Праздник пасха 2011

Православный календарь

Православный календарь содержит два годичных круга событий:
неподвижный круг,
все даты которого твёрдо установлены
в богослужебных книгах,
и Пасхальный круг,
все события которого установлены относительно дня
празднования Пасхи.

День Пасхи вычисляется по
солнечно-лунному календарю
(Александрийской пасхалии) и празднуется одновременно
всеми автокефальными
Православными Церквами (кроме Финской Церкви, перешедшей на Григорианский календарь),
как и все связанные с ним события пасхального круга.

Даты неподвижного круга отмечаются по-разному: по юлианскому календарю
(так называемому «старому стилю») и по григорианскому календарю
(современному гражданскому календарю, или «новому стилю»).

В Русской Православной Церкви,а также в Иерусалимской, Грузинской, Сербской Церкви и в монастырях Афона
события неподвижного круга отмечаются по юлианскому календарю,
который в XX–XXI веках на 13 дней отличается от гражданского календаря.
Так, начало церковного года (новолетие),
установленное на 1 сентября,
празднуется по гражданскому календарю 14 сентября.

В других одиннадцати Поместных Православных Церквах даты неподвижного круга отмечают по новоюлианскому календарю. Так,
Рождество
Христово празднуется перед гражданским новым годом, 25 декабря.

Представленный Православный календарь позволяет определять
даты постов и праздников c 100 по 20000 г. При наведении курсора
на календарное число появляется информация об особенностях этого дня. При нажатии на любое число месяца, ссылка приведёт на соответствующую дату подробного ежедневного календаря Русской Православной Церкви.
Ссылки на ежедневный календарь работают плюс/минус 10 лет от текущей даты.

Пасха в 2011 году

Праздники привязанные к дате Пасхи в 2011 году

Как вычислить дату Пасхи? рассмотрим, на примере 2011 года

Правило Пасхи имеет следующую формулировку:

Пасха празднуется в первый воскресный день после первого полнолуния, которое наступает не ранее весеннего равноденствия.

В настоящее время используются два различных способа вычисления дня пасхи. Начиная с 1583 года, католическая церковь использует григорианский метод расчета пасхи, принимающую для него день равноденствия 21 марта по григорианскому календарю, в то время как большинство православных церквей придерживаются александрийского метода с 21 марта по юлианскому календарю. Подробнее вы можете почитать в статьях ниже по ссылкам.

Мы покажим пример расчёта даты, на основе алгоритма предложенного Карлом Фридрихом Гаусом предложенным им в XVIII веке.

Общая формула имеет вид:

См. также

По расчёту дат пасхи вы можете почитать статьи в Википедии:

• Пасхалия
• Споры о дате Пасхи
• Алгоритм Гаусса вычисления даты Пасхи

Воскресе́ние Христо́во или Пасха — переходящий праздник, так как его дата вычисляется по лунно-солнечному календарю. Именно поэтому мы из года в год задаемся вопросом: «Когда пасха в этом году?» В нынешнем 2011 году Пасха будет праздноваться 24 апреля.

Все мы знаем, что этот самый главный из христианских праздников установлен в честь воскресения Иисуса Христа. Однако не все символы Пасхи нам понятны. С раннего детства для нас знакомы и привычны крашеные яйца, куличи и творожная пасха. А так же пасхальное приветствие друг друга «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!» Но в последние годы всё чаще замечаешь и другие атрибуты украшения этого дня, например, пасхальные зайцы… А что Вы скажете про Пасхальные ручьи и Пасхальный огонь?

Но давайте начнем с начала, с самых понятных символов светлого праздника Пасхи, а потом рассмотрим и все остальные . Итак,

1. Яйца.
Какое значение имеют яйца в пасхальной символике и зачем их красят?

