Праздник покров пресвятой богородицы отзывы

В середине октября есть замечательный церковный праздник, причудливым образом ассоциируемый у народа со свадебными гуляниями, присмотром невест, мольбами о женихах…

14 октября – праздник Покрова Пресвятой Богородицы, пришедший на Русь из Византии. Русская православная церковь установила этот праздник в ХII веке в память о чудесном видении блаженным Андреем Богородицы, стоящей на воздухе и простирающей покров над молящимися в храме – в знак покровительства, заступничества и защиты от видимых и невидимых врагов, по Ее молитвам подаваемых христианскому миру.

Явление это произошло в середине Х века в Константинополе во Влахернском храме, где хранилась риза Богоматери, часть пояса и ее головной убор – покров.

Покров Пресвятой Богородицы являлся одним из самых долгожданных и любимых, широко отмечаемых праздников на Руси, особенно среди молодых девушек и женщин. С ним связано много традиций, обычаев и примет.

В народе с этим днем совпадает самый разгар осенних «свадебных недель», установленных издавна с начала бабьего лета и до начала рождественского поста – «Филипповок» 14 ноября. А сам праздник Покрова Пресвятой Богородицы считается покровителем свадеб.

Обычно с Покровом совпадает выпадение первого снега – снежный покров покрывает землю.

А еще в стародавние времена невесту отдавали под венец, с головы до ног закутанную вместо современной фаты в покрывало. Говорилось: «Бел снег землю покрывает; не меня ль, молоду, замуж снаряжает?»

Может быть, в этой игре слов «покров-покрывало-покрыть» и заложена основа всем поверьям?!

Девушки на Покров обязательно спозаранок бежали в храм, ставили свечку празднику и молились о ниспослании им хороших женихов: «Дай мне, Боже попригожее, помоги по красоте!». Желающие поскорее выйти замуж приговаривали: «Батюшка-Покров, покрой землю снежком, а меня, молоду, платком (или женишком)!». Существовало поверье: кто раньше поставит свечу, тот раньше и замуж выйдет.

Весь день праздника девушки проводили в своем кругу, устраивали складчину и весело пировали, веря, что «Покров весело проведешь – дружка милого найдешь!». Если к ним в компанию случайно попадал парень, то по его движениям, по разговору старались разгадать свою судьбу. Пели:

«Скоро, девушки, Покров,

Скоро нам гуляночка,

Скоро-скоро заиграет

Милого тальяночка!»

Закончены все основные сельскохозяйственные работы, возвращаются с заработков женихи, появилось много свободного времени и с начала бабьего лета или на летних хороводах присмотрены невесты, нет поста, ограничивающего прием пищи, – самое время играть свадьбы!

Говорилось: «Придет Покров, девке голову покроет!». Засидевшиеся «в девках» сокрушались: «Не покрыл Покров, не покроет и Рождество!».

С современной точки зрения свадьбы, сыгранные осенью, также имеют ряд преимуществ. Например, на улице нет летней жары, но все же достаточно тепло для того, чтобы невеста надела открытое платье. Осенняя природа очень красива, на ее фоне получаются хорошие фотографии. Если случится дождь – не беда, так как это хорошая примета для брачующихся. А снег на Покров вообще обещает счастье молодым. Осенью проще собрать праздничное застолье – много свежих овощей и фруктов, пока еще не очень дорогих. Да и родственники, и друзья уже вернулись из отпусков!

Когда играть свадьбу – выбирать каждой паре самой, исходя из своих доводов-соображений. Но следует учесть, что на Руси все-таки одним самым лучшим днем для свадьбы считался Покров. Брак, заключенный на Покров, обещает быть долгим и счастливым!

С Праздником, Православные!

Азовское сидение 
Евгений Юрьевич Меркулов 

Что за праздник, робятушки, ноне? Покров! 
Потому расскажу в этот день я 
Вам не сказку, а правду про крепость Азов, 
Про великое наше сидение. 

Крепость в дельте одной из прекраснейших рек. 
Я, конечно, гутарю о Доне. 
Было это… постойте… семнадцатый век, 
И Михайло Романов на троне. 

