Праздник рабиуль авваль

Рабиуль-авваль – месяц Пророка (с.а.с.) (Фото: shutterstock.com).

Сегодня, 6 октября, с заходом солнца мусульмане вступают в новый месяц Раби уль-авваль (в исламе день начинается с закатом солнца). Третий месяц исламского (лунного) календаря Раби уль-авваль является одним из самых значимых, так как в этот месяц Аллах Всевышний благословил миры рождением самого лучшего из людей – пророка Мухаммада (с.а.с.). Покинул этот мир Пророк (с.а.с.) также в месяц Раби уль-авваль.

Мавлид – событие месяца.

Кульминационным событием месяца является 12 число. В этот день в священной Мекке в понедельник 571 года по григорианскому календарю на рассвете родился прекрасный крепкий малыш, который в последующем удостоится миссии посланника Аллаха.

Читайте также: Почему сподвижники не праздновали Мавлид?

Мавлид – это выражение радости по этому поводу. Хотя сам Пророк (с.а.с.) и его сподвижники не праздновали Мавлид, большинство ученых одобрили проведение мавлидов, посчитав их благим новшеством, которое способно укрепить любовь в сердце верующего к Пророку (с.а.с.).

Мавлид – это прекрасный повод, чтобы осознать, насколько мы любим Пророка (с.а.с.), насколько он важен для нас. Это повод, чтобы взять паузу от всего мирского и размышлять о Всевышнем, о лучшем его творении, о том, чего мы удостоились благодаря Пророку (с.а.с.).

Это прекрасная возможность выразить свою любовь и почтение Пророку. Любовь к Пророку (с.а.с.) совершенствует верующих, оберегает от несчастий. И самое большое выражение любви к нему – это следование его назиданиям в каждой сфере своей жизни.

Милость для миров.

В Коране сказано:

«Мы послали тебя в качестве милости к мирам» (Аль-Анбия, 107).

В хадисе, переданном Абу Умамой (р.а.), посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Я послан в мир как милость и руководство для благочестивых» (Абу Нугайм).

Когда однажды сподвижники попросили Пророка (с.а.с.) проклясть многобожников, он сказал: «Я не послан проклинающим, а послан как милость» (Муслим).

Посланник Аллаха (с.а.с.) пришел с руководством и объяснил нам религию, вывел нас к пути истины и света. Верующие преуспеют и будут счастливы, если будут следовать его учению. Мы благословлены быть частью уммы Пророка (с.а.с.), который дарует нам свое заступничество в Судный день.

Актуально! Читайте также: Мавлид ан-наби: разрешенный праздник?

Как провести месяц Раби уль-авваль?

В этом месяце верующим следует уделить особенное внимание личности Пророка (с.а.с.), его сунне и жизненным принципам, потому что Аллах говорит в Коране:

«(О, верующие!) В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (Аль-Ахзаб, 21).

Кроме того, в Раби уль-авваль прославляют Пророка (с.а.с.), устраивают мероприятия, направленные на изучение его жизни, читают Коран, изучают сунну, рассказывают о Пророке (с.а.с.) своим близким и благодарят Аллаха за лучшее из его творений, благодаря которому мы обрели совершенный ислам.

Читайте нас в Telegram!

Автор: Сайда Хайат

Каждый из нас знает, что Рабиуль Аваль – это месяц, в который появился на этой Земле Пророк Мухаммад ﷺ, последний из Божьих посланцев, печать всех пророков.

Конечно же, это для нас большая радость, что мы являемся из его уммы, знаем то, с чем он к нам пришёл и чему научил, объясняя нам религию Всевышнего Аллаха. Многие из нас празднуют наступление этого месяца мавлидами или чтением рассказов о нашем Пророке ﷺ, о его жизнеописании, о том, к чему он стремился, о его качествах и т. д. Это всё, конечно же, похвально.

Мы должны стараться каждый день говорить о Посланнике Аллаха ﷺ и заботиться о том, чтобы наши дети знали что-нибудь о Мухаммаде ﷺ.

В Священном Коране Аллах говорит:

وَكُلّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ

(سورة هود: الآية 120)

«Мы рассказываем тебе повествования о посланниках, которые были до тебя, чтобы укрепить этими рассказами твоё сердце», – говорит Всевышний Аллах нашему Пророку ﷺ. Далее в аяте говорится: «И чтобы было увещеванием и напоминанием для верующих людей».

Воистину, когда мы вспоминаем пророков, которые были до нас, включая и нашего Пророка ﷺ, или же простых благодетелей, на нас ниспосылается милость Всевышнего Аллаха, и, хвала Всевышнему Аллаху, наш иман увеличивается. Пророк ﷺ был ниспослан ко всему человечеству.

Когда ему было тяжело, Всевышний Аллах сказал ему: «Мы рассказываем тебе повествования предыдущих пророков, чтобы укрепить твоё сердце». Когда у самого Пророка ﷺ увеличивалась убеждённость после того, как он слышал рассказы предыдущих пророков, какое же состояние будет у нас, когда мы будем слушать рассказы о нашем Пророке ﷺ, который является лучшим из пророков, печатью всех пророков, о том, к чему призывали качества Пророка ﷺ, как он относился к людям! Он был ниспослан как милость не только к мусульманам, но и к лицемерам (мунафикам) и неверным (кяфирам).

Не следует ограничиваться слушанием мавлидов и рассказов о Пророке ﷺ, мы должны извлечь из этого урок и самим следовать за ним, и тогда будет польза от отмечания пришествия на эту землю Пророка Мухаммада ﷺ.

إنما يزداد اليقين على اليقين باستماع القصص الأنبياء والأمم السافلة

В толкованиях (тафсирах) Корана говорится: «Слушайте повествования пророков и предыдущих умматов – этим увеличивается наше убеждение [по сравнению с тем, что] было до этого».

Некоторые учёные говорят:

حكايات الصالحين جند من جنود الله

«Рассказы о благодетелях – это одно из многочисленных войск Всевышнего Аллаха». Это означает, что когда нам рассказывают о Пророке ﷺ, как он жил, или же мы слушаем рассказы о простых хороших людях, которые следовали за Пророком ﷺ, у каждого из нас в сердце появляется стыд за неправедную жизнь и мы стараемся уподобляться этим людям. Поэтому учёные говорят, что это одно из многочисленных войск Всевышнего Аллаха. Также учёные говорят:

ما رأيت للقلب أنفع من ذكر الصالحين

«Я не видел более полезного для сердца человека, чем поминание благодетелей». Этим, как мы говорили, у нас появляется стыд, и после этого мы становимся активными по отношению к нашей религии. И знания о нашем Пророке ﷺ являются частью нашей религии, потому что шахадат состоит из двух частей:

Уверование во Всевышнего Аллаха и уверование в Пророка Мухаммада ﷺ.

