Рождество Христово можно смело назвать одним из самых значимых, любимых и долгожданных религиозных торжеств для жителей 145 государств. В этот день все верующие христиане радуются вести о рождении Иисуса Христа, отмечают новый календарный цикл и приветствуют обновление всего живого на Земле. И в этот день официально начинается 2018 год – год Новой Эры, которая начала свой отсчет от Рождества Христова.
Рождество – праздник семейный. Хождение в гости в этот день не поощрялось, но если уж кто-то посещал чужой дом, то его полагалось накормить до отвала, особенно если дело касалось усталого путника – ведь за неприметным ликом бродяги мог скрываться сам Иисус! Остаток трапезы относили на улицу, чтобы прикормить зверей и обеспечить их доброе отношение на протяжении года.
Грузины на данное торжество всегда приглашали специального гостя – меквле. Он выбирался из числа здоровых, благополучных, солидных людей среди близких знакомых или родственников.
Современные традиции принесли в этот праздник еще один обычай – кроме вкусного ужина и всеобщего веселья, теперь на Рождество принято баловать родных приятными сюрпризами. Неудивительно, что к данному торжеству готовятся заблаговременно, предвкушая теплый семейный вечер, душевную беседу и праздничный стол. Вот только особенности григорианского и юлианского летоисчисления привели к тому, что празднование Рождества у представителей разных ветвей христианства проходит не в один и тот же день.
Рождество – важный семейный праздник для всех верующих.
Те, кто придерживается католицизма и протестантизма, рождение Иисуса отмечают в ночь с 24 на 25 декабря, а православное празднество начинается в ночь с 6 на 7 января. Обычаи Рождества также зависят от страны и общепринятой в ней религии.
В итоге торжество Рождества Христова приурочили ко дню, когда свет побеждает тьму, а ночи идут на убыль – то есть к периоду зимнего солнцестояния.
Англия.
Местные жители декорируют дома поделками и ветвями вечнозеленых растений, к числу которых относятся плющ, остролист и омела. Парочки, которые встретились под веночком из этих ветвей, обязательно целуются. На праздничный стол заготавливается множество блюд, однако непременным атрибутом праздничного застолья являются запеченная индейка, традиционный хлеб и пудинг, политый ромовой заправкой. Приготовить настоящий рождественский пудинг – это целое священнодейство, ведь процесс готовки начинается за месяц до праздника. На крепком бульоне варят овсянку, а затем добавляют в блюдо крошки хлеба, сладкий мед, кусочки миндального ореха, чернослив и изюм. После разделки индейки несколько членов семьи гадают на грудной вилочке – ее тянут в разные стороны, чтобы сломать. Кто заполучил длинный кусок кости, тот будет счастлив на протяжении всего года.
США.
Общим практически для всех американцев стала встреча Рождества всей семьей в родительском доме. Перед началом трапезы принято читать молитвы, прославляющие Бога. Затем американцы съедают священный хлеб.
После этого семья выпивает красное вино и ест традиционные рождественские блюда, состоящие из капустно-бобового супа, домашних колбас, рыбы, картофельного пирога. Неотъемлемым атрибутом рождественского стола являются чернослив и зеленый горох. Американцы с шотландскими корнями главным рождественским блюдом считают фаршированную индейку, но в отличие от Англии, где она подается с соусом из крыжовника, ее приправляют соусом из клюквы. Обязательно готовятся блюда из зеленого горошка, бобов и запеченной тыквы, а также морковные и яблочные пироги.
В США принято украшать дома не только внутри, но и снаружи. Они сияют иллюминацией, напоминая празднично украшенные елки. Освещены улицы городов так, что не верится, будто за окнами ночь. Перед дверьми домов выставляются светящиеся сказочные фигуры. Гирляндами украшены деревья, кустарники. В Рождество вся Америка отдыхает, поэтому запасаться продуктами, бензином и всем необходимым принято заранее.
Германия.
Немцы обожают устраивать театрализованные ярмарочные балаганы, поэтому в Мюнхене или Берлине вы можете увидеть довольно жуткую процессию – в ней участвуют черти с разукрашенными черной краской рожами или в страшных рогатых масках. На стол готовят множество имбирных пряников, запекают гуся с черносливом, ставят блюдо с сухофруктами и орехами, а также сладкий обрядовый хлеб, именуемый штолленом.
Франция.
Французы считают Рождество не только семейным, но и детским праздником, поэтому заготавливают для малышей множество подарков. Кроме доброго персонажа по имени Пер Ноэль, который разносит по ночам приятные сюрпризы, на Рождество может прийти и Пер Фуетар, наказывающий непослушных детей поркой. Впрочем, сейчас он является не более чем страшилкой, ведь жители Франции давно не пользуются розгами. На рождественском столе вы обязательно увидите Буш де Ноэль – шоколадный торт, название которого вполне отвечает его виду, ведь оформляют его под полено. Ну а кроме торта, хозяйки готовят шарики из сыра во фритюре, фаршированный каплун, картошку и другие овощи.