Гулевала в Азове турецкая рать, 
Учиняла разбои без меры, 
Забирала себе всё, что можно забрать, 
Продавала народ на галеры. 

И тогда порешил круг донских казаков, 
Что негоже с позором мириться, 
Нужно взять у туретчины крепость Азов, 
Основать там казачью столицу. 

К ним на помощь пришли запорожцев полки. 
Не родные, но всё ж таки братья. 
И, избрав атаманов, пошли казаки 
Судовою и конною ратью. 

А Азов неприступен: большой гарнизон, 
Сотни пушек, снарядов без счёта. 
«Казаки наступают? Пожалте в полон, 
Мы вам даже откроем ворота!» 

Ночью взорваны разом подкопы у стен, 
Затряслися Азова защиты. 
И в теченье трёх дней те, кто выбрал «не плен», 
Были насмерть в бою перебиты. 

Казаки победили в те славные дни, 
Сокрушилась врагов оборона. 
И пять лет безраздельно владели они 
И Азовом, и устьями Дона. 

Только турки запомнили этот урок, 
И на время смирились для вида, 
Порешив для себя в обозначенный срок 
Отомстить казакам за обиду. 

Городской гарнизон, как прознал про поход, 
Кинул клич: «Казаки, на подмогу!» 
И пришли дети, жёнки, казачий народ… 
Тысяч пять собралось, слава Богу. 

Супротив оборонцев турецкий султан 
Двинул главную мощь султаната: 
Сорок тыщ янычар, кораблей караван, 
Всех аскеров послал для захвата. 

Батареи огонь ураганный вели, 
Шли на приступ волна за волною. 
Только стали защитники русской земли 
Для врага неприступной стеною. 

Не сумевши с наскока Азов отобрать, 
Турки взяли героев в осаду, 
Обещая для тех, кто решится предать, 
И пощаду, и даже награду. 

Но предателей не было средь казаков. 
Без подменщиков, без передышки, 
Дни и ночи в аду сабель, ружей, штыков… 
Штурмы, натиски, взрывы и вспышки.

Дети, женщины, старцы, кому довелось 
Быть в осаде, не прятались в хаты. 
Помощь раненым, пища, снарядов подвоз, 
Кипяток, чтоб облить супостата. 

В результате для турок огромный урон! 
Ну а что у противника в войске? 
Не понять, ведь казак, угодивший в полон, 
Шёл на муки без звука, геройски. 

«Нам в раскладе таком воевать не с руки, 
Заложите-ка мины, аскеры!» 
Два десятка подкопов нашли казаки 
И предприняли нужные меры. 

Вот и осень настала, дожди, холода, 
И хворобы пришли им по следу. 
Стала таять стремительно вражья орда, 
И надежд больше нет на победу. 

В стане турок наметился крупный разлад, 
Недовольство и ропот, и смута. 
Мол, «давно уж пора возвертаться назад, 
А мы тута сидим почему-то!» 

От подкопов и подкупов толку нема, 
Казаки пресекают всё разом. 
Турки рвутся обратно, в родные дома, 
Подчинения нету приказам. 

А защитники тоже не чают чудес: 
Вполовину ряды поредели, 
Продовольствия мало, снарядов в обрез, 
Нету силы в измученном теле. 

Дух не сломлен казачий. Война, так война. 
До последнего биться готовы. 
На миру, как известно, и смерть не страшна, 
Но не плен и не рабьи оковы! 

И Петров, атаман, произнёс свою речь: 
«Казаки, призываю к атаке! 
Всяко лучше в бою славной смертью полечь, 
Чем подохнуть в плену, как собаке». 

И в осеннюю ночку, как раз на Покров, 
После службы защитники строем 
Порешили наутро идти на врагов, 
Попрощались друг с другом пред боем. 

Рано-рано, в предутренней свежей тиши 
Казаки отворили ворота. 
Глядь, а в лагере турок нема ни души, 
Стан покинули свой отчего-то. 

Только где-то у моря, в далёкой дали 
Слышен шум отступающей рати.
И в Азовские воды ушли корабли, 
Но никто не просил о возврате. 

Богородица, видно, спасла казаков, 
Заступилась за нас, не иначе. 
С этих пор отмечаем мы праздник Покров 
Как особенный праздник казачий. 

