Праздник тысячи огней

   Зул — один из самых главных и любимых калмыцких национальных праздников, символизирующий собой встречу Нового года и начало зимы. Отмечается 25 числа 10 лунного месяца по буддийскому календарю. Это число каждый год не совпадает, Зул может отмечаться раньше или позже.

     Название самого праздника происходит от обычая зажигать лампады. В переводе с калмыцкого языка слово «зул» означает «лампадка, жировая лампа». Символика зажигания лампад широка: это форма почитания бурханов, гадание о будущем. Это поклонение солнцу, чтобы оно лучше грело зимой, и чтобы не было сильных морозов. Разведение различных видов костров во время Зул было вызвано желанием воздействовать на убегавшую силу солнца и стремлением оживить умиравшую от зимнего холода природу.

     А также именно этот день считается днём почитания Ламы Богдо Зункавы (Дзонкавы / Цзонкавы), реформатора буддизма в Тибете. Он ввёл правила и нормы поведения для всех буддистов, как некоторые обязательные для простых людей (например: жить чисто, не воровать, никого из живых существ не лишать жизни, т.е. не убивать, не лгать и др.), так и более расширенные запреты для священнослужителей. Зункава родился в 1357 г., умер в 1419 г. В этот день Зунква-гегән достиг просветления и ушёл в нирвану. Каждый год в дни праздника Зул буддийское духовенство отмечает очередную годовщину вышеупомянутого события. В этом году исполняется особая дата – 600 лет с момента ухода в нирвану Ламы Богдо Зункавы. В честь этого события в центральный храм Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» пребывает статуя этого святого, когда-то принадлежавшая калмыцким ханам, и покинувшая волжские берега 5 января 1771 года, уйдя вместе с частью калмыков в пределы Китая.

    Существует легенда, что Зул является днём рождения всего калмыцкого народа. В этот день все калмыки становятся старше на один год, несмотря на то, что их дни рождения приходятся на другое время. Именно в этот день, вернее вечером, когда на небе становятся видны звёзды, в каждой семье проводится особый ритуал: зажигается возрастная лампадка, которая известна также под названием – ладья жизни («зулын hол»). Возрастная лампадка готовится из крутого теста, которому придается форма лодки, ладьи. В эту ладью втыкаются специальные фитили (пучки из стебля ковыля – «цаһан өвсн»). Их должно быть ровно столько, сколько членов в семье. Втыкать эти фитили положено слева направо, по старшинству членов семьи. В каждом пучке должно быть столько стеблей ковыля, сколько лет человеку которому этот пучок нарекается, плюс 1-2 травинки для продления жизни на 1-2 года (допустим, если вам 14 лет, нужно приготовить 15 стеблей, если 15, то 17, число не должно быть четным).

     Праздник Зул у калмыков принято встречать в чистоте и обновках, поэтому накануне праздника надо произвести генеральную уборку в доме, перестирать грязные вещи. Помимо этого хозяйки к празднику запасались впрок топлёным маслом, жиром, собирали траву «цаһан өвсн» (ковыль), из которого делают обрядовые фитили, пучки размером 7-8 см. Аккуратно собрав в пучок, хозяйка осторожно обматывала верхнюю часть фитилька ватой или чистой шерстью. Затем верхний конец пучка пропитывался топлёным маслом. Все пучки приготовляются заранее.

     По традиции накануне Зул калмыки пекут борцоки, чтобы дом наполнился вкусными запахами («көншун үнр»). Вечером этого же дня надо поставить подношение («дееҗ») в виде борцоков и сладостей. Раньше в Зул забивали живность, варили свежее мясо, ставили дееҗ из мясного блюда.

    На следующий день, в день наступления праздника Зул, ранним утром хозяйка дома варит ароматный калмыцкий чай, без которого не обходится ни один калмыцкий праздник. Первую пиалу всегда ставят дееҗ, зажигают лампадку и молятся. А потом вся семья садится за стол завтракать. Завтрак этот необычный, потому что праздничный, а коли праздничный, то на столе всё должно стоять в изобилии, ибо, согласно примете, каким будет стол на праздник Зул, таким будет и год. Традиционные продукты праздничного стола: чай, борцоки, масло, сладости, мясо. Разливая чай, необходимо соблюдать следующую последовательность: сначала поднести пиалу чая самому старшему по возрасту мужчине, хозяину дома, хозяйке, детям. За столом произносятся праздничные благопожелания (йɵрәл):

***

Орҗах (бар, туула, лу, моһа, мөрн, хөн, мөчн, така, ноха, һаха, хулһн, үкр) җил өлзәтә болтха!

Зулын сән өдр байрта болтха!

Авҗах наснтн ут болтха!

Наснтн ут болтха, кишгтн бат болтха!

Орсн җил орута болтха!

Орҗах жилд өлзә кишг делгрх болтха!

Һарҗах җилин кишгт күртҗ, орҗах җилин хәәрнд күртҗ йовтн!

