Праздник покров у католиков

В традиции русского православия, а также в Украинской Греко-Католической Церкви этот праздник отмечается 14 октября (1 октября ст. ст.), в греческом православии празднуется 1 и 28 октября по новому стилю. В основу праздника положено предание о явлении Божией Матери Андрею, Христа ради юродивому. Это произошло во Влахернском храме в Константинополе, в котором хранилась риза Божией Матери. 

В житии Андрея Юродивого, помещенном в Великих Четьих Минеях, не указан ни день недели, ни какое-либо число, сказано лишь, что видение было во время всенощного бдения, в четвертом часу ночи, во Влахернском храме.

Лишь в конце XVII века святитель Димитрий Ростовский в своих Четьих-Минеях указал, что чудесное видение произошло в правление императора Льва Мудрого, в воскресенье 1 октября.

О датировке события существуют различные мнения; согласно одной из версий, оно могло произойти в 902 или 910 годах, при императоре Льве Мудром и патриархе Макарии, когда Византийская империя вела войну с сарацинами — мусульманами, и Константинополю угрожала опасность.

В других источниках говорится о войне с племенами русов в 860 году или болгар в 926 году.

Согласно житию св. Андрея, Богородица «высоко», то есть по воздуху, пришла царскими вратами в сопровождении Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова, которые по обеим сторонам поддерживали Пречистую; рядом с Богородицей были многие святые, поющие духовные песнопения, в белых одеждах, одни шли впереди Девы Марии, другие после Нее.

Остановившись вблизи амвона, перед алтарем, Богоматерь сняла с Себя омофор, который был на верху Ее головы, и держала над молящимися людьми, при этом омофор сиял как солнце. Спустя время Богородица удалилась.

В Житиях святых свт. Димитрия Ростовского так описывается молитва Божией Матери:

«Когда святой Андрей с Епифанием созерцали сие дивное видение, Богоматерь молилась на долгий час, обливая слезами Свое Боговидное и Пречистое лицо. Окончив здесь молитву, подошла к престолу, молилась и здесь за предстоящий народ. По окончании молитвы, сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. Чудные сии мужи довольно время смотрели на сие распростертое над народом покрывало и блиставшую наподобие молнии славу Господню; и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Ее, сделалось и оно невидимо. Но взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там».

Что касается истории установления праздника, то и тут у исследователей существуют разногласия. Точка зрения, согласно которой праздник имеет византийское происхождение, сформулирована афонским монахом Пахомием Логофетом, знаменитый агиографом XV века, в «Похвальном слове на Покров», помещенном в Великих Четьих Минеях. Он говорит о том, что праздник установлен в Константинополе и оттуда пришел на Русь, не приводя, однако, никаких доказательств.

На Руси в честь Покрова освящали большинство казацких церквей. Покровским был главный храм Запорожской Сечи. С первых лет своего существования казачество в своих молитвах обращалось к Божьей Материи с надеждой, что Пречистая покроет своим омофором православное воинство во время отстаивания прародительской веры, поможет в освобождении братьев и сестер из басурманского плена.

Традиционная для Русской церкви точка зрения связывает установление и начало почитания этого праздника с именем князя Андрея Боголюбского.

Согласно этой версии, в память заступничества Богородицы через Ее Владимирскую икону за войско Андрея Боголюбского в походе против волжских булгар в 1164 году князь распорядился учредить праздники — в честь Покрова Пресвятой Богородицы (1 октября) и Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы (1 августа), вошедшие в литургический обиход Русской Церкви.

Однако существует мнение, что инициатором установления праздника был не Андрей Боголюбский, а его дед Владимир Всеволодович Мономах.

Древнейшие образы Покрова в древнерусском искусстве представлены в Суздале — на вратах Рождественского собора (начало XIII века) и в Пскове — в росписях собора Снетогорского монастыря (1313).

