Праздник трясогузки у хантов

Душу несущая птица

Недавно в Ханты-Мансийске, вот уже десятый год подряд, на территории этнографического музея под открытым небом «Торум Маа» встречали «Вурщик хотал» – «Праздник трясогузки».

Этот праздник – весеннее развлечение для маленьких детей. После прилета трясогузок начинается ледоход. По поверьям манси, трясогузка трясет своим хвостиком, чтобы разбить лед на реке. Не так и уж и слаба эта птичка!
Ханты и манси очень почитают трясогузку, считая, что она приносит счастье. И так ее и называют: «йис туты вой» – «душу несущая птица». Народы Югры верят, что благодаря трясогузке дети начинают говорить: улетая на юг, птичка оставляет младенцам речь. Женщины, разговаривая с трясогузкой, просят ее, чтобы она помогала малышам, оберегала их.
В «Торум Маа» в этот день для детей и взрослых работали различные площадки и мастер-классы: «Мастерская трясогузки», «Играем сами и с гостями», программа «Этностарт». Гостям предлагали своими руками изготовить небольшие сувениры, сплести фенечки, сделать куколку, разгадать ребусы. Юные художники рисовали любимые сюжеты и родную природу, раскрашивали по своему усмотрению заранее подготовленные организаторами фигуры трясогузок. В студии «Кина ванты хот» можно было угадать героев любимых кинокартин и мультфильмов, а на небольшой выставке – узнать о видовом разнообразии маленькой птички, ставшей символом праздника.
На открытой сцене развернулось представление. Дети читали стихи, рассказывали поговорки и приметы, связанные с трясогузкой, отгадывали загадки, называли птиц, изображенных на картинках. И конечно же, звучали веселые песни в исполнении как детей, так и взрослых.
– Праздник трясогузки мы восстанавливали по сказкам Анны Митрофановны Коньковой и десять лет назад впервые опробовали его на площадке нашего музея, – сказал Вячеслав Кондин, заведующий сектором музейных программ и проектов «Торум Маа». – Была проведена большая исследовательская работа, изучено большое количество источников и литературы. Особенное отношение народов ханты и манси к трясогузке объединили в один общий праздник. Он зафиксирован в литературных произведениях только у кондинских манси, поэтому и назван в честь них: «Праздник кондинских манси «Праздник трясогузки».
В завершение всех гостей пригласили на чаепитие. Угощали приготовленным на костре, по традиции северных народов, чаем с ароматными травами, а большой длинный стол был полон сладостей, среди которых – фигурки трясогузки из теста.

Это интересно
Получить общее представление о празднике трясогузки можно из отрывка сказки Анны Коньковой:
«С весенними праздниками у бабушки Околь – Матери Матерей было много хлопот и забот. Она обходила все жилища, узнавала, у кого в семье какие запасы. Расспрашивала, что могут принести на празднество в честь трясогузки.
Все это делала Мать Матерей для детворы. Чтобы радость ребят не омрачилась, не вызвала обиды и зависти к другим. Бабушку Околь беспокоила и погода, какой она будет завтра? Не помешает ли детскому веселью? Может, зима прокрадется меж облаков да завалит праздничную площадь снегом. Вдруг старуха Зима поссорится с молодой Весной?
Вот Околь, спокойная за погоду, идет по деревне, и всюду ей встречаются сереброкрылые трясогузки. Они покачиваются на своих тонких ножках, приветливо кланяются ей. Бабушка Околь тоже незамедлительно отвечает поклоном и здоровается:
– Пася, пася! Здравствуйте, здравствуйте, вестники Большого Света и Красной Весны!
А трясогузки, довольные, что вернулись на родину, то взлетают коротким взлетом, то садятся, потряхивая хвостиками. Вертят головками, показывая то один глаз-бусинку, то другой. Пританцовывают под музыку звонких ручейков. Коротким щебетом славят желанную весну. Большой Свет, белые ночи. Стряхивают с крылышек тепло, принесенное с южной земли».

Самые важные новости вы можете найти в нашем Telegram — канале.

Мы знаем, как вам удобнее получать новости. Наши официальные аккаунты в социальных сетях: ВКонтакте, Одноклассники, Яндекс.Дзен, Viber.

Фотографии сюжета / 5 фото

Также читайте

26.01.2023

«Студенческая весна» – это уникальные люди
26.01.2023

Дух-покровитель
19.01.2023

Разведи огонь, или Праздник кино
12.01.2023

Это песня такая
12.01.2023

Русский стратегический

Источник

02.06.2010 00:00

Примерное время чтения: 3 минуты

382

Трясогузка приносит лето

Еженедельник «Аргументы и Факты» № 22. АиФ — Югра 02/06/2010

Этнографический музей под открытым небом «Торум Маа» возродил древний календарный праздник обских угров — «Вурщик хатл» — «День Трясогузки».

Ну кто бы мог подумать, что такая маленькая перелётная птичка будет у народов ханты и манси столь почитаемой!

Именно трясогузку называют в северных краях вестником Красной Весны и Большого Света (белых ночей) — лета.

Почему? Да потому, что трясогузки прилетают с зимовок сразу, как только малые реки у берегов освобождаются ото льда. Своим появлением они словно подчеркивают — зима уже не вернётся! Вот и танцуют под музыку звонких ручейков, стряхивая со своих крылышек тепло, принесённое с юга.

Трясогузка легко уживается с другими птицами и не боится человека. Скорее наоборот — всюду его сопровождает. В верованиях ваховских хантов считается, что эта птичка-невеличка приносит людям счастье. Вот в ожидании лета и устраивали в честь трясогузки праздник.

У обских угров есть сказка, посвящённая Вурщик хатл. Её записала известная в Югре сказительница А.М. Конькова.

Главная её героиня — Мать Матерей или бабушка Околь обходила все людские жилища, приглашая на праздник и детей, и взрослых. В качестве угощения готовили кашу саламат с кедровыми орешками, поджаренными на рыбьем жиру, запекали в золе рыбу. А ещё пекли в жиру из теста фигурки трясогузок на берёзовых палочках.

Праздник обязательно начинался с молитвы в честь верхнего бога Торума. У духов неба просили долгого жаркого лета, тёплых дождей, обильного цветения ягодников. Желали, чтобы реки и озера были полны рыбой, а леса — ягодами и зверями.

В честь трясогузки устраивали игры, девочки неприменно исполняли пляску Трясогузки, а мальчики состязались в стрельбе из лука.

