Праздник господа бога

«Праздник»
по-русски означает «отдых», «безделье», выходные дни – перерыв в повседневных трудах.
Праздники Господни – это тоже отдых, но больше чем просто отдых! Это
назначенные Богом «свидания» с Его народом.

Кстати, в книге Левит 23:2, где перечисляются праздники Господни, в оригинале на иврите нет слова «праздник» в широком понимании этого слова. Там написано «моЭд», что означает условный сигнал,
установленное для чего-либо время, а также свидетельство или повторение. И
действительно, когда мы празднуем библейские праздники, мы снова и снова
торжественно утверждаем, что Бог – Создатель и Искупитель. (См. также Исаия
56:6-8)

При сотворении мира Бог заранее запланировал некие «времена».

Быт.1:14

И сказал Бог: да будут светила на тверди
небесной для отделения дня от ночи, и для знамений (= сигналов, знаков), и времен, и дней, и годов.

וַיֹּ֣אמֶר
אֱלֹהִ֗ים יְהִ֤י מְאֹרֹת֙ בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמַ֔יִם לְהַבְדִּ֕יל בֵּ֥ין הַיֹּ֖ום
וּבֵ֣ין הַלָּ֑יְלָה וְהָי֤וּ לְאֹתֹת֙ וּלְמֹ֣ועֲדִ֔ים וּלְיָמִ֖ים
וְשָׁנִֽים׃

Словом «времена» в
этом тексте перевели слово «моэд» – сезоны, заранее назначенные встречи.

Именно это же
слово мы встречаем в книге Левит 23:2, где оно переведено как «праздники»:

объяви
сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в
которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои:

מֹועֲדֵ֣י יְהוָ֔ה
אֲשֶׁר־תִּקְרְא֥וּ אֹתָ֖ם מִקְרָאֵ֣י קֹ֑דֶשׁ אֵ֥לֶּה הֵ֖ם מֹועֲדָֽי׃

Нам не постичь до
конца все замыслы Божьи, поэтому апостол Павел приоткрывает нам значимость «праздников
Господних». Он говорит, что все они, абсолютно все, имеют глубокий
пророческий смысл: они предвещают судьбоносные события будущего. Они запланированы с самого начала как репетиция грядущего великого Торжества.

Все это
есть тень будущего (того, что должно придти), а тело (основа, сущность) – во
Христе. (Кол.2:17)

Мы с вами знаем, что некоторые поворотные события уже произошли в эти назначенные даты, а другие – обязательно произойдут!

Именно поэтому
«беззаконник» будет пытаться изменить установленные Господом праздничные
времена. В Даниила 7:25 сказано, что он «против Всевышнего будет произносить
слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них
праздничные времена и закон…»

Назначенное Богом время

или

7 Божьих сезонов по книге Левит 23

Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время:

1. Суббота

— шесть дней можно делать дела, а в
седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это
суббота Господня во всех жилищах ваших. (Лев.23:3)

2.
Песах и праздник Пресных хлебов (חַ֥ג הַמַּצֹּ֖ות)

Праздник
свободы

в первый месяц, в четырнадцатый [день]
месяца вечером Пасха Господня…

и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки;

в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;

и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте.

(Лев.23:5-8; Исх. 12:14-20; Чис. 28:16-25; Втор. 16:1-8)

3.
Возношение
первого снопа – Омер рашит кцира

Лев.23:9-14

4. Праздник
Недель – Шавуóт (Пятидесятница)

праздник
дарования Торы, день рождения Божьей Общины

— Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель.

(Лев.23:15-22; Чис.
28:26-31; Втор. 16:9-12)

5.
Праздник
Труб – Йом Труа (День Пробуждающего Звука)

Возвещает день
Суда, в который определяется судьба всех созданий на следующий год

– Скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой, напоминание о трубном (пробуждающем) звуке, священное собрание.

(Лев.23:23-25; Чис. 29:1-6)

6.
День
отпущения грехов– Йом Кипур

дает возможность
каждому человеку открыть новую страницу в жизни, возвратиться на путь истины и праведности!

– В десятый день этого седьмого
месяца будет День искупления, священное собрание да будет у вас; и смиряйте души ваши, и приносите жертву всесожжения Богу.

И никакой работы не делайте в самый день сей, ибо это день искупления, чтобы искупить вас перед Йеhова, Богом вашим.

(Лев.23:26-32; Чис. 29:7-11)

7.
Праздник
Шалашей – Суккот

праздник,
объединяющий весь народ Израиля

– Скажи сынам Израилевым: с пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник кущей (Шалашей), семь дней Господу.

В пятнадцатый день
седьмого месяца празднуйте
праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день
покой.

(Лев.23:33-43; Чис.
29:12-39; Втор. 16:13-17)

Комедийный фильм на тему Суккот можно посмотреть здесь.

Источник

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Даты

Историческое содержание

В православном календаре этот праздник называется «Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа» и совершается сейчас 19 августа. Для многих любителей литературы он ассоциируется с замечательными стихами Бориса Пастернака.

Вы шли толпою, врозь и парами,
Вдруг кто-то вспомнил, что сегодня
Шестое августа по старому,
Преображение Господне.

Обыкновенно свет без пламени
Исходит в этот день с Фавора,
И осень, ясная, как знаменье,
К себе приковывает взоры!

Эти стихи выражают настроение праздника – такого аристократически изысканного, блистательного. В народном же календаре, сверх меры озабоченном кулинарными проблемами, он именуется Вторым, или даже Яблочным, Спасом.

Начнем с первого уровня изучения этого календарного феномена – с выяснения смысла самого евангельского события «преображения». Что означает сам этот термин? Какое событие Священной истории и почему получило такое название?

Преображение: событие и смысл

Преображение (греч. метаморфосис, лат. transfiguratio) – значит «превращение в другой вид», «изменение формы» (отсюда «метаморфозы»). Так называется одно из важнейших событий евангельской истории, происшедшее незадолго до последней Пасхи Иисуса Христа. О нем рассказывают три евангелиста: Мф.17:1-13, Мк.9:2-13 и Лк.9:28-36.

Через восемь дней после торжественного исповедания ап. Петром своего Учителя Мессией (Христом), – пишет евангелист Лука, – Иисус, «взяв с Собою Петра, Иоанна и Иакова, взошел на гору помолиться. И во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. И два человека беседовали с Ним, – это были Моисей и Илья, явившиеся в сиянии небесной славы. И говорили они об исходе, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме.

А Петр и его спутники забылись дремой, а когда очнулись, увидели сияние Его славы и двух мужей, стоящих рядом с Ним. И когда те собирались покинуть Его, Петр сказал Иисусу: «Наставник, как хорошо нам здесь быть! Давай мы устроим здесь три шатра: один для Тебя, один для Моисея и один для Илии!» «Он не знал и сам, что говорил, – замечает Лука и продолжает. – И еще он не договорил, как появилось облако и накрыло их своей тенью. Ученики, оказавшись в облаке, испугались. Но из облака раздался голос, сказавший: «Это есть Сын Мой избранный, Его слушайте!» И когда голос умолк, оказалось, что Иисус один. Ученики сохранили это в тайне и никому в то время не рассказали о том, что видели» (Лк.9:28-36).

А евангелист Марк уточняет: «Когда они спускались с горы, Иисус велел, чтобы они никому не рассказывали о том, что видели, до тех пор, пока Сын Человеческий не встанет из гроба. Они это исполнили, но между собой толковали: «Что значит встать из гроба?»» (Мк.9:9-10).

Исторический и богословский смысл этого важного эпизода Священной истории ясен. Вспомним о том, что Иисуса Христа не только простой народ, но даже ученики считали прежде всего земным царем-воителем. И лжемессианские иллюзии сохранялись у апостолов даже после Его Вознесения, вплоть до Пятидесятницы! Поэтому Господь приоткрывает им завесу будущего и являет Себя Сыном Божиим, владыкой жизни и смерти. Он заранее уверяет учеников в том, что близкие страдания – не поражение и позор, но победа и слава, увенчанная Воскресением.

При этом Христос прибегает к судебному правилу, сформулированному в Законе Моисея: «При словах двух свидетелей… состоится всякое дело» (Втор.19:15). Этим Он юридически опровергает нелепые обвинения со стороны книжников и фарисеев в нарушении им еврейского законодательства. Призывая Себе в «свидетели» самого Законодателя (!) и грозного пророка Илию, – которые говорят с Ним о Его «исходе» к смерти и Воскресению, – Христос удостоверяет апостолов в согласии Своего дела с Законом Моисея. Он надеется, что хотя бы ближайшие ученики не поддадутся отчаянию, но сами станут опорой сомневающимся. Таков смысл празднуемого события.

На иконах праздника Иисус обычно предстает в ореоле «фаворского света» – сияния, явившегося апостолам. Слева и справа от Него – Илия и Моисей, который держит в руках «Скрижали завета» – каменные доски с десятью важнейшими законами. У их ног – апостолы, павшие на лица и прикрывающие их руками от нестерпимого света, устремляющегося к ним в виде изломанных лучей.

Преображение: единичное событие и ежегодный праздник

Но когда же произошло само событие преображения – неужели в конце лета, а не перед крестными страданиями Спасителя, как явствует из логики евангельского повествования?

Выдающийся отечественный историк, проф. С.-Петербургской Духовной академии В. В. Болотов убедительно доказал, что Христос преобразился перед учениками незадолго до Своей последней Пасхи, в феврале или марте по нашему календарю. При этом, анализируя историю нескольких праздников, он показывает, что в установлении календарных дат своих торжеств Церковь иногда руководствовалась «педагогическими» (миссионерскими) соображениями. Фиксируя праздники нарочито в дни языческих торжеств, Церковь хотела преодолеть местные традиции, пережитки прежних религиозных обычаев.

Так произошло и с праздником Преображения. Ранее всего, по мнению В. Болотова, он был учрежден в Армении и Каппадокии взамен местного почитания языческой богини Астхик (аналог греческой Афродиты) и приходился на шестую неделю после Пасхи.

Эта «миссионерская» логика была актуальна и в других странах. Так, в Греции и Италии окончание сбора винограда еще долго сопровождалось языческими «вакханалиями» – веселым праздником в честь хмельного бога Вакха. Чтобы вытеснить его из обихода (или «христианизировать») было решено праздновать в это время «Преображение», искусственно совместив с ним благодарственный молебен Богу за дарование «плодов земных». (Собрать максимальное количество селян, особенно живущих в дальних горных районах, в церкви можно было только по большим праздникам.) Это продолжение ветхозаветного обычая благословения «начатков» – первых плодов. В Константинополе праздник утвердился лишь при императоре Льве Философе (886–912 гг.), причем, был фиксирован в неподвижном, минейном календаре (причина происхождения даты именно 6 августа все еще остается под вопросом). А от византийцев он перешел к славянам.

Интересно, что этот восточный по происхождению праздник появился на Западе достаточно поздно. Здесь Festum Transfigurationis Christi, как он называется в католическом календаре, долго не был всеобщим. Только в 1457 г. папа Калликст III сделал его повсеместным и установил для него чин богослужения. Причем, это сделано в память важной победы христианского войска, собранного св. Иоанном Капистраном, над турками 6 августа 1456 г. В результате была снята осада Белграда и остановлена турецкая экспансия в Западную Европу.

В Православной Церкви Преображение имеет статус двунадесятого праздника. В католической церкви его литургический ранг ниже и соответствует праздникам в честь апостолов и евангелистов. Литовский философ и богослов Антанас Мацейна в связи с этим писал: «Основа возникновения праздника на Востоке – богословская: это размышления писателей и отцов Греческой Церкви о Боге как о Свете, Который сияет в глубинах бытия и поэтому человек может не только Его ощущать, но иногда даже ясно видеть. На Западе же стимул к его празднованию носил общественный характер» .

Хорошо! – воскликнет нетерпеливый читатель. – Это богословские тонкости! Но при чем же здесь яблоки?! Всё очень просто.

Действительно, предписанная Церковным уставом «Молитва в причащении гроздия в 6-й день августа» говорит только о благословении «плода лозного нового» (винограда). Но, заимствовав от греков календарь праздников и сопровождающих их обрядов, сформировавшихся в регионе Средиземноморья, россияне поневоле должны были «нарушить» устав и заменить виноград яблоками – основными плодами Севера. Отсюда странное название праздника – «Яблочный Спас», не имеющее никакого отношения к его богословской и исторической основе.

Ю. Рубан

Для любознательных читателей:

Болотов В. В. Михайлов день. Почему собор св. архистратига Михаила совершается 8 ноября? (Эортологический этюд) // Христианское Чтение. 1892. № 11-12. С. 616-621, 644;
Дмитриевский А. А. Праздник Преображения Господня на Фаворской горе. СПб., 1913;
Рубан Ю. «Свет без пламени» // «Вода живая». С.-Петербургский церковный вестник. 2007. № 8.
Битбунов Г.С. Преображение Господне. Событие праздника и его эортологическая динамика.

Развернуть

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь Преображения Господня,
глас 7

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Перевод:

Преобразился Ты на горе, Христе Боже, показав ученикам Твоим славу Твою, насколько это было для них возможно. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой вечный, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе!

Кондак Преображения Господня,
глас 7

На горе́ преобрази́лся еси́,/ и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́,/ сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша,/ да егда́ Тя у́зрят распина́ема,/ страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное,/ ми́рове же пропове́дят,// я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.

Перевод:

На горе преобразился Ты, и, насколько могли вместить ученики Твои, они славу Твою, Христе Боже, созерцали, чтобы, когда Тебя увидят распинаемым, уразумели, что Твое страдание – добровольное и миру возвестили, что Ты – воистину Отчее сияние.

Молитва в день Преображения Господня

Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, во Све́те живы́й непристу́пнем, Сия́ние сый Сла́вы О́тчия и О́браз Ипоста́си Его́! Егда́ прии́де исполне́ние време́н, Ты за милосе́рдие неизрече́нное к па́дшему ро́ду челове́ческому Себе́ ума́лил еси́, зрак раба́ прия́л еси́, смири́л еси́ Себе́, послу́шлив бысть да́же до сме́рти. Оба́че пре́жде Креста́ и во́льныя стра́сти Твоея́ на горе́ Фаво́рстей преобрази́лся еси́ в Боже́ственней Сла́ве Свое́й пред святы́ми Твои́ми ученики́ и Апо́столы, ма́ло скрыв пло́ти восприя́тие, да егда́ Тя у́зрят распина́ема, и сме́рти предава́ема, уразуме́ют у́бо страда́ние Твое́ во́льное и Божество́. Да́руй же и нам всем, пречи́стыя Пло́ти Твоея́ Преображе́ние пра́зднующим, чи́стым се́рдцем и нескве́рными умы́ взы́ти на Святу́ю го́ру Твою́, в селе́ния святы́я сла́вы Твоея́, иде́же глас чист пра́зднующих, глас несказа́ннаго ра́дования, да та́мо ку́пно с ни́ми лице́м к лицу́ у́зрим Сла́ву Твою́ в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́, и со все́ми святы́ми, от ве́ка Тебе́ благоугоди́вшими просла́вим Всесвято́е и́мя Твое́ со Безнача́льным Твои́м Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Перевод:

Господи Иисусе Христе, Боже наш, живущий во Свете неприступном, являющийся Сиянием Славы Отчей и Образом Ипостаси Его! Когда пришло время, Ты по неизреченному милосердию к падшему роду человеческому уничижил Себя, приняв образ раба, быв послушен даже до смерти (Флп.2:7-8). Однако прежде Креста и добровольной смерти Твоей на горе Фаворской преобразился в Божественной Славе Своей перед святыми Твоими учениками и апостолами, отчасти сокрыв принятую плоть, чтобы, когда Тебя увидят распинаемым, уразумели Твое добровольное страдание и Божество. Даруй же и нам всем, празднующим пречистой Плоти Твоей Преображение, чистым сердцем и неоскверненным духом взойти на Святую гору Твою, в селения святой славы Твоей, где голос чистый празднующих, голос несказанной радости, да там вместе с ними лицом к лицу увидим Славу Твою в незаходящем дне Царства Твоего, и со всеми святыми, от начала мира Тебе угодившими, прославим Всесвятое имя Твое с Безначальным Твоим Отцом и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Величание Преображения Господня

Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ и почитаем пречистыя плоти Твоея/ преславное Преображение.

Перевод:

Прославля́ем Тебя́, Жизнепода́тель Христо́с, и почита́ем пресла́вное Преображе́ние Пречи́стого Твоего́ Те́ла.

Развернуть

Богословское содержание

В этот день Господь Иисус Христос:
– явил Свою Божественную Славу, святость по человеческому естеству, показав вместе с тем, что Он – Всесовершенный Бог и Совершенный Человек;
– указал, как воссияют праведники (в меру их святости) в Царстве Славы;
– явил власть над Небом и преисподней (призвав на гору Фавор пророка Илию и законоположника Моисея);
– продемонстрировал превосходство Евангелия над ветхозаветным законом (Моисей и Илия, ревнители ветхозаветного закона, стояли перед Спасителем как рабы перед Владыкой).

* * *

Событие Преображения Господня, описанное в трех из четырех Евангелий, а также упоминаемое во 2-м Послании ап. Петра, входит в число важнейших церковных праздников. В евангельских рассказах об этом событии оно ставится в контекст рассказа о предстоящих Христу Страстях и Воскресении — так, незадолго до Преображения «Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф.16:21); спускаясь с горы Преображения, Он повелевает «никому не рассказывать о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мф.17:9); а вскоре после Преображения Он вновь говорит ученикам, что «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет» (Мф.17:22-23). Вслед за этим начинается Его путь из Галилеи в Иерусалим на Страсти.

Таким образом, в композиции первых трех Евангелий Преображение — поворотный момент: согласно этим Евангелиям, после Крещения и до Преображения Господь учит народ в пределах Галилеи, а затем отправляется в Иерусалим (совсем не так — в Евангелии от Иоанна, где Господь многократно посещает Иерусалим и до Страстей: такой порядок полностью соответствует реалиям жизни иудеев в Святой Земле, тогда как синоптические Евангелия содержат более условную схему; возможно, этим и обусловлено отсутствие рассказа о Преображении у Иоанна).

Тем не менее, в самом рассказе о Преображении не указано, зачем и почему оно произошло, об этом можно лишь догадываться. Учитывая евангельский контекст — с Преображения начинается путь Спасителя на Страсти, — следует сделать вывод, что ближайшим ученикам Христа (причем тем же самым, кто присутствовал при воскрешении дочери Иаира (Мк.5:37) — а у синоптиков это явное свидетельство о власти Христа над жизнью и смертью, подобное рассказам Иоанна о воскрешениях сына царедворца и, особенно, Лазаря) необходимо было укрепление в вере перед тем, что они испытали после ареста Господа Иисуса, суда над Ним и казнью. О том же говорил им и глас Отца, засвидетельствоваший Сыновство Иисуса и предписавший слушать Его — а значит, и не сомневаться в Его словах в том числе и относительно Страстей. Фигуры Моисея и Илии явно намекают на Божественное Откровение, содержащееся в Писании, — Моисей и Илия не только восходили на горы для получения откровения от Бога, но и олицетворяли две из трех частей еврейской Библии: Закон и Пророков (третью часть, Писания, или Псалмы, олицетворял Сам Христос, как Сын (в смысле «потомок», «наследник», «преемник») Давида-псалмопевца). Ученики, тем самым, должны были понять, что все, что предстояло Христу, соответствовало библейским пророчествам.

Неслучайно детали рассказа о Преображении явно перекликаются с рассказом о Распятии: и то, и другое событие происходит на некой горе; блистающие одежды Преображения сменяются сначала царской багряницей, в которую Христа в насмешку облекает Ирод (Лк.23:11), а затем унизительным снятием одежд (Мф.27:28); вместо Моисея и Илии со Христом на Кресте беседуют два распятых разбойника (Мф.27:44); Фаворскому свету противопоставляется тьма на Голгофе; вместо гласа Отца с Креста раздается: «Боже Мой, вскую Мя еси оставил?» (причем свидетели казни, слыша эти слова, вспоминают именно об Илии: Мф.27:46-47), хотя и здесь подтверждается Сыновство Иисуса — на этот раз, не от Отца, а от римской стражи (Мф.27:54), которая «устрашилась», подобно ученикам на горе Преображения.