XIV веком датируются иконы из Покровского монастыря в Суздале (собрание Государственной Третьяковской галереи), Зверина монастыря в Новгороде и икона из Восточной Галиции, находящаяся в собрании Национального Художественного музея Украины.

Этот праздник широко отмечался в крестьянском быту, с ним было связано множество традиций. На Покров незамужние девушки приходили в храм, чтобы просить Пресвятую Богородицу о скором и удачном замужестве.

Тропарь

Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Источники: Рублёв, Правмир, УНИАН

После того, как церкви окончательно раскололись на две части, были основаны два центра, определяющих правление церквями. Католическая церковь стала управляться с Рима, а православная с Константинополя. Раскол этот произошел ввиду некоторых серьезных событий, а именно закрытия латинских церквей в Константинополе, совершенного по приказу патриарха. Естественно это не понравилось Папе Римскому и лишь обострило конфликт.

Основная причина раскола церквей

Одним из главных разногласий были догматические разбежности. Суть разбежностей заключалась в том, что православные христиане были не согласны с католиками, считавшими, что Святой Дух берет исток от Христа и отца. Православная церковь осуждает то, что католические храмы располагают рисунки святых на полу. Также, такое мелкое ритуальное отличие как крещения католиками в одно погружение, вместо трех, применяемых православными. Расколовшись, были разделены сферы влияния, обозначаемые католической церковью на Западе, а православной – на Востоке. Но средневековье стало тем периодом, когда масса людей Западной Европы выражали недовольство действиям церкви и ее политике в целом. Ярким примерам «церковного разгула» католической церкви можно привести пример индульгенций (грамот о прощении грехов, покупаемых в церквях), а также печально-известной «Охотой на ведьм», причем к ведьмам могли отнести всех «неугодных» католической церкви.

Отпор католической церкви и отличие православной

В этот период было организовано движение сопротивления, так как многое люди вытерпеть не могли. Это движение возглавил в те времена Мартин Лютер. Он сыграл огромную роль в протестном движении, выдвинув обвинения церкви в форме конкретных тезисов. Также, он решил перевести с латыни Библию на тот язык, коим владели люди. Это движение получило название – Протестантизм. Православная же церковь таких действий по отношению к людям не допускала никогда. Не было сожжений на кострах или ограничения в молитвах. Также не было «прощения всех земных грехов за золотые монеты». Церковь не использовалась как инструмент массовой манипуляции народом и наоборот, всегда защищала нуждающихся в этом. В результате отхождения от истинного учения, причем обеих церквей, стали образовываться немного «иные» учения, в зависимости от территориальных и этнических особенностей народов. К примеру, современное православие получило еще и смесь с язычеством. Но и Католическая церковь «чистой» не осталась, ведь у них появился некий культ, в лице Римского папы.

Православная и греко-католическая церкви восточного обряда сегодня отмечают главный осенний праздник — Покров Пресвятой Богородицы.

В его основу положено предание о явлении Божией Матери в 910 году во Влахернском храме в Константинополе (где хранилась риза Пресвятой Девы Марии, Ее головной покров и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке).

В те дни Константинополь был осажден язычниками: городу угрожало разрушение. Во время воскресного всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей увидел идущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озаренную ярким светом, окруженную Ангелами и сонмом святых.

Царицу Небесную сопровождали святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов. Во время этого явления Пресвятая Дева со слезами вознесла молитву о спасении людей от невзгод и страданий, потом, подойдя к Престолу, продолжила свою молитву, закончив которую, сняла со своей головы белый покров (омофор) и простерла его над молящимися в храме, защищая от врагов — видимых и невидимых.

Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках ее блистал «паче лучей солнечных». Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?» Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь».

Богородица просила Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих его пресвятое имя и прибегающих к ее заступлению. Когда Богоматерь покинула церковь, покров стал невидимым, но в храме оставалась благодать, которая снизошла с Богородицей.

