Праздник буддизма сегодня какой

Буддизм — одна из самых древних и одновременно современных философских систем (Фото: Elena Yakusheva, по лицензии Shutterstock.com)

Буддизм — исторически первая мировая религия и одна из трех основных религий наряду с христианством и исламом. Впрочем, определение «религия» применительно к буддизму скорее номинативно. Буддизм — это философская система, чрезвычайно разноликая, но абсолютно единая внутри себя.

Интересен тот факт, что буддизм наиболее близок к миру науки — как своей тягой к познанию законов природы и жизнедеятельности, так и основным принципом перемещения жизни в новую ипостась, чем часто напоминает ученым закон о сохранении вещества или изменении его агрегатного состояния. Можно также вспомнить А. Эйнштейна, назвавшего буддизм «самой наукообразной религией». Буддийские ученые постоянно занимались и занимаются медициной, биологией, физикой и астрономией. Трактаты и комментарии сугубо научного толка можно увидеть в многотомном собрании Данжура — комментариях к книгам Ганжура — 108-ми томам священных текстов.

Учение Будды возникло в середине I тысячелетия до новой эры в Индии. Тем не менее, на протяжении многих веков буддизм органично являет себя на территории России. Значительно повлиял на культуру и обычаи Средней Азии и Сибири, ассимилировав элементы брахманизма, даосизма и др. В бурят-монгольской культуре тесно связан с шаманизмом, основные принципы которого, такие как стремление к гармонии с собой и окружающим миром (природой) совершенно не мешали, и, даже более, раскрасили новыми яркими красками старинные обычаи и культуру.

Жизнь Будды стала известна в Древней Руси по тексту «Повести о Варлааме и Иоасафе». Царевич Иоасаф, прообразом которого послужил Будда, стал христианским святым (память его отмечается Русской православной церковью 19 ноября). В 19 — начале 20 веков Россия стала одним из крупнейших центров изучения буддизма. В ту пору издавались источники и велись археологические раскопки памятников буддизма в Средней и Центральной Азии. На территории Российской Федерации буддизм распространен в Бурятии, Туве и Калмыкии (в последней — государственная религия). Наиболее обширно представлена одна из классических школ буддизма – тибетская «школа добродетели» (гелуг, желтошапочники).

Основоположник буддизма — реальная историческая личность. Сиддхартха Гаутама родился и жил в Северной Индии. Исследователи полагают, что годы его жизни — 566-473 до н.э. Другое имя — Шакьямуни — напрямую связано с местом рождения и родственными отношениями будущего Будды. Он родился в стране Шакьев — маленьком провинциальном государстве, где господствовал клан Шакьев. Отец Сиддхартхи был раджаном — членом правящего собрания, состоявшего из представителей воинской аристократии. Стоит отметить, что более поздняя буддийская традиция считает его раджой (царем), а Сиддхартху — принцем, но в стране Шакьев правление строилось по республиканскому типу.

Жизненный путь благополучного Сиддхартхи Гаутамы, выросшего в неге, изменился после того, как он, тайно покинув дворец, где его опекали и ограждали от «лишней информации», узрел мучения больных, безобразие старости и облик бездвижного трупа. Он осознал, что не существует ничего неизменного, а счастье не сможет быть вечным. Сиддхартха решил искать путь избавления от страданий. После различных опытов и поисков истины, не принесших желаемого результата, он погрузился в состояние глубокого сосредоточения, сидя под священным деревом. На сорок девятый день сознание Сиддхартхи абсолютно просветлело, и он обрел состояние будды.

Он осознал, что ни в одной сфере космоса нельзя достичь стабильности — вечного блаженства, ибо в природе живых существ нет ничего вечного, а вера в реальность «Я» — вечной души, обретающей с течением времени новые рождения, безосновательна и бессмысленна. Также ему открылось высшее абсолютное знание, устраняющее причины страдания, и эту истину Будда Шакьямуни решил передать живым существам.

Само понятие «будда» означает «просветленный» и, соответственно, не является именем конкретного божества. Слово «будда» может использоваться во множественном числе и также может быть написано с маленькой буквы. Также существует понятие «сиддхи» — экстраординарные способности буддийских монахов и лам. Это понятие — память о первом будде — Сиддхартхе.

В центре буддизма как философской системы находится учение о «четырех благородных истинах»: существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. В ходе развития буддизма в нем постепенно сложились культ Будды и бодхисаттв («просветленных», наставников), ритуалы, которые сопровождают познание Дхармы (Учения), появились Сангхи (монашеские общины). Одна из важнейших молитв – благопожеланий, являющихся своего рода выражением желания «принять Прибежище», звучит так:

«Намо Будда, Намо Дхарма, Намо Сангха» — «Я принимаю Прибежище в Будде, я принимаю Прибежище в Учении, я принимаю Прибежище в Общине».

