Религиозный иудейский календарь пополнился новым праздником – Днем Победы (Днем спасения и освобождения), который иудеи всего мира будут отмечать 26 ияра по еврейскому лунно-солнечному календарю. День Победы 9 мая 1945 года выпало на 26 ияра 5705 года, и именно эта дата была выбрана дня нового праздника. Презентация нового праздника прошла в израильском Кнессете и в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке. Эту хорошую новость сообщило агентство Инерфакс со ссылкой на пресс-службу Российского еврейского конгресса (РЕК):
«Это первый случай за несколько столетий, когда был изменен еврейский календарь. Сейчас по нему идет 5775-й год от сотворения мира, и по этому летоисчислению живут Израиль и религиозные евреи всего мира. Все праздники в этом календаре — Песах, Ханука, Пурим и другие — были установлены Торой или пророками. Поэтому до последнего момента его корректировка казалась невероятной»
http://www.interfax.ru/russia/437697
Инициатором и главным мотором этой идеи стал вице-президент РЕК, глава Международного фонда горских евреев Герман Захарьяев. Осуществлению инициативы предшествовали годы подготовки.
«Мы — дети и внуки тех, кого спасли солдаты Красной армии, и мы не позволим забыть День Победы. Наш народ живет благодаря этой победе, и будет помнить об этом всегда», — заявил Захарьяев, которого цитирует пресс-служба РЕК.
Герман Захарьяев
Как заявлял Герман Рашбилович 25.05.2014 в интервью «Комерсанту» , когда его инициатива была еще только сверхамбициозным проектом:
«Мы хотим сделать 9 мая религиозным праздником — “Днем освобождения и спасения”, потому что с помощью Всевышнего и благодаря Красной армии евреи получили свободу и независимое государство в 1948 году,— пояснил “Ъ” господин Захарьяев.— Наша цель — сохранить в памяти будущих поколений память о победе и о том, чего она нам стоила». (выделено kramaha1)
По его словам, процесс по включению 9 мая в список еврейских религиозных праздников запущен в конце 2013 года. Первым делом инициативная группа заручилась поддержкой еврейских религиозных лидеров Израиля. «В феврале 2014 года мы получили одобрение бывшего главного ашкеназского раввина Израиля Исраэля Меира Лау, главного сефардского раввина Ицхака Йосефа,— рассказал господин Захарьяев.— На политическом уровне инициатива была одобрена министром иностранных дел Израиля Авигдором Либерманом, председателем Кнессета Юлием Эдельштейном и замминистра внутренних дел Фаиной Киршенбаум и рядом других политиков».
«У нас достигнута договоренность с раввинами не только в Израиле, но в Европе,— сказал господин Захарьяев.— Думаю, во всем мире еврейские общины поддержат нашу инициативу»
26 ияра в 2015 году совпадает на 15 мая. Это связано с несовпадением григорианского и лунно-солнечного еврейского. Раз в девятнадцать лет 26 ияра будет выпадать на 9 мая, но, как правило, даты смещаются относительно друг друга примерно на две недели.
Считаю это очень важным шагом для всех иудеев. Тот колоссальный вред, который совершили для еврейского народа, надругавшись над жертвами фашизма вообще и бандеровских карателей в частности, евреи Коломойский, Филатов и другие, должен был каким-то образом получить ответ от евреев не забывших Холокост и всего того, что сделал для спасения еврейского народа советский солдат.
Надеюсь данное событие найдет отклик в широким массах еврейского народа, ибо это невероятно важно не только для победы Добра над Злом, но и для элементарного выживания еврейского народа в 21 веке. Предав память своих предков очень сложно будет преодолеть стоящие перед евреями вызовы.
В конце позволю себе привести полностью интервью Германа Захарьяева,которое он дал РИА «Новости» 9 марта 2015 года:
— Когда и как зародилась идея нового праздника?