Дополнительное толкование событию Преображения содержится во Втором Послании ап. Петра: оно подтвердило «силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (2Пет.1:16), то есть указало на предсуществование Христа до Его прихода к людям и Его силу — а значит, на его Божество (это объясняет и запрет рассказывать о Преображении до Воскресения Христова: в Евангелиях описаны аналогичные запреты рассказывать о чудесах, которые свидетельствуют о Божественной природе Господа Иисуса). В раннехристианских апокрифах такое понимание Преображения раскрывается еще полнее: так, в Деяниях ап. Петра оно описано как особая милость Бога, Который решил «явить Себя в таком образе, в каком Его смог бы увидеть человек», причем сначала Петр увидел такой блеск и услышал такой голос, какие «невозможно описать», отчего «упал, словно мертвый», но затем Господь снова изменил свой вид на такой, какой Петр уже мог выдержать, и раскрыл ему Свои тайны; а согласно Деяниям ап. Иоанна Господь не просто просиял на горе, но и предстал апостолу в образе огромного светящегося великана, вид которого заставил ап. Иоанна кричать от ужаса, пока Господь Иисус не сделался снова человеком обычного роста.

Все эти смыслы так или иначе переданы в песнопениях службы Преображения Господня. Так, в отпустительном тропаре сказано: «Преобразился еси на горе Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху (καθὼς ἠδύναντο — в той мере, в какой могли [выдержать ее — Божественную славу — они])…»).

Кондак подчеркивает: «На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное…», — ученики вместили Божественную славу в той мере, в какой могли, для того, чтобы в момент Страстей не забыть о том, что Господь страждет добровольно.

Множество оттенков смысла Преображения передают праздничные каноны, написанные великими гимнографами — преподобными Космой Маюмским и Иоанном Дамаскиным; о канонах следует писать отдельно. Еще один текст преображенской службы, принадлежащий перу Космы, по сути открывает собой праздничное бдение — это цикл стихир на «Господи, воззвах». Ниже приведен церковнославянский текст этих стихир и перевод их оригинального — греческого — текста на русский язык.

Прежде Креста Твоего, Господи, гора небеси подобящися: и облак яко сень протязашеся, Тебе преобразующуся, от Отца же свидетельствуему: тамо бе Петр со Иаковом, и Иоанном, яко хотяху быти с Тобою, и во время предания Твоего: да видевше чудеса Твоя, не устрашатся страданий Твоих. Имже поклонитися нам в мире сподоби, великия ради Твоея милости.

Прежде Креста Твоего, Господи, гора изобразила небо, а облако распростерлось, как скиния, когда Ты преобразился и был засвидетельствован Отцом в присутствии Петра с Иаковом и Иоанном, как имеющими быть рядом с Тобой и во время Твоего предания [на смерть], чтобы они, узрев Твои чудесные деяния, не испытали малодушия из-за Твоих страданий — поклониться им удостой нас с миром, ради Твоей великой милости.

[краткое содержание: Преображение = укрепление учеников в вере в преддверии Страстей]

Прежде Креста Твоего, Господи, поим ученики на гору высоку, преобразился еси пред ними, лучею силы озаряя их, отсюду убо человеколюбием, отонуду властию, показати хотя Воскресения светлость: егоже и нас, Боже, в мире сподоби, яко Милостив и Человеколюбец.

Прежде Креста Твоего, Господи, взяв учеников на высокую гору, Ты преобразился пред ними, озарив их лучами силы, желая явить — с одной стороны, по человеколюбию, с другой, по [Своей] власти — блистание Воскресения, которого и нас, Боже, удостой с миром, как милостивый и человеколюбивый.

[краткое содержание: Преображение = намек на Божество Христа и предзнаменование Воскресения]

Гора, яже иногда мрачна и дымна, ныне же честна и свята есть, на нейже нозе Твои стоясте, Господи, превечное бо сокровенное таинство, напоследок явлено сотвори: страшное Твое Преображение, Петру, и Иоанну, и Иакову, иже такова сияния лица Твоего не терпяще, и светлости риз Твоих, ниц на лице земли покрывахуся: иже и ужасом одержими, дивляхуся, видяще Моисеа и Илию, глаголюща с Тобою, хотящая приключитися Тебе. И глас от Отца свидетельствоваше, глаголя: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоизволих, Того послушайте, Иже и дарует мирови велию милость.

Гора, некогда окутанная мраком и дымом, на которой стояли ноги Твои, Господи, ныне — почитаемая и святая: ведь тайну, сокрытую прежде веков, в конце времен Петру, Иоанну и Иакову явило устрашающее Твое Преображение: они, не в состоянии вынести сияние лица Твоего и блистание одежд Твоих, склонились лицом к земле; они же и удивились, оказавшись в экстатическом состоянии, созерцая Моисея и Илию, беседующих с Тобой о том, что Тебе предстояло; и глас от Отца засвидетельствовал, говоря: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его слушайте, ибо Он и дарует миру великую милость.

[краткое содержание: Преображение = раскрытие предвечных тайн Бога, которые должны свершиться во время Страстей, а также подтверждение Богосыновства Иисуса]

На горе высоце преображься Спас, верховныя имея ученики, преславно облистал есть, показуя, яко высотою добродетелей облиставше, и Божественней славе сподобятся. Глаголющия со Христом Моисей и Илиа, показоваху, яко живыми и мертвыми обладает, и Иже древле законом и пророки глаголавый есть Бог, Емуже и глас Отечь из облака светла послушествоваше глаголющий: Того послушайте, Иже Крестом ада пленивша, и мертвым дарующа живот вечный.

Спаситель, преображенный на высокой горе в присутствии верховных учеников, просиял во славе, указывая, что те, кто являют высоту добродетелей, будут удостоены и славы в Боге. А Моисей и Илия, беседующие со Христом, указали, что Он — Господь живых и мертвых и является Богом, говорившим через Закон и пророков. О нем и глас Отца засвидетельствовал из светлого облака, говоря: «Его слушайте» — Того, Кто разоружает Крестом ад и дарует мертвым жизнь вечную.

[краткое содержание: Преображение = подтверждение: А) власти Христа над жизнью и смертью, Б) Его Божества и В) того, что о Нем говорили Закон и Пророки: вернее, Он Сам и говорил в Писании]

В последней стихире появлется еще один, очень интересный, смысл: Преображение свидетельствует о том, что подвиг христианских аскетов будет вознагражден. Недаром рассуждения о Фаворском свете занимают важное место в православной традиции умной молитвы. Причастность славе Божией — что невозможно без стремления к высоте добродетелей — то, к чему христианин должен стремиться всегда. Так Преображение становится не просто очередным праздником в целом ряду памятей церковного года, но предметом для ежедневного размышления.

священник Михаил Желтов

Источник: телеграм-канал «Индиктион»

Развернуть

Иконография праздника

Православная иконография Преображения Господня основана, главным образом, на евангельском повествовании. Канонические иконы этого типа, как правило, выглядят так.

В центре композиции — гора, на вершине которой находится Господь Иисус Христос. Одной рукой Он благословляет, в другой держит свиток — символ Евангельской проповеди и Книги жизни. Вокруг Христа — облако славы. Обычно оно имеет форму круга или эллипса, на некоторых иконах — форму звезды (количество лучей в разных вариантах икон разнится). Внутри облака славы, имеющего форму круга, нередко бывает изображено несколько концентрических колец, причем, обычно кольца эти тем светлее, чем больше их радиус (внешнее кольцо иногда бывает представлено в темном тоне). Такое иконографическое решение сочетается с библейским свидетельством о том, что Бог обитает в неприступном свете (1Тим.6:16), а также со святоотеческим утверждением, основанном на практическом христианском опыте: чем больше мы познаём Бога, тем больше понимаем, что по строгому счёту, Он непознаваем (Его можно познать только отчасти, насколько Он Сам открывает Себя миру и насколько те или иные творения могут принять Его откровение).

Символика благословляющего жеста Христа может интерпретироваться по-разному, например, как благословение присутствовавших при Преображении апостолов, или как благословение верующих на добрые дела (ведь хотя исторически Преображение Господне произошло около двух тысяч лет тому назад, богомолец, молясь перед иконой, молитвенно общается со Христом «здесь и сейчас»); вместе с тем этот жест может читаться как призвание людей к следованию по стопам Христовым и благословение их на шествие по этому пути.

По правую и по левую стороны от Христа — ветхозаветные праведники: законоположник Моисей и пророк Божий Илия. Это соответствует евангельскому повествованию: (Мф.17:3). Заметим, что тогда как облако славы обрамляет всю фигуру Христа, Илия и Моисей лишь причастны ему — знак того, что Сын Божий — сияние Божественной славы (славы Отца) (Евр.1:3), а по человеческому естеству «в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9); Илия же и Моисей являются причастниками Божественной благодати.

В нижней части иконы представлены три апостола — очевидцы события. Особое положение их тел, мимика, жесты указывают на то необыкновенное внутреннее состояние, те ощущения, чувствования, которые им довелось испытать в результате Преображения Христа.

Нередко на иконах изображаются три луча, исходящие от Христа на апостолов. Этим подчеркивается, что они оказались способными созерцать Фаворский свет благодаря особому действию Божьему (Божественной благодати).

Нередко на иконах Преображения апостолы бывают представлены трижды: один раз на горе, ниже Христа, другой раз поднимающимися в гору и третий раз спускающимися с горы. Подъем в гору (помимо буквального объяснения) напоминает об их духовном восхождении, а спуск с горы о том, что они, став свидетелями Преображения Господня, спускались с неё духовно преображенными.

См. также: Иконография двунадесятых праздников. Преображение Господне Битбунов Г.С.

Развернуть

Богослужебные (литургические) особенности

Совершается бденная служба праздника (по Минее); если праздник случится в воскресенье, то воскресная служба отменяется – совершается только богослужение праздника. См. в Минее на 6 августа / 19 августа.

На великой вечерне «Блажен муж» не поется, читаются три паремии. На Утрене два канона праздника, написанные святыми Иоанном Дамаскиным и Космой Маиумским. На 9-й песни вместо «Честнейшей» поется припев праздника: «Велича́й, душе́ моя́, на Фаво́ре преобрази́вшагося Го́спода».

На Литургии праздничные антифоны. Трисвятое поется. Вместо «Достойно» поется задостойник – припев: «Велича́й, душе́ моя́…» и ирмос: «Рождество́ Твое́ нетле́нно яви́ся…». По заамвонной молитве совершается по традиции освящение винограда и плодов.

Интересная особенность. На востоке важнейшими для пропитания являются злаки и виноград, эти плоды и приносятся для благословения, в знак благодарности Богу, а также по причине их прямого отношения к Таинству Евхаристии, о чем говорится в молитве, читаемой над «гроздием». В Русской Православной Церкви, в тех местах, где виноград не растет или не поспевает к этому времени, освящаются яблоки, но они освящаются другой молитвой, только как «начатки овощей», при этом, как видно из названия молитвы («Моли́тва о принося́щихъ нача́тки овоще́й») и из ее текста, освящается сам человек, приносящий плоды.

См. также: Преображение Господне. Праздник в православном богослужении Битбунов Г.С.

Развернуть

Каноны и Акафисты

Развернуть

Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты

Случайный тест

Источник

Православные праздники

RSS iCal

Пасха — светлое Христово Воскресенье (Фото: rozhenyuk, по лицензии Shutterstock.com)

История православных праздников восходит к временам Ветхого Завета. К православным примыкают и праздники, берущие свое начало в Новозаветное время. Каждый из православных праздников посвящен воспоминанию важнейших событий в жизни Иисуса Христа и Божьей Матери, а также памяти святых угодников.

Признавая праздники полезными с точки зрения благочестия, Церковь всегда придавала их празднованию торжественный характер, при этом необходимым условием считалось совершение таинства Евхаристии или причащение Святых Таин. Сообразно этому была устроена и вся жизнь христиан в праздничные дни: они освобождали себя от мирских занятий и трудов, не устраивали шумные увеселения, пиршества, но освящали их благотворениями в пользу Церкви и бедных.

В 4-6 веках покровительствовавшие Церкви византийские императоры издали закон, которым запрещалось нарушать святость праздников отправлением общественных должностей и судопроизводства, запрещены были также забавы и увеселения, например, театральные представления, поединки и лошадиные скачки. Император Константин Великий запретил производить в воскресные дни торговлю.

Следуя этим и другим законодательствам, праздничные дни и по сей день отличаются от обыкновенных дней освобождением от трудов и работ, торжествами, некоторыми обрядами и церемониями, придающими отличительный характер тому или иному празднику. Такие законы есть в других государствах, исповедующих христианство, а также у иудеев и магометан.

По своей сути православный церковный календарь-пасхалия состоит из двух частей — неподвижной и подвижной.

Неподвижная часть церковного календаря — это Юлианский календарь, расходящийся на 13 дней с Григорианским. Праздники неподвижной части календаря имеют постоянную дату, каждый праздник ежегодно отмечается в один и тот же день.

Подвижная часть церковного календаря перемещается вместе с изменяющейся год от года датой празднования Пасхи. Сама дата празднования Пасхи определяется согласно лунному календарю и ряду дополнительных догматических факторов (не праздновать Пасху с иудеями, праздновать Пасху только после весеннего равноденствия, праздновать Пасху только после первого весеннего полнолуния). Все праздники с переменными датами отсчитываются от Пасхи и перемещаются во времени «светского» календаря вместе с ней.

Таким образом, обе части календаря-пасхалии (подвижная и неподвижная) в совокупности определяют календарь православных праздников.

Далее представлены наиболее значимые для православного христианина события — так называемые Двунадесятые праздники и Великие праздники. Хотя православная церковь отмечает праздники по «старому стилю», отличающемуся на 13 дней, даты в нашем календаре для удобства указаны согласно общепринятому светскому календарю нового стиля.

Пасха (Светлое Христово Воскресенье) — 16 апреля 2023 года

Двунадесятые непереходящие праздники

7 января — Рождество Христово
19 января — Крещение Господне (Святое Богоявление)
15 февраля — Сретение Господне
7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы
19 августа — Преображение Господне
28 августа — Успение Пресвятой Богородицы
21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы
27 сентября — Воздвижение Креста Господня
4 декабря — Введение во храм Пресвятой Богородицы

9 апреля — Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)
25 мая — Вознесение Господне
4 июня — День Святой Троицы (Пятидесятница)

Великие праздники с постоянной датой

14 января — Обрезание Господне
7 июля — Рождество Иоанна Предтечи
12 июля — Праздник Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
11 сентября — Усекновение главы Иоанна Предтечи
14 октября — Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии

Православные посты в 2023 году

Многодневные посты

Великий пост: с 27 февраля по 15 апреля
Петров пост: с 12 июня по 11 июля
Успенский пост: с 14 августа по 27 августа

Рождественский пост: с 28 ноября 2022 года по 6 января 2023 года
С 28 ноября по 1 января включительно — нестрогий.
Со 2 января по 6 января — строгий.

Однодневные посты

Среда и пятница: в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок.
Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) — 18 января
Усекновение главы Иоанна Предтечи — 11 сентября
Воздвижение Креста Господня — 27 сентября

Всего в разделе — 205 праздников.
Зеленым цветом обозначены фестивали, памятные даты и т.п., имеющие большое значение для
страны, но не являющиеся праздниками в прямом смысле этого слова. Красным цветом отмечены
государственные выходные.

1 январявс День памяти святого мученика Вонифатия
Святой мученик Вонифатий пострадал за Христа в 290 году, в царствование римских императоров Диоклетиана и Максимиана (284—305). Он был рабом знатной римлянки Аглаиды. Она поручила ему управление ее домом и обширными имениями. Вонифатий состоял с …

День памяти преподобного Илии Муромца, Печерского

1 января чествуется память русского святого преподобного Илии, чудотворца Муромского. Он был воином и монахом, служил Отечеству при княжении Владимира Мономаха.Всю свою жизнь провел Илия в походах, а в конце жизни принял монашеский постриг и затв…
2 январяпн День памяти святого Иоанна Кронштадтского
Святой праведный Иоанн Кронштадтский родился в 1829 году в семье бедного причетника Илии Михайловича и Феодоры Власьевны Сергиевых, в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии. Дед и другие предки в роду его отца были священниками на протяжен…
3 январявт День памяти Святителя Петра, митрополита Московского и всея России чудотворца
3 января Русская Православная церковь чтит память Святителя Петра, митрополита Московского и всея России, чудотворца. Он первым из русских митрополитов жил в Москве, а не во Владимире или Киеве. Еще при жизни святителя, благодаря его выдающейся церко…
4 январяср День памяти святой Анастасии
Святая великомученица Анастасия Узорешительница родилась в Риме. Ее мать, тайная христианка, поручила воспитание маленькой девочки известному своей ученостью святому Хрисогону. По окончании учения об Анастасии говорили как о мудрой и прекрасной деве….
6 январяпт Рождественский сочельник у восточных христиан
Вечер 6 января — Рождественский сочельник, канун Рождества. В народе его также называют «коляды». Значение святой ночи появления на свет Богомладенца Христа столь велико, что даже ход новой истории и наше летосчисление мы сегодня ведем именно от Рожд…
7 январясб Рождество Христово у восточных христиан
Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа — один из важнейших христианских праздников и государственный праздник в более чем 100 странах мира. В православии Рождество Христово празднуется 7 января (в отличие от католиков, которые отмечают этот п…
8 январявс Собор Пресвятой Богородицы
На следующий день после праздника Рождества Христова, 8 января по новому стилю, православный мир отмечает важный праздник – Собор Пресвятой Богородицы. В этот день Православная Церковь с хвалебными и благодарственными песнями обращается к Богомат…
10 январявт День памяти 20000 мучеников
10 января (28 декабря по старому стилю) христиане восточных церквей отмечают память 20000 святых мучеников, среди которых известны Гликерий, Зинон, Феофил, Дорофей, Мардоний, Мигдоний, Индис, Горгоний, Петр, Евфимий, Секунд, Никострат, Агафия, Домна,…
14 январясб Обрезание Господне
По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.Евангелие от Луки, 2:21С 4 века христиане празднуют событие, о котором сказано в Евангелии от Луки — обреза…

День памяти святителя Василия Великого

Святитель Василий Великий родился около 330 года в городе Кесарии Каппадокийской (Малая Азия) в благочестивой христианской семье Василия и Емилии. Отец святителя был адвокатом и преподавателем риторики. Первоначальное образование Василий получил…
15 январявс День памяти святого Серафима Саровского
Русская православная церковь чествует память преподобного Серафима Саровского дважды в год. 1 августа празднуется обретение его мощей в 1903 году. А 15 января православные христиане отмечают преставление преподобного. В дни памяти святого Серафима Са…
18 январяср Крещенский сочельник
18 января Русская Православная церковь отмечает день Навечерия Богоявления Господня или Крещенский сочельник. Крещенский сочельник — это вечер-приготовление перед большим православным праздником, который называется Богоявление Господне или Крещен…
19 январячт Крещение Господне (Святое Богоявление)
Крещение Господне, или Богоявление, празднуется Православной Церковью 19 января по новому стилю. Накануне праздника, 18 января, установлен строгий пост.Праздник Крещения Господня — один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установ…
20 январяпт Празднование собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
В Православной Церкви установлен обычай на следующий день великих Господских и Богородичных праздников вспоминать тех святых, которые ближайшим образом послужили данному священному событию в истории. На следующий день после Святого Богоявления Це…
23 январяпн День памяти святителя Григория, епископа Нисского
Известно, что святитель Григорий, епископ Нисский, был младшим братом святителя Василия Великого. Григорий был рожден и воспитан в самый разгар арианских споров. Получил прекрасное образование и некоторое время был наставником красноречия. В 372 году…
25 январяср День памяти святой мученицы Татианы
Святая мученица Татиана родилась в Риме, в семье знатного сановника, тайно исповедавовшего христианскую веру и воспитавшего свою дочь в истинном почитании и верности христианской вере. Святая Татиана не пожелала выходить замуж, а решила посвятить…
27 январяпт День памяти равноапостольной Нины, просветительницы Грузии
27 января по новому стилю Русская Православная церковь чтит память равноапостольной Нины, просветительницы Грузии.Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, родилась около 280 года в Каппадокии. Ее отец Завулон происходил из знатного …
29 январявс День поклонения честным веригам апостола Петра
Поклонение честным веригам святого и всехвального апостола Петра отмечается Русской православной церковью 29 января по новому стилю.Около 42 года апостол Петр по повелению Ирода Агриппы был заключен в темницу за проповедь о Христе Спасителе. В те…
31 январявт День памяти святителей Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских
Святитель Афанасий Великий, архиепископ Александрийский, родился примерно в 297 году в Александрии, в добродетельной христианской семье. С детства он так полюбил церковное богослужение, что устраивал со своими сверстниками игру в священников, а сам, …