И мы не должны быть из числа тех людей, о которых Всевышний сказал:

﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ﴾

(سورة المؤمنون: الآية 69)

«Или же они не опознали своего Пророка ﷺ», – сказал Всевышний, обращаясь к мекканцам, которые знали Пророка ﷺ как доверенного человека, но, когда он пришёл с пророчеством, люди отступили от него. Чтобы мы не оказались из числа таких людей, нам следует изучить религию нашего Пророка ﷺ, как он жил, каковы были его качества.

В Священном Коране Аллах говорит:

﴿قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ﴾

(سورة سبأ: الآية 46)

«О Мухаммад ﷺ, ты скажи: я призываю вас только к одному – встаньте ради Всевышнего Аллаха по двое и по одному, а потом задумайтесь, что ваш собрат (т. е. Мухаммад ﷺ) не является одержимым джиннами», а Пророк ﷺ является тем, кто нас увещевал о грядущем наказании в Судном дне, если мы за ним не последуем. И те собрания, которые мы проводим, будь это в мечетях или в домах у каждого, где мы рассказываем о жизни Пророка ﷺ, о его мудростях и религии, – это всё является похвальным делом, и то, что обязывает нас, чтобы мы знали историю нашего Пророка ﷺ.

Всевышний Аллах в Коране говорит:

وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ

(سورة الأنفال: الآية 33)

«Аллах не станет наказывать и подвергать их мучениям, когда ты находишься среди них». Этот аят был по отношению к тем, среди которых был Пророк ﷺ. А что касается нас, которые не застали Пророка ﷺ и которые находятся в другом времени, то смысл этого аята по отношению к нам будет таков: пока сунна Пророка ﷺ действует и привита нам в жизнь, когда мы женимся и воспитываем своих детей, когда зарабатываем и расходуем своё имущество, и в радости и в печали, если мы во всём используем сунну нашего Пророка ﷺ, то мы будем в сохранности от наказания Всевышнего Аллаха, это наше спасение.

Нужно любить нашего Пророка ﷺ, уважать и рассказывать о нём своей семье. Если же будем мучить людей и от нас будет исходить зло, будем убивать и проливать кровь и этим будем нарушать уважение людей между собой, тогда Всевышний будет направлять на нас войско неверных, которые будут оккупировать наши земли и притеснять мусульман. Это всё происходит тогда, когда мы не следуем за сунной нашего Пророка ﷺ.

Восхваление Пророка ﷺ – хорошее дело, но если мы не будем извлекать из этого урок, то будем подобны тому человеку, у которого есть отец-алим, а сам сын не умеет ни читать, ни писать. Сколько бы такой сын ни хвалил отца, говоря, что он учёный, знаток религии, сам сын читать и писать не научится, пока он не последует за отцом, приобретая знания.

Не стоит ограничиваться празднованием мавлида только в день рождения Пророка ﷺ, нам следует праздновать его каждый день из нашей жизни, круглый год. Нужно встречать этот месяц рассказами о Пророке ﷺ, тем самым увеличивая знания о нём, чтобы мы не оказались из тех, кто не знает своего Пророка ﷺ. Поминанием благодетелей увеличивается милость Всевышнего Аллаха; когда мы будем упоминать лучшего из людей, Пророка Мухаммада ﷺ, любой собрание (маджлис) станет благодатным (баракатным). А что касается тех мест, в которых не упоминаются Аллах и Пророк Мухаммад ﷺ, такое место становится мрачным, несёт в себе только пустоту, в этом месте не будет человеку никакой пользы. И когда мы идём в гости или к нам приходят гости, нужно постараться не говорить лишнее, а говорить только о хорошем и поминать Всевышнего Аллаха.

В хадисе Пророка ﷺ говорится:

«مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لاَ يَذْكُرُونَ اللهَ فِيهِ إِلاَّ قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً»

(رواه أبو داود)

«Любой народ, который покидает маджлис, в котором люди не поминали Всевышнего Аллаха, подобен тем, кто покидает маджлис, в котором находилась мертвечина осла, и они получают горе, печаль и тоску в сердце», – говорит Посланник Аллаха ﷺ. Поэтому любой маджлис следует проводить в поминании Всевышнего Аллаха или же чтением салавата на Пророка Мухаммада ﷺ.

В другом хадисе Посланник Аллаха ﷺ говорит: «Любой народ, который соберётся в мечети, где будут читать книгу Всевышнего Аллаха и обучать ею друг друга, – на этих людей будет ниспосылаться духовное спокойствие, этих людей Всевышний будет покрывать Своей милостью, и ангелы будут окружать этих людей, и Всевышний Аллах будет об этих людях говорить среди тех, кто рядом со Всевышним Аллахом».

Всевышний Аллах говорит:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً

(سورة الأحزاب: الآية 21)

«Посланник Аллаха ﷺ является образцовым примером для тех, кто возлагает свои надежды на Всевышнего Аллаха, и верит в Судный день, и поминает Всевышнего многократно». Т. е. Аллах для нас примером и образцом сделал Пророка Мухаммада ﷺ. Мы же знаем, что у людей, живущих ради мирского (дунья), образцом является кто угодно, но не Пророк ﷺ. Они могут уподобляться какому-то актёру или человеку, который за свою жизнь ни одного хорошего поступка не совершил. Уподобление этим людям встречается в причёске, в одежде и во многом другом. Но живущие ради дунья не стараются уподобиться Пророку ﷺ. Помните: образцом для нас Аллах сделал Посланника Аллаха ﷺ.

Если же мы не будем знать нашего Пророка ﷺ, то как мы будем уподобляться ему, как мы будем следовать его наставлениям?

Далее в аяте Всевышний Аллах говорит:

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

(سورة الحشر: الآية 7)

«Берите же то, что дал вам Пророк ﷺ, и сторонитесь того, от чего он вас предостерегал». То, что он нам принёс, это наша религия, и для нас это большая благодать, которой Аллах нас наделил. Любой из нас должен стараться каждый вечер спрашивать своих детей, что они знают о Посланнике Аллаха ﷺ, чему они обучились в медресе, что они знают о религии Пророка ﷺ; таковых, к сожалению, среди нас немного.

