Праздник гавриила ургебадзе

Служба преподобному Гавриилу Самтаврийскому

Текст службы утвержден к общецерковному богослужебному употреблению на заседании Священного Синода 29 декабря 2022 года (журнал № 130).

Месяца октября в 20-й день

преподобнаго Гавриила Самтаврийскаго

На велицей вечерни

Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 6:

Преподобне отче Гаврииле!/ Яко столп веры явился еси/ и, неколеблемь ветрами вражиими,/ венцем же добродетелей паче снега блистаяй,/ духовная очи людей земли Иверския/ от земных к Небесным возводил еси,/ идеже ныне водворяяся,/ поминай нас, чтущих святую память твою.

Преподобне отче Гаврииле!/ От юности течение жизни к Богу направив,/ потоки хвалы Ему излил еси/ и водами благодати землю Иверскую напоил еси./ Ныне же, в Горних селениих пребывая,/ яко река из рая текущая,/ и нам утешения струи источи/ и моли спастися душам нашим.

Преподобне отче Гаврииле!/ Крест Господень возлюбил еси,/ сего ради, спелому грозду подобяся,/ всего себе в точило скорбей и мучений вдал еси/ и, вино благоуханное любве к Богу и людем искапав,/ Древа Живота достигл еси,/ идеже ныне водворяяся,/ моли о душах наших.

Ины стихиры, глас 1:

Днесь, вернии, духовно торжествующе/ в нарочитем празднице преподобнаго отца/ и благочестно радующеся, тому тепле возопиим:/ радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве,/ преподобне отче наш Гаврииле;/ радуйся, Небесный человече и земный Ангеле;/ радуйся, многих на путь спасения наставивый;/ радуйся, верным похвало и утешение;/ радуйся, земли Грузинстей и Русской утверждение/ и молитвенниче о душах наших.

Преподобне отче Гаврииле,/ избранный служителю Святыя Троицы,/ радосте собратий и Православия утверждение,/ Ангелов друже и красный цвете райский,/ молитвенниче теплый о душах наших,/ от земныя обители в Небесную возшедый/ и во Царствие Небесное водворивыйся,/ умоли Господа и Пречистую Его Матерь,/ росою благодати окропити нас/ и спастися душам нашим.

Кия похвалы принесем ти, преподобне Гаврииле?/ Ты бо, Царский образ на драхме сердца твоего запечатлевая,/ постом, бдением и воздержанием тое очищал еси/ и от скверны греховныя слезами омывал еси,/ темже и просия в тебе образ Владыки Христа,/ Емуже во всем подражал еси:/ укоряемь, сопротив не вещаше,/ гонимь, кротце претерпеваше,/ нощь в молитве пребывая, днем люди утешаше./ Моли спастися душам нашим.

Слава, глас 5:

Составльше лик духовный,/ взыграим на свирели мысленней/ и восхвалим дивнаго во святых Своих Бога нашего,/ Иже яви нам сицеваго ходатая,/ егоже не имехом до днесь среди отец наших,/ радость иноков и величие Картли,/ чудес источника и великаго помощника/ и молитвенника о душах наших.

И ныне, Богородичен, глас тойже: В Чермнем мори:

Вход. Прокимен дне. И чтения три преподобническая.

На литии стихира храма и святаго, глас 4:

В милосердие и терпение облекся,/ Иоанну Крестителю подобяся,/ покаяние во гресех людем проповедал еси/ и, яко Давид, всенощно руце в молитве простирал еси,/ добродетелей искусный делателю, старче Гаврииле,/ темже и Спасу нашему Христу угодил еси/ и радости непреходящия сподобился еси;/ моли о душах наших.

Слава, глас 2:

Воспевают присно православнии людие/ добродетели твоя, богоносне Гаврииле,/ святость, смирение и милосердие;/ и мы, ведуще тя молитвенника тепла,/ усердно просим твоего ходатайства/ пред Престолом Святыя Троицы,/ да спасемся от находящих бед/ и улучим спасение душам нашим.

И ныне, Богородичен воскресен.

На стиховне стихиры, глас 2.

Подобен: Доме Евфрафов:

Днесь Церковь Картлийская/ веселится о чаде своем,/ се бо Гавриил преподобный/ обрете благодать пред Богом/ и ходатай велий о нас явися.

Стих: Восхвалятся преподобнии во славе/ и возрадуются на ложах своих.

Церковь Богу воздвигнув,/ сам себе Владыце храм устроил еси,/ утверди и наша мысли, святе Гаврииле,/ во еже быти нам обительми/ Троицы Единосущныя.

Стих: Возношения Божия в гортани их/ и мечи обоюду остры в руках их.

Монах истинен быв,/ многая чада духовная воспитал еси,/ беден и ничтоже имеяй,/ многия обогатил еси,/ моли о нас, святе Гаврииле!

Слава, глас и подобен тойже:

Боже Безсмертне/ и Содетелю всяческих,/ утверди в мире Церковь Твою/ и спаси верныя люди/ молитвами преподобнаго Гавриила.

И ныне, Богородичен, глас 2: О, чудесе новаго, всех древних чудес:

На благословении хлебов тропарь святаго, дважды и Богородице, Дево: единожды.

Тропарь святаго, глас 1:

Владыце Христу, Богу нашему,/ Иже славу Свою рабиим зраком скры,/ в смирении и кротости подражая,/ юродства вретищем благодать, ти данную, покрыл еси/ и духовный наставник многим явился еси,/ отче преподобне Гаврииле./ Темже и нас во благочестии укрепи/ и моли спастися душам нашим.

На утрени

На Бог Господь: тропарь святаго, дважды. Слава, и ныне, Богородичен.

По 1-м стихословии седален, глас 1:

От восток солнца до запад хвально имя Господне – сице рцем вси, людие, творяще светло ныне память Божия угодника, Гавриила преподобнаго, и, видевше добрая дела его, прославим Отца нашего, Иже есть на Небесех.

Слава:

Молитвою и знамением крестным вражия искушения победив, постом и воздержанием Господеви благоугодил еси, Гаврииле преподобне, и дар чудес от Него приял еси исцеления подавати верою притекающим к раце мощей твоих. Темже моли Христа Бога грехов оставление и нам даровати, чтущим любовию святую память твою.

И ныне, Богородичен:

Милостива буди нам, Владычице, враг бо стрежет нас ужалити, егда в уныние и отчаяние впадаем, но сокруши его немощную главу.

По 2-м стихословии седален, глас 2:

Надеяся на Господа, яко гора Сион, был еси, преподобне Гаврииле; помышленьми живый в Горнем Иерусалиме, не подвиглся еси стопами и вопиял еси унывающим: Господь окрест людей Своих отныне и до века.

Слава:

Благослови тя Господь, преподобне Гаврииле, на дела велия и дарова богатую милость в жизни сей временней, по святей же кончине ущедри тя даром, еже ходатайствовати о душах грешных. Приими и ныне малое сие моление, с любовию тебе приносимое, и теплым предстательством твоим умоли Владыку Христа Бога избавити нас от грехов и нечестия.

И ныне, Богородичен:

О, Владычице Пречистая, Древо дивноплодное, Плод Живота вечнаго прозябшее! Приосени ны благодатию Твоею, да согласно поем: радуйся, Покрове миру, ширший облака.

Величание:

Ублажаем тя,/ преподобне отче наш Гаврииле,/ и чтим святую память твою,/ наставниче монахов/ и собеседниче Ангелов.

Псалом избранный: Терпя, потерпех Господа:

По полиелеи седален, глас 4:

Егда наидоша на Церковь Христову воды безбожия, ты, святе Гаврииле, сопротив им стал еси и огнем молитвы иссушал еси. Ныне же ина испытания тщатся потопити ны: междоусобия и расколы, лицемерие и беззаконие. Буди ходатай о нас пред Кормчим ковчега Церкве, да, в нем от потопа избавльшеся, воспоим помощь твою, преподобне.

Слава, и ныне, Богородичен:

Под кров Твой, Пречистая Дево, прибегающих не презри, и мольбу принеси о нас Человеколюбцу Богу, еже спастися рабом Твоим.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Всякое дыхание: Евангелие от Матфеа, зачало 43.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Возсия нам от земли сокровище,/ мощи твоя, преподобне Гаврииле,/ яже радостию лобызающе, молим:/ осияй ны, отче, любовию твоею/ и озаритися сердцам нашим моли/ любовию к Богу и человеком.

Канон, глас 7, егоже краегранесие: Иверския земли винограде, напой верных.

Песнь 1

Ирмос: Манием Твоим на земный образ преложися/ прежде удоборазливаемое водное естество, Господи./ Темже, немокренно пешешествовав, Израиль/ поет Тебе песнь победную.

Иверския земли винограде, преподобне Гаврииле, напой божественным веселием верных, на похвалу тебе сошедшихся, от пианства уныния истрезвляя, печалей изымая и радости о Бозе исполняя нас.

Воинство фараоново в воде древле Моисей потопи, ты же, отче Гаврииле, молитвою к Законодавцу духи злобы поднебесныя низринул еси, сего ради людем путевождь ко спасению показался еси.

Егда пройде Израиль море Чермное, песнь победную Богу воспе, и ты, отче, научаеши ны не человеком, но Единому Богу славу воздавати, славно бо прославися.

Богородичен: Рожденнаго от Тебе поем, Дево, и Господа нарицаем, но греси наши на ны вопиют. Моли, Мати Божия, да не услышим глас оный: отыдите от Мене, не вем вас.

Ин канон, глас 6.

Ирмос: Яко по суху, пешешествовав Израиль/ по бездне стопами,/ гонителя фараона видя потопляема,/ Богу победную песнь поим, вопияше.

Рачение пламенное к вере правей имея и любовию ю преумножая, святый старче Гаврииле, укажи и нам путь правый, вводяй в живот вечный.

Избранный сосуд Святаго Духа яви тя Господь, отче Гаврииле, темже и благоухание твоих молитв, яко фимиам благовонный, присно восходит к Богу.

Яко имеяй от Бога дерзновение ходатай быти грешников, моли, преподобне, спасти души наша от плена греховнаго.

Божия силы преисполненный, невечерним светом блистаеши, отче наш, всеблаженне чудотворче Гаврииле, темже моления наша приими и мир даруй верою и любовию чтущим тя.

Богородичен: Всеблагая Владычице, Яже Преблагаго Бога плотию рождши, озлобленная страстьми наша сердца очисти, да верою и любовию величаем Тя.

Песнь 3

Ирмос: В начале Небеса всесильным Словом Твоим/ утверждей, Господи Спасе,/ и Вседетельным и Божиим Духом всю силу их,/ на недвижимем мя камени исповедания Твоего утверди.

Самтавро возвеличися во обретении мощей твоих, от нихже, яко от неистощимаго источника, многая исцеления и чудеса проистекают, Гаврииле славне.

Кто не подивится дару исцелений, яже в тебе яви Бог, наипаче же смирению, имже, яко солию, вся гнилость гордыни в приходящих к тебе отъемлется.

Исполнитися моли, преподобне, во благих прошением нашим, яко Господь слышит всякое прошение твое, наипаче же моли, да утвердятся во Господе сердца наша.

Богородичен: Явися чрево Твое, Всенепорочная, стог честнаго гумна, миру нося Пшеницу живота, питающу всяческая. Темже Тя, яко виновну всех добрых, вернии, по достоянию ублажаем .

Ин

Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже мой,/ вознесый рог верных Твоих, Блаже,/ и утвердивый нас на камени/ исповедания Твоего.

От младенчества смирением украшен был еси, в возраст же пришед, всем сердцем Богу послужити восхотел еси. Темже, плотская попечения отринув, иноческий тесный путь избрал еси.

Еще во отрочестве ти сущу, льстивный зверь восхоте погубити тя и в видении боря; ты же, преподобне, свирепства его не устрашився, помощию Христовою возмогл еси того победити. Темже и ныне избави нас от напастей льстиваго.

Христа ради о сродницех твоих небрегл еси, блаженне, и был еси им, яко нищ и чуждь. Обаче любовию Господней уязвляемь, усердно Богу и людем послужил еси.

Егда страна твоя богоборчеством объята бысть, ты, преподобне, Горним желанием распалився и наветов безбожник не убоявся, храм Божий воздвигл еси, да вера Христова утверждается.

Богородичен: Услыша Ева праматерь: в печалех родиши чада. Ты же, Чистая Дево, радованным гласом, яко Господь с Тобою, печаль праматере потребила еси.

Седален, глас 5:

Преподобне отче Гаврииле! Ты, плотския страсти умертвив и девство возлюбив, чистотою Ангелом уподобился еси, смирением же разум Христу подчинив, духовную мудрость стяжал еси и, любовию нелицемерною всех, приходящих к тебе, усладив, на правый путь наставил еси. Темже вопием ти: радуйся, Гаврииле, Небесный человече и земный Ангеле!

Слава, и ныне, Богородичен:

Напоитися богатно слезами даждь браздам страстныя моея души, и плод принести ми сторичный, Владычице, сподоби, и сердце мое всякаго веселия исполни, да славлю Тя .

Песнь 4

Ирмос: Отча недра не оставль/ и сошед на землю, Христе Боже,/ тайну услышах смотрения Твоего/ и прославих Тя, Едине Человеколюбче.

Злии и безбожнии людие тя безумным нарекоша, не ведуще псаломскаго словесе, яко безумен есть той, иже в сердце глаголет, яко несть Бога. Ты же, отче, сие безумие обличив, в земли Иверстей разум Божий утверждал еси.

Егда Евангелие, яко бисер безценный, обрел еси, преподобне, тогда вся красная мира сего отдал еси, да его приобрящеши. Темже моли Господа, да сокровищ Царства Небеснаго нас сподобит.

Многосветлый лик Христов, на дске написанный, благоговейно почитал еси, преподобне, таже и в коемждо приходящем к тебе образ Божий помраченный грехами зрел еси и молитвою твоею просвещал еси.

Богородичен: Любве исполнен быв ко Пречистей Богоматери и Сыну Ея, образы Их рукотворныя во храме твоем от богоборцев укрывал еси. Темже и ныне зриши их выну во Царствии Небеснем.

Ин

Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/ честная Церковь/ боголепно поет, взывающи,/ от смысла чиста о Господе празднующи.

Егда богоборцы нечестивии святыя храмы разориша и люди на мучения обрекоша, тогда мнози от веры истинныя отступиша и обеты иноческия попраша. Ты же, отче, узким и тесным путем шествуя, веру правую исповедати не устрашился еси.

Егда беззаконие умножися и оскудение любве приспе, тогда вся веледушно претерпевал еси, преподобне, и аще юн леты был еси, муж премудр разумом обрелся еси, смирением враги побеждая.

Священства саном облекся, блаженне Гаврииле, народу твоему, в суеверии коснеющу, веру Христову проповедал еси, научая чисто ю содержати и заповеди божественныя строго исполняти.

Благий рабе и верный, и искусный делателю винограда Христова! Ты, бодренне тяготу дне претерпев и талант свой умножив, юродом Христа ради на земли пожил еси и к лику блаженных причтен еси.

Богородичен: Ты еси Прибежище наше и Утверждение, Пречистая Богородице, моли Сына Твоего и Бога нашего подати нам спасение и грехов оставление.

Песнь 5

Ирмос: Нощь не светла неверным, Христе,/ верным же просвещение в сладости словес Твоих./ Сего ради к Тебе утренюю/ и воспеваю Твое Божество.