Да-да, споры по поводу главного рождественского блюда не утихают до сих пор – гусь, каплун или индейка? Последняя вошла в рацион зимних праздников французов с 1570 года, спустя полвека после начала освоения Америки.
Италия.
Местные жители весьма религиозны, поэтому особое внимание в этой стране отводится рождественскому вертепу. Его видоизменяют каждый год, дополняя новыми фигурками, горами, водопадами, домами и лужайками, чтобы похвастать перед соседями. В дом приносят ели и множество цветов. Праздничный стол ломится от всевозможных блюд – тут вы сможете угоститься равиоле в мясном бульоне, дрожжевыми кексами с начинкой из сухофруктов, каплунами и запеченным мясом, шоколадом и изысканными винами.
Чехия.
Чехи совершают на праздник одно традиционное действо – выходят в ночь перед Рождеством на речной берег, чтобы купить у рыбаков рыбу и отпустить ее в воду. Считается, что это принесет удачу на целый год. Впрочем, это не мешает им покупать в магазинах и на рынках карпов, чтобы запечь их в сметане и подать на праздничный стол. На следующий день после Рождества (в праздник святого Штефана) у чехов есть еще одна традиция – выгонять из дома мужчин и парней, которые сидят без работы и не стремятся ее найти.
Испания.
Жители Испании начинают готовиться к любимому празднику со второй половины ноября. Улочки и деревья украшаются разнообразными яркими лампами и гирляндами, а на полках магазинчиков появляются рождественские лакомства, в числе которых – марципан, леденцы с анисовым вкусом, специальная нуга «туррон», цукаты и орехи. Для друзей и коллег готовят сюрпризы в виде рождественских корзинок, наполненных вином, хамоном, сыром и сластями. Окна и площади декорируются беленами – тематическими макетами, повторяющими популярные сюжеты из Библии. Одной из главных традиций является проведение рождественской лотереи – за выбор выигрышных билетиков отвечают ученики католической школы, которые тянут номерки и пропевают их участникам. На торжественном столе, кроме запеченной утки и сладкой выпечки, могут присутствовать также разнообразные морепродукты.
Австрия.
Австрийцы со всей возможной тщательностью за три недели до новогодних торжеств превращают страну в зимнюю сказку. Пряничные домики в столице и пригороде, ведущие горнолыжные курорты и центры зимнего отдыха загораются тысячами озорных огоньков. Украшаются еловыми ветвями, деревянными игрушками ручной работы. Новогодняя атмосфера поселяется на улочках Вены и Зальцбурга задолго до праздников. С начала декабря у гостей европейской страны есть возможность посетить волшебные рождественские ярмарки и костюмированные парады. А во время так называемых святочных ночей – шествия рождественских духов перхтов, отгоняющих старый год заливистым звоном колокольчиков.
Светлый праздник Рождества,
его сказочная зимняя атмосфера и великий духовный смысл веками вдохновляют
российских деятелей искусства на прекрасные произведения. В нашей статье мы
расскажем про некоторые, самые яркие из них.
Русская рождественская
литература: Гоголь, Шмелев, Чехов и другие классики
Первое, что вспоминается из
рождественской литературы, — повести Николая
Васильевича Гоголя из цикла «Вечера
на хуторе близ Диканьки». Здесь есть и чарующая атмосфера, и увлекательные
сюжеты, и непередаваемая мелодика южнорусской речи. В «Ночи перед Рождеством» «семейная» тема стала основной: если кузнец
Вакула сможет достать царские черевички, Оксана согласится стать его женой.
Писатель смешивает в своих произведениях сказку и быль, предчувствие праздника
и авантюру. Одним из первых в русской литературе Гоголь искрометно рассказывает о колядовании как о веселом досуге
молодежи.
Другой гений, Николай Лесков, создал целую серию
святочных рассказов. Произведение Лескова
«Неразменный рубль» имеет сходство с
библейской притчей о талантах и рассказывает про восьмилетнего Миколашу,
который во сне тратит деньги на ненужный ему жилет, а проснувшись,
переосмысляет решение и жертвует деньги нищим. «Христос в гостях у мужика» — это рассказ о всепрощении, он
повествует о праведном ссыльном Тимофее, который затаил обиду на дядю,
обокравшего его семью. Однажды Тимофею свыше был голос, что к нему придет
Христос, и в день Рождества на пороге его дома предстал замерзший, потрепанный
старик в ветоши — его дядя.