— Так сложилось, что несмотря на то, что многие евреи доблестно и храбро воевали с гитлеровской Германией и что наш народ очень сильно пострадал от фашизма, в Израиле никто — кроме ветеранских организаций — не отмечает 9 Мая как День Победы. Я считаю, что это неправильно и несправедливо — ведь если бы не эта Победа, наш народ перестал бы существовать, он был бы целиком уничтожен в газовых камерах Третьего рейха. Поэтому я решил, что приложу все силы для того, чтобы евреи всего мира отмечали День Победы как День Спасения и Освобождения.
Во время войны евреи не теряли надежды, они верили, что Всевышний не оставит свой народ, и в конце это произошло. Изучая еврейские праздники, легко найти параллели и причины восхваления Господа. Практически всегда это связано с чьим-то желанием нас поработить или даже уничтожить. А чем этот случай — более масштабный и почти полностью описанный в сохранившихся документах — отличается от прошлых?
Этот вопрос я начал себе задавать несколько лет назад, а затем стал задавать его многим раввинам, с которыми я знаком, среди которых уважаемые мудрецы Торы и главные раввины разных стран, в том числе Израиля и России. Все единогласно признавали, что День Победы нужно внести в еврейский календарь. 9 мая 1945 года по еврейскому календарю пришлось на 26 число месяца Ияр 5705 года. Так появилась идея 26 Ияра.
— В чем основной смысл и главные цели этого торжества?
— Безусловно, главный смысл 26 Ияра — не дать миру забыть о том, каким страшным злом был фашизм и кто победил это зло, не дать забыть тех людей, которые ценой своих жизней освободили мир от чумы нацизма.
К сожалению, людей, помнящих ужасы войны и фашизма, все меньше, и поэтому в благополучной, толерантной Европе некоторые начали относиться к нацистской идеологии вполне терпимо, как к некому пережитку прошлого, как просто к одному из политических течений. И кому как не нам, евреям, народу, наполовину уничтоженному фашистами, потерявшему шесть миллионов в концлагерях и гетто, напомнить миру, что фашизм — это самая страшная и человеконенавистническая идеология, а не смешные старики, марширующие под знаменами «Ваффен-СС» и рассказывающие внукам, «как они боролись с большевизмом».
Пройдет еще немного времени и, к сожалению, уйдут последние поколения, помнящие войну. Для наших детей и внуков Великая Отечественная война будет уже просто историей. Но мы не имеем права забыть ни тех, кто вооружившись псевдонаучными теориями уничтожал наш народ, ни тех, кто освободил наш народ от угрозы неминуемой гибели.
— В чем отличия нового праздника от Дня памяти холокоста и Дня Победы?
— В День памяти жертв холокоста мы оплакиваем тех, кто был жестоко уничтожен гитлеровцами. Мы скорбим о шести миллионах евреев, расстрелянных и задушенных газом, мы вспоминаем все гетто и концлагеря, в которых на поток было поставлено уничтожение детей, стариков, женщин, раввинов и цадиков, ученых и врачей, молодых и старых, безоружных и беззащитных, вся вина которых была только в одном — они родились евреями.
День Победы — это парад на Красной площади, это то 9 мая, которое мы помним с детства. А 26 Ияра — это религиозный еврейский праздник, это праздник всех евреев, где бы они ни жили, это день молитв и благодарности, который никогда не даст нашему народу забыть эту часть нашей истории. В этот день мы должны веселиться и радоваться чудесному освобождению, как в Песах, и чудесному спасению, как в Пурим и Хануку.
— Были ли сложности в реализации этой идеи? Если да, то как вы их преодолели?
— Самой главной сложностью было получить одобрение главных раввинов Израиля. Надо понимать, что еврейский религиозный календарь не менялся веками и внести в него изменения практически невозможно.
Мне пришлось много ездить, встречаться с людьми и объяснять всю суть этого дня. Кроме раввинов, нас поддержали и организации еврейских ветеранов и политические деятели Израиля. Как ни странно, поддержка была безоговорочная. Более того, все удивлялись, почему никто до сих пор до этого не додумался, ведь наша цель ясна — это сохранение памяти предков и воспитание будущих поколений.
