Праздник осеннего снопа

Осенины — праздник урожая: история, обряды и традиции

На Руси народные праздники исстари посвящались сезонным явлениям и событиям. У славян прощание с летом и приветствие осени удостоились отдельных торжеств. В сентябре справляли серию праздников, которые получили общее название – Осенины. Гуляния устраивали в честь наступления осени, окончания полевых работ и собранного урожая. Традиционно они проходили после трех Спасов – Медового, Яблочного и Орехового. Подробнее о праздниках урожая, которые отмечали 14, 21 (24) и 27 сентября, – в материале 24СМИ.

История праздника

История славянского праздника Осенины началась в Древней Руси. Люди провожали лето и отмечали приход нового сезона. Осенняя пора для крестьян была радостным событием. Работы в поле окончены: завершены жатва и уборка льна, хлеб вывезен в овины, сделан запас овощей, фруктов, ягод и грибов на зиму. Бабье лето позволяло устраивать сельские и городские гуляния под открытым небом, которые были приурочены ко встрече осени.

До прихода христианства на славянские земли серия праздников была посвящена богине плодородия, которую называли Мать – сыра земля. Земля ассоциировалась у предков с женским началом и материнством. В фольклорных текстах выражение «Мать – сыра земля» обозначало землю, оплодотворенную небесной влагой. Пересохшую и бесплодную землю славяне сравнивали со вдовой.

После крещения Руси вместо Осенин люди начали отмечать Рождество Пресвятой Богородицы. Произошло переплетение христианских и народных традиций. Люди по-прежнему чествовали землю и благодарили за обильный урожай. Считалось, что в дни бабьего лета земля «закрывается» и справляет именины. С этого момента до весны по отношению к земле накладывались ограничения: запрещалось пахать, копать, бороновать, забивать колья. Запреты действовали до праздника Благовещенье – 7 апреля (25 марта).

Мать – сыру землю считали покровительницей земледелия, семей и – особенно – матерей. Предки связывали землю не только с благополучием и жизнью, но и со смертью. «Живых питает, а мертвых принимает», – гласит поговорка. Поэтому в день Осенин в некоторых городах и селах люди устраивали поминки по мертвым, как в Дмитриевскую субботу.

В XXI веке в православных церковных службах используют песнопения позднего периода – VII–IX столетий. Ранние стихотворные проповеди, написанные в V–VI веках, не сохранились.

Как праздновали Осенины на Руси

В городах и селах Осенины отмечали до прихода христианства и делали это вплоть до XIX–XX веков. После празднеств начиналась пора свадеб и масштабных ярмарок. Крестьяне прекращали работу в полях, появлялось больше свободного времени, которое тратили на работу по дому и воспитание отпрысков.

Славяне проводили праздничные фестивали в центре города или деревни, вблизи храмов или капищ. Гостей мероприятий встречали два стража, которые были одеты по-разному. Наряд одного символизировал лето, а второго – зиму. Детям для пропуска на праздник нужно было отгадать 3-5 загадок. Взрослым – принести сделанное в честь богов рукоделие. Исполнивших требования пропускали на фестиваль, где их ждали развлечения, а для бездельников дорогу закрывали. «Кто не работает – тот каравая праздничного не ест», – говорили славяне.

На празднике гостей встречали две женщины, которых наряжали в богинь Живу и Ладу. Для ролей выбирали не самых красивых, а работящих и несварливых представительниц прекрасного пола, многодетных матерей. Лада во время торжества прощалась с народом, потому что лето заканчивалась, наступала осень – время Живы и Даждьбога. Бездетные пары обращались к Роду и Рожаницам с просьбой послать им детей.

Программа торжеств была насыщенной: люди смотрели выступления артистов скоморошьего театра, водили хороводы, пели песни, восхваляющие богов, пробовали угощения, общались и веселились. На праздник было принято приходить в дорогой одежде, а дом украшать, ставить на стол много блюд. Славяне так бахвалились перед Живой, показывая, что они не бездельничали прошлым летом, а заботились о благосостоянии семьи.

Приметы и обряды

Осенины имеют общепринятые и локальные обряды. Встречать приход осени славяне начинали с обновления огня. В избах гасили старое пламя и разжигали новое. Огонь добывался ударами кремня или трением дерева. Обряд проводили в преддверии первых Осенин – с 8 по 14 сентября. Крестьяне завершали полевые работы и начинали трудиться дома при зажженном огне. Обычай называется засидками. Деятельное участие принимали бочары, столяры и те, кто после 14 сентября начинал что-то мастерить.

Женщины в Осенины брали хлеб и кисель и шли к воде. Старшая из участниц обряда читала молитву Богородице. Остальные кружились в хороводе и пели песни. Хлеб делили поровну, а затем отдавали домашнему скоту. Считалось, что у животных будет приплод.

Близкие родственники навещали новобрачную пару. В дом к молодоженам приходили друзья. Хозяйка кормила приглашенных обедом, показывала домашнее хозяйство. Гости восхищались женщиной, но могли сделать замечание или поделиться опытом. Хозяин демонстрировал родственникам амбар с запасами на зиму и сарай с упряжью. В конце мужчина угощал гостей пивом.

В деревнях организовывали сельскую братчину. Накрывали богатый стол, за который садились все жители деревни. Чем лучше был урожай, тем больше разнообразных было блюд. Обязательной считалась кутья из крупы и меда, чтобы помянуть усопших. Главное угощение – каравай из муки нового урожая.

Обряд похорон мух и тараканов носил в некоторых регионах шуточный характер. Насекомым устраивали погребение, пародирующее настоящие похороны. Обряд связан с представлениями славян о связи мух и тараканов с душами умерших родственников и нечистой силой. Но не во всех регионах похороны насекомых были для забавы. В Туле и Серпухове девушки закапывали мух в «гробах», вырезанных из моркови или свеклы, а тараканов – в щепках. Шутливое мероприятие посещали женихи, которые знакомились с потенциальными невестами.

На Осенины люди делали куклы-обереги. Мотанки «семья» и «рожаница» создавались для защиты матерей и младенцев, помощи при родах. Кукла «Симеон Столпник» олицетворяла мужскую силу, крепость духа, целеустремленность. «Крупенечку» делали из мешочка, наполненного зерном и монетками. Пару ей составляла мужская кукла «богач». Мотанки считались символом плодородия, предприимчивости и достатка.

Источник

Праздник последнего снопа

Спасибо! Ваш голос принят.
Рейтинг

« Дожили , дожили , Госпожинки встретили , Каравая почали , Толокна проведали , Гостей угостили , Богу помолили !» — так приговаривали наши предки , празднуя последний день жатвы – Спожинки ( Дожинки ).

Этот славянский праздник имеет целых две даты – 7 и 28 августа . Возможно , это связано с разными сроками окончания уборочных работ в российских губерниях , а может быть , это очередная дань христианству – приурочить древний праздник урожая к окончанию Успенского поста и посвятить его наравне с древними Велесом и Макошью Пресвятой Богородице .

