Халаке (на идиш Опшерниш) — это церемония в честь первой стрижки мальчика, которая обычно проводится в 3 года, так как есть древний обычай не стричь мальчика до этого возраста. Этот обычай упоминается ещё в Мидраше. Там сказано: «Три года да будут они для вас арелим (Ваикра 19:23). Отсюда: не приучают ребенка к заповедям до трёх лет».
В упомянутой мидрашом фразе Торы можно увидеть основание для т. н. Законов Орла (плоды деревьев первых трех лет с посадки).
Но, согласно словам самого мидраша, подобно плодам дерева, первые три года дети — арелим, «запрещены к использованию» (если буквально —«герметично замкнуты на себя»).
И первая заповедь Торы, относящаяся к телу, которую ребенок «выполняет» (кроме Обрезания, конечно же), — запрет остригать «край головы» (Ваикра 19:27): «Не стригите краёв волос вокруг головы вашей (“пеат рошхэм”)».
При первой стрижке мальчику оставляют пейот (пейсы в русском произношении) — «края». С этого момента ребенок начинает носить кипу (ермолку) и цицит — одежду с четырьмя углами, на которых носят особые кисти (собственно цицит). Носить такие кисти на одежде с четырьмя углами заповедано Торой. >
Источник обычая не стричь мальчика также находим в книге Каванот (Каванат Корбан Песах) раби Хаима Виталя. Там раби Хаим Виталь рассказывает о том, что его учитель Аризаль (Ари аКадош) подстриг своего сына в день Лаг баОмер на могиле раби Шимона бар-Йохая.
Кроме того, по мнению некоторых мудрецов, сам человек уподобляется дереву (в соответствии со стихом в Дварим 20:19), а волосы человека в Каббале связаны с мудростью, которая в действительности является истинным «плодом» человека.
Стригут обычно сами или у парикмахера. Существует обычай предоставлять право стрижки первых локонов какому-нибудь праведнику или старшему родственнику, папе или дедушке.
Также в день первой стрижки ребенок начинает изучать Тору, а точнее «алеф-бет» — алфавит, основу всех знаний.
Говорят, что Виленский Гаон всю жизнь был благодарен ребе (учителю), научившему его алфавиту. Этому есть две причины. Первая: алфавит, умение читать — вот что даёт человеку возможность точно знать, что такое Тора, ему не приходится полагаться на чьи-то, может быть, ошибочные, трактовки. Вторая: алфавит — основа всех будущих знаний. Поэтому очень важно, чтобы ребенок получил от первого знакомства с Торой приятные впечатления и ассоциации.
Обычай еврейского народа в Израиле таков: буквы «алеф», «мэм» и «тав» [первая, средняя и последняя буквы еврейского алфавита] мажут мёдом и дают ребенку слизать мёд с буквы, после того, как он правильно повторит звук, обозначаемый этой буквой, за ребе. После этого «проходят» весь алфавит с ребе.
Умелые ребе могут разыграть ребенка так, что даже в новой обстановке он повторяет с радостью и воспринимает это как игру. Если ребенок стесняется, ничего страшного, это не значит, что он, не дай Б-г, не воспринимает слова Торы, просто он ещё маленький.
Также принято давать ребёнку медовый пирог и варёное яйцо. Есть ребе, преподаватели начальных классов, которые организуют эту процедуру для детей. Обычно Вы можете узнать о них у подруг и знакомых. Есть специальные предложения — когда ребенку дают пирог и яйцо, произносят стихи из книг Пророков. Пирог — тоже для того, чтобы знакомство с Торой было приятным, а яйцо — символ бесконечности Торы (как и всякая поверхность, не имеющая начала и конца).
У некоторых принято нести ребенка к ребе завернутым в талет, дабы он не видел ничего нечистого в этот столь важный день первого прикосновения к Торе. И хотя в наше время дети видят много всего до своего третьего дня рождения, все-таки обычай остался.
Подытожим. Вы находите ребе, печёте пирог, приносите мёд и варёное яйцо, подарки для ребе и его учеников, заворачиваете ребенка в талит… И в хедер! (Хедер — начальная школа для мальчиков). Потом к раввинам — состричь первые локоны, а потом — к парикмахеру. Локоны можете сохранить на память, но это на ваше усмотрение.
From Wikipedia, the free encyclopedia
The first haircut for a human has special significance in certain cultures and religions. It can be considered a rite of passage or a milestone.
Indian babies[edit]
Hindu babies[edit]
In Hindu tradition, the hair from birth is associated with undesirable traits from past lives. Thus at the time of the shave, the child is freshly shaven to signify freedom from the past and moving into the future. It is also said that the shaving of the hair stimulates proper growth of the brain and nerves, and that the sikha, a tuft at the crown of the head, protects the memory.[1]
Hindus practice a variety of rituals from birth to death. Collectively these are known as saṃskāras, meaning rites of purification, and are believed to make the body pure and fit for worship. A boy’s first haircut, known as choula, is one such samskara and is considered an event of great auspiciousness. The lawbooks or smritis prescribe that a boy must have his haircut in his first or third year. While complete tonsure is common, some Hindus prefer to leave some hair on the head, distinguishing this rite from the inauspicious tonsure that occurs upon the death of a parent. Those that practice complete tonsure generally ritually offer the hair to their family deity. Many travel to temples such as the famed Tirumala Venkateswara Temple of Lord Vishnu to perform this ceremony.
Maliku babies[edit]
At the twentieth day from birth, Maliku babies’ heads are shaven and the hair is weighed against gold or silver, which is given to the poor.[citation needed] The ceremony is called boabeylun.
Mongolian babies[edit]
Mongolian children get their first haircut in early ages between 2–5. Depending on the lunar calendar, boys receive their first hair cut in their odd year and girls in even year. The ritual of cutting the first hair is called Sevleg Urgeeh or Daahi Urgeeh. It is a big occasion for a whole family when guests are invited. Each guest cuts a strand of hair, saying their best wishes to the child, and gives a gift and money.
Orthodox Jews[edit]
Orthodox boys[edit]
A rabbi performs the traditional first haircut on a three-year-old boy in Meron on Lag BaOmer 1970.
Many Orthodox and Hasidic Jewish boys get their first haircut when they are three years old. The hair-cutting ceremony is known in Yiddish as the upsherenish or upsherin («shear off»), and in Hebrew as halaqah (from the Arabic حلاقة — «to shave»).
In Israel, there are also non-religious families who adhere to this custom and do not cut their sons’ hair until the age of three. A mass hair cutting ceremony is held on the holiday of Lag BaOmer at the tomb of Rabbi Simeon bar Yohai in the Galilean town of Meron.