На сегодняшний день в России закон позволяет официально регистрировать любые традиционные буддийские сообщества, и поэтому сегодня существует достаточное количество сангх, многие из которых верны историческим традициям и культуре буддизма.

Буддийская философия раскрывает принципы бытия (причинно-следственную связь, которая существует независимо от нашего знания о ней), и все его усилия направлены на то, чтобы человек жил в этом мире осознанно, в гармонии с природой, космосом, отдельными людьми и человечеством в целом. За каждое совершенное дело — как хорошее, так и плохое, люди несут ответственность во всей полноте, каждый фактический момент, кажущийся реальностью, является своеобразной тенью прошлых свершений или же последствий, ожидающих в будущем.

Сегодняшние буддийские ученые часто говорят, что эпоха буддизма как религии, да и всех религий вообще, осталась в прошлом — будущее за учеными и их свершениями. Но так или иначе, правильный взгляд на себя и свои поступки, гармония с собой и окружающим миром — безвредное существование — это цели каждого буддиста. На достижение этих же целей направлена и праздничная культура буддизма.

Человеку с «западным» складом ума могут показаться странными изображения защитников и божеств в устрашающих ипостасях. В то же время стоит понимать, что, по восточной логике, чем более страшен лик защитника, тем вероятнее, что защитник способен победить зло или грех. Что же касается танок, на которых изображены будды и бодхисаттвы, то здесь крайне редко печальное выражение лица — чаще всего лики улыбчивы и спокойны.

Для понимания смысла буддийских праздников также следует отойти от привычной установки. В праздничные дни накладываются строгие ограничения на поведение людей. Человек должен еще более внимательно следить за собой, так как считается, что в эти дни сила всех деяний, физических и мыслительных, увеличивается в 1000 раз. Увеличиваются в 1000 раз последствия совершенных негативных действий, но и в это же количество раз увеличиваются и заслуги при совершении добрых, благих деяний.

Празднование каждой даты носит, в первую очередь, четко практический характер и направлено на создание чистого пространства в храме, в домах буддистов, в их душах и телах. Это достигается путем совершения обрядов, чтения мантр, извлечения звуков из различных музыкальных инструментов, использования символических цветов и культовых предметов. Вся обрядовая практика имеет силу и свойство квантово-полевого воздействия на участвующих в празднике людей, очищая и восстанавливая их тонкую структуру. В такие дни принято посещать храм, делать подношения Буддам, Учителю и Общине.

Однако, стать участником празднования можно и находясь дома. Для этого нужно обладать знаниями о внутреннем смысле праздника, соответственно мысленно настроиться и включиться, таким образом, в единое поле праздника, которое охватывает всех заинтересованных в нем. Результаты подобного взаимодействия будут даже выше, чем бессмысленное и бездейственное присутствие на церемонии.

В буддийской обрядовой традиции принят лунный календарь. Из-за того, что лунный календарь почти на месяц короче солнечного, даты праздников, как правило, смещаются в пределах полутора-двух месяцев, и вычисляются заранее по астрологическим таблицам. В некоторых буддийских странах существуют расхождения в системах расчета. Кроме того, в буддийской традиции первый месяц года является первым месяцем весны. Большинство праздников приходится на полнолуния (15-й день лунного месяца).

Главными праздниками буддистов являются:
Сагаалган — Новый год
Дуйнхор-хурал — праздник Калачакры
Дончод-хурал — День рождения, Просветления и Паринирваны Будды Шакьямуни
Майдари-хурал — Круговращение Майтреи
Лхабаб дуйсэн — нисхождение Будды с неба Тушита
Зула-хурал — День нирваны Будды Цонкапы.
Также отмечается День рождения Далай-ламы XIV, но он не является каноническим праздником. Одновременно этот праздник фиксированный — Далай-лама родился 6 июля.

В буддийском лунном календаре также существуют дни для особых молебнов — дни Отошо, Ламчиг Нинбо и Мандал-Шива, которые проводятся каждый восьмой, пятнадцатый и тридцатый лунный день месяца соответственно. Также есть дни для особого почитания некоторых божеств, к примеру, Бальжинима — хозяина великолепия и счастья, или Луса — хозяина воды.