Пасхальные яйца верующие дарят друг другу как символ чудесного Воскресения Христова. По Преданию, когда Мария Магдалина поднесла в подарок императору Тиберию яйцо, как символ Воскресения Христа, император, усомнившись, сказал, что как яйцо из белого не становится красным, так и мёртвые не воскресают. Яйцо в тот же миг стало красным. Хотя яйца красят в разные цвета, традиционным является красный, как цвет жизни и победы.
Так же издревле птичьи яйца считались символом перерождения, символом жизни.

2. Пасхальный кулич.

Кулич — традиционное угощение, подаваемое на Пасху. Печется кулич из дрожжевого теста различной степени сдобности и имеет форму высокого цилиндра. Сверху кулич украшается сахарной пудрой или глазурью.
Кулич является подобием церковного артоса — большого хлеба с изображением креста с терновым венком (в знак победы Христа над смертью) или образом Воскресенья. Он является одним из древнейших символов Воскресения Христа (апостолы за трапезами оставляли среднее место за столом пустым и клали на него хлеб, предназначавшийся Иисусу).

3. Творожная пасха.

Па́сха — особое блюдо из творога, которое по русской традиции готовится только один раз в году — на праздник Пасхи. Имеет форму усеченной пирамиды, символизирующей Гроб Господень. На боковых ее сторонах изображается крест и буквы «ХВ», что означает «Христос Воскресе». Пасха замещает на праздничном столе ветхозаветного пасхального агнца и напоминает, что время ветхозаветных жертв прошло. Творожная пасха — это символ пасхального веселья, сладости райской жизни, блаженной Вечности, которая не является бесконечным длящимся временем, бессмысленным повторением одного и того же, но, по пророчеству Апокалипсиса, «новым небом и новой землей».

4. Пасхальные зайцы (кролики).

Пасха́льный за́яц — это пасхальный символ, имеющий языческие корни, восходящие к праздникам, посвящённым плодородию и весне, ведь это животное отличается чрезвычайной плодовитостью. Традиционен он для некоторых стран Западной Европы и США.
Родом этот символ из Германии. Именно там появилось гнездо с красивыми разноцветными яйцами, снести которые не могла обычная курица и поэтому эту привилегию отдали в конечном итоге кролику (у него поначалу были конкуренты — петух, аист, лиса, кукушка).
Легенда о пасхальном зайце впервые была документально упомянута в XVI в. В 1680 г. был опубликован первый рассказ о кролике, откладывающем яйца и прячущем их в саду. В США эта легенда попала в XVIII в. вместе с иммигрантами из Германии.

5. Пасхальные ручьи.

Этот атрибут Пасхи символизирует Обновление и Весну Радости.

Перед Пасхой в городах Европы украшают мосты и фонтаны зеленью и разноцветными яйцами, символизируя этим Пасхальные ручьи. Выглядит это очень красиво и празднично. Во многих двориках можно также увидеть кусты и деревья, украшенные яйцами и разными персонажами, чем-то это напоминает украшение Рождественской ёлки.

Бегут Пасхальные ручьи
У жизни снова обновленье.
И Благовест опять звучит
Огня приветствуя схожденье.

Дарует Солнце нам с небес
Души Святое очищенье.
И хоровод из арабеск
Кружит, в честь Бога Воскрешенья.

Христово Светло Воскресенье!
Встречаем Чудо из Чудес.
И слышно в воздухе весеннем:
Христос Воскрес! Христос Воскрес!
Евгеша Платонова

6. Пасхальный огонь.

Пасхальный огонь играет большую роль в богослужении. Он символизирует Свет Божий, просвещающий все народы после Христова Воскресения. Пасхальный огонь есть Свет и Обновление.

Благодатный Огонь является в Иерусалиме, в Храме Гроба Господнего уже не первое тысячелетие. Происходит это каждый год в страстную Великую субботу накануне Пасхи по юлианскому календарю. В дальнейшем, от благодатного Огня зажигаются лампады по всему Иерусалиму, а специальными авиарейсами Огонь доставляется в разные страны мира.