Литературные требования к
святочному рассказу определил как раз Лесков:
необходимо, чтобы он был «сколько-нибудь фантастичен, имел какую-нибудь мораль,
хоть вроде опровержения вредного предрассудка, и наконец — чтобы он оканчивался
непременно весело». Федор Михайлович
Достоевский в основном был известен своими романами, но в 1876 году он
написал шедевр рождественской литературы: святочный рассказ «Мальчик у Христа на елке», трагическую
историю ребенка, который замерзает в подворотне, находясь в предвкушении
праздника. Несмотря на христианский дух рассказа, каноны святочного жанра
великий классик все-таки нарушил.
Рождественская тема была
близка и произведениям Куприна. В
рассказе «Чудесный доктор» говорится
о том, как посторонний старик, оказавшийся доктором, помогает несчастной семье
Мерцаловых с лекарствами и деньгами, и у этих людей начинается новый,
счастливый период, в «Бедном принце»
мальчик Даня, запертый богатыми родителями дома, убегает и весело проводит
время перед Рождеством.
В «Лете Господнем» Ивана Шмелева автор завораживает нас красотой
рождественских обрядов, изысканного стола, колоритными деталями празднования
Рождества до революции. «Звездный звон, певучий — плывет, не молкнет;
сонный, звон-чудо, звон-виденье, славит Бога в вышних — Рождество», — его
описание праздника изящно и поэтично.
Проникнуться
шмелевской атмосферой Рождества призывает и веселый эпизод с колядованием
мальчишек, среди которых — сам рассказчик в детстве: «Мишка Драп несет Звезду на палке — картонный домик: светятся
окошки из бумажек, пунцовые и золотые, — свечка там. Мальчишки шмыгают носами,
пахнут снегом. “Волхи же со Звездою питушествуют!” — весело говорит Зола». В
это время взрослые празднуют Рождество за столом, «пьют и крякают», и в дом
зашли музыканты, поэтому в сенях гремят трубы.
В рождественских рассказах Чехова великий праздник — повод
переосмыслить жизнь. «Сапожник и нечистая
сила» рассказывает про простого мужика Федора, который продает в канун
Рождества свою душу черту. Все оборачивается сном, но он перестает завидовать
богатым и не сетует больше на судьбу: Федор понимает, что в жизни нет такого,
за что можно продать нечистому хотя бы малую часть души. В чеховском рассказе
«На пути» в рождественскую ночь разорившийся помещик Лихарев встречает в
казацком трактире барыню-интеллектуалку Иловайскую. Эмоциональный мужчина
нравится даме. Иловайская уезжает, а Лихареву кажется, что найди он нужные
слова — она осталась бы с ним.
В советское время литература
о Рождестве уступила место новогодним рассказам Сергея Михалкова, Владимира
Сутеева, и поднимать рождественскую тему в стране победившего социализма было
нельзя.
Но традиция возрождается в
наши дни. Например, Андрей Жвалевский
и Евгения Пастернак в книге «Правдивая история Деда Мороза»
рассказали историю нашей страны через новогодние и рождественские праздники
прошлого столетия — начиная с 1912 года и заканчивая 2012-м!
Другое произведение, «Однажды в зимнем городе» Яснобора Мишарина (под этим псевдонимом
скрываются поэты Марина Бородицкая и Михаил Яснов), продолжает традиции
святочных рассказов и повествует об одинокой женщине Полине Павловне, у которой
появляется внучок Павлуша, который вдруг неожиданно пропадает. Как и полагается
в рождественских рассказах, здесь нас ждет счастливый финал.
Рождество в
русском стиле: иконы Андрея Рублева, Васнецов и Рейтлингер
В 1405 году
прославленный иконописец Андрей Рублев
создал икону «Рождество Христово». На ней изображается не только само Рождество,
но и благовестие пастырям, волхвам (мудрецам Востока), следующим в Вифлеем по
зову звезды, омовение младенца, славословящие ангелы. Икона была спасена от уничтожения в 1960 году:
директор Нижегородского областного музея вывез ее из разрушенного храма,
сохранив таким образом до наших дней. Однако столичные реставраторы не сразу
смогли распознать истинный сюжет — Рождество Христово: икона Андрея Рублева
была скрыта под красочным слоем XIX века.
Русская
классическая живопись часто обращалась к сюжету Рождества. Остановимся на
некоторых произведениях. «Рождество
Христово» Владимира Боровиковского
выполнено в жанре сентиментализма: Младенец Христос и Дева Мария пребывают под
покровом ангелов, а на пороге их жилища собрались волхвы. Цикл библейских
эскизов художника Александра Иванова, которым он отдал последние годы своей
жизни, содержит в себе такие сюжеты, как «Славословие пастухов» и «Явление
ангела, благовествующего пастухам о рождении Христа». Эти работы написаны
акварелью, они легки и наполнены радостью.