Илии Фесвитянину подобник быв, ревнуя поревновал еси о Бозе Вседержителе и верен Ему во искушениих и напастех пребыл еси.

Возсия нам от земли сокровище, преподобне, мощи твоя, яже радостию облобызающе, молим: осияй ны, отче, любовию твоею и моли, во еже озаритися сердцам нашим любовию к ближним.

Ищущим Света, яко звезда, среди нощи неведения явился еси, отче Гаврииле, руководствуя к Свету Невечернему и подвизая елеем милостыни освещати сердца.

Богородичен: Ныне время благоприятно, ныне день спасения: возжзи в нас, Пречистая, огнь решимости, еже творити заповеди Сына Твоего.

Ин

Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже,/ утренюющих Ти души любовию озари, молюся,/ Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога,/ от мрака греховнаго взывающа.

Христа всем сердцем возлюбив и по Имени Его поборая, на богоборцев небоязненно возстал еси, достохвальне, и, яко един от древних, образ идольский богоненавистника сожегл еси.

Ни мучения, ни страх смертный возможе тя разлучити от любве Божия, преподобне, темже, изъязвление плоти претерпев, яко злато в горниле, душу твою очистил еси.

Светом Христовым в житии твоем просиял еси, блаженне отче Гаврииле, и словесы богомудрыми многия к Солнцу Правды обратил еси, дела тьмы началозлобнаго врага разрушая.

Богородичен: Бога, Егоже родила еси, Пречистая Марие, моли, рабом Твоим подати прегрешений оставление.

Песнь 6

Ирмос: Плавающаго в молве житейских попечений,/ с кораблем потопляема грехи/ и душетленному зверю приметаема,/ яко Иона, Христе, вопию Ти:/ из смертоносныя глубины возведи мя.

Овцы заблуждшия Христу приводя, сам яко агнец кроток среди волков безбожия показался еси, обаче Пастырь Добрый от злогубительства тех сохрани тя.

Гавриилу Иверскому Святогорцу подобяся, ступил еси с верою на воды многоопасныя иноческаго жития и, за образом Пресвятыя Девы устремився, силою Божиею образ Ея смирения в сердце твоем обрел еси.

Рукама твоима храм Богу воздвигл еси, отче, егоже безбожнии разорити не возмогоша; и сам показался еси, яко столп несокрушимый Церкве Христовы, яже адовыми враты вовек неодолима пребывает.

Богородичен: Афонскаго жребия не оставляеши, Богомати, паки же Иверия имать Тя Помощницу, но и нашу нищету посети, иной удел Твой, люди чтущия Тя тепле.

Ин

Ирмос: Житейское море,/ воздвизаемое зря напастей бурею,/ к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти:/ возведи от тли живот мой, Многомилостиве.

Иже тя безумно хотяху погубити, ничесоже успеша, Господь бо стена любящим Его и побораше за тя. Темже и поругания безбожных, отче Гаврииле, ни во что вменил еси и паче во Христе утвердился еси.

Киими словесы восхвалим подвиги твоя, отче Гаврииле, егда, от служения Богу волею властителей безбожных отторжен, без пристанища многая лета пребыл еси, зной дневный и мраз нощный претерпевая.

Прославим верою и любовию преподобнаго Гавриила, заступника теплаго народа Иверскаго, и с кротостию припадем к нему, моляще даровати нам покаяние и исправление.

Богородичен: Ныне к Тебе прибегаем, Пречистая, спаси нас молитвами Твоими и соблюди: елика бо хощеши, можеши, яко Мати Бога Всемогущаго.

Кондак, глас 4:

Непостижима есть милость Господа,/ Егоже благодатию естество наше обожено бысть,/ ты же, блаженне отче, во смирении глубоце жительствуя,/ правду Божию проповедал еси/ и, лирою мудрости звяцая,/ любовию к ближним пламенел еси/ и тако, образ Творца в себе нося,/ добродетельми подобие Божие в себе уяснил еси./ Мы же, прославляюще тя похвалы достойными,/ яко ходатаю Божия благодати, сице вопием:/ радуйся, преподобне Гаврииле, Иверии похвало и радование.

Икос:

Кия песни принесем ти от недостойных устен, преподобне Гаврииле? Како воспоим жестокое твое житие, имже, яко злато в горниле, просиял еси и многим людем путевождь ко спасению явился еси? Сего ради, прославляюще подвиги твоя, сице тебе вопием:

радуйся, душ немощных целителю;

радуйся, молитвы непрестанныя учителю.

Радуйся, мучеником за Христа подобниче;

радуйся, юродивым Христа ради сликовниче.

Радуйся, преподобне Гаврииле, Иверии похвало и радование.

Песнь 7

Ирмос: Пещь отроцы огнепальну,/ древле росоточащу, показаша,/ Единаго Бога воспевающе и глаголюще:/ превозносимый отцев Бог и препрославлен.

Душею сокрушенною и духом смиренным пред Господем ходив, благодать богатно обрел еси, отче Гаврииле, и ныне молися Владыце Христу, да посрамятся вси хотящии рабом Его злая.

Единое на потребу от юности взыскуя, яко пчела люботрудная, словесныя цветники обителей Иверских претекл еси, преподобне, и, сладкий мед добродетели собрав, в сердечныя соты вложил еси.

На стогнах града, идеже живяше, Христа благовествовал еси, преподобне, и окрест живущим людем проповедовал еси, вопия: возвратитеся ко Отцу Небесному и возопийте: благословен Бог отец наших.

Богородичен: Ангел сохрани три отроки в пещи халдейстей, Ты же, Богомати, певцы Твоя сохрани невреждены в горниле искушений, да поем: благословен Бог отец наших.

Ин

Ирмос: Росодательну убо пещь/ содела Ангел/ преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее веление Божие/ мучителя увеща вопити:/ благословен еси, Боже отец наших.

Видя Господь твою святую ревность и любовь, во обитель Самтавро посла тя, идеже ты в малей келии водворився, со страхом и трепетом Безкровную Жертву приносил еси и Евангелие Христово благовествовал еси.

В столп царя Мириана вселився и той кресты со образы святых благоукрасив, чудесы многими инокини и приходящия к тебе вразумлял еси и непрестанней молитве научал еси.

Подвиг юродства Христа ради на рамо взем, Гаврииле премудре, яко безумен пред людьми явился еси и от них поругания, скорби и беды многия мужественно претерпевал еси. Ныне же прославляешися всеми, яко друг Божий.

Богородичен: Богородице Дево, рождшая Слово паче слова, Зиждителя Твоего, Того моли с преподобным Гавриилом помиловати души наша.

Песнь 8

Ирмос: Неопальная огню в Синаи/ причащшаяся купина Бога яви/ медленноязычному и гугнивому Моисеови,/ и отроки ревность Божия три непреборимыя во огни певцы показа:/ вся дела Господня, Господа пойте/ и превозносите во вся веки.

Пламень сластей слезами покаяния угасил еси и в пещь скорбей небоязненно восшел еси, сего ради в сердце твоем, преподобне Гаврииле, огнь божественныя любве неугасаемо возгореся.

Орлине криле быша ти пост и молитва, преподобне, имиже над пропастию страстей воспарил еси и на высоте богомыслия гнездо ума твоего свил еси. И нас ныне настави Горняя мудрствовати, а не земная.

Источник милости подаеши, Спасе, чрез угодника Твоего, преподобнаго Гавриила, и мы благодарно Тебе вопием: благословен еси, Боже, Утешителю Благий.

Богородичен: Воистину ангелоподобен явился еси, отче преподобне, утешение и помощь в нуждах сущим обильно подавая, да вси согласно вопиют: благословен еси, Боже, Богородицею помилуй нас.

Ин

Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси/ и праведнаго жертву водою попалил еси:/ вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети./ Тя превозносим во вся веки.

В непрестанней памяти Суднаго дне и кончины временнаго живота выну пребывая, слезами омывался еси, преподобне, и, древним отцем подобяся, еще в жизни сей себе самаго оплакал еси.

Венцем хваления увязем старца Гавриила, вретищем юродства себе облекшаго и сим свет благодати сокрывшаго, ходатая всех и поборника, и скорбящим скорое утешение.

Яко солнце, тучи греховныя разсеявающее, бысть слово твое, отче Гаврииле, к людем страны твоея обращенное. Темже ныне и от нас мглу страстей отжени, преподобне, молитвами твоими.

Богородичен: Спасения Ходатаица нам явилася еси, Богородице, рождшая Спаса и Владыку всех. Темже молим Тя: спаси всех нас.

Песнь 9

Ирмос: Нетления искушением рождшая/ и всехитрецу Слову плоть взаимодавшая,/ Мати Неискусомужная, Дево Богородице,/ Приятелище Нестерпимаго,/ Село Невместимаго Зиждителя Твоего,/ Тя величаем.

Единый хитон нешвенный Церкве Христовы, свыше из многих язык истканный, раздрати волцы хищницы тщатся, но ты, отче, ходатайством твоим тщетны труды их соделай, во единомыслии всех сохраняя.

Российстей земли ходатай буди, отче Гаврииле, моли Всеблагаго Бога сохранитися ей от враг ненаветованней и древо веры укрепити, да под сению его вси вернии укрываются.

Нам, чтущим тя и любовию хвалящим, помогай, преподобне, да и в жизни сей, благодаряще Бога, пребудем, и жизнь оную безпечальную обрящем.

Изыдите, вернии, от домов и келий ваших, да собранием церковным почтим во уединении среди людий подвизавшагося, истиннаго инока и всем нам теплаго молитвенника, Гавриила досточуднаго.

Богородичен: Христе Всецарю, предстательством Твоея Матере и преподобнаго Гавриила, милостив буди нам, песнь сию чрез них Тебе принесших.

Ин

Ирмос: Бога человеком невозможно видети,/ на Негоже не смеют чини ангельстии взирати;/ Тобою бо, Всечистая, явися человеком/ Слово воплощенно,/ Егоже величающе,/ с Небесными вои Тя ублажаем.

Недугом тяжким объят, нестерпимую муку претерпел еси, преподобне, прозрев же в Дусе час кончины твоея, о мире народа и Отечества твоего молитву вознесл еси и неболезненно мир сей оставил еси.

Восхвалим днесь, вернии, столпа добродетели и Христа ради юродиваго, преподобнаго Гавриила, егоже в пещи скорбей невредима от козней вражиих Христос сохрани, имеяй велию милость.

Приидите, людие, воспразднуим память преподобнаго Гавриила, молитвенника дерзновеннаго, заступника обидимым и помощника в бедах сущим, егоже молитвами, Боже, помилуй нас.

Богородичен: Единаго от Святыя Троицы, Слова и Сына родила еси, Дево Пречистая, Егоже с преподобными и праведными моли о рабех Твоих, верою просящих грехов прощения.

Светилен:

Прославим, вернии, новаго светильника Церкве Грузинския, Гавриила преподобнаго, от огня любве Христовы нам возжженнаго, да, во тьме мира сего ходяще, не поткнемся, но прославим Отца светов Безначальнаго.

Слава, и ныне, Богородичен:

Великому Гавриилу Архангелу подражая, приносил еси, отче Гаврииле, ангелокрасную песнь Богоматери: радуйся, Обрадованная! И мы ныне, сликовствующе, поем: радуйся, Благословенная, Господь с Тобою!

На хвалитех стихиры, глас 4:

Цвет дивный земли Иверския,/ Гавриил Самтаврийский,/ безумен миру и мудр Богу явися,/ нищ тленными и богат вечными показася,/ прост инок и советник патриархом назвася./ Мы же, духовная чада, сице ему вопием:/ молися выну, отче, за ны ко Господу.

Надеяся на Господа/ и помышленьми живый в Горнем Иерусалиме/ яко гора Сион, явился еси,/ преподобне старче Гаврииле,/ темже и унывающим взывал еси:/ Господь окрест людей Своих/ отныне и до века.

Милостыни сосуде неистощаемый,/ твердый веры исповедниче,/ свеще, любовию Христовою сияющая,/ смирения и незлобия учителю,/ отче Гаврииле Самтаврийский,/ приими молитвы чтущих тя/ и не премолчи за ны ко Господу.

Слава, глас 8:

Днесь радостный день приспе,/ память Гавриила преподобнаго,/ исповедника тверда и веры поборника,/ плодов добродетели исполнена/ и Господеви усердно поработавшаго,/ егоже молитвами, Христе Боже,/ Отечество наше в Православии утверди,/ братолюбия и мира сердца наша исполни/ и спаси души наша.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Владычице, приими молитвы раб Твоих/ и избави нас/ от всякия нужды и печали.

На Литургии

Блаженна от перваго канона, песнь 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7: Честна пред Господем смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Апостол к Галатом, зачало 213. Алиллуиа, глас 6: Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело. Стих: Сильно на земли будет семя его. Евангелие от Луки, зачало 24. Причастен: В память вечную будет праведник:

Молитва

О, блаженне отче Гаврииле, древним отцем преподобным подобниче и твердый веры исповедниче! Ты, от юности евангельскому учению навык, всем сердцем Христа возлюбил еси, Егоже же ради и мира отреклся еси и подвиг юродства восприял еси, да миру безумен явишися. Мы же, аще и лениви суще, но ведуще тя дары Духа Святаго исполнена, на помощь твою надеющеся, со смирением молим: укрепи нас в вере и благочестии, испроси от Господа дух братолюбия и любве, имиже в житии твоем просиял еси, исцели наша недуги душевныя и телесныя, монашествующим подвигом добрым подвизатися помози, пастырей в ревности благовестия Христова утверди, Церковь от разделения сохрани, Отечество наше в мире соблюди и сподоби нам спасение душ улучити и Царствие Небесное наследовати, идеже вкупе с тобою и всеми святыми возможем прославляти Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную во веки веков. Аминь.

   
Мир­ское имя от­ца Гав­ри­и­ла — Го­дерд­зи Ур­геб­ад­зе. Ро­дил­ся он 26 ав­гу­ста 1929 го­да в Тби­ли­си, в се­мье убеж­ден­но­го ком­му­ни­ста. Отец ра­но скончaлся, и род­ные на­зывaли мaльчикa от­цов­ским име­нем — Вaси­ко.

Уве­ро­вал в Бо­га в дет­стве. Од­на­жды со­сед­ки ру­га­лись, и од­на из них ска­за­ла: «Ты ме­ня рас­пя­ла, как Хри­ста». Маль­чи­ку ста­ло ин­те­рес­но, что это зна­чит — «рас­пять» и кто та­кой Хри­стос. Взрос­лые от­пра­ви­ли ре­бен­ка в цер­ковь, где сто­рож по­со­ве­то­вал ему про­чи­тать Еван­ге­лие. Он на­ко­пил де­нег, ку­пил Еван­ге­лие и через несколь­ко лет знал текст прак­ти­че­ски на­изусть.

Же­ла­ние мо­на­ше­ства воз­ник­ло в нем еще в юные го­ды. Поз­же ста­рец го­во­рил: «Боль­ше­го ге­ро­из­ма, чем мо­на­ше­ство, нет». Мать его дол­гое вре­мя бы­ла про­тив стрем­ле­ния сы­на к мо­на­ше­ству, но под ко­нец жиз­ни при­ми­ри­лась с его вы­бо­ром, а за­тем и са­ма при­ня­ла по­стриг и была по­хо­ро­не­на в мо­на­сты­ре Сам­тав­ро.

