Праздник покров на украине

Сегодня, 14 октября, христиане празднуют праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

Покрова Пресвятой Богородицы — христианский и народный праздник, который отмечается Восточными церквами 1 октября при григорианскому и Новоюлианскому календарю, а 1 (14) октября частью православных церквей по юлианскому календарю.

С 1999 года праздник Покрова в Украине отмечается как День украинского казачества. Традиционно считается, что на Покров в 1942 году был создан Украинской повстанческой армии, поэтому 1 (14) октября отмечается как день УПА, однако некоторые историки склонны считать, что дата образования является противоречивой.

С 2014 года указом Президента Украины Петра Порошенко на праздник Покрова назначен День защитника Украины, а президентом Владимиром Зеленским — День защитников и защитниц Украины.

14 октября: церковная легенда

По легенде, в этот день войско древних русов во главе с Аскольдом взяло в осаду центр православия — Константинополь (Константинополь — ред.), Пытаясь захватить город. Жители столицы Византии в горячей молитве обратились к Богородице с просьбой о спасении. И Богородица, по рассказам, появилась перед людьми и укрыла их своим покровом (омофором). После этого враги уже не могли увидеть этих людей.

Как указывают некоторые источники, пораженный Аскольд и его дружинники приняли святое крещение и стали христианами.

Празднование праздника Покрова имеет очень глубокую историю в Украине. Хотя праздник был введено еще со времен крещения Руси, особое почитание Покрова Богородицы начинается с 12 века.

14 октября: народные обычаи и обряды

С Покрова начинались вечерницы, которые продолжались до Пасхи, и свадьбы, которые продолжались до Филипповский заговенье (27.11). Это была пора массовых браков. Поэтому и говорили: «Пришла Пречистая (с этого времени можно было засылать сватов) — несет старост нечистая, а как придет Покрова — заревет девка как корова».

На Покров в южных губерниях Украины заканчивался срок наемных рабочих ( «Строкача» — ред.) И вызвался новый ( «зимний»). который продолжался до весеннего Николая.

Вечером, накануне Покрова, хозяева трижды бросали через дом кусок навоза, «чтобы дом было не пыльная», а на рассвете сжигали его в печи, «чтобы зимой сухой был дом»: если жилье Сирило, то на Покров вырезали четыре древесины, клали их на чердаке по всем углам травой вниз, «чтобы сухо в доме было». В Карпатах на Покров возвращались с лугов пастушьи стада.

Также согласно преданию и легендам, именно на Покров запорожские казаки отправлялись на зимовку по своим хуторам и зимовках. На Сечи оставалась только стала залога с сечевиков, ничего, кроме собственного оружия, не было, и других казаков, по разным причинам оставались в своих шалашах. А поскольку в те времена основным календарем были церковные праздники (праздники) — то и имеем казацкий праздник на Покров.

Народные приметы и поверья на Покров:

• На Покров до обеда — осень, после обеда — зима;
• Покрова накрывает траву письмом, землю — снегом, воду — льдом, а девку — брачным венцом;
• Не покрыл девушку Покров, не покроет и Рождество;
• Когда на Покров ветер со всех сторон, зима будет переменчивой;
• На Покров надо протопить дом дровишками с яблони — всю зиму тепло будет;
• Девушки верили, что если ночью испечь хлеб и поставить его на окно, то можно приманить жениха;
• Праздник встречали в хорошем настроении. Считалось, что грустить нельзя, надо веселиться, ходить в гости и самим дома ждать гостей.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ

Что может быть общего между православным праздником Покрова Пресвятой Богородицы, казаками и зарождением УПА*? Невероятно, но такая связь есть, и именно она стала предпосылкой к тому, что День защитника Украины был перенесен с традиционной даты 23 февраля на 14 октября.

На Украине 14 октября второй раз в истории отмечают новый государственный праздник — День защитника. Властям страны, несмотря на все приложенные усилия, так и не удается раскрутить новый «бренд» и убрать из народного сознания дату 23 февраля. Как создавали новый военный праздник и почему его до сих пор не воспринимает большая часть населения Украины, разбиралась «Лента.ру».