На каждый день календаря астрологами просчитана комбинация и следствия дня — помечены дни для стрижки волос, приема лекарств, благополучной дороги или удачного завершения судебных тяжб. Не стоит также забывать, что практически у всех народов, исповедующих буддизм, возведены в ранг праздников и особых ритуалов такие события как переход из одной возрастной группы в другую, постройка нового дома, свадьбы, похороны и другие.

В 2022 году буддийский календарь праздников будет радовать представителей данного течения множеством событий.

Январь 2022

В январе буддисты отмечают 3 праздника.

День Бодхи — 10 января

Установлен в честь приобретения Буддой Шакьямуни Просветления.

Махаянский Новый год — 18 января

Новый год, который отмечается в странах Махаяны. Является распространенным праздником для представителей буддизма в Китае, Японии, Вьетнаме, Корее, Тибете, Непале, Бутане, Монголии, а также в отдельных регионах России.

Ритуал очищения (Дугжууба) — 31 января

Праздник установлен в честь особого обряда очищения перед Буддийским Новым годом (Сагаалган).

Февраль 2022

В феврале буддисты отмечают 3 праздника.

Буддийский Новый год (Сагаалган) — 1 февраля

Праздник с ежегодно меняющейся датой. Один из наиболее известных праздников, распространенных среди монголоязычных народов.

День ухода в Нирвану Будды Шакьямуни (Паринирвана) — 15 февраля

Установлен в честь дня ухода Будды Шакьямуни в Нирвану через смерть физического тела, его освобождения от оков и боли человеческого существования.

День Макха Пуджа — 16 января

Праздник отмечают в Таиланде, Камбодже, Лаосе, Мьянме и Шри-Ланке. Он посвящен созданию идеальной общины, собравшимся без предварительной договоренности перед буддой 1250 архатам. Иногда праздник называют Днем Сангхи.

Март 2022

В марте буддисты отмечают 4 праздника.

15 чудес Будды (Монлам Чхенмо) — 2 марта

Праздник посвящен вспоминанию 15 чудес Будды Шакьямуни, которые он совершил в в городе Шравасти. В этот день проводят Великую молитву Монлам Чхенмо, приуроченную к Новому году.

Тибетский Новый год (Лосар) — 2 марта

Празднуется по тибетскому традиционному календарю и посвящен череде обрядов очищения.

День рождения Бодхисаттвы Авалокитешвары — 18 марта

Особенно популярен данный праздник в Непале и Тибете. Посвящен дню рождения особенно популярной в буддизме фигуры Бодхисаттвы Авалокитешвары.

Чотрул Дючен — 18 марта

Праздник, характерный для тибетского буддизма. Посвящен завершению двухнедельного цикла обрядов на привлечение счастья в новом году.

Апрель 2022

В апреле буддисты отмечают 2 праздника.

Тайский Новый год (Сонгкран) — 13 апреля

Считается семейным праздником. Знаменует смену года, окончание жаркого сезона.

Тхеравадинский Новый год — 16 апреля

Отмечается последователями Тхеравады — одной из восемнадцати ранних школ буддизма.

Май 2022

В мае буддисты отмечают 4 праздника.

День рождения Будды — 8 мая

Праздник, приуроченный ко дню появления на свет Будды Шакьямуни.

День пахоты (Раек На) — 13 мая

Праздник, который отмечается тайландскими буддистами. Приурочен к началу полевых работ, посвящается памяти первого Просветления Будды Шакьямуни.

Праздник Калачакры (Дуйнхор-хурал) — 16 мая

Праздник, отмечаемый в Тибете. Установлен в память о проповеди Калачакра тантры Буддой.

День рождения, просветления и ухода в Нирвану Будды (Весак) — 26 мая

Праздник, дата которого ежегодно меняется. Посвящен трем самым главным событиям жизни Будды Шакьямуни: его Рождению (Джаянти), Просветлению (Бодхи) и Уходу в Нирвану (Паринирване).

Июнь 2022

В июне буддисты отмечают 1 праздник.

Посон — 14 июня

Отмечается буддистами Шри-Ланки. Установлен в честь приезда монаха Махинда, чтобы обратить жителей страны в буддизм.

Июль 2022

В июле буддисты отмечают 6 праздников.

День рождения Далай-ламы — 6 июля

Единственный буддийский праздник, который отмечают по европейскому календарю. В этот день принято почитать Его Святейшество Далай-ламу XIV как земное воплощение Авалокитешвары (Ченрезига) — Будды Сострадания.

День рождения Гуру Ринпоче (Падмасамбхавы) — 9 июля

Установлен в честь великого буддийкого учителя Падмасамбхавы, жившего в VIII веке.