И это не случайно : Спожинки – один из самых важных праздников в календаре у славян . Не поблагодаришь богов за нынешний урожай – не получишь следующего . Поэтому отмечались Спожинки богато и хлебосольно .

Торжество начиналось прямо в поле , где специально до этого дня оставлялась небольшая хлебная делянка – ровно на один последний сноп . Славяне считали , что на поле живут добрые духи-полевики , которые следят за ростом злаков , отпугивают вредителей и время от времени сходят на землю проливным дождём . Зимовали духи в последнем снопе , поэтому вязали его очень тщательно , со специальными церемониями и молча , чтобы не спугнуть полевиков .

Все последние дни снопы складывались вокруг этого места , как складываются брёвна при строительстве избы , причём следующий сноп клался так, чтобы его колосья накладывались на комель другого . После связывания последнего снопа внутри этого нехитрого сооружения оставались несколько колосков , которые перевязывали лентами и приклоняли к земле . Этот обряд называли « завивание бороды » и посвящали его сначала Велесу , потом Илье .

Затем празднование продолжалось уже в деревнях и сёлах . Пекли караваи и пироги из муки нового урожая , готовили саламату ( мучной кисель ), варили кашу мёд и пиво . Всё это делали вскладчину , всей деревней , потому что торжество было всеобщим . Стол накрывали прямо на улице , рядом ставили последний сноп , красиво украшенный . В некоторых губерниях его даже наряжали в сарафан или рубаху . Смакуя богатое угощение , принято было нахваливать зерно , из которого готовили большее количество блюд . В пояс кланялись снопу , благодаря за сытный обед .

После угощения ребятишки сразу бежали играть за околицу , а женщины собирались опять в поле . Ещё один обязательный обряд – катание по сжатой ниве для прибавления женской силы и для успешного рождения детей . Катаясь , бабы приговаривали :

На пост , на колотило ,

На кривое веретено ,

После того как все условности были соблюдены, взрослые расходились угощаться по дворам, нужно было непременно попить чаю и поговорить со всеми родственниками. А девки с парнями шли на полянку играть в разные весёлые игры да водить хороводы. Готовились к этому гулянию заранее, ведь на следующий день начинали засылать сватов к будущим невестам. Долго прихорашивались перед блестящими самоварами девушки, оно и понятно: которая на Успенье не просватана, той аж до Покрова в девках сидеть!

Засыпали в этот день далеко за полночь и спали сладко , с чувством благополучного завершения очень важного дела .

Красота ! Всё-таки умели наши предки веселиться ! Сейчас , кстати , многие традиции возрождаются . Вот и Спожинки уже давно празднуются во многих областях , где собирают хлебный урожай . Фольклористам удалось записать множество песен и приговоров , которыми сопровождался праздник последнего снопа , старожилы вспоминают переходящие из поколения в поколение задорные игры . А уж какие шьются костюмы ! Какие оригинальные сувениры делаются из колосьев ! Многие инициаторы празднования Спожинок вместе с обрядами и игрищами проводят ярмарки и конкурсы поделок из соломы .

Говорят , что после таких праздников не только настроение повышается , но и силы крепнут , и счастье в дом стучится !

Источник

Сценарий праздника «Осенины — праздник последнего снопа»

Елена Смирнова
Сценарий праздника «Осенины — праздник последнего снопа»

Сценарий обрядового праздника для старших дошкольников

» Осенины — праздник последнего снопа» в честь Рождества Пресвятой Богородицы

Сентябрь — новосёл осени. 21 сентября – день особый, осеннее равноденствие. По народному поверью, с этого дня солнце умирает. Как и в день весеннего равноденствия, в этот день обновлялся в избах огонь – старый гасили, а новый зажигали. Считалось, что если так поступить в этот день, то все болезни и неприятности останутся в прошлом. С этого дня жизнь человеческая начинает новый круг, который продлится один год. Такие круги начинались каждую осень в этот день.

Этот день в народе называют по-разному: вторые Осенины, Малая Пречистая, Госпожинки, пасекин день, день луковой слезинки. По дате Осенины совпадают с великим православным праздником — Рождеством Пресвятой Богородицы.

Рано утром женщины и девушки выходили к берегам рек, озер и прудов встретить матушку Осенину овсяным хлебом и киселем. В сознании русского человека ее образ сливался с образом Богородицы,посему обращались к ней: «Богородица Пречистая, избави от маеты, надсады, от других отведи, мое житие-бытие освети!»

«Осенины» — праздник последнего снопа. Праздник справлялся с давних пор и длился иногда целую неделю. Чем урожайнее было лето, тем продолжительнее праздник, отмечаемый хождением в гости, широким хлебосольством.

С 21 сентября считалось, что всякому лету – Аминь. Осень вступила в свои права.

По сути это религиозный праздник астрономического осеннего равноденствия. Вторые Осенины соединяют как бы два праздника: земной и духовный. По своей земной сути – это праздник урожая, сопровождающийся играми и песнями, а по своей духовной, небесной природе – день рождения Девы Марии, Матери Иисуса Христа.

В день Рождества Богородицы православные обычно с утра шли в церковь на молебен, а потом отправлялись к родникам помолиться Пресвятой Деве.

С Осенинначинались посиделки: девушки с пряжей собирались в одну избу, к ним приходили парни с гармоникой и угощением, исполнялись игровые песни.

В этот день произносят слова Величания Рождества Богородицы

«Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое».

Цель: создание условий для формирования духовно-нравственных ценностей у воспитанников через ознакомление с народными обрядовыми праздниками.

— закрепить знания детей о народном обрядовом празднике «Осенины. Рождество Пресвятой Богородицы»;

— развивать творческие и речевые способности детей;

— воспитывать любовь к культуре родного края, чувство удовлетворения от участия в коллективной праздничной деятельности.

— в процессе игровой, музыкальной, речевой деятельности у детей обогатились представления о народных календарно-обрядовых праздниках, активизировалась эмоциональная сфера, проявились чувства радости, веселья от совместного коллективного творчества.

Материалы и оборудование:

— интерактивное оборудование, фонограммы русских народных и казачьих песен.

Пирог «Богач», глиняный кувшин для воды, стилизованный сноп, обвязанный красивой лентой;

В «красном углу» картина с изображением Иконы Пресвятой Богородицы, стол, накрытый скатертью, самовар, хлебобулочные изделия на столе.

Ход праздника:

(на экране — изображение скошенного пшеничного поля со стоящими снопами)

В музыкальный зал входят дети с воспитателем, одетые в казачьи и русские народные костюмы.

Дети поют песню:

В краю не бывали,

Людей не видали.

Дети становятся полукругом в центре зала. Вслед за детьми в зал входят три самые уважаемые в станице женщины — Большухи — которым доверяли проводить все большие обрядовые праздники.Большухи вносят: последний сжатый сноп — «именинник», пирог «Богач» и глиняный кувшин с родниковой водой. Звучит музыка.

— Осень, осень, в гости просим!

С обильными хлебами,

Высокими снопами,

С листопадом и дождём,

С перелётным журавлём.