В росписи алтарной стены во
Владимирском храме в Киеве живописец Михаил
Нестеров соединяет библейские сцены Рождества Христова с поклонением
пастухов. Мария и Иосиф стоят в пещере, гора, изображенная на картине,
олицетворяет мир, а пещера — это чрево Девы Марии. На картине показаны и
пастухи — обычные люди, которые первыми увидели сияющее Рождение Христа. Над росписью
знаменитого Владимирского собора работал и художник Виктор Васнецов, также
создавший здесь композицию на тему Рождества, выполненную в броском неорусском
стиле, свойственном живописцу.
Русские модернисты начала XX
века, воспроизводя в своих картинах рождественскую тему, работали в светском,
часто экспериментальном ключе. «Поклонение
волхвов» Павла Филонова сделано
в жанре аналитического реализма. Яркое произведение поражает количеством деталей:
его можно рассматривать часами и находить в нем все новые и новые смыслы. Хотя художник был коммунистических взглядов, он
часто развивал в живописи ветхозаветные и евангельские сюжеты.
«Катя в голубом у елки» — это одна из самых милых картин «принцессы
русского модерна» Зинаиды Серебряковой.
На этой картине у богато украшенной елки —
детская радость и волшебство маскарада, ожидание рождественских чудес.
Рассказывают, что елку нарядил дядя Серебряковой, Александр Бенуа, который
устроил для детей племянницы замечательный праздник с веселыми представлениями,
стихами и песнями.
В советское время полотна,
содержащие в себе рождественские сюжеты, появлялись редко. Но были исключения.
Картина Федора Сычкова «Христославы», созданная в 1935 году,
имеет второе название — «Дети старой
деревни» и изображает колядующих ребятишек в сельском доме. Как символ
рождественской радости, перекликающийся с ветхозаветными животными, в углу
стоит теленок. Картина, несмотря на бедный антураж сельской избы, наполняет
душу ощущением тепла и счастья.
Художники и иконописцы,
покинувшие Россию после революции, продолжали классическую, дореволюционную
традицию нашего искусства.
Росписи монахини Иоанны (в миру — Юлии
Рейтлингер) из эмигрантской церкви Св. Иоанна во французском Медоне
включают в себя и изображение Рождества Христова. Сюжет здесь выполнен
канонически, однако число действующих лиц сведено до минимума, чтобы дать
акцент на радости рождения Христа. Фанерные щиты с росписями спас, перед самым
разрушением храма, наследник известной фамилии, издатель и переводчик Никита Алексеевич Струве (1931–2016).
Долгие годы, сначала в Монжероне силами эмигрантов, а позже в Москве, в Доме
русского зарубежья, велась кропотливая работа по сохранению щитов, и сейчас их
может увидеть каждый желающий.
В наши дни российские
живописцы продолжают осмыслять красоту Рождества Христова. Эксперименты ушли в
прошлое, художники транслируют духовные смыслы, их произведения говорят о
главном. Юрий Николаевич Волков в
картине «Сочельник» показывает
деревянную церковь с горящими внутри огоньками, на небе — мириады звезд. «Сочельник. Час первой звезды» Сергея Смирнова, напротив, изображает
уютную городскую квартиру, но в окне виднеется храм, а на стене уютно горит
лампадка.
Русская музыка о
Рождестве: Чайковский, Арефьева и Кинчев
Рождественское настроение
подарил русской музыке Петр Ильич
Чайковский. Балет «Щелкунчик» рассказывает о том, что
рождественский Сочельник — это время чудес, а зло всегда побеждается добром и
любовью, и остается любимым публикой уже больше ста лет. У Чайковского музыка
не сопровождает танец, а становится его главным элементом, благодаря которому
даже самые фантастичные герои оживают и обретают характер.
В цикле «Времена года», написанном Чайковским по
заказу санкт-петербургского журнала «Нувелист»,
представлены живые картины русской природы и быта, олицетворяющие годичный круг
забот и праздников. Завершает цикл пьеса «Святки»
— светлый лирический вальс, навевающий мысли о рождественской елке и радостных
приготовлениях к одному из главных праздников в году.
В самом конце XIX века к сюжету гоголевской повести «Ночь
перед Рождеством» обратился Н. А.
Римский-Корсаков. После премьеры автора часто упрекали в том, что основную
смысловую нагрузку в его опере несут симфонические, а не вокальные эпизоды.
Между тем именно в этих эпизодах изображены зимние пейзажи Диканьки, полет
Вакулы в столицу, пляска звезд… Из этих звуковых или, как называл их сам
композитор, «движущихся» картин и состоит оркестровая сюита «Ночь перед Рождеством».