Всевышний Аллах в Коране говорит:

قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ

(سورة القصص: الآية 79)

Когда Карун вышел к народу во всём великолепии, которое у него было, тогда люди, жаждущие мирского наслаждения, сказали: «О, если бы у нас было то, что находится у Каруна! Воистину, у него великий удел!» Т. е. те люди, которые живут только ради этого мира и которые забыли про Ахират (потусторонний мир), пожелали те блага, которые были у Каруна. Но далее в аяте Аллах говорит:

قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا

(سورة القصص: الآية 80)

«И сказали те, которым Аллах даровал знания: горе вам (тем, кто восхвалял имущество Каруна), награда Аллаха лучше для тех, кто уверовал и совершает благие поступки». Мы ни в коем случае не должны следовать за людьми дунья, а должны следовать за Пророком ﷺ, за истинными алимами, учёными, которые следуют за Пророком ﷺ. И с помощью такого следования Всевышний нас одарит тем, что мы ожидаем.

Пророк Мухаммад ﷺ говорит:

«مَنْ تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ لِأَجْلِ غِنَاهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ»

(رواه البيهقي)

«Если кто-то служит богатому человеку из-за его богатства, то 2/3 его религии уходит». Многие из нас не различают, является человек мусульманином или нет, если у этого человека есть богатство, то он прав. Так нельзя поступать, уважаемые братья.

В Священном Коране Аллах говорит:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ

(سورة التوبة: الآية 119)

«О те, кто уверовали, бойтесь Аллаха и будьте вместе с праведными людьми». Если же мы не можем найти праведных людей, то должны хотя бы изучить жизнеописание нашего Пророка ﷺ и следовать за ним».

Всевышний Аллах одарил нашего Пророка ﷺ благодатью, о которой Он говорит:

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ

(سورة آل عمران: الآية 159)

«По милости Аллаха ты был мягок по отношению к твоим сподвижникам».

وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ

(سورة آل عمران: الآية 159)

«Если бы ты был грубым и жестоким по отношению к ним, то они непременно покинули бы тебя». Таким образом, всё, что принёс Пророк Мухаммад ﷺ, он оставил нам в наследство, и мы должны придерживаться этого.

Есть такие люди, которые говорят, что не стоит чересчур проявлять радость по поводу наступления дня, в котором появился на свет Пророк ﷺ. Как же нам не проявлять радость, если до прихода нашего Пророка ﷺ на этот свет люди совершали такие поступки, о которых говорить даже неприятно?

Один из сподвижников рассказал свою историю до принятия Ислама: «Моя жена родила девочку, и я нехотя оставил её в живых. Когда она выросла и стала девушкой, к ней стали приходить свататься, тогда меня охватила ревность и ярость. Тогда я сказал своей жене: «Одень её красиво и укрась её, я хочу с ней выйти». Жена спросила: «Что ты хочешь сделать?» – я ответил, что хочу вместе с ней навестить своих родственников. Тогда она взяла с меня обещание, что я не причиню ей никакого вреда. Когда мы отправились, по пути мы увидели колодец. Я посмотрел в этот глубокий колодец, и дочь тоже посмотрела вместе со мной. Тогда дочь почувствовала что-то неладное и стала просить меня не нарушать обещание, данное матери. Увидев её плачущее лицо, я почувствовал жалость к ней, но, когда я снова взглянул на дно колодца, меня опять охватила ярость. Тогда я схватил её и бросил в колодец головой вниз. Я слышал, как она молила о помощи, пока не умерла».

Вот такие люди были до Ислама. Как же мы не будем радоваться за Пророка Мухаммада ﷺ, с приходом которого прекратились такие жестокие поступки и который наставил людей на истинный путь! До прихода Ислама мужчина мог взять в жёны двух сестёр одновременно, или сын мог жениться на жене своего отца, когда отец разводился с ней. С приходом Пророка ﷺ это тоже прекратилось. До Ислама брак был нескольких видов:

– такой брак, как у нас: отец выдаёт свою дочь;

– когда у жены прекращалась менструация, муж ей говорил: отправляйся к кому-нибудь и забеременей от него; если же она беременела, то муж возвращал её обратно к себе;

– женщина совокуплялась с 10 мужчинами и беременела, и она выбирала себе мужа из этих 10 мужчин;

– прелюбодейка устанавливала знамя на свой дом, и любой мужчина мог прийти к ней; когда она рожала ребёнка, гадалка приходила к ней и решала: кто будет отцом ребёнка.

Было очень много мерзких поступков до Ислама. И с приходом Пророка Мухаммада ﷺ все эти поступки прекратились. Как же мы не можем радоваться его появлению на этом свете!

Когда у Посланника Аллаха ﷺ спросили насчёт поста в понедельник, Пророк ﷺ ответил: «Потому что я родился в этот день». Поэтому нам желательно поститься в этот день, проявляя уважение к Пророку ﷺ.

Некоторые люди говорят, что мы восхваляем нашего Пророка ﷺ выше его степени. Посланник Аллаха ﷺ в хадисе говорит:

«لَا تَطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ»

(رواه البخاري)

«Вы не возвышайте меня так, как возвысили христиане Ису (мир ему), сына Марьям». Какой же смысл этого хадиса? Ибн Хаджар Аль Аскаляни в книге «Фатхуль Бари», толкуя этот хадис, говорит, что нельзя Пророка ﷺ возвышать так, как возвысили христиане Ису (мир ему). Они называют Ису (мир ему) сыном Божьим, а разве мы так возвышаем нашего Пророка ﷺ? Конечно же, нет.

Дорогие друзья, мы должны проявлять радость тому, что мы находимся в религии нашего Пророка ﷺ.

Абдулла Магомедов

Смотрите также:

Мавлид. За и против | АУДИО И ВИДЕО

Четыре вопроса критикующих мавлид

Мавлид – с любовью к Пророку (мир ему и благословение)

Развенчивание мифов вокруг мавлида

Доводы в пользу дозволенности празднования мавлида

Мавлид — это новшество? | Прямой эфир | Абдулла Магомедов

Празднование мавлида. Мнение Муфтия Египта

Особенности месяца Рабиуль Авааль

Информационное агенство IslamNews.Ru

Месяц Рабиуль-авваль близится к своему завершению. Теперь мы сможем с ним встретиться в следующем году, если на то будет воля Всевышнего Аллаха.

Стоит отметить, что этот месяц отмечается особенно широко среди мусульман, проживающих во всём мире, в том числе и в России. И это оправданно, ведь в нём родился тот, ради которого был создан этот мир и всё, что в нём – Пророк Мухаммад (мир ему и благословение).

Основные праздничные торжества проходят в день его рождения – 12 числа месяца Рабиуль-авваль. Иначе этот день именуется как Мавлид ан-Наби.