Гуру Пурнима — 12 июля

Индуистский и буддийский праздник. В этот праздник совершается ритуальное поклонение гуру в качестве выражения ему благодарности.

День очищения (Дзамлинг Чизанг) — 13 июля

Отмечается жителями Тибета. В этот день совершается пять видов подношений духам-хранителям, которые защищают прихожанин, их семьи и буддийские святыни.

День Дхармы (Асалха Пуджа) — 13 июля

Знаменует начало периода монашеского уединения, совпадающее с сезоном дождей (Вассой).

Васса — 13 июля

Отмечается последователями Тхеравады — одной из восемнадцати ранних школ буддизма. Посвящен уединению на период сезона дождей.

Август 2022

В августе буддисты отмечают 5 праздников.

Круговращение Майтреи (Майдари-Хурал) — 1 августа

Праздник посвящен приходу на землю Майтреи — Будды Грядущего мирового периода.

Дни памяти Архатов (Найдани-Хурал) — 12 августа

День памяти святого подвижника, который прошел путь духовного совершенствования и достиг Просветления. Отмечается последователями Тибетского буддизма.

День поминовения усопших (Уламбана) — 12 августа

Отмечается всеми буддистами и посвящен поминовению умерших предков.

Праздник Зуба Будды (Асола Перахара)

Праздник отмечается буддистами Шри-Ланки. Проводится торжественная процессия, во время которой по улицам проносят Зуб Будды — реликвию, хранящуюся в храме Далада Малигава.

Фестиваль Бон — 13 августа

Японский праздник фонарей и трехдневного поминовения усопших.

Октябрь 2022

В октябре буддисты отмечают 1 праздник.

Паварана — 9 октября

Праздник Огней — который знаменует окончание монашеского уединения.

Ноябрь 2022

В ноябре буддисты отмечают 1 праздник.

Нисхождение Будды на Землю (Лхабаб Дуйсэн) — 16 ноября

Праздник нисхождения Будды Шакьямуни с неба Тушита, его возвращения из мира тридцати трёх богов на Землю.

Декабрь 2022

В декабре буддисты отмечают 3 праздника.

День Защитников Учения (Балдан Лхамо) — 8 декабря

Праздник, посвященный Балдан Лхамо — повелительнице демонов и искоренительнице ядов.

Праздник тысячи лампад (Зула Хурал) — 18 декабря

Является днем памяти Богдо Цзонхавы — земного воплощения бодхисаттвы Манджушри, основателя тибетской школы Гелуг.

День Бодхи — 31 декабря

Установлен в честь приобретения Буддой Шакьямуни Просветления.

Подробнее ➤

Один из шести великих праздников у буддистов — Лхабаб Дуйчен встречается в 22-й день 9-го лунного месяца по буддийскому календарю. Этот праздник отмечают буддисты Тибета, Монголии, в буддийских регионах России — Бурятии, Калмыкии, Тыве, в Алтайском и Забайкальском краях и в отдельных городах нашей страны, где есть дацаны с общинами верующих (Москва, Санкт-Петербург). Лхабаб Дуйчен в дословном переводе с тибетского языка означает: «Лха» — бог, божество; «баб» — нисходить, нисхождение; «Дуйчен» — великий праздник, благое или великое время. Этот праздник связан с нисхождением не бога, а именно Будды Шакьямуни как Просветлённого существа с небес Тушита. Для понимания этой традиции обратимся к буддийской идеологии, а именно к Двенадцати деяниям Будды: 1. Пребывание на небесах Тушита и сошествие на Землю; 2. Вхождение во чрево матери; 3. Рождение в Драгоценном человеческом теле; 4. Овладение искусствами в совершенстве; 5. Праздная жизнь царевичем; 6. Отречение от престола будучи наследником; 7. Аскеза; 8. Близость Просветления — осознание Срединного пути; 9. Покорение четырёх мар; 10. Достижение Просветления; 11. Вращение Колеса Учения — три поворота; 12. Уход в Паринирвану. Первое нисхождение с неба Тушита Будды Шакьямуни — с мирским именем Сиддхартха Гаутама — относится ко второму и третьему деяниям, верующие празднуют это в Дончод хурал (торжество в честь трёх важнейших событий в жизни Будды — Рождение, Просветление, уход в Паринирвану). В день Лхабаб Дуйчен буддисты отмечают его следующее нисхождение, когда уже будучи Пробуждённым Будда вновь направился на небеса 33-х божеств и затем вернулся обратно на Землю по молитвенным просьбам своих ближайших учеников, это событие свершилось по времени между одиннадцатым и двенадцатым великими деяниями.