Приятно, что после появления этой инициативы многие общественные деятели и организации обращаются к нам, чтобы принять участие в организации и проведении празднования 26 Ияра.
— Какие особые торжества готовятся к 26 ияра (15 мая)? Что будет в России, Израиле, других странах?
— Первое 26 Ияра мы уже отмечали в прошлом году. В Израиле, например, в честь этого дня мы начали написание трех свитков Торы, и в этом году они будут внесены в знаковые для евреев места: в синагогу у Стены плача, в Кнессет Израиля и в школу мудреца Торы Хаима Каневского. Как и в прошлом году, мы планируем проведение концертов, конференций, фестивалей и молодежных мероприятий.
— Все ли страны мира будут охвачены? Будет ли праздник отмечаться, например, в США, Германии, в странах Балтии, на Украине?
— Конечно, в этом юбилейном году праздничные мероприятия, помимо Израиля, пройдут и в России, и по всему миру. Кстати, в прошлом году мы провели в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке презентацию 26 Ияра, на которой присутствовали ветераны, официальные лица, дипломаты и представители разных общин.
Что касается Украины и стран Балтии, на которые пришлась почти половина жертв холокоста, то, конечно, в этих странах также будут проводится праздничные мероприятия. Наша главная цель — донести до всех людей суть этого дня, чтобы с Божьей помощью в будущем его отмечали везде.
— Не опасаетесь ли провокаций со стороны националистов? Какие меры безопасности будете предпринимать?
— А какие могут быть провокации со стороны националистов? Мы говорим о святости и величии Победы. Мы ни в коем случае не отказываемся от 9 Мая, 26 Ияра — это дополнение, и я бы даже сказал, подчеркивание важности этого дня для всех народов мира. Поэтому, я думаю, опасаться нам нечего, потому что мы делаем доброе и нужное дело. Но, конечно, стандартные меры безопасности будут приняты.
— Кто примет участие в торжествах из высокопоставленных светских лиц? Много ли раввинов, ветеранов и простых прихожан будут праздновать?
— Главными в этот день конечно будут ветераны и те кто придет поклониться им и отдать дань уважения их великому подвигу. Естественно, будут главные раввины, ведущие политики, официальные лица, представители творческой элиты, студенты религиозных школ и прихожане синагог.
— Вы уже продумывали традиции ежегодного празднования, помимо молитв в благодарность Всевышнему, Красной армии и армиям союзников?
— Конечно. Всех тайн раскрывать не буду, но могу сказать, что идей очень много, и они продолжают поступать. Все идеи мы очень внимательно рассматриваем, какие-то отметаем, другие начинаем анализировать. Добавлю, что в настоящее время работают несколько фокус-групп, которые изучают общественное мнение относительно нового праздника.
— Вы уверены, что новый праздник, подчеркивающий решающую роль Красной армии в победе над фашизмом, приживется в мире в условиях антироссийских санкций, тенденции к переписыванию истории не в пользу России и в целом сложной международной обстановки? Что, на ваш взгляд, нужно сделать для реализации этой задачи и смены негативных тенденций на позитивные?
— Историческая правда одна, нравится это кому-то или нет. Красный флаг над Рейхстагом водрузили бойцы Красной армии — и это неоспоримый факт. Предметом спора может быть дата празднования Дня Победы — 8-го или 9-го мая, но на это у евреев есть свой ответ, который должен примирить всех спорщиков — 26 Ияра. Все остальное предметом спора быть не может. Наша инициатива как раз и направлена против переписывания истории и призвана объединить всех вокруг священной Победы.
А праздник приживется, потому что за нами правда.