Праздник Трясогузки считается весенним праздником, но значительно отличается от Дня Вороны. Если «Вурна хатл» (Вороний день) — это праздник встречи Весны среди снегов, то Вурщик хатл — это канун долгожданного Лета. Поэтому не случайно этот праздник в музее «Торум Маа» провели 1 июня — в Международный день защиты детей. Дети читали стихи о лете, о природе, птицах, разгадывали загадки, участвовали в соревнованиях по национальным видам спорта. А помогли организовать этот фольклорный праздник сотрудникам музея работники творческого объединения «Культура», детский этнокультурно-образовательный центр «Лылын Союм», молодёжная организация обско-угорских народов и Центр спортивной подготовки «Этнос».

Смотрите также:

В Югре отметят праздник коренных народов Севера «Вороний день» →
Вороний праздник поднимает рождаемость в Югре →
«Вурна хатл» — «Вороний день» →

Также вам может быть интересно

Источник

Вороний день — не единственный «птичий» праздник в нашем автономном округе. Вестником лета в Югре, по поверьям аборигенов, считается трясогузка. В этом году маленькой птице уделили немало внимания — в окружной столице приход лета отметили ритуальными песнями, играми и плясками.

«Праздник Трясогузки» традиционно отмечается в Югре 1 июня, в День защиты детей. Несмотря на то что этот праздник из календаря коренных народов Севера пока не получил широкого распространения, те, кто принимал в нем участие хоть раз, с готовностью ждут повторения мероприятия каждый год. И «МК»-Югра» знает почему.

Непростая птичка

Немногие в курсе, что праздник уходит своими корнями глубоко в многовековую историю Севера. «Вурщик хатл» (в переводе — «Прилет трясогузки») отмечали древние народы Югры. Например, кондинские манси. Эту маленькую певчую птичку они считали священной и верили в то, что она своим хвостиком разбивает весенний лед, и тогда наступает лето. Для северных народов трясогузка является вестником Красной весны и Большого света (белых ночей), то есть лета.

Сегодня носителей традиционной культуры кондинских манси осталось очень мало. Поэтому история, традиции и обычаи этого праздника долгое время были забыты. Исправить эту несправедливость решили сотрудники этнографического музея под открытым небом «Торум Маа».

— Нам пришлось восстанавливать ритуалы праздника по записям этнографов. Например, помогла нам сказка «День трясогузки» Анны Митрофановны Коньковой, известной мансийской сказительницы и писательницы, — рассказывает Вячеслав Кондин, заведующий отделом культурно-образовательных программ музея «Торум Маа». — Нами была проделана большая научно-исследовательская работа, в которой принимали участие все сотрудники музея. И в результате нам удалось восстановить этот праздник.

Таким образом, праздник в музее стали отмечать начиная с 2010 года, в этом году он проходил уже в шестой раз. Удалось там побывать и корреспонденту «МК»-Югра».

Все на веселье

С погодой повезло, первый день лета в Ханты-Мансийске выдался по-настоящему летним (согласитесь, так бывает далеко не всегда). И хорошее настроение, подкрепленное солнцем, уже располагало к радостным событиям. К месту празднования, этнографическому музею под открытым небом «Торум Маа», уже стекаются участники мероприятия. Основная часть гостей — дети.

— Сегодня здесь ожидается порядка трехсот человек, — говорит Вячеслав Кондин. — Могло бы быть и больше. Но поскольку праздник проводится в День защиты детей, мы понимаем, что большинство ребят задействованы в праздничных мероприятиях, проводимых на школьных площадках, в лагерях. К нам приходят те, кто свободен. Но зато приходят регулярно! Многие ребята посещали «Праздник Трясогузки» в прошлые годы и говорят, что другие события их в этот день уже не привлекают.

Кстати, самое большое количество гостей на «Праздник Трясогузки», по словам Вячеслава Юрьевича, удалось собрать в 2012 году, тогда пришли почти 600 человек. В тот год одновременно с праздником прихода лета на территории музея под открытым небом проводился фольклорный фестиваль искусств «Живущие по Солнцу», выступали различные творческие коллективы, поэтому и публики оказалось больше.

В Международный день защиты детей в музее «Торум Маа» для ребят устроили настоящий праздник, была подготовлена развлекательная программа с танцами, песнями, играми и викторинами. В этом году программа праздника состояла из нескольких частей. Для начала гостям показали театрализованный пролог «Вестница Большого света». В игровой форме детям рассказали об истории «Праздника Трясогузки» и о том, почему именно трясогузка является символом прихода лета. Ребята узнали о том, что трясогузка — очень распространенная в Югре птичка, которая прилетает в мае во время ледохода, отчего и появилось поверье, будто она разбивает лед своим хвостиком.

Затем ребятам предложили отправиться на веселые этностарты. Эта культурно-спортивная программа за годы существования успела очень полюбиться детворе. На сей раз дети соревновались в перетягивании каната, прыгали через нарты, перетягивали палку, кидали обруч. Кстати, киданием обруча, как пояснил Вячеслав Кондин, заменили традиционный вид спорта — метание тынзяна (аркана оленевода из кожи оленя. — Ред.). По его словам, не каждый ребенок может справиться с тынзяном, зато обруч — вариант для детской сноровки подходящий.

На детских игровых площадках с ребятами занимались сотрудники музея. Там были представлены и традиционные игрушки, такие как казымский кубик, и самые разные головоломки. Ребятня довольна! Самые ловкие за выполнение заданий получали жетончики и обменивали их в пункте выдачи призов на игрушки.

Символ лета — своими руками

Одним из самых интересных этапов праздника, на мой взгляд, был мастер-класс по изготовлению символа праздника — трясогузки. Желающих смастерить птичку собралось немало. Попробовала и я, благо урок проходил под чутким руководством мастера Ирины Ксенофонтовой, которая пошагово показывала и объясняла, что нужно делать. Из материалов у нас были только ткань, нитки и вата. Пять минут старательной работы, и — вуаля! — символ прихода лета в формате hand-made готов.

— Дети любят этот мастер-класс, игрушка делается быстро, — поясняет Вячеслав Юрьевич. — Некоторые ребята смущаются, что у них не получится, поэтому стоят и наблюдают. Но в итоге тоже присоединяются! Бывают и такие дети, кто берется, а если не получается — бросает. Но в этом плане нам очень повезло с нашим мастером Ириной Степановной: она очень давно работает с детьми, и под ее руководством даже самые непоседливые доводят начатое до конца.

Интересен тот факт, что «Праздник Трясогузки» в Югре менее известен, чем Вороний день — один из самых почитаемых праздников народов ханты и манси, олицетворяющий приход весны.