Осень, осень!

Сноп последний вносим.

Приходи с ливнем,

С льном высоким, с корнем глубоким,

С толокой, обмолокой, золотым венцом! (поклон снопу — «имениннику». Сноп и пирог ставят в «красный» угол)

— Здравствуйте, гости дорогие, девицы да молодцы пригожие! Сегодня праздник у нас — праздник последнего снопа «Осенины» или «Оспоженки», «Госпожинки». Много названий у праздника этого. А отмечаем мы его издавна в великий день — День рождения Пресвятой Богородицы. Благодарим Осень за доброту и щедрость её, за дары её, которые кормят нас всю зиму.

— А самый главный подарок Осени, самый главный кормилец русского человека — это хлеб. Хлеб на Руси почитали всегда, это главное богатство народа, каждой семьи. В народе говорят, — «Хлеб всему голова», Где хлебно, там тепло, там и жить добро!», «Хлебом и солью встречаем дорогих гостей!». А откуда же берёт начало хлеб? Ну, конечно же, с золотого зёрнышка, с золотого пшеничного или ржаного полюшка. А как хлебушек приходит к нам на стол, сейчас нам покажут и расскажут мальчики и девочки старшей группы в игре «Кто с нами».

Игра «Кто с нами»

Играющие встают в две шеренги одна напротив другой — «стенка на стенку». Первая шеренга движется в середину зала, показывая движения с вопросами, вторая шеренга отвечает и повторяет действия.

— Кто с нами, кто с нами пашенку пахати?

— Мы с вами. Мы с вами пашенку пахати!

— Кто с нами, кто с нами жито рассевати?

— Мы с вами. Мы с вами жито рассевати!

— Кто с нами, кто с нами жито косити?

— Мы с вами. Мы с вами жито косити!

— Кто с нами, кто с нами жито молотити?

— Мы с вами. Мы с вами жито молотити!

— Кто с нами, кто с нами зёрна молоти?

— Мы с вами. Мы с вами зёрна молоти!

— Кто с нами, кто с нами муку просевати?

— Мы с вами. Мы с вами муку просевати!

— Кто с нами, кто с нами тесто замесити?

— Мы с вами. мы с вами тесто замесити!

— Кто с нами, кто с нами пирог испеките?

— Мы с вами. Мы с вами пирог испеките!

— Вот такой вышины, вот такой ширины!

— Наигрались, отдохнём, в светлу горенку войдём! Проходите, проходите, да на лавочки садитесь. (дети рассаживаются на стулья).

— А чьё же это поле золотом блестит? (смотрит на экран с изображение пшеничного поля).

Встают мальчики и хором говорят:

— Это наше поле золотом блестит. Жницы не дремали. Жницы жито жали. и звенела над золотым полем песня.

— Ты, Пречистая Мать,

Ходи бороду полоть

Своей правой рукой,

Своим золотым серпом.

В зал выходят девочки. Одни с серпами изображают сбор колосьев, другие идут следом и собирают колосья в переднички.

Девочки исполняют песню:

— А я, молоденька, рожь топчу,

Рожь топчу, рожь топчу,

Зеленое жито вырастет,

А я, молоденька, буду жать,

Буду жать, буду жать,

И да у снопочки вязать,

Да вязать, да вязать.

— Жницы, собирая урожай, вязали снопы, а детки из выпавших стеблей пшеничных вязали себе куколок — стригушек, чтобы ими потом играть. Куколки — стригушки — это маленькие ожившие снопы. А почему ожившие? Вот мы сейчас и увидим. Девочки, покажите, как пляшут ваши стригушки.

В центре зала ставят стол, девочки встают за стол, стригушки стоят на столе. Звучит весёлая музыка, девочки кулачками отбивают музыкальный ритм, а куколки — стригушки подпрыгивают на столе, пляшут.

— Замечательно пляшут ваши куколки. Давайте вместе с ними устроим большой хоровод. (хоровод «Топотушки» под музыку вместе с куколками).

— Куклы — это обереги дома, они оберегают дом от болезней, неурожая и других бед. Поэтому мы оставим стригушек в нашем доме до следующего урожая. (куколок ставят на стол в «красный» угол).

— Вместе со стригушками в доме до следующего урожая мы оставим наш последний сноп — «именинник». Последний сноп — самый главный, почитаемый гость в нашем доме. Сейчас мы его будем прославлять и наряжать, чтобы весь год был богатым. (девочки наряжают сноп в женский костюм).

А мальчики в это время по очереди говорят следующие слова:

— Землю солнце красит, а человека труд!

— Что посеешь, то и пожнёшь,

— Что пожнёшь, то и смолотишь,

— Что смолотишь, то и смелешь,

— Что смелешь, то и испечёшь,

— Что испечёшь, то и съешь!

— Жатве пришёл конец, а пиру начало.

Ох, и слава Богу, что жито пожали.

И в копны поклали.

На гумне стогами, в клети закромами,

А в печи — пирогами!

— А из новой муки мы испекли праздничный пирог «Богач» и хлебцы в форме букв «Р» и «Б» во славу Пречистой Богородицы. (Большухи угощают всех детей хлебцами и пирогом. Пирог нельзя резать, его ломают.)

Дети проходят по залу «змейкой — ручейком», становятся в круг.

Большухи говорят,а дети за ними повторяют:

— Спасибо Землице -матушке!

— Царице- водице да Солнышку — колоколнышку за их труд!

Под песню «В хороводе были мы. » дети водят хоровод и «змейкой» выходят из зала.

1. Иванцова Л. А. Народные и обрядовые праздники. / Л. А.Иванцова — Ростов-на-Дону: Издательство МарТ, 2009.

2. Пугачёва Н. В., Есаулова Н. А. и др. Календарные обрядовые праздники для детей дошкольного возраста. Москва, 2005 г.

3. Интернет-ресурс «nsportal.ru»

Исследовательская работа «Жизнь как подвиг» о наследнике престола последнего русского царя Николая II цесаревиче Алексее Введение. Темой нашего исследования является жизнь и духовный подвиг наследника последнего русского царя Николая II Цесаревича Алексея Романова.

Сценарий праздника «Осенины на Руси» Осенины на Руси Фольклорный праздник для детей старшей и подготовительной к школе групп. Цели: воспитывать интерес и любовь к фольклору;.

«Путешествие на поезде». Праздник «Осенины» ОсениныДети, взявшись за руки, друг за другом под песню «Золотая осень» муз. Ю. Слонова входят в зал и строят полукруг лицом на зрителя.

Фотоотчет «Провели праздник «Осенины» совместно с музыкальным руководителем праздник «Осенины» Цель: Знакомство детей с русскими народными праздниками «Осенины» Задачи: 1. Актуализировать знания детей о русских.

Сценарий развлечения «Осенины» Задачи: 1. Способствовать развитию у детей музыкально-эстетического вкуса и чувств. 2. Обогащать художественное представление об осени.