День памяти преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского

Преподобные Кирилл и Мария жили в древнем Ростовском княжестве. По преданию, их имение находилось в четырех верстах от Ростова Великого. Боярин Кирилл состоял на службе у ростовских князей. Кирилл и Мария строго следовали церковным правилам и обычаям…
1 февраляср День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
1 февраля 2009 года в Москве в храме Христа Спасителя прошла интронизация шестнадцатого Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Возведение на патриарший престол, совершаемое во время Божественной литургии, — эпохальное событие в жизни Православной…

День памяти преподобного Макария Великого, Египетского

Родители преподобного Макария, священник Авраам и его жена Сарра, были, подобно великим праотцам, бесплодны до глубокой старости.После нападения варваров на Египет они переселились на окраину Египта в селение Птинапор, вблизи пустыни Нитрийской, …

День памяти преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского

От юности возлюбив чистое и целомудренное житие и отвергнувши суетные прелести мира, преподобный Савва пришел к преподобному Сергию Радонежскому и принял от него иноческий постриг. Под руководством великого наставника преподобный Савва проводил ж…
3 февраляпт День памяти преподобного Максима Грека
Преподобный Максим Грек (1475—1556) был сыном богатого греческого сановника в городе Арте (Албания). Юноша получил блестящее образование, много путешествовал, изучал языки и науки в странах Европы, побывав в Париже, Флоренции, Венеции.Вернувшись …

День памяти преподобного Максима Исповедника

Имя святого преподобного Максима Исповедника особо чтится в Абхазской Церкви, поскольку он вместе с учениками был сослан на Кавказ и, согласно одной из версий, преставился на территории Абхазии.Преподобный Максим Исповедник жил в 7 веке. Получив …
4 февралясб День памяти святого апостола Тимофея
Святой апостол Тимофей происходил из Ликаонского города Листры в Малой Азии. Он был обращен ко Христу в 52 году святым апостолом Павлом. Когда апостолы Павел и Варнава впервые посетили Ликаонские города, апостол Павел в Листре исцелил хромого от …

День памяти преподобного Макария Жабынского, Белевского чудотворца

Преподобный Макарий Жабынский, Белевский чудотворец, родился в 1539 году. В ранней молодости он принял постриг с именем Онуфрий и в 1585 году основал Жабынскую Введенскую пустынь (монастырь, находящийся в отдаленном пустынном месте) близ реки Оки, не…
6 февраляпн День памяти блаженной Ксении Петербургской
Святая блаженная Ксения родилась в первой половине 18 столетия между 1719 и 1730 годами от благочестивых и благородных родителей. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем…
7 февралявт День памяти святителя Григория Богослова, архиепископа Константинопольского
Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский, получил такое наименование за свои глубочайшие познания и боговдохновенные толкования Священного писания.Он родился около 329 года в Арианзе, имении своих родителей близ города Назианз…

Празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали»

Сегодня Русской Православной церковью почитается икона Божией Матери, именуемая «Утоли моя печали». На этой иконе Божия Матерь изображена держащей правой рукой Младенца Христа, у Которого в руках развернут свиток со словами: «Суд праведный судите, ми…
10 февраляпт День памяти преподобного Ефрема Сирина
Святой Ефрем родился в Месопотамии в городе Низибии. Ефрем родился во время царствования Константина Великого и дожил до царствования Феодосия Великого. Известно, что родители преподобного Ефрема были праведными христианами. В юные годы святой Еф…
13 февраляпн День памяти мучеников Кира и Иоанна и с ними мученицы Афанасии и дочерей её Феодотии, Феоктисты и Евдоксии
Святой бессребреник Кир был знаменитым врачом в городе Александрии, где родился и вырос. Он был христианином и лечил всех больных безвозмездно, не только подавая помощь в телесных болезнях, но исцеляя также и душевные недуги, которые бывают причинами…
14 февралявт День памяти святого мученика Трифона
Святой мученик Трифон родился в одной из областей Малой Азии — Фригии, неподалеку от города Апамеи, в селении Кампсада. Его родители были простые и благочестивые крестьяне. В детстве он пас гусей и образования не получил. Но святой Трифон еще ребенко…
15 февраляср Сретение Господне у восточных христиан
Сретение Господа Нашего Иисуса Христа — христианский праздник, отмечаемый в православии, католицизме и некоторых протестантских конфессиях, в том числе и в лютеранстве. Русской Православной церковью почитается одним из двунадесятых праздников. Он уст…
18 февралясб Вселенская родительская (мясопустная) суббота 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 18 февраля.
В православном календаре есть особые дни для всецерковного поминовения усопших. Эти дни называются родительскими субботами, они были установлены в первом тысячелетии. Сегодня отмечается Вселенская родительская мясопустная суббота.В году несколько…
20 февраляпн Сырная седмица (Начало масленичной недели) 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 20 февраля.
Сырной седмицей или масленицей называется седмица, следующая за Неделей мясопустной. В ее продолжение не вкушается мясо, но пост на остальные скоромные продукты в среду и пятницу отменяется. В среду и пятницу не совершается Божественная литургия.
…

День памяти святителя Парфения, епископа Лампсакийского

Святитель Парфений, епископ Лампсакийский, родился в городе Мелитополе (Малая Азия), где его отец Христофор служил дьяконом. Юноша не учился грамоте, но хорошо усвоил Божественное Писание, часто присутствуя в храме на богослужениях. Парфений славился…
22 февраляср День обретения мощей святителя Тихона, патриарха Московского и всея России
Святитель Тихон (в миру Василий Иванович Беллавин) родился в 1865 году в деревне Клин Торопецкого уезда Псковской епархии, в семье священника, который с ранних лет брал сына с собой на службу, и любовь к храму стала неотъемлемой частью его жизни. Обр…

День памяти священномученика Панкратия, епископа Тавроменийского

Священномученик Панкратий, епископ Тавроменийский, родился в то время, когда Господь наш Иисус Христос жил на земле.Родители Панкратия были родом из Антиохии. Услышав о благовестии Иисуса Христа, отец Панкратия, взяв с собой юного сына, отправилс…
25 февралясб Празднование в честь Иверской иконы Божией Матери
Сегодня, 25 февраля по новому стилю, один из дней, когда православные чествуют Иверскую икону Пресвятой Богородицы. Иверская икона, называемая еще Вратарницей или Привратницей, изображает Деву Марию с Младенцем. Оригинал образа находится в Иверск…
26 февралявс Прощеное воскресенье 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 26 февраля.
Прощеное воскресенье — последнее воскресенье перед Великим постом. В этот день в церквях на литургии читается Евангелие с частью из Нагорной Проповеди, где говорится о прощении обид ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небес…
27 февраляпн Начало Великого поста 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 27 февраля.
В 2023 году время Великого поста — с 27 февраля по 15 апреля.Пост Святой Четыредесятницы называется Великим постом в связи с особой важностью его установления. Традиционно, Святая Четыредесятница и все богослужения начинаются с вечерни масленично…

День памяти святого равноапостольного Кирилла, учителя Словенского

Святой равноапостольный Кирилл (до принятия схимы носивший имя Константин) и старший брат его Мефодий родились в Македонии, в городе Солуни. Святой Кирилл получил великолепное образование, с 14-летнего возраста воспитываясь с сыном императора. Юн…
28 февралявт Празднование в честь Виленской иконы Божией Матери
Виленская икона Божией Матери написана святым евангелистом Лукой. Празднования иконе совершаются 27 апреля и в честь перенесения иконы в Вильно в 1495 году (Вильнюс, польск. Wilno; до 1939 года официальное русское название — Вильна) — 28 февраля по н…
2 мартачт День памяти священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России
Чудотворец и священномученик Ермоген, патриарх Московский и всея России, происходил из донских казаков. По свидетельству самого патриарха, он был вначале священником в городе Казани при гостинодворской церкви во имя святителя Николая. Вскоре он приня…
6 мартапн Празднование в честь Козельщанской иконы Божией Матери
Козельщанская икона Божией Матери принадлежит к числу наиболее почитаемых икон.Считается, что эта икона итальянского происхождения, которая была привезена в Россию одной из придворных императрицы Елизаветы Петровны (1709—1762). Владелица иконы вы…
7 мартавт Празднование в честь обретения мощей мучеников, иже во Евгении
В этот день Православная церковь отмечает обретение мощей святых мучеников в Царьграде, возле Евгениевых ворот. На этом месте в 5 веке стали происходить чудеса исцеления, а впоследствии открылось, что там тайно захоронены мощи множества христианс…
8 мартаср День обретения мощей блаженной Матроны Московской
В этот день Русская Православная церковь отмечает день обретения мощей святой блаженной старицы Матроны Московской, одной из самых почитаемых в России святых. Блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) родилась в 1885 году в селе Себино Тул…

День памяти священномученика Поликарпа, епископа Смирнского

Святитель Поликарп, епископ Смирнский, родился примерно в 80 году и проживал в городе Смирне Малой Азии. Рано оставшись сиротой, Поликарп был воспитан, по указанию Ангела, благочестивой вдовой Каллистой. После смерти нареченной матери Поликарп ра…
11 мартасб Родительская суббота второй седмицы святой Четыредесятницы 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 11 марта.
Святой Четыредесятницей называют дни Великого поста, который продолжается ровно семь недель (седмиц). Начинается он обычно в феврале или марте и заканчивается в апреле-мае. В это время церковь призывает верующих быть в теснейшем союзе христианской лю…
13 мартапн День памяти преподобного Иоанна Кассиана Римлянина
Духовной родиной святого Иоанна Кассиана Римлянина всегда был православный Восток, хотя по месту рождения и языку, на котором писал, преподобный принадлежал Западу. Иоанн принял иночество в Вифлеемской обители, расположенной недалеко от того места, г…
14 мартавт День православной книги
14 марта в России празднуется День православной книги. Приобщение к духовным основам и укрепление нравственности ставились во главу угла, при рассмотрении вопроса о развитии влияния христианской проповеди через книгу на заседании Священного Синода Ру…
15 мартаср Празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная»
15 марта по новому стилю православные чествуют икону Божией Матери, именуемую «Державная».Пресвятая Богородица дважды явилась во сне крестьянке Евдокии Адриановой. В феврале 1917 года Евдокия услышала слова Богородицы: «Есть в селе Коломенском бо…
17 мартапт День памяти преподобного Герасима
Преподобный Герасим Иорданский родился в городе Ликии (Каппадокия, Малая Азия). Уже в юности он решил оставить мирскую жизнь и посвятить себя служению Богу. В Иорданской пустыне преподобный Герасим устроил обитель и написал Устав, который отличался б…

День памяти благоверного князя Даниила Московского

Святой благоверный князь Даниил Московский, младший сын благоверного князя Александра Невского, скончался в 1303 году. Перед кончиной, следуя благочестивому примеру отца, принял иноческий чин и схиму и по глубокому смирению завещал совершить погребен…
18 мартасб Празднование в честь обретения мощей благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина
Святой благоверный князь Феодор был сыном смоленского князя Ростислава Мстиславовича и происходил от святого равноапостольного князя Владимира. Полагают, что князь Феодор родился между 1240 и 1245 годами. По свидетельству его жизнеописателя, князь от…

Родительская суббота третьей седмицы святой Четыредесятницы 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 18 марта.

Святой Четыредесятницей называют дни Великого поста, который продолжается ровно семь недель (седмиц). Начинается он обычно в феврале или марте и заканчивается в апреле-мае. В это время церковь призывает верующих быть в теснейшем союзе христианской лю…
22 мартаср День памяти сорока Севастийских мучеников
22 марта Православная Церковь чтит память сорока Севастийских мучеников — воинов-христиан из города Севастии (территория современной Турции), которые приняли мученическую смерть за веру во Христа. В 313 году святой Константин Великий издал указ, …
25 мартасб Родительская суббота четвертой седмицы святой Четыредесятницы 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 25 марта.
Святой Четыредесятницей называют дни Великого поста, который продолжается ровно семь недель (седмиц). Начинается он обычно в феврале или марте и заканчивается в апреле-мае. В это время церковь призывает верующих быть в теснейшем союзе христианской лю…
28 мартавт День памяти мученика Никандра Египтянина
Память святого мученика Никандра празднуется Православной Церковью 28 марта по новому стилю. Известно, что святой мученик Никандр жил в 3 веке и пострадал в Египте при императоре Диоклетиане, который был известен своими жестокими гонениями на христиа…
7 апреляпт Благовещение Пресвятой Богородицы
Благовещение Пресвятой Богородицы — светлый христианский праздник, который православная церковь отмечает 7 апреля (по новому стилю), и в православии он входит в число двунадесятых праздников.В древности празднику Благовещения давали разные назван…

День преставления святителя Тихона, патриарха Московского и всея России

Святитель Тихон (в миру Василий Иванович Беллавин) родился (19) 31 января 1865 года. С ранних лет отец брал мальчика с собой на службу, и любовь к храму стала неотъемлемой частью его жизни. Образование он получил в духовном училище родного города, а …
8 апрелясб Лазарева суббота 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 8 апреля.
Лазарева суббота у православных христиан — это суббота перед Вербным воскресеньем, суббота шестой недели Великого поста. В этот день православная Церковь вспоминает чудо воскрешения Христом праведного Лазаря. Само празднование Лазаревой субботы у…

Празднование Собора Архангела Гавриила

Архангел Гавриил входит в сонм высших Ангелов — бессмертных бесплотных духов, служителей Божиих, сотворенных Богом раньше человека. Священное писание не рассматривает особо жизни ангелов, сообщая лишь об их явлениях людям; вера Христова, направляющая…
9 апрелявс Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 9 апреля.
И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.Евангелие от Матфея, 21, 10-11Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) — христианский празд…
10 апреляпн Великий Понедельник (Начало страстной недели) у православных христиан 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 10 апреля.
Великий Понедельник — понедельник Страстной недели Великого поста. Страстная неделя посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданиям на Кресте, смерти и погребению. По величию и важности совершавшихся событий каждый де…

День памяти Преподобного Илариона

Преподобный Иларион Новый, игумен Пеликитский, с юности посвятил себя служению Богу и много лет провел в затворе. За непорочность и святость жизни он сначала удостоился сана пресвитера, а затем был поставлен игуменом Пеликитского монастыря (близ прол…
13 апрелячт Великий (Чистый) четверг у православных христиан 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 13 апреля.
И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.Евангелие от Луки, 22:19На неделе перед Пасхой для православных христиан наступает Великий (Чистый) Четверг, и…
14 апреляпт Великая Пятница (Великий Пяток) 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 14 апреля.
Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?Говорят ему все: да будет распят.Евангелие от Матфея, 27:22Великая Пятница (Великий Пяток) — пятница Страстной недели, которая посвящена воспоминанию Святых спасительных Стра…
16 апрелявс Пасха у православных христиан 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 16 апреля.
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!Светлое Христово Воскресение — самый большой и светлый христианский праздник. Этот праздник еще называют Пасхою Христовой, то есть Днем, в который совершилось наше перехождение от смерти — к жизни и о…
18 апрелявт Празднование в честь перенесения мощей святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси
Святитель Иов (в миру Иоанн), первый патриарх Московский и всея Руси, родился во второй четверти 16 века в древнем русском городе Старица в семье благочестивых горожан. В детстве Иоанн был обучен грамоте настоятелем Успенского Старицкого монастыря ар…
20 апрелячт День памяти преподобного Георгия, митрополита Митиленского
Преподобный Георгий, митрополит Митиленский, — добродетельный и смиренномудрый монах, с самых юных лет посвятил свою жизнь служению Богу и всем людским добродетелям. В период царствования Льва Исаврянина (716—741) святой претерпел гонения от икон…
21 апреляпт Празднование в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 21 апреля.
Ежегодно в пятницу Светлой седмицы (Пасхальной недели) Православная Церковь празднует День чудотворной иконы Богородицы «Живоносный Источник». Празднование установлено в память реставрации константинопольского храма, именуемого «Живоносным Источником…
23 апрелявс Антипасха — Фомино воскресенье 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 23 апреля.
Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи или Фоминого воскресенья. В народе этот день называется Красной горкой. Название Антипасха означает «вместо Пасхи» или «противоположный Пасхе» — но это не противопоставлени…
25 апрелявт Радоница 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 25 апреля.
Во вторник второй недели после Пасхи, через день после Фоминого воскресенья (или Антипасхи), Православная Церковь установила день поминовения усопших, первый после праздника Пасхи.Этот день называется Радоницей и считается Пасхой для усопших….
30 апрелявс День памяти святых жен-мироносиц 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 30 апреля.
День наступил, зажглась денница,Лик мертвой степи заалел;Заснул шакал, проснулась птица…Пришли взглянуть — гроб опустел!..И мироносицы бежалиПоведать чудо из чудес:Что нет Его, чтобы искали!Сказал: «Воскресну!» — и воскрес!«Воскрес!…
2 маявт День памяти Блаженной Матроны Московской
2 мая отмечается память блаженной старицы Матроны — Матрены Дмитриевны Никоновой, святой Русской православной церкви. Матрена Дмитриевна родилась в 1881 году в деревне Себино Тульской губернии. Девочка от рождения была незрячей. Родители даже хот…
6 маясб День святого Георгия Победоносца
6 мая весь православный мир чтит память Святого Георгия Победоносца.Великомученик Георгий был сыном богатых и благочестивых родителей, воспитавших его в христианской вере. Родился Георгий в городе Бейруте (в древности — Белит), у подножия Ливанск…
9 маявт День поминовения усопших воинов
День Победы давно уже стал одним из самых почитаемых праздников русского народа. Этим праздником завершилась Великая Отечественная война, в которой миру был явлен подвиг воина-победителя. И в воине, и в его подвиге, пожалуй, лучше всего воплотился ид…
12 маяпт День памяти девяти мучеников Кизических
В конце 3 века в городе Кизик (Малая Азия) были замучены и убиты за веру и проповедование девять мучеников. Их нетленные мощи исцеляют от болезней. Считается, что это самый благополучный день для лечения.Над тяжело больным читают специальный заго…
13 маясб День памяти святителя Игнатия Брянчанинова
Святитель Игнатий, епископ Кавказский и Черноморский (в миру Димитрий Александрович Брянчанинов) родился в 1807 году в селе Покровском Вологодской губернии. Он происходил из дворянской фамилии Брянчаниновых, восходящей к боярину Михаилу Бренко, герою…
16 маявт День памяти преподобного Феодосия Печерского
Преподобный Феодосий Печерский, основатель общежительного монастырского устава и родоначальник монашества в Русской земле, родился в Василеве, неподалеку от Киева. С юных лет он обнаружил непреодолимое влечение к подвижнической жизни, ведя аскетическ…
21 маявс День памяти Иоанна Богослова
21 мая Православная Церковь отмечает День апостола и евангелиста Иоанна Богослова.Апостол Иоанн Богослов — возлюбленный ученик Иисуса Христа и автор «Откровения Иоанна Богослова». Житие Иоанна Богослова вполне естественным образом сделало его пат…
22 маяпн Празднование в честь перенесения мощей святителя и чудотворца Николая
22 мая Русская Православная церковь отмечает память перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар. Это празднование было установлено еще в 1087 году.Николая Чудотворца чтут и Западная Церковь, и православный мир. Но имен…
24 маяср День памяти равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских
Святые равноапостольные первоучители и просветители славянские, братья Кирилл и Мефодий происходили из знатной и благочестивой семьи, жившей в греческом городе Солуни. Святой Мефодий был старшим из семи братьев, святой Константин (в монашестве Ки…
25 маячт Вознесение Господне 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 25 мая.
Ежегодно на 40 день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе, весь православный мир отмечает один из двунадесятых праздников церковного года — Вознесение Господне.Название праздника отражает суть события — это Вознесение на Небо Господа Иисуса …
28 маявс День памяти благоверного царевича Димитрия Угличского и Московского
Царевич Димитрий, сын царя Иоанна IV Грозного от его седьмого брака с Марией Федоровной (из рода Нагих), родился в 1582 году в Москве. После смерти Ивана Грозного на престол вступил старший брат царевича Димитрия, Феодор Иоаннович. Однако, фактически…
1 июнячт День памяти великого князя Димитрия Донского
Благоверный великий князь Димитрий Донской, сын князя Иоанна Красного и княгини Александры, внук Иоанна Калиты, родился (12) 20 октября 1350 года и воспитывался в любви к Богу и святой Церкви под руководством святителя Московского Алексия. В воспитан…
3 июнясб Великорецкий крестный ход
Великорецкий крестный ход в честь явления иконы святителя Николая Чудотворца (именуемой Великорецким образом святителя Николая Чудотворца) – самый древний, величественный, а сегодня еще и самый многолюдный из всех крестных ходов Вятской земли, и один…

Празднование в честь Владимирской иконы Божией Матери

Владимирская икона Божией Матери (икона Богородицы) считается чудотворной и, по преданию, написана евангелистом Лукою на доске из того стола, за которым трапезовало Святое Семейство: Спаситель, Богородица и праведный Иосиф Обручник. Божия Матерь, уви…

Троицкая родительская суббота 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 3 июня.