Октябрь, 2017

В дни, когда святой Андрей увидел в храме Пресвятую Богородицу, со слезами молящуюся за людей и распростершую над ними свой покров, Константинополь был спасен от осады (VII в.). В предании эти два события связали друг с другом: Матерь Божия спасла и помогла.

Но чего еще, кроме любви и помощи, можно ждать от Матери Христа? Только бы сам человек прибегал к Ней и верил, а Пречистая всегда слышит.

Русский идет на русского – Богоматерь плачет

Проходит всего два с половиной столетья, и вот уже Богородица является не в Константинополе, спасая город от наступающих на него русских, а в самой гуще междоусобной борьбы, в Новгороде, у стен которого стоит войско владимирского, смоленского, рязанского, муромского и полоцкого князей во главе с Мстиславом Андреевичем, сыном Андрея Боголюбского. 1170 год – битва новгородцев с суздальцами.

Летопись сообщает об этом событии много страшных деталей. Говорит о том, как испуганные новгородцы, узнав о приближении войска, строили вокруг города острог, надеясь защититься от вторжения. Как плакали и молились, понимая, что обречены на гибель: ведь враги уже заранее поделили добычу, определив, кто и какую улицу города будет грабить. Как укрывались от дождя из стрел и готовились умереть, но не сдать город.

Тогда Новгород спасло только чудо: во вторую ночь осады, когда святой архиепископ Иоанн молился, он услышал голос: «Иди в церковь Святого Спаса на Ильину улицу, и возьми икону Святой Богородицы, и вынеси ее на острог, воздвигнутый против супостатов».

Пройдя крестным ходом по укреплениям, новгородцы увидели, как Божья Матерь отвернулась от нападавших, обратив свой лик к городу, и заплакала. А потом все объяла тьма, и суздальское войско ослепло, победа осталась за новгородцами.

Спастись новгородцам помог образ Богородицы «Знамение», а события, описанные в летописи, позднее были изображены на отдельной иконе.

Покров – милосердие Божией Матери ко всем нам

Люди молили: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!»

В 1395 году Тамерлан шел на Москву. Остановившись в 350 километрах от города, в Ельце, грозный завоеватель неожиданно повернул вспять. Для москвичей это было настоящим чудом: наслышанные о зверствах тюркского правителя, складывавшего курганы из голов покоренных народов, они ждали страшной смерти.

Уберегла город совместная молитва перед образом Владимирской Божьей Матери, которую доставили в Москву из Владимира.

Десять дней величественным крестным ходом несли икону в столицу, и вдоль всего пути люди выходили навстречу и, опускаясь на колени, молили: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!»

Сейчас на месте, где крестный ход встречал икону, стоит Сретенский монастырь.

С заступничеством Владимирской иконы Божьей Матери связывают и успех русских войск на реке Угре в 1480 году. Эту дату принято считать концом монголо-татарского ига: хан Ахмат, пытавшийся принудить Москву и ее великого князя Ивана III к повиновению и выплате дани, был вынужден развернуть войска.

Угрозу, исходившую от хана, русские люди ощущали очень остро. Боялись не только смерти и разорения – угрозы своей вере.

«Того же лета, злоименитый царь Ахмат… поиде на православное христьяньство, на Русь, на святые церкви и на великого князя, похваляся разорити святые церкви и все православие пленити и самого великого князя, яко же при Батый беше», – пишет летописец о тех событиях.

Русские и татарские войска стояли друг напротив друга на разных берегах Угры с 8 октября до 11 ноября, больше месяца. У русских воинов были с собой списки с Владимирской иконы, и сама Владимирская была с русским войском.

«Предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость»

И в Смутные времена опять помогла Богородица.

Может быть, ополченцы могли бы победить поляков даже на год ранее, и на Красной площади сейчас стоял бы памятник совсем другим людям, а не Минину и Пожарскому.

Патриарх Гермоген благословил освободителей Отечества Казанским образом Божией Матери и повелел отправить список иконы казакам первого ополчения под предводительством Прокопия Ляпунова.

Вот только казаки встретили икону не слишком почтительно, и вскоре их наступление потерпело неудачу, а Ляпунов погиб.