«Считается, что сначала Будда пребывал как наместник в Гандене, в Тушите, затем спустился на Землю, — рассказал редакции сайта уважаемый лама Йонден Соднам. — К слову, в этот момент наместником в данной небесной обители богов стал Будда Грядущего времени — Майтрейя, после явления в человеческом мире которого его место займёт следующий, шестой Будда. Между одиннадцатым и двенадцатым деяниями Шакьямуни узнаёт, что его мать по крови, которая умерла спустя немного времени после родов (Будду воспитывала названная мать), переродилась в раю Тушита. Мы говорим о царице Махамайе — „Великой Майе“. Будда уже начал даровать Дхарму своим ближайшим ученикам на Земле, но решил направиться обратно в обитель 33-х богов и передать Истину Учения своей матери для освобождения её от сансары и также прочим обитателям Тушиты. Преданные первые ученики — архаты (в переводе с санскрита — „достойные“) самого Гаутамы молились и просили Великого Будду вернуться к людям и продолжать вращать Колесо Учения здесь, на Земле. Вспомним о буддийской традиции проведения обширного семеричного ритуала с подношением и обращением к учителям — он берёт начало с тех древних времён и связан как раз с практикой шестнадцати архатов по отношению к Будде. Будда решает спуститься с небес Тушита обратно в мирскую жизнь, сохраняя Пробуждённое сознание и продолжая поворот Колеса Учения».

Есть известная статуя Сандалового Будды — Зандан Жуу в Республике Бурятия, высота которой более 2-х метров, создана из сандалового дерева, по преданиям, 2500 лет назад по заказу раджи Уддияны. Дата её возникновения исчисляется с тех древних времён возвращения Шакьямуни на Землю. Мастер при создании изваяния из сандала не мог смотреть на самого Будду в момент его нисхождения, он увидел отражение лика Великого Учителя на водной поверхности реки и запечатлел в своём творении. Руки Будды были так же в положении мудры учения. До прошлого века находилась в Китае и периодически разворачивалась в сторону нашей страны, что было воспринято как предсказание поворота Колеса Учения на север, поэтому статую перевезли. В настоящее время древняя святыня размещается в Эгитуйской Дацане (Еравнинский район, Бурятия).

Итак, праздник Лхабаб Дуйчен, как уже было пояснено выше, связан непосредственно с данным деянием Будды — нисхождением с неба Тушита на Землю обратно после молитвенных просьб его ближайших 16-ти архатов. И практика в основной день торжества, который в 2022 году состоится 15 ноября, посвящена именно этим ученикам. «Она так и называется в переводе с тибетского языка — „Совершается подношение шестнадцати архатам, которые проводили прошение к возвращению Будды с небес Тушита“, ритуальные тексты взяты из книги „Всевозникновение всех высших сиддх (способностей), способствующих достижению состояния Просветления Будды, которому воззвали 16 архатов“, — процитировал лама Йонден Соднам. —  Главный одноимённый молебен Лхабаб Дуйчен состоит из ритуальных и молитвенных частей, хурал включает в себя: семеричный ритуал, начинающийся с подношения мандалы и омовения; священный текст раскаяния перед 35-ю буддами; подношение каждому из шестнадцати архатов по отдельности в виде мандалы и совершение омовения; далее происходят ещё 4 вида подношений, это отдельная практика — первое предназначено шестнадцати ближайшим ученикам Будды, следующее для четырёх махарадж (великих кармических божеств) и других десяти защитников Учения, третье подносится всем живым существам 6-ти видов, а последнее — хозяевам местности. Далее ламы прочитывают обширные благопожелания, в частности, 70 великих благопожеланий. Польза для прихожан от присутствия и косвенного участия в таком хурале заключается в том, что у людей остаются благие отпечатки Дхармы в сознании, происходит тонкая связь с Учителем — Буддой, умиротворяются личные омрачения».

Фото песочной мандалы Будды Шакьямуни, созданной в Дацане Гунзэчойнэй на благо всех живых существ
петербургскими и московскими ламами в мае 2022 года.

Остановимся подробнее и на двух других днях праздника в 2022 году — на предшествующем основной дате (14 ноября) и заключительном (16 ноября).

По буддийской традиции в первый день любого большого религиозного праздника у буддистов, являющихся последователями тибето-монгольского направления Учения, сопровождается специальным хуралом Ганжур (14.11.2022 г.). Как и Трипитака, свод раннебуддийских священных текстов V—III вв. до н. э., созданных вскоре после просветления Будды Шакьямуни, Ганжур представляет собой свод священных текстов — буддийских сутр (108 томов). Таким образом, речь о палийском или санскритском каноне.