В Великую Субботу на Страстной Hеделе сотни верующих собираются в Храме Гроба Господня, дабы лицезреть чудо схождения Священного Пасхального Огня. После молитвы Митрополит или Патриарх в сопровождении армянского священника входят в обитель, где по преданию был похоронен Иисус Христос. Двери закрываются, и большая незаженная лампа, заполненная маслом, водружается на Гроб Господень. Священники, распевая гимны и произнося молитвы, обходят святое место. Как сообщают многочисленные очевидцы, в этот момент внезапно появляется сверхъестественный огонь, от которого зажигается большая лампа. Двери открываются, и Патриарх к восхищению присутствующих осеняет лампой толпу, воспламеняя у каждого свечу. .

Также читаем:

— Православная ПАСХА. О воскрешении Христа и пасхальной службе.
— Пасхальный стол. О традициях пасхального стола. О куличе и пасхе (рецепты блюд).
— Пасха — подвижный праздник Когда именно (по годам) и почему в разные даты мы празднуем Пасху?
— Как красить яйца на Пасху. Много разных способов окраски яиц на праздник.
— Как встретить Святую Пасху. Почему мы дарим яйца и освящаем куличи и пасхи?

ИСТОЧНИК  http://simvol-veri.ru/xp/interesnoe/44-2010-07-17-16-59-52/438-pravoslavnaya-pasxa.html

Светлое воскресенье   Илья Каверзнев

Есть много праздников, которые любят встречать россияне. Но одним из главных является весенний праздник- Пасха. Это светлый и добрый праздник несёт с собой веру, надежду и любовь. В настоящее время Пасха занимает очень важное место в жизни многих людей. Мы возвращаемся к нашим истокам, к вере и поэтому праздник Пасхи для насстановится нечто большим, чем просто красный день календаря. В 2011 году Пасха приходится на 24 апреля.

 Вот как это было:

По прошествии субботы, ночью, на третий день после Своих страданий и смерти, Господь Иисус Христос силою Своего Божества ожил, то есть воскрес из мертвых. Тело Его, человеческое, преобразилось. Он вышел из гроба, не отвалив камня, не нарушив синедрионовой печати, и невидимый для стражи. С этого момента воины, сами не зная того, охраняли пустой гроб.

Вдруг сделалось великое землетрясение; с небес сошел Ангел Господень. Он, приступив, отвалил камень от двери гроба Господня и сел на нем. Вид его был как молния, и одежда его бела, как снег. Воины, стоявшие на страже у гроба, пришли в трепет и стали, как мертвые, а потом, очнувшисьот страха, разбежались.

В этот день (первый день недели), как только кончился субботний покой, весьма рано, на рассвете, Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Иоанна, Саломия и другие женщины, взяв приготовленное благовонное миро, пошли когробу Иисуса Христа, чтобы помазать тело Его, так как они не успели этого сделать при погребении. (Женщин этих Церковь именует мироносицами). Они еще не знали, что ко гробу Христову приставлена стража и вход в пещеру запечатан. Потому они не ожидали кого-нибудь там встретить и говорили между собою:

«Кто отвалит нам камень от двери гроба?» Камень же был очень велик.

К заутрене. Пасха.Н.К.Пимоненко

Мария Магдалина, опередив остальных женщин-мироносиц, первая пришла ко гробу. Еще не рассветало, было темно. Мария, увидев, что камень отвален от гроба, сразу же побежала к Петру и Иоанну и говорит: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его». Услышав такие слова, Петр и Иоанн тотчас побежали ко гробу. Мария Магдалина последовала за ними.

В это время подошли ко гробу остальные женщины, шедшие с Марией Магдалиной. Они увидели, что камень отвален от гроба. И когда остановились, вдруг увидели светозарного Ангела, сидящего на камне. Ангел, обращаясь к ним, сказал:

«Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь; Он воскрес, как сказал еще будучи с вами. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь. А потом пойдите скорее и скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых».

Они вошли внутрь гроба (пещеры) и не нашли тела Господа Иисуса Христа. Но, взглянув, увидели Ангела в белой одежде, сидящего справа от места, где был положен Господь; их объял ужас.