В Троицкую родительскую субботу в православном мире принято поминать усопших. Эта традиция ведёт своё начало с апостольских времен. Апостол Петр в этот день, обращаясь к иудеям, говорит о Воскресшем Спасителе: Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти…

День равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены

Святой император Константин, получивший от Церкви именование Равноапостольный, а во всемирной истории наименованный Великим, был сыном цезаря Констанция Хлора, правившего странами Галлией и Британией. Огромная Римская империя была в то время разд…
4 июнявс Троица — День Святой Троицы, Пятидесятница 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 4 июня.
Один из главных христианских праздников — День Святой Троицы — отмечается на 50-й день после Пасхи. В православии он относится к числу двунадесятых праздников и прославляет Пресвятую Троицу. А Пятидесятницей он называется потому, что сошествие Святог…
5 июняпн День Святого Духа 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 5 июня.
В следующий за Троицей понедельник совершается праздник в честь Святого Духа. Этот праздник был установлен Церковью «ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един есть (от) Святыя и Живоначальныя Троицы», в противодействие учению еретиков, о…

День памяти преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой

Преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая, в миру Предислава, была правнучкой в пятом поколении святого равноапостольного князя Владимира и дочерью князя Полоцкого Георгия Всеславича. Однажды в сонном видении Евфросинии явился Ангел Господень, к…
7 июняср Празднование в честь Третьего обретения главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
7 июня по новому стилю Православная Церковь совершает празднование в память Третьего обретения главы Крестителя Господня Иоанна. Третье обретение честной главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна произошло около 850 года. Во вр…
12 июняпн Начало Петрова поста 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 12 июня.
Петров и Павлов (Апостольский) пост раньше называли постом Пятидесятницы. О церковном установлении этого поста упоминается в постановлениях апостольских: «После Пятидесятницы празднуйте одну седмицу, а потом поститесь; справедливость требует и радова…
16 июняпт Празднование в честь перенесения мощей благоверного царевича Димитрия из Углича в Москву
В 1582 году у царя Иоанна IV (Грозного) родился сын — будущий святой благоверный царевич Димитрий Угличский (Московский). В царствование Феодора Иоанновича, когда фактически правителем Русского государства был его шурин — боярин Борис Годунов, цареви…

День памяти преподобного Варлаама Хутынского 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 16 июня.

Преподобный Варлаам Хутынский (в миру Алексий) родился в Новгороде Великом от благочестивых родителей Михаила и Анны. Воспитан был в благочестии и содействием благодати научен Божественным книгам, в знании которых превзошел старцев. С юности он устре…
18 июнявс День памяти святого князя Феодора Ярославича Новгородского
Старший брат святого благоверного князя Александра Невского, Феодор родился в 1218 году. Княжеское служение его родной земле началось очень рано — уже в 1228 году.Оба брата были оставлены в Новгороде отцом, князем Ярославом Всеволодовичем, как пр…
22 июнячт Кириллов день
В этот день православная церковь чтит память святителя Кирилла архиепископа Александрийского и преподобного Кирилла игумена Белоезерского. Святитель Кирилл Александрийский родился в Александрии, в семье знатных и благочестивых христиан. Получил х…
25 июнявс Празднование в честь обретения мощей и второго прославления благоверной великой княгини Анны Кашинской
Святая благоверная княгиня Анна Кашинская, дочь ростовского князя Димитрия Борисовича, в 1294 году стала супругой святого благоверного великого князя Михаила Ярославича Тверского. После страдальческой кончины мужа Анна удалилась в Тверской Софийс…
29 июнячт День памяти преподобного Моисея Оптинского
Старчество, процветавшее в Оптиной, во многом обязано своим существованием схиархимандриту Моисею (1782-1862). Заслуга преподобного Моисея состоит в том, что именно благодаря ему, его совместной работе со старцами Львом и Макарием, стало возможным не…
4 июлявт Празднование в честь обретения мощей преподобного Максима Грека
Преподобный Максим Грек (1475—1556), урожденный Михаил Триволис, будучи сыном богатого греческого сановника в городе Арте (Албания), получил блестящее образование. В юности он много путешествовал и изучал языки и науки в европейских странах, побывал …
6 июлячт Празднование в честь Владимирской иконы Божией Матери
Празднество Божией Матери в честь Ее святой иконы Владимирской совершается в благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 году.В 1480 году при Великом князе Иоанне III Васильевиче хан Золотой Орды Ахмат с многочисленными полч…
7 июляпт Рождество Иоанна Предтечи
Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна – один из великих христианских праздников, который отмечается всем православным миром 7 июля по новому стилю. В этот день верующие вспоминают, как в семье иудейского священник…
8 июлясб День памяти святых Петра и Февронии
Петр и Феврония — покровители семьи и брака. Их брак многие века является образцом христианского супружества. Из книги «Великое наследие» Д.С. Лихачева:«Героиня повести — дева Феврония. Она мудра народной мудростью. Она загадывает мудрые загадк…
9 июлявс Празднование в честь явления Тихвинской иконы Божией Матери
Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, одна из икон, написанных святым апостолом и Евангелистом Лукой. В 5 веке она была перенесена в Константинополь из Иерусалима, где впоследствии для нее был построен Влахернский храм.В 1383 году, за 70 л…
10 июляпн Празднование в честь обретения мощей преподобного Амвросия Оптинского
Александр Гренков, будущий отец Амвросий, родился в ноябре 1812 года, в духовной семье села Большие Липовицы Тамбовской Епархии. Окончив Духовное Училище, он затем прошел успешно курс в Духовной Семинарии. Однако, не пошел ни в Духовную Академию, ни …
12 июляср Праздник славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла
12 июля православная церковь отмечает День славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. В этот день заканчивается Петров пост, если только праздник святых апостолов Петра и Павла не попадает на среду или пятницу.Апостол Петр — ур…
17 июляпн День памяти преподобного Андрея Рублева
Год рождения преподобного Андрея Рублева не известен, не известно и его происхождение, исторические сведения о нем скудны. Наличие у него прозвища-фамилии (Рублев) дает возможность предположить, что происходил он из образованных кругов общества, поск…
18 июлявт Празднование в честь обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского
День памяти преподобного Сергия Радонежского для православных россиян имеет особое значение: основатель Троице-Сергиева монастыря, он считается небесным покровителем России. По сути, это был первый святой, который появился на Руси после избавления от…
19 июляср Празднование Собора Радонежских святых
История установления Собора Радонежских святых восходит к середине 17 века. Именно в то время были восстановлены первые списки учеников преподобного Сергия Радонежского, был напечатан «Канон молебен преподобным и богоносным отцом нашим игумену Сергию…
21 июляпт Празднование в честь явления иконы Пресвятой Богородицы в Казани
Празднование явления иконы Божией Матери 21 июля (по новому стилю) имеет своим началом чудесное явление иконы в граде Казани в 1579 году.Икона представляет собой изображение Богородицы и Иисуса Христа, которые лицом обращены к людям. Христос одно…
22 июлясб Празднование в честь Колочской и Кипрской чудотворных икон Божией Матери
Колочская икона Божией Матери явилась в 1413 году в княжение Василия I Димитриевича в 15-ти верстах от города Можайска, в местечке Колоча Смоленской губернии. Обрел святой образ крестьянин этого селения по имени Лука и перенес его в свой дом. Один из…
23 июлявс Празднование в честь положения честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве
В дни правления благоверного царя и великого князя, самодержца всей России, Михаила Феодоровича, в патриаршествование же святейшего Филарета — в Персии царствовал шах Аббас. Питая любовь и расположение к благоверному царю Михаилу, Аббас часто отправл…

Празднование в честь Коневской иконы Божией Матери

Коневская икона Божией Матери была принесена со Святого Афона преподобным Арсением, Коневским чудотворцем, в 1393 году. Преподобный Арсений провел три года на Афоне, достойно подвизаясь в подвигах поста и молитвы. По истечении этого срока он реши…
24 июляпн День памяти святой равноапостольной княгини Ольги
Святая равноапостольная великая княгиня Ольга, во святом крещении Елена, происходила из рода Гостомысла, по совету которого призваны были варяги княжить в Новгороде, родилась в Псковской земле, в селе Выбуты, в языческой семье из династии князей Избо…
26 июляср Празднование Собора Архангела Гавриила
Собор Архангела Гавриила празднуется православной церковью дважды в году — на следующий день после Благовещения (8 апреля) и 26 июля. Архангел Гавриил был избран Господом для того, чтобы благовестить Деве Марии, а с Нею и всем людям великую радос…
27 июлячт День памяти преподобного Стефана Махрищского
Преподобный Стефан Махрищский — друг и собеседник преподобного Сергия Радонежского. Родом из Киева. Принял монашество в Киево-Печерском монастыре. Вследствие усиления гонений на православных со стороны католиков, ища безмолвия, Стефан удалился в …
28 июляпт День памяти равноапостольного великого князя Владимира
28 июля Русская православная церковь чтит память равноапостольного князя Владимира, и к данному празднику в России приурочена памятная дата — День Крещения Руси.Крещение Руси произошло в 988 году. Это ключевое историческое событие связано с имене…
30 июлявс День памяти святых отцов шести Вселенских Соборов 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 30 июля.
Церковь созывала Собор, когда требовалось разрешить какой-либо спорный вопрос или проблему, выработать определенный общий подход или видение. На Вселенские соборы съезжались епископы и представители всех церквей. Постановления, принятые на Соборе зап…
31 июляпн День памяти преподобного Иоанна Многострадального, Печерского
Преподобный Иоанн Многострадальный, Печерский, подвизался в Киево-Печерской лавре.Подвижник рассказывал, что от самой юности много страдал, мучимый похотью плоти, и ничто не могло избавить от нее — ни голод, ни жажда, ни тяжелые вериги. Тогда…
1 августавт Празднование в честь обретения мощей преподобного Серафима Саровского
В начале прошлого века на свещнице Русской Православной Церкви возгорелась новая яркая свеча. В 1903 году, через 70 лет после кончины, состоялось прославление великого молитвенника, подвижника и чудотворца преподобного Серафима Саровского — он был пр…
2 августаср Ильин день
Илия — один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета. Он родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином, за 900 лет до Рождества Христова. Когда родился Илия, отцу его Соваку было видение, что благообразные мужи беседовали с младенце…
3 августачт День памяти святого пророка Иезекииля
… ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими…Книга пророка Иезекииля, 44:2Святой пророк Иезекииль жил в 6 веке до Рождества Христова. Родился в городе Сарире, происходил из колена Левиина, был свящ…
4 августапт День памяти мироносицы равноапостольной Марии Магдалины
И некоторые женщины,которых Он исцелил от злых духови болезней: Мария, называемая Магдалиною,из которой вышли семь бесов…Евангелие от Луки, 8:2На берегу Геннисаретского озера, между городами Капернаумом и Тивериадой, располагался …
5 августасб Празднование в честь Почаевской иконы Божией Матери
Почаевская икона Божией Матери принадлежит к числу наиболее чтимых святынь русской Православной Церкви. Она известна всему славянскому миру: ее чтут в России, в Боснии, Сербии, Болгарии и других странах. Наряду с православными на поклонение чудотворн…
6 августавс День памяти благоверных князей Бориса и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида
Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в святом Крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира….
7 августапн Успение праведной Анны, матери Богородицы
Праведная Анна, мать Богородицы, была дочерью священника Матфана и жены его Марии, из колена Левина, рода Ааронова. Святой праведный Иоаким, сын Варпафира, был потомком царя Давида, которому Бог обещал, что от семени его потомков родится Спаситель ми…
9 августаср День памяти великомученика и целителя Пантелеимона
Великомученик Пантелеимон почитается в Православной Церкви как грозный святой, покровитель воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит «лев во всем». Второе имя, данное при Крещении, — Пантелеимон, то есть «всемилост…
10 августачт Празднование в честь Смоленской иконы Божией Матери
Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Одигитрия-Смоленская», известна на Руси с древнейших времен. Одигитрия (от греч. — путеводительница) — один из самых распространенных образов Пресвятой Богоматери с младенцем.Смоленская икона Бож…
11 августапт Рождество святителя Николая Чудотворца
11 августа Русская Православная Церковь празднует Рождество святителя Николая Чудотворца, епископа Мир Ликийских. Это один из самых почитаемых святых на Руси. Надо сказать, что помимо двух основных праздников, посвященных святителю Николаю, празд…
14 августапн Праздник происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня
14 августа, в первый день Успенского поста, Православная Церковь празднует происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. С того времени, как Сын Божий освятил Крест Своими страданиями, в нем стала проявляться необыкновенна…

Начало Успенского поста

Успенский пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели, начиная с 14 августа. Обычай дошел до наших дней с древних времен христианства.В беседе Льва Великого, произнесенной им …
16 августаср День памяти Антония Римлянина, Новгородского чудотворца
Преподобный Антоний родился в 1067 году в Риме, в семье знатных и состоятельных горожан, державшихся православного исповедания. С детства он был воспитан родителями в христианском благочестии и преданности Святой Церкви. В юности преподобный Ант…
19 августасб Преображение Господне
19 августа Русская Православная церковь празднует великий христианский праздник — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.Чтобы явить Своим ученикам эту Небесную духовную славу, которая последует за временными страданиями, Господь …
25 августапт День памяти мучеников Фотия и Аникиты и многих с ними
Мученики Аникита и Фотий (его племянник) были родом из Никомидии. Аникита, военный сановник, обличал императора Диоклитиана (284—305), установившего на городской площади орудия казни, чтобы устрашать христиан. Разгневанный Диоклитиан приказал мучить …
26 августасб Празднование в честь иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» (Семистрельная)
Чудотворная икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» находится в церкви Иоанно-Богословской-Семистрельной, на погосте, неподалеку от города Вологды. На иконе изображена Пресвятая Богородица, пронзенная семью стрелами (от чего икона получила и друг…
28 августапн Успение Пресвятой Богородицы
Праздник Успения (кончины) Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии значится одним из двенадцати (двунадесятых) главных праздников Православной церкви. Он предваряется строгим Успенским постом и празднуется Православной Церковью по нов…
29 августавт Празднование в честь перенесения Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа
29 августа по новому стилю православный мир празднует перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Иисуса Христа, которое произошло в 944 году. Предание свидетельствует, что во времена проповеди Спасителя в городе Едессе правил А…

Празднование в честь иконы Божьей Матери Феодоровской

Этот православный праздник отмечается в честь иконы Божией Матери Феодоровской (Костромской). Считается, что она написана евангелистом Лукой. Свое название икона получила от великого князя Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского, носивше…
5 сентябрявт День памяти святого Луппа Солунского
В этот день православные чтят память мученика Луппа, который жил в конце 3 — начале 4 веков и был верным слугой святого великомученика Димитрия Солунского. Присутствуя при кончине господина, он омочил свою одежду его кровью и взял перстень с его …
6 сентябряср День памяти святителя Петра
День святителя Петра, или День памяти святителя Петра первого митрополита и покровителя Москвы, отмечается ежегодно 6 сентября. В церковном календаре этот престольный праздник присутствует с 1480 года.Святитель Петр – первый святой города Москвы,…
8 сентябряпт Празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы
Владимирская икона Божией матери, по преданию, написана евангелистом Лукою на доске из того стола, за которым трапезовало Святое Семейство: Спаситель, Богородица и праведный Иосиф Обручник. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат…
9 сентябрясб День памяти преподобного Пимена Великого
Преподобный Пимен Великий родился около 340 года в Египте. В молодых еще летах, дав обет безмолвия и отречения от мира, он стал подвизаться в пустынном скиту близ Диокла. С ним вместе подвизались и братья его: старший Анувий и младший, неизвестный по…
10 сентябрявс Празднование в честь обретения мощей преподобного Иова Почаевского
Преподобный Иов Почаевский родился в середине 16 века в Галиции от благочестивых родителей по прозванию Железо и был наречен в крещении Иоанном. Он жил в трудные для России годы, когда на западных ее окраинах православный народ Волыни и Галиции подве…
11 сентябряпн День Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Праздник Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна посвящен воспоминанию события, описанного евангелистами Матфеем (Мф. 14:1-12) и Марком (Мк. 6:14-29). Святой Иоанн Креститель был заключен в темницу Иродом Антипой, правите…
12 сентябрявт Празднование в честь перенесения мощей благоверного князя Александра Невского
(30 августа) 10 сентября 1721 года Петр I, после продолжительной и изнурительной войны со шведами, заключил Ништадский мир. Этот день решено было освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую, северную ст…
14 сентябрячт Церковное новолетие — начало индикта
Пожалуй, самым незаметным православным праздником является Церковное новолетие, которое в церковном календаре торжественно именуется «началом индикта» и празднуется 14 сентября (1 сентября по старому стилю). Именно эта дата считается первым днем ново…
18 сентябряпн День памяти пророка Захарии и праведной Елисаветы, родителей святого Иоанна Предтечи
Святой пророк Захария и святая праведная Елисавета были родителями святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Праведные священник Захария и жена его Елисавета (сестра Анны, матери Пресвятой Богородицы), «поступая по всем заповедям Господ…
19 сентябрявт Воспоминание чуда Архистратига Михаила
Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против дьявола и всякого беззакония среди людей. …
20 сентябряср День памяти преподобного Макария Оптинского
Макарий Оптинский (в миру — Михаил Николаевич Иванов), преподобный оптинский старец (1788—1860).Родился Михаил в семье орловских дворян, рос тихим, болезненным мальчиком. Любил книги, музыку, уединение. Он рано лишился матери, которая любила его …
21 сентябрячт Рождество Пресвятой Богородицы
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — важный церковный праздник, в православии он относится к числу двунадесятых и отмечается 21 сентября.Праздник установлен Церковью в 4 веке. Об обстоятельствах, связанных с этим со…
22 сентябряпт День памяти праведных Богоотец Иоакима и Анны
Святая праведная Анна была младшей дочерью священника Матфана, происходившего из колена Левина из рода Ааронова. Муж ее, святой праведный Иоаким, был родом из колена Иудина, из дома царя Давида. По древнему обетованию, из рода Давидова должен был про…
24 сентябрявс День памяти преподобного Силуана Афонского
Преподобный Силуан Афонский, известный в миру под именем Симеон, родился в 1866 году в благочестивой семье крестьянина Иоанна Антонова, которая проживала в селе Шовском Шовской волости Лебединского уезда Тамбовской губернии. Родители Симеона были люд…
25 сентябряпн Празднование в честь перенесения мощей праведного Симеона Верхотурского
Праведный Симеон Верхотурский родился в начале 17 века в европейской части России, в семье благочестивых дворян, но скрывал свое происхождение и вел смиренную жизнь бедняка. Он хорошо умел шить шубы и, обходя села, работал в домах у крестьян, не прин…
27 сентябряср Праздник Воздвижения Креста Господня
Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, отмечаемый 27 сентября, установлен в память обретения и воздвижения Креста Христова. Это знаменательное событие произошло при императоре Константине Великом, который первым из римских имп…
30 сентябрясб День памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии
Ежегодно 30 сентября по новому стилю православные христиане отмечают День памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.Во 2 веке, в царствование императора Адриана (117—138) в Риме жила благочестивая вдова София (София значит пре…
1 октябрявс День прославления преподобной Евфросинии Суздальской
Преподобная Евфросиния родилась в 1212 году. Она была старшей дочерью святого мученика Михаила, великого князя Черниговского. Благоверный князь Михаил и его супруга Феофания долго не имели детей и молились Богу о даровании им ребенка. Трижды явилась …
2 октябряпн День памяти благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина
Святой благоверный князь Феодор, Смоленский и Ярославский, по прозванию Черный, родился в грозную для Руси годину монгольского нашествия, около 1237—1239 года, и был в крещении наречен во имя святого великомученика Феодора Стратилата, особо почитаемо…
7 октябрясб Покровская родительская суббота 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 7 октября.
В Покровскую родительскую субботу, накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы, в православном мире принято поминать усопших. Надо сказать, Покровская родительская суббота — это не повсеместная традиция, она совершается только в нескольких ре…
8 октябрявс День преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца
Преподобный Сергий Радонежский родился в 1314 году в семье благочестивых бояр Кирилла и Марии. С юных лет Сергий (в миру носивший имя Варфоломей) желал посвятить всю свою жизнь служению Богу. Однако, Кирилл и Мария долго не благословляли сына на мона…
9 октябряпн День прославления святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси
Святитель Тихон (в миру Василий Иванович Беллавин) родился в деревне Клин Торопецкого уезда Псковской губернии, в семье священника, который вскоре после рождения сына был переведен в уездный город. С ранних лет отец брал мальчика с собой на службу, и…