Во многих исламских государствах, таких как Турция, Арабские Эмираты, Египет проходят праздничные демонстрации. Украшаются города, улицы, дома. Дети особенно радуются в этот день, поскольку им дарят подарки. Мечети, как правило, превращаются в этот месяц в настоящую кладезь исламских знаний. Алимы рассказывают о жизни и деятельности Посланника Аллаха (мир ему  благословение), о его безупречном нраве, отношении ко всему живому и неживому. Говорят о том наследстве, учении, которое он передал нам – его последователям. Дома Аллаха в этот месяц переполнены, поскольку верующие стремятся узнать о своём Пророке как можно больше, ведь через знания возрастет любовь к нему, а через него к Всевышнему Аллаху.

У многих  народов этот важный день в истории человечества символизируется с красной розой, многие обмениваются ею в качестве подарка. Известно, что происхождение красной розы связано с нашим любимым Посланником Аллаха (мир ему и благословение). Доказательством этому служит хадис, переданный Али ибн Абу Талибом: «Пророк (мир ему и благословение) сказал: «В ночь вознесения меня на небеса, на землю упала капля моего пота, и в этом месте выросла роза. Кто желает почувствовать мой запах, тот пусть вдохнет запах розы».

В некоторых странах есть такая традиция в день Мавлид ан-Наби заключать брак. В других странах принято соблюдать пост в этот день. Но каким бы образом этот день не отмечался, всегда и везде  рассказывались истории из жизни Любимца Аллаха (мир ему и благословение) , исполнялись религиозные песнопения (нашиды, мавлиды). Доброй традицией у многих народов стала благотворительность. Проводится она как в течение всего месяца, так и в сам день Мавлид ан-Наби. Готовятся угощения и раздаются всем желающим. Особое внимание при этом уделяется социально незащищенной категории. Для них готовятся бесплатные обеды, и каждый желающий может прийти и бесплатно покушать.

В некоторых частях Индии особое внимание уделяется реликвиям Пророка (мир ему и благословение). На всеобщее обозрение выставляются его частички: волосы и предметы домашнего быта.

Кстати сказать, волос пророка Мухаммада (мир ему и благословение), который остался на вечное хранение в Дагестане тоже выставлялся в месяц Рабиуль-авваль, дабы каждый желающий мог совершить зиярат.

Конечно же, российские мусульмане тоже не остались в стороне. В каждом городе, селе, ауле, где проживают мусульмане, месяц Рабиуль-авваль является также особенным. В каждой семье в это время больше уделяется времени для изучения жизни пророка Мухаммада (мир ему и благословение), родители рассказывают о нём своим детям. Говоря о детях, хочется отметить, что многие родители с детьми делают плакаты, указывают на них основные даты из жизни Любимца Аллаха (мир ему и благословение), заучивают о нём стихи, читают мавлиды, мунаджаты.

Большие мавлиды с участием нескольких тысяч мусульман проходят в таких городах, как: Уфа, Екатеринбург, Санкт-Петербург, Грозный, Махачкала, Москва. В Булгарах, что в Республике Татарстан, например, проходит ежегодный масштабный Мавлид ан-Наби с участием первых лиц республики и духовенства. Именно этот город является местом официального принятия Ислама татарами, поэтому Мавлид с особым размахом отмечается именно здесь. А в этом году после праздничного мероприятия в Тюлячинском районе Татарстана состоялось торжественное открытие Сиротского приюта для детей-инвалидов домашнего типа. Он будет работать под патронажем Духовного управления мусульман РТ. Не это ли лучшее проявление социальной миссии Ислама и проявление благородных качество пророка Мухаммада (мир ему и благословение), который был из числа сирот, нуждающийся в заботе?

Обещает быть интересным и грандиозным Мавлид ан-Наби, который состоится в Москве, 25 января текущего года. Участники праздника отмечают, что организация из года в год становится лучше. Увеличивается число желающих хоть каким-то образом быть сопричастным к этому благому делу. Уже объявлено, что впервые за эти годы в Москве – сердце России – также будут выставлены реликвии пророка Мухаммада (мир ему и благословение), хранящиеся в Дагестане.

Мавлид ан-Наби в Грозном (Чеченская республика) также отметили выставлением реликвий Посланника Аллаха (мир ему и благословение). На протяжении всей праздничной ночи верующие восхваляли Пророка (мир ему и благословение), благодарили Всевышнего, совершали зикр, а также читали Коран. В мечети «Сердце Чечни», рассчитанной на 10 тысяч человек, не было ни одного свободного места. Непосредственно перед самой утренней молитвой небо Грозного озарили красочные огни грандиозного фейерверка. Более того, каждое министерство ЧР провели мавлиды с участием всех сотрудников. Фонд имени А.-Х. Кадырова оказал единовременную помощь сиротам, полусиротам и инвалидам.

Вечером того же дня в Грозном состоялся вечер нашидов, посвящённый Дню рождения пророка Мухаммада (мир ему и благословение)  с участием всемирно известных исполнителей: Махера Зейна, Мустафы Атифа и Масута Куртиса.

Уникальным событием в этот день явилось и то, что родителям мальчиков, появившихся на свет в этот день, были вручены денежные подарки.

Безусловно, говорить о пророке Мухаммаде (мир ему и благословение) мы должны не только в месяц Рабиуль-авваль, а постоянно. Однако праздник Мавлид ан-Наби – это одна из форм выражения бесконечной любви и уважения к нему. Для каждого из верующего Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) не просто человек, он – Посланник (мир ему и благословение), который пришел на эту землю с последней религией – Ислам.

Всю свою жизнь он посвятил распространению слова Божьего, призывал к вере в Единого Аллаха. Он прошел через многие испытания и хвала Всевышнему, что его любят и почитают через года и века, а его учение продолжает жить и распространяться.

Жизнь Посланника Аллаха (мир ему и благословение) – пример для подражания и любовь к нему, и как следствие, любовь к Аллаху, превыше остальной. 

От предрассудков к свету Истины

Раби-уль-Авваль — наиболее значимый месяц в истории Ислама, так как в этот месяц человечеству была оказана милость в виде рождения Достопочтенного Пророка Мухаммада, салляллаху ‘алейхи уа саллям. До рождения Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, не только Аравийский полуостров, но и так называемые цивилизованные народы Рима и Персии утопали во тьме невежества, предрассудков, тирании и беспорядков. Достопочтенный Пророк, салляллаху ‘алейхи уа саллям, пришёл с непреложной истиной Таухида (Единственности Аллаха), единственной верой, дающей твёрдую основу истинным знаниям, справедливости и миру. Эта была та самая вера, которая вывела человечество из невежества и предрассудков и распространила свет истинного знания по всему миру.