— Действительно, праздник «Вороний день» отмечался повсеместно, его сейчас внедряют по многим регионам, даже в Тюмени начали праздновать, — комментирует Вячеслав Кондин. — Также сейчас все активнее общественность приучают к традиционному обычаю обских угров — празднику угощения Луны «Тылащ поры». Сейчас из семейного обрядового праздника он благодаря стараниям сотрудников нашего музея вырос в большой праздник, получивший распространение по всему Ханты-Мансийскому округу. Думаю, что в скором времени эта традиция выйдет за пределы нашего региона, потому что людям действительно интересны эти обычаи, на празднование приезжают гости с других городов, регионов.

«Праздник Трясогузки» пока менее известен того же Вороньего дня. Потому что представителей кондинских манси, которые его отмечали, давно уже нет, на Конде осталось очень мало носителей традиционной культуры. Но сейчас мы ведем работу по популяризации праздника. Мы считаем, что он достоин не меньшего внимания, чем Вороний день, и думаю, что со временем праздник станет популярным и любимым, а День защиты детей обязательно будет ассоциироваться у югорчан с «Праздником Трясогузки».

История и самобытность праздников коренных малочисленных народов Югры действительно привлекают внимание жителей других регионов РФ, особенно тех, кто своими корнями связан с пластом финно-угорской культуры. Например, в этом году на «Праздник Трясогузки» приехали представители архитектурно-этнографического музея-заповедника «Лудорвай» из Удмуртии.

Источник

01.06.2020 День трясогузки

Одним из традиционных праздников кондинских манси является ПРАЗДНИК ТРЯСОГУЗКИ (ВОРСИК ХОТАЛ -манс.; ВУРЩИК ХАТЛ- хант.).
Он отмечается обычно 1 июня. И так символично, что это совпадает с ДНЕМ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ.
Проводится он почти так же, как Вороний праздник: из теста лепят фигурки птички и кашу саламат с кедровыми орешками.
Одна из пожилых и уважаемых жещин (руководитель праздника) обращается к пришедшим:
«Прилетела наша весенняя птица — ТРЯСОГУЗКА! Прилетела священная птица — значит зима не вернется. Прошу духов неба, пусть пошлют нам долгое жаркое лето, теплые дожди, чтобы скоро зацвели ягодники. Пусть реки и озера рыбой полнятся, а леса зверями».
Трясогузка является покровительницей детей. На празднике дети и женщины исполняют «танец трясогузки», поют песни, читают стихи.
Так что всех с ПРАЗДНИКОМ ТРЯСОГУЗКИ, защитницей детей!

Автор статьи: Герасимова Дина Васильевна — Кандидат филологических наук, доцент, Заслуженный деятель науки ХМАО-ЮГРА, Ветеран труда РФ, член совета старейшин ХМАО-ЮГРА, член нескольких экспертных советов.

#ДетиРулят86 #ЛучшеДома
#ЭтнокультурныйЦентр #Культурапозитив #Белоярский #Белоярскийрайон #НацпроекткультураБелоярский #Нацпроекты86 #культура86

Источник

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение детский сад общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением деятельности по интеллектуальному развитию детей

«ДЮЙМОВОЧКА»

Спасенникова Татьяна Николаевна —

Воспитатель по экологии

Кузьмина Светлана Викторовна –

воспитатель по ручному труду

г. Советский — 2013 год

ЦЕЛЬ: Приобщение детей к культуре народов ханты и манси.

Заложить начало экологической культуры ребёнка.

ЗАДАЧИ:

Познакомиться с поверьями хантов, связанных с птицами.
Приобщаться к национальным традициям и культуре народов ханты и манси.
Расширить свой кругозор и познавательные интересы.
Активизировать словарь детей по теме «Весна» — трясогузка, обряд, вестники, пася – пася, Бабушка Околь, болотоступы, тиньзян, орнамент.

Воспитывать интерес к истории родного края.

ПРЕДВОРИТЕЛЬНАЯ РАБОТА: Чтения сказки Анны Коньковой «Праздник трясогузки», знакомство детей с праздниками народов ханты и манси, заучивание стихов о трясогузки, о животных нашего края; знакомили с подвижными играми народов ханты и манси, проводили беседы, экскурсии, наблюдения за птицами, изготовление кормушек и т.д.

ПРАЗДНИК ТРЯСОГУЗКИ

До начала праздника звучит мелодия народов ханты и манси ЗВУКИ ПРИРОДЫ

ВЕДУЩАЯ:

(под музыку 3)

Ты слышал, как шелестит кедр зелеными иголками, когда играет ветер?

Ты слышал хоть раз таежную музыку?

Ты слышал, как плещется рыба на отмели?

Я отведу тебя в эту волшебную сказку, научу тайнам выживания в суровом краю.

ТАНЕЦ «ЮГРА»

Вед. С весенним праздником у бабушки Околь — Матери Матерей было много хлопот и забот. Она обходила все жилища, узнавала у кого в семье какие запасы. Расспрашивала, что могут принести на праздник в честь Трясогузки. Все это делала Мать Матерей для детворы. Мать Матерей беспокоила и погода, какой она будет завтра? Может Зима подкрадется меж облаков, да завалит праздничную площадь снегом. Вдруг старуха Зима поссорится с молодой Весной? Вот Мать Матерей, идет и всюду ей встречаются сереброкрылые трясогузки.

(ВЫХОДИТ С ОДНОЙ СТОРОНЫ БАБУШКА ОКОЛЬ, С ДРУГОЙ — ТРЯСОГУЗКА С КОЛОКОЛЬЧИКОМ)

БАБУШКА — ОКОЛЬ: Пася, пася! Здравствуйте, здравствуйте, вестники большого света и Красной весны!

ТРЯСОГУЗКА: Пася, пася. Околь аквув.

(песня ханты 2)

ВЕДУЩАЯ: А Трясогузка довольная, что вернулась на родину, то взлетает коротким взлетом, то садится, потряхивает хвостиком. Вертит головой, показывая то один глаз бусинку, то другой. Пританцовывает под музыку звонких ручейков. Коротким щебетом славят желанную весну,,, большой свет, белые ночи. Стряхивает с крылышек тепло, принесенное с южных краев.

БАБУШКА ОКОЛЬ. Разве есть, какая птаха лучше этой вежливой птицы в нашем краю? Нет! Конечно, нет. Она все лето, каждое утро встречает нас поклоном, щебечет, что круглое лето будет с нами.