День преставления апостола и евангелиста Иоанна Богослова

Преставление святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова празднуется православной церковью 9 октября по новому стилю. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии — дочери святого Иосифа Обручника. Одновременно со с…
14 октябрясб Покров Пресвятой Богородицы
Великий праздник Русской Православной Церкви — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется ежегодно 14 октября по новому стилю (1 октября — по старому).Это главный осенний праздник, история которого восходит к 910 г…

День памяти преподобного Романа Сладкопевца

Преподобный Роман Сладкопевец родился в сирийском городе Емесе в конце 5 века. С юных лет он вел благочестивую и целомудренную жизнь. В царствование византийского императора Анастасия (491—518) святой переселился в Константинополь, где служил при хра…
15 октябрявс День памяти священномученика Киприана и святой мученицы Иустины
Святой Киприан был язычником, родом из Антиохии. Еще в раннем детстве он был отдан нечестивыми родителями в служение языческим богам. С семи до тридцати лет Киприан обучался в крупнейших центрах язычества — на горе Олимп, в городах Аргосе и Таврополе…
22 октябрявс Празднование в честь Ефесской (Корсунской) иконы Божией Матери
В городе Ефесе (лат. Ephesus) хранилась икона Божией Матери, написанная святым евангелистом Лукой. В 988 году, 9 октября (по старому стилю), список с этой иконы был принесен из Корсуни в Киев святым равноапостольным князем Владимиром и получил на…
26 октябрячт Празднование в честь Иверской иконы Божией Матери
26 октября — один из дней, когда православные чествуют Иверскую икону Пресвятой Богородицы. Иверская икона, называемая еще Вратарницей или Привратницей, изображает Деву Марию с Младенцем. Оригинал образа находится в Иверском монастыре на горе Аф…
28 октябрясб Димитриевская родительская суббота 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 28 октября.
Покойнички на Русь Дмитриев день ведут — живых блюдут.Русская пословица8 ноября (по новому стилю) православная церковь чтит память великомученика Димитрия Солунского. А в ближайшую субботу перед днем его памяти совершается поминовение в…
4 ноябрясб Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери
Осенний праздник Казанской иконы Божией Матери — это праздник в честь дня освобождения Москвы и России от поляков в 1612 году. Долгое время на Руси этот день отмечался как государственный праздник. Вся страна прославляла один из самых любимых Каз…
6 ноябряпн Празднование в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Святая икона Богородицы «Всех скорбящих Радость» стала известна с 1688 года, когда от нее, в царствование царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича, совершилось чудесное исцеление родной сестры патриарха Иова, Евфимии, жившей в Москве на Ордынке и…
8 ноябряср День памяти великомученика Димитрия Солунского
Святой великомученик Димитрий Солунский был сыном римского проконсула в Фессалониках. Его родители были тайными христианами.Димитрий уже достиг совершеннолетия, когда умер его отец. Император Галерий Максимилиан, вступивший на престол в 305 году,…
9 ноябрячт День преподобного Нестора Летописца
Преподобный Нестор Летописец родился в 50-х годах 11 века в Киеве. Юношей он пришел к преподобному Феодосию и стал послушником. Постриг Преподобного Нестора преемник преподобного Феодосия, игумен Стефан. При нем же он был посвящен во иеродиакона. О е…
10 ноябряпт День памяти великомученицы Параскевы, нареченной Пятница
Святая Параскева была дочерью иконийских христиан, которые особо чтили день страданий Господа нашего Иисуса Христа — пятницу. Потому, когда Бог, в этот же день, даровал им дочь, они назвали ее также Пятницею (Параскевою — по-гречески). В последст…

День памяти преподобного Иова, игумена Почаевского

Преподобный Иов родился в 1550 году в Галиции и назывался в миру Иоанн Железо. Десятилетним отроком он поступил в Угорницкий монастырь и 12-ти лет был уже пострижен в мантию с именем Иова, по совершеннолетию возведен в священнический сан, а тридцати …
15 ноябряср Празднование в честь иконы Божьей Матери Одигитрия, именуемой Шуйской
15 ноября по новому стилю Православная церковь чтит чудотворную икону Божьей Матери Шуйской (Смоленской), написанную в 1654–1655 годах в Воскресенском приходе города Шуи Владимирской епархии.В те времена там свирепствовала, не ослабевая, моровая …
20 ноябряпн Празднование в честь явления иконы Божией Матери «Взыграние Младенца»
Икона Божией Матери «Взыграние Младенца» явилась 7 ноября (по старому стилю) 1795 года в восемнадцати верстах от Москвы, при деревне Гремячевой, в древнем Николо-Угрешском монастыре, основанном Димитрием Донским в честь победы на Куликовом поле в 138…
21 ноябрявт Празднование Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале 4 века на Поместном Лаодикийском Соборе, проходившем за несколько лет до Первого Вселенского Собора. Совершается праздник 8 ноября (21 ноября по ново…
22 ноябряср Празднование в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница»
Чудотворная икона Божией матери, именуемая «Скоропослушница», находится в Дохиарском монастыре на Святой Горе Афон. Святой образ был написан в 10 веке, во время жизни настоятеля обители преподобного Неофита.Через много веков, в 1664 году, трапеза…
23 ноябрячт День памяти святого Георгия Победоносца
Святой великомученик Георгий Победоносец, родом из Каппадокии (область в Малой Азии), вырос в глубоко верующей христианской семье. Его отец принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще в детском возрасте. Мать, владевшая имениями в Па…
24 ноябряпт День памяти преподобного Феодора Студита, исповедника
Феодор, по прозвищу Студит, родился в Константинополе в 758 году. Стараниями своих благородных и богатых родителей получил хорошее и многостороннее образование. На 32-м году жизни Феодор вместе с супругой Анной решили посвятить себя иноческой жизни. …
26 ноябрявс День памяти святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского
Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский — один из трех Вселенских святителей, вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом.Родился будущий святитель в Антиохии примерно в 347 году, в семье военачальника. Его оте…
27 ноябряпн День памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского
Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский, защитник православного учения о Божественном свете, родился в 1296 году в Малой Азии. Во время турецкого нашествия семья бежала в Константинополь и нашла приют при дворе Андроника II Палеолога (1282-1…
28 ноябрявт Начало Рождественского поста у восточных христиан
Рождественский пост называется еще Филипповским постом или, в просторечии, Филипповками, поскольку его канун приходится на день памяти апостола Филиппа (27 ноября). В православии его также именуют Четыредесятницей, поскольку пост, установленный в чес…

День памяти преподобного Паисия Величковского

Преподобный Паисий (в миру Петр) родился в 1722 году в городе Полтаве, в семье Иоанна Величковского. Брат, отец, дед и прадед Петра были священниками. С раннего детства преподобный остался без отца и брата и воспитывался матерью Ириной. Грамоте отрок…
29 ноябряср День памяти апостола и евангелиста Матфея
Святой апостол и евангелист Матфей принадлежит к числу 12-ти апостолов. В Священном Писании он также называется Левием (Лк. 5, 27). Апостол Матфей был братом апостола Иакова Алфеева и, до своего призвания в апостольский чин, был Галилейским мытарем, …
30 ноябрячт День памяти преподобного Никона Радонежского
Преподобный Никон Радонежский — ближайший ученик и преемник преподобного Сергия Радонежского. Родился преподобный Никон в 14 веке в Юрьеве-Польском. Преподобный Афанасий постриг его в иночество. По достижении совершенного возраста, Никон был возв…
4 декабряпн Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы
Великий христианский праздник Введение (входа) во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии относится к двунадесятым непереходящим праздникам Православной Церкви и отмечается 4 декабря по новому стилю. Основанием служит церковн…
6 декабряср День памяти великого князя Александра Невского
Великий князь Александр Невский — талантливый полководец, дипломат, мудрый и сильный правитель — все силы положил на защиту Русской Земли от иноземных захватчиков. Православная Церковь прославила князя и за кроткое служение ближним и милостивую помощ…
7 декабрячт День памяти святой великомученицы Екатерины
Во второй половине 3 столетия в Александрии в богатой и знатной семье родилась Екатерина — будущая святая Екатерина.К 17 годам девушка получила блестящее эллинское образование и отличалась редкой красотой и умом. Юноши из самых именитых семейств …
10 декабрявс Празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой «Знамение»
Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», — знамение Пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 году. Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди е…
11 декабряпн День памяти священномученика митрополита Серафима
Священномученик Серафим (в миру Леонид Михайлович Чичагов) родился в семье военного и принадлежал к именитому дворянскому роду. После окончания Императорского Пажеского корпуса участвовал в Балканской войне 1876-77 годов. По возвращении с фронта в Пе…
13 декабряср День святого апостола Андрея Первозванного
13 декабря (по новому стилю) Русская Православная церковь чтит память Апостола Андрея Первозванного – одного из двенадцати апостолов. В России память святого Андрея Первозванного всегда почиталась весьма торжественно. Еще Петр I учредил в честь а…
17 декабрявс День памяти cвятой великомученицы Варвары
«Варвару святую почтим: вражия бо сети сокруши, и яко птица избавися от них, помощию и оружием Креста, всечестная».17 декабря православный мир отмечает день памяти святой великомученицы Варвары, которая понесла страдания в 306 году в царствование…
19 декабрявт День святителя Николая Чудотворца
19 декабря Русская Православная Церковь отмечает День святителя Николая Чудотворца. Святитель Николай считается покровителем путешественников и мореплавателей. И является одним из самых почитаемых святых в православном мире. Святитель Николай, жи…
20 декабряср День памяти преподобного Нила Столобенского
Преподобный Нил Столобенский родился в конце 15 века в Новгородской области Деревской Пятины Жабенского погоста. Какое имя носил он в миру — неизвестно. О родителях преподобного известно только то, что они были крестьянами и людьми благочестивыми. Ос…
22 декабряпт Празднование в честь зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы
Святая праведная Анна была младшей дочерью священника Матфана, происходившего из колена Левина из рода Ааронова. Муж ее, святой праведный Иоаким, был родом из колена Иудина, из дома царя Давида. По древнему обетованию из рода Давидова должен был …

Празднование в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость»

Икона Божией Матери «Нечаянная Радость» названа в память об исцелении некоего грешника через святую икону молитвами Пречистой Богородицы. В сказании о чуде, описанном святителем Димитрием Ростовским, говорится о том, как некий грешник, проводя жи…
23 декабрясб День памяти святителя Иоасафа, епископа Белгородского
Святитель Иоасаф (при крещении Иоаким) родился в Прилуках, бывшей Полтавской губернии, в 1705 году, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Он происходил из древнего благочестивого малороссийского рода Горленковых.В 1712 году отец отдал семил…
25 декабряпн День памяти святителя Спиридона Тримифунтского, чудотворца
Святитель Спиридон Тримифунтский (Саламинский), чудотворец, родился в конце 3 века на острове Кипр. С детских лет Спиридон пас овец, чистой и богоугодной жизнью подражал ветхозаветным праведникам: Давиду — в кротости, Иакову — в сердечной доброте, Ав…
29 декабряпт День памяти пророка Аггея
Святой пророк Аггей — десятый из 12 малых пророков. Он был из колена Левиина и пророчествовал при персидском царе Дарии Гистаспе (за 500 лет до Рождества Христова). По возвращении иудеев из Вавилонского плена он убеждал народ достроить второй Иер…
30 декабрясб День памяти пророка Даниила и трех отроков Анании, Азарии и Мисаила
За 600 лет до рождения Христова Иерусалим был завоеван царем вавилонским, храм, воздвигнутый Соломоном, был разрушен, а множество народа израильского отведено в плен. Среди пленников находились знатные юноши Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Царь …

Помощь в создании раздела: Валерий Семенович Гордееня, Михаил Хорошев

У Вас есть дополнительная информация по теме
«Православные праздники»? Напишите нам

Источник

Когда люди Израиля покинули Египет, Господь сказал им запомнить опыт, который они познали и проводить в честь случившихся с ними событий особые праздники. Тремя основными праздниками были Пасха, Пятидесятница и Праздник Кущей. Эти праздники также известны под названиями Праздник Опресноков, Праздник Жатвы (Шавуот1) и Праздник Собирания Плодов. Основные наставления Господа мы можем прочесть во Второй Книге Моисеева, Исходе, 23:14-17:

¹⁴ Три раза в году празднуй Мне: ¹⁵ наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми [руками]; ¹⁶ [наблюдай] и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою. ¹⁷ Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа.

Сначала проходил праздник Пасхи, и люди должны были в течение семи дней есть опресноки. Этот праздник проходил в честь того события, когда люди Израиля покинули Египет вместе с Моисеем и направились на Землю Обетованную. Второй Праздник, Праздник Пятидесятницы или Праздник Жатвы, проходил в честь события, когда людям был дарован Закон на Горе Синай, это был день, когда Господь опустился на гору и разговаривал с людьми. Третий праздник, Праздник Кущей или Праздник Собирания Первых Плодов, проходил в честь (1) сооружения Храма в пустыне, а также в этот праздник отмечался тот промежуток (2) времени, который подразумевался для того, чтобы люди Израиля пересекли Иордан и вошли на Землю Обетованную.

Все эти события были ознаменованы праздниками для того, чтобы люди не забывали о важных этапах и познанных жизненных опытах всей нации. Однако эти праздники имеют и другие уровни понимания. Если рассматривать каждый праздник относительно одного человека, то Праздник Пасхи олицетворяет наше Оправдание и Освобождение от греха («Египет»). Праздник Пятидесятницы обозначает процесс нашего Освящения, благодаря пролитию Святого Духа. Праздник Кущей обозначает наше Прославление, «искупления тела нашего» (Послание к Римлянам, 8:23), когда мы наследуем свою «Землю Обетованную».

Три Жатвы: Ячмень, Пшеница и Виноград

Каждому из этих трёх праздников соответствует особая жатва. Пасха связана с жатвой ячменя, Пятидесятница связана с жатвой пшеницы и праздник Кущей связан со сбором винограда.

В Палестине, ячмень созревал самым первым – весной. Когда люди шли в Иерусалим, каждый из них брал с собой горсть ячменя для того, чтобы поднести Господу первые плоды жатвы. В Воскресение, после Пасхи, священник брал немного ячменя и возносил его перед Господом (Третья Книга Моисеева, Левит, 23:10-14). В одной из вариантов Библии на английском языке есть сноска для этих строф:

«Праздник первых плодов включал в себя приношение Господу сноп (буквально: гомор2) от жатвы ячменя… Первые плоды символизировали подношение Господу всего урожая и являлись залогом или взносом для всего урожая, который должен быть собран».

Подносить можно было только ячмень, так как на той территории пшеница к Пасхе ещё не созревала.

В Ветхом Завете мы можем прочесть историю, которая хорошо раскрывает нам то, о чём мы говорим. Вспомните о том, что в дни Моисея, Господь опустил на Египет десять казней, прежде чем Фараон позволил людям Израиля покинуть Египет. Люди Израиля ушли из Египта после десятой беды, опустившейся на египтян, и это нужно было отмечать на праздник Пасхи. Седьмая беда опустилась на Египет незадолго до начала Пасхи, и этой бедой был град. В Библии мы читаем о том, что град побил ячмень, потому что залог ячменя уже был поднесён (ячмень уже созрел), пшеница не была побита, потому что она ещё не созрела. Во Второй Книге Моисеевой, Исходе, 9:31 и 32, мы читаем:

³¹ Лен и ячмень были побиты, потому что ячмень выколосился, а лен осеменился; ³² а пшеница и полба не побиты, потому что они были поздние.

Таким образом, мы видим, что пшеница созревала позже, приблизительно на праздник Пятидесятницы. Также как ячмень подносили Господу в первый день недели после Пасхи, также пшеницу подносили на Пятидесятницу спустя семь недель. Об этом мы читаем во Второй Книге Моисеевой, Исходе, 34:22:

²² И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания [плодов] в конце года;

Виноград созревал к концу сезона, поздним летом. Виноград собирали и клали в давильный пресс для того, чтобы ходить по нему и выжимать из него сок. На каждые семь дней праздника Кущей, Господу в храме подносили винное возлияние – кувшин такого сока, получившегося от первого сбора. (Третья Книга Моисеева, Левит, 23:27).

Таким образом, мы видим, что существовало три основных праздника Израиля: Пасха, Пятидесятница и Праздник Кущей. Каждый из этих праздников требует особой церемонии, проходящей в храме, которые совершали с помощью разных продуктов жатвы: ячмень, пшеница и виноград. Первые два продукта – зёрна, последний – ягода. Эти праздники жатвы проходили три раза в году, когда все люди вставали перед («лицем») Господа. Эти три праздника являются пророчеством «жатвы душ», когда приказы Господа будут услышаны людьми и каждый предстанет перед Господом.

Значение «Ячменя» в Библии

Если бы нашей задачей было изучение строф Библии, в которых упоминается ячмень, мы бы нашли достаточно много полезной информации о первом воскресении, его природе и призыве тех, кто должен быть готов к нему. Тот факт, что ячмень созревает раньше всех, говорит нам о том, что «первые плоды ячменя» — это люди, которые должны раньше всех повзрослеть своим духом и принести плоды Царству, которых требует Господь. Ячмень также более устойчив к засухе, жаре и холоду нежели пшеница.

В истории про Елисея, например, человек принёс первые плоды ячменя во время засухи (Четвёртая Книга Царств, 4:42). В это же время Елесей победил «смерть в котле» (Четвёртая Книга Царств, 4:38-41), что олицетворяет воскрешение. Затем пророк увеличил количество ячменя и накормил тысячу человек.