Хотя предание, положенное в основу праздника, связано с Византией, в греческий церковный календарь Покров не вошел. На Руси праздник в честь Покрова Божией Матери был установлен святым князем Андреем Боголюбским — сыном Юрия Долгорукого.

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы верующие просят у Царицы Небесной защиты и помощи.

После Покрова и до начала Филипповского поста, 28 ноября, украинцы традиционно играли свадьбы. Считается, что молодых, которые заключают в этот день брак, сама Богородица берет под свой покров и в семье будут царить любовь и согласие.

В быту праздник издавна связывали с окончанием полевых работ, в поворотом на зиму.

К Покрову завершали все работы на полях и проводили осенние ярмарки.

Казаки издавна считали Богородицу своей заступницей и покровительницей.

В Украине 14 октября отмечают государственный праздник — День украинского казачества.

В Покров Пресвятой Богородицы, или Покров Пресвятой Богородицы и Пресвятой Девы Марии, это праздник Матерь Божья отмечается в Восточно-православный и Византийский католик Церкви. Праздник празднует защиту, оказанную верным через ходатайства из Богородица (горит Богородица, восточный титул Дева Мария ). в Славянский православный Церквях отмечается как самая важная торжественность помимо Двенадцать великих праздников и Пасха. Праздник отмечается в Восточное православие в целом, но отнюдь не так страстно, как в Россия, Беларусь и Украина. Это не является частью ритуальных традиций и, следовательно, не соблюдается ими. Восточные Православные Церкви или некоторые юрисдикции, которые позволяют Православие западного обряда. И все же праздник полностью соответствует богословию этих сестринских церквей. Отмечается 14 октября (1 октября по OS).^[1] Общины западного обряда Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ) отмечают этот праздник в своем календаре (www.rocor-wr.org).

Этимология

В Покров Пресвятой Богородицы или Покров Пресвятой Богородицы (Церковнославянский: Покровъ, Покров, украинец: Покрова, Покрова), словно (Греческий: Σκεπή, Skep) имеет сложное значение. Прежде всего, это относится к плащу или савану, но это также означает защиту или заступничество. По этой причине название праздника по-разному переводится как Покров Богоматери, то Покров Пресвятой Богородицы. Часто переводится как Праздник Покрова или же Праздник Святой Покровы.

С некоторыми оговорками, икону Покрова можно отнести к западной. Дева Милосердия изображение, на котором Дева широко расстилает плащ, чтобы прикрыть и защитить группу преклоненных на коленях просителей (впервые известно из Италии примерно с 1280 г.).

Традиция

По мнению православных Священная традиция, явление Марии Богородица произошло в 10 веке в Влахернская церковь в Константинополь (современный Стамбул ) где несколько ее реликвии (ее халат, вуаль и часть пояса) остались. В воскресенье, 1 октября, в четыре часа утра, Святой Андрей Блаженный Юродивый Христос, кто был Славянин по рождению, увидел, как открылся купол церкви и вошла Дева Мария, двигаясь в воздухе над ним, сияя и окруженная ангелы и святые. Она преклонила колени и со слезами молилась за всех верных христиан мира. Дева Мария спросила Сына своего: Иисус Христос, принять молитвы всех людей, умоляющих Его и ищущих Ее защиты. Когда Ее молитва была завершена, Она подошла к алтарю и продолжила молиться. После этого Она накинула покрывало на всех людей в церкви в качестве защиты.^[2]

Святой Андрей обратился к своему ученику Святому Епифанию, стоявшему рядом с ним, и спросил: «Видишь ли, брат, Пресвятая Богородица, молящаяся за весь мир?» Епифаний ответил: «Да, святой отец, я вижу это и поражаюсь!»^[2]