Князь Дмитрий Пожарский этой ошибки не повторил. Находясь с войсками в Ярославле в преддверии наступления на Москву, он просит находившихся здесь же жителей Казани о том, чтобы ему отдали чудотворную икону. С ней Пожарский идет на Москву.

Перед тем, как идти на приступ Кремля, Пожарский объявил в своем войске трехдневный пост и сугубую молитву перед образом Казанской Божьей Матери, а когда победил – совершил с иконой благодарственный крестный ход по освобожденному городу.

В некоторых исторических источниках есть свидетельство о чудесном заступничестве Богородицы и о том, что в те дни действительно решалась судьба нашей страны. В момент осады в Кремле находился архиепископ Арсений, которому в ночь перед штурмом явился преподобный Сергий Радонежский.

По преданию, он сказал архиепископу следующее: «Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; завтра Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена».

Как подчиненный Геринга послушался Богородицу и спас деревню

Когда читаешь обо всех этих чудесах, может показаться, что все это – о прошлом, а в наше время ничего удивительного быть не может. Это не так, случаи заступничества Богородицы известны и сейчас, и в недавнем XX веке.

О том, как Матерь Божия спасала людей во время Великой Отечественной войны, есть масса свидетельств, но большинство из них – устные предания. Мы хотим рассказать о задокументированном случае, которому нашлось множество свидетелей.

В Белоруссии, недалеко от Беловежской пущи, есть деревня Рожковка. Сейчас она почти не обитаема – живут здесь в основном старики, а в 40-х годах XX века здесь было 600 жителей. Вскоре после начала войны деревня была оккупирована немцами. В 1942 году поступил приказ расстрелять все взрослое население за пособничество партизанам. Местные старожилы даже запомнили дату назначенного расстрела – 28 сентября.

Когда рожковцы уже стояли под дулами автоматов у края собственноручно выкопанной братской могилы, недалеко от населенного пункта сел немецкий легкомоторный самолет, из него выскочил офицер и кинулся к палачам.

Вскоре переводчик объявил жителям Рожковки, что казнь откладывается на два часа. Люди стали молиться о спасении, и оно пришло – через обещанное время уже упомянутый офицер вновь появился с бумагой от начальства, отменявшей расстрел.

Когда все успокоились, немецкий офицер пояснил, почему он вдруг прилетел в Рожковку.

Офицера звали Эмиль Альберт Генрих Пауль Хербст, в Белоруссии он оказался по личному распоряжению Геринга. Хербст не разделял мнения своих начальников о том, что для подавления сопротивления и борьбы с партизанами нужно проводить карательные операции, считал, что действовать нужно точечно, наказывая лишь виновных, разбираясь в каждом деле.

В день, на который был назначен расстрел жителей Рожковки, Хербст летел в Берлин. Вдруг прямо в небе, рядом со своим самолетом он увидел женскую фигуру в голубом одеянии с младенцем на руках.

Немец узнал Деву Марию: она показала куда-то вниз и делала запрещающий жест. Совершив посадку, Хербст остановил казнь.

А спустя несколько месяцев, к празднику Покрова, Хербст вновь появился в Рожковке и привез с собой икону – вернее то, как он ее понимал.

По просьбе Хербста и с его слов другой немецкий солдат вырезал из дерева выпуклый барельеф, изображающий Мать с Младенцем на руках.

Сейчас икона Богоматери Рожковской хранится в местном храме – его открыли в 1943 году еще во время немецкой оккупации и не закрывали с тех пор никогда. На месте ямы, в которой должны были быть похоронены расстрелянные жители деревни, установили памятный крест.

Чума возвращалась трижды, но отступала по молитвам Пресвятой Богородицы

Случается, что враг незаметен, а урона от него не меньше, чем от войн и разорений. Речь, конечно, об эпидемиях, которые в прошлом были делом обычным. Богородицу издавна считали заступницей при «моровой язве» и «поветрии» – так на Руси называли чуму.

«Черная смерть» нанесла нашей стране не такой сильный урон, как в Европе, но вспышки, в том числе с большим числом жертв, происходили и у нас. Первая – в Киеве в 1090 году, а затем – в XIV, XVII, XVIII веках.