Исламские праздники

Таким образом, рождение Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, было наиболее важным и значительным событием в истории человечества. Если бы в Исламе было место празднованию дней рождения и годовщин, то день рождения Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, несомненно заслуживал бы этого больше, чем день рождения кого бы то ни было еще. Однако это противоречит сути исламского учения. Поэтому, в отличие от иудаизма, христианства и индуизма, в Исламе существует очень небольшое количество праздников, которые представлены лишь двумя ежегодными Идами (Ид-уль-Фитр и Ид-уль-Адха). Даты двух Идов никак не связаны с днем рождения кого бы то ни было из выдающихся личностей исламской истории. Происхождение дат Идов также не связано ни с каким из исторических событий, произошедших в эти дни.

Оба Ида были предписаны для выражения благодарности Аллаху за счастливые события, происходящие ежегодно, из года в год. Первое такое событие — это исполнение и завершение поста в Рамадан, а второе событие — это исполнение и завершение хаджа, который также является видом богослужения, относящимся к пяти столпам Ислама.

Само празднование этих двух Идов также отличается от празднования неисламских праздников. Здесь нет никаких формальных процессий, особой иллюминации или каких-то иных действий, которыми выражают формальную радость. Вместо этого проводятся коллективные молитвы, люди в неформальной обстановке ходят друг к другу в гости, это то, что действительно может принести настоящее счастье, а не его формальное обозначение.

Без дней рождения

С другой стороны, Исламом не предписано празднование никаких дней рождения, независимо от того, насколько велик человек, родившийся в тот или иной день. Пророки Аллаха обладают самым высоким статусом среди всех людей. Но ни Достопочтенный Пророк, салляллаху ‘алейхи уа саллям, ни его благородные сподвижники никогда не отмечали дни рождения и годовщины. Даже рождение Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, явившееся самым счастливым днем для всего человечества, никогда не праздновалось ни самим Достопочтенным Пророком, салляллаху ‘алейхи уа саллям, ни его великими сподвижниками.

Поколение сподвижников Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, жило еще около века после него, но несмотря на их несравненную, глубокую любовь к Достопочтенному Пророку, салляллаху ‘алейхи уа саллям, они никогда не праздновали ни его день рождения, ни годовщину со дня его смерти. Вместо всего этого, они посвящали свои жизни продвижению Ислама, внедрению его учения в реальные дела, донесению его послания до всех уголков Земли и установлению исламского порядка во всех слоях общества.

Происхождение Рождества Христова

На самом деле, ни одна религия, считавшая, что имеет отношение к божественному откровению, никогда не предписывала празднование дней рождения выдающихся личностей. Этот обычай был распространён только у язычников. Даже Рождество, знаменитый христианский праздник посвящённый дню рождения Иисуса Христа, никак не упоминается ни в Библии, ни в раннехристианской литературе. Лишь в четвертом веке после вознесения Иисуса Христа Рождество было признано постоянным христианским праздником.

Ниже приведена цитата из энциклопедии Кольера:

«Точную дату рождения Христа определить невозможно. Ни Евангелия, ни какие бы то ни было надёжные источники данную информацию не приводят. Первые три века христианской эры, в Церкви были категорически против языческого обычая празднования дней рождения, хотя имеются некоторые указания на то, что исключительно религиозное поминовение дня рождения Христа было включено в праздник Богоявления. Климент Александрийский упоминает о существовании праздника в Египте приблизительно в 200 году н.э., и мы имеем определённые основания полагать, что он отмечался в различные даты в разных местах. После победы Константина Римская Церковь определила датой проведения праздника 25 декабря. Это случилось приблизительно в 320 или 353 гг. н.э. К концу IV века весь христианский мир праздновал Рождество в этот день, за исключением Восточных Церквей, которые праздновали его 6 января. Выбор 25 декабря в качестве дня праздника был вероятно обусловлен тем, что в этот день римляне отмечали митраический праздник бога Солнца, и тем, что Сатурналии также проводились в это время». (Энциклопедия Кольера. — Т.6, стр. 403. — 1984)

Похожее, но при этом несколько более подробное описание истоков Рождества, может быть найдено в энциклопедии «Британника»:

«Рождество не входило в число раннехристианских церковных праздников, и вплоть до V века не существовало единого мнения о его дате, о том, приходится ли оно на 6 января, 25 марта или 25 декабря. Наиболее раннее определение – 25 декабря, в качестве дня рождения Христа, находим в сообщении (без него об этой дате ничего неизвестно, и она бы считалась вероятно подложной) Феофила Антиохийского (ок. 180 г. н.э.), сохраненном на латыни в Магдебургских центуриях (I, 3, 118), в котором говорится, что галлы утверждали, что поскольку они праздновали день рождения Господа 25 декабря, то празднование Воскресения нужно проводить 25 марта. В почти наверняка подложном, вставленном позднее отрывке толкования Ипполита (ок. 202 г.) на Даниила (IV, 23) утверждается, что Иисус был рождён в Вифлееме в среду, 25 декабря в 42-ой год правления Августа, но он не упоминает о праздновании этой даты и, в действительности, подобный праздник противоречил бы общепринятым, в то время, воззрениям. И даже в 245 году Ориген (в гомилиях на Левит, VIII) отвергал идею о том, чтобы отмечать день рождения Христа, «будто он был царём-фараоном». (Британника. — Т.5, стр. 642. — 1953)

Эти две выдержки более чем достаточны для того, чтобы доказать следующее:

• Празднование дней рождения изначально было языческим обычаем, который никогда не признавался ни Священными Писаниями, ни пророческими учениями.
• Точная дата рождения саидны Исы неизвестна, и не может быть установлена.
• В первые века христианства, празднование дня рождения Иисуса Христа не было признанной практикой.
• Лишь в IV и V веке оно было признано в качестве религиозного праздника, и это также произошло под влиянием язычников, поклонявшихся богу Солнца.
• Раннехристианские учёные (Ориген и др.) категорически отвергали поминовение дня рождения на основании того, что оно происходит от обычая язычников и идолопоклонников. 

Исламские первоисточники

В исламских первоисточниках также нет никаких предписаний по празднованию дней рождения или годовщин со дня смерти. Многие сподвижники Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, умерли еще при его жизни. Его любимая жена, саида Хадиджа (радиаллаху анха) ушла из жизни в Мекке. Его любимый дядя, саидна Хамза (радиаллаху анху) был жестоко убит в битве при Ухуде. Однако Достопочтенный Пророк, салляллаху ‘алейхи уа саллям, никогда не отмечал их дни рождения и годовщины со дня их смерти, и никогда не говорил своим последователям праздновать свой собственный день рождения в Раби-уль-Авваль.

Что не так в этих празднованиях?