Muslim babies[edit]
The Aqiqah ceremony involves shaving the child’s head seven days after birth and anointing the child’s head with saffron.[2] It is traditional to give in charity gold or silver equal in weight to the hair.[2] This does not have to be done by actually weighing the hair; if it is too difficult to do that, it is sufficient to estimate the weight and give paper currency equivalent to the price of that amount of gold or silver.
European culture[edit]
Polish[edit]
The ritual first haircut (Polish: postrzyżyny) was a pre-Christian pagan-Slavic tradition which survived in Poland well into the 18th century. This first haircut traditionally took place between the ages of 7 and 10, and was conducted by either the boy’s father or a stranger, who would thus enter into the boy’s family.[3] Before that age the boy’s life was connected to his mother and he was treated as a child. The ritual haircut, coupled with the granting of an additional given name (usually the third), marked the boy’s coming of age and a transition to the world of men, in which he was to be looked after by his father.[4] The ritual also constituted the father’s formal act of recognition of the boy as a son.[4]
Ukrainian[edit]
Ukrainian babies often have their hair cut on their first birthday as part of the ancient Postryzhennya custom.[5]
Polynesian boys[edit]
In Cook Islands tradition, the haircutting ceremony is a rite of passage for young boys. At these large gatherings the boy sits on a chair draped with tīvaevae (quilts). As his hair is cut, members of the community plaster the boy with money or other gifts. The custom serves to maintain reciprocal ties within the extended family and community.[6]
Traditionally, Niuean boys do not cut their hair, which is lovingly cared for by sisters, mothers and fathers. When the boys become teenagers, a ceremony is held where women tend the hair for the last time before it is cut. Members of the extended family plaster the youth with banknotes – all part of a large informal Niuean economy that links families and ensures the community looks after its own.[7]
Malaysian Babies[edit]
Main Article: Cukur Jambul (Note: This article is not in English and requires a translation)
Malaysian children get their first haircut after the mother’s confinement period is over, this can be from around 40–44 days long but more recently it has been done in as few as 20 days.[8] After this period is over it is common to invite extended family over for the ceremony of cutting the child’s hair. This ceremony is called Cukur Jambul. The purpose of Cukur Jambul is to welcome the new baby into the clan, it also serves the secondary purpose of allowing extended family to renew their relations with each other. After Cukur Jambul has started with a reading from the Quran, the father or mother takes the child to everyone who will cut some of the baby’s hair, these people usually include grandparents, members of the marhaban group, local elders, and religious leaders. It is customary for those who do the cutting to gift the baby with something small, like a little cash. The hair is often weighed in order to donate its weight in gold, or the more convenient equivalent, to the poor. It is later put into some sort of bowl and buried in front of close family members in order to finish the ceremony.[9]
North American babies[edit]
Native American babies[edit]
Some Native American tribes commemorated the first haircut with a ritualistic dance. The Apache tribe had a springtime ritual.
African Caribbean boys[edit]
Within the African Caribbean community this is performed once the child begins to speak clearly or after the child reaches two. This is usually done in a barbershop or carried out by the parent.
Yazidi boys[edit]
In the Yazidi tradition (mainly in Iran), the bisk ceremony involves cutting of a baby boy’s two or three first locks, according to old traditions by his 40th day after birth to be given to the family’s shaikh and pir, but in modern practice at 7 to 11 months, and kept by the family. The bisk ceremony is regarded as the central initiatory ritual by most Yazidis from Turkey, Armenia. and Syria. In the European Diaspora, the term is often translated as baptism. The ceremony is reminiscent of the Muslim ‘aqiqa celebrated on the seventh day after birth, but the Yazidi ceremony takes place at a later stage, when the child has already been named.
See also[edit]
- Tonsure, traditional practice of Christian churches of cutting or shaving the hair from the scalp (while leaving some parts uncut) of clerics, monastics, and, in the Eastern Orthodox Church, all baptized members.
References[edit]
- ^ It is believed to wash away bad karma and give the recipient good karma and a better life than their previous life, from Hindu Council UK web page on the mundan ceremony
- ^ a b The Rights of the New Born Baby in Islam
- ^ Zbigniew Bukowski (1988). «Postrzyżyny». In Lech Leciejewicz (ed.). Mały słownik kultury dawnych Słowian (in Polish) (2 ed.). Warsaw: Wiedza Powszechna. p. 303. ISBN 8321404995.
- ^ a b Józef Kostrzewski (1962). Kultura prapolska [Ancient Polish culture] (in Polish) (3 ed.). Warsaw: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. p. 303. PB 1008/63.
- ^ Postryzhennya – The Haircutting Archived 2005-12-17 at the Wayback Machine there are doubts on the reliability of the source
- ^ Cook Islanders – Haircutting ceremony, Porirua – Te Ara Encyclopedia of New Zealand
- ^ Niueans – A young Niuean at his hair-cutting ceremony – Te Ara Encyclopedia of New Zealand
- ^ «Children customary clothe in Malay head shaving — cukur jambul ceremony for the communal». ResearchGate. Retrieved 2020-11-21.
- ^ Raji, Mohd Nazri Abdul; Ab Karim, Shahrim; Ishak, Farah Adibah Che; Arshad, Mohd Mursyid (2017-12-01). «Past and present practices of the Malay food heritage and culture in Malaysia». Journal of Ethnic Foods. 4 (4): 221–231. doi:10.1016/j.jef.2017.11.001. ISSN 2352-6181.
External links[edit]
- The First Haircut
- Family Celebrations at Heart of Many Chinese Traditions
From Wikipedia, the free encyclopedia
The first haircut for a human has special significance in certain cultures and religions. It can be considered a rite of passage or a milestone.
Indian babies[edit]
Hindu babies[edit]
In Hindu tradition, the hair from birth is associated with undesirable traits from past lives. Thus at the time of the shave, the child is freshly shaven to signify freedom from the past and moving into the future. It is also said that the shaving of the hair stimulates proper growth of the brain and nerves, and that the sikha, a tuft at the crown of the head, protects the memory.[1]
Hindus practice a variety of rituals from birth to death. Collectively these are known as saṃskāras, meaning rites of purification, and are believed to make the body pure and fit for worship. A boy’s first haircut, known as choula, is one such samskara and is considered an event of great auspiciousness. The lawbooks or smritis prescribe that a boy must have his haircut in his first or third year. While complete tonsure is common, some Hindus prefer to leave some hair on the head, distinguishing this rite from the inauspicious tonsure that occurs upon the death of a parent. Those that practice complete tonsure generally ritually offer the hair to their family deity. Many travel to temples such as the famed Tirumala Venkateswara Temple of Lord Vishnu to perform this ceremony.