Часть серия на
Восточная Православная Церковь
Мозаика из Христос Вседержитель, Собор Святой Софии
Обзор
Структура Теология  (История богословия ) Литургия История церкви Святые Тайны Взгляд на спасение Вид Марии Просмотр иконок
Фон Распятие  / Воскрешение  / Вознесение Иисуса христианство христианская церковь Апостольское преемство Четыре знака церкви Православие
Организация Автокефалия Патриархат Вселенский Патриарх Епископское государство Духовенство Епископы Священники Диаконы Монашество Степени монашества
Автокефальный юрисдикции Автокефальные церкви, официально являющиеся частью общины: Константинополь Александрия Антиохия Иерусалим Россия Сербия Румыния Болгария Грузия Кипр Греция Польша Албания Чешские земли и Словакия Автокефалия признана повсеместно де-фактонекоторыми автокефальными церквями де-юре: Америка Автокефалия признана Константинополем и 3 другими автокефальными церквями: Украина
Неканонические юрисдикции Старообрядцы Духовное христианство Истинное Православие Катакомбная Церковь Старостильники Американская Православная Католическая Церковь Патриархи американского мира Национальный церкви: Абхазия Беларусь Италия Черногория Северная Македония индюк Русская Православная Церковь в Америке Синкретический церкви: Евангелическая православная Западное православие Кельты Франция Галлия
Вселенские соборы Первые семь Вселенских соборов: Первый Второй В третьих Четвертый Пятый Шестой Седьмой Другие вселенские соборы: Восьмой Девятый Другие важные советы: Quinisext Совет Яссы Москва Иерусалим
История Отцы Церкви Пентархия Византийская империя Христианизация Болгарии Христианизация Киевской Руси Великий раскол Россия Османская империя Северная Америка Московско-константинопольский раскол 15–16 вв. 1996 2018
Теология История восточного православного богословия (20 век (неопаламизм) ) Апофатизм Миропомазание Созерцательная молитва Сущность против энергии Исихазм Святая Троица Ипостатический союз Иконки Метоузиоз Мистическое богословие Никейский символ веры Непсис Ойкономия против Акрибея Ousia Паламизм Филокалия Phronema Грех Теозис Богородица Отличия от католической церкви Оппозиция Filioque Оппозиция папского превосходства
Литургия и богослужение Божественная литургия Богослужения Акафист Аполитикион Артос Ectenia Евхологион Святая вода Иконостас Иисусова молитва Кондак Литургические входы Литургические поклонники Lity поминальная служба Вечная память Омофор Православный поклон Православный брак Праксис Параклезис Пасхальное приветствие Пасхальная проповедь Пасхальный тропарь Веревка для молитвы Просфоры Русский колокол Семантрон Знак креста Стихерон Тропарь Облачения Использование ладана
Литургический календарь Пасхальный цикл 12 великих праздников Другие застолья: Праздник Православия Покров Пресвятой Богородицы Четыре периода голодания: Рождественский пост Великий пост Апостольский пост Успение Быстрый
Основные цифры Афанасий Александрийский Ефрем Сириец Василий Кесарийский Кирилл Иерусалимский Григорий Назианзин Григорий Нисский Иоанн Златоуст Кирилл Александрийский Иоанн Лествичник Максим Исповедник Иоанн Дамаскин Феодор Студит Кассиани Кирилл и Мефодий Фотий I Константинопольский Григорий Палама
Другие темы Архитектура Энциклика восточных патриархов Православный крест Святые титулы Статистика по странам

Согласно Первичная летопись из Святой Нестор Летописец, жители Константинополя призвали заступничество Богородицы защитить их от атака по большому счету Русь армия (Русь была еще язычник в то время). По словам Нестора, праздник отмечает гибель этого флота где-то в девятом веке.