Что касается смены тенденции, то я думаю что сегодня наше общество крайне нуждается в консолидации — как и в прошлом для достижения победы над фашизмом. Я был бы счастлив, если бы празднование 26 Ияра стало отправной точкой объединения нашего общества в борьбе с экстремизмом и ксенофобией. Исходя из этого, я был бы благодарен, если бы администрация президента РФ сочла возможным поддержать реализацию этой нашей инициативы.
http://ria.ru/religion/20150309/1051315765.html
ХАНУКА – ПРАЗДНИК ПОБЕДЫ!
«Даже небольшое пламя свечи может развеять тьму», – гласит еврейская мудрость. Особенно это ощущаешь во время Хануки – праздника победы евреев над врагами.
Ханука – еврейский праздник свечей, которые зажигают в честь чуда, произошедшего при освящении Храма после победы войска Иегуды Маккавея над войсками царя Антиоха в 164 году до нашей эры. Это торжество начинается 25-го кислева (в этом году 21 декабря) и длится восемь дней.
В 332 году до н.э. Иудея добровольно перешла под власть Александра Македонского, который придерживался политики невмешательства в религиозную жизнь евреев. После смерти Александра в 323 году до н.э. и множества войн, которые вели между собой его наследники, к власти пришла египетская династия Птолемеев и последующее столетие прошло в состоянии относительной стабильности.
В 198 году до н.э. Птолемеи были разгромлены Селевкидами (ассирийскими греками), в руки которых попала и Иудея. Поначалу общая ситуация казалась неизменной и даже отчасти улучшилась. Евреи получили письменные гарантии, подтверждающие их право жить «по законам своих отцов», и налоговое бремя было несколько уменьшено. Но затем Селевкиды начали предпринимать попытки эллинизировать евреев. Греческая философия и культура постепенно стали проникать в еврейскую среду.
В 175 году до н.э. к власти пришел Антиох Епифан, при нем эллинизация негреческого населения приобрела особо жесткие формы. Тора стала запретной книгой, соблюдение еврейских законов – серьезным преступлением, повсюду были установлены идолы. Антиох дал свое имя Иерусалиму, храмовые сокровища были конфискованы, а сам Храм разграблен.
В ответ в Иудее началось восстание под предводительством семьи Маккавеев. По сравнению с войском Антиоха, повстанческая армия была малочисленна, плохо вооружена и подготовлена. Возглавлявший армию Иегуда Маккавей, понимая это, избегал открытых сражений, не давая противнику возможности воспользоваться численным преимуществом. Нападая на отдельные отряды греков, повстанческая армия одерживала одну победу за другой. За три года она вытеснила завоевателей с территории страны и освободила Иерусалим, доказав тем самым, что высокая цель и сила духа порой имеют решающее значение.
Предание гласит, что евреи радостно поднялись на Храмовую гору. Однако усиленные поиски в Храме святого масла (опечатанного печатью первосвященника), пригодного для применения в святой меноре, позволили обнаружить всего один небольшой кувшин с маслом, который не попал в руки осквернителей. Этого масла хватило бы всего на одни сутки горения в лампаде. Все остальное масло было осквернено, а чтобы приготовить новое святое масло для меноры в соответствии со всеми правилами, требовалось восемь дней. Однако святая служба не была отсрочена. Священники зажгли лампады и вновь освятили Храм благоговейной церемонией молитв, жертвоприношений и веселья. Это было в двадцать пятый день месяца кислев, в 3622 году от с.м.
Радость еврейского народа сопровождалась великим чудом – небольшое количество масла продолжало гореть в меноре в течение всех восьми дней, пока не было приготовлено новое святое масло! Это чудо показало всем, что Б-г охраняет еврейский народ, и это вселило во всех новую уверенность и мужество, дало им возможность смотреть на будущее с верой и надеждой на Б-жью помощь. В память об этом чуде, знамении, свидетельствующем о явлении Б-жьем и Его помощи, евреи празднуют восемь дней ХАНУКИ, то есть ОСВЯЩЕНИЯ Храма (от 25 кислева до 3 тевета) путем зажигания ханукальных огней и чтения специальных молитв. Одна из этих молитв – «Аль а-Несим» – является выражением благодарности Б-гу за Его чудеса, за помощь Хашмонеям в их героической борьбе в защиту своей веры.