Учреждение

Указ об учреждении в стране нового праздника, посвященного военным, президент Петр Порошенко символически издал 14 октября 2014 года. Согласно тексту документа, это решение было принято «с целью чествования мужества и героизма защитников независимости и территориальной целостности Украины, военных традиций и побед украинского народа, содействия дальнейшему укреплению патриотического духа в обществе и в поддержку инициативы общественности». Но главная задача нового праздника — и президент этого не скрывал — «выкорчевать» популярную в народе дату 23 февраля. «Абсурдно праздновать 23 февраля — день страны-агрессора и ее оккупационных войск», — заявил тогда Порошенко.

Накануне этой даты в 2015 году украинский лидер еще раз решил освежить память соотечественникам. «23 февраля… абсолютно бессмысленная дата, когда войска тогдашнего агрессора были разбиты где-то под Нарвой. А мы выбрали праздник Покрова Святой Богородицы, наш казацкий, хортицкий, запорожский праздник», — пояснил Порошенко. При этом он признал, что понимает «силу инерции и многолетние привычки» — мол, многие женщины на Украине будут поздравлять 23 февраля мужчин, но «исключительно из гендерных соображений, как антитезу к 8 Марта». Вдохновить украинцев Порошенко решил личным примером: «Каждый может принимать свое решение, но общегосударственного украшения день 23 февраля теперь и навсегда лишен. Лично меня жена будет поздравлять 14 октября».

В целом же задача максимум была озвучена такая: чтобы День защитника стал всенародным праздником и отмечался на Украине так же масштабно, как Рождество и Пасха. А уже в марте 2015-го Верховная Рада по предложению президента приняла закон, которым 14 октября объявлялся Днем защитника Украины и официальным государственным выходным. Правда, полного единодушия по такому важному поводу, как новый праздник, в парламенте Украины не случилось. За инициативу Порошенко проголосовали 244 депутата. Это больше необходимого минимума в 226 голосов, но ведь всего в Раде 423 народных избранника. Голосование в парламенте — как лакмусовая бумажка, оно четко показывает главное: праздник 14 октября поддерживает и принимает примерно половина населения Украины.

День УПА

Собственно, главная проблема нового Дня защитника — именно в выбранной Порошенко и утвержденной парламентом дате. 14 октября, помимо прочего, — день создания УПА (Украинской повстанческой армии, запрещенной в России), националистической организации, известной сотрудничеством с фашистами в годы Великой Отечественной войны. Как известно, возглавлял УПА в самый важный период ее деятельности (1943-1950 годы) Роман Шухевич. Как минимум половина Украины и сегодня воспринимает Шухевича как террориста и бандита. Лучшая иллюстрация этого отношения следующая: когда президент Виктор Ющенко под роптание всего юго-востока и даже частично центра Украины присвоил Шухевичу звание Героя Украины за «выдающийся вклад в национально-освободительную борьбу», Донецкий административный суд признал распоряжение главы государства недействительным. Аргументация суда была непробиваемой: звание Героя Украины могут получить только граждане Украины, а Шухевич ее гражданином не был.

В последние предвоенные годы, когда Украиной руководил Виктор Янукович, ситуация в стране каждое 14 октября накалялась до предела. Особенно в Киеве, где имели место массовые акции идеологических противников. С одной стороны, режим Януковича в то время усиленно заигрывал с националистами из «Свободы» и позволял им организовывать масштабные марши с факелами под националистическими красно-черными флагами. С другой — свое негативное отношение к процессу героизации УПА выражали коммунисты, примкнувшие к ним политические силы левого толка и просто хорошо знающие историю граждане. «В этот день ляжем костьми, но сторонников Степана Бандеры не пустим на Крещатик… Это будет день единых антифашистских действий. Мы тоже выведем на акцию всех наших сторонников», — заявил в 2011 году депутат Рады от Компартии Александр Голуб. Его слова хорошо передают дух царившей в «день УПА» атмосферы.

События 14 октября 2013 года уже вполне предвосхищали то, что произошло на Украине потом. Националисты собрали в Киеве 15-20 тысяч своих сторонников, и хотя до прямых столкновений с антифашистами дело не дошло, состоялось торжественное сожжение флагов Партии регионов и Коммунистической партии.