Значок

Икона праздника, которого нет в Византийское искусство, изображает в своей верхней части Деву Марию в окружении светящегося ореол. Она держит в вытянутых руках орарь или вуаль, которая символизирует защиту ее заступничества.^[3] По обе стороны от нее стоят многочисленные святые и ангелы, многих из которых узнает опытный прихожанин: апостолы, Иоанн Креститель, Святой Николай Мирликийский и т. д. Ниже изображен Андрей Юродивый Христов, указывающий на Деву Марию и обращающийся к своему ученику Епифанию. Обычно завеса, которой Дева защищает человечество, небольшая и держится либо в ее протянутых руках, либо в двух ангелах,^[4] хотя вариант похож на западноевропейский Дева Милосердия Изображение с большим плащом, покрывающим людей, встречается на некоторых восточно-православных иконах.

Праздник

Праздник Покрова знаменует чудо как радостное откровение защиты Богородицы, распространенной по всему миру, и великой любви Богородицы к человечеству.^[1] Это религиозный святой день или же фестиваль из Византийский обряд Восточные Православные Церкви.^[2][5] Не встречается в Восточное Православие ни некоторые юрисдикции Православие западного обряда хотя это полностью согласуется с теологией и верованиями этих сестринских церквей. Он проводится ежегодно 14 октября, что соответствует 1 октября по «старому стилю», т.е. Юлианский календарь все еще используется в некоторых восточных православных церквях. Он служит Всенощное бдение, со многими из тех же элементов, которые происходят в Великие праздники Богородицы. Однако у Покрова нет Послесловие. Общины западного обряда Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ) отмечают этот праздник в своем календаре. (www.rocor-wr.org)

Некоторые, но не все регионы Российская Федерация праздновать праздник Покрова как дело праздничный день. В Украина, он отмечается 14 октября как религиозный, национальный и семейный праздник.^[5] Богоматерь как Покровительница и Покровительница прочно утвердилась среди украинцев: князья, цари, казаки и гетманы избрали Богородицу своей покровительницей и покровительницей. Значок в Национальный художественный музей Украины изображает Богородицу, защищающую украинского казацкого гетмана Богдан Хмельницкий. К указ Президента Украины, 14 октября — День Покрова. обнародованный также как День украинского казачества (украинец: День Українського козацтва).^[6]

1 октября (по юлианскому календарю) — это еще и праздник св. Романус Мелодист, поэтому его часто изображают на одной и той же иконе, хотя они с Андреем жили в разное время. Его часто изображают прямо под Девой Марией, стоящей на Bema, или на Катедра, пение по свитку.^[4] Свиток представляет различные Kontakia которые были приписаны ему.

День праздника Святой Андрей Юродивый, приходится на следующий день, 2 октября (в соответствии с православной литургической традицией Синаксис ).

Храмы Покрова

В честь этого праздника названы многие православные храмы мира. Первые церкви, посвященные празднику Покрова, появились на Руси в XII веке. Вероятно, самый известный русский храм, названный в честь праздника, — это Собор Василия Блаженного, Красная площадь, Москва, которая официально называется «Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на рву» (русский: Собор Покрова пресвятой Богородицы, что на Рву) или кратко «Покровский собор на рву» (русский: Храм Покрова «на рву»).^[7] Другой — это Церковь Покрова в Боголюбово возле Владимир на Река Нерль (русский: Церковь Покрова на Нерли, Церковь Покрова на Нерли). Обе церкви находятся на Объединенные Нации ‘ Список всемирного наследия, последний как часть сайта Белые памятники Владимира и Суздаля. Есть также церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Санкт-Петербург.^[8]

Другие известные церкви, посвященные этому празднику, — Русская Православная Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в г. Манчестер, Англия,^[9] и Русская Православная Церковь Покрова Пресвятой Богородицы и Святой Сергий в Глен Коув, Нью-Йорк.

Святая Мария Покровительница в Irondequoit, Нью-Йорк известная Украинская православная церковь, посвященная празднику Покрова. В честь этого праздника в Канаде названо очень много украинских церквей.^[3]

В северном Уэльсе находится Церковь Святого Покрова (Eglwys yr Amddiffyniad Sanctaidd) по адресу 10 Manod Road, Blaenau Ffestiniog, где литургия совершается частично на валлийском, английском, греческом и церковнославянском языках. Церковь архимандрита Дейниола находится под омофором Украинской Православной Церкви епархии Западной Европы при Вселенском Патриархе. Ранее он принадлежал Белорусской автокефальной православной церкви, а до этого — Сурожской епархии Московского патриархата.