Ангел же говорит им:

«Не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина распятого. Он воскрес. Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру (который своим отречением отпал от числа учеников), что Он встретит вас в Галилее, там вы Его увидите, как Он сказал вам».

Когда же женщины стояли в недоумении, вдруг снова пред ними явились два Ангела в блистающих одеждах. Женщины в страхе преклонили лица свои к земле.

Ангелы сказали им:

«Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, говоря, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки грешных людей, и быть распяту, и в третий день воскреснуть».

Пасхальная служба начинается в полночь с субботы на воскресенье; вся онаисполнена духовной радости и ликования. Вся она — торжественный гимн Светлому Христову Воскресению, примирению Бога и человека, победе жизни над смертью.

Праздник Пасхи каждый год совершается в разные числа месяца и время его празднования «переходит» по своей дате, но всегда приходится на воскресный день. Все праздники, связанные календарно с Пасхой (а это Вербное Воскресение, Пасха, Вознесение и Троица) тоже меняют свою дату иназываются переходящими или подвижными. Другие двунадесятые праздники (Рождество Христово, Крещение, Сретенье и др.) имеют постоянную дату и называются непереходящими или неподвижными.

Пасха.М.А.Мохов

Воскресение день, просветимся торжеством!

Первый и самый великий праздник в новозаветной церкви, это празднование Пасхи или Воскресения Христова. ‘Что такое Пасха?’ — спросила молодая женщина у иеромонаха. Он остановился, пристально посмотрел на неё и задумался. А потом сказал: ‘Это очень трудно объяснить. У меня есть друг, ему за семьдесят. Так вот он недавно сказал, что год за годом понемногу стал приближаться к пониманию того, что такое Пасха. Но даётсяэто трудно.’
Поражённая таким ответом, женщина стояла и с недоумением смотрела на батюшку. Весенний ветер развевал его мантию, а взгляд его был устремлён далеко-далеко. ‘Вам больше всего в жизни желаю приблизиться к пониманию того, что такое Пасха,’ — сказал он и пошёл дальше.
Пасха! Как же произошло это событие? В глубокое утро третьего дня по смерти Христовой произошло великое землетрясение, и Господь расторг врата адовы и Своим божественным всемогуществом воскресил Своё человечество и положил основание нашему воскресению. Сошёл с неба ангел ивозвестил людям о воскресении Господа. Вид его был, как молния, одеяниебело, как снег. Отвалив камень, он открыл свободный доступ ко гробу мироносицам и апостолам. Утром рано, когда было ещё темно, спешили благочестивые женщины ко гробу, чтобы помазать миром тело Спасителя. Одна из них, особенно любящая и благодарная, Мария Магдалина, первая приходит к пещере и видит: камень взят от гроба. Подавленная тяжкой мыслью: где же Господь, — она устремляется к апостолам Петру и Иоанну. ‘Унесли Господа’, — сказала им. Те пошли осмотреть пещеру и нашли толькоодежду Его и не знали, что это значило. Прочие же мироносицы, пришедшиеко гробу вскоре после Марии Магдалины и бывшие ранее этих апостолов, входят во гроб и слышат от ангела: ‘Что вы ищите живого между мёртвыми? Его здесь нет, Он воскрес. Вот место, где Он был положен. Идите скорее, скажите ученикам Его и Петру, что Он воскрес из мёртвых и предваряет васв Галилее; там Его увидите'(Мф.28,1-7). Через несколько времени опять подошла ко гробу Магдалина и горько заплакала. Вот свет некий мелькнул впещере: она видит двух ангелов, в белом облачении сидящих: одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. Они сказали ей: ‘Жено! Что плачешь?’ — ‘Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его!’. В это время она оглянулась назад и увидела Иисуса, но не узнала Его и приняла за садовника. Господь говорит ей: ‘Жено! Что плачешь, кого ищешь?’ Мария сказала:’Господин! Если ты взял Его, скажи мне: где положил Его и я возьму Его’. — ‘Мария!’ — сказал ей воскресший Христос. По этому слову Мария узнала Господина, бросилась к ногам Его со словом: ‘Раввуни!’. — ‘Не прикасайся ко Мне, — сказал ей Господь, — а иди к братии Моей и скажи им: восхожу ко Отцу Моему и Отцу вашему и Богу Моемуи Богу вашему.’
Такова евангельская история о Воскресении Иисуса Христа.