Maliku babies[edit]
At the twentieth day from birth, Maliku babies’ heads are shaven and the hair is weighed against gold or silver, which is given to the poor.[citation needed] The ceremony is called boabeylun.
Mongolian babies[edit]
Mongolian children get their first haircut in early ages between 2–5. Depending on the lunar calendar, boys receive their first hair cut in their odd year and girls in even year. The ritual of cutting the first hair is called Sevleg Urgeeh or Daahi Urgeeh. It is a big occasion for a whole family when guests are invited. Each guest cuts a strand of hair, saying their best wishes to the child, and gives a gift and money.
Orthodox Jews[edit]
Orthodox boys[edit]
A rabbi performs the traditional first haircut on a three-year-old boy in Meron on Lag BaOmer 1970.
Many Orthodox and Hasidic Jewish boys get their first haircut when they are three years old. The hair-cutting ceremony is known in Yiddish as the upsherenish or upsherin («shear off»), and in Hebrew as halaqah (from the Arabic حلاقة — «to shave»).
In Israel, there are also non-religious families who adhere to this custom and do not cut their sons’ hair until the age of three. A mass hair cutting ceremony is held on the holiday of Lag BaOmer at the tomb of Rabbi Simeon bar Yohai in the Galilean town of Meron.
Muslim babies[edit]
The Aqiqah ceremony involves shaving the child’s head seven days after birth and anointing the child’s head with saffron.[2] It is traditional to give in charity gold or silver equal in weight to the hair.[2] This does not have to be done by actually weighing the hair; if it is too difficult to do that, it is sufficient to estimate the weight and give paper currency equivalent to the price of that amount of gold or silver.
European culture[edit]
Polish[edit]
The ritual first haircut (Polish: postrzyżyny) was a pre-Christian pagan-Slavic tradition which survived in Poland well into the 18th century. This first haircut traditionally took place between the ages of 7 and 10, and was conducted by either the boy’s father or a stranger, who would thus enter into the boy’s family.[3] Before that age the boy’s life was connected to his mother and he was treated as a child. The ritual haircut, coupled with the granting of an additional given name (usually the third), marked the boy’s coming of age and a transition to the world of men, in which he was to be looked after by his father.[4] The ritual also constituted the father’s formal act of recognition of the boy as a son.[4]
Ukrainian[edit]
Ukrainian babies often have their hair cut on their first birthday as part of the ancient Postryzhennya custom.[5]
Polynesian boys[edit]
In Cook Islands tradition, the haircutting ceremony is a rite of passage for young boys. At these large gatherings the boy sits on a chair draped with tīvaevae (quilts). As his hair is cut, members of the community plaster the boy with money or other gifts. The custom serves to maintain reciprocal ties within the extended family and community.[6]
Traditionally, Niuean boys do not cut their hair, which is lovingly cared for by sisters, mothers and fathers. When the boys become teenagers, a ceremony is held where women tend the hair for the last time before it is cut. Members of the extended family plaster the youth with banknotes – all part of a large informal Niuean economy that links families and ensures the community looks after its own.[7]
Malaysian Babies[edit]
Main Article: Cukur Jambul (Note: This article is not in English and requires a translation)
Malaysian children get their first haircut after the mother’s confinement period is over, this can be from around 40–44 days long but more recently it has been done in as few as 20 days.[8] After this period is over it is common to invite extended family over for the ceremony of cutting the child’s hair. This ceremony is called Cukur Jambul. The purpose of Cukur Jambul is to welcome the new baby into the clan, it also serves the secondary purpose of allowing extended family to renew their relations with each other. After Cukur Jambul has started with a reading from the Quran, the father or mother takes the child to everyone who will cut some of the baby’s hair, these people usually include grandparents, members of the marhaban group, local elders, and religious leaders. It is customary for those who do the cutting to gift the baby with something small, like a little cash. The hair is often weighed in order to donate its weight in gold, or the more convenient equivalent, to the poor. It is later put into some sort of bowl and buried in front of close family members in order to finish the ceremony.[9]
North American babies[edit]
Native American babies[edit]
Some Native American tribes commemorated the first haircut with a ritualistic dance. The Apache tribe had a springtime ritual.
African Caribbean boys[edit]
Within the African Caribbean community this is performed once the child begins to speak clearly or after the child reaches two. This is usually done in a barbershop or carried out by the parent.
Yazidi boys[edit]
In the Yazidi tradition (mainly in Iran), the bisk ceremony involves cutting of a baby boy’s two or three first locks, according to old traditions by his 40th day after birth to be given to the family’s shaikh and pir, but in modern practice at 7 to 11 months, and kept by the family. The bisk ceremony is regarded as the central initiatory ritual by most Yazidis from Turkey, Armenia. and Syria. In the European Diaspora, the term is often translated as baptism. The ceremony is reminiscent of the Muslim ‘aqiqa celebrated on the seventh day after birth, but the Yazidi ceremony takes place at a later stage, when the child has already been named.
See also[edit]
- Tonsure, traditional practice of Christian churches of cutting or shaving the hair from the scalp (while leaving some parts uncut) of clerics, monastics, and, in the Eastern Orthodox Church, all baptized members.
References[edit]
- ^ It is believed to wash away bad karma and give the recipient good karma and a better life than their previous life, from Hindu Council UK web page on the mundan ceremony
- ^ a b The Rights of the New Born Baby in Islam
- ^ Zbigniew Bukowski (1988). «Postrzyżyny». In Lech Leciejewicz (ed.). Mały słownik kultury dawnych Słowian (in Polish) (2 ed.). Warsaw: Wiedza Powszechna. p. 303. ISBN 8321404995.
- ^ a b Józef Kostrzewski (1962). Kultura prapolska [Ancient Polish culture] (in Polish) (3 ed.). Warsaw: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. p. 303. PB 1008/63.
- ^ Postryzhennya – The Haircutting Archived 2005-12-17 at the Wayback Machine there are doubts on the reliability of the source
- ^ Cook Islanders – Haircutting ceremony, Porirua – Te Ara Encyclopedia of New Zealand
- ^ Niueans – A young Niuean at his hair-cutting ceremony – Te Ara Encyclopedia of New Zealand
- ^ «Children customary clothe in Malay head shaving — cukur jambul ceremony for the communal». ResearchGate. Retrieved 2020-11-21.