Мо­на­ше­ский по­стриг он при­нял в 26 лет, по­лу­чив имя пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Афон­ско­го — стар­ца, ко­то­рый про­шел по во­де и при­нес на афон­ский бе­рег при­плыв­шую по мо­рю Ивер­скую ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри. Отец Гав­ри­ил осо­бо по­чи­тал чу­до­твор­ный спи­сок Ивер­ской, хра­ня­щий­ся в мо­на­сты­ре Сам­тав­ро.

Во дво­ре сво­е­го до­ма на тби­лис­ской ули­це Тет­риц­ка­рой­ской отец Гав­ри­ил по­стро­ил мно­го­гла­вую цер­ковь. Он воз­во­дил ее сво­и­ми ру­ка­ми и за­кон­чил око­ло 1962 го­да. Ико­ны для этой церк­ви отец Гав­ри­ил на­хо­дил на го­род­ских свал­ках, ку­да в те го­ды сво­зи­ли и вы­ки­ды­ва­ли вме­сте с му­со­ром мно­го­чис­лен­ные свя­ты­ни. Ино­гда он це­лы­ми дня­ми бро­дил по свал­кам. У него бы­ла неболь­шая ма­стер­ская, где он очи­щал ико­ны, де­лал им окла­ды из раз­ных ма­те­ри­а­лов. Сте­ны его церк­ви сплошь бы­ли уве­ша­ны об­ра­за­ми. Да­же фо­то­гра­фии и изо­бра­же­ния икон из свет­ских жур­на­лов он по­ме­щал в ра­моч­ки.

1 мая 1965 го­да во вре­мя де­мон­стра­ции иеро­мо­нах Гав­ри­ил сжег 12-мет­ро­вый порт­рет Ле­ни­на, вы­ве­шен­ный на зда­нии Вер­хов­но­го Со­ве­та Гру­зин­ской ССР, и стал про­по­ве­до­вать со­брав­шим­ся лю­дям Хри­ста. Его за это силь­но из­би­ли и по­са­ди­ли в изо­ля­тор КГБ Гру­зии. На до­про­се отец Гав­ри­ил го­во­рил: он это сде­лал по­то­му, что «нель­зя бо­го­тво­рить че­ло­ве­ка. Там, на ме­сте порт­ре­та Ле­ни­на, долж­но ви­сеть Рас­пя­тие Хри­ста. Сла­ва не нуж­на че­ло­ве­ку. На­до пи­сать: «Сла­ва Гос­по­ду Иису­су Хри­сту»». В ав­гу­сте то­го го­да был по­ме­щён в пси­хи­ат­ри­че­скую боль­ни­цу на об­сле­до­ва­ние. Там был при­знан су­ма­сшед­шим. Стар­цу по­ста­ви­ли ди­а­гноз: «пси­хо­па­ти­че­ская лич­ность, ве­рит в Бо­га и ан­ге­лов». Ему вы­да­ли «бе­лый би­лет».

Впо­след­ствии цер­ков­ные иерар­хи, в уго­ду свет­ским вла­стям, не раз­ре­ша­ли ему за­хо­дить в цер­ковь, не пус­ка­ли на служ­бы, про­го­ня­ли. У ба­тюш­ки не бы­ло воз­мож­но­сти при­ча­стить­ся, а он же­лал это­го всей ду­шой. Он мог по несколь­ко дней об­хо­дить­ся без еды, по­дол­гу не спать, но очень тя­же­ло пе­ре­но­сил невоз­мож­ность от­чуж­де­ние от церк­ви. Ста­рец ча­сто от бес­си­лия пла­кал, от­кры­вая ду­шу сво­им сест­рам.
В 1980-е го­ды по­се­лил­ся в мо­на­сты­ре Сам­тав­ро. В по­след­нее вре­мя он жил в круг­лой башне. Мо­на­хи­ни неко­то­рое вре­мя удив­ля­лись чу­да­че­ствам ба­тюш­ки, по­ка не уви­де­ли в них осо­бый по­двиг. По­на­ча­лу им ка­за­лось стран­ным, что он ка­кое-то вре­мя жил в ку­рят­ни­ке, где бы­ли боль­шие ще­ли, зи­мой хо­дил бо­си­ком. По­том сест­ры ста­ли чув­ство­вать, что от него ис­хо­дит необык­но­вен­ная лю­бовь: он лю­бит всех. Ча­сто ста­рец кри­чал на се­стер, тре­бо­вал от них по­слу­ша­ния, за­став­лял что-то де­лать или мог за­ста­вить их есть из гряз­ной по­су­ды. Но оби­жать­ся на него бы­ло невоз­мож­но — в его гла­зах све­ти­лась неж­ная лю­бовь.

Игу­ме­нью Фе­о­до­ру, ко­гда она бы­ла еще мо­на­хи­ней, он брал с со­бой в Тби­ли­си и за­став­лял по­про­шай­ни­чать. Они вдво­ем про­си­ли ми­ло­сты­ню, а по­том ста­рец раз­да­вал всё ни­щим. Ес­ли они воз­вра­ща­лись на так­си, он мог на­кри­чать на так­си­ста и со­всем не дать де­нег, а мог и за­пла­тить во мно­го раз боль­ше.

В Страст­ную сед­ми­цу из его ке­льи до­но­сил­ся по­сто­ян­ный плач. Неко­то­рые ви­де­ли, как во вре­мя мо­лит­вы он под­ни­мал­ся над зем­лей на 40–50 сан­ти­мет­ров и от него ис­хо­дил свет. Ве­ру­ю­щие лю­ди по­чи­та­ли от­ца Гав­ри­и­ла ве­ли­ким по­движ­ни­ком, они при­хо­ди­ли к нему как к жи­во­му свя­то­му.

Отар Ни­ко­ла­и­шви­ли был ду­хов­ным ча­дом ба­тюш­ки и ча­сто про­во­дил вре­мя в его ке­лье. Од­на­жды отец Гав­ри­ил неожи­дан­но ска­зал ему, что на­до сей­час же, сроч­но ехать в мо­на­стырь свя­то­го Ан­то­ния Март­коп­ско­го. Отар сму­тил­ся: ма­ши­на не на хо­ду, с ней про­бле­мы. Ба­тюш­ка на­сто­ял, и они кое-как по­еха­ли. До­ро­га ста­ла под­ни­мать­ся в го­ру, ав­то­мо­биль «за­каш­лял и за­чи­хал», но ста­рец вдруг ска­зал: «Сы­нок, ты не бес­по­кой­ся, с на­ми на зад­нем си­де­нье едет сам пре­по­доб­ный Ан­то­ний Март­коп­ский, но ты не обо­ра­чи­вай­ся». И ма­ши­на вдруг так рва­ну­ла впе­ред, что во­ди­те­лю при­шлось да­вить на тор­мо­за. Ко­гда они въе­ха­ли в мо­на­стыр­ские во­ро­та, ма­ши­на тут же за­глох­ла. В это же вре­мя ту­да во­шли несколь­ко во­ору­жен­ных лю­дей, агрес­сив­но на­стро­ен­ных. Ста­рец тут же вы­шел впе­ред и ска­зал: «Стре­ляй­те в ме­ня». Это сму­ти­ло и отрез­ви­ло бан­ди­тов, и они по­ки­ну­ли оби­тель.

Отец Гав­ри­ил умер 2 но­яб­ря 1995 го­да от во­дян­ки. По за­ве­ща­нию стар­ца его те­ло обер­ну­ли в ци­нов­ку и пре­да­ли зем­ле там, где под­ви­за­лась свя­тая Ни­на.

24 де­каб­ря 2012 го­да ре­ше­ни­ем Свя­щен­но­го Си­но­да Гру­зин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви ста­рец Гав­ри­ил про­слав­лен в ли­ке свя­тых как пре­по­доб­ный. Это про­изо­шло в неве­ро­ят­но ко­рот­кий срок по­сле его кон­чи­ны — через 17 лет.

22 фев­ра­ля 2014 го­да бы­ли об­ре­те­ны нетлен­ные мо­щи свя­то­го.

25 де­каб­ря 2014 го­да Свя­щен­ный Си­нод Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви по­ста­но­вил «вклю­чить в ме­ся­це­слов и Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви имя пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Сам­та­врий­ско­го с уста­нов­ле­ни­ем празд­но­ва­ния его па­мя­ти 2 но­яб­ря, как это уста­нов­ле­но в Гру­зин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви».

Советы старца Гавриила Ургебадзе

• Благое дело кормить голубей и других птиц.
• Удивительно, собака поняла меня, а человек нет…
• Ты жизнь траве давал? Можешь её создать? Без нужды и причин растения не нужно повреждать, тем более если оно тебе и не нужно. Зачем портить, подаренное нам Богом?
• В жизни нужно быть травой, чтобы и потоптали тебя. Не унывай и не отчаивайся. Если пал, встань покаянием и молитвой и иди дальше по пути спасения!
• Добрый не тот, кто делает добро, а тот, кто не может делать зла. Когда поможешь нуждающемуся, это угодно Богу. Всем нужно делать добро.
• Молитвы ко Причастию надо читать на коленях. А как же, ведь мы молим Христа о Его Крови и Плоти, поэтому должны упасть на колени.
• Кто такой ближний? Все рождённые люди… И если не пожертвуешь собой, ничего не выйдет!

Откровения старца

Однажды, утомлённый тяжёлыми мыслями, я расслабился и присел на угол каменной плиты, закрыв глаза. Остался наедине со своей болью… Неожиданно послышался голос: «Спишь, Гавриил? Устал? Я плачу о тебе!»

Я мгновенно открыл глаза, но никого не увидел и через некоторое время бодрствования снова погрузился в сон. И вновь повторился голос: «Спишь, Гавриил? Устал? Я плачу о тебе!»

Вздрогнул. Привстал. Передо мной стояло распятие. Понял, что это от него шёл глас сочувствия. Подошёл. Обеими руками прикоснулся. Руки стали мокрыми от праведных слёз Иисуса…

Страшное откровение

Явились двое. Одеты были, как старинные воины, Указали друг другу на меня. Взяли меня под руки с обеих сторон и куда-то повели.
Я с трудом разобрал, что это было белое здание, только без креста. Меня завели в тёмную комнату, заперли двери и оставили одного.

Когда глаза привыкли к темноте, я увидел лежащих на каменном полу полумёртвых окровавленных детей с палец длиной. А с потолка через зияющую щель падали на пол другие младенцы — и так обильно, что некуда было ступить…

Всё было вымазано кровью. Чтобы не наступить на них, я подвинулся и привстал на носки. В это время дверь открылась, послышался голос: «Идёт! Идёт!» Я удивился: «Кто идёт? Наверное, их начальник. Может быть, попрошу, и меня отпустят?» Но вновь появились те же двое, что привели меня сюда, встали у входа и у выхода, не пускают. Я прижался к стене, посмотрел вверх и увидел окружённую Ангелами и святыми Пресвятую Богородицу.

На Ней было белое одеяние. Я сразу же Её узнал. «Вот он, что просил умножения!» — и эти двое указали на меня, Божия Матерь строго взглянула, показала на окровавленных детей на полу и сказала: «Для этого ты просил меня? Так размножится Грузия? Я буду множить, а они убивать» Повернулась и ушла, Те двое взяли меня и вернули в келью.

Отец Гавриил на следующий же день рассказал об этом видении тем, кто присутствовал на молебне. После этого всех женщин, зрелых и юных, он умолял и требовал:

Матери, не делайте аборты, спасите Грузию от гибели!

Старец так же сказал:

— Я так испугался, когда увидел разгневанную Богородицу, что не знал, куда мне бежать. Никому не пожелаю увидеть такой Царицу Неба и земли.

Источники: akafistnik.ru, Дзен

Много статей и воспоминаний о старце Гаврииле

https://days.pravoslavie.ru/name/14744.html

• Главная
• Человек
• Святые, подвижники благочестия

• Распечатать

Мир­ское имя от­ца Гав­ри­и­ла – Го­дерд­зи Ур­геб­ад­зе. Ро­дил­ся он 26 ав­гу­ста 1929 го­да в Тби­ли­си, в се­мье убеж­ден­но­го ком­му­ни­ста. Отец ра­но скончaлся, и род­ные на­зывaли мaльчикa от­цов­ским име­нем – Вaси­ко.

Уве­ро­вал в Бо­га в дет­стве. Од­на­жды со­сед­ки ру­га­лись, и од­на из них ска­за­ла: «Ты ме­ня рас­пя­ла, как Хри­ста». Маль­чи­ку ста­ло ин­те­рес­но, что это зна­чит – «рас­пять» и кто та­кой Хри­стос. Взрос­лые от­пра­ви­ли ре­бен­ка в цер­ковь, где сто­рож по­со­ве­то­вал ему про­чи­тать Еван­ге­лие. Он на­ко­пил де­нег, ку­пил Еван­ге­лие и через несколь­ко лет знал текст прак­ти­че­ски на­изусть.

Же­ла­ние мо­на­ше­ства воз­ник­ло в нем еще в юные го­ды. Поз­же ста­рец го­во­рил: «Боль­ше­го ге­ро­из­ма, чем мо­на­ше­ство, нет». Мать его дол­гое вре­мя бы­ла про­тив стрем­ле­ния сы­на к мо­на­ше­ству, но под ко­нец жиз­ни при­ми­ри­лась с его вы­бо­ром, а за­тем и са­ма при­ня­ла по­стриг и был по­хо­ро­не­на в мо­на­сты­ре Сам­тав­ро.

Мо­на­ше­ский по­стриг он при­нял в 26 лет, по­лу­чив имя пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Афон­ско­го – стар­ца, ко­то­рый про­шел по во­де и при­нес на афон­ский бе­рег при­плыв­шую по мо­рю Ивер­скую ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри. Отец Гав­ри­ил осо­бо по­чи­тал чу­до­твор­ный спи­сок Ивер­ской, хра­ня­щий­ся в мо­на­сты­ре Сам­тав­ро.

Во дво­ре сво­е­го до­ма на тби­лис­ской ули­це Тет­риц­ка­рой­ской отец Гав­ри­ил по­стро­ил мно­го­гла­вую цер­ковь. Он воз­во­дил ее сво­и­ми ру­ка­ми и за­кон­чил око­ло 1962 го­да. Ико­ны для этой церк­ви отец Гав­ри­ил на­хо­дил на го­род­ских свал­ках, ку­да в те го­ды сво­зи­ли и вы­ки­ды­ва­ли вме­сте с му­со­ром мно­го­чис­лен­ные свя­ты­ни. Ино­гда он це­лы­ми дня­ми бро­дил по свал­кам. У него бы­ла неболь­шая ма­стер­ская, где он очи­щал ико­ны, де­лал им окла­ды из раз­ных ма­те­ри­а­лов. Сте­ны его церк­ви сплошь бы­ли уве­ша­ны об­ра­за­ми. Да­же фо­то­гра­фии и изо­бра­же­ния икон из свет­ских жур­на­лов он по­ме­щал в ра­моч­ки.