Это была борьба не только «немногих против многочисленных и слабых против сильных», но и «праведников против нечестивцев», – и сила Торы победила.
9 мая 1945 года — это день Победы над гитлеровской Германией, день радости и скорби. Во Второй мировой войне погибло около 60 миллионов человек, из них 6 миллионов были евреями. 9 мая 1945 года по еврейскому летоисчислению выпало на 26 ияра 5705 года. С недавних пор раввинами Европы было принято решение внести эту дату в еврейский календарь и отмечать 26 ияра как День Спасения и Освобождения.
Оглавление
9 мая — день радости и скорби [↑]
Капитуляция фашистской Германии была подписана поздно вечером 8-го мая, и день 9-го мая стал Днем победы СССР и союзников во Второй мировой войне. Для тех, кто прошел или пережил войну, этот день стал одновременно днем величайшей радости, связанной с окончанием страшной войны, и величайшей скорби из-за чудовищных трагедий, которые она принесла. Мы все — потомки участников войны, жертв концлагерей и тех, кто самоотверженно боролся с фашизмом в тылу, обязаны помнить этот день.
Общие людские потери Второй мировой войны составили около 60 миллионов человек. 6 миллионов из них — евреи. За эти шесть лет была истреблена треть евреев всего мира. Европа прекратила быть центром Торы и еврейской жизни. При этом одним из результатов Второй мировой войны стал факт создания еврейским народом своего международно признанного государства, что привело в наше время к возрождению еврейской нации на Святой земле, к укреплению и необыкновенному расцвету мира Торы в современном Израиле.
Едва ли не основной целью Гитлера (да сотрется имя злодея!) было уничтожение еврейского народа. Уничтожение еврейской религии было особенно важно для диктатора. Известно, что нацисты особенно изощренно издевались над людьми в типичной еврейской одежде, над евреями, облаченными в талит и тфилин. Поэтому тот факт, что еврейский народ продолжает существовать, — это одно из важнейших свидетельств провала Гитлера и победы над ним.
Тем более это верно в отношении тех евреев, у которых, несмотря на все трагедии, которые постигли еврейский народ в те годы, осталось еврейское самосознание, и которые продолжали соблюдать то, что заповедовала Тора (ненавидимая всеми антисемитами, в том числе нацистами).
День Победы по еврейскому календарю [↑]
Около 500 тысяч евреев сражались в рядах Красной армии, и больше половины из них погибло. Еврейский народ внес свой честный вклад в разгром нацизма и, отчасти, это и наша Победа. 9 мая 1945 года по еврейскому летоисчислению выпало на 26 ияра 5705 года.
Исходя из этого, лидер общины горских евреев Герман Захарьяев предложил внести в еврейский календарь особый день — 26 ияра, День Спасения и Освобождения (Йом Шихрур ве-Ацала). Эта инициатива получила одобрение высших духовных авторитетов и раввинов нашего поколения: рава Хаима Каневского, рава Пинхаса Гольдшмидта, рава Исраэля-Меира Лау, рава Ицхака Йосефа, рава Берла Лазара и других.
В ияре 5775 года (2015 н.э.) года в Тулузе (Франция) на съезде «Конференции раввинов Европы», организации, объединяющей более 200 европейских раввинов, была подписана декларация о внесении 26 ияра как Дня Спасения и Освобождения в еврейский календарь. А в 5778 году (2018 н.э) Израильский парламент принял закон о праздновании этого дня на государственному уровне.
Почему не 9 мая, а 26 ияра? Очень важно использовать именно еврейский календарь для обозначения знаменательных дат. Называя еврейский год, человек декларирует свою веру в то, что мир был создан. Еврейские названия месяцев несут в себе глубокий смысл.
