Праздник русские узоры

ОБГУ «Реабилитационный центр для детей и подростков с ограниченными возможностями», Белгородская область, Белгородский район, с.Веселая Лопань

Сценарий тематического вечера

Русские узоры

Составитель: инструктор по труду

                                                        Малышева Светлана Николаевна

2014 г.

(слайд 1) Русские узоры

(слайд 2)

Ведущая : Сто крылец, сто колец, сто коней, сто вестей,  так начинается сказка. Давайте вспомним, как еще могут начинаться сказки?  

(дети отвечают)

— Жили – были…

— В тридевятом царстве, в тридевятом государстве…

— Давным-давно жил на свете..

(слайд 3)

Ведущая: Сегодня и мы к себе пригласили гостей, со всех волостей. Девицы красавицы расскажут нам, откуда они пришли, работы свои принесли. Мастерством поделятся, работа не безделица.

(слайд 4)

1 мастер: Расскажу о хохломе, о той, что краше золота, а пришла она к нам из Нижегородской области, из села Хохлома. Деревянная посуда с древних времен была на столе боярыни и в избе крестьянина и даже в царском обиходе. Возьмешь в руки чашу – загляденье. Красиво отделанная ложка или ковш считались подарком.

(слайд 5)

Золотом и алым цветом —  чаша лебедь расцвела,

Солнцем, ягодами, летом вдруг наполнилась она,

Посмотрите, что за чудо, это чудо хохлома. 

Ведущая: Пожеланием добра, благополучия и счастья с давних пор на Руси считались изображения цветущих кустов, и плодов. Эту прекрасную традицию сохраняют сегодня Хохломские художники, украшая обычные предметы нарядной росписью. И с ними в наш дом приходят красота и радость, которые щедро дарят нам мастера промысла.

(слайд 6)

2 мастер: Хохломская роспись представляет собой растительный орнамент, составленный из небольшого числа мотивов, называемых «травкой», «ягодкой», «листком», «кудриной».

(слайд 7)

3 мастер: Самый любимый и стародавний  «травный орнамент», или просто «травка».      Это удлинённые, слегка изогнутые былинки, написанные по три, по пять и больше — кустиком. Травка обычно изображается красным и чёрным цветом.

(слайд

1 мастер: Тонкие и частые штрихи-травинки по сторонам основного кустика и бусины-ягодки на длинных стебельках делают эту роспись особенно живой и изящной.

(слайд 9)

2 мастер: Посмотрите, как легко можно нарисовать узор листочки.

(слайд 10)

3 мастер: Очень часто среди кустиков и веточек чёрной, красной, зелёной или жёлтой травки художник помещает ягодки, цветы, птиц и рыбок.

(слайд 11)

Ведущая: Следующий рассказ о Дымковской игрушке. Игрушки эти из глины лепят, в печи обжигают, веселыми красками раскрашивают, а мастера еще сказки, да загадки сказывают.

4 мастер:         Посмотри, как хороша, эта девица – душа.

                Щечки алые горят, удивительный наряд.

                Сидит кокошник горделиво, наша барышня красива.

                Как лебедушка плывет, песню тихую поет.

                Как игрушка эта называется?  Дымковская красавица.

(слайд 12)

Ведущая: Посмотрите на яркий орнамент одежды,  он повторяет тканые узоры льняной пестряди, вышивок. Применяются яркие узоры росписей дуг, саней, коромысел. Широкие и узкие разноцветные полосы создают узорную сетку, напоминающую расцветку ткани шотландки, или намечают основу будущего узора. По этим полосам проводят мелкие прямые или волнистые линии — змейки.

(слайд 13)

5 мастер: В свистульки играли  старые и малые на местном народном празднике. Когда праздник кончался, глиняные расписные игрушки ставили на окна.  В дымковском узоре своеобразно запечатлелись особенности естественной окраски животных, птиц; яблоки в виде цветных кружочков, колец, точек.

(слайд 14)

Ведущая: Лепили игрушки чаще всего зимой, когда все вокруг было белым-бело. В тех местах зима длинная, а снега много. Сидит мастер у окна, видит вокруг все в снегу, и хочется ему сделать игрушку такой же чистой и белой как снег. Игрушки делались к празднику, поэтому раскрашивали их яркими красками: малиновые, красные, зелёные, жёлтые, оранжевые, синие.

(слайд 15)

Ведущая: Наша ученица выполнила аппликацию – «Дымковская барышня». Сейчас она расскажет последовательность работы.

Ученица: Берем трафарет игрушки и карандашом переведем контур на белую бумагу. Ножницами вырежем, получилась фигура барышни. Аккуратно ее приклеим  на картон, располагая по центру. Берем трафарет кокошника, обводим карандашом, головной убор по цвету может быть желтый, красный, зеленый, голубой.  Вырезаем ножницами и приклеиваем.

Возьмем черную бумагу и нарисуем  пряди волос, вырежем и аккуратно приклеим. Черным фломастером нарисуем дуги бровей, глаза.

Красным фломастером нарисуем рот и румянец щек. Затем из красной бумаги вырежем кофту, приклеим. Узором украшаем юбку, это круги, полосы, волнистые линии. Рисунок юбки можно выполнить фломастером. Нарисуем бусы. Работа выполнена

(слайд 16)

Ведущая: Следующий рассказ о матрешке.

Живут на свете дружные сестрицы. Пойдет одна в лес гулять, за ней вторая, третья, четвертая, пятая. А уж как одна на одну похожа, губы у каждой бантиком, щечки розовые, сарафаны луг цветной.         

Какой русский сувенир, покорил уже весь мир? Балалайка? Нет. Гармошка? Нет. То русская матрешка.

(слайд 17)

 1 мастер:   Древний народный промысел изготовления деревянной игрушки с росписью зародился на талантливой Нижегородской земле в селе Полховский Майдан. Сувениры и матрешки, которые здесь производят, отличаются своей яркостью и оригинальностью.

2 мастер: В росписи мастера используют разнообразные приемы: «цветы», «травки», «пестрение», «домики». Все это придает неповторимость изделиям мастеров, которые выпускают еще и посуду, и разнообразные предметы быта, например, вазы, поставки, бочонки, полочки и многое другое.

(слайд 18)

 3 мастер:   Матрёшка – это полая внутри деревянная ярко разрисованная кукла в виде полуовальной фигуры, в которую вставляются другие такие же куклы меньшего размера.

Ведущая: Сегодня матрешкой называют только те точеные и расписанные деревянные игрушки-сувениры, которые состоят из нескольких вкладывающихся одна в другую. Игрушки, не вкладывающиеся одна в другую, — просто «точеная игрушка».

(слайд 19)   Филимоновская игрушка

 4 мастер:      Есть под Тулой деревенька, Филимоново зовут. И живут там мастерицы, что добро в дома несут. И добро там не простое, и не злато, серебро. Филимоновской игрушкой называется оно.