- ^ Raji, Mohd Nazri Abdul; Ab Karim, Shahrim; Ishak, Farah Adibah Che; Arshad, Mohd Mursyid (2017-12-01). «Past and present practices of the Malay food heritage and culture in Malaysia». Journal of Ethnic Foods. 4 (4): 221–231. doi:10.1016/j.jef.2017.11.001. ISSN 2352-6181.
External links[edit]
- The First Haircut
- Family Celebrations at Heart of Many Chinese Traditions
Во многих еврейских общинах есть обычай не стричь мальчикам локоны до возраста трех лет. А по достижении ребенком этого возраста устроить большой праздник, собрать всех родственников и пригласить самых уважаемых людей, предоставив им честь отрезать по прядке волос.
Праздник первой стрижки на иврите называется «халаке» а на идиш — «опшернеш», а сам обычай не стричь ребенка до определенного возраста берет свое начало в книге Каванот рава Хаима Виталя. В ней он рассказывает, как его учитель первый раз остриг своего сына на горе Мерон на могиле рабби Шимона бар-Йохая в праздник Лаг ба-Омер.
В Каббале сказано, что плоды от деревьев, посаженных евреями на еврейской земле, нельзя есть первые три года и называет их «запретными». Плоды четвертого года надо посвятить Всевышнему, а вот все последующие урожаи уже можно есть.
Еврейские мудрецы уподобляют мальчика дереву, а его поступки — плодам. Первые три года мальчик еще слишком мал и ничего толком не понимает. На четвертый год родители начинают учить его Торе и заключенной в ней мудрости, а начиная с пятого года, мальчик начинает самостоятельно отвечать за свои поступки.
В этом возрасте малыш уже знает, что период пеленок и пустышек окончен, ведь он теперь «большой», и нужно носить кипу и цицит, учить благословения, алфавит и Тору. Родители и окружающие ожидают от него, что он вырастет мудрым, добрым, станет совершать хорошие поступки и впоследствии у него появятся собственные дети – «плоды».
Первую стрижку принято праздновать на горе Мерон у могилы раби Шимона бар Йохая, но можно сделать это и в торжественном зале синагоги, и просто дома. В присутствии родных и близких самый уважаемый гость отрезает первую прядку и вручает ее малышу вместе с подарком. Считается, что стрижку следует начинать с того места, куда во время бар-мицвы поместят тфилин.
После этого каждый из присутствующих может взять в руки ножницы и отрезать один локон. Мальчику обязательно оставляют волосы на висках, так называемые «пеот» или же «пейсы» — так предписано священными заповедями.
В этот день ребенок произносит отрывки из Торы и бросает монетку в благотворительную копилку. После этого, согласно традиции, все гости поздравляют родителей и желают им «вырастить сына для Торы, для хупы и для добрых дел». Потом малышу вручают пластиковую табличку с алфавитом и на каждую букву наносят по капле меда. Мальчик вслед за родителями повторяет буквы и слизывает мед, «чтобы Тора была сладка на языке»
Уже на следующий день малыша отдают учиться в хедер – еврейскую начальную школу. Там «новенького» в его первый день будут закидывать конфетами, чтобы учеба также показалась ему сладкой.
ОПШЕРНИШ – первая стрижка еврейского мальчика
В иудаизме возраст 3-х лет известен как рубеж, который важен для мальчиков, как внешне, так и в плане воспитания. Речь идет о древнем еврейском обычае, принятом во всех общинах. Внешняя сторона: у евреев до 3 лет не принято стричь мальчика. Источники этого обычая находятся в Каббале. Тора сравнивает человека с полевым деревом.
В Торе есть заповедь, которая запрещает есть плоды первых трех лет после посадки. Точно так же малыш до трех лет не готов к учебе и воспитанию. А с трех лет его можно и нужно учить и воспитывать в духе Торы. Внутреннее воспитание: начиная со дня стрижки, существует обычай надевать малышу маленький талит — «талит катан», который еще называется «цицит», учить его произносить благословения и обучать алфавиту.
В Израиле существует обычай, передающийся из поколения в поколение.
В день стрижки вся семья прибывает на гору Мерон — место захоронения рабби Шимона Бар-Йохая, автора книги «Зоар», которая является основой Каббалы. В этой книге упоминается обычай совершать стрижку волос в три года, оставляя небольшие пряди волос по краям головы на висках. Их называют «пеот» или «пейсы». Заповедь оставлять волосы по краям головы предписана Торой, эта заповедь распостраняется только на мужчин и вне зависимости от возраста.
Безусловно, ребенка необходимо подготовить к этому, рассказать и объяснить, что будет происходить, насколько это важно в его жизни и конечно, сказать ему о том, что теперь он «большой». Принято звать гостей на стрижку. Начинает стрижку самый почетный гость, отрезая ножницами небольшую прядь волос. После этого он дарит подарок «виновнику торжества», поздравляет ребенка и родителей, и передает ножницы следующему гостю.
После опшерниш мальчик начинает учебу в Хедере — начальной еврейской школе. Учеба начинается с изучения алфавита. С началом учебы в Хедере тоже связаны интересные обычаи. Например, смазывать буквы медом и давать их пробовать малышу, чтобы учеба была сладкой. Принято «забрасывать» нового ученика конфетами и сладостями. Когда малыш первый раз идет в Хедер, принято закутывать его в талит, чтобы он не увидел ничего нечистого по дороге.
Еврейская традиция придает огромное значение воспитанию детей. Когда в еврейской семье рождается ребенок, родители устраивают праздничную трапезу и дают много денег на цдаку, чтобы в заслугу этого пожертвования ребенок вырос праведным и мудрым. Родители молятся, чтобы их ребенок был успешным в учебе, рос здоровым и был хорошим евреем, соблюдающим и изучающим еврейскую традицию. Необходимо приложить все усилия, чтобы создать ребенку хорошие условия для учебы, уделять ему время, восхищаться им, поощрять его, искренне интересоваться его успехами.
За консультацией и помощью в организации опшерниш в Петербурге обращайтесь в Информационный отдел еврейской общины по телефону +7 (812) 713-8186
From Wikipedia, the free encyclopedia
The first haircut for a human has special significance in certain cultures and religions. It can be considered a rite of passage or a milestone.