1 мая 1965 го­да во вре­мя де­мон­стра­ции иеро­мо­нах Гав­ри­ил сжег 12-мет­ро­вый порт­рет Ле­ни­на, вы­ве­шен­ный на зда­нии Вер­хов­но­го Со­ве­та Гру­зин­ской ССР, и стал про­по­ве­до­вать со­брав­шим­ся лю­дям Хри­ста. Его за это силь­но из­би­ли и по­са­ди­ли в изо­ля­тор КГБ Гру­зии. На до­про­се отец Гав­ри­ил го­во­рил: он это сде­лал по­то­му, что «нель­зя бо­го­тво­рить че­ло­ве­ка. Там, на ме­сте порт­ре­та Ле­ни­на, долж­но ви­сеть Рас­пя­тие Хри­ста. Сла­ва не нуж­на че­ло­ве­ку. На­до пи­сать: «Сла­ва Гос­по­ду Иису­су Хри­сту»». В ав­гу­сте то­го го­да был по­ме­щён в пси­хи­ат­ри­че­скую боль­ни­цу на об­сле­до­ва­ние. Там был при­знан су­ма­сшед­шим. Стар­цу по­ста­ви­ли ди­а­гноз: «пси­хо­па­ти­че­ская лич­ность, ве­рит в Бо­га и ан­ге­лов». Ему вы­да­ли «бе­лый би­лет».
Впо­след­ствии цер­ков­ные иерар­хи, в уго­ду свет­ским вла­стям, не раз­ре­ша­ли ему за­хо­дить в цер­ковь, не пус­ка­ли на служ­бы, про­го­ня­ли. У ба­тюш­ки не бы­ло воз­мож­но­сти при­ча­стить­ся, а он же­лал это­го всей ду­шой. Он мог по несколь­ко дней об­хо­дить­ся без еды, по­дол­гу не спать, но очень тя­же­ло пе­ре­но­сил невоз­мож­ность от­чуж­де­ние от церк­ви. Ста­рец ча­сто от бес­си­лия пла­кал, от­кры­вая ду­шу сво­им сест­рам.

В 1980-е го­ды по­се­лил­ся в мо­на­сты­ре Сам­тав­ро. В по­след­нее вре­мя он жил в круг­лой башне. Мо­на­хи­ни неко­то­рое вре­мя удив­ля­лись чу­да­че­ствам ба­тюш­ки, по­ка не уви­де­ли в них осо­бый по­двиг. По­на­ча­лу им ка­за­лось стран­ным, что он ка­кое-то вре­мя жил в ку­рят­ни­ке, где бы­ли боль­шие ще­ли, зи­мой хо­дил бо­си­ком. По­том сест­ры ста­ли чув­ство­вать, что от него ис­хо­дит необык­но­вен­ная лю­бовь: он лю­бит всех. Ча­сто ста­рец кри­чал на се­стер, тре­бо­вал от них по­слу­ша­ния, за­став­лял что-то де­лать или мог за­ста­вить их есть из гряз­ной по­су­ды. Но оби­жать­ся на него бы­ло невоз­мож­но – в его гла­зах све­ти­лась неж­ная лю­бовь.

Игу­ме­нью Фе­о­до­ру, ко­гда она бы­ла еще мо­на­хи­ней, он брал с со­бой в Тби­ли­си и за­став­лял по­про­шай­ни­чать. Они вдво­ем про­си­ли ми­ло­сты­ню, а по­том ста­рец раз­да­вал всё ни­щим. Ес­ли они воз­вра­ща­лись на так­си, он мог на­кри­чать на так­си­ста и со­всем не дать де­нег, а мог и за­пла­тить во мно­го раз боль­ше.

В Страст­ную сед­ми­цу из его ке­льи до­но­сил­ся по­сто­ян­ный плач. Неко­то­рые ви­де­ли, как во вре­мя мо­лит­вы он под­ни­мал­ся над зем­лей на 40–50 сан­ти­мет­ров и от него ис­хо­дил свет. Ве­ру­ю­щие лю­ди по­чи­та­ли от­ца Гав­ри­и­ла ве­ли­ким по­движ­ни­ком, они при­хо­ди­ли к нему как к жи­во­му свя­то­му.

Отар Ни­ко­ла­и­шви­ли был ду­хов­ным ча­дом ба­тюш­ки и ча­сто про­во­дил вре­мя в его ке­лье. Од­на­жды отец Гав­ри­ил неожи­дан­но ска­зал ему, что на­до сей­час же, сроч­но ехать в мо­на­стырь свя­то­го Ан­то­ния Март­коп­ско­го. Отар сму­тил­ся: ма­ши­на не на хо­ду, с ней про­бле­мы. Ба­тюш­ка на­сто­ял, и они кое-как по­еха­ли. До­ро­га ста­ла под­ни­мать­ся в го­ру, ав­то­мо­биль «за­каш­лял и за­чи­хал», но ста­рец вдруг ска­зал: «Сы­нок, ты не бес­по­кой­ся, с на­ми на зад­нем си­де­нье едет сам пре­по­доб­ный Ан­то­ний Март­коп­ский, но ты не обо­ра­чи­вай­ся». И ма­ши­на вдруг так рва­ну­ла впе­ред, что во­ди­те­лю при­шлось да­вить на тор­мо­за. Ко­гда они въе­ха­ли в мо­на­стыр­ские во­ро­та, ма­ши­на тут же за­глох­ла. В это же вре­мя ту­да во­шли несколь­ко во­ору­жен­ных лю­дей, агрес­сив­но на­стро­ен­ных. Ста­рец тут же вы­шел впе­ред и ска­зал: «Стре­ляй­те в ме­ня». Это сму­ти­ло и отрез­ви­ло бан­ди­тов, и они по­ки­ну­ли оби­тель.

Отец Гав­ри­ил умер 2 но­яб­ря 1995 го­да от во­дян­ки. По за­ве­ща­нию стар­ца его те­ло обер­ну­ли в ци­нов­ку и пре­да­ли зем­ле там, где под­ви­за­лась свя­тая Ни­на.

24 де­каб­ря 2012 го­да ре­ше­ни­ем Свя­щен­но­го Си­но­да Гру­зин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви ста­рец Гав­ри­ил про­слав­лен в ли­ке свя­тых как пре­по­доб­ный. Это про­изо­шло в неве­ро­ят­но ко­рот­кий срок по­сле его кон­чи­ны — через 17 лет.

22 фев­ра­ля 2014 го­да бы­ли об­ре­те­ны нетлен­ные мо­щи свя­то­го.

25 де­каб­ря 2014 го­да Свя­щен­ный Си­нод Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви по­ста­но­вил «вклю­чить в ме­ся­це­слов и Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви имя пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Сам­та­врий­ско­го с уста­нов­ле­ни­ем празд­но­ва­ния его па­мя­ти 2 но­яб­ря, как это уста­нов­ле­но в Гру­зин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви».

2 ноября — день памяти преподобного Гавриила Самтаврийского (Ургебадзе; 1929–1995), великого старца нашего времени. Архимандрит Гавриил смиренно скрывал многочисленные дары Святого Духа и любовью приводил людей к Богу.
Освященный благодатью Святого Духа старец Гавриил никогда не писал на бумагах; Его слова вписывались в сердцах, умах и душах человеческих, наставляя их на путь спасения. И это старец делал самопожертвенно, не щадя ни физических, ни душевных сил. Сколько заблудивших душ он спас; сколько падших людей он поставил на путь истины; сколько душ он избавил от погибели в море тщеславия! Старец старался достичь лишь одной главной цели – привести ближнего к Богу.
Моря засохнут, горы разрушатся, но слава Христа не исчерпается.
Смерть – это преображение. Не бойтесь смерти – боитесь Суда Божия. Представьте, как бьется сердце, когда стоите на экзамене перед профессором. Насколько же страшнее стоять пред Богом на Суде! Величие Божие не сравнимо ни с чем.
Кто дал тебе душу, Тому она и принадлежит.
Неустанно стремитесь к Богу. Видя твоё стремление, Бог даст всё необходимое.
Не Господь оставляет человека, а человек оставляет Бога. Ад – это отдаление от Господа.
Праведник не боится Бога.
Бог – бесконечная любовь.
Кто любит доброту и справедливость, тот любит и Бога, и Бог его, как родного сына полюбит.
Только сердцем, полным любви можно обличать грехи другого человека.
Кто научится любить, тот и будет счастлив. Только не думайте, что любовь – это врождённый талант. Любви можно научиться, и мы должны это делать.
Без жертвы ради Господа и ближнего ничего в духовной жизни не получится. Без жертвы не научишься любить.
Бог не приемлет пустых слов. Бог любит дела. Добрые дела – это есть любовь.
Живи так, чтобы не только Бог любил тебя, но и люди – больше этого ничего нет.
Бог от нас требует сердце, но без добрых дел ты не сможешь отдать сердце Богу. Помогай человеку неимущему – это и будет твоя жертва Богу. Всем надо желать добра, но для творения добра требуется мудрость.
Когда творишь добро – на одну ступень поднимаешься, а когда грешишь – опускаешься. Вся наша жизнь – такое движение.
Не зная духовного состояния ближнего, не давай советы. Твой совет может погубить его.
Все опасности мимо смиренного пройдут и не коснутся его. Без смирения в Царство Небесное не войдёт никто.
Некоторые утверждают, что не испытывают блудной брани, но это глупость: пока существует разница между полами – будет и брань. Главное, ради любви ко Христу, не подойти к женщине, когда обуревает плотская страсть. Это и есть подвиг.
Горе тому монаху или монахине, кто не болеет о недугах своего народа.
Разве можно чувствовать себя спокойно, если кто-то ждет тебя снаружи. Хороший монах должен иметь чуткое сердце, как у женщины.
Не беспокойтесь о плоти, думайте о спасении души. Кто победил свой язык и чрево, тот уже на правильном пути.
Когда вкушаешь пищу – помни о голодном, жаждущем и страждущем.
Приверженцы Антихриста будут ходить раздетыми. Христиане же будут одеты прилично. По церковным канонам женщина не должна носить мужское одевание. По одежде человека видно его духовное состояние.
Господь показывает чужую беду, чтобы умягчить наши сердца.
В последние времена не смотрите на небо: можете прельститься чудесами, которые там будут происходить, – ошибётесь и погибните.
Продукты, на которых ставят печать антихриста, не могут причинить вам вреда. Это еще не печать. Надо произнести молитву «Отче наш», перекрестить, окропить святой водой — и так освятится всякая пища
У дьявола есть 666 сетей. Во времена антихриста люди будут ждать спасения из космоса. Это и станет самой большой уловкой дьявола: человечество будет просить помощи у инопланетян, не ведая, что они суть демоны.
Если украдёшь, то нарушишь одну из десяти заповедей. Кто так поступит – антихриста и так примет. Верующий человек будет уповать на Бога. А Господь в последние времена такие чудеса сотворит для своего народа, что одного листика с дерева хватит на целый месяц. И земля не убавится; перекрестишь, и она даст тебе хлеб.
Не бойтесь, главное не принять печать Антихриста на правую руку и лоб. Не ешьте хлеб человека принявшего печать Антихриста.
В последнее время сторонники антихриста будут ходить в церковь, будут креститься и будут проповедовать евангельские заповеди. Но не верьте тем, у кого не будет добрых дел. Только по делам можно узнать настоящего христианина.
Некоторые говорят «на роду написано». Но если человеку было так «на роду написано», тогда почему же судит Бог? Свою «судьбу» мы создаём сами. Если человек, безрассудно подвергая свою жизнь опасности, погибает, то судьба здесь ни при чём.
Человек не сможет проникнуть в Промысел Божий. Есть попущение, воля и Промысел Божий. Попущение – когда Бог даёт человеку свободу. Человек делает то, что пожелает. Когда действует воля Божия, человек делает то, что велит Бог. Воля Божия всегда приносит добро. Промысел Божий правит: то совершает попущение, то волю. Когда не можешь решить вопрос и не знаешь, что делать, – доверься Промыслу Божию, молись и не думай больше об этом.
Раньше, до грехопадения, духу подчинялась и душа, и плоть. После грехопадения, связь с духом прервалась, и душа осталась под властью плоти. Чего пожелает плоть, то делает душа. Душа движет телом. А дух её вразумляет. Бог для спасения человека вложил в него совесть. Дух разумен и знает всё о совести; различает хорошее от плохого.
Ты не осуждай, судья – сам Бог. Тот, кто осуждает, как пустой колос пшеницы, у которого всегда поднята голова и который поэтому всегда смотрит на других сверху в низ. Если увидишь убийцу, или блудницу, или пьяницу, валяющегося на земле, не осуждай никого, потому что Бог отпустил их повода, а твой повод держит в руках. Если твой тоже отпустит, ты окажешься в худшем положении: можешь впасть в тот грех, в котором осуждаешь другого и погибнуть.
Тот, кто отдаёт несправедливые приказы, грешит больше того, кто их выполняет.
Нельзя обожествлять земного человека.
Игуменство – это не только степень, сколько возможность смирения. Кому оно даётся для спасения, а кому для погибели. 
Для Бога все грехи как камушки в море. Нет такого греха, который превосходил бы Его милосердие.
Господь умалит и возвысит. Когда я начинаю считать себя лучше других, тогда надеваю на голову свою диадему и выхожу на улицу босиком. Люди смотрят на меня и смеются, а я вижу, какое я ничтожество.
Кто умалит себя, тот возвысится.
Сначала лечит Бог, а потом врач, но кто не благодарит врача, не благодарит Бога. Труженик достоин награды. Ум и руки врача творят богоугодные дела.
Без благословения ничего не делайте, пусть даже ангел в блистающих одеждах явится – благословение, данное настоятелем, не меняйте.
Осознай свою немощь, и Господь укрепит тебя.
Во чреве матери ребёнок всё слышит. Говорите ему слово Божие, и так воспитываете.
Для того живём на этом свете, чтобы творить добро.
Христианину не подобает ныть.
Бог своим высочайшим промыслом испытывает человека.
Монашествующим для спасения необходимо жить по Евангелию. Мирянам же надо исполнять десять заповедей.
Без воли Божией демон не может даже крошки сдвинуть.
Не всегда верь своим глазам и своим ушам – и то, и другое может обмануть.
Непристойно требовать от кого-то того, чего сам не давал.
Печатать иконы в светских газетах – большое преступление.
Плохо, когда язык бежит впереди, а разум остаётся позади.
Нарушение обещаний – большой грех.
Монашествующие должны жить в простоте. Простота – это благодать Божия.
Монах должен быть твёрдым, защищать правду, потому, что правда – это сам Бог.
Монах, как ревущий лев, должен защищать православие.
Надо иметь только один страх – страх совершить грех.
Всякий грех – это вражда с Богом. Одумайся! С кем враждуешь?!
Монашество – это борьба до последнего вздоха, стремление к Богу до смерти.
Монашество – это ангельский чин; надо пройти через огонь.
Если у монашествующих нет смирения и покаяния, то они не спасутся, а погибнут.
Через скорби человек научится вере и любви.
Из монастыря надолго не уходи. Если мирянин победит ради Христа свои страсти, будет приравнен к монахам.
Око – зеркало души: если душа сама не пожелает, оно на плохое не взглянет.
Бесчинство – бесстыдство – начало всякого зла!
Духовника надо выбирать по своему желанию, а выбрав, уже подчиниться. Но если духовник учит ереси, – беги от него как от зла.
Время – большая милость. Оно даётся человеку для спасения.
Каяться надо больше сердцем, чем слезами.
Будь по чистоте и невинности сердца как ребёнок, но не по разуму.
Овладевая человеком, демон первым делом отнимает разум.
Когда при тебе ругают твою веру и ты молчишь – ты хуже того хулителя.
Лучше быть стократ блудником, чем еретиком.
Когда необходимо защищать веру и ты этого не делаешь, твоя душа погибает; а если погибнешь, защищая веру – попадёшь в Царство Небесное.
Если станешь свидетелем воровства и не сможешь вмешаться, читай «Отче наш».
Для тех, кто находиться в аду, панихида – как для узника дневной свет.
Есть деньги, которые содержат долю Иуды. Не принимай как пожертвование «иудины деньги», так как они обязательно вовлекут в грех, из которого не скоро выберешься.
Нет такого грешника, которого не принял бы Бог через Покаяние и Причащение.
Враг любви – эгоизм. Эгоист ничего не отдаёт, хочет только получить. Даже всех богатств мира будет мало.
Смирение – неугасимая, угодная Богу свеча. Милость – это золото. Смирение – бриллиант.
Дерзок тот человек, который не видит своих грехов и много мнит о себе. Все гордые и тщеславные сердцем мерзки в очах Божиих.
Экуменизм – это сверхъересь! Православная Церковь – это корабль, плывущий по бурному океану. Мы православные, находимся на этом корабле.
Для Бога не важно, кто ты: монах или мирянин. Главное – это стремление к Богу. Но сможет ли кто-нибудь достичь совершенства? Однако стремлением человек и спасается. С монашествующего спросится монашеское, а с мирянина – мирское.
Только сердцем, полным любви можно обличать грехи другого человека.
Гнев Божий на женщинах, сделавших аборт. Кайтесь и непрерывно молитесь, что бы Бог простил вам грех детоубийства.
Никогда не изменяй Богу. Перенеси все испытания – и двери Рая для тебя откроются.
Если тебя оклеветали, на добро ответили злом, не держи в сердце зла. Прости и радуйся, потому что благодаря этому ты на несколько ступенек приблизился к Богу.
Человеку говори один раз, два раза, три раза, а если не поймет, оставь его.
Грузия воскреснет, как Лазарь. Пока в Грузии не будет коронованного царя, ничего хорошего не будет.
Грузия возродится, но через большие испытания. Когда скажут – уже все кончено – тогда воскреснет и воссияет!
Истинная вера находит место в сердце, а не в разуме. За антихристом пойдет тот, у кого вера будет в разуме, а у кого вера будет в сердце, тот его распознает.
Согрешил – сразу кайся.
Нельзя прикладываться к лицу иконы, достаточно приложиться к рамочке с благоговением. Надо прикладываться с любовью и с упованием.
Благодатное дело кормить голубей и других птиц.
Беспричинное упоминание имени Бога недопустимо; Нарушается третья заповедь.
Никогда не теряйте надежду на Промысл Божий.
Спрашиваешь, как молиться о врагах? Сперва начинай молиться о тех, кого больше всех любишь, на пример о своих детях. Потом молись об остальных членах твоей семьи. Потом обо всех твоих соседях и родственниках, чтобы у тебя не было врагов. Благослови тот город, где ты живёшь, но Тбилиси не один – благослови всех жителей Грузии. И Грузия не одна, она окружена другими странами – проси Бога, чтобы люди не враждовали. Теперь, когда ты помолился обо всех и остался один враг, – и его не оставляй. Проси Бога наполнить его сердце добротой, а разум – мудростью. Вот так и сможешь помолиться о своём враге.
Когда соберется Иверская икона Богородицы покидать Афон, начнется звон колоколов, церкви видимым образом поклонятся, чтобы проводить Ее. Все это будет по телевизору. Это милость Божия, чтобы весь мир это увидел и души, которые должны спастись приехали бы сюда в Грузию.
Если не исполняете заповедей Божиих, не беспокойте Бога многими молитвами, не услышит Он, и ваша молитва будет вам во грех.
Не все спасутся. Бог не спасёт, если не будешь просить об этом. Кто спасёт свою душу и другим поможет словом и делом, тот исполнит заповеди Христа.
Грузия – земной удел Богоматери. Не оставляйте родину в трудные времена, не прогневляйте Матерь Божию!
О борьбе святых пророков Еноха и Илии с антихристом будут передавать по телевизору.
Если кто-то болен и нуждается в лекарстве, а его надо принести издалека, может быть, и ночью, и через лес пройти, где волки бродят, – и ты, не раздумывая, отправишься в путь ради спасения ближнего – это и есть любовь.
Если имеешь всё, но не имеешь любви – считай, что ничего не имеешь.
В последнее время Грузия воссияет; это будет духовный подъём, а не размахивание долларами, как думают некоторые. Много верующих соберутся в Грузии. То, что сотворили коммунисты лишь предисловие. А сейчас начинаются более важные события. Такой опасности не было на земле со времен сотворения мира. Эта последняя… Представьте мать пятерых детей: как она должна откормить детей, не приняв печать антихриста? Видите, какие ловушки ставит антихрист людям. Сначала это будет по желанию. Но когда антихрист воцарится и станет властелином мира, будет принуждать всех принять эту печать. Тех, кто не примет – объявят предателями. Тогда надо будет уходить в лес. по десять-пятнадцать человек вместе. Но в одиночку или вдвоем не идите, не спасётесь… Вас будет оберегать Святой Дух. Никогда не теряйте надежду. Бог даст вам мудрость как поступить.
Для Христиан самым большим мучением будет то, что сами уйдут в леса, а их близкие примут печать антихриста.
То, что надо любить своего врага – это понятно, но как полюбить врага Христа? Его надо не ненавидеть, а жалеть. тогда сможешь и полюбить.
Ненавидьте зло. Человека же, творящего зло, любите и жалейте. Может быть, тот, кто сегодня творит зло, завтра молитвой, слезами, постом и покаянием очистится и станет подобен ангелу – всё в воле Божией. Много было таких случаев.
Выше всех канонов и уставов – любовь.
Если ненавидишь хотя бы одного человека – отвратителен перед Богом. Надо любить всех. Но если не можешь, хотя бы желай всем добра.
В последние времена людей спасет любовь, смирение и доброта. Доброта откроет врата Рая, смирение введет туда, а любовь покажет Бога.
Молитесь обо всех. Оставляю вам завещание: молитесь, и ваши молитвы сдвинут горы.
Отец Гавриил умер 2 ноября 1995 года от водянки. По завещанию старца его тело обернули в циновку и предали земле там, где подвизалась святая Нина.
24 декабря 2012 года решением Священного Синода Грузинской Православной Церкви старец Гавриил прославлен в лике святых как преподобный. Это произошло в невероятно короткий срок после его кончины — через 17 лет.
22 февраля 2014 года были обретены нетленные мощи святого.
25 декабря 2014 года Священный Синод Русской православной церкви постановил «включить в месяцеслов и Русской Православной Церкви имя преподобного Гавриила Самтаврийского с установлением празднования его памяти 2 ноября, как это установлено в Грузинской Православной Церкви».