5 мастер: Родина промысла — деревня Филимоново Одоевского района Тульской области, впервые упоминается  в древних летописях  XVI века. Мужчины в деревне Филимоново изготовляли на гончарном круге посуду, женщины лепили из глины игрушки. Все филимоновские игрушки — свистульки, лепятся из местной пластичной глины «синики», дающей после обжига белый черепок.

(слайд 20)

Ведущая: Расписывать филимоновскую игрушку начали только в середине прошлого столетия, когда появились анилиновые краски. Поначалу краски разводили “на полном яйце”, и роспись была сочных естественных тонов. К сожалению, она быстро тускнела и жухла. Тогда мастерицы начали использовать ацетон. Краски стали более стойкими, яркими.

(слайд 21)

6 мастер: Орнамент из  зеленых и малиновых полос, солнышек, елочек, решеток наносится на белый или желтый фон.   Условно все игрушки можно разделить на несколько групп:  1) люди — солдаты, барыни. 

2)животные — олени, коровы, петухи и наседки.

3) многофигурные композиции — любота, чаепитие, тройка.

 (слайд 22)

Ведущая:    Сюжеты филимоновских игрушек очень разнообразны, но стилистические особенности, выработанные многими поколениями народных мастеров, остаются неизменными. Это вытянутые пропорции фигур, длинные шеи у людей и животных, это трехцветный геометрический орнамент. Удлиненные изящные силуэты фигур, гармонично сочетаются с жизнерадостной, яркой, лаконичной росписью.

Ученик:  Расписывают свистульки прямо по белой обоженной глине, причудливыми полосками – желтых, лиловых, зеленых, реже синих и фиолетовых цветов. Кроме того, мастерицы варьируют цвет. Ложится синий мазок на желтый – получается зеленый, красный на желтый — дает оранжевый. Роспись строится по традиционной схеме:  сначала накладывают желтые полосы и пятна;  потом их обводят красным;  затем зеленым, синим, иногда фиолетовым.  Лица у игрушек остаются чисто белыми, рисуют точки – глаза, пятнышки – рот.

(слайд  23)  Гжель

 1 мастер:       Распустились синие цветы, развернулись синие листочки. Не в саду, не в лесочке, не в поле, а на белоснежном фарфоре. Подарило небо ей свою акварель. Что это за роспись?     Это роспись гжель.

(слайд  24)

 2 мастер:  Название промысла Гжель связано с целым районом Подмосковья, где издавна почти все население деревень делало гончарную посуду, черепицу, изразцы.

3 мастер: Самое древнее упоминание о Гжели нашлось в завещании Ивана Калиты от 1328 года. Кувшины и квасники, большие тарелки и кружки украшали изображениями цветов, птиц, деревьев, архитектурных сооружений.

(слайд  25)  Городецкая роспись

 4 мастер:                          

Есть на Волге город древний,

По названью – Городец.

Славиться по всей России

Своей росписью, творец.

Распускаются букеты,

Ярко красками горя,

Чудо – птицы там порхают,

        Будто в сказку нас зовя.

        Если взглянешь на дощечки,                Ты увидишь чудеса!                Эти славные узоры

        Тонко вывела рука!

(слайд 26)

Ведущая: Наиболее распространенными мотивами являются:
цветы — розы, купавки с симметричными листьями.      Основные типы орнамента:      букет, гирлянда, ромб.  «Цветочная полоса» — сохранилась в Городецком промысле еще с расписных прялок, где она разделяла верхний и нижний ярусы.

(слайд 27)

 «Венок» — напоминает «цветочную полосу», но только замкнутую по краю блюда или крышки шкатулки. Цветочные композиции обычно симметричны по расположению мотивов и распределению цвета.

Так же как и в цветочной росписи, в изделиях с изображением коня и птицы мотивы могут быть симметричны. Они располагаются по сторонам цветущего дерева или внутри цветочной гирлянды.

(слайд 28)

Ведущая:      Вся земля наша — земля мастеров, все может человек сделать, если постарается. От отцов к сыновьям, от дедов к внукам передается умение сделать вещь – не только пользы, но и красоты ради. Хорошо иметь умелые руки, потому как дело ладиться. На занятиях вы сможете попробовать свои силы и превратиться в народных умельцев. Для этого вы должны выбрать наиболее понравившийся орнамент росписи и аккуратно выполнить свою работу.

Список используемой литературы:

• Осетров Е. Краса ненаглядная, рассказы о русских народных художественных промыслах, изд. Малыш, М.1985г.
• Народные художественные промыслы России, м.Проспект Просвещения,
• Некрасова М.А. Народное искусство России. Народное творчество как мир целостности. – М.: Советская Россия, 1983.

Муниципальное автономное учреждение

дополнительного образования

Центр детского творчества

г. Фурманов

Сценарий праздника

«ПУТЕШЕСТВИЕ

В МИР

УДИВИТЕЛЬНЫХ УЗОРОВ»

Разработала педагог

дополнительного образования

Горбунова А.П.

Цель. Познакомить воспитанников объединений направления «Художественное творчество» с традиционными видами росписи по дереву России (мезенской, пермогорской, городецкой, хохломской).

Задачи.

1.Образовательные:

— показать:

• умения и навыки обучающихся объединения «Народные узоры» составлять и правильно компоновать орнаментальные композиции, соответствующие форме предмета и его назначению;

• умения и навыки воспитанников выбирать наиболее эффективное цветовое решение для выбранного орнамента и данного предмета;

• умения и навыки выполнения технологического процесса росписи по дереву по мотивам мастеров-художников Хохломы, Городца, Мезени и Пермогорья.

2.Развивающие:

— развивать творчество, фантазию и активность обучающихся;

— развивать чувство гармонии и меры при работе с декоративной композицией;

— развивать глазомер, остроту зрения, мелкую моторику пальцев рук.

3.Воспитательные:

— прививать у воспитанников объединений направления «Художественное творчество» интерес, бережное отношение к традиционной культуре народов России, чувство уважения к творчеству народных мастеров;

— воспитывать у обучающихся объединения «Народные узоры» трудолюбие, ответственность, усидчивость, терпение при декорировании изделий, бережливость и аккуратность в работе с материалами и инструментами;

— воспитывать у воспитанников объединения «Народные узоры» и воспитанников объединений направления «Художественное творчество» социально-коммуникативные качества: вежливость, уважение к результатам своего и чужого труда.

Время и место проведения: МАУ ДО Центр детского творчества, кабинет объединения «Народные узоры».

Участники праздника: воспитанники объединения «Народные узоры», воспитанники объединений направления «Художественное творчество».