«Во время хурала ламы декламируют основные сутры Праджняпарамиты, о Четырёх истинах Святого (благородные истины) и другие изречения Будды, которые входят в Ганжур, — продолжил рассказ лама Йонден Соднам. — Трипитака трёхчастная представлена Сутра-питакой, или Сутта-питакой — собранием самих сутр, Винайя-питакой — сводом монашеских правил и Абхидхарма-питакой (Абхидхамма-питакой) — объяснением законов существования Вселенной и мироздания в целом. Именно в Ганжуре в начале сутр представлено начальное поклонение для понимания читающего, к какому из трёх разделов относится данная конкретная сутра. Если, например, написано о поклонении буддам и всем бодхисаттвам, значит, далее будет диалог с ответом на вопрос от Татхагаты Шакьямуни, вышедшего из состояния самадхи. Следовательно, мы читаем сутру, относящуюся к первой из трёх корзин, а именно, Сутта-питаке. Если читается Винайя-питака, собрание сутр, повествующих о монашеском кодексе в целом и обетах — монашеских, тантрических, повествовать о канонах которых может только сам Будда, тогда в самом начале будет написано о поклонении Татхагатам прошлого. И в последней, Абхидхарма-питаке, говорящей о мироздании и крайне сложной для постижения, изначально будет поклонение Манджушри: законы кармы, существование трёх сфер и как они зарождаются и другое — всё это взаимосвязано между собой и взаимодействует, чтобы практик имел соответствующие условия и подготовленное сознание для восприятия таких знаний, обращаются к Будде мудрости за его благословением. Так в Дацанах ламы по оглавлению сутр понимают, из какой конкретно питаки они будут цитировать священный текст. На хурале Ганжур декламируются разные сутры».

В третий праздничный день, а именно 16.11.2022 г., будет проведён Сахюусан хурал с поклонением и прошением у Защитников Учения — Гомбо, Лхамо, Жамсаран. Гомбо — это Махакала (в буддийской традиции Ваджраяна), Лхамо — богиня Балдан (Палден) Лхамо, Жамсаран — красный защитник.

«Этот хурал строится по такому же принципу, что и ежедневный молебен Сахюусан. Кратко об этом тантрическом ритуале: мы сначала очищаем внутренний сосуд, соотносящийся с каждым из трёх Защитников, то есть делаем внутреннее подношение, затем очищаем внешний сосуд по такому же принципу, совершая внешнее подношение. Далее осуществляем подношение Защитникам Учения и просим об их проявлении. При присутствии Сахюусанов происходит стадия раскаяния перед каждым из них, делается обширное подношение и поклонение, восхваление Защитников с подношением им золотого напитка и принятием далга (призывание блага). Стоит отметить, что такая практика носит индивидуальный характер и поэтому предполагает непосредственное участие практикующего, по сути — он и должен её осуществлять сам. Какова же польза для наблюдателей — прихожан, которые не совершают сами необходимых ритуальных действий и, возможно, не имеют такого посвящения, либо пока ещё далеки от буддизма? Действительно, изначально, это была частная практика, как и практика любого йидама. А данные священные тексты уже написаны таким образом, что выполняющий ритуал священнослужитель обращается не от своего лица, а с позиции „мы“: „мы здесь и сейчас все присутствующие…“, „все мы обращаемся…“, „все мы раскаиваемся…“ и так далее. Поэтому прихожане при их личном присутствии в алтарном зале Дацана во время молебна, либо через прямой эфир удалённо, тоже получают свою пользу — они реализуют личное намерение, сосредоточены на происходящем священном действе, направляют свой ум к Дхарме. К Сахюусанам, как правило, обращаются с четырьмя просьбами, потому что они обладают четырьмя активностями (возможностями): 1) Умиротворяющая; 2) Увеличивающая, преумножающая; 3) Подавляющая; 4) Уничтожающая. Обращения с просьбами к Защитникам Учения строятся примерно таким образом: умиротворите наши болезни, препятствия на духовном и жизненном пути, кармические отпечатки и т. д.; затем просим всё, что связано с нашей жизнью и благодетельностью, духовностью, благами преумножить; после направляем обращение к подавляющей активности для устранения собственных омрачений и неведения, чтобы Гомбо, Лхамо, Жамсаран наделили нас такой же силой; и завершаем ритуал просьбой о нейтрализации, разрушении всех имеющихся внешних негативных воздействий (наговоров, порчи и других). С точки зрения практичной, считается, что Защитники Учения очень скоры на помощь обычным людям, верующим».