Праздник называется на иврите «хаг» — от слова «лахуг», т.е. «крутиться», «описывать окружность». Маараль объясняет: каждый год в тот день (по еврейскому календарю), когда произошло то или иное событие, с Небес приходит то же самое воздействие. Поэтому, когда человек отмечает какое-либо событие в соответствии с еврейским календарем, он отмечает его в «тот самый» день.
Чудо спасения [↑]
Миллионы погибших в той войне не воскресить — пока не придет Машиах. Но для еврейского народа как единого целого Победа во Второй мировой явилась чудом. Народ, который так планомерно уничтожали, — остался жить и вновь обрел землю, дарованную нам Вс-вышним.
Мы, евреи, во всех событиях видим руку Творца. И понимаем, насколько великое чудо произошло в этот день, когда Г-сподь окончательно избавил наш народ от одного из самых страшных врагов, которые когда-либо существовали. Победа над самым сильным государством, которое желало разрушить весь мир и уничтожить, не дай Б-г, всех евреев, является огромным чудом. Более того — на протяжении всей истории мы практически не находим прецедентов, чтобы армия сильного государства подписала акт о капитуляции. Поэтому, несомненно, важно вспоминать в этот день об огромной милости, которую Творец проявил к нам, и благодарить Его в этот день.
Как нам, евреям, отмечать День Победы? Произнести Теилим за возвышение души тех, кто погибли в той страшной войне — уместно. Поздравить ветеранов (которых с каждом годом остается все меньше и меньше…), подарить им цветы — большой хесед. Рассказать детям о войне и Победе, об их прадедушках и прабабушках — замечательная возможность протянуть нить от поколения к поколению. Выйти на парад с портретом Сталина в руках? — Нет, мы празднуем не победу одного злодея над другим. Мы празднуем спасение человечества от фашизма.
День Победы – по-прежнему священный для миллионов людей по всему миру праздник (Фото: mashurov, по лицензии Shutterstock.com)
В июле 2017 года Парламент Израиля – Кнессет принял закон, который официально утвердил дату празднования в стране Дня Победы. Начиная с 2018 года, этот праздник отмечается в Израиле ежегодно 9 мая, имея статус государственного праздника – День победы над нацизмом.
День Победы – по-прежнему священный для миллионов людей по всему миру праздник – отмечается в разных странах либо 8, либо 9 мая. Связано это с датой подписания акта о безоговорочной капитуляции немецко-фашистских войск в мае 1945 года. Исторические события сложились таким образом, что капитуляция была подписана дважды. Подписание 7 мая 1945 года в Реймсе первого акта о капитуляции не удовлетворило советское руководство и лично И.В. Сталина. Этот документ в СССР был назван предварительным протоколом о капитуляции Германии. Второе подписание акта о безоговорочной капитуляции Германии произошло в Карлсхорсте 8 мая в 22:43 по центрально-европейскому времени (в 00:43 9 мая по московскому времени).
Закон об установлении в Израиле Дня Победы над нацизмом в нескольких чтениях был одобрен единогласно депутатами Кнессета. Инициаторы учреждения государственного праздника и авторы законопроекта депутаты Кнессета Роберт Илатов, Одед Форер и Юлия Малиновская, выступая на заседаниях Парламента, неоднократно обращались к своим коллегам с призывом сохранить память о Великой Победе, передав все знания и правду о борьбе с нацизмом молодым поколениям.
Учреждение праздника на государственном уровне, по мнению авторов закона должно способствовать решению этой важной общественной задачи. Это действительно так, потому что учреждение нового праздника в Израиле всегда сопровождается принятием целого комплекса мер по достижению той цели, ради которой праздник получает официальный статус.
Так, параллельно с принятием закона о праздновании Дня Победы были разработаны программы изучения вопроса истории борьбы с нацизмом в образовательных учреждениях и подразделениях армии. Гибкость системы позволяет праздновать День Победы и по еврейскому календарю в религиозных школах в дату, на которую выпало 9 мая в 1945 году.
Рассмотрен и утверждён порядок организации торжественных мероприятий, организуемых 9 мая и в канун праздника по всей стране, определена роль в организации и проведении подобных мероприятий центральных и местных органов власти.