Оборудование: образцы декорированных деревянных изделий, деревянные изделия для росписи (грунтованные), кисти беличьи №1,2, краски гуашь (10 цветов), карта «Путешествие в мир удивительных узоров», русские народные костюмы для ведущих; столы и стулья для оборудования «мастерских» и «цехов» художников; надписи населенных пунктов «Семеново», «Городец», «Пермогорье», «Мезенский район, Архангельской области»; предприятие «Хохломская роспись», фабрика «Городецкая роспись», фабрика «Беломорские узоры»; выставка детских работ объединения «Народные узоры»,

ПЕДАГОГ

— Здравствуйте, ребята. Сегодня у нас необычное занятие. Мы отправляемся в путешествие в мир удивительных узоров, в мир народных орнаментов.

Древний-древо-дерево-деревня… Цепочка слов, звучащая стихами и выявляющая суть. Деревня – это древний мир дерева. Известный исследователь крестьянского быта В.С. Воронов писал: «Изба, телега, скамья, прялки и игрушки – от зыбки до гроба и намогильного креста сопутствовало дерево народной жизни». Дерево украшали резьбой, инкрустацией и росписью.

Мы войдем сегодня с вами в мир расписного дерева России, такой же большой и разнообразный, как и она сама! Росписи Северной Двины, Великого Устюга, Поволжья, Урала и Сибири… Все эти группы включают в себя множество разновидностей, потому что каждая деревня имела свой неповторимый художественный стиль, каждая семья – свою культуру.

Сегодня мы с вами вновь поговорим и побываем в мастерских России, где народные умельцы – наши юные мастера покажут нам свое мастерство, умение с помощью народных орнаментов, удивительных узоров делать из простых деревянных предметов произведения народного декоративно-прикладного искусства. Таким образом, мы еще раз откроем для себя, но сделаем это наиболее полно, подлинное искусство России, такой ее неиссякаемый жанр, как роспись по дереву.

Помощниками будут Глебова Женя и Сидорин Женя.

Итак, мы отправляемся в дорогу.

Сначала мы едем в Нижегородскую область. А чтобы веселее нам было, в дорогу с собой мы берем танец «Русский сувенир» в исполнении танцевальной студии «Россияночка»

(Танец)

(На стене висит карта «Путешествие в мир удивительных узоров»)

1-й ВЕДУЩИЙ

— Кому не знакомо яркое, нарядное и поистине народное искусство Хохломы.

Золотая Хохлома,

Ей не налюбуешься.

И в Париже, и в Нью-Йорке

Хохлома красуется.

Ложки и миски, солонки и чаши, карандашницы и стульчик – что-нибудь да обязательно найдется в каждом доме.

Искусству этому более 300 лет, а оно, как и раньше, остается самым известным, доступным и любимым промыслом России.

Родилось искусство Хохломы в середине 17 века в крестьянском быту заволжских деревень Нижегородской губернии – Семино, Новопокровское, Хрящи, Кулигино. А к концу 19 века этим ремеслом занимались уже почти в 150 деревнях. Хохломские изделия через Нижегородскую ярмарку расходились не только по России, но везли их в Азию, Европу, Австралию.

2-й ВЕДУЩИЙ

— В настоящее время хохломские изделия производятся более чем на 30 предприятиях России, но подлинных хохломских центра два: «Хохломской художник» в селе Семино и «Хохломская роспись» в Семенове Нижегородской области.

Простые по форме, а радуют взор.

Богат и наряден чудесный узор.

По золоту фона затейливой змейкой

Орнамент здесь вьется, попробуй, сумей-ка.

А где-то Кудрины по черному полю

Мерцают, как звезды в небесном раздолье.

Еще характерен для всей Хохломы

Чудесный рисунок волшебной травы.

ПЕДАГОГ

— Вот мы с вами и в городе Семенове на предприятии «Хохломская роспись». Зайдем в «цех» и посмотрим, как работают мастера по росписи.

(подходят с гостями к столу)

— Здравствуйте, представьтесь, пожалуйста. Расскажите нам о своем ремесле.

(За столом сидят две девочки: одна выполняет «верховое письмо» хохломской росписи на деревянном кувшине, другая – «фоновое письмо» на деревянном подносе).

1-я ДЕВОЧКА

— В хохломской росписи существует два вида письма: «верховое» письмо и «фоновое». Я выполняю работу «верховым» письмом, т.е. сначала на предмет наносится золотой фон, а на нем рисуется орнамент. В орнамент входят такие основные элементы: травка, ягодки, листочки, цветы, могут быть птицы. Основные цвета в хохломской росписи – красный, золотой, черный, иногда применяются зеленый и коричневый (показывает, как рисует).

2-я ДЕВОЧКА

— Я выполняю работу «фоновым» письмом, т.е. «под фон». Фон может быть разный: черный, красный, зеленый, золотой. Сначала наносится на предмет рисунок, затем вокруг него обрисовывается фон. Это сложнее и дольше, чем верховое письмо. После росписи изделия покрываются два раза лаком.

ПЕДАГОГ

• Спасибо, девочки (девочки продолжают работать).

• А теперь мы отправляемся дальше. Мы двигаемся по Нижегородской области в центр, где работают не менее талантливые мастера – мастера городецкой росписи (показывает по карте).

2-й ВЕДУЩИЙ

— В самом названии Городец слышатся слова «город», «гордый», как бы напоминая о своем искусстве изображать все больше городскую жизнь, одинаково гордых людей, птиц и лошадок.

Городец – старинный русский город на левом берегу Волги. Он известен с 12 века, когда здесь, в глухих тогда местах, поселились староверы. Вокруг стояли леса, дававшие дешевый материал резчикам и плотникам. К тому же на Заволжских землях хорошо родился лен, женщины много пряли и ткали, поэтому в больших количествах изготавливались прялки. Донца прялок сначала украшались резьбой, затем инкрустацией, и только во второй половине 19 века городецкие мастера стали их расписывать. Сейчас городецкие мастера работают на фабрике «Городецкая роспись».

ПЕДАГОГ

— Вот мы и в Городце. Зайдем в «мастерскую» и познакомимся с городецкими художниками.

(подходят к столу)

— Здравствуйте, представьтесь, пожалуйста, расскажите нам о своем ремесле.

1-я ДЕВОЧКА

— Купавка – основной цветок городецкой росписи. Это символ таинственного цветка папоротника, как гласит легенда. Он цветет один раз в год на купальную ночь и показывается только самым бесстрашным, делая их богатыми и счастливыми. Купавки рисуют всегда, даже в сюжетных композициях (показывает, как рисует).

2-я ДЕВОЧКА

— Очень часто в сюжетных композициях городецкой росписи рисуется конь. А впервые он появился на городецких прялках только во второй половине 19 века. В 1870 году в деревню Курцево Нижегородской губернии приехал иконописец подновить роспись церкви. Он показал местным мастерам темперную технику наложения красок, оживки белилами, эффект темных и светлых штрихов (показывает, как рисует).