— Трясогузка я вижу, ты не с пустыми руками пришла к нам в гости.

ТРЯСОГУЗКА: Да я принесла колокольчик, он не простой, волшебный, звенит как весенний ручеек.

БАБУШКА ОКОЛЬ: Колокольчик у тебя непростой это правда. Сейчас я с вами проведу обряд очищения звоном…

(ПРОВОДИТ ОБРЯТ ОЧИЩЕНИЯ ЗВОНОМ.РАЗДАЕМ ЭМБЛЕМЫ)

ВЕДУЩАЯ: Ребята, Бабушка Околь хочет рассказать легенду о народах манси.

БАБУШКА ОКОЛЬ:

СТИХОТВОРЕНИЕ:

Птица памяти поет

Журавлем седым!

Были некогда у манси

Старший брат — Медведь,

Средний – Лось

И младший — Лебедь и Журавль.

И у манси были сестры –

Утки и Гагары.

Был род Волка, Росомахи,

Осетра, Лягушки

Ястреба…

Да и осока чья-то же сестра.

А смолистый Кедр-Громада

Чей-то брат.

Вода…

Так поет седая память

Журавля.

ВЕДУЩАЯ: БАБУШКА ОКОЛЬ ребята, тоже знают стихи о животных нашего края.

ГОНЯЮСЬ ЗА ОЛЕНЕНКОМ.

(Юван Шесталов)

Я гоняюсь за олененком

Я хочу его поймать.

Олененок быстроногий

Я хочу его догнать.

Меж кустами белыми:

Прыг! Прыг! Прыг!

Над снегами белыми:

Скрип! Скрип! Скрип!

Очень милый теленок,

Тонконогий олененок.

Я хочу его поймать.

Но никак мне не догнать его…

ГОРНОСТАЙ

(Андрей Тарханов)

Горностай, горностай!

Ты всех белей на свете.

Носишь шубку белую,

Лапки твои белые.

Белый, белый ветер

Скачет

По белым твоим следам.

СЛЕДОПЫТ

(Юван Шесталов)

Он стрелять умеет метко,

С каждой веточкой знаком.

И зимой, и теплым летом

Для него тайга как дом.

Соболь где-то здесь играет,

След порошею прикрыт.

Все он зорко примечает.

Дядя Юван следопыт.

ПЕСЕЦ

(Юван Шесталов)

Эй, ты славный охотник,

Белоснежный песец.

За кем ты скачешь.

Удалец — молодец?

Горностаева шубка

Неужели белей?

Неужели мяса

Нету вкуснее?

БАБУШКА ОКОЛЬ: Вот какие молодцы дети, хорошие стихи прочитали нам. Живите долго, будьте здоровыми мои дочери, мои сыновья. (Говорит ласково с поклоном).

ВЕДУЩАЯ: О, наша Мать Матерей. Сейчас горячие угли в угольнице принесем, положим, на угли ветки пихты и можжевельника.(ветки хвои положить в круг, на верх поставить угольницу с углями)

БАБУШКА ОКОЛЬ: Пэмащипа, пэмащипа. Искусны руки моих дочерей. Они умеют охотиться, ловить рыбу, вязать, ткать и прясть. Все могут мои дети.

ВЕДУЩАЯ: Давайте возьмемся за руки и сделаем большой круг

Мать Матерей, поздравьте наших детей и гостей с древним праздником народа манси.

БАБУШКА ОКОЛЬ: Милые мои! Дорогие дочери и сыновья. Дорогие мои дети! Поздравляю вас с праздником! Прилетела первая весенняя птица – трясогузка! Прилетела священная пташка – зима не вернется. Больше ей не достать, не морозить нас. Прошу духов Неба, пусть пошлют нам долгое жаркое лето, теплые дожди, чтобы скоро зацвели ягодники. Скорее бы появились завязи ягод. Пусть реки и озера рыбой полнятся, а леса – зверями! (поднимает руки к небу). Духи Неба, сделайте так, чтобы мои пожелания сбылись!

ВЕДУЩАЯ: Бабушка Околь, ребята знают стихи о трясогузки давай послушаем их.

ДЕТИ ЧИТАЮТ СТИХОТВОРЕНИЯ О ТРЯСОГУЗКИ.

*** ***

Я сегодня видел птицу, Трясогузку иногда

Не ворону, не синицу Ледоломкой называют.

Она очень нежная, Но, поверьте, что она

Перья белоснежные. Лёд хвостом не разбивает.

А когда она идет, Шустрая и смелая,

То хвостом качает, Шагает по тропинке,

Трясогузка не поёт, В талом снеге ищет

Зато лёд вскрывает. Мошек и личинки

Эта птица к нам весной

Ранней прилетает.

Гнезда на земле плетёт,

Травой их выстилает…

Трясогузка поедает

Мух, жуков и комаров.

Трясогузка белая,

Перья белоснежные,

Она очень смелая,

И такая нежная.

БАБУШКА ОКОЛЬ:. Дети, а где же наш ТАНЕЦ…

ТАНЕЦ: «ТРЯСОГУЗКИ» (музыка )

КУРЕНЬКА МУЗЫКА

(движение у всех были вольными. Некоторые подпружинив, похлопав в ладоши, повертев головой, скрывались с места и вприпрыжку бежали, словно летели над полями)

ВЕДУЩАЯ: Давайте сейчас отдохнем и отгадаем загадки. (кто отгадает тот получит шишку сосновую)

Кто позже всех ложится

И раньше всех встает?

Над синими снегами,

Над звездными лесами…

Кто ярче всех горит

В морозной тишине?

Чтоб в снежном море

Не сгинули олени

И усталый путник

Нашел дорогу к людям.

Позже всех ложится.

Раньше всех встает. (Полярная звезда)

По снежному лесу

Два уголька скачут.

В искристом снегу

Два уголка пляшут.

В белом огне кто же

До конца не сгорел?

Черный цвет пламени

Не погас

В чьих ушах: (Заячьи уши)

Удалец-молодец

Без крыльев летает.

Снег поднимает,

Кедры качает…

Спросишь его –

Прожужжит, прозвенит

И дальше летит. (Ветер)

Послушайте мою загадку:

Целый день у порога

Согнувшись, лежит.

Позовешь на охоту –

Впереди побежит. (Собака)

(все загадки из книги Ю. Шесталова «Снежное утро)

БАБУШКА ОКОЛЬ: Благодарю вас дети, хорошо умете отгадывать загадки.

ВЕДУЩАЯ: Какой праздник без веселых игр.