«Осенины». Сценарий осеннего развлечения для детей средней группы детского сада Сценарий осеннего развлечения, для детей средней группы Действующие лица: Осень- взрослый Гриб Боровик — взрослый Мухоморчики-дети Волк-ребенок.

Сценарий развлечения «Есенинские Осенины» для подготовительной группы В группу входит воспитатель в костюме Осени. — Здравствуйте, ребятки! Скажите мне, пожалуйста, какое сейчас время года (осень, а какой.

Спортивно-игровое мероприятие «По следам последнего героя» Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад №30 «Дельфинёнок» Сценарий спортивно игрового мероприятия.

Сценарий развлечения «Золотая ярмарка — Осенины» для подготовительной к школе группе Золотая ярмарка «Осенины» Сценарий развлечения Образовательная область: Художественно-эстетическое развитие. Цель: приобщение детей к народному.

Источник

Государственное бюджетное специальное (коррекционное) образовательное учреждение для обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья — специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат № 115  г.о. Самара

Праздник «Осенины – день последнего снопа».

Разработала:

Рязанцева Галина

Васильевна,

воспитатель

Самара, 2013

Ход мероприятия.

Цель: формирование нравственных ценностей и обогащение духовного начала у детей с ограниченными возможностями здоровья через приобщение их к национальной культуре России.

Образовательные задачи:

-систематизировать знания детей по теме «Осень»;

-обогащать исторические знания (государственные, православные праздники и фольклор России);

-расширять знания детей в области православной культуры.

Коррекционно-развивающие задачи:

-развивать словесно-логическое и наглядно-образное мышление;

-продолжать формировать умение устанавливать причинно-следственные связи;

-обогащать словарь детей и развивать их связную речь;

-продолжать развивать творческие способности детей;

-обогащать эмоциональную сферу детей положительными эмоциями.

Воспитательные задачи:

-воспитывать любовь к своей стране, интерес к её историческому прошлому, её культуре и традициям;

-воспитывать коллективизм, трудолюбие, самостоятельность, добросовестность и желание добиться намеченной цели;

-воспитывать жизнерадостность, доброжелательность, желание творить и создавать.

Оборудование.

1.Слайды.

2.Фонограммы:

• тихая спокойная музыка;
• вальс;
• колокольный звон;
• песня «Мне кажется порою, что солдаты…»;
• Глинка «Славься».

3.Лукошко.

4.Дуги, украшенные осенними листочками.

5.Сноп, украшенный лентами и колокольчиками.

6.Поднос.

7.Рушник.

8.Каравай хлеба.

9.Икона Богородицы.

10.Три ковра: «Травяной», «Снежный», «Листовой».

11.Русские народные костюмы.

12.Костюмы для танцев «Журавли», «Осенний танец».

13. Оформление сцены.

14.Русская народная мелодия «На горе-то калина».

15.Русская народная песня «Как на день Покров».

16.Мелодия песни «Пшеница золотая».

17.Песни «Дороги России», «Ты, цвети, Россия», «Непогода», «Осень».

ОСЕНИНЫ  1блок.

Слайд 1.

На фоне осенней природы и спокойной музыки звучат слова ведущей.

  Здравствуйте, дорогие ребята, уважаемые гости! Сегодня у нас праздник – ОСЕНИНЫ. Мы с вами отмечаем его в последние дни осени.

  Удивительное слово осень. От него веет грустью и печалью. Осень – самое красивое время года. Но есть две осени. Одна – радостная, пышно убранная, богатая урожаем, а другая – невидная собой, в лоскутьях опадающей листвы, грустная, с тихим плачем мелкого дождя. Многие поэты воспевали осень в своих стихах (музыка заканчивается).

  В золотой карете,

Что с конём игривым,

Поскакала осень

По полям и нивам.

Добрая волшебница

Всё переиначила

Ярко – жёлтым цветом

Землю разукрасила.

С неба сонный месяц

Чуду удивляется,

Всё кругом искрится,

Всё переливается.      (Капустин)

Ведущая.

Осень такое время года, которое не оставляет никого равнодушным. (Под мелодию вальса на сцену выходит осень. Ведущая её представляет).

В платье пёстро – серебристом

Осень к нам явилась в зал.

Как прекрасная царица,

Открывающая бал.

Ведущая.

   Тихо Осень стучит, осыпая цветы:

   Кап-кап-кап, чуть доносится из темноты.

Осень (продолжает)

   Ты поверь, я без дела сидеть не люблю,

   Я и Зиму кормлю, и Весну я кормлю.

   Золотою рекою теку в закрома,

   Караваем душистым вхожу я в дома.

   Гроздья спелой калины – серёжки мои,

   А ночные дожди – то мои соловьи.

   Бродят по лесу сказки осеннего дня,

   Разве было бы Вам хорошо без меня?

Осень (игриво)

Да разная я бываю – весёлая и грустная, солнечная и пасмурная, с дождичком и мокрым снегом, с холодным ветром и заморозками. Я очень рада, что вы любите меня за щедрость, красоту, за редкие, но славные тёплые денёчки. Спасибо, что пришли на наши ОСЕНИНЫ. Низкий вам поклон.

     («Осенний танец» в исполнении Осени и девушек – подружек).

Ребёнок.

   Ещё и солнце радует, и синий воздух чист,

   Но падает и падает с деревьев мокрый лист.

   Ещё рябины алые всё ждут к себе девчат,

   Но гуси запоздалые «прости – прощай» кричат.

   (Звучат две песни в исполнении вокальной группы «Непогода» и песня «Осень»).

Ведущая.

   Осенью бывает праздник Урожая. Что дарит нам осень, вы должны отгадать. (Слайд 2 со словами, в которых пропущены буквы)

   -Б-ОК-             яблоко

   -Р-Ш-               груша

   В-Н-ГР—          виноград

   ОБ—П-ХА      облепиха

   -Я-ИН-             рябина

   М-Р-О-Ь          морковь

   К-П-С-А           капуста

(Выходит Осень с лукошком. В лукошке листочки – заморочки).

Осень.

   Богата я приметами, пословицами да поговорками. В народе говорят, что в осеннее ненастье шесть погод на дворе: сеет, веет, кружит, рвёт, сверху льёт, а снизу метёт.

  А знаете ли вы, ребята, приметы осени?

 (Если гром в сентябре, то жди тёплую осень.

 Много желудей на дубе, к лютой зиме.

 Паутина стелется по растениям – к теплу.

 Комары в ноябре – быть мягкой зиме.

 Дым стелется – значит быть непогоде.)  Молодцы, ребята, спасибо.

 А теперь вспомните пожалуйста пословицы об осени.

(В сентябре одна ягода горькая, да и то рябина.

 В ноябре зима с осенью борется.

 Ноябрь капризен, то плачет, то смеётся.

 Осенью и у кошек пиры.)  Хорошо, ребята.

Ведущая.

 -Осень, ловко справились ребята с твоим заданием?

 Осень  (таинственно):

-Ничего, у меня припрятаны заморочки на листочках. (У Осени бумажные листочки, на которых написаны вопросы).

  1.Какие овощи солят и маринуют?