Indian babies[edit]
Hindu babies[edit]
In Hindu tradition, the hair from birth is associated with undesirable traits from past lives. Thus at the time of the shave, the child is freshly shaven to signify freedom from the past and moving into the future. It is also said that the shaving of the hair stimulates proper growth of the brain and nerves, and that the sikha, a tuft at the crown of the head, protects the memory.[1]
Hindus practice a variety of rituals from birth to death. Collectively these are known as saṃskāras, meaning rites of purification, and are believed to make the body pure and fit for worship. A boy’s first haircut, known as choula, is one such samskara and is considered an event of great auspiciousness. The lawbooks or smritis prescribe that a boy must have his haircut in his first or third year. While complete tonsure is common, some Hindus prefer to leave some hair on the head, distinguishing this rite from the inauspicious tonsure that occurs upon the death of a parent. Those that practice complete tonsure generally ritually offer the hair to their family deity. Many travel to temples such as the famed Tirumala Venkateswara Temple of Lord Vishnu to perform this ceremony.
Maliku babies[edit]
At the twentieth day from birth, Maliku babies’ heads are shaven and the hair is weighed against gold or silver, which is given to the poor.[citation needed] The ceremony is called boabeylun.
Mongolian babies[edit]
Mongolian children get their first haircut in early ages between 2–5. Depending on the lunar calendar, boys receive their first hair cut in their odd year and girls in even year. The ritual of cutting the first hair is called Sevleg Urgeeh or Daahi Urgeeh. It is a big occasion for a whole family when guests are invited. Each guest cuts a strand of hair, saying their best wishes to the child, and gives a gift and money.
Orthodox Jews[edit]
Orthodox boys[edit]
A rabbi performs the traditional first haircut on a three-year-old boy in Meron on Lag BaOmer 1970.
Many Orthodox and Hasidic Jewish boys get their first haircut when they are three years old. The hair-cutting ceremony is known in Yiddish as the upsherenish or upsherin («shear off»), and in Hebrew as halaqah (from the Arabic حلاقة — «to shave»).
In Israel, there are also non-religious families who adhere to this custom and do not cut their sons’ hair until the age of three. A mass hair cutting ceremony is held on the holiday of Lag BaOmer at the tomb of Rabbi Simeon bar Yohai in the Galilean town of Meron.
Muslim babies[edit]
The Aqiqah ceremony involves shaving the child’s head seven days after birth and anointing the child’s head with saffron.[2] It is traditional to give in charity gold or silver equal in weight to the hair.[2] This does not have to be done by actually weighing the hair; if it is too difficult to do that, it is sufficient to estimate the weight and give paper currency equivalent to the price of that amount of gold or silver.
European culture[edit]
Polish[edit]
The ritual first haircut (Polish: postrzyżyny) was a pre-Christian pagan-Slavic tradition which survived in Poland well into the 18th century. This first haircut traditionally took place between the ages of 7 and 10, and was conducted by either the boy’s father or a stranger, who would thus enter into the boy’s family.[3] Before that age the boy’s life was connected to his mother and he was treated as a child. The ritual haircut, coupled with the granting of an additional given name (usually the third), marked the boy’s coming of age and a transition to the world of men, in which he was to be looked after by his father.[4] The ritual also constituted the father’s formal act of recognition of the boy as a son.[4]
Ukrainian[edit]
Ukrainian babies often have their hair cut on their first birthday as part of the ancient Postryzhennya custom.[5]
Polynesian boys[edit]
In Cook Islands tradition, the haircutting ceremony is a rite of passage for young boys. At these large gatherings the boy sits on a chair draped with tīvaevae (quilts). As his hair is cut, members of the community plaster the boy with money or other gifts. The custom serves to maintain reciprocal ties within the extended family and community.[6]
Traditionally, Niuean boys do not cut their hair, which is lovingly cared for by sisters, mothers and fathers. When the boys become teenagers, a ceremony is held where women tend the hair for the last time before it is cut. Members of the extended family plaster the youth with banknotes – all part of a large informal Niuean economy that links families and ensures the community looks after its own.[7]
Malaysian Babies[edit]
Main Article: Cukur Jambul (Note: This article is not in English and requires a translation)
Malaysian children get their first haircut after the mother’s confinement period is over, this can be from around 40–44 days long but more recently it has been done in as few as 20 days.[8] After this period is over it is common to invite extended family over for the ceremony of cutting the child’s hair. This ceremony is called Cukur Jambul. The purpose of Cukur Jambul is to welcome the new baby into the clan, it also serves the secondary purpose of allowing extended family to renew their relations with each other. After Cukur Jambul has started with a reading from the Quran, the father or mother takes the child to everyone who will cut some of the baby’s hair, these people usually include grandparents, members of the marhaban group, local elders, and religious leaders. It is customary for those who do the cutting to gift the baby with something small, like a little cash. The hair is often weighed in order to donate its weight in gold, or the more convenient equivalent, to the poor. It is later put into some sort of bowl and buried in front of close family members in order to finish the ceremony.[9]
North American babies[edit]
Native American babies[edit]
Some Native American tribes commemorated the first haircut with a ritualistic dance. The Apache tribe had a springtime ritual.
African Caribbean boys[edit]
Within the African Caribbean community this is performed once the child begins to speak clearly or after the child reaches two. This is usually done in a barbershop or carried out by the parent.
Yazidi boys[edit]
In the Yazidi tradition (mainly in Iran), the bisk ceremony involves cutting of a baby boy’s two or three first locks, according to old traditions by his 40th day after birth to be given to the family’s shaikh and pir, but in modern practice at 7 to 11 months, and kept by the family. The bisk ceremony is regarded as the central initiatory ritual by most Yazidis from Turkey, Armenia. and Syria. In the European Diaspora, the term is often translated as baptism. The ceremony is reminiscent of the Muslim ‘aqiqa celebrated on the seventh day after birth, but the Yazidi ceremony takes place at a later stage, when the child has already been named.
See also[edit]
- Tonsure, traditional practice of Christian churches of cutting or shaving the hair from the scalp (while leaving some parts uncut) of clerics, monastics, and, in the Eastern Orthodox Church, all baptized members.
References[edit]
- ^ It is believed to wash away bad karma and give the recipient good karma and a better life than their previous life, from Hindu Council UK web page on the mundan ceremony
- ^ a b The Rights of the New Born Baby in Islam
- ^ Zbigniew Bukowski (1988). «Postrzyżyny». In Lech Leciejewicz (ed.). Mały słownik kultury dawnych Słowian (in Polish) (2 ed.). Warsaw: Wiedza Powszechna. p. 303. ISBN 8321404995.
- ^ a b Józef Kostrzewski (1962). Kultura prapolska [Ancient Polish culture] (in Polish) (3 ed.). Warsaw: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. p. 303. PB 1008/63.