Смотрите также

• Blachernitissa
• Западный Mater Misericordia образы
• Защитная вуаль, музыкальное произведение Джон Тавенер, вдохновленный православным застольем
• День защитника Украины

Примечания

Рекомендации

Библиография

• Покров Пресвятой Богородицы (на русском) Статья использована для описания иконографии.
• Базиль Лурье. Покровский праздник, его византийское происхождение, культ Григория Просветителя и Исаака Парфянина (часть Саака).^cev) в Византии

внешняя ссылка

• Праздник Покрова в России
• Иконы Покрова
• Покров Пресвятой Богородицы и Пресвятой Богородицы Значок и Synaxarion праздника
• Праздник Святого Скепи Пресвятой Богородицы с сайта Греческая православная архиепископия Америки
• Святой Андрей, юродивый Христов
• (на русском) Покровско-Васильевский монастырь (Покровско-Василийский монастырь)
• Покров Фонд, болгарская православная христианская организация

https://ria.ru/20201014/pokrov-1579228861.html

«Ужаснулись, едва увидев». Чей праздник Покров — русский или иностранный

«Ужаснулись, едва увидев». Чей праздник Покров — русский или иностранный — РИА Новости, 14.10.2020

«Ужаснулись, едва увидев». Чей праздник Покров — русский или иностранный

Православные отмечают Покров Пресвятой Богородицы. Многие верующие и ученые считают этот праздник, очень у нас популярный, исконно русским. Однако в последнее… РИА Новости, 14.10.2020

2020-10-14T08:00

2020-10-14T08:00

2020-10-14T08:09

религия

киев

покров

русская православная церковь

алексей пичугин

аналитика — религия и мировоззрение

покров пресвятой богородицы

https://cdnn21.img.ria.ru/images/102820/19/1028201987_0:166:3049:1881_1920x0_80_0_0_bdfa410acce56831760ae66632cf0ec1.jpg