ПЕДАГОГ

• Спасибо, девочки (девочки продолжают работать).

• А теперь наш путь лежит далеко на север (показывает по карте).

Последние годы светлые росписи Русского Севера стали необыкновенно популярны. Они вновь удивили нарядностью белого фона, затейливостью композиции и простотой рисунка. Изучение этих росписей началось с 1959года, когда Загорский музей-заповедник организовал экспедицию на Северную Двину.

Сегодня мы с вами поговорим о пермогорской росписи.

1-й ВЕДУЩИЙ

— Пермогория – это пристань на самом высоком, гористом берегу северной Двины. В четырех километрах от нее раскинулись деревни Большой Березник, Греденская и Черепаново. Эти деревни и являлись центром пермогорской росписи.

Возникла пермогорская роспись в 18 веке и просуществовала до 30-х годов 20 века. А с конца 60-х годов 20 века ее стали возрождать на архангельской фабрике «Беломорские узоры».

Пермогорские узоры можно было раньше увидеть на прялках, люльках, хлебных коробах, туесках. И часто роспись соответствовала назначению предмета: на хлебнице изображен обед, на колыбели — сама колыбель с младенцем и вся последующая жизнь человека в трудах, на блюде – большая рыба.

Роспись несла красоту и радость, утверждая заодно и моральные устои крестьянской семьи.

ПЕДАГОГ

— Вот мы и на Архангельской земле. Зайдем в «мастерскую» фабрики «Беломорские узоры», познакомимся с художницами.

(подходят к столу)

— Здравствуйте, представьтесь, пожалуйста. Расскажите нам о своем ремесле.

1-я ДЕВОЧКА

— Пермогорская роспись графического типа, так как первоначальный рисунок наводится контуром, а затем по нему накладываются цвета, в конце контур обводится черной краской. Основной цвет – красный, сопутствующие ему цвета зеленый и желтый, иногда используется синий цвет.

Основные элементы пермогорской росписи: трилистник, древо, цветы (главный цветок – тюльпан), птицы (курочки-кутюшки, так их называют на севере), волшебная птица Сирин.

2-я ДЕВОЧКА

— В основном в пермогорской росписи на всех предметах присутствуют различные сюжетные композиции: катание на санях, свадебный поезд, выезд купца, посиделки, семья за трапезой, сбор березового сока, рубка леса, доение коров, служивые солдаты. В общем, изображают мастера свои житейские наблюдения. И еще характерно было раньше для пермогорской росписи – это присутствие очень интересных надписей:

на рукомойнике — «люби мыться белей, воды не жалей, будешь бел как снег»;

на парадной чаше — «просим кушать деревенского кваску с перышком (т.е. с хмельком)»;

на колыбели — «сия колыбель для младенца малого, для усыпания и просыпания, и чтоб он рос и добрел на ум, учился закону божию, родителей почитал».

ПЕДАГОГ

• Спасибо, девочки (девочки продолжают работать).

• А теперь наш путь лежит в Мезенский район Архангельской области (показывает по карте).

2-й ВЕДУЩИЙ

— Известность мезенской росписи дало село Палащелье Мезенского района Архангельской области. Происхождение росписи довольно загадочно, даже местные жители не могут вспомнить, когда и с чего она пошла. Такие известные исследователи и знатоки крестьянского искусства, как Воронов, Рыбаков, Круглова, Жигалова, Миловский, высказывают разные версии.

Воронов говорил о необыкновенной схожести мезенской росписи с великолепной орнаментальной росписью греческого стиля Дипилон (8-й век до н.э.).

1-й ВЕДУЩИЙ

— Академик Рыбаков находил в мезенской росписи отголоски индоевропейской культуры скифских культов.

2-й ВЕДУЩИЙ

— Жигалова отмечала поразительное сходство мезенской росписи с открытыми в середине 20 века наскальными рисунками Заонежья.

1-й ВЕДУЩИЙ

— Миловский отыскал в Пушкинском музее мезенскую рукопись, датируемую 19 веком и с очень похожим орнаментом.

2-й ВЕДУЩИЙ

— Круглова говорила, что образцы узорного ткачества на соседней реке Пинеге очень напоминают мезенскую роспись.

1-й ВЕДУЩИЙ

— Большинство обнаруженных прялок было сделано в 1870 – 1930 годах, а самая ранняя в 1854 году. Письменное упоминание как о центре росписи датировано 1904 годом. Возродился мезенский промысел в 60-х годах 20 века.

ПЕДАГОГ

— Вот мы и приехали к «мастерам», занимающимся мезенским ремеслом. Давайте посмотрим на первый взгляд простую, но очень интересную мезенскую роспись.

— Здравствуйте, представьтесь, пожалуйста. Расскажите нам о своих орнаментах.

1-я ДЕВОЧКА

— Основным элементом мезенской росписи является конь. Эта роспись так и называется в народе – мезенская или «лошадки на ножках». Позднее стали рисовать лосей и оленей тоже на тоненьких, изящных ножках. Рядом с конем всегда рисовали уточку (по-местному «курицу»). Уточка и конь – знаки закатного и восходящего солнца. Утром конь возводил солнце на небосвод, а вечером уточка прятала его на ночь в воду. Фигурками коня и уточки украшали крыши изб. Даже и теперь бытует на Мезени поговорка: «курица и конь на крыше – в доме тише» (т.е. спокойнее, они как бы охраняют дом).

2-я ДЕВОЧКА

-Еще характерны для мезенской росписи сплошные полосы с геометрическим узором, напоминающие вышивку или тесьму. А также по всей длине поверхности расписанного предмета художники разбрасывали различные мелкие элементы: звездочки, капельки, точки, ромбики, семечки, косы, спирали, крестики, перышки, скобочки. Основные цвета – красно-коричневый и черный. Раньше краски приготавливали из глины и сажи, растертой на смоле лиственниц. Наносили краски прямо на деревянную поверхность мазками выдернутой из веника размочаленной палочкой – «тиской». А затем глухариным или тетеревиным пером черной краской наводили контур. Сейчас рисуют гуашью и кистью.

ПЕДАГОГ

-Спасибо, девочки. Дети Архангельского края дарят нам в подарок танец «Калинка» в исполнении студии эстрадного танца «Прикосновение».

• А теперь мы возвращаемся домой в г. Фурманов.

(звучит русская народная музыка)

1-й ВЕДУЩИЙ

— Вам понравилось у нас?

Приходите, просим вас!

2-й ВЕДУЩИЙ

— Присылайте к нам детишек:

И девчонок, и мальчишек!

ПЕДАГОГ

— Ну а мы приглашаем всех вас, гости дорогие на выставку-продажу.