Причиной для отказа от подобных празднований является то, что они отвлекают людей от истинной сути исламского учения и направляют мусульман к исполнению лишь формальных обрядов. Поначалу подобные празднования могут проводиться с величайшим благочестием и исключительно ради проявления почтения к праведному человеку. Однако опыт показывает, что в подобных празднованиях в конечном итоге появляются элементы увеселения и ликования и, как правило, их начинают путать со светскими праздниками. Постепенно в такие празднования проникают светские и, как правило, греховные действия и обряды.

Преобразование Рождества

И снова будет уместно привести пример Рождества. Христианский праздник был введен для поминовения рождения Иисуса Христа и, несомненно, напоминания о его учении. Однако, как только данное событие признали праздником, в нем начинают появляться все более светские составляющие обычных праздников. Достойна внимания следующая выдержка из энциклопедии «Британника»:

«В течение нескольких веков Рождество было исключительно церковным праздником, проводимым в виде религиозных богослужений. Но так как христианство распространилось среди людей на языческих территориях, к нему примешалось множество обычаев из зимнего солнцестояния, благодаря либеральной позиции Григория I и при участии миссионеров. Таким образом, Рождество приобрело как религиозный, так и светский оттенок в своем праздновании, стало временами благочестивым, а временами увеселительным».

В следующих абзацах «Британника» перечисляет те действия, которые были приняты в качестве обычаев празднования Рождества. Оттуда уместно будет привести следующую выдержку:

«Общенародное увлечение привело к тому, что увеселение стало частью празднования Рождества, несмотря на то, что упор был на его религиозную сторону… В специально разукрашенных огромных залах замков феодалов, чьё гостеприимство распространялось на всех их друзей, арендаторов и придворных, проходили пиршества, распевание песен, игры, танцы, маскарады, и все это, включая театр масок и пантомимы в исполнении лицедеев, было частью празднеств» (Британника. — Т.5, стр. 643. — 1953).

Этого достаточно, чтобы показать, как с виду невинный праздник почитания был превращён в светское празднество, в котором увеселение и получение удовольствия какими бы то ни было способами вышло на первый план, затмив все религиозные и духовные действия.

Полностью понимая данную сторону человеческой психологии, Ислам никогда не предписывал и не поощрял празднование дней рождения и годовщин, и в случае, когда подобные празднования рассматриваются как часть религии, они становятся полностью запрещёнными.

Завершенная религия

Во время прощального хаджа Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, были ниспосланы аяты Корана, в которых четко говорится (смысл):

«Сегодня Я завершил для вас вашу религию» (Благородный Коран, 5:3).

Это означает, что всё учение Ислама было передано мусульманам посредством Священного Корана и Сунны Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям. Никто не может добавить к нему ничего в качестве части религии. То, что не было частью религии во время жизни Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, никогда не сможет стать частью религии. Подобные дополнения определены Достопочтенным Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, как бидга.

Таким образом, соблюдение 12 раби-уль-авваля в качестве религиозного праздника не подтверждено ни одним из аятов Священного Корана и никаким из наставлений Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям. Если бы это было частью религии, то это бы было бы ясно предписано или же практиковалось Достопочтенным Пророком, салляллаху ‘алейхи уа саллям, и его благословенными сподвижниками, или, по крайней мере, их непосредственными учениками. Однако в первые века исламской истории не было ни единого примера празднования данного события. Лишь спустя множество веков [по мнению мауланы Юсуфа Людинави – в 604 г.х. Прим. Al-Balagh] некоторые цари начали отмечать двенадцатого раби-уль-авваля день рождения Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, не имея на то достоверных религиозных доводов, и стали проводиться собрания под названием мавлид (или милад) на которых рассказывалась история о рождении Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям.

Разногласия по поводу даты

Почитание 12-го числа данного месяца как дня рождения Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, — это не просто нововведение, не имеющее никакой основы в исламском учении. Даже соответствие этой даты настоящему дню рождения Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, тоже находится под большим сомнением. В различных хадисах приводятся различные даты, и большинство авторитетных учёных склонны считать, что Достопочтенный Пророк, салляллаху ‘алейхи уа саллям, родился 9 раби-уль-авваля. Это разногласие является ещё одним доказательством того, что почитание дня рождения не является частью религии, в противном случае эта дата была бы сохранена с абсолютной точностью.

Жизнь Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, несомненно является наиболее важным источником руководства для всех мусульман, и каждый мусульманин обязан познавать и изучать события его жизни, и следовать примеру, установленному им в каждом аспекте жизни. Рассказ о его праведной биографии (Сира) сам по себе является праведным делом, навлекающим на себя божественное благословение, однако, ни Священный Коран, ни Сунна не предписывают никакого особого времени или способа для этого. Это праведное дело должно осуществляться во все месяцы и во все времена. Месяц Раби-уль-Авваль не был выделен шариатом в качестве особого месяца для проведения таких собраний с целью поминовения рождения или жизни Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям. Таким образом, ограничивать собрания по изучению Сиры исключительно месяцем Раби-уль-Авваль, а также верить в то, что собрания, проводимые в этот месяц, достойны большей награды нежели подобные собрания в иное время года — это бидга. В действительности, сподвижники Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, почитали память о жизни Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, в течение всего года и делали это не только изучая и донося его послание до других, но и следуя его образу жизни и поступая согласно его учению в каждом аспекте своей жизни — и это именно то, что требуется и ожидается от мусульман.

Однако мы ни в коем случае не подразумеваем, что собрания по изучению Сиры не должны проводиться в месяц Раби-уль-Авваль. Смысл заключается лишь в том, что они не должны ограничиваться лишь этим месяцем, и не должно быть убеждений, что шариат каким бы то ни было образом выделил важность проведения подобных собраний именно в этот месяц.

Проводя собрания, нужно также всегда помнить, что они должны быть в полном соответствии с нормами шариата. Мусульмане должны соблюдать шариат во всех своих делах. И, по крайней мере, в собраниях, проводимых в память о Достопочтенном Пророке, салляллаху ‘алейхи уа саллям, не должно быть ничего из того, что запрещёно шариатом.

Шариат и современные собрания по изучению Сиры

Как часто отмечается, в особенности в западных странах, люди проводят собрания по изучению Сиры, на которых мужчины и женщины сидят вместе, не учитывая требований хиджаба, предписанных шариатом. Очевидно, что подобные собрания противоречат учению Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям. Разве может собрание по изучению Сиры принести пользу, если в нем открыто нарушаются базовые правила шариата?

На некоторых собраниях нааты (поэмы) в память о Достопочтенном Пророке, салляллаху ‘алейхи уа саллям, декламируются женщинами перед мужской аудиторией, иногда даже с использованием музыки, что полностью противоречит предписаниям Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям. Проведение и участие в подобных собраниях однозначно запрещено шариатом, так как это не просто нарушение норм шариата, но и оскорбление святости Сиры Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям.