«Елка», рождественская опера дореволюционного композитора Владимира
Ребикова, написана по мотивам двух грустных рождественских историй — «Девочка со спичками» Андерсена и «Мальчик у Христа на елке» Достоевского. Маленькая нищенка
просит милостыню на улице в канун Рождества. Никому нет до нее дела, все спешат
домой, к родным. Из окон доносятся звуки вальса — там вокруг елки танцуют
счастливые дети. А девочка постепенно замерзает, и ей грезится роскошный зал с
громадной елкой. Елка превращается в огромную лестницу, по которой девочка в
окружении ангелов поднимается на небеса. Эта опера признана лучшим
произведением Ребикова в России и на Западе. К сожалению, слава композитора
угасала уже при его жизни, и сейчас он не известен широкой публике.
В позднесоветское время и в
наши дни продолжается традиция рождественской песни в композициях в жанрах
«рок» и «фолк». Песня группы «ДДТ» «Рождественская»
наполнена яркими образами праздника: в ней обозначена тема света, борьбы добра
со злом. «Только скрипнет
рассвет, / Он войдет в эту дверь /
И
очистится свет, / И отступится зверь», — так Юрий
Шевчук осмысляет торжество. Песня «Рождество»
группы «Алиса» стала определяющей для духовных поисков ее лидера Константина Кинчева и символизировала
выбор им православия как основного пути, уход от язычества и разбитной
рок-н-ролльной жизни: «Рождество. Снег
/ Чистым январем / Духом воспрять, / От всенощной выйти другим», — поет он.
Рождественская композиция Ольги Арефьевой «Ликуй, спасенный мир» стала
русскоязычным переводом традиционной английской песни God Rest Ye Merry
Gentlemen. «Господь дает добрым людям
радость и покой, / Звезда взошла над Вифлеемом, народился Он — / Божественный младенец лежал во яслях», — доносит до нас поэтесса рождественскую радость
под благозвучный аккомпанемент гитар, клавишных и виолончели.
Русская рождественская
поэзия: Бунин, Пастернак и Бродский
Русская поэзия о Рождестве
представлена прекрасными произведениями Бунина, Фета, Пастернака, Бродского,
Кушнера и других авторов XIX и XX веков.
Дореволюционная
рождественская поэзия лирична, для поэтов того времени рождение во плоти Иисуса
Христа — это праздник мира, гармонии, время размышлений о душе.
В стихотворении Ивана Бунина «Вечерний ангел» посланник Бога встречает в степи ребенка и
благословляет его, осенив дитя улыбкой и взмахом своих крыльев. Рождество стало
для ребенка праздником познания гармонии и красоты мира.
И в созерцании впервые
Дитя познало красоту,
Лелея грезы золотые
И чистой радости мечту.
Афанасий Фет в произведении «Ночь тиха» описывает момент рождения
Христа простыми словами, за которыми стоит тихое торжество праздника:
Ни ушей, ни взоров лишних,
Вот пропели петухи —
И за ангелами в вышних
Славят Бога пастухи.
В XX веке в России
встретились две традиции рождественской поэзии. Борис Пастернак в «Рождественской
звезде», написанной уже в послевоенное время, наследует классическим
канонам: событие Рождества показано через образы заснеженной пустыни, «морозной
ночи» как сказки и Христа, «сияющего, в яслях из дуба».
Иосиф Бродский, относящийся к другому
поколению, сплетает антураж рождения Христа с жесткими советскими реалиями:
Производит осаду прилавка
грудой свертков навьюченный люд:
каждый сам себе царь и верблюд.
Это безвременье поэт видит
только как пелену, сумрак, которые не способны умалить вселенскую радость:
Но, когда на дверном сквозняке
Из тумана ночного густого
Возникает фигура в платке,
И Младенца, и Духа Святого
Ощущаешь в себе без стыда;
Смотришь в небо и видишь — звезда.
Современный
поэт Михаил Кукин, подобно
Бродскому, призывает сквозь современность видеть отблески великих событий
Рождества:
Присмотрись: все в движении,
Все в непрерывном движении
И волхвы затерялись в толпе, незаметные нам
(«В направлении Нового года и далее, в сторону Рождества»). В
наше сложное, циничное время импульс развитию поэзии придают как раз
христианские традиции.
Русское кино о Рождестве:
«Вечера на хуторе» и «Невеста»
Завершим наш рождественский
обзор кинематографом. Советское новогоднее кино в духе «Иронии судьбы» и «Карнавальной
ночи» к светлому празднику, конечно, никакого отношения не имеет. Правда, в
мюзикле «Чародеи» по сценарию братьев
Стругацких режиссер Константин Бромберг
смог создать рождественскую атмосферу — за счет добрых чудес и отсылок к
русской мифологии (например, институт волшебства находится в вымышленном городе
Китежграде).