РАСПИСАНИЕ ПРАЗДНИКА ЛХАБАБ ДУЙЧЕН В ДАЦАНЕ ГУНЗЭЧОЙНЭЙ:

14 ноября в 15:00
ХУРАЛ ГАНЖУР

В первый день праздника хурал будет посвящён прочтению ламами Дацана отдельных Сутр из свода Слов (Учения Будды) — «Ганжур».

15 ноября в 10:00 и 15:00
ХУРАЛ ЛХАБАБ ДУЙЧЕН

В основной день праздника величественный хурал будет проходить в двух частях:

10:00 — Ритуал приглашения Архатов. Благодарная память о встрече ими Будды Шакьямуни после спуска Великого Учителя из мира 33-х небожителей.

15:00 — Найдан чого. Ритуал подношения восхваления 16-ти Архатам. Во время дневного хурала можно будет освятить буддийские религиозные предметы и атрибутику для домашнего алтаря.

16 ноября в 10:00
САХЮУСАН ХУРАЛ: ГОМБО, ЛХАМО, ЖАМСАРАН

В заключительный день торжества пройдёт хурал с обращением к Защитникам Учения.

Полное расписание хуралов и ритуалов на ноябрь 2022 года, которые запланированы в Дацане Гунзэчойнэй, опубликовано здесь.

Вы можете оставить свои записки на хуралы в эти три праздничных дня в алтарном зале Дацана или отправить их через наш сайт, перейдя по ссылке.

На сайте эти прошения доступны для заказа ограниченное время и отключаются заранее до даты торжественного хурала, чтобы ламы успели обработать их.

На главный молебен Лхабаб Дуйчен можно просить о благополучии живых или о лучшем перерождении усопших (оформляются отдельными записками).

Трансляции в прямом эфире хуралов из Дацана Гунзэчойнэй проходят на нашем канале в YouTube, на сайте и в группе ВКонтакте.

Пожертвования петербургской общине лам и Дацану просим отправлять через сайт — в разделе «ПОЖЕРТВОВАНИЯ» (сделать перевод) или воспользоваться специальными ящиками в алтарном зале нашего буддийского храма.

Приглашаем всех в Дацан Гунзэчойнэй в праздничные дни, чтобы разделить с нами радость этого события! Поистине сострадающий Будда Шакьямуни когда-то низошел на Землю обратно к людям и Колесо Учения продолжило своё благостное вращение для всех живущих!

Адрес Дацана в Санкт-Петербурге: Приморский проспект, д. 91. (метро: Старая Деревня, Чёрная речка). Схема проезда

Сердечно благодарим за информационную помощь уважаемого ламу Йонден Соднам (Цыренжапа Замбалова) из Санкт-Петербургского Дацане Гунзэчойнэй!

Фото: из архива Дацана Гунзэчойнэй, из открытых источников в Интернете.

Статья обновлена 15.11.2022 г.

Здравствуйте, уважаемые читатели.

Несмотря на большое количество направлений буддизма, основные религиозные даты в нем связаны с важными событиями жизни Сиддхартхи Гаутамы (Будды), а потому едины практически для всех буддийских традиций. Эта статья расскажет об основных буддийских праздниках и знаковых для верующих датах.

Содержание
Религиозные традиции буддизма
Весак или День рождения Будды
Асала или День Дхаммы
Асола Перахара
Сагаалган – Новый год
Праздник слонов
Бун-Катхин
Другие торжественные даты
Заключение

Учение Гаутамы Будды – одна из крупнейших мировых религий, которая существенно отличается от более привычного для нас христианства или ислама. Основные буддийские праздники имеют свои особенности, так как проходят они в атмосфере аскезы, особенно строгого соблюдения обетов, традиций.

Религиозные традиции буддизма

Согласно религиозному учению Будды (Дхамма, Дхарма) в дни праздников любые воздействия на карму усугубляются многократно, поэтому в эти торжественные периоды особенно важно вести праведный образ жизни, не совершать поступков, которые могут негативно отразиться на карме. Приверженцы Дхармы верят в мистическую сущность всего происходящего на Земле. Своими праведными поступками они делают все возможное, чтобы улучшить карму не только свою, но и всего человечества.

Буддисты пользуются лунным календарем, а потому праздники в нем скользящие – каждый год они приходятся на разные даты. К наиболее важным торжествам относятся:

• Весак – День рождения, Просветления и смерти Будды;
• Асалха – день первой проповеди Будды;
• Асола Перахара – праздник зуба Будды;
• Саагалган – буддийский Новый год;
• Праздник слонов – день памяти об одной из важнейших проповедей Гаутамы;
• Бун-Катхин – день одаривания монахов.