МУЗЫКА ХАНТЕЙСКАЯ

Игра «БОЛОТОСТУПЫ» ( болотоступы – 4 шт.)
ИГРА «НАКИНЬ ТИНЬЗЯН НА РОГА ОЛЕНЯ» (рога оленя- 2, кольца на количество детей в команде)

БАБУШКА ОКОЛЬ: Молодцы, все старались, вы были ловкими, смелыми, быстрыми.

ВЕДУЩАЯ: БАБУШКА ОКОЛЬ, благодарим за похвалу, мы все еще больше будем стараться

ВЕДУЩАЯ: А сейчас давайте для нашей трясогузки сделаем сюрприз. Фигурки из теста в виде птиц порадуем её. (выполняют работу.) (столы, тесто соленное, салфетки влажные)

ТРЯСОГУЗКА: Пока наша выпечка готовиться. Давайте поиграем.

ИГРА «РЕВ, РЕВ, РЕВ!» (проводит Бабушка Околь)

Рев, рев, рев, рев!

Рев, рев, ревеслум!

Рев, рев, ревеслув!

Ви, ви, вии, ви!

Под солнечным небом!

Под светлым Божественным миром!

Рев, рев, рев, рев!

Рев, рев, ревеслум!

Рев, рев, ревеслув!

Ви, ви, вии, ви!

На берегу Оби с могучими

И высокими волнами!

На берегу Оби со снежными

Холодными ветрами!

Рев, рев, рев, рев!

Рев, рев, ревеслум!

Рев, рев, ревеслув!

Ви, ви, вии, ви!

На берегу Оби, богатой едой, питьем!

На берегу Оби, богатой рыбой!

Рев, рев, рев, рев!

Рев, рев, ревеслум!

Рев, рев, ревеслув!

Ви, ви, вии, ви!

Я –святая женщина — огонь ревеслум!

Мы – святые люди Обской земли ревеслув!

Рев, рев, рев, рев!

Рев, рев, ревеслум!

Рев, рев, ревеслув!

Ви, ви, вии, ви!

(Выносим угощения для детей звучит музыка)

ВЕДУЩАЯ: Какие вы молодцы. Какое угощение получилось. (раздаем детям)

ВЕДУЩАЯ: Давайте, поблагодарим БАБУШКУ ОКОЛЬ И ТРЯСОГУЗКУ ЗА ПРЕКРАСНЫЙ ПРАЗДНИК, КОТОРЫЙ ОНИ НАМ ПОДАРИЛИ СЕГОДНЯ.

БАБУШКА ОКОЛЬ: Да, живет в разуме вашем желание дарить Земле добро! Я знаю, вы дети, мудры. Так пусть вы и состарясь, не забудете, как чудесно быть ребенком. Как важно до седин черпать радость в малом. Любить жизнь, ценить все, что жизнь дарует. Горе и утраты нести достойно.

ТРЯСОГУЗКА:

ВОТ ЗЕМЛЯ. ЧТО С РОЖДЕНЬЯ ЛЮБИТЬ НАМ ДОСТАЛАСЬ!

Я БРОЖУ НАД РЕКОЙ, СВЕЖИМ ВЕТРОМ ДЫША.

Кто сказал, что души здесь теперь не осталось?

Если что и осталось, так только душа…

БАБУШКА ОКОЛЬ: И ТРЯСОГУЗКА ПРОЩАЮТСЯ И УХОДЯТ: Ос ёмас улум!

ВЕДУЩАЯ: вот наш праздник «ТРЯСОГУЗКИ» закончился. Мы весело провели время. Вы хорошо читали стихи, играли в игры, отгадывали загадки. Через год в это же время снова мы встретимся.

(Звучит мелодичная песня народов ханты).

ПЕСНЯ ЮГРА

Источник

Хантыйский
Русский

Вурщӑк хӑт

Тӑрнӑң хўв йис пурайн Конда юхӑн вухаь мир вурщӑк хошум мўв эвӑт юхӑттыйн нємасыя емӑңхӑт вєрӑнтсӑт. Вурщӑк хӑт оӑңӑн вухаь мир йис путрӑт па моньщӑт хӑншты ими шәңӑт Анна Митрофановна Конькова моньщ хӑншиӑс. ўв хӑншум моньщӑ посн «Торум Маа» музей хуща рәпитты ёхн вурщӑк емӑңхӑт 2009-мит о вўш эвӑт Ёмвошн вєрты питса.

Щиты ин мўв мyхӑ мир няврємӑт емӑңхӑт постӑты пурайн шуши мир вурщӑк хӑт вєрса. Эвиет па пухиет кєша емӑңхӑт ўңа йиты оӑң хӑта икмӑс. Ӑ нәма ая вәты пурайн хӑт Аңки хошмӑ мєт амтӑң па рўвӑң. Няврєма вәты мӑр – щит мєт уяң пура.

Хӑт Аңки ямкєм карща ювумн Ёмвошн хӑнты па вухаь мир йис кәртӑн «Торум Маа» музей хӑра няврємӑт па арсыр хӑннєхәйт ӑктӑщты питсӑт. Имутыйн емӑңхӑтӑн ясӑң тәты ими Фаина Иштимирова нёхмӑс:

— Вўща, вўща! Ешӑк няврємиет! Тынӑң ӑңкет, ащет па аңкаңкет, щащет па щатьщащет! Мўң тыв юхӑтсўв Конда мўв вухаь ёх емӑң Вурщӑк хӑт постӑты.

ўв ай няврємиет кєша хинєңңӑ пиа әмӑщ якӑт якӑс. Еы вурщӑк хурн эвие мир ӑкмум хӑра «ӑтумтӑс», юнтман арсыр моньщуптэт иньщӑсӑс. ўв мойң ёха вурщӑк емӑңхӑт оӑңӑн ай павтӑс. Щӑта роман хӑт хурпи вущум ернасӑта әмӑтлюм пушхие юнтты хӑра єтмӑс. ўв хӑт иты кашӑң няврємиева хошум мӑс. Щиты ар вўрн эвиет па пухиет юнттэ кўтн карӑщ нохӑр юхӑң вәнт эвӑт Миш нє, Вәнт әңх нє, Вўр мєңк нє тёпиет хўща юхтӑс. ўв ай пушхиет па вән хуятӑт пиа арсыр әмӑщ вєрӑс. Щи эвӑт Конда юхӑн вўхаят щирн вурщӑк па Миш нє әйңса вәӑңӑн. Тӑта няврємиет мурта ущхуь вєрсӑт, тухӑң войт оӑңӑн әмӑщ стихӑт путӑртсӑт. Нын щи вәӑн, шуши мир емӑңхӑтӑн муй иты «Куренька» як така. Щиты «Ялпус махум» нємуп тӑхи эвиет сохӑң хот хӑри кўтпєна ешиен апӑр тәс ям як, кўриен апӑр тәс ям як якємӑсӑт.