Пытаясь сохранить лицо, Порошенко всегда упоминает о том, что 14 октября — еще и День украинского казачества, именно это, дескать, и является базисом для назначения даты Дня защитника. Однако праздник казаков всегда был слишком «узкоспециализированным», подавляющее большинство населения Украины о нем даже не знало. Так что дипломатические маневры никого не могут ввести в заблуждение, и отношение к 14 октября для «незападной» Украины до сих пор остается и еще долго будет соответствующим.

Хроники празднования

Первый День защитника на Украине прошел под лозунгом «Сила непокоренных». Власти постарались сделать праздник запоминающимся, поэтому день был насыщен различными мероприятиями с участием первых лиц. Началось все с молитвы за защитников Украины в Софии Киевской при участии властей, силовиков и представителей ведущих церквей страны. Потом действо переместилось на Михайловскую площадь в центре столицы Украины, здесь организовали масштабную выставку военной техники, причем не только украинской, но и предоставленной ВСУ западными «союзниками и партнерами». Безусловным же хитом прошлого года стал полет Порошенко на истребителе СУ-27. После торжественных мероприятий в Киеве глава государства отправился в Запорожье, где передал представителям воинских частей ВСУ формуляры на два отремонтированных самолета Су-27, причем отдельно подчеркивалось, что они «модернизированы в соответствии со стандартами НАТО с целью расширения боевых возможностей и повышения эффективности решения боевых задач». После этой церемонии президент и принял участие в испытательном полете на одном из истребителей — на месте второго пилота.

«Для меня это было принципиально, поскольку должна была быть реакция в отношении как качества модернизации самолетов, так и безопасности. Это был ответ на российские заявления, что Украина не может ремонтировать технику», — рассказывал Порошенко через несколько дней после полета и добавил, что для него это было символично, поскольку он служил в испытательном авиаинституте, где работали над Су-27. Однако даже такое массированное давление во внедрении нового праздника Киеву не очень помогло.

Наступил февраль 2016 года, и СМИ сообщили: украинцы собираются праздновать 23 февраля вопреки указу Порошенко. «Мы ни с кем не спорим, соберемся сами и отметим», — типичное заявление, которое характеризует настроения людей в стране. Что интересно, такое положение дел, о котором в администрации Порошенко наверняка догадываются, не стимулировало фантазию чиновников к тому, чтобы лучше подготовить информационную почву к 14 октября 2016-го. Только лишь 11 октября, когда времени на подготовку почти не осталось, президент поручил местным властям обеспечить «качественное празднование» Дня защитника Украины, подчеркнув, что это является «святым долгом и большой задачей от президента как верховного главнокомандующего».

Программа празднований в Киеве не слишком отличается от прошлогодней: все та же молитва в Софии Киевской, все та же выставка военной техники, да еще праздничный концерт военных оркестров с репертуаром патриотических песен в исполнении групп, которые постоянно ездят выступать перед бойцами в зоне так называемой АТО (антитеррористической операции — так украинские власти называют силовые действия в Донбассе). Если Киев и планирует какие-то «фишки», заранее об этом не сообщается, зато особый упор делается на то, что подготовка и проведение торжественных мероприятий профинансированы за счет частной инициативы — добровольных взносов бизнесменов и благотворителей. Понятно, что у государства денег на едва ли не самый главный в их представлении праздник попросту не нашлось.

Однако в Киеве в этот день в любом случае не будет скучно, на что усиленно намекают националисты из «Свободы», для которых 14 октября — удобный повод на время вернуться в политический и медийный мейнстрим. В «Свободе» рассчитывают собрать на своих мероприятиях около 20 тысяч человек и своеобразно намекают на возможные беспорядки: «Пусть полиция переживает насчет возможных провокаций. Я думаю, нас будут охранять — ведь мы платим им налоги». То есть несмотря на всю маскировку, дело УПА живет и процветает.

Станет ли праздник Покрова отправной точкой религиозной войны на Украине?

Преступные, с точки зрения церковных канонов, решения Константинопольского патриархата о снятии анафемы с руководителей раскольничьих группировок так называемых «Киевского патриархата» и «УАПЦ» и отмене документа 1686 года о воссоединении Киевской Митрополии с Русской Православной Церковью фактически санкционировали начало религиозной войны на Украине. И точка её невозврата может быть пройдена уже в ближайшее воскресенье, когда православные христиане будут праздновать День Покрова Пресвятой Богородицы

Для представителей украинских неонацистских группировок 14 октября является одним из главных праздников, который ассоциируется с годовщиной создания участниками «Организации украинских националистов Степана Бандеры» (ОУН-Б) в 1942 году так называемой «Украинской повстанческой армии» (УПА) (запрещена в России).