«Морозко», снятый великим Александром
Роу по мотивам русской сказки, наполнен прекрасными актерскими работами
Александра Хвыли, Натальи Седых и Инны Чуриковой и чудесной атмосферой — но
рождественским фильмом в его буквальном значении также считаться не может.
Тем не менее пример
советского кино о Рождестве существует — это картина того же Александра Роу «Вечера на хуторе близ Диканьки», снятая по мотивам Гоголя: в ней
антураж дивного праздника представлен во всей красе. Кстати, зимнюю натуру
снимали не в Малороссии, а под Кировском в Мурманской
области, где была построена украинская деревушка.
В
российских фильмах рождественские сюжеты про обездоленных людей, к которым
приходит счастье, происходят в канун Нового года, ставшего главным национальным
праздником. В «Сироте казанской» Владимира Машкова сельская учительница
Настя пытается отыскать своего отца, которого никогда не видела… но находит
сразу трех (их виртуозно исполняют Гафт, Дуров и Табаков!) — и душевно
встречает с ними Новый год. В «Улыбке
судьбы» Марины Мигуновой
одинокая пожилая женщина Вера Сергеевна собирается встречать Новый год наедине
с телевизором, но у нее дома вдруг оказывается толпа народа: грузинский
коммерсант, милиционер, странный, юродивый и другие… В эту ночь все гости,
включая хозяйку, получают свой кусочек радости.
Правда,
есть в кино последних двадцати лет один прекрасный пример переноса
рождественских аллюзий в современность — это картина Эльера Ишмухамедова «Невеста».
Как-то на Святки провинциальная студентка Оля решает погадать. Она зажигает
свечу перед зеркалом и видит в нем суженого: молодого человека Сашу, в
которого, еще будучи школьницей, влюбилась прямо на улице с первого взгляда.
Дальше все идет немного не по плану, но мужа себе Оля все-таки находит. «Невеста» — фильм нежный, слегка наивный,
но от этого еще более трогательный.
Тем не
менее русское кино о Рождестве — это пока редкий жанр, взыскующий оригинальные
идеи и новые таланты.
А какие
образцы русского искусства на тему Рождества близки вам? Пишите в комментариях.
Петр Скопин
Символы Рождества: традиции и значение
, автор статей | Обновлено 31 янв 2023
Содержание:
История и традиции праздника
Праздник и его символы
Дары волхвов и Вифлеемская звезда
Западные традиции
Рождественские растения и венки
Сервировка рождественского стола
Рождество Христово – один из самых любимых в России праздников. Он наполнен особой атмосферой, имеет глубокий смысл и определенное символическое значение.
Какие символы Рождества считаются самыми известными и узнаваемыми – рассказываем в этом материале.
История и традиции праздника
Православные христиане празднуют Рождество Христово каждый год 7 января, по Юлианскому календарю, католики и христиане других направлений – 25 декабря, по Григорианскому календарю. Точная дата рождения Иисуса Христа никому не известна. Первые упоминания о Рождестве как о празднике встречаются в источниках, которые датируются IV столетием.
Согласно текстам Евангелия, Иисус Христос родился возле стойла, вместо колыбели Младенца положили в кормушку для домашних животных. О рождении Спасителя первыми узнали пастухи, которые пасли свои стада неподалеку – о событии им сообщил ангел. Также о рождении Иисуса Христа возвестили и волхвам – на востоке они увидели Вифлеемскую звезду, и сразу поняли, что это означает. Волхвы, следуя звезде, отправились навестить Младенца и преподнесли ему дары – ладан, золото и смирну, каждый из которых имел особое значение и предвосхищал земной путь Спасителя.
В православной традиции Рождество – праздник, который символизирует собой спасение людей, их соединение с Божественной сутью, прощение грехов. Верующие отмечают Рождество в храмах, на ночной службе, соблюдают предшествующий празднику пост. Однако даже далекие от религии люди любят и отмечают его, ориентируясь на сложившиеся светские традиции, многие из которых были заимствованы с запада.
Праздник и его символы
Рождество Христово, его традиции, атмосфера и символы неразрывно связаны. Некоторые из символов знакомы даже тем, кто далек от религии, другие имеют более сакральное, но не менее глубокое и важное значение.
Рождественская ель
Рождественская елка – один из главных праздничных символов. Вопреки сложившемуся мнению, в российских православных традициях она имеет не меньшее значение, чем в новогодних светских.
Традиция украшать елку к Рождеству пришла в Россию из Германии. Обычай начал укореняться в нашей стране в 1700 году, когда соответствующий указ издал царь Петр I, выступавший за активное перенимание западных традиций. В указе царя было отмечено также и то, что Новый год отмечается с первого января. Считается, что именно Петр I сделал елку главным символом Рождества и Нового года в России.