(звучит русская народная музыка)

Сценарий 
класс – концерта «Русские узоры»

Можно секунду
всего танцевать,
Можно от танца вовек не устать!
С танцем по жизни шагать веселей,
Танец опять собирает друзей!
Будем мы вместе опять танцевать,
Улыбки дарить и не унывать!
Необычный концерт начнётся  сейчас!
Длится он будет почти целый  час!

1.  
Вход  и проходки — 1 ст. 2 г.об.

2.  
Вход и проходки —  1 ст. 3 г.об.

3.  
«Барыня»  — 1 мл. группа

Заиграла музыка,
Танцевать зовет.
Лебедем по комнате
Девушка плывет.
Грациозно двигаться
Училась с ранних лет,
Без ошибок выполнит
каждый пируэт.
Танец — дело тонкое,
Здесь нужна душа.
Чтобы тело звонкое
Парило не спеша.

4.  
«Хоровод с платком»  — 2 мл. группа

5.  
Хоровод  «Ты плыви венок» —  ср.группа
3 год.об.

Не
постижима красота!
Душа поёт и рвётся.
А звуков дивных широта
С движением сольётся!
На сцене снова торжество:
Танцуют наши дети.
В рисунке танца колдовство!
Забудешь всё на свете!

6.  
«Русское попурри»
—  ср.группа 1 год об.

7.  
«Белая метелица». Ансамбль.

8.  
Перепляс общий «Кто кого …»

Словно
радуга живая
В ярких красках расцвела,
Огневая, вихревая
Пляска русская пошла.

Не руки – крылья распластались!
А из под ног – огонь, огонь!
Да можно ль русских нас представить
Без русской пляски под гармонь?!

9.  
«Барыня». Ансамбль.

Россия!
Хороводами кружась,

Стремишься
ты сквозь время и невзгоды,

К
неведомым высоким рубежам,

Через
снега, дожди и непогоды,

И кто бы ни твердил, что ты не та, —

В тебя, Россия, верим мы упрямо!

В тебе, Россия – жизнь и красота,

И любим мы тебя одну, как маму,

И — верим, – возродим твоё величье,

Всё лучшее в тебе произойдет!

Традиции мы помним и обычаи,

Объединит нас дружбы хоровод!

В танце кружится Земля.
Танец — счастье ваше.
Пусть же в танце ваша жизнь
Будет полной чашей!
Чтобы радость день и ночь
Ярко вам светила,
Чтоб горячая любовь
В сердце не остыла!
Чтоб умение, талант  только возрастали;
Радость, счастье и любовь Вас не
покидали!

Сценарий развлечения для детей старшего дошкольного возраста «Русские узоры»

Селезнёва Валентина Константиновна

Цель мероприятия:

Приобщение детей к истокам русской народной культуры.

Задачи:

1. Познакомить детей с разнообразием и особенностями русского фольклора.
2. Оказывать содействие накоплению эстетического опыта, опыта эмоциональных переживаний, чувств и настроений.
3. Расширять знания и представления детей о национальной культуре и традициях русского народа.
4. Воспитывать любовь и уважение к культуре и быту русского народа.
5. Создавать радостное настроение.

Ход праздника.

Дети входят в зал под музыку хороводным шагом и образовывают 3 круга.

Хоровод «Пойду ль я, выйду ль я да»

1 ребенок.

Россия! Россия!
Твой праздник сегодня
И взрослый, и детский —
Праздник народный.

2 ребенок.

Сколько песен, сколько плясок
Сколько лиц повсюду разных
В каждый дом и в детский садик
К нам идет осенний праздник.

3 ребенок.

Все прекрасно: и земля, и небо
И поля, и леса, и луга.
И березок стройных листва
Шелестит чуть дыша.

Танец «Березки»

Под музыку появляются Дымка, Хохлома, Гжель (взрослые).

Дымка.

У нас на Вятке свои порядки –
Мы вячки-робята хвачки.
Семеро одного не боимся,
А один на один

Так и котомки отдадим.
Я из Дымковой слободки
Добиралась всю неделю,
По сестрицам я скучала,

Хохломе моей и Гжели
Хохлома. Очень рада видеть вас.

Гжель. Я тоже очень рада.

Хохлома. Вот и праздник осенний у ребят.

Гжель. Какие все красивые и радостные.

Дымка.

А у нас в старину когда-то праздник
Свистопляской назывался,
И народ со всех окраин
На веселье собирался.

Кто бросал шары из глины
По откосу прямо в ров,
Кто в кулачный бой бросался
Свист и пляски будь здоров.

Хохлома.

На таком увеселеньи
Были сладости горой.

Дымка. Много глинянных игрушек.

Гжель. Весь товар был расписной.

Дымка. Я на праздник сегодня

Показать себя хотела.

Белолица, круглолица

И похвастать вот нарядом,

Что слепила мастерица.

Хохлома. У тебя на украшеньи

Косички, жгутики, оборки.

Вот изящные воланы

По твоей округлой форме.

Дымка (обращается к детям).

Ну-ка барышни-подружки

Расскажите о наших игрушках.

(выходят девочки в костюмах под «Дымку»)

1 ребенок.

Дым идет из труб столбом,

Точно в дымке все кругом.

Голубые дали

И село большое «Дымково» назвали.

2 ребенок.

Там любили песни, пляски.

Там рождались чудо-сказки.

И лепили там из глины

Все игрушки не простые.

3 ребенок.

А волшебно-расписные

Белоснежны, как березки!

Кружочки, клеточки, полоски —

Простой казалось бы узор.

4 ребенок. Но отвести не в силах взор.

Танец «Дымковские барышни с гусарами».

Дымка. Уж я топну ногой,

Да притопну другой,

Выходи-ка мне Николка

Поиграйка ты со мной.

Игра с дудочкой.

(выходят 3 сестрички: Дымка, Хохлома, Гжель)

Дымка. Сестрица, Хохлома,

Ты у нас самая яркая,

Покажись детям, покружись

В своем наряде красивом.

Гжель. Блещут краски так ярко

Золотой хохломы.

Кто в лучах её теплых

Согреваемся мы.

(выходят девочки в костюмах под «Хохлому»)

1. За окошком метели и морозы трещат,

А в избе за палитрой мастерицы сидят.

2. Ни цветка, ни травинки

В сером зимнем лесу.

Лишь сухие былинки,

Ветер гнет на весу.

3. Пламя лижет дровишки

И от печки тепла,

Словно летом, полянка

В их глазах расцвела.

4. Кисть купается в краске,

Здесь прижалась разок

И блеснул на посуде

Золотой завиток.

5. Все листочки как листочки

Здесь же каждый золотой

Красоту такую люди называют Хохломой.

6. Посуда наша для щей и каши

Не бьётся, не ломается.

7. Порчи никакой не подвергается.