В этот день представители всех националистических и неонацистских группировок проводят свои марши и факельные шествия, в ходе которых звучат экстремистские лозунги и призывы к физическому уничтожению русских, евреев, поляков, венгров и представителей других народов, которых последователи Бандеры и Шухевича считают врагами «украинской нации».

Из-за истерии, нагнетаемой Киевом и раскольниками во главе с лжепатриархом Филаретом вокруг Томоса о создании «украинской поместной церкви», главным объектом ненависти украинских радикалов на сегодняшний день является каноническая Украинская Православная Церковь. А принадлежащие ей святыни Русского Православия – Киево-Печерская и Свято-Успенская Почаевская лавры — рассматриваются как объекты для захвата и передачи раскольникам.

Православные святыни под угрозой захвата

Так, ещё 29 сентября этого года наместник расположенной на Западной Украине Почаевской лавры митрополит Владимир выступил с заявлением в связи с готовящимся захватом обители. Священнослужитель призвал православных верующих защитить святыню. Об угрозах со стороны раскольников осуществить на Покров захват православных обителей заявил и наместник Киево-Печерской лавры, митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел. Он призвал верующих молиться о сохранении православных святынь, а также по возможности поддержать их 14 октября своим физическим присутствием.

Отметим, что о готовящихся на праздник Покрова провокациях в отношении Киево-Печерской и Почаевской лавр со стороны радикальных неонацистских группировок ещё в сентябре этого года заявлял управляющий делами канонической Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний.

Фото: www.globallookpress.com

В намеченном на завтра, 14 октября, «марше УПА», который пройдет по Крещатику, Владимирской и другим центральным улицам Киева, намерены принять участие такие украинские праворадикальные группировки, как «Правый сектор», «Национальный корпус» (политическое крыло нацбата «Азов»), ВО «Свобода», «Конгресс украинских националистов» (КУН), «С14», «Тризуб имени Степана Бандеры», «Карпатская Сечь» и т.д. (все экстремистские группировки запрещены на территории России).

Как отмечают источники Телеканала «Царьград» в украинской столице, помимо местных боевиков из Киева и Киевской области для участия в марше прибудут радикалы со всей территории Украины.

Отмечается, что для этого «Укрзализныця» даже увеличила на выходные количество поездов, следующих в направлении Киева. При этом для «охраны» радикалов выделено около 10 тысяч сотрудников полиции и военнослужащих Нацгвардии.

Несмотря на то, что Порошенко и главный смотрящий за Украиной со стороны Соединенных Штатов Америки Курт Волкер заверили, что не допустят насилия в связи с решениями Константинопольского патриархата, а глава МВД Арсен Аваков в ходе пятничной встречи с митрополитом Киевским и Всея Украины Онуфрием пообещал «не допустить проявлений религиозной вражды в процессе урегулирования межцерковных отношений» и «обеспечивать права и свободы независимо от конфессии», угроза вооруженных провокаций в отношении православных святынь и находящихся в них клира и мирян во время марша в честь боевиков УПА 14 октября более чем вероятна.  

Напомним, что с первых дней после государственного переворота 2014 года радикалы неоднократно предпринимали провокационные действия в отношении украинских православных святынь, более 50 храмов и приходов канонической Украинской Православной Церкви за это время оказались захвачены радикалами и раскольниками самопровозглашенного «Киевского патриархата». Один из последних вопиющих случаев произошёл 28 сентября этого года в посёлке Богородчаны Ивано-Франковской области. Там местные боевики из «Правого сектора», разбив окна и выбив двери, ворвались в Свято-Троицкий храм канонической Украинской Православной Церкви и напали на настоятеля протоиерея Владимира Шувара и прихожан. В результате три человека, включая священнослужителя, получили травмы. Радикалы изгнали из храма прихожан, после чего поменяли на здании замки.