Празднование Дня Победы в Израиле проходило всегда и до того момента, как Парламент страны принял закон о придании празднику официального статуса. Отмечался он всегда 9 мая. Во многом это связано с большим количеством граждан Израиля, перебравшихся на историческую Родину из СССР. Кроме того, Израиль – одна из тех стран, где по-настоящему помнят о том, кто «сломал хребет» гитлеровской Германии и вёл непримиримую борьбу с нацизмом. Здесь помнят и о том, кто вынес тяготы крупнейших сражений Второй Мировой войны, повернул вспять армию, за два года покорившую практически всю Европу и положил на алтарь победы жизни более 27 миллионов своих граждан.
Еврейский народ, подлежавший истреблению по доктрине нацизма, более многих других знает цену Победы и вклад в неё Советского Союза. По приблизительным подсчётам в составе армий союзников по антигитлеровской коалиции сражалось свыше 1,5 миллионов евреев.
Отношение ко Дню Победы в Израиле было всегда таким же безоговорочным, как и в СССР, а сегодня в России. Попытки пересмотра истории, проявление неонацистских тенденций в ряде европейских стран, с которыми сегодня приходится часто сталкиваться, встречают в Израиле, как и в России, вызывают активный протест и негодование граждан, которые помнят и знают историю.
Празднование Дня Победы должно увековечить память о тех, кто сражался против нацизма.
Согласно принятому закону 9 мая в городах Израиля проходят праздничные торжественные шествия и мероприятия, в том числе акция «Бессмертный полк», а также воинская церемония на базе Музея танковых войск Израиля.
26 мая евреи отметили День спасения и освобождения — религиозный праздник, аналог светского Дня Победы. В этот день иудеи в синагогах благодарят Всевышнего и Красную армию за спасение еврейского народа от полного уничтожения нацистами во время Второй мировой войны. Инициативу отмечать День Победы как религиозный праздник девять лет назад выдвинул вице-президент Российского еврейского конгресса, президент Международного благотворительного фонда горских евреев СТМЭГИ Герман Захарьяев. «Мы всегда должны помнить, каким злом был нацизм, и бороться с ним и всеми его проявлениями, чтобы произошедшее не повторилось,— заявил господин Захарьяев.— Мы должны быть благодарны тем, кто победил нацизм 77 лет назад и продолжает с ним бороться сегодня».
В хоральной синагоге в Китай-городе в молитвенном мероприятии приняли участие главный раввин России Адольф Шаевич, посол Израиля в РФ Александр Бен-Цви, глава управления президента РФ по общественным проектам Сергей Новиков, и. о. главного раввина Москвы Давид Юшуваев, президент Московской еврейской религиозной общины Григорий Ройтберг. «С каждым годом все больше времени отделяет нас от Второй мировой войны, от трагедии холокоста,— обратился к собравшимся главный раввин России Берл Лазар.— Все меньше среди нас людей, которые видели это своими глазами. Тем более важно сохранить память и передавать ее новым поколениям; не забывать, чтобы не допустить повторения тех страшных дней!» «Нет в истории еврейского народа столь масштабного избавления от гибели и возвращения к жизни, как наше спасение от ужасного холокоста,— сказал посол Израиля в РФ Александр Бен-Цви.— И в этом смысле нет более подходящего дня, чтобы выразить и осмыслить глубину благодарности за чудо спасения, чем 26 Ияра».
Президент России Владимир Путин направил российским евреям поздравительное послание: «Этот праздник олицетворяет священную память о бессмертном подвиге бойцов и командиров Красной армии, которые сокрушили нацизм, спасли от тотального уничтожения еврейский и другие народы Европы и мира… Широкое, торжественное празднование Дня спасения и освобождения и впредь будет содействовать сбережению духовных, исторических, культурных традиций российских евреев, укреплению согласия и взаимопонимания между людьми, продвижению в обществе, и особенно среди молодежи, непреходящих гуманистических идеалов и ценностей».