Дымка. Чудо-блюдо, да чашки, ложки?

Откуда посуда?

Все (хором). К вам приехала сама – золотая Хохлома.

Танец девочек «Золотая хохлома»

Хохлома. А сейчас для всех ребяток

Загадаю я загадку.

Знаю наперед, вы смекалистый народ.

Загадка. Деревянная подружка

Без неё мы как без рук.

На досуге – веселушка

И накормит всех вокруг.

Кашу носит прямо в рот

И обжечься не дает.

Песня «Ложки деревянные»

Гжель и Дымка. Полюбуйтесь, полюбуйтесь

Ведь ложки-то волшебные

Они даже плясать умеют.

Танец «Хохломские ложки»

Гжель и Дымка. Ну, сестрица, Хохлома,

У тебя все ярко, весело.

Хохлома. А у тебя сестрица Гжель все цвета нежные: белый, голубой, синий.

(выходят дети в костюмах под Гжель)

1. Есть в Подмосковье такое местечко —

Белая рощица, синяя речка.

В этой негромкой российской природе

Слышится эхо волшебных мелодий.

2. И светлеет вода родниковая,

И дыхание ветра слышней,

Расцветает Гжель васильковая,

Незабудковая Гжель.

Гжель. В тихом Подмосковье

Речка Гжелочка бежит.

Вдоль этой речки

Деревенька стоит.

Заросли ивы вдоль речки бегут,

Умельцы в той деревеньке живут.

Расписную посуду они мастерят,

Синим по белому чудо творят.

Песня «Гжель»

Гжель. У кого там хмурый вид?

Снова музыка звучит!

Собирайся, детвора,

Ждет вас русская игра.

1. Игра с платочками «Заря-зареница»
2. Игра «Выложи узор»

Гжель. Все у нас тут весело,

Все у нас тут ладно.

Дымка. Да у нас дети и пляшут и поют.

Хохлома. А скоморошьих затей мы еще не видели.

А какой-же праздник без скоморохов.

Танец «Скоморохи»

Скоморохи:

1. Внимание! Внимание! Внимание!

Продолжается веселое гулянье.

Торопись честной народ

Тебе развлечение ждет.

2. Дорогих гостей

Ждет множество затей.

В игры можно поиграть

Силу, ловкость показать.

От души повеселиться,

Вкусного чайку напиться!

А вот и самовар поспел.

Хоровод «Самовар»

Самовар. В гости всех мы к нам зовём.

И чайку мы все нальем.

Сверху – пар, снизу – пар,

Вот он русский самовар.

Милости просим на чашку чая.

Вот так мы живём,

Пряники жуем, чаем запеваем.

Всех в гости приглашаем.

А напоследок спляшем вам

Нашим дорогим гостям.

Танец «Хозяюшки и самовар»

Хохлома, Гжель и Дымка (выносят пироги):

1. Счастье будет вам горой.
2. Урожая воз большой.
3. На столе всегда пирог.

Легких вам всегда дорог (вместе).

< Предыдущая		Следующая >

Сценарий выступления «Русские узоры»

для учащихся первых классов

(выступление в рамках литературно – театрального марафона)

В нашей школе каждый год традиционно проводится литературно – театральный

марафон. Каждый класс, с первого по одиннадцатый, представляет свою

инсценировку выбранного произведения.

Все учителя знают, как непросто подготовить выступление первоклассников.

Необходимо подобрать интересный материал, доступный всем учащимся, занять

максимальное количество детей, чтобы не было обиженных, организовать

красочные декорации и костюмы, так как они усиливают интерес детей к

постановке.

Мы решили обратиться к русскому народному творчеству, так как это близкий и

понятный каждому ребенку материал. Свое выступление мы назвали «Русские

узоры».

Сразу оговорюсь по поводу оформления. Тут все зависит от вашей фантазии и

возможностей. Можно использовать в качестве декораций презентацию с

соответствующим звуковым оформлением. Мы сделали классические декорации и

костюмы, а в качестве музыкального сопровождения – живая фортепианная

музыка.

Итак, предлагаю вашему вниманию сценарий. Буду рада, если кому–то он

поможет в подготовке выступлений и праздников.

Действующие лица

Бабка

Дед

Внучка

Жучка

Кошка

Мышка

Репка

Первый парень

Второй парень

Кроме того, необходимо создать две группы детей (мальчики и девочки) для

выхода на сценку «пословицы», и подобрать группу хорошо поющих детей для

выхода на сценку «песня».

Оборудование

Декорация деревенской избы с окном, лавка, плетень, цветы, утварь, лопата;

костюмы для героев сказки «Репка»;

русские народные костюмы для остальных участников

Ход выступления

Сцена I. Былины.

Звучит спокойная народная музыка. Декорация – домик стоит сбоку от сцены.

Бабка – рассказчица в домике, выглядывает в окошко. Дед сидит под окном на

лавочке, опирается на лопату, скучает, кряхтит, зевает.

Бабка: Ну, здравствуйте, мои дорогие! Сегодня мы поговорим о творчестве

народа нашего русского. Ох, и богат наш фольклор! Богат и правдив! Вот,

например, былины…Ведь все так и было! Ну, немножко приукрашено… Я вот об

Алеше Поповиче былину люблю.

Начинает рассказывать распевно, заунывным монотонным голосом.

Бабка: Во славном городе Ростове, у ростовского попа соборного был один –

единственный сын. Звали его Алеша, прозывали по отцу Поповичем. Алеша

Попович грамоте не учится, за книги не садился, а учился с малых лет копьем

владеть, из лука стрелять, богатырских коней укрощать. Силой Алеша не большой

богатырь, зато дерзостью и хитростью взял…

Пока Бабка рассказывает, Дед постепенно засыпает, роняет голову на грудь, а

под конец ее рассказа громко всхрапывает.

Бабка (спохватившись): Ой, да что же это я? Былина – то эта длинная, а мне

еще вам многое рассказать нужно.

Дедка просыпается, радостно кивает, поддакивает.

Бабка: Мудрость народная в пословицах и поговорках сохранена. Бывало, выйдут

парни и девушки на гулянье, да и давай друг друга испытывать, кто лучше

пословицы знает…

Сцена II. Пословицы.

Под музыку на сцену с противоположных сторон выходят мальчики и девочки.

Мальчики (начинают пословицу): Семь раз отмерь…

Девочки (заканчивают пословицу): … один отрежь!

Девочки (начинают пословицу): Без труда…

Мальчики (заканчивают пословицу): …не вытащишь рыбку из пруда!

Мальчики (начинают пословицу): Слово – серебро…

Девочки (заканчивают пословицу): …молчание – золото!

Девочки (начинают пословицу): Красна изба пирогами…

Мальчики (заканчивают пословицу): …а человек — делами!