Соблазн повторить погром «московских попов» (именно так называет служителей канонической Украинской Православной Церкви украинская националистическая пропаганда – прим. Царьграда) в более крупном масштабе сам по себе велик для зараженных зоологической ненавистью к Русскому миру и Православию современных последователей Бандеры и Шухевича.

Так, в 2016 году участники «марша УПА» уже совершали нападение на пришедших на праздничное богослужение в Киево-Печерскую лавру православных верующих, оскорбляя их и бросая камни. Однако на более серьёзные провокации, которые могли бы привести к кровопролитию, национал-радикалы тогда не решились. Теперь же, когда киевские власти и поддерживаемые им раскольники сумели заручиться поддержкой со стороны Константинопольского патриархата, который, в свою очередь, находится под контролем США, риск провокаций, столкновений и поругания православных святынь увеличился в разы.

«Необольшевизм» с коричневым оттенком

Развязанную украинским режимом войну в отношении канонической Украинской Православной Церкви, которая уже напоминает по форме и содержанию большевистские гонения вековой давности, можно разделить на три составляющих: информационно-пропагандистскую, политическую и силовую.

Получение из Константинополя Томоса о создании «украинской поместной церкви» будет способствовать усилению травли в отношении духовенства и мирян канонической Украинской Православной Церкви, обвинению их в работе на Кремль, поддержке «сепаратистов» в Донбассе и прочих подобных «преступлениях» со всеми вытекающими последствиями административного и даже уголовного характера.

Достаточно вспомнить, как проправительственные украинские СМИ освещали многотысячный крестный ход канонической Украинской Православной Церкви в канун 1030-летия Крещения Руси в июле этого года. Тогда православных верующих пытались обвинить в чем угодно – от работы на ФСБ до создания на улицах Киева многотысячных пробок. Зато импровизированный «крестный ход» так называемого «Киевского патриархата», который проходил в худших традициях советских коммунистических демонстраций – с политическими лозунгами, желто-голубыми флагами и специально привезенными для массовки со всех городов и весей «активистами», и в котором принимали участие президент Порошенко и его приближённые, пытались представить как общеукраинское мероприятие в поддержку «восстановления единства православных украинцев».

Вид на Свято-Успенскую Почаевскую лавру. Фото: www.globallookpress.com

Что касается политических методов давления на каноническую Украинскую Православную Церковь, то их ранее озвучивал лжепатриарх Филарет. По его словам, Киево-Печерская и Почаевская лавры являются собственностью украинского государства, переданной в пользование Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. После создания «единой украинской поместной церкви», которая уж больно напоминает обновленческую эрзац-церковь большевиков, только с национал-шовинистским уклоном, киевская власть сможет изъять обители у верующих Московского Патриархата и передать их раскольникам. Аналогичная участь постигнет не только общеправославные святыни, но и все православные приходы, которые по новому закону будут перерегистрироваться в раскольничьи, якобы по решению местных общин. Есть ли у кого сомнения, что таковые будут организованы по распоряжению «сверху» из подставных «активистов», желающих разрыва с канонической Украинской Православной Церковью?

Там же, где такие методы не «прокатят», будет реализовываться силовой сценарий, в котором власть задействует представителей неонацистских радикальных группировок. Отметим, что все без исключения группировки украинских национал-радикалов находятся под контролем и «крышей» тех или иных политических и силовых структур.

Так, батальон «Азов» и «Национальный корпус» считаются едва ли не карманной армией главы МВД Украины Арсена Авакова, группировка «С14» находится под контролем СБУ и используется для запугивания и физического устранения несогласных. Кроме того, как ранее писал Царьград, на деятельность «С14» и ВО «Свобода» выделяются деньги из государственного бюджета Украины под видом финансирования проектов по «национально-патриотическому воспитанию».

Иными словами, любые провокации в отношении православных верующих или святынь, устроенные национал-радикалами, включая захват храмов и избиение прихожан, санкционированы киевской властью.