В память о Великой Отечественной войне в синагогах были зажжены три свечи: первая — в благодарность Всевышнему за спасение еврейского народа, вторая — в память обо всех жертвах войны, третья — в память о бойцах Красной армии. В рамках празднования состоялся премьерный показ снятого творческой группой СТМЭГИ-ТВ документального фильма «26 Ияра. Венгрия» о трагедии геноцида еврейского населения в этой стране. 27 мая в Александровском саду представители еврейских общин и организаций возложат венок к могиле Неизвестного солдата.
«Нам нужна одна Победа. Одна на всех…» — так пел Булат Окуджава, чей день рождения выпал на День Победы.
Однако в XXI- м веке так произошло, что День Победы оказался не один на всех.
Праздничные даты, соседствуя, наполнялись разным значением. Если для Европы 8 мая — это освобождения от нацизма, то для нынешней России 9 мая — это день победы русского солдата и русского оружия над супостатом, пришедшим с мечом на советскую землю.
А что евреи?
В канун 70-летия Великой Победы с благословения главных раввинов Израиля в традиционном еврейском календаре появился праздничный День Спасения и Освобождения, ибо 9 мая 1945 года выпало на 26 ияра 5705. День Победы на фашизмом встал в один ряд с ранее установленными еврейскими мудрецами Пуримом и Ханукой, а также более поздним Днём Катастрофы и Героизма, отмечаемым на шестой день годовщины восстания в Варшавском гетто, но именно по еврейскому календарю.
В чем смысл выделения праздника Победы в отдельный еврейский религиозный праздник?
Во-первых, это, разумеется, знак признательности советскому солдату и советскому народу, сокрушившему абсолютное, с еврейской точки зрения, мировое зло. Во-вторых, это приобщение к празднику мудрецов Торы, раввинов и прихожан синагог во всем мире, что позволяет не забывать о глобальной значимости этого праздника.
Но самое главное в особом еврейском праздновании Дня Победы на фашистской Германией вот какой смысл. Наши мудрецы учили нас не подражать обычаям других народов, избегать всего того, что может быть похоже на языческие радения. К сожалению, чем дальше мы от главной трагедии ХХ века, тем чаще случается, что день ее окончания празднуется в таких формах, которые для кого как, но для религиозных евреев точно неприемлемы, хотя и они считают своим долгом отдать дань памяти всем, кто этот день «приближали, как могли». Таким образом теперь есть в еврейском календаре день, когда ни с кем не споря, никого не попрекая, евреи могут по-своему вознести молитву Всевышнему за спасение и освобождение и зажечь свечи.
Источник: stmegi
В синагогах России иудеи отпраздновали особый религиозный праздник — День спасения и освобождения. Видео из синагоги Москвы даёт ответ, почему иудеи поют песню «День Победы».
В Москве посетители синагоги отметили один из праздников для иудеев — 26 Йяра, День спасения и освобождения.
Именно так по иудейскому календарю называется 9 мая — День Победы СССР в Великой Отечественной войне. В 2022 году этот праздник пришёлся на 26 мая.
На видео, снятом в синагоге Москвы, видно, как посетители религиозного учреждения поют песню «День Победы».
Просто московская синагога. Просто 26 Йяра — День спасения и освобождения. Если не поняли, при чём тут песня «День победы», то на этот день по еврейскому календарю приходится 9 мая 1945 года,
— указали авторы видео.
В этот день иудеи в синагогах благодарят Всевышнего и Красную армию за спасение еврейского народа от полного уничтожения нацистами во время Второй мировой войны. Инициативу отмечать День Победы как религиозный праздник девять лет назад выдвинул вице-президент Российского еврейского конгресса, президент Международного благотворительного фонда горских евреев СТМЭГИ Герман Захарьяев.
Дзен
Телеграм
Подписывайтесь на наши каналы
и первыми узнавайте о главных новостях и важнейших событиях дня.