Сходятся в одну линеечку и говорят хором: При солнышке тепло, при матери –

добро!

Кланяются, под музыку уходят в противоположные стороны.

Сцена III. Докучные сказки.

Дед: А уж как наш народ повеселиться любит…

На сцену выходят два мальчика, навстречу друг другу, здороваются,

обнимаются, весело начинают разговор.

1 мальчик: Мы с тобой шли?

2 мальчик: Шли!

1 мальчик: Кошелек нашли?

2 мальчик: Нашли!

1 мальчик: Я тебе его дал?

2 мальчик: Дал!

1 мальчик: Ты его взял?

2 мальчик: Взял!

1 мальчик: Так давай его сюда!

2 мальчик: Что?!

1 мальчик: Ну как же! Мы с тобой шли?

2 мальчик: Шли! И так далее.

Докучная сказка повторяется «по кругу» три раза, интонация с игривой и

веселой меняется на удивленную и возмущенную. После третьего раза

мальчики произносят хором: И так без конца!

Кланяются и уходят.

Сцена IV. Песня.

Бабка: А как я песни народные люблю!

Дед: И я! Слышу песню, и душа у меня поет!

На сцену выходят ребята, которых вы подобрали для исполнения песни.

Мы пели песню «Во поле береза стояла», но можно подобрать любую народную

песню по вашему усмотрению. Можно сопровождать песню танцем.

Сцена V. Сказка.

Дед: Но больше всего я сказки люблю.

Бабка (объявляет): Русская народная сказка «Репка»!

Звучит музыка. На сцене уже находится ребенок в костюме Репки, он сидит на

корточках, можно его чем—то прикрыть. На сцену поднимается Дед с лопатой,

начинает суетиться вокруг Репки, «сажает», «поливает», «ухаживает».

Дед (вытирая пот со лба): Посадил Дед Репку.

Репка (поднимаясь): Выросла Репка большая – пребольшая!

Дед (взявшись за Репку, с натугой): Дед тянет, потянет – вытянуть не может.

На сцену под музыку выходит Бабка, охает, вздыхает.

Бабка (устало, недовольно): Позвал Дед Бабку.

Ярким, широким жестом хватается за Деда.

Бабка: Бабка за Дедку…

Дедка (тем же жестом хватается за Репку): Дедка за Репку…

Хором (натужившись): Тянут, потянут…

Репка (весело): Вытянуть не могут!

Под музыку весело выбегает Внучка, подпрыгивая, пританцовывая.

Внучка (радостно): Позвала Бабка Внучку!

Внучка (тем же жестом хватается за Бабку): Внучка за Бабку…

Далее повторяется та же «цепочка». По очереди выходят Жучка, Кошка,

Мышка, каждый под свою музыку, обыгрывая свой персонаж. Когда

выстраивается вся «цепочка», Репка выскакивает на середину сцены перед

остальными участниками.

Репка: Вытянули Репку!

Все кланяются, под музыку уходят.

Сценарий концерта отделения народных инструментов

«Русские узоры»

Здравствуйте, дорогие гости! Мы рады вас видеть на концерте учащихся

отделения

народных

инструментов

«Русские

узоры».

Сегодня

на

сцене

прозвучат не только инструменты, которые принято считать народными, но и

электронные – синтезатор, ударная установка, которые прекрасно сочетаются

в

ансамбле

с

баянами,

аккордеонами

и

гитарами.

Мы

хотим,

чтобы

сегодняшний концерт внёс некоторую порцию хорошего настроения в нашу

повседневную

жизнь,

тем

более

что

совсем

скоро

такой

замечательный

праздник — Новый год! Праздник чудес, подарков

и

ярких впечатлений!

Надеемся, что сегодняшнее исполнение юных музыкантов никого не оставит

равнодушным. Итак, мы начинаем!

Из французской

деревни

в русскую

через

дворянские

ассамблеи.

Обрусевший

французский

танец

в России

оброс

своими

традициями.

Танцевальная встреча нескольких пар выросла до настоящего романа в танце

со множеством

глав:

«знакомство»,

«прогулочка»,

«разлучная»,

«прощальная».

Дополненная

частушкой, кадриль стала

первым

танцем

на деревне.



В исполнении младшего состава инструментального …. прозвучит

«Кадриль-шутка» композитора Дмитрия Самойленко.

Первые

сведения

о

гитаре

относятся

к

глубокой

древности.

На

египетских

памятниках

тысячелетней

давности

встречаются

изображения

музыкального

инструмента

–

наблы,

—

внешним

видом

напоминающего

гитару.

Как

свидетельствуют

иероглифические

надписи,

набла

–

символ

добра. Гитара была распространена и в Азии, что подтверждают изображения

на архитектурных памятниках Ассирии, Вавилона и Финикии. В 13 веке

арабы завезли её в Испанию, где она вскоре получила полное признание.

Слово «гитара» арабского происхождения. В конце 15 века состоятельные

семьи

Испании

начинают

соперничать

между

собой

в

покровительстве

наукам

и

искусству.

Гитара

наравне

с

лютней

и

другими

щипковыми

инструментами

становятся

излюбленным

инструментом

при

дворах.

Собираются

регулярно

многочисленные

ассоциации,

академии,

кружки

и

собрания – «салоны», создается огромная музыкальная литература.



…… исполнит пьесу композитора Владимира Шаинского «В траве

сидел Кузнечик» .

Родом он, оказывается, из старинного русского города Тулы, славного

всяческими

ремеслами.

Вышел

из

многочисленной

семьи Гармошек.

А

сотворил его гармошечных дел мастер Петр Стерлигов. Да не по своей

прихоти,

а

по

заказу

артиста

Орландского-Титаренко.

Этот

артист

необыкновенно хорошо играл на Гармошках русские народные песни. Но

мечту имел играть еще искуснее. Так появился на свет наш герой. И дали имя

ему, новорожденному, не какое-нибудь, а гордое, былинное (Между прочим,

имя

этого

былинного

певца

в

поэме

Пушкина

«Руслан

и

Людмила»

встречается.) Да таким ловким, звучным получился инструмент, что пошел

гулять по всей России. А потом и за границей его узнали, и везде он русской

мелодией сердца покорял. Шло время — мужал инструмент, и захотелось ему

п е р е п р о б о в а т ь

в с е

н а

с в е т е .

— Силу в себе чувствую богатырскую, — сказал инструмент, кончая рассказ.

— Могу играть любую музыку, самую сложную. Со знаменитым Роялем и с

м о г у ч и м

О р г а н о м

с о с т я з а ю с ь .

Ч у т ь

н е

з а б ы л а

.

.

Имя этого инструмента —БАЯН.



В исполнении ….. прозвучит «Осенняя кадриль»

Пройдя

большой

путь

развития,

гитара

приобрела

современный

внешний вид. До 18 века она была меньше размером, и корпус её был

довольно

узким

и

вытянутым.