  2.Без чего не сварить щей и борща?

  3.Они заменяют мясо.

  4.Какой народ изобрёл щи?

  5.Какие овощи жарят?

  6.Какой полководец был любителем русских щей?

  7.Назовите осенние ягоды?

  8.Назовите дерево, которое является символом России?

 Вы меня порадовали своими ответами.

Ведущая.

 Осень богата дарами. Мы тоже приготовили Вам, дорогие гости, подарки. (Вручение сувениров под музыку вальса).

ОСЕНИНЫ 2 блок.

Звучит русская народная мелодия «На горе-то калина». Осень, Ведущая и дети в русских народных костюмах стайкой выходят на сцену.

Ведущая.

В старину люди часто обращались к природе, просили её.

Осень.             Нива золотая, добрая, медовая

                         Принеси нам хлеба – стебелёк до неба.

                         Осень, осень, в гости просим.

Ребёнок.          С обильными хлебами, с высокими снопами,

                          С листопадом и дождём, с перелётным журавлём.

Ребёнок            Осень, осень на порог, осенинщикам – пирог!

                           За ваше терпение всем угощение!

  Звучит мелодия песни «Пшеница золотая».

Ведущая.          Давным-давно на Руси появился такой обычай: последний сноп с поля уносили с песнями, украшая его бусами, лентами, колокольчиками.

Ребёнок            Осень, осень, сноп последний вносим

                           Приходи с ливнем, хлебом обильным!

Ведущая.        Так люди начинали праздник Урожая.

Осень.              Хлеб – это символ труда многих людей. В каждом зёрнышке –

                          благодарность всем, кто принимал участие в выращивании

                          урожая. (Осень незаметно уходит).

Дети.               Хлебушко, расти, времечко, лети.

                         До новой весны, до нового лета.

                         До нового хлеба.

(Осень вносит на подносе и рушнике каравай хлеба с солью и передаёт ведущей. Ведущая с поклоном принимает).

Ведущая.        Самый главный подарок Осени – это хлебушек. Хлеб на Руси почитали всегда. «Хлеб всему голова», — так говорили в народе. (Ведущая ставит каравай перед иконой Богоматери. Затем обращается к залу).

Ребята, а какие осенние праздники, кроме праздника Урожая, вы знаете?

Дети.             День Учителя, День Знаний, День Пожилого Человека,

                       День Матери, День Единства…

Ведущая.       Замечательно, ребята! Вы эти праздники знаете, готовились к

                       ним. А ещё Осень дарит нам такие праздники, о которых

                       многие из вас знают мало. Давайте познакомимся с ними.

Осень.           Покровительницей урожая на Руси считается Богородица,

                       Дева Мария. 21 сентября мы празднуем её рождение. Это

                       праздник для всех верующих людей.

Ведущая.      Для нашего народа Богородица является, прежде всего,

                       заступницей, утешительницей и защитницей. Её чтят на Руси.

                       Она стала Матерью Спасителя Мира – Иисуса Христа.

Осень.           Богородица – это всеобщая мама. Как все дети обращаются к

                       маме за помощью, так все люди обращаются к Богородице,

                       когда трудно, просят её защитить от бед.

                                    Выходят мальчик и девочка.

Ребёнок 1.     Перед святою иконой много молилось людей

                       Клали земные поклоны, что – то шептали ей.

Ребёнок 2.    Просили её с надеждой: «Спаси, сохрани, научи».

                       И лик её кроткий и нежный любви озаряли лучи.

Ребёнок 1.    И тех, кто пред нею стояли и руки тянули с мольбой,

                       Она утешала в печалях, смягчала страданье и боль.

Ведущая.      Люди России любят Богородицу, верят в неё и относятся к ней с

                       глубоким почтением. А среди осенних праздников есть ещё

                       один – это 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы.

Осень.           На Покров земля может покрыться снегом. Ребята, а как вы

                       понимаете смысл пословицы: «На Покров до обеда Осень,

                       после обеда – зима».

Дети.             Погода на Покров изменчива. В один день и тепло, и холодно.

                       В один день с утра природа провожает осень, а после обеда

                       встречает зиму.

 (Звучит музыка. Выходит Осень и дети в русских народных

костюмах. У них три ковра).

                      Инсценировка песни «Как на день Покров».

Ведущая.      Как на день Покров ткали множество ковров

Дети.             Ой, люли, люли, люли ткали множество ковров.

Ведущая.      Первый травяной, лета жаркий зной.

Дети.             Ой, люли, люли, люли лета жаркий зной.

Ведущая.      А ковёр второй – из листвы сухой.

                       Третий ковёр – снег, и он не навек.

Дети.               Ой, люли, люли, люли и он не навек.

                         (Дети и Осень уходят).

Ведущая.         Ребята, я вам расскажу, почему мы празднуем 14 октября

                         «Покров Пресвятой Богородицы». В давние времена

                          произошло событие. В храме в присутствии людей, когда

                          на город напал враг, его жители молили Бога о помощи.

                          В воздухе  появилась Богородица. Она сняла с головы

                          покрывало и раскрыла его над народом. На жителей города

                          сошла благодать, то есть они поверили в свои силы и

                          одолели врагов. Богородица всегда помогала воинам.

Ребёнок.           Мать Пречистая собой нашу Русь хранит святой.

                          Защитит от всех врагов и раскинет свой покров.

Ведущая.         Люди верят, что чудные дела были сотворены Богородицей

                          в годы Великой Отечественной войны. Ленинград был

                          окружён фашистами. Люди гибли от холода и голода. Они

                          усердно молились Богу о помощи. Жители решили обойти

                          город с иконой Божьей Матери. Враг был побеждён.

                          Многие воины и даже маршал Жуков в боях не расставались

                          с иконой Богородицы.

Ребёнок.          Гори, гори свеча любви.

                          Гори, свеча, неопалимо.

                          О, Матерь Божья! Ты любима!

                          Нас в добрый путь благослови!

                                   Танец «Журавли».

Ведущая.        С давних пор первые дни ноября в нашем Отечестве

                         считались проводами осени и встречей зимы. Но, пожалуй

                         главный праздник ноября – это День народного единства.

                         Кто знает о каком событии идёт речь?

Ребёнок из зала.  Почти 400 лет назад, 4 ноября, произошло сражение. С

                         одной стороны – поляки, которые хотели посадить в

                         Москве своего царя, захватить русские земли. А с другой

                         стороны – народное ополчение, собранное Козьмой

                         Мининым и Дмитрием Пожарским.

                     Фонограмма «Славься» Глинка.

1.  Такой удел твой, Русь святая,

 Величье кровью искупать;

 На грудах пепла вырастая,

 Не в первый раз тебе стоять.

1.  В борьбе с чужими племенами

            Ты возмужала, развилась,

            И над мятежными волнами

            Скалой громадной поднялась.

1.   Опять борьба! Растут могилы…

        Опять стоишь ты под грозой!

        Но чую я, как крепнут силы,

        И вижу я, как дети рвутся в бой.