Мы также можем найти пример в Новом Завете, и находится этот пример в Святом Благовествовании от Иоанна, где мы читаем о том, как Иисус накормил пять тысяч человек. Приближалось время Пасхи (6:4) и юноша принёс пять ячменных хлебов и две рыбы (6:9). После того, как Иисус накормил всех хлебов, Он сказал Своим Ученикам собрать «оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало». Ниже, в этой же главе, мы читаем урок Иисуса, который Он даровал нам три раза в этой истории, словами: «и Я воскрешу его в последний день» (6:39,44,54). Другими словами, также как двенадцать коробов кусков от пяти ячменных хлебов были собраны так, чтобы ничего не пропало, так и люди ячменя, которые были «разломаны» для того, чтобы «накормить» людей, воскреснут в последний день этого века. Число «двенадцать» в Библии является числом божественного правления. Люди ячменя призваны к тому, чтобы править и царствовать вместе с Иисусом.

Что касается призыва людей ячменя, мы читаем о том, что Гедеон и его армия были названы «круглым ячменным хлебом» (Книга Судей Израилевых, 7:13). Господь поднял армию преодолевающих, которые будут править вместе с Иисусом и низложат все нации под ноги Его. Их оружие – трубы и глиняные сосуды с огнём, спрятанным изнутри. Гедеон даровал своей армии наставления о том, что они должны соблюдать тишину до тех пор, пока не будет подан звук трубой. После этого вся армия должна была разбить сосуды и дать огню, спрятанному в них выйти наружу.

Труба олицетворяет воскрешение, ибо Павел говорит нам о том, что все мёртвые воскреснут «при последней трубе» (Первое Послание к Коринфянам, 15:52), а значит при седьмой трубе. Что касается глиняных сосудов и огня внутри них, то Павел говорит нам о том, что слава Господа спрятана внутри нас на определённое время и что «сокровище сие мы носим в глиняных сосудах» (Второе Послание к Коринфянам, 4:7). Придёт время и прозвучит последняя труба, тогда смертные тела, «земные сосуды» будут разбиты для того, чтобы открылся свет Славы Господа. Это произойдёт на первое воскресение.

Значение «Пшеницы» в Библии

Учение о пшенице, которое мы находим в Библии рассказывает нам о Церкви в целом и знакомит нас с тем, как Церковь воскресла и недолго правила во время второго воскресения. Первые Плоды Пятидесятницы олицетворяют второе воскресение, когда Церковь воскресла и предстала пред лицом Господа. Как мы уже сказали ранее, пшеница созревает к празднику Пятидесятницы. В этот день первосвященник преподносит Господу два пшеничных хлеба, приготовленных на дрожжах. После того, как Господь получил это приношение, люди было позволено снимать урожай и употреблять урожай этого года в пищу.

Праздник Пятидесятницы относится к людям, полным дрожжей или закваски. Люди Израиля получили Закон на Горе Синай на день Пятидесятницы. В тот день они были готовы войти в Царствие, ибо Господь говорил им Своё Слово. Люди испугались огня и убежали от Гласа Господа (Смотрите Вторую Книгу Моисеева, Исход, 20:18-20). Они были полны закваски и не хотели входить в огонь Господа, который мог выпечь эти дрожжи из них. Поэтому в дни Моисея праздник Пятидесятницы не выполнил своего пророческого предназначения.

Во второй главе Деяний Святых Апостолов, мы читаем о том, что праздник Пятидесятницы завершил своё пророческое предназначение, потому что ученики не убежали, испугавшись Господа, а вошли в огонь. Однако основная проблема всё же осталась – Эпоха Пятидесятницы всё ещё была полна дрожжей и Церковь следовала примеру людей Израиля, которых вёл Моисей, отказываясь слышать Глас Господа и убегая от Его Огня.

Предназначением Пятидесятницы не является достижение состояния совершенства, т.е. состояния полного очищения от дрожжей. Пятидесятница давала лишь «залог» Духа, «первый взнос», а не полноту Святого Духа. В Послании к Ефесянам, 1:13 и 14 мы читаем:

^¹³ В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, ¹⁴ Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его.

Это подтверждается во Втором Послании к Коринфянам, 1:22 и 5:5. Как результат, мы сейчас живём в эпоху, полную дрожжей, эпоху несовершенного царства священников, которые упустили свою возможность наполниться Святым Духом и сделать царствие совершенным. Благодаря Эпохе Пятидесятницы мы научились понимать, что мы не сможем наследовать совершенного Царствия лишь на основе залога Святого Духа. Только те, кто преисполнен Святым Духом может полностью наследовать обетование. Это, конечно же, очень мешает людям ячменя, которые живут в Эпоху Пятидесятницы с желанием получить полноту Духа. Однако все должны ждать назначенного времени. Это благословение, предназначенное для каждого, которое Господь дарует всем людям ячменя в одно и тоже время и поэтому им следует ждать времени, когда все люди ячменя родятся и придут к состоянию полной зрелости.

Примером этому может послужить история Халева и Иисуса Навина, которая произошла в то время, когда люди Израиля были в пустыне. Оба эти человека были людьми ячменя, которых окружали люди пшеницы, «собрание (Церковь) в пустыне» (Деяния Святых Апостолов, 7:38). Они хотели пересечь Иордан и получить своё наследие раньше, однако из-за того, что большинство людей отказались войти на землю, Халев и Иисус Навин должны были скитаться по пустыне вместе со всеми. Это сложно назвать справедливостью, однако план Господа относиться и отдельно к человеку и в целом ко всем людям. Отдельные люди конечно же могут проявить ячменный характер в своих сердцах, однако они не могут войти на Землю Обетованную до назначенного времени.

В Новом Завете мы видим, как этот пример повторился. Люди Царствия Нового Завета сами скитались по пустыне в течение 40 Юбилейных Лет (40 х 49 = 1960 лет). Несмотря на то, что последователи Халева и Иисуса Навина этого века видели Землю Обетованную и хотели пересечь Иордан для того, чтобы войти на землю, они не могли этого сделать до тех пор, пока не наступит назначенное время. Многие из этих преодолевающих погибли, не наследовав своего обетования. Однако, Господь воскресит их когда однажды прозвучит седьмая труба, поэтому они смогут наследовать своё обетования живыми вместе с теми людьми ячменя, которые будут живы в тот день.

Однако самая значимая история, связанная с жатвой пшеницы, описана в Ветхом Завете. В этой истории рассказывается о коронации Саула на пост царя Израиля (Первая Книга Царств, 9-12). Люди потребовали для себя царя, однако Давид ещё не родился, поэтому Господь даровал людям Саула, который должен был править ими. Царство было обновлено (Первая Книга Царств, 11:14), однако это царство было смешено с дрожжами. Саул был коронован на день Пятидесятницы, так как в речи Самуила на его коронацию мы читаем следующие слова: «Не жатва ли пшеницы ныне?» (Первая Книга Царств, 12:17). Таким образом, это был день, когда Господу приносили два пшеничных хлеба, что означало начало жатвы пшеницы.

Саул был для Израиля тем же, чем была Церковь в Эпохе Нового Завета. Саул начал своё правление с того, что совершал правильные дела, однако на второй год он ослушался Господа и в результате был лишён права правления в Израиле (Смотрите Первая Книга Царств, 13:1, 13 и 14). Однако, Господь позволил ему править в Израиле на протяжении ещё тридцати восьми с половиной лет.

Это в точности повторяет пример скитания людей Израиля по пустыне вместе с Моисеем. Вспомните о том, что находясь вместе с Моисеем, люди отказались пересекать Иордан и на второй год, в результате, Господь оставил людей скитаться по пустыне ещё тридцать восемь с половиной лет.

В Новом Завете этот пример вновь повторился. Церковь встала на правильный путь после Пятидесятницы, однако люди (как показано в их правилах, записанных в Синедрионе), отказались подчиняться Господу. Кульминационный момент произошёл тогда, когда люди забросали камнями Стефана (Деяния Святых Апостолов, 7), который выполнил часть пророчества Халева и Иисуса Навина в побуждении людей пересечь Иордан и войти на Землю Обетованную. Во времена Халева и Иисуса Навина, можно сказать, что люди практически забросали их камнями, Стефана они забросали камнями на самом деле. Это был отказ Эры Нового Завета «пересекать Иордан» и это вновь привело к 40 юбилейным годам скитания по пустыне.

Это подтверждает значение имени Стефана. На греческом языке, слово, от которого произошло его имя stephanos обозначает «венец». Таким образом, забрасывание его камнями символизирует отказ от венца или короны жизни. Отказ «пересечь Иордан» и наследовать Землю Обетованную – это был отказ от наследия нашего обетования, которое было нашей надеждой, «искуплением тела нашего» (Послание к Римлянам, 8:23).

Таким образом, прошлый век был эрой правления Саула. Царствие на самом деле было установлено на Пятидесятницу, о чём мы читаем во второй главе Деяний Святых Апостолов. Однако это было не совершенное Царство, не модель правления Давида. Наоборот, это было несовершенное царство, полное дрожжей, как нам показала история, которое представляло собой модель правления Саула, история которого описана в Ветхом Завете. Также как и во времена Саула и Давида, люди должны ждать конца правления Саула, прежде чем начнётся время правления Давида.

Это век Церкви, жатвы пшеницы. Люди жатвы ячменя, как Халев и Иисус Навин, должны ждать конца века Церкви прежде чем они получат своё наследие на первом воскресении. Послание Стефана о царствии, которое мы можем прочесть в Деяниях Святых Апостолов, 7 главе, было отвергнуто, когда он пытался побудить первосвященника следовать за Иисусом и пересечь Иордан. Таким образом, мы снова были приговорены к скитанию в пустыне!

Как мы заметили, с праздником Пятидесятницы всегда связаны элементы суда и приговора. Огонь, который опустился на гору Синай на первую Пятидесятницу должен был благословить людей Божественным Присутствием. Однако, в страхе убежали от этого благословения. Они боялись слышать глас Господа, поэтому они потеряли Божественным Присутствием. Затем, огонь Господа переместился в альтернативное место – материальный храм, сооружённый руками. Без Божественного Присутствия и без способности слышать голос Господа в своих сердцах, люди не могли обрести достаточно веры для того, чтобы пересечь Иордан. Таким образом, Пятидесятница доказала своё предназначение стать судом для них.

Когда Саул был коронован на пятидесятницу, Самуил пророчествовал «гром и дождь» в тот день (Первая Книга Царств, 12:17). Дождь на Пятидесятницу был необычным погодным явлением, сродни снегу летом и честь глупому (Книга Притчей Соломоновых 26:1). Таким образом, дождь и гром на Пятидесятницу рассматривалась людьми, как наказание, что, очевидно, и подразумевал Самуил. В Первой Книге Царств, 12:17, мы читаем:

¹⁷ не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя.

С другой стороны, «гром и дождь» также олицетворяет пролитие Святого Духа и Гласа Господа. Таким образом, вместе с наказанием, здесь можно рассмотреть и элементы благословения. Это, на самом деле, смесь добра и зла, которая в точности повторяет значение двух пшеничных хлебов, приготовленных на дрожжах, которые приносили Господу каждую Пятидесятницу.

Существует много примеров, подаренных нам Библией, которые мы можем привести здесь, однако время и место нам этого сделать не позволяют. Вместо этого, мы должны идти дальше для того, чтобы с этой стороны показать значение жатвы пшеницы во время второго воскрешения Церкви. Второе воскресение будет, конечно же, великим благословением всем верующим, которые не воскресли ранее на первом воскресении. Однако, из-за того, что все эти верующие всё ещё будут смешаны с дрожжами, во время второго воскресения будет присутствовать элемент суда. Об этом суде мы можем прочесть слова Павла, в Первом Послании к Коринфянам, 3:15:

¹⁵ А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.

Здесь речь идёт о людях, в которых основание от Иисуса Христа уже было положено. Речь идёт о верующих. Но так как в этих людях смешаны проявления пшеницы и дрожжей, их поступки должны быть испытаны огнём. Хорошие дела (совершённые с верой в покорность и желания слышать Глас Господа) выстоят; остальные дела сгорят. Хлеб должен быть выпечен для того, чтобы остановить реакцию дрожжей в тесте. Это и есть приговор, однако цель огня не разрушить верующего по плоти его, но очистить его, как мы уже говорили в предыдущих главах.

Церковь в целом воскреснет на второе воскресение. Иисус называет тех, кто получит Жизнь «праведными» и они получат её в тоже время, когда «неправедные» будут судимы в начале этого последнего века в «озере огненном». В любом случае, огонь, который будет судить – это тот же огонь, что пролился на Пятидесятницу. Приговор Господа задуман для того, чтобы «очистить гумно Его и собрать пшеницу Его в житницу». (Святое Благовествование от Матфея, 3:12).

Крещение огнём, которое будет проходит над пшеницей (Церковью) является как хорошим, так и плохим. Оно представляет собой процесс очищения – суд над грехом для того, чтобы каждый человек получил благословение. Когда Господь очищает или улучшает кого-то, это не слишком приятный опыт. Дело не в приговоре. Тот, кто поймёт мысли и цель Господа охотно подчиниться Его «Огню», осознавая, что всё, что делает Господь, «содействует ко благу». (Послание к Римлянам, 8:28).

Значение «Винограда» в Библии

Наконец, учение Библии о жатве винограда с растиранием ягод в давильном прессе говорит нам о судьбе неверующих. Давильный пресс олицетворяет Божий гнев, суд и озеро огненное.

Цель жатвы зерновых весной (ячменя и пшеницы) заключается в том, чтобы принести хлеб на великий стол Господа. Цель праздника Кущей и проведение его торжества с помощью выжимания сока из винограда заключается в том, чтобы принести вино на стол Господа. Без этого вина, на Его столе будет лишь хлеб и этот стол будет неполон. На столе Господа будет стоять вино, однако чтобы получить его можно только с помощью давильного пресса, что является говорит о приговоре Господа.

Господь жнёт Свой ячмень, пшеницу и виноград разными способами, также как учит нас этому природа. Мякина ячменя отпадает сама очень легко, поэтому ячмень часто называют просеянным зерном. А значит, это дуновению ветра (веялки) достаточно для того, чтобы отделить зёрна от мякины. Это говорит о людях ячменя, которые очень легко отвечают ветру Духа.

Для того, чтобы удалить мякину из пшеницы требуется молотьба. Это более жёсткое действие, однако это приносит результат. Это олицетворяет тот факт, что Церковь будет проходить жатву с помощью суда или бед. Нужно отметить, что беда на английском языке звучит следующим образом: tribulation, это слово в свою очередь происходит от латинского слова tribulum, что обозначает инструмент для молотьбы.

Наконец, для того, чтобы получить сок из ягод винограда, он должен быть раздавлен ногами. У винограда нет мякины, однако у них есть «плоть», которая должна быть сурово сдавлена для того, чтобы из них ягод получилось вино. Это является самой строгой формой суда над неверующими. Однако в результате Господь получает вино для Своего стола и люди очищаются.

Три Уровня Совершения

Праздничные дни Израиля пророчествуют на трёх уровнях. Первый Уровень – это уровень, относящийся к каждому человеку. На этом уровне, Праздник Пасхи наполняет нас благодаря оправданию верой в кровь Агнца. Пасха была праздником, на который люди убивали агнца и смазывали кровь косяки и перекладину дверей. Как Христиане, мы знаем, что Иисус – истинный Агнец Господа, который был распят на Пасху. Когда мы направляем свою веру в поток Его крови, мы оправдываемся своей верой.

Праздник Пятидесятницы – следующий шаг в нашем пути с Господом. Это праздник, когда Господь начал писать Свой Закон на наших сердцах, ибо это был день, когда Он в первый раз рассказал Десять Заповедей людям Израиля, которые мы можем прочесть во Второй Книге Моисеевой, Исходе, 20 главе. В Деяниях Святых Апостолов, во второй главе, мы читаем о способе выполнения пророчества Пятидесятницы, когда Дух пролился на учеников в горнице и каждый из них услышал голос Господа, который разговаривал с ними на их языке. Пятидесятница не относится к нашему оправданию, она относится к нашему освящению. Это праздник, благодаря которому, мы начинаем учиться повиновению и узнаём, как нас ведёт Дух, когда мы находимся в пустыне.

Праздник Кущей – последний шаг в нашем пути вместе с Господом. Этот праздник даёт нам полноту Духа и полностью приводит нас к обетованию совершенства в наших отношениях с Господом. Это три основных шага в нашем духовном росте и зрелости, по мере того, как мы растём для того, чтобы достичь высоты Иисуса.

Второй Уровень – уровень, который относится к Церкви или Царствию Господа. Мы видим, что на этом уровне, Господь работает с тремя Церквями или тремя стадиями Царствия на земле. Уровень Церкви, относящейся к празднику Пасхи, или Царствие, которое начало своё существование вместе с Моисеем на первую Пасху, когда люди Израиля покинули Египет. Эта первая Церковь в Деяниях Святых Апостолов, 7:38 называется «собранием в пустыне». Эта Эпоха Церкви, относящейся к праздник Пасхи завершилась со смертью Иисуса на Кресте во время Пасхи спустя 1,500 лет. Это была эпоха, когда Святой Дух был ВМЕСТЕ с людьми, но не В них.

Вторая Церковь – Церковь Эпохи Пятидесятницы, которая начала своё существование спустя семь недель после воскресения Иисуса, когда Дух Господа был послан на день Пятидесятницы. В этот день Господь обновил Царствие, даровав ему большую силу и вселив Святой Дух в людей. Теперь храм был не материален, и создан он был не из дерева и камня. Теперь сами люди были «храмом Божиим» (Первое Послание к Коринфянам, 3:16).

Эпоха Пятидесятницы должна была быть эпохой, в которой Церковь учится Закону Господа и тому, как следовать за Голосом Духа. Однако, слишком часто лидеры тех или иных Церковных организаций отказывались от Закона и лишали Христиан права слышать Глас Господа самим. Поступая так, они следовали примеру Царя Саула, который был готов убить своего сына Ионафана, за то, что он вкусил сладкий мёд слова, когда он был на битве. Эту историю мы можем прочесть в Первой книге Царств, в 14 главе.

²⁹ И сказал Ионафан: смутил отец мой землю; смотрите, у меня просветлели глаза, когда я вкусил немного этого меду;

Эта глава своеобразная историческая аллегория Церкви и здесь мы ярко видим проблему, которая существовала на протяжении многих веков Эпохи Пятидесятницы, когда Церковь запретила людям читать Библию или слышать Глас Господа, если всё это противоречило установленным традициям Церкви.

Царствие Господа в Эпоху Пятидесятницы не принесло праведность на землю, оно и не могло, потому что Церкви был дан лишь залог Святого Духа. Сама Пятидесятница была праздником во время которого, Господь сказал о том, что первые плоды пшеницы должны быть испечены вместе с дрожжами. Урок очевиден: Пятидесятница не может принести совершенства ни одному человеку, Церковь Пятидесятницы также не может принести праведность на землю. Это обетование ожидало третьего и последнего праздника и Церкви или Царствия.

Третий Уровень: Третья Церковь – Церковь Эпохи Праздника Кущей. В начале этой эпохи, Господь прольёт полноту Своего Духа на преодолевающих. Они будут со своей властью править на земле и низложат всё сущее под ноши Иисуса Христа. Их служба принесёт праведность и полноту истины на землю. Это будет знак великого возрождения мира, которого ещё никогда не существовало, как часто предсказывали пророки. Эта эпоха, я верю, будет последней тысячей лет, во время которых Царствие Господа распространится до тех пор, пока не заполнит всё землю. В Книге Пророка Аввакума, 2:14, мы читаем:

¹⁴ Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море.

Воды наполняют 100% моря. Так и познание славы Господа наполнит землю. Это и есть восстановление всего сущего. Это последний план Господа.

Однако, даже в этом случае, это всего лишь второй уровень совершения праздничных дней. Наивысший уровень – уровень создания. На этом уровне, мы рассматриваем праздники, как празднования совершения жатвы, когда Господь соберёт три жатвы душ в Свою «житницу». Первая жатва – жатва людей ячменя, преодолевающих. Это произойдёт на первое воскресение, которое, по словам Иоанна, должно было произойти в начале семи тысячелетнего периода.

Жатва пшеницы, которая является Церковью в целом, будет проходить во второе великое назначенное время во время Суда пред Великим Белым Престолом. Это произойдёт в конце тысячелетий или в начале восьми тысячелетнего периода.