Просмотры (444)

2 ноября — день памяти преподобного Гавриила Самтаврийского (1995)

«Радуйся, проповедниче любве вседивный;
Радуйся, кающихся грешников наставниче;
Радуйся, в схватце с богоборцы Христа-Спасителя истинный служителю;
Радуйся, последних времен Столпе Лучезарный…»
(Икос 1 акафиста прп. Гавриилу Самтаврийскому)

Когда умножился грех и запретили открыто исповедовать православную веру, монастыри закрыли, а монахам пришлось быть сторожами при храмах либо работниками сельхозартелей, стала преизобиловать благодать: Господь привел в мир Своего нового угодника — 26 августа 1929 года родился отец Гавриил (Ургебадзе).

«На нем, как бы на единственном звене из непрерываемой цепочки святых, сошлись благодатные дары и добродетели, из века в век передаваемые монахами следующим поколениям. Поэтому в нем мы видим молитвенника и аскета, исповедника и целителя, мученика и проповедника, Христа ради юродивого и печальника за многострадальную родину и весь христианский мир», — пишет епископ Цалкинский Григорий (Кация).

Родился о. Гавриил в Тбилиси недалеко от храма великомученицы Варвары. Детство было трудное. В раннем возрасте мальчик потерял отца и поэтому близкие называли его именем родителя — Васико. Никто не знает, кто были родители его матери — Варвары. Говорят, в период революции одна очень большая семья была проездом через Тифлис (Тбилиси). У них родился ребенок — девочка Варвара. У семьи были серьезные проблемы, и Варвару оставили на попечение армян, дав большие средства на содержание ребенка. Семья надеялась вернуться и забрать девочку, но вернуться не удалось.

Усыновившая Варвару пожилая женщина очень ее любила, следила за здоровьем, дала ей гимназическое образование и постаралась выдать замуж. Когда Варваре исполнилось 20 лет, в семье было уже трое детей: Эмма, Михаил и маленький Годердзи. Ему было около двух лет, когда при неизвестных обстоятельствах был убит отец, Василий Ургебадзе. Шел голодный 1931 год, Варвара и ее приемная мать вдвоем выхаживали детей.

Васико с самого детства был наделен божественной благодатью: из камушков строил маленькие церквушки и внутри зажигал спички. Мать (принявшая впоследствии монашеский постриг с именем Анна) боялась, чтобы никто не заметил этого увлечения сына, который с юности уклонялся от игр с ровесниками, предпочитая уединение и молитву. Васико часто брал в руки длинную палку и убегал. Находящиеся вокруг птицы слетались на эту палку и со щебетаньем сопровождали его. Это явление удивляло всех. Васико был необычайно добрым. Ни за что не разрешал ставить дома мышеловку; мышь ловил живьем в клетку и затем отпускал за пределы двора.

Васико окончил шесть классов школы. Как-то мальчик стал свидетелем громкого разговора между соседками. Одна кричала другой: «Не распинай меня, как Христа на Кресте!» Удивленный Васико спросил: «А за что распяли Христа?» Никто не смог ему ответить, посоветовали пойти в церковь, которая была закрыта. Сторож тайно открыл храм и показал Распятие Христа мальчику, а тот с большим благоговением преклонился перед Крестом. После сторож посоветовал Васико почитать историю Христа. Мальчик стал собирать деньги и с Божией помощью приобрел Евангелие. С этого дня и до самой смерти он проникся одной мыслью и желанием — жить только для Христа.

Жестокий режим, страшная эпоха и напряженная атмосфера в стране — возможно, этим объясняется то, что мать Васико, боясь потерять сына, умоляла его жить обычной жизнью и противилась его стремлению к Богу. Тогда мальчик решил уйти из дома. С этого времени началось путешествие из монастыря в монастырь, из церкви в церковь. В монастыре Бетания он познакомился со своим старцем — о. Георгием (Мхеидзе), ныне прославленным в лике святых, который был учеником изгнанных с Афона подвижников. Мать всё это время неустанно искала Васико и в конце концов ей стало известно местонахождение сына. «Только вернись домой, и пусть будет так, как ты хочешь. Я не буду больше против твоего выбора», — сказала она, увидев своего ребенка.

Васико вернулся домой. После этого Варвара никогда больше не была строга к сыну, хотя время от времени призывала его к обычной жизни, и не только в отношении религии. А Васико после возвращения домой хотя бы раз в месяц поднимался в Бетанию и помогал работавшим там монахам.

В этот период жизни будущего отца Гавриила примечательно еще одно событие: на старом Верийском кладбище, где были похоронены юнкера, погибшие в борьбе за независимость Грузии, коммунистическое правительство решило разбить сад, и его территорию сравняли бульдозерами. В результате этого варварского поступка кости умерших оказались на поверхности земли. На молодого Васико это очень подействовало, и он по ночам тайно собирал кости в мешок, а затем вновь предавал земле.

В 1949 году Васико призвали в Советскую армию. Военную службу он прошел в Батуми, в пограничной части. Он зашел в храм и перед иконой святителя Николая Чудотворца долго молился, прося дать ему больше времени для посещения церкви. Божия милость не заставила себя ждать: его назначили почтальоном, что давало возможность после выполнения поручений посещать церковь. В среду и пятницу он постился, жалуясь на боли в желудке. Священник тайно причащал его в алтаре. Так он провел воинскую службу, сочетая армию с церковью.

По возвращении из армии Васико не избежал испытаний. В то безбожное время православные люди были жестоко гонимы. Васико вызвали в медицинский диспансер и устроили допрос, после которого определили душевнобольным и отправили домой под присмотр матери. Ему была назначена пенсия по инвалидности второй категории.

К этому времени Васико приступил к строительству церкви у себя во дворе. Иконы для церкви он находил на городских свалках, куда в те годы свозили и выкидывали вместе с мусором многочисленные святыни. У него была небольшая мастерская, где он очищал иконы и делал им оклады из разных материалов.

Молодой Васико привлек внимание Мелхиседека III, Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии. По благословению патриарха Васико начал работать сторожем, а затем псаломщиком в Сионском соборе. 25 января 1955 года, в 26 лет, он написал прошение священноначалию: «С детства имею твердое намерение быть служителем нашей Святой Матери-Церкви, поэтому прошу вас назначить меня внештатным (так как являюсь инвалидом второй группы) дьяконом вашего кафедрального собора. Также довожу до вашего сведения, что под присмотром Его Святейшества два года служил алтарником и смотрителем храма, помогал во время богослужений». Через несколько дней Васико рукоположили в дьяконы.

Вскоре он обратился к епископу Кутаисско-Гаенатскому Гавриилу с новым прошением: «С детства имею тягу к монашеству, поэтому смиренно прошу вас постричь меня в малую схиму и наречь именем святого Гавриила Афонского».

Дьякон Годердзи Ургебадзе был пострижен в монашество с именем Гавриил 27 февраля 1955 года в Моцаметском монастыре епископом Кутаисско-Гаенатским. Через три дня в Свято-Петро-Павловском кафедральном соборе епископ Гавриил (Чачанидзе) возвел его в сан иеромонаха.

Со дня монашеского пострига монах Гавриил с необычайной любовью старался жить во имя Господа и ближнего своего. По благословению Мелхиседека III он служил сначала в Сиони, а с 1960 года — в монастыре Бетания, вместе со своим любимым духовным наставником отцом Георгием (Мхеидзе) и иеромонахом Василием (Пирцхалава).

Отец Гавриил никогда не успокаивался. Он всё время действовал, и все его дела были на грани человеческих возможностей. Он любил, радовался, сострадал или был недоволен каким-то грехом — и всё это от всей души. Не переносил богохульства, фарисейства, гордыни, жестокости и был очень воинственным человеком, мог выйти один против всех. В 1965 году 1 мая, в день солидарности трудящихся, произошло событие, которое потрясло всю страну: отец Гавриил облил керосином и поджег двенадцатиметровый портрет Ленина, водруженный на здании Совета Министров, за что был избит разъяренной толпой. Полуживой, с восемнадцатью переломами, он был арестован за «антисоветскую деятельность» и доставлен в следственный изолятор КГБ. На допросе от него требовали признания, что он действовал по приказу высшего церковного руководства; отец Гавриил отказался и объяснил причину своего поступка тем, что поклонения достоин только Бог, а не человек. Длительные пытки и угрозы смерти не изменили его показаний. Это было настоящее исповедничество: «Зачем вы пишете «Слава Ленину», ведь такая слава не нужна человеку. Надо писать: «Слава Господу Иисусу Христу, Который победил смерть и подарил нам вечную жизнь»».

Единственной причиной, по которой отца Гавриила не расстреляли после такого поступка, был психиатрический диагноз. 19 ноября 1965 года отец Гавриил был выписан из больницы домой и продолжил строительство церкви у себя во дворе. Когда церковь была достроена, об этом узнал уполномоченный по делам религий и, вызвав одного высокопоставленного иерарха, сказал, чтобы тот принял меры — велел отцу Гавриилу эту церковь разобрать. Они приехали в дом отца Гавриила, уполномоченный остался во дворе, а иерарх зашел в храм, где молился отец Гавриил. Он сказал: «Сын мой, Гавриил, какой хороший храм ты построил своими руками! Но знаешь, какое теперь время. Послушай меня, разбери его, придут хорошие времена, положение изменится, и тогда ты снова построишь эту церковь. Скажи об этом уполномоченному». Отец Гавриил вышел во двор и сказал уполномоченному: «Я разрушу».