1.   За Русь! – гремит народный голос,                

  За Русь! – по ратям клик идёт,

  И дыбом поднимается мой волос, —

 За Русь! – душа и тело вопиёт…

Ребёнок со сцены.      

           Русские войска победили! Москву освободили от поляков.

           Народное ополчение сопровождала икона Казанской Божьей

           Матери – защитницы воинов. 4 ноября – праздник в честь этой

           победы – День Казанской Божьей матери и День народного единства.

Ребёнок.              Россия! Русь!

                             Куда я ни взгляну…

                             За все твои страдания и битвы

                             -Люблю твою, Россия, старину,

                             Твои леса, погосты и молитвы.

                             Люблю твои избушки и цветы

                             И небеса, горящие от зноя.

                             И шёпот ив у омутной воды.

                             Люблю навек, до вечного покоя…

                             Россия! Русь!

                             Храни тебя, храни!

(Звон колоколов звучит несколько секунд. Постепенно звук уменьшается. Выходит Осень. Ведущая обращается к Осени).

Ведущая.    

         Спасибо, Осень, за твои чудесные праздники, которые ты нам подарила. Нам тоже хочется для тебя сделать что-то хорошее. Прими ответный подарок.

(В исполнении сводного хора звучат песни «Дороги России», «Ты, цвети, Россия»).

7 августа 2012, Vision

«Дожили, дожили, Госпожинки встретили, Каравая почали, Толокна проведали, Гостей угостили, Богу помолили!» — так приговаривали наши предки, празднуя последний день жатвы – Спожинки (Дожинки).

Этот славянский праздник имеет целых две даты – 7 и 28 августа. Возможно, это связано с разными сроками окончания уборочных работ в российских губерниях, а может быть, это очередная дань христианству – приурочить древний праздник урожая к окончанию Успенского поста и посвятить его наравне с древними Велесом и Макошью Пресвятой Богородице.

И это не случайно: Спожинки – один из самых важных праздников в календаре у славян. Не поблагодаришь богов за нынешний урожай – не получишь следующего. Поэтому отмечались Спожинки богато и хлебосольно.

Торжество начиналось прямо в поле, где специально до этого дня оставлялась небольшая хлебная делянка – ровно на один последний сноп. Славяне считали, что на поле живут добрые духи-полевики, которые следят за ростом злаков, отпугивают вредителей и время от времени сходят на землю проливным дождём. Зимовали духи в последнем снопе, поэтому вязали его очень тщательно, со специальными церемониями и молча, чтобы не спугнуть полевиков.

Все последние дни снопы складывались вокруг этого места, как складываются брёвна при строительстве избы, причём следующий сноп клался так, чтобы его колосья накладывались на комель другого. После связывания последнего снопа внутри этого нехитрого сооружения оставались несколько колосков, которые перевязывали лентами и приклоняли к земле. Этот обряд называли «завивание бороды» и посвящали его сначала Велесу, потом Илье.

Затем празднование продолжалось уже в деревнях и сёлах. Пекли караваи и пироги из муки нового урожая, готовили саламату (мучной кисель), варили кашу мёд и пиво. Всё это делали вскладчину, всей деревней, потому что торжество было всеобщим. Стол накрывали прямо на улице, рядом ставили последний сноп, красиво украшенный. В некоторых губерниях его даже наряжали в сарафан или рубаху. Смакуя богатое угощение, принято было нахваливать зерно, из которого готовили большее количество блюд. В пояс кланялись снопу, благодаря за сытный обед.

После угощения ребятишки сразу бежали играть за околицу, а женщины собирались опять в поле. Ещё один обязательный обряд – катание по сжатой ниве для прибавления женской силы и для успешного рождения детей. Катаясь, бабы приговаривали:

Жнивка, жнивка!

Отдай мою силу,

На пост, на колотило,

На кривое веретено,

На житьё-бытьё!

После того как все условности были соблюдены, взрослые расходились угощаться по дворам, нужно было непременно попить чаю и поговорить со всеми родственниками. А девки с парнями шли на полянку играть в разные весёлые игры да водить хороводы. Готовились к этому гулянию заранее, ведь на следующий день начинали засылать сватов к будущим невестам. Долго прихорашивались перед блестящими самоварами девушки, оно и понятно: которая на Успенье не просватана, той аж до Покрова в девках сидеть!

Засыпали в этот день далеко за полночь и спали сладко, с чувством благополучного завершения очень важного дела.

Красота! Всё-таки умели наши предки веселиться! Сейчас, кстати, многие традиции возрождаются. Вот и Спожинки уже давно празднуются во многих областях, где собирают хлебный урожай. Фольклористам удалось записать множество песен и приговоров, которыми сопровождался праздник последнего снопа, старожилы вспоминают переходящие из поколения в поколение задорные игры. А уж какие шьются костюмы! Какие оригинальные сувениры делаются из колосьев! Многие инициаторы празднования Спожинок вместе с обрядами и игрищами проводят ярмарки и конкурсы поделок из соломы.

Говорят, что после таких праздников не только настроение повышается, но и силы крепнут, и счастье в дом стучится!

Еще на эту тему

Чтобы оставить комментарий авторизуйтесь или зарегистрируйтесь

Круг
земледельческих праздников замыкали
жатвенные
обря­ды
и песни. Их
содержание не было связано с
любовно-брачны­ми
отношениями, они носили хозяйственный
характер. Важно было
сохранить готодородящую силу хлебного
поля и восстано­вить
потраченное здоровье жней.

Воздавали
почести первому и последнему снопу.
Первый сноп называли
именинным,
с
песнями несли на гумно (с него начина­ли
молотьбу, а зерна сохраняли до нового
посева). В конце жат­вы
последний сноп также торжественно
приносили в избу, где он
стоял до Покрова или Рождества. Затем
его скармливали ско­тине:
считали, что он обладает целебными
свойствами.

В
жатвенных песнях всегда величались
женщины, так как урожай
собирали серпами и этот труд был женским.
Образы жней идеализировались.
Они изображались в единстве с окружающей
природой:
месяцем, солнцем, ветром, зарей и, конечно
же, ни­вой.
Звучал мотив заклинания урожая:

В
поле копами <копнами>,

На гумне стогами!..

В клети закромами!..

В печи пирогами!

Почти
повсеместно оставляли недожатым
последний пучок колосьев
— на
бородку мифическому
образу (козлу,
полевику, хо­зяину,
Волосу, Егорию, Богу, Христу, Илье-пророку,
Николе и
др.). Колосья
завивали различными способами. Например,
связыва­ли
пучок сверху и снизу, колосья пригибали,
расправляли по кругу
согнутые стебли. Затем бороду
украшали
лентами и цвета­ми,
а в середину клали кусочек хлеба с
солью, лили мед. В осно­ве
этого обряда лежали представления о
духе нивы — козлооб-разном
хозяине
поля, скрывающемся
в последних несжатых ко­лосьях. Как
и у других народов, козел
— олицетворение
плодо­родия,
его старались задобрить, чтобы не
оскудела сила земли. При
этом пели песню, в которой иронически
величали козла
(«‘Ходил
козел по меже… «).