На заметку. Далеко не все памятные дни носят характер культа. Какие-то праздники посвящены достаточно обыденным событиям, являются скорее мирскими – направленными на то, чтобы привлечь интерес к учению Гаутамы, сделать людей добрее, справедливее.

Весак или День рождения Будды

Это одна из наиболее знаковых дат для любого буддиста. Согласно легенде, Будда родился, достиг просветления и умер в один день (но в разные годы) – во время майского полнолуния. По григорианскому календарю праздник приходится на конец мая – начало июня. Кстати, само слово «Весак» означает название месяца (второго по древнеиндийской календарной традиции), когда произошли все эти события.

Традиционно празднование продолжается целую неделю. В храмах устраивают праздничные молебны с песнопениями и зажиганием сотен свечей. Буддисты всего мира усиленно молятся, рассказывают о жизни и учении своего гуру, зажигают бумажные фонарики, медитируют. Присоединиться к прославлению учителя и молитвам могут все желающие. Приветствуются групповые медитации, подношения монастырям, доказывающие приверженность ценностям буддизма.

Асала или День Дхаммы

В буддийской традиции этот день вполне можно сравнить с христианской пасхой – настолько значим и важен он для каждого приверженца учения Гаутамы Будды. Именно в этот день, приходящий на первое полнолуние древнеиндийского восьмого месяца (июль), великий гуру впервые выступил с проповедью перед своими пятью учениками, поведав о Дхамме – учении, позволяющем достичь Просветления.

По традиции каждый верующий буддист должен провести этот день также – за медитациями и попытками достичь состояния сатори (пробуждение от сна неведения, позволяющее постичь истинную природу мира).

Асола Перахара

Это больше мирской праздник, отмечаемый в честь интересного события – находке чудом оставшегося целым после сожжения Будды его зуба. Он долгое время хранился в индийском храме, но потом был перевезен на Шри-Ланку, чтобы уберечь реликвию от захватчиков и недоброжелателей. Там зуб находится и по сей день.

Асола Перахара особенно популярно именно на Шри-Ланке. Отмечают праздник целых две недели, провозя ларец с реликвией на спинах слонов по крупным городам и религиозным центрам острова.

Сагаалган – Новый год

Одно из немногих буддийских торжеств, которое отмечается различными течениями в разное время. Кстати, этот день посвящен не столько самому Будде, сколько богине Шридеви – повелительнице времени и хранительнице тайн жизни и смерти.

Традиции празднования примерно одинаковые во всех буддийских традициях. Монахи и приверженцы культа Дхаммы в эту ночь не спят, а усердно молятся и поют мантры. Считается, что это позволит привлечь удачу в будущем году. Эту ночь буддисты обычно проводят в кругу семьи, а в качестве праздничных блюд традиционно используют молочные продукты.

Праздник слонов

Этот мирской праздник посвящен одной из самых важных и знаковых притч буддизма о диких слонах, которых ставят в одну упряжку с дрессированными, чтобы обучить. Так и люди должны следовать за Просветленными, чтобы самим приблизиться к гуру и познать учение Дхамму. В этот день приняты традиционные шествия и обряды – медитация, молитвы, песнопения, зажигание лампад и бумажных фонариков.

Бун-Катхин

Еще один мирской праздник, в который принято приглашать в гости монахов, кормить их и одаривать одеждами. Цель такого обычая – сделать весь мир и людей, которые еще не пришли к Дхамме, более терпимыми и добрыми. Особенность традиций в том, что одеяние, подготовленное для подарка, должно быть сшито своими руками, что придает ему особую значимость и символизм.

Другие торжественные даты

Список буддийских праздничных дат гораздо обширнее. Некоторые торжества отмечаются лишь отдельными направлениями религии, некоторые являются более общими. Среди других знаковых дат следует упомянуть:

• Лхабаб Дуйсэн – нисхождение Будды в земной мир для финального перевоплощения, празднуемое в октябре – ноябре;
• День рождения Далай-ламы – событие, отмечаемое по европейскому календарю ежегодно 6 июля;
• Зула Хурал – день памяти основателя тибетской школы буддизма Богдо Цзонхавы.

Заключение

Эти, а также другие вышеперечисленные главные праздники имеют особенное значение не только для верующих, но и для мирян, проживающих в традиционно буддийских регионах. Поэтому они почти всегда сопровождаются красивыми шествиями, совместными молитвами, проповедями учения Гаутамы.

Уважаемые читатели, если статья показалась вам интересной, поделитесь ею в социальных сетях.