Все другие действия, зачастую практикуемые двенадцатого раби-уль-авваля, как например проведение шествий, сооружение имитационных гробниц Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, подсветка зданий и дорог, не предписаны никаким нормами Шариата. Напротив, такие действия основаны на осознанном или неосознанном подражании другим религиям. Никаких примеров подобных действий не было в раннеисламской эпохе.

Истинное послание Сиры

То, что по-настоящему важно в отношении Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, — это, в первую очередь, следование его учению, а во-вторых, донесение его праведной Сиры до каждого мусульманина, сохранение её в сердцах мусульман с раннего детства, обучение членов семьи с тем, чтобы они вели свою жизнь в соответствии с ней и почитали её как самый выдающийся пример человеческого поведения во всём мире за всю его историю — и всё это должно сопровождаться самой большой любовью и почтением, которые выражаются не какими-то формальными обрядами, а посредством настоящего следования Сунне. Это не может быть достигнуто посредством каких-то формальных процессий или освещения стен. Это требует постоянных и последовательных усилий и целенаправленной программы обучения и подготовки.

По данным Международного центра астрономических исследований, в этом году воскресенье, 18 октября, является первым днем ​​первого месяца Рабиуль Авваль.

Рабиуль Авваль – это название третьего месяца календаря по хиджре. Мусульмане уделяют особое внимание этому месяцу. Это потому, что в этот месяц родился Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).  Мать правоверных Амина вынашивала будущего пророка. В это время в честь него Всевышний остановил большую армию под предводительством Абраха, который собирался покорить Мекку.

Амина постоянно видела один и тот же сон.  Во сне некий голос говорил ей: «Ты вынашиваешь великую личность  этой уммы».  Через пятьдесят дней после уничтожения армии слонов, которая пришла разрушить Каабу, у Амины начались схватки. Роды Амины происходили иначе, чем у других женщин. 

Досточтимый пророк Мухаммад, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует),  пришёл в это мир в понедельник 12-го числа месяца Раббиуль Авваль (20 апреля 571 г.). Он явился в этот мир подобно свету, которое спасло людей от тьмы невежества и избавило от многобожия и ереси.  Всевышний Аллах говорит: «Мы послали тебя в качестве милости к мирам» (Сура аль-Анбия, 107).

Воистину, Посланник Аллаха – милость для миров. Мусульмане будут счастливы в обоих мирах благодаря его руководству.  Благодаря ему, на мир не постигнет беда из-за неверующих и многобожников.

В хадисе, переданном Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах), сподвижники сказали: «О Посланник Аллаха, прокляни многобожников!». Он отверг эту просьбу и произнес следующее: «Я не послан проклинающим, а послан как милость» (Муслим).

В хадисе, переданном Абу Умамой (да будет доволен им Аллах), Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я послан в мир как милость и руководство для благочестивых» (Абу Нугайм).

В месяц Раббиуль Авваль в мусульманских странах уделяется большое внимание изучению личности Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), его жизни и  широко пропагандируется среди населения.

Аллах говорит: «(О верующие!) В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (Сура «Аль-Ахзаб», аят 21). Каждое слово, поступок, ситуация и даже молчание Пророка (мир ему и благословение Аллаха) – это огромный пример для нас, мусульман.  Тот, кто последует за ним, станет одним из лучших членов уммы.

Кроме того, в  месяц Раббиуль-Авваль читаются салаваты нашему любимому Пророку.  В хадисе сказано: «Тот, кто прочитает один салават, удостоится десятикратной милости Аллаха» (Муслим, Абу Дауд, Тирмизи).

Мы надеемся, что следуя вышесказанному мы удостоимся заступничества Пророка в Судный день.  Да благословит нас Всевышний Аллах в этом месяце, и дай Аллах получше узнать о жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха),  следовать его Сунне и заслужить милость Господа!

Хасан АМАНКУЛ

Отдела шариата и фетвы ДУМК

Великий месяц, месяц, в который родился лучший человек, живший во Вселенной, Рабиуль Авваль наступает с 6 октября, после начала вечернего намаза, на 7 октября. 12 Рабиуль Авваль Всевышний Господь отправил на Землю Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). В этом же месяце Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) перешёл в иной мир и вернулся к своему любимому Создателю.

В месяц Рабиуль Авваль было совершено переселение мусульман из Мекки в Медину – Хиджра.

Рождение Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) изменило мир и всё человечество. Луч света озарил земли, где прежде мрак невежества охватывал сердца потерянных людей.

Аллах Субханаху ва Тааля сказал в Священном Коране (смысл): «Мы послали тебя (Мухаммад) как милость для всех миров» (сура «аль-Анбийа», аят 107).

Ради Пророка Мухаммада была прощена ошибка первого человека пророка Адама. До Пророка Мухаммада пророков и посланников направляли к определённым народам, а последнего Пророка Всевышний Господь направил не только ко всему человечеству, но и к представителям других миров, о которых мы знаем не так много.

Рождение, жизнь и смерть Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) являются историей, которая должна быть электричеством, заставляющим биться сердце каждого верующего. Во всех поступках Пророка сквозит мудрость, которая стоит выше привычных устоев. Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) – божественный посланник, он является примером для каждого мусульманина, он символ веры, любви, чести, силы, доброты, милосердия, покорности Господу. В Посланнике Всевышнего собраны все качества, которыми должен обладать человек. Смыслом жизни верующего должно стать подражание Пророку Мухаммаду, а целью – стать таким, как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего).

В Священном Коране Господь говорит о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Всевышнего): «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он сострадателен и милосерден к верующим» (сура Ат-Тауба, аят 128).

Сколько всего пережил Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего): смерть родителей, смерть детей, смерть жён, братьев, друзей, он пережил гонения, унижения, ненависть, сколько людей обещало убить его, сколько людей пыталось очернить его и его семью. Однако Пророк выстоял, он был любимцем Господа, которого Господь подверг испытаниям, так как знал, что своими прекрасными поступками Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) докажет всему миру истинность своего пророчества и силу своей любви к Аллаху Субханаху ва Тааля.

Анас (да будет доволен им Аллах) сообщил следующие слова Пророка (мир ему): «Никто из вас не уверует, пока не полюбит меня больше, чем своего отца, своих детей и всех людей» (аль-Бухари).