К

середине

19

века

гитара

получила

окончательную форму и стала больше. На ней появились шесть струн со

строем:

ми,

си,

соль,

ре,

ля,

ми.

Из

Испании

гитара

была

завезена

в

западноевропейские

страны

и

Америку,

где

завоевала

большую

популярность. Чем же объяснить столь широкое распространение гитары?

Главным образом тем, что она обладает большими возможностями: на ней

можно играть соло, аккомпанировать голосу, скрипке, виолончели, флейте, её

можно встретить в оркестре и ансамбле.



….. исполнит для вас детскую песенку «Василёк»

Люблю людей в хорошем настроении,

Когда в глазах смеется доброта,

А в сердце – то незримое свечение,

Той синевы простор и высота…

И может, чтобы сложностей не знать,

Неплохо б нам принять одно решение:

Не ухудшать друг другу настроение,

А только улучшать и улучшать!!!

Я приглашаю на сцену…



…. в его исполнении прозвучит пьеса композитора Доренского

«Автомобиль»

Частушки очень распространены в русском фольклоре. По сути являются

припевками или, как еще их называют, коротушками. Поэтому частушка — это

жанр в русском фольклоре, который более менее устойчиво сложился к концу

XIX века, в 70-х годах. в 1889 году Г. Успенский, когда давал характеристику

народному стишку, ввел термин «частушка», который закрепился в русской

литературе. Что стало истоками частушки? В основу легли разные припевки,

песни

хоровода,

прибаутки,

напевы

скоморохов

и

т.

д.

Для

частушек

характерны

злободневная

тематика,

использование

афоризмов,

метафор,

поются они в стиле речитатива с определенной импровизацией.



…. исполнит для нас инструментальный вариант частушек

-коротушек. Встречайте

Слово Этюд с французского переводится, как изучение.

Этюд-это

завершённая

по

форме

самостоятельная

пьеса,

которая

развивает технику и мастерство музыканта. Существуют этюды для всех

музыкальных

инструментов. Как самостоятельный

жанр

Этюд

получил

развитие в 19 веке в связи с расцветом виртуозного исполнительства .

Слово

Этюд

употребляют

не

только

музыканты.

Например

у

шахматистов

так

называются

опубликованные

шахматные

задачи.

У

художников на этюдах отрабатываются какие-либо приёмы живописи.



На сцене ….. В его исполнении прозвучит «Этюд» композитора

Дмитрия Самойлова.

Русское поле — ширь и раздолье,

Трава-мурава и клин журавлей!

Русская воля , русская доля —

Душа на распашку, стай лебедей!

Русское поле — память и боль моя:

Сколько погибло твоих сыновей

За русскую волю, русскую долю,

Матушку Русь, за сестер, матерей…

Русское поле — ширь и раздолье,

Песнь соловьиная, Родина-мать!

Русское поле… Нет мне покоя —

Во мне его удаль, гордость, и стать!



…., вы услышите произведение Александра Доренского «Русское

поле»

Украинский

народ

во

все

времена

выделялся

музыкальностью.

Украинские народные песни – это особая гордость нации. Во все времена,

независимо от обстоятельств, украинцы сочиняли песни и передавали их от

поколения к поколению, чтобы сохранить свою историю.



…. исполнит для вас у.н.п. «Сусидка»

До 1975 года имя Тото Кутуньо ещё ни о чём никому не говорило. Первым

судьбоносным событием в карьере молодого музыканта стало совместное

творчество с поэтом-песенником Вито Паллавчини. Именно в этом тандеме

Кутуньо записывает для своей группы ALBATROS песню под названием

«Africa». Речь в песне идёт о чернокожем американце, который мечтает

покинуть опостылевшие США и уехать на родину предков — в Африку.

Песню слышит продюсер Джо Дассена — Жак Пле, и устраивает для Тото

встречу с французской «звездой».

В

процессе

работы

песня

получила

не

только

новый

текст,

но

и

новое

название

—

«L’ete

indien».

Что

в

переводе

значит

«Бабье

лето».

Инструментальную версию этого произведения вы услышите в исполнении



….

Термину «рок-н-ролл» мы обязаны Алану Фриду, американскому диджею.

Он работал на кливлендской радиостанции и очень часто ставил в эфир

негритянскую

музыку,

потому

что

заметил,

как

к

ней

тяготеет

белая

молодежь. Само название рок-н-ролл появилось из популярной на то время

песни «We’ll rock, we’ll roll». Это произошло в 1952 году.

Дав имя новому жанру, Алан стал активно его продвигать. Радиоэфира ему

показалось мало, поэтому он стал устраивать рок-балы. На них собиралось

черное и белое население америки.



Пьесу композитора Корчавого «Рок-н-ролл» для вас исполнит …

Ансамблевое исполнительство является важной составляющей процесса

воспитания

музыканта.

Игра

в

ансамбле,

как

правило,

воспринимается

обучающимися с большой увлечённостью и воодушевлением, что связано со

спецификой

этого

вида

исполнительства

—

музыкальное

произведение

озвучивается в совместном творчестве нескольких участников.

Современная система музыкального образования позволяет использовать на

уроках нестандартные формы совместного музицирования. Так наш ансамбль

«Весёлые нотки» является примером не совсем стандартоного сочетания

музыкальных инструментов, которые входят в его состав.



Встречайте старший состав ансамбля …с пьесой композитора

Евгения Дербенко «Ритмы времени»

Ансамбль на сцене не всегда самостоятельно исполняет произведения,

но и выступает так, же в качестве музыкального сопровождения,

аккомпанемента. При этом так важна слаженность всех инструментов и

голоса, создающая прекраснейшую музыкальную картину.



На сцене вокально-инструментальный ансамбль «Экспромт»

«Едем-едем на дискотеку»

Ее величество музыка никогда не фальшивит, равно как и душа

настоящего поэта, вот почему они единое целое. И как сказал Фридрих

Вильгельм Ницше «Без музыки жизнь была бы ошибкой». На этом наша

концертная программа подошла к концу. Спасибо за внимание, до новых

встреч!

Порядок номеров концерта «Русский сувенир»

1.

«Весёлые нотки» «Кадриль» (два красных, зелёный и большой)

2.

Наурузбаев Лев

3.

Сирант Боря

4.

Бухарин Иван

5.

Моликер Мирон

6.

Ветчанин Кирилл

7.

Герасимович Родион

8.

Сирант Иван

9.

Кагиров Тимур

10.Порошков Данила

11. Пушкарев Вова

12.«Весёлые нотки» «Ритмы времени»

13.«Экспромт» «Едем на дискотеку»

24.06.2016

Замечательный праздник в русском народном стиле. Звучит русская народная музыка.

Оценить

3447