В это время неверующие (сбор винограда) будут проходить через давильный пресс для того, чтобы очиститься, тогда и они смогут служить в Царствии и Господь даст им работу. Сбор винограда затем произойдёт когда придёт конец всех времён на Юбилейный Год всего Сущего. Мы подробнее обсудим это в нашей следующей главе.

Учения Павла о Трёх Жатвах

Павел единственный, кто обговорил все три жатвы в одной главе. Мы можем прочесть эту великую главу в Первом Послании к Коринфянам, 15. В первых 21 строфах, Павел рассказывает о важности веры в то, что Иисус Христос воскрес. Он ясно дал нам понять, что если бы Иисус не воскрес, тогда наша вера была бы напрасна, ибо Его воскрешение подтверждает то, что Дух Господа может на самом деле воскрешать. Наша вера укреплена в этом историческом факте.

Затем с 22 по 28 строфы Павел говорит о нашем воскрешении и объясняет нам, что существует три класса людей, три «отряда», которые должны быть воскрешены в разное время истории. Эти три категории соответствуют трём основным праздничным дням Израиля. Павел очень ясно объяснил это, как мы узнаем далее.

1. Жатва Пшеницы и Ячменя

Павел начинает своё рассуждение о воскресении с основного утверждения, которое позволяет нам понять куда Павел ведёт нас. В Первом Послании к Коринфянам, 15:22, мы читаем его слова: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут». Это ясно показывает нам, что всё должно воскреснуть во Христе, также как умерло в Адаме. Затем, он говорит нам КАК это должно быть совершено и мы увидим, что не все воскреснут в одно время.

²³ каждый в своем порядке (tagma или «отряд»): первенец (или «первые помазанники») Христос, потом Христовы, в пришествие (parousia, «присутствие») Его.

Многие люди соглашаются с тем, что Павел здесь говорит о двух разных воскресениях. Однако, многие также считают, что первое воскресение – это воскресение от Иисуса, то есть от Христа, «Помазанника». Поэтому в переводах на других языках эта фраза часто переводиться как «Первые помазанники Христа». Затем, второе воскресение относится ко всем верующим и нет никаких ограничений и различий между преодолевающими и Церковью в целом. У нас, однако, есть прекрасная причина не согласиться с этой точкой зрения.

Помните о том, что Павел уже закончил говорить о воскресении Иисуса. В строфе 22 он обращает своё внимание на НАШЕ воскресение, говоря о том, что каждый из нас оживёт, но каждый в своём порядке или в своём отряде. Слово «порядок» переведено с греческого слова tagma, что является термином, принадлежащем к военной лексике, и относится к обозначению определённого количества солдат. Павел говорит нам о том, что мы воскреснем в трёх отрядах.

Первый отряд это НЕ «Помазанник Иисус», как многие переводчики ошибочно перевели. Существует три отряда и Иисус – это не отряд, а отдельный человек. Эта строфа должна переводиться как «помазанные первенцы или первые плоды». Греческое слово Christos обозначает «помазанник». Иисус, конечно же ХРИСТОС – а значит, ПОМАЗАННИК. Однако слово Christos не всегда относится к Иисусу. На самом деле, это слово может быть использовать для любого человека или любой вещи, которая была помазана.

Когда перед словом Christos стоит определённый артикль, значит как правило, речь идёт о Христе – Иисусе, «Помазаннике». Однако, когда слово christos стоит БЕЗ определённого артикля, это слово неопределенно и может относиться к людям или вещам, которые были помазаны и приготовлены для службы Господу. Пророки, священники и цари на протяжении всей Библии были помазаны или «крещены». Сосуды в храме и даже подушка Иакова (Первая Книга Моисеева, Бытие, 28:18) были помазаны.

В Первом Послании к Коринфянам, 15:22 в оригинале на греческом языке был использован определённый артикль, когда Павел говорил об Иисусе «Христе», в котором мы должны воскреснуть. Затем, в 23 главе, определённый артикль употреблён в последней части строфы, но не в первой. Это говорит о том, что строфа должна была быть понята следующим образом:

«Но каждый человек в своём отряде: (1) помазанники; (2) затем те, от Христа, кто предстанет пред Ним».

Когда мы понимаем, что Павел прибегнул к помощи темы о трёх израильских праздниках жатвы, его замысел становится ясным. Здесь Павел говорит о Пасхе и Пятидесятнице, жатве ячменя и пшеницы. Первый «отряд», который должен воскреснуть – ячменные Преодолевающие; второй отряд – Церковь в целом, жатва пшеницы.

Очень важно знать о том, что первые плоды жатвы ячменя должны были быть помазаны маслом. Павел ссылается на это, когда он говорит о «помазанных первых плодах». Мы читаем об этом в Третьей Книге Моисеева, Левите, 23:13. Говоря об отличии первых плодов жатвы ячменя от первых плодов жатвы пшеницы, Моисей говорит:

¹³ и с ним хлебного приношения две десятых части [ефы] пшеничной муки, смешанной с елеем, в жертву Господу, в приятное благоухание, и возлияния к нему четверть гина вина;

Таким образом, когда Павел перечисляет первый отряд людей, которые воскреснут, он называет их «первыми помазанными плодами или первыми помазанниками». Говоря это, он хотел донести до нас смысл понятия «первые плоды жатвы ячменя». Эти люди будут править и царствовать вместе с Иисусом на земле. (Откровение Иоанна Богослова, 5:10, 20:6).

Тот, кто принадлежит Иисусу, Церкви в целом, наследует второе воскресение. Эти люди показаны в церемонии, которая проходит в храме, когда Господу приносят два хлеба, испечённые с дрожжами (Третья Книга Моисеева, Левит, 23:17). В то время, как масло олицетворяет Святой Дух, дрожжи олицетворяют грех (Вторая Книга Моисеева, Исход 12:15; Святое Благовествование от Марка, 8:15). Это основанная разница между ячменём и пшеницей и это очевидно, что Павел специально рассмотрел эту разницу в своём рассуждении о первых двух воскресениях. Первое воскресение существует для первых помазанных плодов; второе воскресение существует для людей с дрожжами, Церкви в целом.

2. «Жатва» Винограда

Павел не остановился только на втором отряде людей, которые должны получить Жизнь. Он рассказал и о третьем отряде, и, на самом деле, он потратил больше времени, рассказывая об этом отряде, чем на два предыдущих вместе взятых. Этот отряд связан со сбором винограда в конце урожайного сезона, который приходится на Праздник Кущей. Итак, обратите внимание на то, как Павел раскрыл эту тему в своём труде о третьем воскресении, которое мы можем прочесть в Первом Послании к Коринфянам, 15:24-28:

²⁴ А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. ²⁵ Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. ²⁶ Последний же враг истребится—смерть, ²⁷ потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано (Псалтирь, 8:6), что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того (Отца), Который покорил Ему все. ²⁸ Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

Обратите внимание на то, как часто Павел говорит о том, что эти люди должны быть низложены «под ноги Его» или что всё должно быть «покорено». Нет никаких сомнений в том, что Павел проводил параллель со сбором урожая, ибо растирание винограда под ногами повсеместно олицетворялось с судом и наказанием. Это полностью согласуется с остальными работами Павла, где он говорит, что всё сущее (tapanta, «всё») примирится с Господом. Так как примирение – это термин, который употребляется для обозначения мира между ВРАГАМИ, Павел, очевидно, ссылался на враждебные нации мира, которые были врагами Господа на те времена. Павел говорит о том, что цель создания для всех этих нацией – подчиниться Иисусу.

Затем, когда у Него не будет врагов (благодаря тому, что Он превратит их в друзей), Он наконец уничтожит последнего врага – смерть. Разрушить смерть можно только даруя Жизнь. Именно поэтому мы говорим о Жизни, как о Воскресении. Только когда сама смерть будет изгнана из созданного мира, тогда Господь будет «всё во всём». (Первое Послание к Коринфянам, 15:28).

Источник

Праздник существовал уже в IV в. Изначально он местно отмечался в Палестине со времени, когда имп. Елена построила на горе Фавор храм в честь Преображения. В слове прп. Андрея Критского (635–680) на Преображение Господне термин «Преображение» рассматривается не только в догматическом смысле, но и в смысле действительного торжественного праздника Церкви. В VIII в. церковные песнописцы свв. Иоанн Дамаскин и Косма Маиумский составили ряд стихир и каноны праздника.

Согласно евангельскому тексту событие Преображения произошло в феврале, за 40 дней до Пасхи, но Православная Церковь перенесла празднование на 19 августа для того, чтобы оно не приходилось на дни Великого поста. При этом на 40-й день после Преображения всегда празднуется Воздвижение Креста Господня.

Преображение Господне, описанное в Евангелиях, – таинственное явление Божественного величия и славы Иисуса Христа перед тремя ближайшими учениками во время молитвы на горе Фавор. Об этом событии сообщают все евангелисты, кроме Иоанна (Мф. 17:1–6, Мк. 9:1–8, Лк. 9:28–36).

В последний год Своего общественного служения, находясь в Кесарии Филипповой, Господь в преддверии грядущих страданий начал открывать ученикам то, что «Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф. 16:21). Слова Учителя сильно опечалили апостолов, и особенно Петра, который стал прекословить Спасителю, говоря: «Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Мф. 16:22). Заметив скорбь учеников и желая облегчить ее, Иисус Христос обещал некоторым из них показать ту славу, в какую Он облечется по Своем отшествии: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Мф. 16:28).

Спустя шесть дней Господь в сопровождении учеников отправился из Кесарии в пределы Галилеи. Остановившись у горы Фавор, Он взял с Собой трех учеников – Петра и братьев Иакова и Иоанна – и взошел с ними на вершину помолиться. И апостолы, утомившись, уснули: «Петр же и бывшие с ним отягчены были сном» (Лк. 9:32).

Во время молитвы Спаситель «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). При этом явились два ветхозаветных пророка — Моисей и Илия, — которые беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31). Очнувшись от сна, апостолы увидели Его в светлых одеждах с исходящим от Него ярким светом, беседовавшего с двумя мужами. Увидев это, пораженный и испуганный Петр сказал: «Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии» (Мк. 9:5). После этих слов явилось облако, осенившее всех, и ученики услышали из облака голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5). При этих словах апостолы в сильном страхе пали ниц. В это время слава Господня, а вместе с ней и пророки, скрылась от них. Господь подошел к лежавшим на земле ученикам, говоря: «Встаньте, не бойтесь» (Мф. 17:7). Подняв глаза, апостолы никого не увидели, кроме Господа Иисуса. Они стали спускаться с горы. Дорогой Господь заповедал им никому не говорить о видении до тех пор, пока Он не примет страдания и смерть и «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мк. 9:9). Апостолы выполнили просьбу Спасителя и умолчали до поры об увиденном.

Богословское толкование

Преображение показывает, что в Иисусе Христе соединены два естества – Божественное и человеческое. Во время Преображения Божественная природа Христа не менялась, но была лишь явлена в Его человеческой природе. По словам свт. Иоанна Златоуста, оно произошло, «дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами». Символично и явление пророков Моисея и Илии. По слову свт. Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, еще не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землей». Таким образом, гора Фавор представляла собой Церковь, потому что Иисус соединил на ней два Завета, принятых Церковью, и показал нам, что Он есть Податель обоих».

Традиции празднования

В Православной Церкви праздник принадлежит к числу двунадесятых, имеет день предпразднства и семь дней попразднства. Цвет богослужебных одежд в этот праздник – белый, символизирующий Божественный нетварный Фаворский свет.

В русской народной традиции Преображение называется вторым, или Яблочным, Спасом. Народное название праздник приобрел по причине того, что согласно Типикону в этот день освящается виноград нового урожая и другие плоды. Обычай освящать плоды – древний. Предписания о нем изложены в 3-м Апостольском правиле (срав.: 28-е прав. VI Всел. Соб.). Основанием для установления обычая освящать плоды именно 19 августа было то, что на Востоке (в частности, в Греции) к этому времени поспевают плоды. Важнейшие из них – колосья и виноград – приносятся в храм для благословения и в знак благодарности Богу за получение этих плодов для пропитания человека, а также по прямому их отношению к Таинству Евхаристии, о чем говорится в молитве, читаемой над «гроздием».

В России, в тех местах, где виноград не растет или не вызревает к этому времени, в праздник Преображения Господня освящаются яблоки, как бы заменяющие собой виноград. Читается молитва «На освящение начаток овощей (плодов)».

Освящение плодов имеет и таинственно-символическое значение: в момент Преображения Господь показал новое обновленное состояние, в которое вступило человеческое естество по Воскресении Господа и вступят в общее воскресение все верующие. Но поскольку в мир через человека вошел грех, пришла в расстройство и природа, она вместе с человеком ожидает обновления через благословение Божие. И в этой надежде человек утверждается церковным благословением плодов.

19 августа 2022

Источник

Приблизительное время чтения: 20 мин.

Крещение Господне, или Богоявление, православные христиане празднуют 19 января. В этот день Церковь вспоминает евангельское событие — как пророк Иоанн Предтеча крестил Господа Иисуса Христа в реке Иордан. Мы расскажем об истории, традициях и смысле праздника.

Что такое Крещение Господне

Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — один из важнейших христианских праздников. В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие — крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.

Второе название, Богоявление, дано празднику в память о чуде, которое произошло во время крещения. На Христа с небес сошел Дух Святой в облике голубя и глас с неба назвал его Сыном. Евангелист Лука пишет об этом: Отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! Так была явлена в видимых и доступных для человека образах Святая Троица: голос — Бог Отец, голубь — Бог Дух Святой, Иисус Христос — Бог Сын. И было засвидетельствовано, что Иисус — не только Сын Человеческий, но и Сын Божий. Людям явился Бог.

Крещение Господне — двунадесятый праздник. Двунадесятыми называются праздники, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Богоявление — Господский праздник.

Когда празднуется Крещение Господне

Крещение Господне Русская Православная Церковь празднует 19 января по новому стилю (6 января по старому стилю).

Праздник Богоявления имеет 4 дня предпразднства и 8 дней попразднства. Предпразднство – один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Соответственно, попразднство — такие же дни после праздника.

Отдание праздника совершается 27 января по новому стилю. Отдание праздника — последний день некоторых важных православных праздников, отмечаемый особым богослужением, более торжественным, чем в обычные дни попразднства.

События Крещения Господня

После поста и странствий в пустыне пророк Иоанн Предтеча пришел на реку Иордан, в которой иудеи традиционно совершали религиозные омовения. Здесь он стал говорить народу о покаянии и крещении во оставление грехов и крестить людей в водах. Это не было Таинством Крещения, каким мы его знаем сейчас, но было его прообразом.

Народ верил пророчествам Иоанна Предтечи, многие крестились в Иордане. И вот, однажды к берегам реки пришел сам Иисус Христос. В ту пору Ему было тридцать лет. Спаситель попросил Иоанна крестить Его. Пророк был удивлен до глубины души и сказал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». Но Христос уверил его, что «надлежит нам исполнить всякую правду». Во время крещения отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Лк 3:21-22).

Крещение Господне было первым явлением Христа народу Израиля. Именно после Богоявления за Учителем последовали первые ученики — апостолы Андрей, Симон (Петр), Филипп, Нафанаил.

В двух Евангелиях — от Матфея и Луки — мы читаем, что после Крещения Спаситель удалился в пустыню, где постился сорок дней, чтобы подготовиться к миссии среди людей. Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал (Лк. 4:2). Диавол три раза подступал ко Христу и искушал Его, но Спаситель остался крепок и отринул лукавого (так называют диавола).

Что можно есть на Крещение Господне

Поста в праздник Крещения нет. А вот в Крещенский Сочельник, то есть накануне праздника, православные соблюдают строгий пост. Традиционное блюдо этого дня — сочиво, которое готовят из крупы (например, пшеницы или риса), меда и изюма.

Крещение Господне — история праздника

Крещение Господне начали праздновать, еще когда были живы апостолы — упоминание об этом дне мы находим в Постановлениях и Правилах апостольских. Но поначалу Крещение и Рождество были единым праздником, и назывался он Богоявление.

Начиная с конца IV века (в разных местностях по-разному) Крещение Господне стало отдельным праздником. Но и сейчас мы можем наблюдать отголоски единства Рождества и Крещения — в богослужении. Например, у обоих праздников есть Навечерие — Сочельник, со строгим постом и особыми традициями.

В первые века христианства на Богоявление крестили новообращенных (их называли оглашенными), поэтому этот день часто называли «днем Просвещения», «праздником Светов», или «святыми Светами» — в знак того, что Таинство Крещения очищает человека от греха и просвещает Светом Христовым. Уже тогда была традиция освящать в этот день воды в водоемах.

Подробнее здесь

Иконография Крещения Господня

На раннехристианских изображениях событий Крещения Господня Спаситель предстает перед нами юным и без бороды; позднее Его стали изображать взрослым мужчиной.

С VI-VII веков на иконах Крещения появляются изображения ангелов — чаще всего их три и они стоят на противоположном от пророка Иоанна Предтечи берегу Иордана. В память о чуде Богоявления над стоящим в воде Христом изображают островок неба, из которого к Крещаемому нисходит голубь в лучах света — символ Святого Духа.

Центральные фигуры на всех иконах праздника — Христос и Иоанн Креститель, который возлагает десницу (правую руку) на голову Спасителя. Десница же Христа поднята в благословляющем жесте.

Особенности богослужения Крещения Господня

Духовенство в праздник Крещения Господня облачено в белые ризы. Главная особенность богоявленского богослужения — это освящение воды. Воду освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют Великой агиасмой. И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии.

Первая традиция восходит, скорее всего, к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. А вторая — связана с обычаем палестинских христиан шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа.

Подробнее здесь

Молитвы Крещения Господня

Тропарь Крещения Господня

глас 1-й

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствовавше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Перевод:

Когда Ты, Господи, крестился во Иордане, явилось поклонение Пресвятой Троице, ибо глас Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, явившийся в виде голубя, подтвердил истинность этого слова. Христе Боже, явившийся и просветивший мир, слава Тебе!

Кондак Крещения Господня

глас 4-й

Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси Свет неприступный.

Перевод:

Явился Ты ныне всему миру; и Твой свет, Господи, запечатлелся на нас, сознательно воспевающих Тебя: «Ты пришел и явился, Свет неприступный!»

Величание Крещения Господня

Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.

Перевод:

Прославляем Тебя, Христе, Податель жизни, за то, что Ты ныне для нас крестился плотию от Иоанна в водах Иордана.

Богоявленский Кафедральный Собор в Елохово

Богоявленский Кафедральный Собор находится в Москве, на Спартаковской улице, 15, недалеко от метро «Бауманская». В XIV-XVII веках здесь располагалось село Елох.

Во второй половине XV века в приходе местной церкви Владимирской иконы Божией Матери родился знаменитый московский святой — Василий Блаженный.

В то время Богоявленский собор был обычной сельской церковью. В 1712-1731 годах его перестроили в камне, кирпич на него пожаловал лично император Петр I. Освятили новое здание в 1731 году.

В конце XVIII века прихожанами Богоявленского храма стала семья Пушкиных. Известно, что великий поэт родился в Немецкой слободе и был крещен в старом Богоявленском соборе в 1799 году. Восприемниками были бабушка, Ольга Сергеевна, урожденная Чичерина, и граф Воронцов, внук замученного при Бироне министра Артемия Волынского.

Старый петровский собор простоял до середины XIX века столетия. В 1830-х годах заказ на его перестройку получил прославленный московский архитектор Евграф Тюрин. Обновленный собор освятили в 1853-ем.

В годы советской власти храм не закрывался. В праздник Сретения в 1925 году торжественную Литургию в нем служил Святейший Патриарх Тихон. В 1935-ом Бауманский райсовет постановил открыть в Богоявленском соборе большой кинотеатр, но решение вскоре отменили.

И еще несколько фактов из истории храма. В Богоявленском соборе покоятся мощи святителя Алексия, митрополита Московского, и погребены Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В 1992 году Богоявленский собор стал кафедральным.

Святыни собора: Чудотворная Казанская икона Божией Матери, мощи святителя Алексия, митрополита Московского, икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость», частицы мощей святителя Иоанна Златоуста, апостола Андрея Первозванного и святителя Московского Петра.