Пророк любил и жалел свою умму, он хотел, чтобы каждый человек стал верующим, чтобы каждое сердце откликнулось на призыв. Посланник осознавал, что любовь и подражание ему посеют в душу человеческую зерна гармонии, которые возрастут до цветов веры, которые не увянут, ибо будут цвести в бесконечных садах Рая.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «У каждого из пророков была мольба, которая не отвергалась Господом. Все спешно воспользовались ею. Я же оставил ее на Судный День, чтобы использовать для заступничества за своих последователей. И если пожелает Аллах, то заступничество охватит всех из числа моих последователей, кто умер с верой в Единого Господа, не обожествляя кого-либо или что-либо иное». (Бухари)

В месяц Рабиуль Авваль мусульманам следует вспоминать великие дела нашего любимого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), которому мы обязаны, обязаны за широкое распространение религии Ислам, за свет веры, озаривший мир от Запада до Востока.

Так пусть Всевышний дарует нам встречу с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) в Раю, пусть мы, его последователи, будем достойны называться мусульманами и не омрачим своим поведением лица Посланника Аллаха, который будет видеть все наши грехи во время нашего отчёта в День суда. Просим Всевышнего Аллаха даровать нам любовь к Нему и Его Посланнику и умереть, произнеся шахаду.

Из книги Муфтия Шейха Равиля Гайнутдина «Ислам: вероучение, поклонение, нравственность, закон» 

6 октября 2021 г. с заходом солнца наступает месяц Раби-уль-авваль по мусульманскому лунному календарю. Первым днем этого месяца, таким образом, является 7 октября. Раби-уль-авваль почитается верующими как месяц, в котором состоялся Мавлид ан-набий, т.е. рождество пророка Мухаммадаﷺ.

Мавлид – памятная дата, посвященная нашему пророку Мухаммаду ﷺ — связана с месяцем Рабиу-ль-авваль, т. к., согласно историческим хроникам, именно в этом месяце родился Посланник Аллаха ﷺ, и в этом же месяце он ушел из этого мира.

Согласно мнению известных богословов (например, Ибн Хаджара (1372–1448) и ас-­Суйути (1445–1505)) [1] Мавлид является «благочестивым и разрешенным новшеством» (бидаа хасана). Обосновано это мнение тем, что данная памятная дата не только не несет в себе ничего отрицательного, но, напротив, позволяет больше вспоминать о Пророке ﷺ, что, безусловно, является благом.

На государственном уровне Мавлид впервые стал отмечаться в начале XIII в. по инициативе мусульманских правителей Эрбиля [2]. Перед этим произошло собрание авторитетных богословов того времени с тем, чтобы они выразили свое мнение по поводу этого дня. Теологи отметили, что вспоминать Пророка ﷺ, читать для него благословения (салаваты) и изучать его жизненный путь (сиру) являются богоугодными деяниеми и подтверждаются Кораном и Сунной.

Аллах (Всевышен Он) сказал:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

«Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О, уверовавшие! Благословляйте же его и приветствуйте миром» (33: 56).

А согласно хадисам:

لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

«Никто не будет считаться настоящим верующим, если в душе его Пророк ﷺ не будет ему милее, чем дети его, родители его и все остальные люди» («Сахих» аль-­Бухари, 15).

أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا

«Кто обвинил человека в неверии, к тому самому этот грех вернется» («Сахих» аль-­Бухари, 6104; «Сахих» Муслима, 60).

Следует отметить, что противники Мавлида, по сути своей, критикуют не его проведение как таковое, а дату, отмечая, что благословлять Посланника Аллаха ﷺ можно в любое время. Однако при этом возникает вопрос — ​почему же в любое другое время можно читать салаваты, а именно в этот месяц нельзя?

Необходимо понимать, что по этому вопросу между теологами существует ихтилаф, т. е. различие во мнениях [3]. А это означает, что (согласно шариатскому правилу об ихтилафе) мусульмане вправе следовать за мнениями тех теологов, кто одобряет Мавлид. Следовательно, никто не имеет право обвинять в заблуждении тех мусульман, кто отмечает эту памятную дату. Пророк ﷺ говорил:

لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلاً بِالفِسْقِ أَوِ الكُفْرِ، إِلاَّ ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كذَلِكَ

«Когда один человек обвиняет другого в нечестии или неверии, (обвинение) обязательно возвращается к нему самому, если (тот, кого он обвиняет в этом, на самом деле) таковым не является» («Сахих» аль-­Бухари, 6045).

Из книги Муфтия Шейха Равиля  Гайнутдина «Ислам: вероучение, поклонение, нравственность, закон»

  [1] Ас-­Суйути, в частности, говорит: «Если люди соберутся и прочтут Коран сколько это им удастся, станут рассказывать о событиях начала пророчества Пророка ﷺ, о чудесах, произошедших при его рождении, и в конце собрания для собравшихся будет накрыт стол из еды и не будет добавлено к этому ничего другого, то это будет “бидаа хасана” (“хорошее нововведение”). Организовавшему это мероприятие будут благие воздаяния за возвеличивание им Пророка ﷺ, за выражение радости в связи с Мавлидом Пророка ﷺ». См.: Аль-имам ас-­Суйути. Аль-­Хави ли-ль-фатави фи фикхи ва улуми-т-тафсир ва-ль-хадис ва-ль-усули ва-н-нахви ва-ль-ираби ва саири-ль-фунун. Бейрут, 2000. 1/ 181–189.


[2] Первым, кто официально начал проводить Мавлид был глава Эрбиля Аль-­Малик Музаффар (1190–1232). Сообщается, что «во время его правления в мероприятиях, посвященных Мавлиду, участвовали знатные улемы и суфии». (Подробнее об этом см.: Аль-имам ас-­Суйути. Указ. соч. С. 182.). Мавлид также отмечался и в святыне ислама — ​Медине. Богослов, уроженец Нижегородской области, в своих путевых заметках о хаджже писал: «Оказалось, что жители Медины весь месяц рабиу-ль-авваль считают большим праздником. В его двенадцатый день в мечети Хараме Шарифе четыре хатыба, взойдя на минбар, читают “Мавлид”, а собравшиеся паши, офицеры и солдаты бывают угощаемы щербетом». (Альмущев Х. Хадж-наме // Хадж российских мусульман. М.: ИД «Медина», 2008. № 1). А вот, что писал о своем путешествии в хаджж другой выдающийся отечественный мусульманский богослов и философ Муса Бигиев: «С 8 на 9 сентября происходило празднование Мавлида. То ли по поводу празднования национального праздника, то ли почтения турок к Мавлиду город украшен, минареты мечетей освещены. В пятницу прозвучали залпы из орудий, в каждой мечети было многолюдно». (Бигиев М. Хадж-наме // Хадж российских мусульман. М.: ИД «Медина», 2017. № 8. С. 48).


[3] См. подробнее: Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф. Разногласия: причины и решения. М.: «Хилал», 2013. С. 174–196.

6 октября 2021