Во
многих местностях женщины, окончив
жатву, катались по жнивью,
приговаривая: «Нивка,
нивка, отдай мою силку, я тебя жала,
силу свою теряла». Магическое
прикосновение к земле должно
было «отдать силушку». Окончание
жатвы отмечалось сытным
обедом с отжиночным
пирогом.
В деревнях устраивали складчины,
братчины, варили пиво.

Осенью
были забавные обычаи изгнания
насекомых.
Напри­мер,
в Московской губернии устраивали
похороны
мух — делали
гробики
из моркови, свеклы, репы, клали в них
мух и закапыва­ли.
В Костромской губернии мух выгоняли
из избы последним снопом, а потом ставили
его к иконам.

С
Покрова в деревнях начинались свадьбы
и девушки говори­ли: «Покров,
Покров, покрой землю снежком, а меня
женишком!»

2. Семейные обряды и их поэзия

Календарные
и семейные обряды возникли на общей
основе, они
генетически связаны. Однако между ними
существовало большое
отличие. Героями календарной поэзии
были обожеств­ленные
силы природы, герой семейных обрядов
— реальный человек. Обряды сопутствовали
многим событиям его жизни, среди
которых важнейшими были рождение,
вступление в брак и
смерть. Наиболее развитым в художественном
отношении был народный
свадебный обряд, поэтому ниже он будет
рассмотрен подробно.

Родильные
обряды и обряды первого года жизни
(периода младенчества)
были наполнены ритуальными действиями
маги­ческого
характера: первое купание новорожденного,
крещение, первое
укладывание в колыбель, обряд угощения
родственни­ков и соседей («бабина
каша»), обычай одаривания матери
но­ворожденного
и бабки-повитухи, обряд первого
подпоясывания, первого
пострижения и др. Действия имели две
направленнос­ти:
оберегание новорожденного и его матери
и обеспечение ему благополучной
и долгой жизни. Следы ритуальных
песен-поже­ланий
сохранились в колыбельных песнях; в
бытовой практике остались
следы заговоров, например: «Как
с гуся вода, так с тебя
хворь и боль» (при
купании). Христианское таинство кре­щения
значительно потеснило древние родильные
обряды.

Религиозное
мировосприятие было также основой
обряда по­хоронного. Вместе с тем
православный похоронный ритуал
вос­принял
и впитал в себя многие обряды и поверья,
восходящие к язычеству.
Смерть — это переход в инобытие, в
древности ос­мыслявшийся
как инициация. Похоронный обряд
пронизывает одна
идея — убеждение в продолжении
существования умерше-

го.
С одной стороны, покойного необходимо
было умилости­вить, облегчить ему
путь
в мир иной; с
другой — требовалось обезопасить
живых от возможных вредных действий
покойного. На
эти две цели была направлена самая
разнообразная магия: обмывание
умершего, одевание в новую одежду и
обувь, вынос ногами
вперед, осыпание зерном лавки, на которой
лежал по­койник,
мытье избы после выноса тела, бросание
в могилу де­нег
(«Чтобы
душа имела чем заплатить за перевоз ее
на тот свет «), раздавание
на похоронах милостыни, поминки (в день
похо­рон
— хоронили на третий день после смерти;
на девятый, со­роковой день, в
годовщину). Поминки постепенно переходили
в
календарные поминальные обряды.

Похороны
— это утрата близкого человека. Чувство
горя вы­ражали
специальные поэтические произведения
— причитания. Их начинали исполнять с
наступления смерти, исполняли в те­чение
всего похоронного обряда, а затем — на
поминках. Кроме похоронных,
известны причитания свадебные и
рекрутские, вызванные
предстоящей долгой, а возможно и вечной,
разлу­кой. Провожая дочь в
чужу дальнюю сторонушку или сына
на
службу
государеву, мать
оплакивала свое детище. Причитали и
другие
родственницы, причитала невеста.
Несмотря на неодно­кратные
церковные запреты оплакивать покойников,
причита­ния
дожили до наших дней. Их записи, сделанные
в XIX
и XX
вв., зафиксировали
богатый пласт народной поэзии, поэтому
при­читания
будут рассмотрены специально.

Соседние файлы в папке Spasatelny_krug

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение «Набережночелнинская начальная школа – детский сад № 89 для детей с ограниченными возможностями здоровья»

Сценарий развлечения

«Осенины-праздник последнего снопа»

Цель:

Воспитывать у детей дошкольного возраста интерес к русскому устному

народному творчеству и русским народным играм, как к исторической

части культурного наследия русского народа.

Задачи:

Образовательные:

формировать интерес к русскому фольклору и уважительное отношение к

культуре родной страны;

вызвать у детей эмоциональный отклик через знакомство с произведениями русского устного народного творчества и русскими, народными играми.

Развивающие:

способствовать развитию памяти, воображения, сообразительности, находчивости, ориентировки в пространстве, координации движений;

закреплять навыки выразительного чтения, желание воспроизводить

выученный материал и желание самостоятельно играть в русские народные

игры.

Воспитательные:

продолжать воспитывать чувства, основанные на дружбе, доверии,

справедливости, взаимной выручке, умение договариваться между собой.

Оборудование:

соответствующие декорации и предметы русских народных промыслов,

использованные для оформления музыкального зала; русские народные

костюмы для детей и взрослых, костюм волка, коня, хлеб, соль, поднос, сноп, коса, куклы-стригушки, ленточки, колокольчики, корзина, колоски для игры.

ИКТ:

музыкальный центр с аудиозаписью русских народных песен, проектор, ноутбук.

Предварительная работа.

Ознакомление детей с различными направлениями, жанрами русского

устного народного творчества, чтение детям и заучивание с ними самых разных произведений данного творчества, рассматривание иллюстраций, использование произведений в играх, разучивание русских народных игр, заучивание с детьми считалок, закличек.

Ход праздника

Родители с детьми сидят на стульях.

Входит Хозяйка в русском сарафане, в руках сноп. Звучит песня «Поклонись хлебу русскому».

Хозяйка.

Осень! Осень!

Сноп последний вносим.

Приходи с ливнем,

Хлебом обильным.

Девочка

В каждом зёрнышке пшеницы

Летом и зимой

Сила солнышка хранится

И земли родной.

И расти под небом светлым,

Строен и высок,

Словно Родина бессмертный,

Хлебный колосок.

Хозяйка

— Здравствуйте, гости дорогие, желанные, долгожданные! По старой русской традиции приглашаем вас отдохнуть, поразвлечься, песни спеть, хороводы поводить, да в игры поиграть.

Дети с родителями, одетые в русские костюмы, встают и выходят с хлебом – солью в руках. Становятся полукругом. Звучит песня: «Ой, боры, боры». Передают друг другу.

1семья

Мы принесли вам хлеб да соль.

Нам начинать досталась роль.

2семья

У народа есть слова

Хлеб – всей жизни голова

Славится он первым на земле,

Ставится он первым на столе!