Дети, катающие пасхальные яйца. Н.А.Кошелев

Пасха есть день радости христианской.

Христос воскрес из мёртвых, Смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

Для жизни созданы мы, и будем жить в этих же самых наших телах: будем жить вечно. Какая радость и какое утешение в этих словах для нас, смертных! Чего же нам, после этого, бояться смерти? Преемственность дня иночи, ежегодное обновление природы весной, — всё это создано для того, чтобы наглядно и живо представить нам наше будущее воскресение.

Великийпост, предшествовавший Пасхе, круто менял образ жизни городов и весей. Втечение всей первой недели поста запрещались всякие развлечения, театральные представления и музыка. Из общественных мест функционировалитолько бани. ‘Кругом, — вспоминает современник, — делалось тише, скромней, даже говорили и смеялись на улицах не так громко, и не было видно пьяных. А дома за столом — капуста кочанная с маслом, суп грибной… и уже нет мяса и в помине. Утром за чаем — сахар постный разноцветными кубиками, изюм, в корзинке румяные из теста жаворонки с черными глазами из коринки. И еще хлебные кресты. Это все предвещало разлуку с долгой, суровой зимой’. Канун самой строгой последней недели поста — Страстной, когда в воздухе уже чувствовалось весеннее обновление, — приходится на Вербное Воскресенье, праздник Входа Господняв Иерусалим. В православных храмах во время литургии происходило освящение веточек вербы — напоминание о пальмовых ветках, которыми устилали путь Спасителя в столицу Иудеи. В Москве на Красной площади открывался громадный рынок, прозванный ‘Вербой’. Здесь в ларьках и палатках продавали всякую всячину — глиняную посуду пасхальные игрушки, образа, бумажные цветы и вербу. Ею, вишнево-пушистой, с золотистыми вербешками, полны были и сани подмосковных крестьян. Каждый стремился приобрести несколько веточек, чтобы дома положить за образа до следующей’Вербы’. Площадь была полна народа: одни что-то покупали, другие толькогуляли и, что называется, глазели. В праздничной толпе — смех, шутки, балагурство. Высоко в воздухе, над головами гуляющих, летали большие связки разноцветных воздушных шаров, их охотно покупали для детей, а иногда забавы ради отпускали под облака. Красивое зрелище взмывающих вверх шаров привлекало внимание, многие потом недосчитывались своих кошельков, часов и бумажников. Ближе к праздничному дню начинались хозяйственные хлопоты. Магазины наполнялись товарами, в бесчисленные лавки свозились сотни свиных окороков, битых индеек, гусей, цыплят; в подвалах еле успевали опорожнять винные бочки; в торговых оранжереях была давка от покупателей, цветущие махровые сирени, гиацинты и ландыши дня за два до праздника в изобилии разносились в корзинах по Москве, дразня внимание тех, у кого не хватило денег на такие покупки и подношения. Люди убирали дворы, скребли и чистили дом, ходили в баню, закупали провизию, заготавливали пышные куличи и творожные пасхи и, конечно же, красили яйца. Для крашения яиц применяли фуксин, луковую шелуху яркие обрезки шелка. При этом пасхальные яйца в разных местностяхотличались своеобразием рисунка. На одной из этнографических выставок прошлого века было представлено около 800 расписных яиц из разных мест России! Крашеные яйца в корзинах ставили обычно в столовой на окошке и ‘христосовались’ со всеми домочадцами и гостями, приговаривая: ‘Пусть ваша жизнь будет кругла, как яичко’ (т.е. без сучка и задоринки). И дажев витринах магазинов, детям на радость, появились карусели с яичками и тихо кружились, мелькая то пунцовым светом, то зеленым, то белым атласным… В витринах же булочных и пекарен красовались куличи. И таблички: ‘Принимаются заказы на пасхи и греческие бабы’. Но как ни хорош был кулич от Филиппо-Мрикосова, в церковь несли освящать только собственного приготовления, ведь Москва — и дворянская, и купеческая и ремесленная — исстари любила не купленное и угостить не купленным. Поэтому в праздники для хозяек наступала страда — надо было испечь куличи, приготовить пасхи из творога, масла и сметаны на всю семью, которая порой состояла из двух десятков человек. А еще ‘парадная’ пасха для гостей, пасха для слуг, для бедных родственников. Да и ‘священные’ пасху и кулич надо было приготовить таких размеров, чтобы каждому домочадцу хватило по кусочку на каждый день в течение всей Светлой седмицы, т.е. пасхальной недели. Задача не только кулинарная, но и математически сложная! Кроме ‘священной’ готовилось еще много других пасх ‘для еды’ по разным рецептам: вареные и невареные, сметанные и творожные, шоколадные и фисташковые. Не менее вкусны были и куличи, которые тоже делались солидных размеров. ‘На пуховых подушках, чтобы не проваливались, — вспоминает современник, — лежат огромные куличи, прикрытые розовой кисейкой, остывают. Пахнет от них сладким теплом душистым’. А как весело было ходить в пасхальную неделю по гостям — ‘пасху сливочную пробовали у дьячка со всякими цукатами, потом у псаломщика кулич ели… у Домны Парфеновны полон стол пасхальный… У ней шоколадную пасху пробовали и фисташковую и бабу греческую — ну закормила…’