Решится ли режим Порошенко на проведение насильственного захвата Киево-Печерской или Почаевской лавры уже в ближайшее воскресенье? На наш взгляд, возможность такого сценария исключать не следует. Однако куда более вероятно, что вместо штурма как такового украинская власть руками национал-радикалов устроит провокации с целью запугать верующих и лишить их воли к сопротивлению. Вместе с тем, любые выходки экстремистов будут представлены официальной пропагандой в выгодном Киеву свете и будут использованы в качестве аргумента за скорейшее «урегулирование межцерковных отношений». А таковое в понимании Порошенко и его приближенных представляет собой ликвидацию канонической Украинской Православной Церкви и замену её полностью управляемым раскольничьим суррогатом.

Покров Пресвятой Богородицы: величие Девы, описанное еще в Ветхом Завете

14 октября мы празднуем день Покрова Пресвятой Богородицы. Торжество это многим из нас достаточно близко, от него веет какой-то народной теплотой. Сегодня в Украине 14 октября стал официальным выходным днем, а потому у каждого из нас есть возможность спокойно, не торопясь, помолиться на храмовом богослужении.

Не смотря на то, что Покров относится к числу Великих праздников, богослужение в целом в этот день совершается по чину праздников Двунадесятых Богородичных. Именно поэтому мне хотелось бы сосредоточиться на одной небольшой его части, нередко ускользающей от внимания многих молящихся в храме верующих. Речь пойдет о паремиях – отрывках из ветхозаветных книг, читаемых на вечерне. Каждый Богородичный праздник эти паремии повторяются и, рассмотрев внимательно их один раз, мы сможем осознанней вслушиваться в слова Священного Писания в дни праздников, посвященных Пресвятой Богородице.

Паремия первая. Естественно, все ветхозаветные чтения являются пророческими по отношению к Богородице, и первое, что мы слышим – это повествование о сне Иакова (Быт. 28, 10-17), в котором восходящая в небо лествица как раз и прообразовала Божию Матерь. Дабы немного глубже уяснить происшедшее с Иаковом событие, нужно немного погрузиться в обстоятельства, его окружавшие.

Святитель Кирилл Александрийский пишет, что и ветхозаветные патриархи тогда еще не обладали совершенным знанием о Боге, а потому допускали, что Единый Бог не может защитить их в «чужой» земле.

Итак, Иаков бежит от гнева своего брата Исава, боясь его мести за проданное первородство. Ночевать ему приходится примерно в 16 (15 верст) километрах от Иерусалима, в месте, где между его дедом Авраамом и Герарскими вождями во главе с Авимелехом (хотя, есть мнение, что это не имя собственное, а собирательное именование правителей) был заключен мирный договор. Спать в чистом поле было довольно опасно, но Иаков предпочитает опасность контактам с нечестивыми хананеями.

Перед тем как непосредственно перейти к образу Богородицы нужно сделать еще одно небольшое уточнение. Дело в том, что в сознании язычников каждое отдельное божество было привязано к конкретной земле, над которой оно, скажем так, начальствовало. Т.е. языческие боги не обладали всемогуществом, а свою силу могли проявлять лишь на подчиненной себе территории. Святитель Кирилл Александрийский пишет, что и ветхозаветные патриархи тогда еще не обладали совершенным знанием о Боге, а потому допускали, что Единый Бог не может защитить их в «чужой» земле. Именно поэтому видение Иакову было дано на хананейских территориях, дабы явить всемогущество Божие и показать, что Истинный Бог «объемлет и всю землю и наполняет вселенную, и что Ему все подчинено, и духи небесные, получающие от Него повеление восходить на небо и нисходить оттуда, Его имеют главою и начальником», – заключает святитель Кирилл.

Восхождения и нисхождения по «Лествице Иакова» относятся не только к Небесным Силам, но и являют нам законы духовной жизни. Восхождение к Богу ведь и основано на возможности общения с Ним, а нисхождение – это утрата богообщения. Так, вот именно Богородица явила нам исполнение этого правила в максимально доступной для человека степени, что и отразилось в песни «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим».

Богородица была и остается человеком, Она жила на земле, Она не чуждалась земной работы и земного общения, при этом Она смогла достигнуть тех высот, которые недоступны даже высшим из ангельских чинов.

Кроме того «Лествица Иакова» выше Вавилонской башни, бывшей воплощением человеческой гордыни. Восхождение по ней возможно лишь смиренной душе, а в ком из людей было больше всего кротости, думаю, объяснять не нужно! «Лествица Иакова» одним концом упирается в землю, другим – в Небо, тем самым учит нас постепенности в восхождении. Богородица была и остается человеком, Она жила на земле, Она не чуждалась земной работы и земного общения, при этом Она смогла достигнуть тех высот, которые недоступны даже высшим из ангельских чинов.