Еы ай няврємиет арсыр ӛрӑщты юнтӑта хўщсайт. Щи мӑр па эвиет щӑшкан сух эвӑт вурщӑк войет вєрсӑт.

Тӑм емӑңхӑтӑн монь-

щуптэт, стихӑт пу-тӑртум айт, мєт така-

сӑра ӛращум няврємӑт

мойупсэтн катуптӑ-сыйт. Вурщӑк хӑтэв сухӑнты вўтьщум кємн мўң хуыева воньщўмутӑң ай нянят пиа каврум шай яньщсўв.

Тынӑң ай тепиет! Йисӑң па нәптӑң ар хӑт нынана. Найн, Вәртан ат авӑӑйты. Вевтам суртӑт йирн ат хӑщӑт. Тӑаң ёш па тӑаң кўр, вещкат нумӑс, уяң вәупсы. Емӑңхӑт пиа тёпиет!

Ульяна

Данило

День трясогузки

В древности кондинские манси с приходом лета отмечали «День трясогузки». История праздника была практически утрачена. Сотрудники «Этнографического музея под открытым небом «Торум Маа» восстанавливали его по крупицам, по сказке известной мансийской сказительницы Анны Митрофановны Коньковой «День трясогузки». В Ханты-Мансийске столь замечательный детский праздник приурочили к Международному дню защиты детей.

Мать-Солнце, улыбаясь, смотрела с вершин высоких кедров, на одном из священных холмов на излюбленный праздник «День трясогузки» детвора и взрослые собирались.

Всё пространство наполнилось волшебными звуками древнего хантыйского инструмента нарасъюх. На сцене под открытым небом предстала зрителям ведущая мероприятия Фаина Иштимирова, которая поприветствовала всех гостей праздника.

— Добрый день, дорогие друзья! Здравствуйте!

Сегодня мы встретились на территории этнографического музея под открытым небом «Торум Маа», чтобы отметить древний праздник народов манси и ханты «Вурщак хатл» — «День Трясогузки». Вдруг в ярком, шёлковом, жёлтом импровизированном костюме к собравшимся пришла «Женщина-Солнце». Она обошла поляну перед сценой по часовой стрелке, прикасалась к детям – деревьям, даёт тепло, а, прикасаясь к детям, проверяет – все ли здоровы после зимы, здоровается, поглаживает по голове, ручкам.

Далее для этой почитаемой птички самые маленькие участницы родового объединение «Ялпус махум» — «Люди Священного города» исполнили танец «Трясогузки». На сцене самобытные артисты менялись друг за другом. Звучали песни народов ханты и манси. Внезапно на праздник пожаловала виновница торжества – «Трясогузка». Она всем поведала:

— Я – крошечная умная птичка. Коренные народы Югры называют ещё меня «ледоломкой». По солнцу я узнаю время, когда рекам нужно освободиться ото льда. Вот в этот момент я и прилетаю на Север. Именно поэтому мансийский народ называет меня «Вестницей Большого Света и Красной Весны». Я – птица священная и считаюсь покровительницей детей. Кондинские манси посвятили мне праздник. Он так и называется – День Трясогузки. Сейчас я прикоснусь к каждому из вас и этим пожелала всем вам добра, удачи и здоровья, а вы загадаете свои самые заветные желания! Ребята, моей покровительницей является лесная фея. Зовут её Мишнэ». Как и положено лесной фее, она вышла к людям из кедрового бора. Трясогузка и Мишнэ для детей провели викторины, конкурсы, малыши отгадывали загадки, читали стихи. В продолжение праздника ребята попробовали себя в национальных видах спорта: метании тынзяна на хорей, стрельбе из лука, перетягивание палки. Все желающие могли здесь же смастерить для себя тряпичную трясогузку – символ лета. Всем маленьким активным участникам праздника вручили по праву заслуженные призы. И конечно же, ни какое торжество у обских угров не обходится без задорного женского танца «Куренька». Танцевать вышла вся прекрасная половина. «Праздник Трясогузки» завершился обращением Мишнэ к Духам Неба с просьбой о жарком лете, ярком солнце и теплых дождях.

Ульяна Данило

3.06.2015

Источник

Вороний день

Весна на Севере наступает бурно. О ней возвещают яркие солнечные дни, ручьи и громкое карканье ворон. Все ждут прилета птиц. Они приносят тепло и солнце. Ворона прилетает одной из первых, в апреле, когда еще лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому обские угры — ханты и манси — считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник.

В вороньей песне, записанной на реке Северной Сосьве, есть такие слова: «С моим появлением маленькие девочки, маленькие мальчики пусть родятся! На ямку с таловыми гнилушками из их люлек) я присяду. Замерзшие руки свои отогрею, замерзшие ноги свои отогрею. Долгоживущие девочки пусть родятся, долгоживущие мальчики пусть родятся!» По обычаям хантов и манси за всеми вещами маленьких детей нужно строго следить, чтобы с ребенком не случилось несчастье. Это касается и тех предметов, которые младенцу уже не нужны. Поэтому мокрый цап (стружки мягкой древесины, которые насыпали в люльку под меховую подстилку) каждая семья складывала в кучку на окраине селения вокруг пенька. Ханты считали, что ворона, прилетев с юга, в холодные дни греет лапки на этих теплых стружках и приговаривает: «Побольше бы детей на землю приходило, чтобы было мне где погреть свои лапки». Женщины всегда хранили изображения вороны, сделанные отцом или старшим братом, а, выходя замуж, брали их с собой в новое жилище.
В некоторых районах, например на реке Конде, нет вороньих праздников, но понятия о вороне и там связаны с заботой о воспроизведении жизни, здоровье и благополучии детей. Про нее здесь говорили, что она «прилетает, кто, где родит, добра желает». Мох, на котором видели сидящую ворону, стелили детям, чтобы они были счастливы.

Вороний день праздновали 7 апреля, когда по русскому православному календарю отмечают Благовещенье. Традиционные календарные праздники ханты и манси были часто приурочены к церковным. Так, Вороний день — день прилета — как бы весть о пробуждении природы и жизни. Он сближается по смыслу с Благовещеньем и многими праздниками начала весны.