Далеко не все россияне встретили указ царя с энтузиазмом: в славянских традициях ель считалась сакральным «деревом мертвых», с ней были связаны обряды погребения. Людям казалось странным, что именно такое дерево теперь будет считаться праздничным и символизировать веселье. У славян было принято использовать ель в ритуалах задабривания злых духов – на дерево в этих целях вешались различные «подарки» и приношения. Только в XIX веке традиция наряжать елку к Новому году и Рождеству начала «приживаться» в русских домах – сначала праздничные деревья появились в петербургских квартирах, затем – практически повсеместно.
Что касается украшений, то изначально на рождественские елки было принято вешать исключительно печенье и яблоки – это отсылало к истории о грехопадении, считалось напоминанием о причастии, что придавало традиции христианский смысл.
Как символ Нового года и Рождества в России сегодня елки устанавливаются и декорируются в квартирах, домах, в православных храмах. Декор в основном тематический: фигурки ангелов, животных, колокольчики, дары Волхвов, однако строгих правил украшения нет.
Ангелы и колокола
Колокольный звон – один из символов Рождества. Он имел сакральное значение еще задолго до того, как в России появилось христианство: язычники считали, что звон отпугивает злых духов, а сам колокол был символом защиты – по форме он напоминал купол.
В христианской традиции колокольный звон возвещает о присутствии Иисуса Христа среди людей, собравшихся на богослужении. Он звучит и в рождественскую ночь, когда во всех православных храмах России проходят праздничные службы.
Как символ Рождества колокол и его различные вариации используется для праздничного декора. Миниатюрными колокольчиками украшаются елки, интерьер квартир и домов, открытки, рождественские аксессуары. Звон колокольчиков – напоминание о приближении праздника.
Среди других символов Рождества – изображения ангелов. Именно ангел сообщил людям о рождении Иисуса Христа, и его образ в православных традициях – это образ того, кто приносит благую весть. Фигурки ангелов к Рождеству украшают собой квартиры, дома, их можно увидеть на улицах, и именно с ними ассоциируют этот праздник даже светские, далекие от религии люди.
Дары волхвов и Вифлеемская звезда
В Евангелии упоминается, что Вифлеемская звезда возвестила всему миру о рождении Иисуса Христа и своими лучами указала волхвам путь к Его колыбели. Поэтому звезда – символ праздника. В разных видах ее изображение используется для украшения дома к Рождеству. Как правило, восьмиконечная звезда устанавливается на верхушке ели.
Волхвы, которых Вифлеемская звезда привела к Младенцу, преподнесли ему дары – ладан, золото и смирну. Каждый из них – тоже символ Рождества.
Рождественские свечи
Согласно как западной, так и восточной традициям, в преддверии Рождества в домах и квартирах зажигают
.
Свечи в домах зажигают в сочельник – особый период, который предшествует празднику. В день накануне Рождества православные держат особенно строгий пост и готовят традиционные для сочельника крупяные блюда – коливо и сочиво. Принимать их в пищу можно только после завершения ночной службы. Сочельник символизирует ожидание, и эту особую атмосферу подчеркивает мягкий и спокойный свет свечей.
Вертепы
Рождественские вертепы – дань традиции, которую чтут во многих странах мира, где местное население исповедует христианство. Вертепы представляют собой сюжетные композиции с фигурками Божией Матери возле яслей с Младенцем, Иосифа, а также животных, собравшихся вокруг новорожденного Спасителя в пещере. Согласно текстам Евангелия, рядом с Младенцем после Его появления на свет находились осел и вол, которые пришли вместе с Марией и Иосифом из Назарета. Также на многих изображениях можно увидеть овец, которые пришли поклониться Младенцу вместе с пастухами. К слову, овцы символизируют собой христианскую паству. В некоторых вертепах устанавливаются фигурки верблюдов, лошадей и даже собак.
Вертепы можно увидеть в православных храмах, на городских улицах, в квартирах и в домах. Нередко композиции изготавливаются из снега и льда, чему способствует морозная январская погода.
Западные традиции
Немало символов Рождества пришло с запада и было заимствовано из католических, протестантских традиций встречи праздника. Многие из них нашли свое место в России – как минимум в качестве декоративных элементов, формирующих атмосферу семейного и уютного праздника.
Адвент-календари
Адвент-календари – западная традиция, которую переняли и в восточных странах. Речь идет о календаре, рассчитанном на четыре недели, предшествующие празднику. Каждый день ребенок, открывая окошко календаря, находит маленький подарок.
Рождественские растения и венки
Остролист в западных странах считается одним из наиболее узнаваемых символов рождества. Растение с короткими листьями заостренной формы отсылает к терновому венцу, а ягоды красного цвета символизируют жертву, которую Он принес за спасение людей.