«Лествица Иакова» – это еще и связь Неба и земли, и именно Дева Мария явила нам воплощение этой связи. Она – земная женщина – приняла в свое чрево Бога, стала Богоматерью и Богородицей.

Весьма удачно эту мысль выразил владыка Виссарион (Нечаев): «Лествица, виденная Иаковом, образовала, как мы заметили, тайну воплощения Сына Божия, чрез которое небо, вход куда закрыт был грехом человека, соединилось с землей. Но Пресвятая Дева послужила сей непостижимой тайне тем, что от пречистых Ее кровей воплотился Сын Божий, и потому Лествица предызображала не только во­площенного Сына Божия, чрез Коего мы имеем доступ к Отцу (Еф 2:18), но и земную Матерь Его, имеющую ма­тернее дерзновение к Нему и Своим ходатайством пред Ним облегчающую нам сей доступ».

Блаженный Феодорит Кирский, а за ним и многие другие святые отцы, говорят о том, что эти самые восточные врата храма как раз и прообразуют Богородицу, ведь именно Она стала теми «воротами», через которые Господь вошел в мир.

Вторая паремия – это небольшой отрывок из книги пророка Иезекииля (Иез. 43,27-44,4). Здесь речь идет об освобождении Израиля из плена и о восстановлении храма, довольно подробно описанное в пророческом видении. Сердцевиной зачала являются слова: «И привел он меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенным лицом на восток, и они были затворены. И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены».

Блаженный Феодорит Кирский, а за ним и многие другие святые отцы, говорят о том, что эти самые восточные врата храма как раз и прообразуют Богородицу, ведь именно Она стала теми «воротами», через которые Господь вошел в мир. Указание на то, что врата после прохождения Бога «будут затворены», говорит нам о приснодевстве Божией Матери, что удаляет всякое сомнение в том, что в рассматриваемом отрывке речь идет именно о Ней и том чуде Боговоплощения, которому во время пророка Иезекииля еще надлежало свершиться.

Третье место из Ветхого Завета, которое мы слышим на вечерне – это первые одиннадцать стихов из девятой главы книги Притчей. Речь говорится о Премудрости, построившей себе дом, принесшей жертву, растворившей вино и уготовившей трапезу. Большинство святых отцов под Премудростью разумеют Христа, под домом – Церковь, а под трапезой с вином – Евхаристию. Но какое все это имеет отношение в Богородице? Скажем, что самое даже прямое. Церковь – это ведь Тело Христово, но при этом она также вмещает в себя Христа и Духа Святаго, однако и Дева Мария была вместилищем Бога, причем в самом прямом смысле.

«Одна только Она оказалась первой и последней такой Девой, которая по своей чистоте телесной и душевной сделалась достойной быть церковью и храмом Святого Духа».

Это некий параллелизм символов, который прекрасно выражается в словах святителя Димитрия Ростовского: «Одна только Она оказалась первой и последней такой Девой, которая по своей чистоте телесной и душевной сделалась достойной быть церковью и храмом Святого Духа».

Рассмотрением прообразовательных смыслов в читаемых на вечерне паремиях мне хотелось отдельно еще раз подчеркнуть, выделить величие Богородицы. Мы чтим Ее Покров, Ее заступничество, благодаря тому, что Она стала, как пишет святитель Григорий Палама, границей между сотворенным и нетварным естеством. Она – причина всех благословений, дарованных человеческому роду. Она – источник и основание нашей небесной надежды. Именно поэтому такими душевно теплыми для нас являются Богородичные праздники, именно поэтому, думаю, мы так трепетно относимся к торжеству в честь Покрова.

Именно в такие дни мы острее ощущаем, насколько Дева Мария близка к нам, как Она печется о христианах – тех, кто хоть как-то старается сохранять верность Ее возлюбленному Сыну, в чем да поможет нам Господь молитвами и ходатайством Его Пречистой Матери.

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter или Отправить ошибку, чтобы сообщить об этом редакции.