Раньше в этот день взрослые собирались в домах, ходили друг к другу в гости и готовили много еды из мяса домашних животных. Ивдельские манси обязательно варили «саламат» — густую кашу из крупы с водой. Ее ели и на празднике по случаю рождения ребенка.
Пища, приготовленная из отдельных зерен, означала ростки новой жизни.

Непременным элементом праздника были традиционные мансийские танцы. Мужчины и женщины исполняли их отдельно под струнный музыкальный инструмент — сангультап. В танце, изображавшем весеннее поведение птиц, женщины закрывали лицо и голову платком, оставляя лишь небольшие отверстия для глаз. Эти танцы имели и магическое значение, связанное с представлением о женском теле как символе плодородия.
Ивдельские манси сближают ворону с мифологической героиней Сянь (Калтащ), которая как прародительница определяла судьбы людей, отмечая их жизненный путь на священных бирках, помогала при родах. Праздником Сянь они считали «Урине хотэл» (Вороний день).
С этой героиней связывали праздник и северные ханты. По их представлениям, «ворона — чистая птица, она летает в южную землю и приносит «чистым» девочкам менструацию». Во время праздника на краю деревни делали жертвоприношение этой птице: на стол ставили горячие кашу и чай, от которых шел пар. Сюда могли прийти только маленькие «чистые» девочки и старушки.

Весенние женские праздники ханты и манси по сути близки Вороньему дню. Цель их — стремление к благополучию семьи, в первую очередь детей.
Недалеко от деревни Ванзетур, что на берегу озера Моравитур, в низовьях реки Северной Сосьвы, находилось священное место манси — аращ кан (место костра). Весной там собирались женщины с детьми. Все приносили цветные полоски материи и привязывали на сосну, под которой стоял стол с едой и чаем. Женщины кланялись дереву и молились о благополучии семьи.

Женские праздники с подобными обрядами проводили и близ деревни Ломбовож на берегу «озера гагары».

Ханты, живущие на реке Сыня, свои женские торжества отмечали тоже в Вороний день. На священных местах они готовили пищу на костре, молились духам, кланялись березе. В качестве даров приносили ленточки и лоскутки материи, монеты и специально изготовленные куколки.
У весенних праздников ханты и манси много общего: особая роль женщин и детей, птичьи атрибуты, украшенное дерево как центр праздника, жертвоприношение, некоторые виды обрядовой пищи, функциональное назначение.
Похожие ритуалы существовали на Урале у башкир. В мифологии и обрядах этого народа ворона, ворон и грач взаимозаменяемы как черные крикливые птицы.
Праздник «Карга туй» (карга — грач, туй — праздник) проходил на ближайшем к деревне холме в конце апреля — начале июня, когда прилетали грачи.
В нем участвовали женщины, девушки и мальчики не старше тринадцати лет.
Девушки и молодые женщины водили хороводы, играли в мяч, прыгали через препятствия, варили и ели кашу, пили чай. Распорядительницей была старшая из женщин, одетая в специальный костюм.

У восточных башкир весенний обряд «Воронья каша» означал встречу Нового года. Девушки и молодые женщины украшали деревья лоскутками разноцветных тканей, монетами, бусами, платками, а потом ходили вокруг дерева, произнося благопожелания: «Пусть пищи хватит каждой паре! Пусть хватит пищи и людям и птицам!» Башкиры иногда заставляли детей залезать на деревья, есть ритуальную кащу и кричать там, подражая голосу и повадкам ворон.
Хотя в настоящее время прямых контактов между башкирами и обскими уграми нет, характерные особенности их весенних женских праздников могут свидетельствовать о контактах предков этих народов. Это и привело к появлению общих черт в культуре.

У северных манси «Урине хотэл» знаменовал половину года — «таль котль», и это представление отражалось на их хозяйственных занятиях. С 7 апреля прекращалась охота. Оленеводы отправлялись в горы. Со свежей снеговой водой приходила рыба, начинался ее промысел, и часть рыбаков уезжала до сентября на Обь.

В Вороний день ханты и манси гадали и наблюдали за природой. Например, если ветер дул с севера, то «сорок утренников пройдет до тепла», то есть сорок дней сохранится холодная погода; если прилетевшая ворона сядет на верхушку дерева, говорили, что будет «большая вода». По количеству снега в этот день определяли, много ли будет рыбы и ягод. Обские угры были уверены в том, что некоторые магические приемы должны действовать в преддверии или в день праздника. В ночь на 7 апреля выходили на дорогу и раскладывали комки лошадиного навоза. Считалось, кто больше соберет их утром, у того будет много утиных яиц летом и удачная охота. Существовал и другой прием: в пять часов утра пучок сена перевязывали посередине, имитируя утиное гнездо, на него клали лошадиный навоз и ставили у дверей дома. Чем гнездо крупнее, тем больше семья найдет утиных гнезд и успешнее будет охота. У северных ханты «гнезда» делали мальчики в возрасте 10 — 14 лет.

У других групп обских угров Вороний день как праздник не отмечен, но о его возможном существовании в прошлом имеются некоторые свидетельства. Так, ваховские ханты Новый год отмечали в марте — месяце, который назывался по традиционному календарю «урники» («вороны прилетают месяц»).
Вороний месяц был известен селькупам, салымским, васюганско-вахов-ским, александровским и среднеобским ханты, чулымским тюркам, барабинским татарам, эвенкам, коми, удмуртам.

Возрождение календарных праздников тесно связано с восстановлением развитием традиционного образа жизни. В ходе исторического развития народов Севера выработалось особое отношение к природе. Они старались приспособить общественную и хозяйственную жизнь к ритмам космоса. Цикличность ритуалов, по мнению и участников, должна сберечь цикличность промысловой деятельности. Особое место в этом ряду принадлежит Вороньему празднику — значительном событию в жизни ханты и манси. 0сновные идеи Вороньего дня близки, понятны всем, так как ассоциируются обновлением природы, жизни и куль том плодородия. В Ханты-Мансийском автономном округе вот уже несколько лет вновь отмечают Вороний день — традиционное торжество, лежащее в основе возрождения культуры этих народов.

Праздник трясогузки

Из сказки Анны Коньковой

С весенними праздниками у бабушки Околь — Матерей Матери было много хлопот и забот. Она обходила все жилища, узнавала, у кого в семье какие запасы. Расспрашивала, что могут принести на празднество в честь Трясогузки.

Все это делала Мать Матерей для детворы. Чтобы радость ребят не омрачилась, не вызвала обиды и зависти к другим. Бабушку Околь беспокоила и погода, какой она будет завтра? Не помешает ли детскому веселью? Может, зима прокрадется меж облаков да завалит праздничную площадь снегом. Вдруг старуха Зима поссорится с молодой Весной?