Прошло несколько дней. Отец Гавриил разобрал переднюю стену, отодвинул на два метра, расширил храм и построил снова. Он сказал: «Я послушал и разрушил, а теперь настало хорошее время — и построил». Больше отца Гавриила не трогали. Сегодня эта чудесная церковь продолжает радовать верующих.

После того как отца Гавриила объявили сумасшедшим, он начал явно юродствовать: изображать пьяного, проповедовать на улице и в общественных местах.

В 1977 году патриархом Грузии стал 44-летний Сухумский и Абхазский митрополит Илия. В Церковь потянулись люди из научных и академических кругов, художники, писатели. Постепенно давление коммунистического режима ослабевало.

В 1971 году по благословению Католикоса-Патриарха Ефрема II монах Гавриил был назначен настоятелем женского монастыря в Самтавро и семинарии в Мцхете, где начала свой подвиг святая Нино и возникла первая монашеская община в Грузии. А для проживания ему была передана, в постоянное владение, башня, расположенная в монастыре Самтавро. Отец Гавриил иногда говорил с искренней радостью: «Милостью Божией и Пресвятой Богородицы и по благословению двух патриархов мне досталась эта келья».

Одним из качеств, которые отличали отца Гавриила, было мужество. Он никого и ничего не боялся. Он мог обличать президентов, министров, вооруженных до зубов людей и просто бандитов. От него исходила такая сила, что его оппоненты предпочитали молчать и ретироваться. Прошло время, и мы убедились, что это была сила, пред которой преклоняются все, сила, которая может укротить не только грешного человека, но и самого свирепого льва: сила молитвы и любви.

В октябре-ноябре 1991 года политическая ситуация в Грузии ухудшилась, но только монах Гавриил переживал об ожидаемых несчастьях. Он говорил: «Кровь на проспекте Руставели! Кровь! Кровь грузин!» Старец говорил: «Горе тому монаху и священнику, кто живет и служит, не страдая за свой народ».

«Мой крест — вся Грузия и половина России, его я, как Моисей, сорок лет носил», — сказал однажды преподобный, когда его спросили: «Каков Ваш крест?» Для людей он был как открытое окно, через которое человек мог увидеть самого Спасителя. Абсолютно всё его существование было восхвалением Христа.

Смерть и прославление

В последние годы жизни отец Гавриил заболел водянкой. К этому прибавился перелом ноги. Начиная с этого времени и до самой смерти — полтора года — он был прикован к постели и не мог ходить. Только очень редко, терпя сильные боли, поднимался с постели и садился около церкви. «Ваша жизнь — это моя жизнь. Если не пожертвуешь собой для ближнего, так ничего не выйдет», — говорил старец.

Незабываемо гостеприимство отца Гавриила. Он всех угощал едой, приготовленной собственноручно, а когда сам уже не мог готовить, то просил келейницу — матушку Параскеву — или кого-то другого и с любовью кормил всех гостей. Он постоянно старался как можно ближе подвести человека к Богу. На протяжении десятков лет отец Гавриил проповедовал пришедшим к нему людям о любви к Богу и ближнему, о раскаянии, о смирении и добре.

В последние дни монах Гавриил проповедовал только о любви и со слезами на глазах говорил всем прихожанам: «Помните, что Бог — это любовь. Делайте как можно больше добра, чтобы ваша доброта вас спасла. Будьте смиренны, так как Бог благословляет смиренных. Любите друг друга, так как без любви человек не попадет в Рай».

Почил старец 2 ноября 1995 года по завершении отходных молитв, которые прочитал над ним епископ Даниил. На могиле старца написаны слова, которыми заканчивается его завещание: «Истина — в безсмертии духа».

Могила старца стала местом поклонения множества паломников. Тысячи получали исцеление по молитвам у места погребения преподобного. Фотографии отца Гавриила можно увидеть в каждой семье в Грузии, в учреждениях и даже в общественном транспорте.

20 декабря 2012 года Синод Грузинской Православной Церкви причислил архимандрита Гавриила (Ургебадзе) к лику святых. 25 декабря 2014 года Священным Синодом преподобный Гавриил включен в месяцеслов и Русской Православной Церкви. 22 февраля 2014 года были обретены нетленные мощи старца. К его могиле пришло поклониться около 700 000 человек. Тем самым исполнилось пророчество преподобного Гавриила о том, что к нему придет половина Грузии.

Грузины называют любимого старца «мама Габриэли». В монастыре Самтавро (Мцхета) к мощам святого Гавриила не прекращается поток паломников, стремящихся почтить преподобного.

Материал подготовлен редакцией сайта obitel-minsk.ru

Фотографии из интернета

При подготовке статьи использовались материалы:

1. Духом святым окрыленный: преподобный Гавриил (Ургебадзе), Самтаврийский чудотворец. — М.: ИП Захаров Н.С. (Синопсис), ИП Сушков А.В. (Николин день), 2021.
2. Диадема старца Гавриила. Монахиня Евфимия (Мшвениерадзе). — Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2019.
3. Читать онлайн «Преподобный Гавриил (Ургебадзе)» — ЛитРес (litres.ru)

02.11.2022

ПОУЧЕНИЯ СВЯТОГО СТАРЦА ГАВРИИЛА (УРГЕБАДЗЕ).

Отец Гавриил категорически запрещал нам кого-либо осуждать и так говорил: «Если увидишь убийцу, или блудницу, или пьяницу, валяющегося на земле, не осуждай никого, потому что Бог — ОТПУСТИЛ его повод и не хранит его, а твой повод — ДЕРЖИТ в своих руках.

Если Бог твой повод — тоже ОТПУСТИТ, ты окажешься — в худшем положении: можешь впасть — в тот грех, в котором осуждаешь другого и погибнуть»

Когда осуждаешь кого-то — осуждаешь Самого Бога».

Когда кто-нибудь читал молитву — Поспешно, он останавливал и говорил: «Трата-тата, трата-тата. Ты, что — Молишься, ругаешься или газету читаешь?

Со страхом и Благоговением, НЕ СПЕША — надо молиться. Когда молишься, вспомни, перед Кем — стоишь, с Кем — беседуешь! Христос незримо вместе с нами, Господь постоянно с нами…»

А если, кто-нибудь читал молитву — Формально, без души и неискренно старец, мог даже отобрать молитвослов и сердился: «Зачем напрасно — беспокоишь Бога?»

«Богу такая бессердечная, пустая молитва – не нужна!»

Об иеговистах, адвентистах, протестантах, евангелистах и других Сектантах старец говорил так: «Они видимые демоны, сатанисты. Споры и дискуссии с ними — вести нельзя. В Евангелии написано: «Не давайте святыни — псам и не бросайте жемчуга вашего — перед свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и обратившись не растерзали вас». (Мф. 7, 6).

Однажды в знак благодарности старец подарил своему лечащему врачу Зурабу Варазашвили барана, которого пожертвовали в монастырь, со словами: «Труженик — достоин награды. Кто не благодарит врача, — не благодарен перед Богом». Бескорыстный доктор вежливо отказался от подарка. В тот же день баран издох. При встрече старец упрекнул врача: «Ближний, почему ты оказался непослушным? Разве можно, то что даётся от сердца – не принять? Впервые в монастыре пожертвованный баран издох». В следующий раз он всё-таки подарил Зурабу другого барана, и врач уже принял его.

Однажды отец Гавриил, мой брат и я переходили через мост. К нам подошёл человек и попросил милостыню. Старец обнял его, утешил, обласкал, дал ему денег, а нам, удивлённым, сказал: «Это не мы помогли другому, а Бог оказал — нам милость и ДАЛ нам возможность — СДЕЛАТЬ что-то действительно доброе. Такое дело — Благодать и милость Божия».

Один монах спросил старца, что такое Пост. «Сейчас объясню», — ответил он и рассказал монаху обо всех грехах, им совершённых. От стыда монах не знал, что и делать.

Упав на колени, он плакал. А старец с улыбкой сказал: «А теперь иди ешь обед». – «Нет, отче, спасибо, я не хочу», — ответил монах. «Вот это и есть Пост, когда ПОМНИШЬ — о своих грехах, каешься и уже не думаешь о еде».

Однажды старцу принесли яблоки. Он поручил сварить варенье из этих яблок, только с косточками. Я решила, что оно прокиснет, и сварила без косточек — и всё варенье прокисло. По этому поводу старец рассказал следующее: «Однажды авва своему послушнику дал рассаду капусты и благословил посадить её корнями вверх.

Послушник подумал, что отец постарел и не понимает, что говорит. Он посадил корнями в землю — и вся рассада погибла. «Вот это — плод Непослушания», — сказал авва. Послушник просил прощения и посадил рассаду так, как благословил наставник, и рассада прижилась. «Это плод Послушания», — сказал авва на этот раз».

Как-то старцу Гавриилу принесли тридцать яиц, он благословил, чтобы пятнадцать из них взяли обратно, но люди не послушались и оставили их. Все эти пятнадцать яиц — протухли, и их выбросили. Они были плодами Непослушания, и их нельзя было есть.

Отец Гавриил говорил: «Некоторые утверждают, что не испытывают блудной брани, но это глупость: пока существует разница между полами — будет и брань.
Главное, ради любви ко Христу, — не подойти к женщине, когда обуревает — Плотская страсть. Это и есть подвиг».

Как-то в келью к отцу Гавриилу пришла супружеская пара, жена была беременна. Старец им говорил, что ребёнок всё понимает и ещё в утробе матери надо учить его Слову Божию. Муж удивился: «Я не слышу, как за стеной говорят. А что может слышать ребёнок в утробе матери?» – «Не верите?» — спросил старец и повернулся к женщине: «Малыш, ты слышишь меня?» Плод с такой силой начал двигаться, что женщине стало тяжело стоять и она села.

Старец был проповедником любви. Он часто говорил о любви так же, как апостол Павел: «Настоящая любовь великодушна, не тщеславна, не высокомерна, не делает зла, не завистлива, не гордится, не гневается, всё терпит и доверчива. Но любви сопротивляется эгоизм. Эгоист ничего не отдаёт, всё приобретает для себя. Но он никогда не будет доволен, хоть и стяжает все богатства мира. Если имеешь всё, но не имеешь любви, считай, что ничего не имеешь».

Когда его оскорбляли, насмехались, ругали, я с удивлением спрашивала: «Неужели вы всё-таки любите их?» А он с печалью отвечал: «Я их теперь ещё больше — жалею и ещё больше — люблю».

Приходящих к нему старец — не заставлял ждать: «Как я могу быть спокойным, когда меня кто-то ждёт? Хороший монах должен иметь — чуткое сердце, как у женщины».

В его маленькой келье вмещалось много посетителей, он всех их собирал вместе и давал духовные советы и наставления. «Не заботьтесь о теле, думайте о душе, о спасении души. Кто победил свой язык и чрево, тот уже на правильном пути. Первым делом ищите Царствия Небесного, а остальное само приложится», — напоминал он слова Священного Писания.

«Можно ли солгать для того, чтобы спасти человека?» — спросили старца. Он ответил: «Иногда скрываешь что-то, чтобы не навредить другому человеку» – и рассказал такую историю: «Один разбойник, за которым гнались, вбежал к отшельнику и попросил укрыть его. Тот укрыл. Когда гонители ворвались и спросили, не заходил ли к нему кто, монах спокойно ответил, что никого не видел≫. Когда лжёшь от страха — это плохо. Когда не говоришь правды из любви к человеку — то ложь, конечно, зачтётся как грех, но любовь всё покроет.

Однажды он спросил: «Кто объяснит мне, что означает: вменил — молитву в Грех?»
— Наверное, неправильно молился, — был ответ.
— Нет, правильно молился, — сказал старец.
— Наверное, несердечно молился.
— Нет, сердечно молился.
— Наверное, невнимательно, рассеянно молился.

— Сейчас я вам объясню, — сказал старец. В это время зашла одна прихожанка за благословением.

Старец попросил её что-то сделать, а она ответила, что сейчас — не может, а потом посмотрит.
«Сейчас она пойдёт и в течение пяти часов будет — молиться.
Но как Бог услышит её молитву — она же НЕ ПОМОГЛА просящему?

Если — не исполняете Заповедей Божиих, тогда — не беспокойте Бога многими молитвами, — не услышит Он, и ваша молитва будет вам — во Грех. Добрые дела — открывают двери Рая. Смирение — введёт туда, а любовь покажет Бога. Если за молитвой не следует добрых дел — молитва мертва», — говорил старец.

Как-то к старцу пришёл молодой человек. Старец сурово посмотрел на него и сказал: «Иди и причащайся, благодать Причащения спасёт тебя». Молодой человек в тот же день причастился. Потом он рассказал: «Сразу после Причастия ко мне зашёл друг и пригласил поехать с ним в гости. Но я отказался, потому что — причастился. Друг поехал один. Он попал в аварию и погиб».

Старец спросил одного прихожанина: «Знаешь, что значит любить ближнего?» — «Как не знаю! — был ответ. Если кто-то умирает, а ты накроешь его своим телом и вместо него умрешь…» – «Да. И я расскажу, что такое любить ближнего.

Если кто-то болен и нуждается в лекарстве, а его надо принести издалека, может быть, и ночью; и через лес пройти, — и ты не раздумывая, идешь ради спасения ближнего — это и есть любовь».

Старец говорил: «Любви можно — НАУЧИТЬСЯ, и вы должны это делать.

Видите несчастье ближнего — Молитесь за него. Так и научитесь любви. Что бы ни случилось, не теряйте надежду — на Бога. Кто до конца сохранит в себе веру, тот не будет — голодать и не пострадает — от стихийного бедствия».

Он всегда учил: «Когда увидишь ближнего — в беде, помоги, утешь, помолись о нём от всего сердца — и Господь обязательно — услышит твою просьбу и помилует его».

Этими словами старец укреплял мою веру и внушал: «Для того только мы и существуем на этом свете, чтобы как можно больше сделать добра».

• Когда произносишь имя Господа, — встань и перекрестись.
• Неустанно стремись к Богу. Видя твоё стремление, Бог — даст всё необходимое.
• Не Господь оставляет человека, человек — оставляет Бога. Праведник — не боится Бога.

О ПРОМЫСЛЕ БОЖИЕМ И СУДЬБЕ

Старец говорил: «Человеку трудно проникнуть в Промысл Божий. Есть попущение, воля и Промысл Божий. Попущение — когда Бог даёт человеку свободу. Человек тогда делает то, что пожелает.

Когда действует воля Божия, человек делает то, — что велит Бог. Воля Божия всегда приносит — добро.

Промысл Божий правит: то допускает попущение, то волю. Когда не можешь решить вопрос и не знаешь, что и делать, тогда доверься — Промыслу Божию и не думай больше об этом».

Старца спросили, существует ли судьба. «Нет, — ответил он, — некоторые говорят: «На роду написано». Но, если человеку было так «На роду написано», тогда почему же судит Бог? Свою «Судьбу» — мы создаём сами. Если человек, безрассудно подвергая свою жизнь — опасности, погибает, он совершает — грех, а судьба здесь ни при чём.