Пасхальный натюрморт.Великая княгиня Ольга Александровна Романова.

Пасхальное утро начиналось с веселого перезвона церквей — ‘просыпаюсьрадостный, меня ослепляет блеском, и в этом блеске веселый звон… сразу не могу понять, отчего такой блеск и звон и вдруг вспоминаю: да это Пасха! Яркое утро — солнце и пасхальный звон!’. Трезвонили у Казанской, у Ивана-Воина, у Николы в Пыжах и дальше по всей Москве. И всех желающих звонить — Пасху славить — пускали в этот день на колокольни. Повсюду устраивались красочные и шумные зрелища. В балаганахставились незатейливые исторические драмы и комедии, кричали петрушки, на бульварах гремели духовые оркестры, взлетали качели, крутились карусели. В разукрашенном флагами и гирляндами Манеже на открытых подмостках выступали фокусники, акробаты, куплетисты и хоры песенников. Иногда на пасхальной неделе в Манеже открывалась очаровательная цветочная выставка, о которой старожилы с удовольствием вспоминали и полвека спустя. Колоссальная внутренняя площадь Манежа бывала вся в цветах, клумбах, декоративных растениях и благоухала тонкими разнообразными ароматами; а так как это бывало в раннюю пору весны, когда на улицах лежал еще грязный и мокрый тающий снег, то впечатление от этого необычного, громадного цветника было очень радостным. Не обходилось и без традиционного катания на лошадях — в России очень любили щеголять породистыми рысаками и всего охотнее делали это на праздничных гуляньях. Немало находилось и любителей верховой езды, и в их числе многолетний ‘хозяин’ Москвы — генерал-губернатор В.А. Долгоруков, сопровождаемый блестящей свитой. А на всем протяжении разъезда стояло множество зевак, любовавшихся красивым зрелищем. И, конечно же, по старому русскому обычаю в эти пасхальные дни посылались иразносились дары бедным и неимущим, родственникам и совсем не знакомым людям в богадельни, сиротские приюты, больницы и тюрьмы. Не обделялись инищие странники — ведь в народе говорили, что ‘от Пасхи до Вознесения странствует по земле Христос с апостолами, испытывая милосердие и доброту каждого’.

Пасха в России в 2011 году отмечается 24 апреля.

 @