МОСКВА, 14 окт — РИА Новости. Православные отмечают Покров Пресвятой Богородицы. Многие верующие и ученые считают этот праздник, очень у нас популярный, исконно русским. Однако в последнее время все больше историков говорят о его греческом происхождении. О том, чей Покров, — в материале РИА Новости.Видение в храмеВ отличие от остальных крупных церковных праздников, Покров не связан с первыми веками христианства. Его история довольно запутанная.В конце IX века в Константинополе на всенощном бдении во Влахернском храме — главном реликварии Византии, где хранился Крест Господень и риза Богородицы, — молился святой Андрей Юродивый со своим учеником Епифанием. В четвертом часу ночи он обратил взор вверх и увидел там Богоматерь вместе с Иоанном Крестителем и апостолом Иоанном Богословом.»Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу Господню, продолжала свою молитву, закончив которую, Она сняла со своей головы покрывало и распростерла его над молившимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых», — вот что, согласно преданию, наблюдал святой Андрей.Об увиденном он сказал Епифанию. Тот, подняв взор на небо, подтвердил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь».»Долгое время они смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же ее сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там», — гласит сказание о празднике.Это предание известно из русской книги «Пролог» («Синаксарь») XII века. Именно тогда праздник Покрова появился в церковном календаре. Причем, что удивительно, благодаря не духовенству, а светским властям.Главным его идеологом историки называют великого Владимирского князя Андрея Боголюбского. Он настолько почитал Богоматерь, что в честь нее ввел несколько торжеств. До наших дней дошло два: Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице, 14 августа, и Покров — 14 октября. Оба установили на Руси в 1164 году. Первый в честь победы князя над булгарами в 1164 году. Второй тоже в честь победы… над русскими.Спасение от русовОбщепринятый вариант истории видения Андрея Юродивого гласит, что чудесное событие произошло во время осады Константинополя иноземцами. Какими именно — неизвестно. Само предание о празднике взято из жития святого, где не говорится, о каком веке идет речь.Ряд исследователей на основании анализа «Жития Андрея Юродивого» предположили, что он жил во второй половине IX — начале X столетия. В этот период византийскую столицу пытались захватить как минимум трижды. В 860 году — «племена русов».Под русами имелось в виду войско варягов, которое пришло в Византию из Киева. В «Повести временных лет» говорится, что осадой командовали Аскольд и Дир. Однако вскоре они отступили.В греческих хрониках того времени упоминается, что русы ушли из-за «заступничества Пресвятой Богородицы». Горожане во время осады совершали крестные ходы с ее ризой.»Ибо как только облачение Девы обошло стены, варвары, отказавшись от осады, снялись с лагеря и мы были искуплены от предстоящего плена и удостоились нежданного спасения… Неожиданным оказалось нашествие врагов — нечаянным явилось и отступление», — писал в конце IX века патриарх Фотий.Согласно хроникам, чудо подтолкнуло Аскольда и Дира принять христианство. И в память о нем, уже в XII столетии, Андрей Боголюбский учредил праздник Покрова. Вот только у греков это событие никак не отмечено в календаре.Две датыВсе богослужебные тексты в честь Покрова, указывают историки, — древнерусские. То же относится и к праздничной иконе — греческих аналогов нет.Это главные аргументы сторонников версии чисто русского происхождения праздника. Православные греки в этот день отмечают совсем другое.»В Византии 1 октября (14 октября по григорианскому календарю. — Прим. ред.) — день памяти Романа Сладкопевца, автора акафиста Пресвятой Богородице. Праздник Покрова мог быть приурочен к этой дате», — писал в конце XIX века известный церковный историк Григорий Георгиевский.Вместе с тем само слово «покров» в греческом церковном календаре все же фигурирует: 28 октября — праздник «Агиа Скели», «святое покрывало».Как объясняют историки, он связан с «одним из чудес, проявленных от ризы Богоматери во Влахернском храме». В православном календаре Аналог в Русской церкви — Положение честной ризы Богородицы во Влахерне, случившееся 2 июля 458 года.»Один из неизвестных праздников»Но современный греческий православный календарь сохранил далеко не все византийские памятные даты.»В Константинополе было много богородичных праздников, которые не дошли до нашего времени. Можно предположить, что среди них был и праздник Покрова. И мы допускаем, что Андрей Боголюбский был как-то связан с византийской столицей — может, он и не посещал ее лично, но знал об этом городе много — в том числе и о праздниках. Да и сам он сильно почитал Богородицу», — говорит РИА Новости историк Алексей Пичугин.К тому же, обращает внимание он, Покров приходился на самый разгар осенней страды. Для Владимиро-Суздальского региона это очень важно, ведь он был преимущественно сельскохозяйственным «и в какой-то период кормил даже Новгород».Вполне вероятно, считают ученые, Андрей Боголюбский посетил Константинополь и оттуда привез новый праздник. Недавние исследования показали, что Покров отмечали еще в первой половине XII века в Киеве — за пару десятилетий до его официального включения в календарь Русской церкви. А в те годы в древнерусской столице как раз и жил будущий великий князь Владимирский.Несмотря на греческое происхождение, в чем все меньше сомнений, Покров довольно быстро прижился на Руси. Неудивительно, что большинство верующих его считают самым русским из православных праздников.

https://ria.ru/20201004/ozero-1578124519.html

киев

покров

2020

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/102820/19/1028201987_160:0:2889:2047_1920x0_80_0_0_b60cbdbd25d9c9527d5731dab0220464.jpg

киев, покров, русская православная церковь, алексей пичугин, аналитика — религия и мировоззрение, покров пресвятой богородицы

?