3 семья

Он не падает к нам с неба,

Появляется не вдруг:

Чтобы вырос колос хлеба,

Нужен труд десятка рук.

4 семья

Каждому знакомы,

Мудрые слова:

Хлеб – хозяин дома,

Всему он голова!

Дети кланяются, вручают поднос ведущей. Ведущая благодарит и с подносом в руках обходит весь зал, каждый ребенок и взрослый отщипывают от каравая кусочек, макает его в солонку и съедает. Все гости садятся на свои места.

Хозяйка. Сегодня праздник у нас — праздник урожая «Осенины», праздник последнего снопа. Этот праздник отмечали Золотой осенью, прославляли труд жнецов, богатый урожай, заботились об урожае следующего года, благодарили Осень за доброту и щедрость ее, за дары ее, которые кормили людей всю зиму.

А самый главный подарок Осени, самый главный кормилец русского человека — это хлебушек. Хлеб на Руси почитали всегда, это главное богатство всего народа, каждой семьи; хлеб был священен, его называли «Божьим даром». О хлебе слагали поговорки.

Дети по-очереди, встают и говорят поговорки о хлебе.

-Землю красит солнце, а человека труд!

-Что посеешь, то и пожнёшь!

-Что пожнёшь, то и смолотишь!

-Что смолотишь, то и смелешь!

-Что смелешь, то и съешь!

— Осень щедра на дары, кто как поработал – тот так и попляшет.

— Как потопаешь, так и полопаешь.

Далее рассказ Хозяйки сопровождается слайдами – дети рассматривают картины художников о жизни крестьян.

1 слайд. К хлебу относились очень бережно: нельзя было выбрасывать хлеб, сорить хлебом, оставлять недоеденные куски – не то случится неурожай и голод.

2 слайд. Считалось, что хлеб приносит счастье, богатство, удачу, поэтому хлеб всегда лежал на столе.

3 слайд. Хлебом-солью на Руси встречали гостей, чествовали и величали!

4 слайд. Хлебом-солью благословляли молодых на свадьбе, начинали новую жизнь в новом доме!

5 слайд. К каждому празднику пекли пироги. Само слово «пирог» произошло от слова «пир». Пироги пекли самые разные!

6 слайд. А ещё из ржаной и овсяной муки варили кисели! Ребята, вы же пили кисель?

А вот раньше кисель был несладкий. Сначала муку замешивали с водой, потом варили до загустения. Когда горячий кисель застывал, то становился таким густым, что его можно было резать ножом. Ели такой кисель с молоком. Вот откуда пошло выражение «молочные реки, кисельные берега». А откуда же берет начало хлеб?

7 слайд. Правильно. С золотого зернышка, с золотого пшеничного или ржаного полюшка! Вы уже знаете, что вырастить хлеб – нелёгкое дело! А кто подзабыл, тому мы сейчас расскажем и покажем!

Эпизод сценки «Лёгкий хлеб» исполняют мальчик с папой. (По мотивам Белорусской сказки)

Хозяйка

— Большое спасибо нашим актёрам!

Участники сценки кланяются и садятся на свои места.

Хозяйка

Да, весь выращенный хлеб осенью надо быстро убрать, чтобы на солнце колосья не осыпались. Поэтому жали хлеб быстро, дружно и радостно. На поле шли, как на праздник, с песнями! Давайте и мы дружно поиграем в игру «Кто с нами».

Игра «Кто с нами»

Играющие встают в две шеренги одна напротив другой — «стенка на стенку». Первая шеренга движется в середину зала, показывая движения с вопросами, вторая в ответ повторяет действия, дети поют:

— Кто с нами, кто с нами пашенку пахати?

— Мы с вами. Мы с вами пашенку пахати!

— Кто с нами, кто с нами жито рассевати?

— Мы с вами, мы с вами жито рассевати!

— Кто с нами, кто с нами жито косити?

— Мы с вами, мы с вами жито косити!

— Кто с нами, кто с нами жито молотити?

— Мы с вами, мы с вами жито молотити!

— Кто с нами, кто с нами муку просевати?

— Мы с вами, мы с вами муку просевати!

— Кто с нами, кто с нами тесто замесити?

— Мы с вами, мы с вами тесто замесити!

— Кто с нами, кто с нами пирог испекити?

— Мы с вами, мы с вами пирог испекити!

— Вот такой вышины!

— Вот такой ширины!

«Вышину» и «ширину» дети показывают жестами. Дети кланяются друг другу «в пояс».

Садятся на стульчики.

Хозяйка.

Наигрались, отдохнем, в светлу горенку войдем.

Проходите, на лавочки садитесь.

Загадаю вам загадки хлебные. А отгадка должна быть, одним словом. Игра так и называется «Назови, одним словом».

Игра «Назови одним словом».

— Как назвать хлеб ласково? — Хлебушек.

— Как называется посуда для хлеба? — Хлебница.

— Как называют человека, который выращивает хлеб? — Хлебороб.

— Как называют прибор для резания хлеба? — Хлеборезка.

— Как называют завод, где выпекают хлеб? — Хлебозавод.

— Засушенный кусок хлеба? – Сухарь

— Толстая баранка? – Бублик.

— Маленькая тонкая и очень сухая баранка? – Сушка.

— Ой, молодцы!

Смотрит из-под ладони вдаль. На экране показывают слайды с изображением жатвы. Звучит песня «Хлеб».

Чье же это поле золотом блестит?

Это наше поле золотом блестит.

Жницы не дремали. Жницы жито жали.

И звенела над золотым полем песня.

По окончании песни и слайдов вносится последний сноп, украшенный лентами и колокольчиками.

Хозяйка. Вот и последний сноп готов. Последний сноп — самый главный, его наряжали, прославляли да вносили в дом и ставили в «красный угол» как почитаемого гостя, чтобы год был богатым.

(Сноп ставится в середину зала.)

Хозяйка. Вот и убрали весь хлеб с поля! Но остались ещё колосочки. Непорядок! Ребятишки всегда взрослым помогали – последние колосочки собирали!

Игра-соревнование «Собери колоски».

Строятся команды мальчиков и девочек. По команде по одному участнику бегут и приносят по одному колоску в корзинку.

Хозяйка. Ой, молодцы! Вот теперь всё в порядке! Жницы, собирая урожай, вязали снопы, а детки из травы вязали себе куколок-стригушек. Куклы — это обереги дома, они оберегали дом от болезней, неурожая, других бед. Наши мамы тоже сделали куколок для своих детей.

Выходят мамы и по-очереди показывают сделанные куколки-стригушки, и дарят своим детям.

Под песню «Хлеб и соль» дети и взрослые водят хоровод, повторяя танцевальные движения за Хозяйкой.

Хозяйка.

Ой, молодцы!

Хозяйка. Не пора ли нам отведать праздничного пирога!

Осень, осень на порог,

Осенинщикам — пирог!

За ваше терпенье

Всем угощенье!

Дети с родителями под музыку идет в группу, где Хозяйка угощает детей и гостей пирогами и чаем.

?