Душа состоит из трёх частей: помысел, чувство и желание. Помысел в уме, чувство в сердце, а желание во всём теле. Когда появляется какое-то желание, то вся плоть возбуждается.
У бессмертного духа три свойства: страх Божий, совесть и стремление к Богу, чего нет у птиц и у животных. Бессмертный дух в крови, но это не кровь.

Раньше, до грехопадения, духу подчинялись и душа, и плоть. После грехопадения связь с духом прервалась, и душа осталась под властью плоти. Чего пожелает плоть, то делает душа. Душа передвигает, а дух разумеет. Бог для спасения человека вложил в него совесть.

Дух разумен и всё знает о совести. Разбирается в том, что такое — Хорошо и что такое Плохо. Не случайно, что, когда незнакомый человек проходит мимо тебя, ты то радуешься, или вздрагиваешь.

«Все спасутся?» — спросили старца. «Нет, — со слезами ответил он. – если Бог не помилует и я не смогу тебе помочь, если сам стараний — не приложишь, не порадеешь о своём спасении. Кто спасает свою душу и другому помогает словом или делом — тот исполнитель Заповедей Христовых».

О ЛЮБВИ

• Бог — безконечная любовь, бесконечная доброта и безконечная справедливость. Кто любит доброту и справедливость, тот любит и Бога, и Бог его, как родного сына, полюбит.

• Только с сердцем, полным любви, можно — обличать грехи другого человека – тогда человеку будет польза. Обличение без любви – ожесточает человека.

• Без жертвы ради Господа и ближнего ничего в духовной жизни не получится. Без жертвы не научишься любить. Бог не приемлет пустых слов, Бог любит — дела. Добрые дела — это и есть любовь. Живи так, чтобы не только Бог любил тебя, но и люди любили — больше этого ничего нет.

• Если ненавидишь хотя бы одного человека — в его образе ненавидишь Самого Христа и далёк от Царствия Небесного. Через скорби человек — научается вере и любви.

• Ненавидьте зло. Человека же, творящего зло, любите и жалейте. Может быть, тот, кто сегодня творит зло, завтра молитвой, слезами, постом и покаянием очистится и станет подобен Ангелу — всё в воле Божией. Много было таких случаев.

• То, что надо любить своего врага, — это понятно, но как полюбить врага Христа?! Не надо его ненавидеть — тогда сможешь и полюбить.

• Надо любить всех. Но если не можешь, хотя бы желай — всем добра.

О ЛЮБВИ

• Бог — безконечная любовь, бесконечная доброта и безконечная справедливость. Кто любит доброту и справедливость, тот любит и Бога, и Бог его, как родного сына, полюбит.

• Только с сердцем, полным любви, можно — обличать грехи другого человека – тогда человеку будет польза. Обличение без любви – ожесточает человека.

• Без жертвы ради Господа и ближнего ничего в духовной жизни не получится. Без жертвы не научишься любить. Бог не приемлет пустых слов, Бог любит — дела. Добрые дела — это и есть любовь. Живи так, чтобы не только Бог любил тебя, но и люди любили — больше этого ничего нет.

• Если ненавидишь хотя бы одного человека — в его образе ненавидишь Самого Христа и далёк от Царствия Небесного. Через скорби человек — научается вере и любви.

• Ненавидьте зло. Человека же, творящего зло, любите и жалейте. Может быть, тот, кто сегодня творит зло, завтра молитвой, слезами, постом и покаянием очистится и станет подобен Ангелу — всё в воле Божией. Много было таких случаев.

• То, что надо любить своего врага, — это понятно, но как полюбить врага Христа?! Не надо его ненавидеть — тогда сможешь и полюбить.

• Надо любить всех. Но если не можешь, хотя бы желай — всем добра.

О ДОБРЫХ ДЕЛАХ И НАМЕРЕНИЯХ

• Бог вернёт тебе во сто крат больше того, что ты затратил, делая добрые дела.
• Для того живём на этом свете, чтобы творить — добро.
• Бог от нас требует сердце. Но без добрых дел — ты не сможешь отдать сердце Богу.

• Помогай человеку неимущему — это и будет твоя жертва Богу.
• Всем надо желать добра, но для творения добра — требуется мудрость и рассуждение.

• Когда творишь добро — на одну ступень поднимаешься, а когда грешишь — опускаешься. Вся наша жизнь — такое движение.
• Как будет спокойна душа человека, когда ближний — в опасности? Если у тебя дома больной и за ним — некому ухаживать, лучше — не ходить в церковь, остаться дома.

• Кто старается ради добра ближнему — старается ради самого себя.
• Человек сам благословляет свою жизнь — добрыми намерениями. Бог человеку дал свободную волю… Благодатное дело — кормить голубей и других птиц.

• Око — зеркало души; если душа сама — не пожелает, оно на плохое — не взглянет и плохое делать не станет.
• Когда вкушаешь пищу — помни о голодном, жаждущем и страждущем.

• Если тебя оклеветали, на добро — ответили злом, не держи в сердце зла. Прости и радуйся, потому что благодаря этому ты на несколько ступенек приблизился к Богу.

О МОНАШЕСТВУЮЩИХ

• Монах не может быть беззаботным. Он — воин.
• Горе монаху и монахине, которые — не болеют о недугах своего народа.

• Игуменство, как и сан епископа — это не столько степень, сколько возможность — смирения. Кому оно даётся — для спасенья, а кому для — погибели.
• Без благословения ничего не делайте. Пусть даже ангел в блистающих одеждах явится — благословение, данное настоятелем, не меняйте.

• Монах должен выполнять физическую работу, иначе будет — унывать и не спасётся.
• Монашество — это ангельский чин. Чтобы достичь совершенства, надо пройти через огонь искушений. Монашествующие должны жить — в простоте. Простота — это Благодать Божия.

• Монах должен быть твёрдым, — защищать Правду, потому что Правда — это Сам Бог. Монах, как ревущий лев, должен — защищать Православие! Монашество — это борьба до последнего вздоха, стремление к Богу до смерти.

• Никогда — не оправдывай себя и самовольно — ничего не делай.
• Хороший монах и одной просфорою — сыт.

• Если у монашествующих нет смирения и покаяния, то Они — не спасутся, но погибнут.
• Монастырь — это большая любовь. В миру теряется монастырская благодать.

• Из монастыря надолго не уходи. Большего героизма, чем монашество, нет.
• Похвала для монаха — пагубна. Кто хвалит монахов, тот враг монашества.
• И монашествующий нуждается в сочувствии и утешении.

• Если хочешь быть монахом — ты уже монах.
• Если мирянин победит ради Христа свои страсти, будет приравнен к монахам.

• Для Бога не важно, кто ты: монах или мирянин. Главное — это стремление к Богу. Этим стремлением человек и спасается. С монашествующего спросится — монашеское, а с мирянина — мирское.
• Монахам для спасения необходимо жить по Евангелию. Мирянам же достаточно исполнять — десять Заповедей.

О ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕНАХ

• Запомни: Христос — Один, второго не будет.
По канонам Святой Церкви, женщина не должна носить брюк. По одежде человека видно и его духовное состояние.

• Продукты, на которых ставят число антихриста – Штрих-код, который делает пищу и питьё — Вредной для человека — это ещё не печать. Надо произнести молитву «Отче наш», перекрестить, окропить святой водой — и так освятится всякая пища и будет она — на пользу человеку. Не ешьте хлеб человека, который — принял печать антихриста.

• В последнее время сторонники антихриста будут ходить в церковь, будут креститься и будут проповедовать Евангельские Заповеди. Но не верьте тем, у кого — не будет безкорыстных добрых дел. Только по делам можно узнать настоящего христианина.

• Истинная вера находит место в сердце, а не в разуме. За антихристом пойдёт тот, у кого вера будет — в разуме, а у кого вера будет — в сердце, тот его распознает.

• Место, где будут ставить печать антихриста, — не ладонь, а указательный палец. Вводить её будут с помощью компьютера под кожу, и её не будет видно. Сначала – по желанию. А когда антихрист воцарится и станет властелином мира, будет принуждать всех принять эту печать. Тех, кто не примет, — объявят предателями. Тогда надо будет уходить в лес по десять-пятнадцать человек вместе. По одному или по двое не спасётесь. Что бы ни случилось, не теряйте надежду на Бога. Господь вразумит, как поступить. Кто будет крепок в вере — не почувствует ни голода, ни жажды, и стихийные бедствия — не коснутся его.

• У диавола есть 666 сетей. Во времена антихриста люди будут ждать спасения из космоса. Это и станет самой большой уловкой диавола: человечество будет просить помощи у инопланетян, не ведая, что они — суть демоны.

• Если украдёшь, то нарушишь одну из десяти Заповедей. Кто так поступит — антихриста и так примет. Верующий человек будет уповать на Бога. А Господь в последние времена такие чудеса сотворит для своего народа, что одного листика с дерева хватит на целый месяц. Истинно верующий человек землю перекрестит, и она даст ему хлеб.

• Если девушку изнасилуют, остаётся она перед Богом — девственницей. Так же будет и с печатью антихриста: если её поставят вопреки воле человека, она на него не подействует. Вот поэтому и будут всячески склонять людей, чтобы они приняли Печать антихриста – Добровольно.

• В последние времена не смотрите на небо: можете Прельститься чудесами, которые там будут происходить — этм чудеса будет делать антихрист, — ошибётесь и погибнете.

О СМИРЕНИИ И ПОКАЯНИИ

• Все испытания мимо смиренного пройдут и не коснутся его. Если не упадёшь — покаяния не познаешь. Я сам большой грешник и потому жалею грешных.
• Христианину — не подобает ныть. Каяться надо больше сердцем, — чем слезами.

• Господь умалит и возвысит. Когда я начинаю считать себя лучше других, тогда надеваю на голову свою диадему и выхожу на улицу босиком. Люди смотрят на меня и смеются, а я вижу, какое — я ничтожество. Кто умалит себя, — тот возвысится.
• Осознай свою немощь. Согрешил — сразу кайся. Совесть — частица Бога в твоём сердце.

О СПАСЕНИИ и ГРЕХАХ

• Никогда — не изменяй Богу. Не все спасутся. Бог не спасёт, если не будешь просить об этом. Кто спасёт свою душу и другим поможет словом или делом, тот исполнит — Заповеди Христа.

• Если всё за нас будут делать другие — как же мы спасёмся?
• Время — большая милость. Оно даётся человеку — для спасения.

• Дерзок тот человек, который — не видит своих грехов и много мнит о себе. Все гордые и тщеславные сердцем — мерзки в очах Божиих.

• Если ты считаешь себя ЛУЧШЕ других — ты противен Богу.
• Не принимай как пожертвование — «Иудины деньги». Такие деньги обязательно вовлекут в Грех, из которого не скоро выберешься.

• Нет такого грешника, которого не принял бы Бог через Покаяние и Причащение.
• Чужие грехи — не твоё дело. Ты сиди и плачь о своих грехах.

• Печатать иконы в светских газетах и журналах — Преступление.
• Нарушение обещаний — большой Грех. Надо иметь только один страх — страх совершить грех.

• Гнев Божий на женщинах, сделавших аборт. Кайтесь и непрерывно молитесь, чтобы Бог простил вам грех детоубийства. Бесчинство и бесстыдство — начало всякого зла.

• Кто отдаёт несправедливые приказы, тот больше — грешит, чем тот, кто — их выполняет.
• Беспричинное упоминание имени Бога — недопустимо. Нарушается — третья заповедь.

• Не зная духовного состояния ближнего, — не давай советы. Твой совет может погубить его.
• Всякий грех — это вражда с Богом. Одумайся! С Кем враждуешь?!

О ГРУЗИИ

• Благодать Божия никогда не оставляла и не оставит Грузинскую Православную Церковь. Цепь святых не прерывалась и не прервётся. Грузия — удел Божией Матери. Не оставляйте Родину в трудные времена, не прогневляйте Матерь Божию.

• Грузия воскреснет, как Лазарь. Пока в Грузии не будет коронованного царя, ничего хорошего не будет. Грузия возродится, но через большие испытания.

О ВЕРЕ

• Вера — это талант, данный Богом.
• Кто живёт без веры в Бога и без Церкви — всё равно, что богохульник.

• Когда при тебе — РУГАЮТ твою Веру и ты — Молчишь — ты хуже того хулителя.

• Благодари Бога за то, что ты родился православным. Будь твёрдым в вере, не поддавайся искушениям, и не заботься о том, спасутся или нет люди другого вероисповедания. Не наше это дело. Бог милостив.

• Экуменизм – Сверх-Ересь. Лучше быть стократ блудником,— чем Еретиком.

• Когда необходимо защищать веру и ты этого — НЕ ДЕЛАЕШЬ, твоя душа — погибает; а если погибнешь, защищая веру, — попадёшь в Царствие Небесное.

О МОЛИТВЕ и РАЗУМЕ

Как молиться о врагах? Сперва начинай молиться о тех, кого больше любишь, о своих детях.
Потом молись об остальных членах твоей семьи.
Потом обо всех соседях и родственниках, чтобы у тебя — не было врагов.
Благослови тот город, где ты живёшь, но Тбилиси не один — благослови всех жителей Грузии.
И Грузия не одна, она окружена другими странами — проси Бога, чтобы люди — не враждовали, и чтобы Господь научил их благочестию. Теперь, когда ты помолился обо всех и остался один враг, — и его не оставляй.
Проси Бога наполнить его сердце — добротой, а разум — мудростью. Вот так и сможешь помолиться о своём враге.

• Если за молитвой не следует добрых дел – молитва мертва.
• Если во время молитвы у тебя попросят помощи, а ты скажешь: «Закончу молитву и потом помогу», знай: твоя молитва — неугодна Богу. О такой молитве говорится: «Молитва его да будет — в грех».

• Если станешь свидетелем воровства и не сможешь вмешаться, читай «Отче Наш».
• Все дела и усердные молитвы — приноси в жертву Богу.

• Для тех, кто находится в аду, панихида — как для узника дневной свет.
• Заупокойная молитва необходима и для усопшего, и для молящегося.

• Господь помилует психически нездорового человека, совершившего самоубийство. Однако если человек сознательно убивает себя, то идёт в ад. Но за них надо совершать милостыню и добрые дела. Иногда и такие выходят из ада.

• Человеку говори — один раз, два раза, три раза, а если не поймёт, — оставь его.

• Овладевая человеком, демон первым делом — отнимает разум.
• Без воли Божией демон не может даже крошки сдвинуть. Никогда не теряй надежду — на Промысл Божий.

• Нельзя прикладываться к лику иконы, достаточно приложиться к рамочке с благоговением. Надо прикладываться с любовью и с упованием.

• Святая вода и просфора очень — укрепляют человека и лечат — его болезни. Принимать их надо с верою. Не всегда верь своим глазам и своим ушам — и то, и другое может обмануть.

• Духовника надо выбирать по своему желанию, а выбрав, — уже подчиняться. Но, если духовник учит Ереси, — беги от него, как от огня.

Источник: http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_11186_4/

+ + +

От Редакции: Читайте также другой материал о старце Гаврииле. А также: «ЧУДО В ГРУЗИИ: В МОНАСТЫРЕ САМТАВРО… ПРОЯВИЛСЯ ОБРАЗ ПРЕПОДОБНОГО ГАВРИИЛА (УРГЕБАДЗЕ)!» — https://monomah.org/archives/10612.

Преподобноисповедник Гавриил (Ургебадзе; 1929-1995) – великий святой наших дней. Сегодня, 2 ноября, день его памяти. А вспоминать его всегда – большая радость. 