Утром Околь проснулась, и едва открыла глаза, тотчас озабоченно вышла за двери. Осмотрелась. Утро было прекрасное, оно обещало стать погожим деньком с голубыми небесами, залитыми солнечным сиянием.

Вот Околь, спокойная за погоду, идет по деревне, и всюду ей встречаются сереброкрылые трясогузки. Они покачиваются на своих тонких ножках, приветливо кланяются ей. Бабушка Околь тоже незамедлительно отвечает поклоном и здоровается:

— Пася, пася! Здравствуйте, здравствуйте, вестники Большого Света и Красной Весны!

А трясогузки, довольные, что вернулись на родину, то взлетают коротким взлетом, то садятся, потряхивая хвостиками. Вертят головками, показывая то один глаз-бусинку, то другой. Пританцовывают под музыку звонких ручейков. Коротким щебетом славят желанную весну. Большой Свет, белые ночи. Стряхивают с крылышек тепло, принесенное с южной земли.

Бабушка Околь стояла и радовалась птицам, словно увидела их впервые в жизни. Улыбаясь, рассуждала, шептала:

— Разве есть какая птаха лучше этой вежливой птицы в нашем краю? Нет! Конечно, нет. Она все лето, каждое утро встречает нас поклоном. Щебечет, что круглое лето будет с нами.

Все так же улыбаясь, бабушка Околь спешит в конец деревни на игровую площадку. Подошла к длинному столу, сколоченному из досок для праздника. Женщины ставят чашки с мансийской кашей — саламатом. Каша необыкновенная! Она щедро сдобрена ядрами кедровых орехов. А сами орехи поджарены на рыбьем жиру. Но каша с орешками — это еще не все. Болотисто-смуглые от жира, слепленные из теста фигурки трясогузок расставлены по обе стороны на столешнице. Они хрустящие, тают на языке, едва поднесешь ко рту.

Околь ласково с поклоном здоровается с матерями, хлопочущими ради детского торжества:

— Живите здоровыми долгие годы, мои дочери. Женщины обрадовано суетятся:

— О наша Мать Матерей, сейчас горячие угли в угольнице принесем, положим на угли ветки пихты и можжевельника. Ты пурлахтан — пошлешь молитву верхнему богу — Торуму.

Скоро над столом поднялся духовитый дымок, и Мать Матерей торжественно начала отдавать поклоны Небесному Торуму — богу. Женщины присели, всматриваясь в лицо своей Матери Околь. Лицо бабушки часто изменялось, то становилось радостным, то горестно-печальным. Все слушали, внимали ее тихим словам и радовались, и страдали вместе с ее молитвами.

Мать Матерей закончила молиться. Она оглядела угощение на столе, достаточно ли вкусна рыба, печенная в золе, аппетитны ли вяленое мясо, саламат.
Бабушка Околь берет одну фигурку трясогузки, вертит ее на ножке из березовой палочки. Ах, как живые у испеченной птички глазки из щучьих икринок! Предовольная Околь отошла в сторону, присела на чурбак. Подумала: «Искусны руки моих дочерей!» (Она с первых дней, когда ее выбрали Матерью евринских женщин-матерей, считала всех хозяек, имеющих семьи, своими детьми).

Околь думала про себя:

Охотиться, ловить рыбу и готовить еду впрок, шить и мыть — все могут вогулки. Вышивать и вязать, ткать и прясть. Вон как вылепили из теста точеную фигурку нашей священной птицы — Трясогузки!…

Скоро на праздник явились мужчины, собрались ребятишки. Старик Петотка подошел к Матери Матерей, помог ей подняться с чурбака и заговорил:
— Мать Матерей, наверное, поздравишь своих детей со светлым праздником?

— Да, да! Сейчас подойду к столу. Она встала у нарядного обильного стола и молвила нараспев: — Милые мои взрослые дочери и сыновья, дорогие наши дети, я поздравляю вас! Прилетела первая весенняя птица — Трясогузка! Прилетела священная пташка — зима не вернется. Больше ей не достать, не морозить нас. Прошу Духов Неба, пусть пошлют нам долгое жаркое лето, теплые дожди, чтобы скоро зацвели ягодники. Пусть скорее появятся завязи ягод. Пусть реки и озера рыбой полнятся, а леса зверями!

Околь подняла руки к небу и проговорила:

— Духи Неба, сделайте так, чтобы мои пожелания сбылись!

Все сидели за столом, ели, шутили весело и не заметили, как Петотка поднял деревянную чудо-птицу — Трясогузку. Поднялся и понес птицу вокруг стола, наклоняя ее над каждым сидящим за столом, будто она, священная, осеняла народ.

Обошел стол Петотка и направился по всей площади. Дети повскакивали из-за стола и помчались за Петоткой.
Деревянная птичка, поднятая на палке высоко, посверкивала ярко зелеными глазками-бусинками, вставленными мастером. Трясогузка встряхивала легкими ажурными крыльями из осиновой щепы.

Дети восторгались:

— Смотрите, смотрите, Трясогузка крылышками скидывает снег, который не дотаял в борах. Скоро, скоро нас бабушка Околь поведет в лес за весенней брусникой! Да, да, за весенней сладкой брусникой!

Петотка обогнул площадь и скрылся в зарослях ивняка над речкой Еврой. Бабушка Околь сказала:

А теперь девочки исполнят пляску Трясогузки!

Девочки поднялись, развели руки в стороны, будто у них выросли крылья. И вдруг разбежались, рассыпались, словно стайка разноцветных пичужек. Махали, разлетались полы их ярко расшитых халатов. За старшими девочками выбежали малышки. Движения у всех были вольные. Кто как умел, махал ручонками. Некоторые, подпружинив, похлопав в ладоши, повертев головкой, срывались с места и вприпрыжку бежали, словно летели над поляной — площадью.

Много было затаенных улыбок взрослых, когда самые маленькие девочки своими еще неловкими движениями старались подражать старшим.

День обласа

Ежегодно в летний период на территории Ханты-Мансийского автономного округа – Югры проводятся спортивные соревнования по гребле на обласах (лодках). Для участия в соревнованиях приезжают команды из разных муниципальных образований автономного округа, а также гости из других субъектов Российской Федерации. Как правило, соревнования проходят в два этапа: первый – на уровне муниципального образования, второй – окружной, заключительный этап. По традиции его проводят в гп Пойковский.

Источник