- ^ Postryzhennya – The Haircutting Archived 2005-12-17 at the Wayback Machine there are doubts on the reliability of the source
- ^ Cook Islanders – Haircutting ceremony, Porirua – Te Ara Encyclopedia of New Zealand
- ^ Niueans – A young Niuean at his hair-cutting ceremony – Te Ara Encyclopedia of New Zealand
- ^ «Children customary clothe in Malay head shaving — cukur jambul ceremony for the communal». ResearchGate. Retrieved 2020-11-21.
- ^ Raji, Mohd Nazri Abdul; Ab Karim, Shahrim; Ishak, Farah Adibah Che; Arshad, Mohd Mursyid (2017-12-01). «Past and present practices of the Malay food heritage and culture in Malaysia». Journal of Ethnic Foods. 4 (4): 221–231. doi:10.1016/j.jef.2017.11.001. ISSN 2352-6181.
External links[edit]
- The First Haircut
- Family Celebrations at Heart of Many Chinese Traditions
From Wikipedia, the free encyclopedia
The first haircut for a human has special significance in certain cultures and religions. It can be considered a rite of passage or a milestone.
Indian babies[edit]
Hindu babies[edit]
In Hindu tradition, the hair from birth is associated with undesirable traits from past lives. Thus at the time of the shave, the child is freshly shaven to signify freedom from the past and moving into the future. It is also said that the shaving of the hair stimulates proper growth of the brain and nerves, and that the sikha, a tuft at the crown of the head, protects the memory.[1]
Hindus practice a variety of rituals from birth to death. Collectively these are known as saṃskāras, meaning rites of purification, and are believed to make the body pure and fit for worship. A boy’s first haircut, known as choula, is one such samskara and is considered an event of great auspiciousness. The lawbooks or smritis prescribe that a boy must have his haircut in his first or third year. While complete tonsure is common, some Hindus prefer to leave some hair on the head, distinguishing this rite from the inauspicious tonsure that occurs upon the death of a parent. Those that practice complete tonsure generally ritually offer the hair to their family deity. Many travel to temples such as the famed Tirumala Venkateswara Temple of Lord Vishnu to perform this ceremony.
Maliku babies[edit]
At the twentieth day from birth, Maliku babies’ heads are shaven and the hair is weighed against gold or silver, which is given to the poor.[citation needed] The ceremony is called boabeylun.
Mongolian babies[edit]
Mongolian children get their first haircut in early ages between 2–5. Depending on the lunar calendar, boys receive their first hair cut in their odd year and girls in even year. The ritual of cutting the first hair is called Sevleg Urgeeh or Daahi Urgeeh. It is a big occasion for a whole family when guests are invited. Each guest cuts a strand of hair, saying their best wishes to the child, and gives a gift and money.
Orthodox Jews[edit]
Orthodox boys[edit]
A rabbi performs the traditional first haircut on a three-year-old boy in Meron on Lag BaOmer 1970.
Many Orthodox and Hasidic Jewish boys get their first haircut when they are three years old. The hair-cutting ceremony is known in Yiddish as the upsherenish or upsherin («shear off»), and in Hebrew as halaqah (from the Arabic حلاقة — «to shave»).
In Israel, there are also non-religious families who adhere to this custom and do not cut their sons’ hair until the age of three. A mass hair cutting ceremony is held on the holiday of Lag BaOmer at the tomb of Rabbi Simeon bar Yohai in the Galilean town of Meron.
Muslim babies[edit]
The Aqiqah ceremony involves shaving the child’s head seven days after birth and anointing the child’s head with saffron.[2] It is traditional to give in charity gold or silver equal in weight to the hair.[2] This does not have to be done by actually weighing the hair; if it is too difficult to do that, it is sufficient to estimate the weight and give paper currency equivalent to the price of that amount of gold or silver.
European culture[edit]
Polish[edit]
The ritual first haircut (Polish: postrzyżyny) was a pre-Christian pagan-Slavic tradition which survived in Poland well into the 18th century. This first haircut traditionally took place between the ages of 7 and 10, and was conducted by either the boy’s father or a stranger, who would thus enter into the boy’s family.[3] Before that age the boy’s life was connected to his mother and he was treated as a child. The ritual haircut, coupled with the granting of an additional given name (usually the third), marked the boy’s coming of age and a transition to the world of men, in which he was to be looked after by his father.[4] The ritual also constituted the father’s formal act of recognition of the boy as a son.[4]
Ukrainian[edit]
Ukrainian babies often have their hair cut on their first birthday as part of the ancient Postryzhennya custom.[5]
Polynesian boys[edit]
In Cook Islands tradition, the haircutting ceremony is a rite of passage for young boys. At these large gatherings the boy sits on a chair draped with tīvaevae (quilts). As his hair is cut, members of the community plaster the boy with money or other gifts. The custom serves to maintain reciprocal ties within the extended family and community.[6]
Traditionally, Niuean boys do not cut their hair, which is lovingly cared for by sisters, mothers and fathers. When the boys become teenagers, a ceremony is held where women tend the hair for the last time before it is cut. Members of the extended family plaster the youth with banknotes – all part of a large informal Niuean economy that links families and ensures the community looks after its own.[7]
Malaysian Babies[edit]
Main Article: Cukur Jambul (Note: This article is not in English and requires a translation)
Malaysian children get their first haircut after the mother’s confinement period is over, this can be from around 40–44 days long but more recently it has been done in as few as 20 days.[8] After this period is over it is common to invite extended family over for the ceremony of cutting the child’s hair. This ceremony is called Cukur Jambul. The purpose of Cukur Jambul is to welcome the new baby into the clan, it also serves the secondary purpose of allowing extended family to renew their relations with each other. After Cukur Jambul has started with a reading from the Quran, the father or mother takes the child to everyone who will cut some of the baby’s hair, these people usually include grandparents, members of the marhaban group, local elders, and religious leaders. It is customary for those who do the cutting to gift the baby with something small, like a little cash. The hair is often weighed in order to donate its weight in gold, or the more convenient equivalent, to the poor. It is later put into some sort of bowl and buried in front of close family members in order to finish the ceremony.[9]
North American babies[edit]
Native American babies[edit]
Some Native American tribes commemorated the first haircut with a ritualistic dance. The Apache tribe had a springtime ritual.
African Caribbean boys[edit]
Within the African Caribbean community this is performed once the child begins to speak clearly or after the child reaches two. This is usually done in a barbershop or carried out by the parent.
Yazidi boys[edit]
In the Yazidi tradition (mainly in Iran), the bisk ceremony involves cutting of a baby boy’s two or three first locks, according to old traditions by his 40th day after birth to be given to the family’s shaikh and pir, but in modern practice at 7 to 11 months, and kept by the family. The bisk ceremony is regarded as the central initiatory ritual by most Yazidis from Turkey, Armenia. and Syria. In the European Diaspora, the term is often translated as baptism. The ceremony is reminiscent of the Muslim ‘aqiqa celebrated on the seventh day after birth, but the Yazidi ceremony takes place at a later stage, when the child has already been named.