Народные традиции Крещения Господня

Каждый церковный праздник находит свое отражение в народных традициях. И чем богаче и древнее история народа, тем более сложные и интересные переплетения народного и церковного получаются. Многие обычаи далеки от истинного христианства и близки к язычеству, но они тем не менее интересны с исторической точки зрения — чтобы узнать народ лучше, чтобы суметь отделить суть того или иного Христова праздника от красочного потока народной фантазии.

На Руси Крещение было концом святок, девушки прекращали гадания — сугубо языческое занятие. Простой люд готовился к празднику, который, как считалось, очистит их от грехов, в том числе грехов святочных гаданий.

На Крещение совершали великое водосвятие. Причем два раза. Первый — в Крещенский сочельник. Воду освящали в купели, которая стояла в центре храма. Второй раз воду освящали уже в сам праздник Крещения — в любом местном водоеме: реке, озере, колодце. Во льду прорубали «иордань» — прорубь в виде креста или круга. Рядом ставили аналой и деревянный крест с ледяным голубком — символом Святого Духа.

В день Крещения после литургии люди шли к проруби крестным ходом. Священник служил молебен, три раза опускал в прорубь крест, испрашивая на воду Божие благословение. После этого все сельчане набирали из проруби святую воду и весело обливали ею друг друга. Некоторые удальцы даже купались в ледяной воде, чтобы, согласно народному поверью, очиститься от грехов. Следует отметить, что это поверье к учению Церкви не имеет никакого отношения. Купание в проруби (иордани) не является церковным таинством или обрядом, это именно народная традиция празднования Крещения Господня

Освящали не только сельские водоемы, но и реки в больших городах. Например, вот рассказ, как освящали воду в Москве на реке Неглинной 6 января 1699 года. В обряде принял участие сам император Петр I. А описал событие шведский посланник в Москве Густав Корб:

«Праздник Трех царей (волхвов), или, вернее, Богоявление Господне, ознаменован был благословением реки Неглинной. Процессия двигалась к реке в следующем порядке. Открывал шествие полк генерала де Гордона… Гордонов полк сменил другой, называемый Преображенским и обращавший на себя внимание новой зеленой одеждой. Место капитана занимал царь, внушавший высоким ростом почтение к своему Величеству. …На твердом льду реки была построена ограда (theatrum, иордань). Пятьсот духовных особ, иподьяконы, дьяконы, священники, архимандриты (abbates), епископы и архиепископы, облаченные в одеяния, подобающие их сану и должности и богато украшенные золотом, серебром, жемчугом и драгоценными камнями, придавали религиозной церемонии более величественный вид. Перед замечательным золотым крестом двенадцать клириков несли фонарь, в котором горели три свечи. Невероятное количество людей толпилось со всех сторон, улицы были полны, крыши были заняты людьми; зрители стояли и на городских стенах, тесно прижавшись друг к другу. Как только духовенство наполнило обширное пространство ограды, началась священная церемония, зажжено было множество свеч, и прежде всего воспоследовало призывание благодати Божией. После достодолжного призыва милости Божией, митрополит стал ходить с каждением кругом всей ограды, посередине которой лед проломан был пешнем в виде колодца, так что обнаружилась вода. После троекратного каждения ее митрополит освящал ее троекратным погружением горящей свечи и обычным благословением. …Затем патриарх, или в отсутствие его митрополит, выходя из ограды, кропит обычно его Царское Величество и всех солдат. Для конечного завершения праздничного торжества производили залп из орудий всех полков. …Перед началом этой церемонии на шести белых царских лошадях привозили покрытый красным сукном сосуд. В этом сосуде надлежало затем отвезти благословенную воду во дворец его Царского Величества. Точно также клирики отнесли некий сосуд для патриарха и очень много других для бояр и московских вельмож».

19 января 2023: Крещение Господне, Богоявление

Святая Крещенская вода

Воду на Богоявление освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют «Великой агиасмой». И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии. Первая традиция восходит, скорее всего, к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. А вторая — связана с обычаем христиан Иерусалимской церкви шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа.

По традиции, Крещенскую воду хранят год — до следующего праздника Крещения. Пьют ее натощак, благоговейно и с молитвой.

Когда набирать крещенскую воду?

Вся ли вода на Крещение святая?

Отвечает протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма Александра Невского при МГИМО:

Помню, в детстве мы выходили из храма на Крещение и выносили с собой трехлитровый бидон крещенской воды, а потом, уже дома, разбавляли ее водой из-под крана. И весь год принимали воду как великую святыню — с благоговением.

В ночь на Крещение Господне, действительно, как говорит Предание, все водное естество освящается. И становится подобным водам Иордана, в которых был крещен Господь. Магия как раз была бы, если бы вода святой становилась только там, где ее батюшка освятил. Дух же Святой дышит, где хочет. И есть такое мнение, что в любой момент Крещения вода святая везде. А освящение воды — это видимый, торжественный церковный чин, который говорит нам о присутствии Бога здесь, на земле.

Крещенские морозы

Время праздника Богоявления на Руси обычно совпадало с крепкими морозами, поэтому их стали называть «крещенскими». Люди приговаривали: «Трещи мороз, не трещи, а минули Водокрещи».

Купание в проруби (иордани) на Крещение

На Руси простые люди называли Богоявление «Водокрещи» или «Иордань». Иордань — прорубь в форме креста или круга, прорубленная в любом водоеме и освященная в день Крещения Господня. После освящения удалые парни и мужики окунались и даже плавали в ледяной воде; считалось, что так можно смыть с себя грехи. Но это лишь народное суеверие. Церковь учит нас, что грехи смываются только покаянием через таинство Исповеди. А купание — это просто традиция. И тут, во-первых, важно понимать, что эта традиция совершенно необязательна для исполнения. Во-вторых, следует помнить о благоговейном отношении к святыне — крещенской воде. То есть, если мы все же решились на купание, то должны делать это разумно (учитывая состояние здоровья) и благоговейно — с молитвой. И, конечно, не заменяя купанием присутствие на праздничном богослужении в храме.

Крещенский сочельник

Празднику Богоявления предшествует Крещенский Сочельник, или Навечение Богоявления. Накануне праздника православные христиане соблюдают строгий пост. Традиционное блюдо этого дня — сочиво, которое готовят из крупы (например, пшеницы или риса), меда и изюма.

Сочиво

Для приготовления сочива вам понадобится:

— пшеница (зерно) – 200 г
— очищенные орехи – 30 г
— мак – 150 г
— изюм – 50 г
— фрукты или ягоды (яблоко, ежевика, малина и т.п.) или варенье – по вкусу
— ванильный сахар – по вкусу
— мед и сахар – по вкусу.

Пшеницу хорошо промыть, залить горячей водой, покрыв зерно, и варить в кастрюле на медленном огне до мягкости (или в глиняном горшочке, в духовке), периодически доливая горячую воду. Мак промыть, запарить горячей водой на 2-3 часа, слить воду, мак растереть, добавить по вкусу сахар, мед, ванильный сахар или любого варенья, покрошенных орехов, изюма, фрукты или ягоды по вкусу, добавить 1/2 стакана кипячёной воды, и всё это соединить с вареной пшеницей, выложить в керамическую миску и подать на стол в охлажденном состоянии.

Стихотворение о Крещении

Иван Бунин

Крещенская ночь
Темный ельник снегами, как мехом,
Опушили седые морозы,
В блестках инея, точно в алмазах,
Задремали, склонившись березы.

Неподвижно застыли их ветки,
А меж ними на снежное лоно,
Точно сквозь серебро кружевное,
Полный месяц глядит с небосклона.

Высоко он поднялся над лесом,
В ярком свете своем цепенея,
И причудливо стелются тени,
На снегу под ветвями чернея.

Замело чаши леса метелью, —
Только вьются следы и дорожки,
Убегая меж сосен и елок,
Меж березок до ветхой сторожки.

Убаюкала вьюга седая
Дикой песнею лес опустелый,
И заснул он, засыпанный вьюгой,
Весь сквозной, неподвижный и белый.

Спят таинственно стройные чащи,
Спят, одетые снегом глубоким,
И поляны, и луг, и овраги,
Где когда-то шумели потоки.

Тишина, – даже ветка не хрустнет!
А, быть может, за этим оврагом
Пробирается волк по сугробам
Осторожным и вкрадчивым шагом.

Тишина, – а, быть может, он близко…
И стою я, исполнен тревоги,
И гляжу напряженно на чащи,
На следы и кусты вдоль дороги.

В дальних чащах, где ветви как тени
В лунном свете узоры сплетают,
Все мне чудится что-то живое,
Все как будто зверьки пробегают.

Огонек из лесной караулки
Осторожно и робко мерцает,
Точно он притаился под лесом
И чего-то в тиши поджидает.

Бриллиантом лучистым и ярким,
То зеленым, то синим играя,
На востоке, у трона Господня,
Тихо блещет звезда, как живая.

А над лесом все выше и выше
Всходит месяц, – и в дивном покое
Замирает морозная полночь
И хрустальное царство лесное!

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Крещение Господне

19 января 1973 г.

Какие бывают животворящие и какие бывают страшные воды… В начале Книги Бытия мы читаем о том, как над водами носилось дыхание Божие и как из этих вод возникали все живые существа. В течение жизни всего человечества – но так ярко в Ветхом Завете – мы видим воды как образ жизни: они сохраняют жизнь жаждущего в пустыне, они оживотворяют поле и лес, они являются знаком жизни и милости Божией, и в священных книгах Ветхого и Нового Завета воды представляют собой образ очищения, омовения, обновления.

Но какие бывают страшные воды: воды Потопа, в которых погибли все, кто уже не мог устоять перед судом Божиим; и воды, которые мы видим в течение всей нашей жизни, страшные, губительные, темные воды наводнений…

И вот Христос пришел на Иорданские воды; в эти воды уже не безгрешной земли, а нашей земли, до самых недр своих оскверненной человеческим грехом и предательством. В эти воды приходили омываться люди, кающиеся по проповеди Иоанна Предтечи; как тяжелы были эти воды грехом людей, которые ими омывались! Если бы мы только могли видеть, как омывающие эти воды постепенно тяжелели и становились страшными этим грехом! И в эти воды пришел Христос окунуться в начале Своего подвига проповеди и постепенного восхождения на Крест, погрузиться в эти воды, носящие всю тяжесть человеческого греха – Он, безгрешный.

Этот момент Крещения Господня – один из самых страшных и трагических моментов Его жизни. Рождество – это мгновение, когда Бог, по Своей любви к человеку желающий спасти нас от вечной погибели, облекается в человеческую плоть, когда плоть человеческая пронизывается Божеством, когда обновляется она, делается вечной, чистой, светозарной, той плотью, которая путем Креста, Воскресения, Вознесения сядет одесную Бога и Отца. Но в день Крещения Господня завершается этот подготовительный путь: теперь, созревший уже в Своем человечестве Господь, достигший полной меры Своей зрелости Человек Иисус Христос, соединившийся совершенной любовью и совершенным послушанием с волей Отца, идет вольной волей, свободно исполнить то, что Предвечный Совет предначертал. Теперь Человек Иисус Христос эту плоть приносит в жертву и в дар не только Богу, но всему человечеству, берет на Свои плечи весь ужас человеческого греха, человеческого падения, и окунается в эти воды, которые являются теперь водами смерти, образом погибели, несут в себе все зло, весь яд и всю смерть греховную.

Крещение Господне , в дальнейшем развитии событий, ближе всего походит на ужас Гефсиманского сада, на отлученность крестной смерти и на сошествие во ад. Тут тоже Христос так соединяется с судьбой человеческой, что весь ее ужас ложится на Него, и сошествие во ад является последней мерой Его единства с нами, потерей всего – и победой над злом.

Вот почему так трагичен этот величественный праздник, и вот почему воды иорданские, носящие всю тяжесть и весь ужас греха, прикосновением к телу Христову, телу безгрешному, всечистому, бессмертному, пронизанному и сияющему Божеством, телу Богочеловека, очищаются до глубин и вновь делаются первичными, первобытными водами жизни, способными очищать и омывать грех, обновлять человека, возвращать ему нетление, приобщать его Кресту, делать его чадом уже не плоти, а вечной жизни, Царства Божия.

Как трепетен этот праздник! Вот почему, когда мы освящаем воды в этот день, мы с таким изумлением и благоговением на них глядим: эти воды сошествием Святого Духа делаются водами Иорданскими, не только первобытными водами жизни, но водами, способными дать жизнь не временную только, но и вечную; вот почему мы приобщаемся этим водам благоговейно, трепетно; вот почему Церковь называет их великой святыней и призывает нас иметь их в домах на случай болезни, на случай душевной скорби, на случай греха, для очищения и обновления, для приобщения к новизне очищенной жизни. Будем вкушать эти воды, будем прикасаться к ним благоговейно. Началось через эти воды обновление природы, освящение твари, преображение мира. Так же как в Святых Дарах, и тут мы видим начало будущего века, победу Божию и начало вечной жизни, вечной славы – не только человека, но всей природы, когда Бог станет всем во всем.

Слава Богу за Его бесконечную милость, за Его Божественное снисхождение, за подвиг Сына Божия, ставшего Сыном человеческим! Слава Богу, что Он обновляет и человека и судьбы наши, и мир, в котором мы живем, и что жить-то мы все-таки можем надеждой уже одержанной победы и ликованием о том, что мы ждем дня Господня , великого, дивного, страшного, когда воссияет весь мир благодатью принятого, а не только данного Духа Святого! Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Крещение Господне

19 января 1979 г.

С каким чувством благоговения ко Христу и благодарности к родным, которые нас приводят к вере, мы вспоминаем о своем Крещении : как дивно думать, что поскольку наши родители или близкие нам люди открыли веру во Христа, поручились за нас перед Церковью и перед Богом, мы, Таинством Крещения , стали Христовы, мы названы Его именем. Мы это имя носим с таким же благоговением и изумлением, как юная невеста несет имя человека, которого она полюбила на жизнь и на смерть и который дал ей свое имя; как это человеческое имя мы бережем! Как оно нам дорого, как оно нам свято, как нам страшно было бы поступком, образом своим его отдать на хулу недоброжелателям… И именно так соединяемся мы со Христом, Спаситель Христос, Бог наш, ставший Человеком, нам дает носить Свое имя. И как на земле по нашим поступкам судят о всем роде, который носит то же имя, так и тут по нашим поступкам, по нашей жизни судят о Христе.

Какая же это ответственность! Апостол Павел почти две тысячи лет тому назад предупреждал молодую христианскую Церковь, что ради тех из них, которые живут недостойно своего призвания, хулится имя Христово. Разве не так теперь? Разве во всем мире сейчас миллионы людей, которые хотели бы найти смысл жизни, радость, глубину в Боге, не отстраняются от Него, глядя на нас, видя, что мы не являемся, увы, живым образом евангельской жизни – ни лично, ни как общество?

И вот в день Крещения Господня хочется перед Богом сказать от себя и призвать всех сказать, кому было дано креститься во имя Христа: вспомните, что вы стали теперь носителями этого святого и божественного имени, что по вас будут судить Бога, Спасителя вашего, Спасителя всех, что если ваша жизнь – моя жизнь! – будет достойна этого дара Божия, то тысячи вокруг спасутся, а если будет недостойна – пропадут: без веры, без надежды, без радости и без смысла. Христос пришел на Иордан безгрешным, погрузился в эти страшные иорданские воды, которые как бы отяжелели, омывая грех человеческий, образно стали как бы мертвыми водами – Он в них погрузился и приобщился нашей смертности и всем последствиям человеческого падения, греха, унижения для того, чтобы нас сделать способными жить достойно человеческого нашего призвания, достойно Самого Бога, Который нас призвал быть родными Ему, детьми, быть Ему родными и своими…

Отзовемся же на это дело Божие, на этот Божий призыв! Поймем, как высоко, как величественно наше достоинство, как велика наша ответственность, и вступим в теперь уже начавшийся год так, чтобы быть славой Божией и спасением каждого человека, который прикоснется нашей жизни! Аминь.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года — Крещение Господне

Богоявление (Тит 2, 11-14; З, 4-7; Мф З, 13-17). Крещение Господа названо Богоявлением потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог в Троице покланяемый: Бог Отец — гласом с неба, Бог Сын — воплотившийся — крещением. Бог Дух Святый — нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Бог Дух Святый от Отца исходит и в Сыне почивает а не исходит от Него. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатью Св. Духа, по благоволению Отца. Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца с верою совершающих это великое празднество. Приидите, востечем умно горе, и погрузимся в созерцание этих таин спасения нашего, поя: во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение, — спасение тройчески нам устрояющее и нас тройчески спасающее.

Загрузка…

Источник

1. Суббота

— шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших. (Лев.23:3)

3. Возношение первого снопа – Омер рашит кцира

4. Праздник Недель – Шавуóт (Пятидесятница)

праздник дарования Торы, день рождения Божьей Общины

(Лев.23:15-22; Чис. 28:26-31; Втор. 16:9-12)

5. Праздник Труб – Йом Труа (День Пробуждающего Звука)

Возвещает день Суда, в который определяется судьба всех созданий на следующий год

– Скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой, напоминание о трубном (пробуждающем) звуке, священное собрание.

(Лев.23:23-25; Чис. 29:1-6)

6. День отпущения грехов– Йом Кипур

дает возможность каждому человеку открыть новую страницу в жизни, возвратиться на путь истины и праведности!

(Лев.23:26-32; Чис. 29:7-11)

7. Праздник Шалашей – Суккот

праздник, объединяющий весь народ Израиля

(Лев.23:33-43; Чис. 29:12-39; Втор. 16:13-17)

Комедийный фильм на тему Суккот можно посмотреть здесь.

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Даты

Историческое содержание

Тропари, кондаки, молитвы и величания

Тропарь Преображения Господня, глас 7

Кондак Преображения Господня, глас 7

Молитва в день Преображения Господня

Величание Преображения Господня

Богословское содержание

Иконография праздника

Богослужебные (литургические) особенности

Каноны и Акафисты

Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты

Случайный тест

Православные праздники

Пасха (Светлое Христово Воскресенье) — 16 апреля 2023 года

Двунадесятые непереходящие праздники

Великие праздники с постоянной датой

Православные посты в 2023 году

Три Жатвы: Ячмень, Пшеница и Виноград

Значение «Ячменя» в Библии

Значение «Пшеницы» в Библии

Значение «Винограда» в Библии

Три Уровня Совершения

Учения Павла о Трёх Жатвах

1. Жатва Пшеницы и Ячменя

2. «Жатва» Винограда

Что такое Крещение Господне

Когда празднуется Крещение Господне

События Крещения Господня

Что можно есть на Крещение Господне

Крещение Господне — история праздника

Иконография Крещения Господня

Особенности богослужения Крещения Господня

Молитвы Крещения Господня

Тропарь Крещения Господня

глас 1-й

Кондак Крещения Господня

глас 4-й

Величание Крещения Господня

Богоявленский Кафедральный Собор в Елохово

Народные традиции Крещения Господня

Святая Крещенская вода

Когда набирать крещенскую воду?

Вся ли вода на Крещение святая?

Крещенские морозы

Купание в проруби (иордани) на Крещение

Крещенский сочельник

Сочиво

Стихотворение о Крещении

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Крещение Господне

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Крещение Господне

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года — Крещение Господне

— шесть дней можно делать дела, а в
седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это
суббота Господня во всех жилищах ваших. (Лев.23:3)

3.
Возношение
первого снопа – Омер рашит кцира

4. Праздник
Недель – Шавуóт (Пятидесятница)

праздник
дарования Торы, день рождения Божьей Общины

(Лев.23:15-22; Чис.
28:26-31; Втор. 16:9-12)

5.
Праздник
Труб – Йом Труа (День Пробуждающего Звука)

Возвещает день
Суда, в который определяется судьба всех созданий на следующий год

6.
День
отпущения грехов– Йом Кипур

дает возможность
каждому человеку открыть новую страницу в жизни, возвратиться на путь истины и праведности!

7.
Праздник
Шалашей – Суккот

праздник,
объединяющий весь народ Израиля

(Лев.23:33-43; Чис.
29:12-39; Втор. 16:13-17)

Тропарь Преображения Господня,
глас 7

Кондак Преображения Господня,
глас 7