Как правило, в декоре офисов, квартир, магазинов остролист используется в виде искусственных растений, в составе праздничных композиций и рождественских венков, которые в свою очередь в западной традиции символизируют перерождение и вечную жизнь.
Еще одно рождественское традиционное растение – омела. На западе венки с ним обычно вешают на дверях квартир и домов. Омела – символ жизни и плодородия. Также рождественские композиции в традициях западных стран украшаются пуансеттией – форма этого растения отсылает к уже упоминавшейся Вифлеемской звезде.
Санта Клаус
Советский и российский «коллега» Санта Клауса Дед Мороз по большей части имеет отношение к светскому празднику Нового года. А вот сам Санта Клаус считается символом католического Рождества, что, впрочем, не помешало ему снискать популярность в странах, где придерживаются православных традиций.
Фигурками Санта Клауса украшается интерьер квартир и домов, его изображения печатаются на праздничных открытках, подарочных упаковках. Стоит отметить, что в западной традиции Санта Клаус – не кто иной, как Святой Николай, которого любят и чтут православные христиане.
Рождественские олени
Согласно европейским рождественским традициям, именно оленями запряжена повозка, на которой с подарками к детям едет Санта Клаус. Образ оленей стал одним из самых популярных, и сегодня именно с этим животным чаще всего ассоциируют Рождество.
Принято считать, что рождественских оленей восемь – именно в таком количестве они упоминаются в популярном стихотворении «Визит Святого Николая» Клемента Кларка Мура. Позднее к ним «присоединился» девятый, хорошо известный современным детям олень Рудольф. Он всегда изображается с красным носом, который выполняет функцию фонаря – освещает путь Санта Клауса в темноте.
На рождественских открытках, аксессуарах, впрочем, можно увидеть изображения не только Рудольфа и других восьми оленей. Символом праздника считается любой олень – возможно, потому что животное с ветвистыми рогами и теплой шерстью считается северным и зимним.
Трости из карамели
Те, кто видел хотя бы один зарубежный фильм рождественской тематики, наверняка обращал внимание на полосатые карамельные трости. На западе, в том числе, в США, это неизменные праздничные атрибуты. Такая трость – символическое изображение пастушьего посоха. Цветовая комбинация в оформлении конфеты всегда одинаковая:
- красный цвет символизирует жертву Иисуса Христа за людей;
- белый цвет – символ чистоты и безгрешности.
Полосатые карамельные трости можно найти в продаже и в российских магазинах, их часто приобретают в качестве сувенира или подарка детям в честь Рождества и Нового года.
Носок для подарков
Россия – страна, в которой Дед Мороз приносит детям подарки в большом мешке или оставляет под новогодней елкой, а в западных странах Санта Клаус кладет их в большие носки. Дети накануне Рождества вешают их над каминами, печами или в других местах, и с нетерпением ждут праздника, чтобы найти в носках долгожданные подарки.
Традиция вешать дома носки под подарки, как и многие другие обычаи, корнями уходит в житие Святого Николая. Однажды он спас дочерей бедного человека, который планировал выдать их замуж, чтобы избавиться от нищеты. Ночью Святой Николай принес в дом бедного мужчины мешки с золотом, пока никто не видел – так девушки избежали нежеланного замужества, а их отец – бедности.
Имбирные пряники
Рождество в западной традиции невозможно представить без фигурного имбирного пряника в виде человечка. Традицию печь и покупать такие пряники к празднику в последние годы приняла Россия. Пряник выпекается в соответствующей форме, украшается, его можно преподнести в качестве праздничного подарка или сувенира.
Впрочем, рождественские имбирные пряники выпекаются не только в форме человечков. Один из традиционных вариантов, который также считается узнаваемым символом Рождества – имбирный пряничный домик. Не менее популярны пряники и печенье с глазурью в виде рождественских елок, овечек, колокольчиков.
Сервировка рождественского стола
Западный рождественский праздничный стол сервируется по особым правилам. Акцент делается на декоре: свечи, венки, еловые ветви. Главный цвет стола – красный, который комбинируется с зеленым, белым, золотистыми и серебристыми деталями и элементами. Вместе все смотрится торжественно и ярко, что способствует созданию атмосферы праздника и уюта.
Может сформироваться ложное впечатление, что современные символы Рождества родом исключительно из Европы, однако русская культура тоже сделала свой вклад в условную рождественскую «копилку». Сегодня ни Европа, ни Америка не представляют себе этот зимний праздник без сопровождения музыки великого русского композитора Петра Ильича Чайковского из балета «Щелкунчик» даже в период повсеместной отмены всего русского. Как заявил корреспондент «New York Post» Рич Лоури, «Если Вам надоел “Щелкунчик”, Вам, наверное, надоело само Рождество».
Фото: © Shutterstock.com
25 декабря 2022 03:00 | Отредактировано: 31 января 2023 17:35