 922-995-37-20
http://вездеход43.рф/
http://vk.com/vezdehod_43
12. SEE YOU ON THE HOSPITABLE VYATKA LAND
13. ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ
• Официальная информация о Богородском районе и
празднике «Богородский рыжик»:
• https://ru.wikipedia.org/wiki/Богородское_(Кировская_область)
• http://bogorodskoe43.ru http://www.kipov.ru/prazdnik/8/prazdnikbogorodskiy-ryzhik/
• http://bogorodskoe-zaria.ru/494-programma-mezhrayonnogo-prazdnikabogorodskiy-ryzhik.html
• Фрагмент стихотворения З.М. Касумовой, преподавателя
английского языка, “Invitation to the Vyatka Land”/ «Приглашение на
Вятскую землю»: http://english-exam.ru/konkursy-sochinenii/3-ikonkurs/sochinenie-0091-c-sonet-priglashenie-na-vjatskuyuzemlyu.html#axzz48hWazO00
• Фотографии и иллюстративные фотографии:
https://yandex.ru/images/search?text=Богородский%20район%20кировск
ой%20области
14.
15.
16.
17.
18.
19.
Pickled ryzhik
Roast ryzhik with potatoes
Pickled ryzhik with onion
Soup from ryzhik with sour cream