Слава не нужна человеку

В монашестве будущий святой был наречен в честь преподобного Гавриила. Того самого старца-грузина, подвизавшегося на Святой Горе Афон, которого вызвала Божия Матерь ступать прямо по водам, чтобы обрести Ее Иверский образ, явленный в 1004 году в столпе света в море у афонских берегов.

Священная история, которая простирается и в наши дни, – самый захватывающий и, как это можно понять из жизни старца Гавриила, веселый детектив. Все мертвые здесь – живы, закопанные – обретены, ступающие на воду – не тонут. А святитель Спиридон Тримифунтский, например, то и дело выбирается из своей оборудованной замком келии-раки: у него даже тапочки на мощах периодически меняют, когда они становятся истоптанными. 

Святые, в конце концов, – это самая сплоченная «мафия» всех времен и народов. Они живут по своим законам и тесно взаимосвязаны. Несмотря на смерть того или иного побратима – ему всегда можно помолиться. 

В своей земной жизни они действуют часто вопреки правилам этого мира. Тот же святой Гавриил, будучи еще совершенно юным монахом, в центре первомайского Тбилиси на глазах у ошарашенной толпы сжег 12-метровый портрет Ленина, возведенного тогда в идола и кумира. 

Святые равнодушны к массовым настроениям. Они действуют специфически и со властью. 

Юного Гавриила посадили в тюрьму. Там он обратил уголовников: когда молился – все в камере вставали на колени, бандиты внимали.

– На месте портрета Ленина должно висеть Распятие Христа, – наставлял святой зек тех, кто хотел было допросить его. – Зачем вы пишите «Слава Ленину», когда слава не нужна человеку? Надо писать: «Слава Господу Иисусу Христу!»

Расстрел заменили психушкой. Здесь главврач взял большой гвоздь и вбил в колено тому, кто был психически адекватнее таких «врачей»-садистов. Сделал это, чтобы молодой веселый раскрасавец монах Гавриил отрекся от Бога. Но он не отрекся. Его психкарту просто отрадно читать – это как пособие по катехизации: «Верит в Бога, разговаривает с Ангелами». 

 Гавриил (Ургебадзе) в молодости

Монахи и сами пострижены во Ангельский чин! А Гавриил унаследовал имя не только преподобного афонита Гавриила, но и самого Архангела Гавриила – Благовестника. Выпущенный на волю монах Гавриил в соответствии со своим именем и стал благовествовать.  

После танца он запел, а закончив петь, зарыдал

– Грузины, опомнитесь, просыпайтесь! Грузия погибает! – кричал он в то тихое время перешептываний своим не по-монашески громким голосом, прямо-таки орал… Да и где? На центральном проспекте Тбилиси Руставели…

– Могила святой Шушаники в запустении! Метехский храм превратили в театр! 

Театр, надо сказать, отец Гавриил очень любил. Были оперетки, на которые он ходил по несколько раз. Он и сам был «театр одного актера». В театре это «чудо Божие» мог влезть прямо на сцену – спектакль останавливался – и… начиналась проповедь! Он вообще был чрезвычайно артистичен. 

Однажды после литургии в Преображенском храме Самтаврейской женской обители, где отец Гавриил в последние годы своей жизни поселился в курятнике, он упал на древнем неровном порожке и сильно ударился головой. Четыре монахини с трудом подняли его и повели в келью. Положить стонущего пришлось прямо на пол. Одна монахиня оступилась и локтем ударила по клавишам рояля (что в келии-курятнике старца делает рояль?! – спросите вы). На звуки музыки раненый заинтересованно приподнял голову… 

– Еще раз ударь по клавишам, – оглянулась на неповоротливую другая монахиня, – может быть, старец очнется. 

Зазвучала музыка, и умирающий вскочил как ни в чем не бывало: 

– Поиграйте «Шалахо»! – и красиво повел руками (как все порядочные грузины, начиная танцевать…). 

 Преподобный Гавриил (Ургебадзе) 

После танца он запел, а закончив петь, зарыдал: 

– Что это со мной случилось, лукавый одолел меня. Вчера он мне сказал: «Ты у меня завтра потанцуешь!» – так и случилось. 

Сотворив какое-нибудь очередное чудо, он, как всегда, искал себе «алиби», чтобы быть как бы ни при чем. Святые знают, что смирение – самая «доходная» тактика в духовном мире, – своего рода джек-пот для обогащения души.

Женщин и особенно монахинь он любил урезонивать: «Не будь королевой Шантеклерой!» Это слова из его любимого фильма «Королева Шантеклера», где очень красивая актриса много пела и танцевала. Хотя себе самому, как мы уже отмечали, он и не отказывал иногда в удовольствии побыть в этом амплуа. «Странный я, странный», – шутил при этом. Такие концерты он устраивал повсеместно. Как-то раз по просьбе одного духовного чада он шел освящать дом, а игравшие во дворе мальчишки пристали: «Поп! Поп!». Иеромонах экстренно поднял подол рясы и со словами: «Я вам покажу Шантеклера!» – начал танцевать. Мальчишки переглянулись: «Ненормальный какой-то…» И сильно удрученные, удалились, оставив его в покое. В другой раз отец Гавриил, измазавшись мазутом, отплясывал на паперти церкви. Детвора, окружив его, хлопала в ладоши. Из храма вышел священник… 

– Ты понимаешь, дурак, что делаешь? – поинтересовался он. 

– Не я дурак, а тот, кто дает молодым монашество, – и продолжал танцевать. 

Так юродивый, возможно, зарабатывал себе право жить в женском монастыре, аналогичным образом внешне видная греческая подвижница наших времен преподобная София (Хотокуриду) вымазывала себе физиономию сажей, чтобы жить в мужском монастыре Клисури. 

«Через три года откройте мою могилу, и я встречу вас»

Обретение мощей преподобного Гавриила (Ургебадзе)

В женской обители Самтавро старейший почтенный насельник Гавриил часто вытаскивал из своей келии гроб, ложился в него и распевал грузинские народные или опереточные песенки. Кстати, перед смертью юродивый старец завещал похоронить себя не в гробу, а в циновке, затянутой ремнями. 

Похороны святоотеческой «мафии», которая и при жизни пренебрегала законами и обычаями мира сего, – отдельная сюжетная канва этого священного детектива. 

Старец Паисий Святогорец, например, будучи афонитом, завещал похоронить себя, как и Габриэль, в женском монастыре. Авва Паисий строго-настрого запретил обретать его мощи до Второго Пришествия Христова. А отец Габриэль, напротив, оказался более «коммуникативен». «Откройте мою могилу, и я встречу вас», – завещал он, умирая. 

В субботу 22 февраля 2014 года его встречала почти вся Грузия и многие приехавшие на это торжество обретения его мощей.

Отец Гавриил вообще любил оказываться в массовом скоплении людей. Юродивый всегда возникал там, где намечалась заварушка. В перестроечном Тбилиси, будучи уже болен и стар, спешил с келейницей на митинги: «Идем, я должен успокоить их». И действительно, появлялся среди митингующих, что-то говорил, подшучивая, улыбался, и все как-то успокаивались. 

Кинорежиссер Гиули Чохонелидзе однажды поделился со старцем замыслом: 

– Я хочу снять фильм о приходе Иверской иконы Божией Матери с Афона в Грузию, не могли бы вы принять участие? 

– Почему нет, – ответил старец, – только рядом со мной должны быть семь настоящих монахов, – и, продолжая юродствовать, разулыбался: – Вдруг буду пьяным и упаду, когда по воде пойду, да?

– Не бойтесь, мы внизу постелем деревянные доски. Видно их не будет, и вы по ним пройдёте, – «успокоил» режиссёр. 

Старец «обиделся»:

– Что же я за монах, если сам по воде не смогу пройти и мне доски постелют?! 

У юродивых всегда время – хорошее

Перед первым празднованием памяти святого – днем его преставления 2 ноября – в Москве, помню, проходила международная конференция «Научно-богословское осмысление мученичества, исповедничества и массовых репрессий». Итоговый день работы конференции был праздником Иверской иконы Божией Матери: 26 октября. Накануне 25 октября участники конференции обсуждали новость: «На берег в районе Головинки – микрорайона в Лазаревском районе города Сочи – море выбросило образ Пресвятой Богородицы. Нашедшая его туристка отнесла икону в ближайший храм – им оказался храм святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. Здесь определили, что обретенный образ – Иверская икона Божией Матери…» 

Внутри самодельного храма старца Гавриила Будь это Вратарница Иверской Афонской обители – на земле начался бы Страшный Суд. По преданию, уход Иверской иконы с Афона – один из признаков наступления последних времен. «Но с Афона Иверская Владычица не ушла, – размышляли участники конференции, – а в Россию пришла… Что бы это значило?»

У самого отца Гавриила, который про себя говорил, что его крест – вся Грузия и половина России, с Иверской иконой – отдельная история. Внезапно рано утром монах Гавриил проснулся и побежал… Примчался на свалку, где и без того бывал каждый день, и… в воздухе поймал Иверскую икону Пресвятой Богородицы. Разгружали самосвал – через секунду святыня навсегда была бы погребена под тонной отходов. 

Погребать юродивый позволял только себя: себе, как ветхому Адаму, во дворе своего дома вырыл могилку, а Богу и Божией Матери, в то время как в советской Грузии храмы разоряли и закрывали собственными руками, выстроил целый собор. 

Самодельный храм старца Гавриила (Ургебадзе)

На этот величественный объект спонтанной архитектуры никто посягнуть не смел. Тогда уполномоченные по делам религии приехали к этому самозванцу вместе с архиереем. И тот вкрадчивым голосом повелел самострой разобрать: 

– Время, – пояснил, – плохое. 

Отец Гавриил тут же послушался владыку и разобрал фасад. А через два дня собрал его в еще более случайно-прекрасном виде снова: 

– Время наступило хорошее! 

Да что он о себе возомнил?!

С архиереями он вообще не церемонился, если что ему не нравилось в службе преосвященных, начинал кувыркаться прямо перед солеей. Представьте себе – 70-летний старец кувыркается на каменном полу. А однажды во время хиротонии смеялся и передразнивал того, кому пели «Аксиос!» Правда, этот епископ потом ушел в раскол. Вот таких и приструнял юродивый архимандрит. Перед подлинными же иерархами блаженный благоговел – да так, что его ангельская овация могла передаться внутреннему состоянию всего собранного в храме народа. 

На главной башне церковного самостроя во дворе монаха Гавриила была икона Спаса Вседержителя. Царь царей – Господь наш Иисус Христос. А преподобный Гавриил – Его веселое подобие.

Юродивый – тот, кто в центр своей личности поставил Христа. И тогда этот человек может оцентровать не то что Грузию – Вселенную! И Вселенная устоит. «Меня прими в жертву, а Грузию – спаси!» – молился он перед Иверской иконой Божией Матери, – Той, Кому Иверия была назначена в удел.

«Себя предлагать вместо целой страны? – спросят скептики. – Да что он о себе возомнил?!»

«Когда я начинаю считать себя лучше других, тогда надеваю на голову свою диадему и выхожу на улицу босиком. Люди смотрят на меня и смеются, а я вижу, какое я ничтожество», – рассказывал юродивый архимандрит. 

Кстати, еще до прославления святого, состоявшегося в декабре 2012 года, о нем была написана замечательная книга «Диадема старца», которую каждый желающий может найти, погуглив в интернете. 

Или посмотреть одноименный фильм: 

«Я – мусор, даже мусор лучше, чем я»

Сам себя отец Гавриил почитал ни за что, еще в детстве смирялся – садился в мусор и говорил: «Я – мусор, даже мусор лучше, чем я». Или так устраивал самоаттестацию: «Я – червяк, земля и пыль». Впрочем, это тонкий юмор того, кто на самом деле знал подлинный исток человеческого достоинства. 

«Если бы вы видели, – говорил также он, – какая благодать сходит на литургии, то были бы готовы собирать пыль с пола храма и умывать ею свое лицо!» 

В те времена, когда он позволял себе эти посиделки в мусоре, в помойку часто летели образа. Несметное количество собранных таким образом икон было внутри его собора-самостроя. «Откуда у него столько икон?» – однажды только и успела про себя изумиться посетительница, как он тут же громогласно прогремел над ее ухом: «Из мусора достал!»  Найденные таким образом иконы он повсюду носил с собой и там, где останавливался на проповедь, устраивал импровизированные иконостасы. Там, где он, – была Церковь. 

Во время одной из проповедей на центральной площади Тбилиси, – на той, что теперь называется площадью Свободы, – монаха Гавриила в очередной раз арестовали… А он уже знал силу слова проповеди! Поэтому пока советский трехколесный мотоциклет со служивым в форме за рулем катил по центру яркого весеннего Тбилиси в участок, отец Гавриил встал в люльке во весь свой рост, отряхнул рясу, в которой часто кувыркался, поднял крест и стал вещать своим красивым звучным голосом о Господе Иисусе Христе. Милиционер в результате уверовал. Этот юродивый вообще обращал целые отделения милиции. Промышлял в участках и на открытом пространстве. Особенно бдительно охранял от стражей порядка женщин-христианок. Стоило к ним подойти милиционерам, как откуда ни возьмись к самим милиционерам подходил отец Гавриил: 

– Вы не виноваты, – ласково говорил он им, – в том, что не видите Бога. Мы видим. Так дайте же нам восхвалять Его!

Нужна бедняжка, которая бы немножко поподметала  

Сам монах Гавриил видел Бога, как то и заповедано, в ближнем, даже в подвыпившем советском собрате-согражданине. Ходил по кабакам, при этом на шее у него болталось горлышко от разбитой бутылки. Оказываясь на пороге забегаловки, он оглядывал завсегдатаев сквозь свой монокль и всегда подходил к тому, кому действительно был в тот момент нужен… 

Сегодня он, по большому счету, нужен всем нам! Этот современный нам любимец Божией Матери необходим народам всех Ее четырех уделов. Иверии, Афону, Украине, России – всему православному миру!

Как говорил преподобный Паисий Святогорец: «Есть еще люди Божии, люди молитвы, и Добрый Бог терпит нас и снова приведет все в порядок… Наилучшим образом устроит все Добрый Бог, но необходимо многое терпение и внимание… То, что происходит сейчас, продлится недолго. Возьмет Бог метлу! В 1860 году на Святой Горе было много турецких войск, и поэтому на какое-то время в монастыре Иверон не осталось ни одного монаха. Отцы ушли… Только один монах приходил издалека возжигать лампады и подметать. И внутри монастыря, и снаружи было полным-полно вооруженных турок, и этот бедняжка, подметая, говорил: “Матерь Божия! Что же это такое будет?” 

Однажды, с болью молясь Богородице, он увидел приближающуюся к нему Жену, светящуюся и сияющую лицом. Это была Матерь Божия. Взяла Она из его руки метлу и сказала: “Не умеешь ты хорошо подметать, Я Сама подмету”. И начала подметать, а потом исчезла внутри алтаря. Через три дня ушли все турки! Матерь Божия их выгнала». 

«Бог в конце концов расставит все по своим местам, но каждый из нас даст ответ за то, что он сделал в эти трудные годы своей молитвой, добротой… Нынешней ситуации можно противостать только духовно, а не по-мирски».

И сегодня надо, чтобы какая-то Богоугодная бедняжка походила и по нашим улицам и площадям, и на Донбассе среди разбитых кирпичей и копоти поподметала немножко, ставя ни во что себя и усердно молясь: 

– Матерь Божия! Что же это такое будет?

И Владычица все приведет в порядок.