See also[edit]
- Tonsure, traditional practice of Christian churches of cutting or shaving the hair from the scalp (while leaving some parts uncut) of clerics, monastics, and, in the Eastern Orthodox Church, all baptized members.
References[edit]
- ^ It is believed to wash away bad karma and give the recipient good karma and a better life than their previous life, from Hindu Council UK web page on the mundan ceremony
- ^ a b The Rights of the New Born Baby in Islam
- ^ Zbigniew Bukowski (1988). «Postrzyżyny». In Lech Leciejewicz (ed.). Mały słownik kultury dawnych Słowian (in Polish) (2 ed.). Warsaw: Wiedza Powszechna. p. 303. ISBN 8321404995.
- ^ a b Józef Kostrzewski (1962). Kultura prapolska [Ancient Polish culture] (in Polish) (3 ed.). Warsaw: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. p. 303. PB 1008/63.
- ^ Postryzhennya – The Haircutting Archived 2005-12-17 at the Wayback Machine there are doubts on the reliability of the source
- ^ Cook Islanders – Haircutting ceremony, Porirua – Te Ara Encyclopedia of New Zealand
- ^ Niueans – A young Niuean at his hair-cutting ceremony – Te Ara Encyclopedia of New Zealand
- ^ «Children customary clothe in Malay head shaving — cukur jambul ceremony for the communal». ResearchGate. Retrieved 2020-11-21.
- ^ Raji, Mohd Nazri Abdul; Ab Karim, Shahrim; Ishak, Farah Adibah Che; Arshad, Mohd Mursyid (2017-12-01). «Past and present practices of the Malay food heritage and culture in Malaysia». Journal of Ethnic Foods. 4 (4): 221–231. doi:10.1016/j.jef.2017.11.001. ISSN 2352-6181.
External links[edit]
- The First Haircut
- Family Celebrations at Heart of Many Chinese Traditions
Когда стричь ребёнка? Традиции разных народов.
ОБЩЕСТВО, История
31.01.2023
история
родители
дети
традиции и обычаи
волосы
Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новые статьи автора
Не пропустите новые
статьи автора
Подписаться
0
0
11
Комментарии 0
Войдите для комментирования
Читайте также
Все рекомендации
Халаке у Стены Плача
В еврейской традиции существует обычай: мальчиков до трехлетнего возраста не стригут. Традиция эта – восточного происхождения. В еврейских общинах, проживавших в Магрибе и на территории Османской империи, до трех лет мальчик считался младенцем. О нем заботились женщины и жил он на женской половине дома.
Где проводят обряд халаке
В три года мальчик переселялся на мужскую половину. Его начинали обучать грамоте. Для чего? В первую очередь для того, чтобы читать Тору.
Переход из женского окружения в совсем другой, мужской, мир отмечался первой стрижкой. Обряд первой стрижки назывался «халаке», что по-арабски означает «бритье». У ашкеназских евреев, которые жили в Германии, а также в Польше и в России подобного обычая не было.
Появился у них он только после того, как они перебрались в Израиль. Ашкеназы часто называют этот обряд арамейским словом «упшерин», что означает «состригать».
В Израиле обряд «халаке» производят на горе Мерон, что недалеко от Цфата или же у Стены плача в Иерусалиме.
Как происходит обряд «халаке» у Стены плача
На церемонию вступления мальчика в мужскую жизнь приглашаются близкие, знакомые и друзья. Естественно, гордые родители демонстрируют собравшимся фотографии и видео. О, он теперь совсем большой! – Говорят все гости, видя, какие изменения произошли с малышом за три первые года его жизни.
Чтобы малыш не испугался «страшных» ножниц, вся церемония «халаке» происходит весело. Очень часто на этой церемонии играет оркестр профессиональных музыкантов. Музыка веселит гостей и развлекает маленького героя торжества. Он, обычно, появляется под торжественную мелодию. Малыша сопровождают родители, братья и сестры.
Как подготовиться к халаке
Обычно родители готовят ребенка к празднику «халаке». Поскольку праздник имеет четкую религиозную окраску, обычно отец или старшие братья помогают малышу выучить небольшой подходящий отрывок из Торы.
Одна из целей этого – занять мальчика делом, поставить его в центр общественного внимания, чем и заставить ребенка забыть о том, что ему предстоит до этого неизвестная, а потому пугающая, стрижка.
Естественно, что все собравшиеся «подыгрывают» устроителям церемонии. Выступление ребенка награждают аплодисментами. Всем детям, пришедшим на «халаке», раздают печенье, сделанное в форме букв еврейского алфавита.
Приглашенный парикмахер тоже быстро делает свое дело, чтобы не напугать ребенка и чтобы праздник не закончился слезами. Он сажает мальчика на специально приготовленный для церемонии стульчик.
Мальчик в очередной раз становится центром всеобщего внимания. Лестно! И тут, при всех, родители спрашивают его, желает ли он постричься. Ребенок чувствует, какого ответа от него ожидают и радостно соглашается. Даже если сначала и было ему страшновато, теперь он уже не боится больших железных ножниц и «ужасной» расчески.
Обычно сначала состригают локоны со лба. Все громко поздравляют маленького героя. Гости тоже принимают участие в состригании волос. Каждый отрезает небольшую прядку. Профессиональный парикмахер заканчивает процедуру. Благодаря его работе мальчик пострижен аккуратно и красиво.
Обычно «халаке» проходит быстро, в течение 15 минут. Слишком длинная церемония может утомить ребенка. Он раскапризничается. А мы ведь собрались на праздник не для того, чтобы он завершился слезами!
Фотографии на память, горы сладостей, падающие под ножницами локоны – и сияющий от счастья ребенок. Теперь он большой, ему исполнилось три года!
Нет сомнений, что за неделю, предшествующую празднику Лаг Баомер, студийные фотографы в Израиле завалены работой. Одна за другой приходят в студию семейные пары, ведущие за руку маленьких мальчиков с длинными волосами, которых ни разу не касались ножницы. Скоро их отрежут, и на их месте появится короткая стрижка с пейсами «как у папы», так что пока – фотографии на память. «Я уже большой, – доверчиво рассказывает малыш фотографу, – скоро мы поедем на Мирон, и там меня подстригут».