Особенно сильной была эпидемия чумы в 1654 году. С этим периодом связаны чудеса сразу двух Богородичных икон, которые помогли остановить мор.

В городе Шуя была написана икона Шуйско-Смоленская: одному горожанину пришла мысль написать икону, и он объявил всенародный сбор на новый образ.

Нашли иконописца, но когда мастер нанес на доску прорись, собираясь скопировать Смоленский образ, вдруг заметил, что положение ручек и ножек Младенца чудесным образом изменилось.

Когда икона была завершена, перед ней молились все жители Шуи, и чума отступила.

А история помощи Богоматери через ее икону «Седмиозерная» в наше нелегкое время звучит особенно утешительно. В том же 1654 и последующих годах она спасала города Поволжья от чумы несколько раз. Эпидемия возвращалась вновь и вновь, но ее вновь и вновь удавалось победить по заступничеству Пресвятой Девы. Спаслись Казань, Ярославль, Кострома, Нижний Новгород и другие города.

В царствование Екатерины II, после победы на Турцией, с южных рубежей страны стали возвращаться солдаты, с ними в Москву хлынули трофеи. 1771 год – год страшного чумного бунта. Усмирял бунт Григорий Орлов.

Чума из Москвы пришла в соседний Владимир, но здесь все обошлось без бунта и без большого числа жертв. Есть свидетельства, что в это время Божия Матерь явилась некоторым благочестивым людям и повелела, чтобы икона с Ее изображением, которую все называли Боголюбская, была перенесена из Боголюбского монастыря во Владимир. Как только это произошло, распространение болезни остановилось совершенно.

Икона, подаренная Петром I, спустя столетие остановила холеру

В 30-х годах XIX века в Россию опять пришла холера. Принимались строгие меры, устанавливали карантины. Именно в такой карантин попал в 1831 году Пушкин в Болдине. Народ считал все карантинные меры «заговором правительства».

И вот однажды в Новгороде, во время службы в Спасо-Преображенской церкви, в нише храма отслоился толстый слой штукатурки, и под ним явилось изображение Богородицы. В храме и возле него собралось огромное число людей, и через некоторое время после общей молитвы холера оставила город. С открывшегося изображения сделали список, его иногда так и называют – Новгородским холерным.

Случались чудеса и совсем рядом с Москвой. В селе Косино (современный район Выхино) в храме с начала XVIII века находилась икона Богородицы, названная Моденской. Ее местному храму подарил сам Петр I, а Моденским образ назвали потому, что приобрели его в Италии, в городе Модена.

Образ оказался чудотворным – было множество свидетельств о случаях исцеления людей с самыми разными болезнями. А в 1848 году молитвами перед этим образом остановилась эпидемия холеры.

Моденскую икону специально выносили из храма, чтобы при большом стечении народа молиться Богородице об избавлении от эпидемии, объезжали с ней окрестные села, и болезнь отступала.

Все эти истории, когда бы они ни происходили, об одном – что в любое время и в любом месте мы остаемся под святым покровом Пресвятой Богородицы.

Во-первых всех верующих я от всего сердца поздравляю с большим праздником!
День сегодня наполнен радостью, я это ощущаю даже через дико разболевшиеся кости, сухожилия и связки! )))

А тему мне бы хотелось создать о следующем:
Сегодня моей любимой бабулечке исполнилось 89 лет. Она родилась на Покров и всю жизнь свою терпела, сносила, болела, страдала, теряла детей и трудилась в поте лица за рублик. Никогда и ни на что не жаловалась, никогда не плакала, что ей чего-то не хватает и никогда не упоминала о несправедливости жизни в отношении себя. Вообщем, бабуля для меня более чем удивительным пример женской силы и жизнесопособности. Я верю, что все это она сносила так безропотно и без обиды в сердце благодаря матери Божьей и тому дню в который родилась.
А Ваши близкие люди, о жизни которых Вы знаете достаточно много, чтобы мочь примерно оценить их путь были ли рождены в большие церковные праздники и в какие праздники и как это отразилось на их судьбе и душевном состоянии. Расскажите о них! Получали ли они Высшую помощь и покровительство, родившись в славный церковный праздник?
Я верю, что они в особой милости у Бога. А Вы?