Наши мудрецы говорят, что в трехлетнем возрасте ребенок уже все понимает, и можно начинать его обучение исполнению заповедей. Можно учить с ним буквы. Он уже твердо знает, что на голове всегда должна быть кипа и что нужно носить цицит.
И вот наступает этот день – Лаг Баомер. Все бегают из дома в машину и обратно, носят вещи: «Не забыть новую кипу и цицит! И фотоаппарат, фотоаппарат! Воды возьмите побольше, ехать-то долго!»
Так что же это такое – «халаке», первая стрижка?
В большинстве еврейских общин мира установился обычай не стричь мальчика до тех пор, пока ему не исполнится три года, а тогда уже устроить ему торжественную стрижку. На иврите ее называют «халаке», на идиш – «опшернеш». В Земле Израиля принято праздновать первую стрижку у могилы раби Шимона бар Йохая на горе Мирон, но можно сделать это и в любом другом месте.
Почему в три года?
У числа три в иудаизме есть множество смыслов.
Например, заповедь «орла». Заключается она в том, что плоды деревьев, посаженных евреями в Земле Израиля, нельзя есть до трех лет со дня посадки. На четвертый год урожай посвящается Всевышнему, а, начиная с пятого года, плоды можно есть.
Мидраш говорит, что глубинный смысл этой заповеди относится к процессу роста не только дерева, но и ребенка. Первые три года жизни он еще не умеет толком говорить и понимать, а на четвертый год родители посвящают его изучению Торы.
И точно так же, как до трех лет нельзя снимать плоды с дерева – нельзя стричь волосы маленького ребенка. Делая первую стрижку, оставляют ребенку пейсы, таким образом, четвертый год его жизни начинается с исполнения заповеди. Это и есть повод для праздника.
Практические аспекты первой стрижки
Где?
Праздник можно устроить в синагоге, в зале торжеств, в детском саду, в который ходит малыш, и просто дома. В Земле Израиля многие стремятся по обычаю сделать первую стрижку у могилы раби Шимона бар Йохая на горе Мирон или на могиле другого праведника.
Как?
В торжественной обстановке, в присутствии гостей, мальчика стригут, оставляя нетронутыми пряди волос на висках – пейсы, как сказано: «И не стригите краев волос головы».
Новый этап в жизни ребенка должен начинаться с исполнения заповедей и изучения Торы, и поэтому в этот день малыш произносит 12 отрывков из Торы, кладет монетку в копилку для благотворительности и читает соответствующую своему возрасту (четвертую) главу «Теилим».
Гости традиционно желают родителям вырастить сына «для Торы, для хупы и для добрых дел».
Кто стрижет малышу волосы?
Каждый из гостей может по приглашению родителей ребенка отрезать ему прядку. Некоторые стараются пригласить на церемонию уважаемых людей, чтобы предоставить им это почетное право.
Когда?
Церемонию устраивают в день достижения ребенком трехлетнего возраста по еврейскому календарю.
Но есть в еврейском году периоды, когда стричься нельзя. Если день рождения ребенка приходится на один из таких периодов, необходимо перенести церемонию на первый же после дня рождения день, когда стричься можно.
К таким периодам относятся все субботы и праздники, упомянутые в Пятикнижии, новомесячья, период отсчета омера (от Песаха до Шавуота) и период «Меж теснин» от 17 тамуза до 9 ава. В середине периода отсчета омера есть праздник – Лаг Баомер – когда стричься можно, и всех мальчиков, чей день рождения приходится на первую половину отсчета омера, стригут в этот день. Тех, чей день рождения наступает уже после Лаг Баомера, стригут после окончания отсчета омера.
Впрочем, в разных общинах – разные обычаи, так что посоветуйтесь с вашим раввином.
Что дальше?
С этого дня ребенок начинает носить кипу и цицит, и его начинают обучать Торе и буквам нашего святого алфавита.
Почему нет аналогичной церемонии для девочек?
Заповедь Торы «не стричь краев волос головы» — относится только к мужчинам (и к мальчикам). Поэтому обычай первой стрижки не распространяется на девочек. Вместо него можно устроить для девочки торжественную церемонию первого зажигания субботних свечей. Зажигать субботние свечи девочка начинает с того момента, когда она способна самостоятельно произнести благословение на исполнение этой заповеди.
Первая стрижка — советы
Предлагаем вам вариант сценария праздника первой стрижки. Разумеется, в него можно вносить изменения. Но при этом не стоит забывать, что центром праздника должен оставаться ребенок. Стоит узнать о его предпочтениях, планируя праздник; разучить с ним песни, танцы и 12 отрывков из Торы, которые он будет произносить публично; и вообще, сделать праздник незабываемым именно для него.
До трех лет
Можно показать гостям слайды с фотографиями из жизни ребенка до трех лет и рассказать запомнившиеся истории о нем. Если есть возможность, можно изготовить видеоклип, но пойдет и лист ватмана с наклеенными на него фотографиями.
Если у ребенка есть старшие братья и сестры, они будут рады принять участие в подготовке этой части мероприятия – сортировать фотографии, вспоминать истории, сочинять песню и исполнять ее во время показа фотографий. Важно, чтобы среди фотографий были такие, на которых ребенок исполняет заповеди. Например, опускает монетку в копилку для благотворительности, целует мезузу или делает утром омовение рук.
Выступление ребенка
Оно должно быть связано с тематикой праздника – переходом от младенчества к детству. Это может быть песенка, перечисляющая буквы еврейского алфавита или названия книг Торы, произнесение наизусть 12 отрывков из Торы или что-то иное, соответствующее уровню развития конкретного ребенка.
Награда за это выступление тоже может быть тематической. Например, печенье в форме букв.
Лучше запланировать это выступление до стрижки, так как после нее ребенок может быть уже слишком усталым или возбужденным.
Стрижка
Можно посадить ребенка на специально декорированный для этого случая стул. После того, как ребенок дал согласие начинать, родители, а потом и гости, отрезают у него по прядке волос, начиная спереди и двигаясь к затылку. Разумеется, если ребенок не против и не боится посторонних. Следует напомнить всем присутствующим — не резать волосы под корень, чтобы позже их можно было аккуратно подравнять машинкой.
И, разумеется, не забудьте запечатлеть на фотографиях состояние «до» и «после».
12 отрывков из Торы
Эти отрывки специально выбраны Любавичским Ребе для заучивания наизусть каждым еврейским ребенком. Очень хорошо, если ваш ребенок уже в состоянии выучить их (или часть из них) и произнести перед гостями.
Завершение праздника
Завершить праздник лучше спокойно: поздравлениями и пожеланиями гостей, чтением стихов и пением песен о детстве, групповой фотографией, праздничным угощением.