Пусть наступающий год (барса, зайца, дракона, змеи, лошади, курицы, собаки, свиньи, мыши, коровы) будет счастливым!

Пусть будет радостным праздник Зул!

Пусть ваша жизнь будет долгой!

Пусть Ваша жизнь будет длиной, а счастье прочным!

Пусть наступивший год будет прибыльным!

Пусть счастье и благоденствие процветают в наступающем году!

Пребывайте в благоденствии уходящего года и удостойтесь милости наступающего года!

***

Зунква гегәнә хәәрнд кyртҗ,

Зулын йɵрәлд багтҗ йовтн!

Пусть Зунква-гегян покровительствует вам!

Пусть сбудутся все благопожелания праздника Зул!

    В праздник Зул у калмыков принято угощать друг друга, приглашать на чай гостей: родственников, соседей, знакомых. И самим сходить в гости. К слову, в гости ходят не с пустыми руками, а несут с собой гостинцы: конфеты, борцоки, мускатный орех и др. В день праздника следует непременно отдать дань уважения родителям, просто пожилым людям: угостить их от души, сделать им подарки. Подарки могут быть недорогими, например, в виде конфет, пачки чая, пачки масла, мускатного ореха.

С наступлением темноты проводится традиционный ритуал продления жизни («насан авх»): все заранее приготовленные пучки вставляются в «насна зул» (ладью жизни) и эту сложную лампадку зажигают. Всем членам семьи надо поклониться лампадке и произнести слова молитвы: «Ом-мани-падме-хум». После этой молитвы все получают дополнительно к прожитым годам ещё один год. Нельзя забывать о том, что насна зул должна догореть сама, её ни в коем случае нельзя тушить.

   После совершения этого ритуала следует приступить к другому, который традиционно положено выполнять матери семейства. Для совершения этого ритуала берётся заранее приготовленная маленькая лампадка цилиндрической формы, приготовленная также из теста. В ней находится пучок ковыля из девяти травинок, потому и лампадка называется «йисн гол». Эту лампадку женщина должна держать в правой руке и опять же правое колено преклонить перед входной дверью, открытой настежь, и в этом положении молиться до тех пор, пока лампадка не погаснет. Этой самой молитвой мать просит у бога благословить всю её семью, весь народ. После того, как лампадка погаснет, надо аккуратно вынуть из теста пучок недогоревшей травы, а само тесто поджарить на сковороде и съесть в кругу семьи.

Зул, праздник света, считают калмыцким Новым годом. А ещё этот национальный праздник, который в этом году отмечали 2 декабря, называют «Днём прибавления возраста у калмыцкого народа». В этот день каждый калмык прибавляет себе один год. 

О традициях праздника тысячи огней и о том, как отмечали его в годы репрессий калмыцкого народа, рассказала заслуженный деятель искусств Калмыкия, член Союза композиторов России, музыковед Лариса Сафарова.

Только родился, а уже двухлетний

Получается, у каждого калмыка — два дня рождения: по паспорту и по национальной традиции. Издревле калмыки не отмечали индивидуальные дни рождения. А раз в год, на праздник Зул, собирались семьёй в кибитке в нарядных одеждах и праздновали общий день рождения. Все от мала до велика становились в этот день на год старше. «По калмыцким традициям только что родившемуся малышу — один год. А если он родился за несколько дней до праздника Зул, то вместе со всеми малыш получит ещё год: будет считаться двухлетним. Хотя, говоря о его возрасте, калмыки будут уточнять, что это «пустые» годы: на самом деле он младше. Если человеку 36 лет, то в этот праздник он считается 37-летним», — говорит Лариса Сафарова. 

Зул называется ещё праздником тысячи огней или тысячи лампад. В этот день не только в храмах, но и в кибитках и вокруг них, в квартирах на специальной горке со ступеньками зажигают сотни, тысячи лампад. И этот свет означает тепло,  просветление, новую жизнь.

Этот праздник, кроме веселья и подарков на день рождения, имеет и религиозное значение. Это день ухода в нирвану ламы Цонкапы, основателя религиозной школы гелугпа, реформатора и философа. В его честь устраивают факельные шествия в главном хуруле — «Золотой обители Будды Шакьямуни». 

Лодка по реке времён 

«В каждой семье к празднику готовятся заранее, — продолжает искусствовед. — В доме должна быть идеальная чистота, чтобы ничего грязного и неряшливого не перешло в следующий год. Собирается вся семья. Даже из дальних уголков страны приезжают родственники. Начинается утро с обязательного зажжения лампады. Все в красивых одеждах садятся за стол, полный любимых калмыцких угощений, их должно быть не менее девяти. На столе  главное блюдо — борцоки, фигурки из теста, по вкусу похожие на «хворост». Они имеют символическое значение. Если фигурка в виде бублика — это загон для скота. Соответственно означает пожелание иметь много скота, в переносном значении — богатства, в следующем году. Если борцоки в виде знака «бесконечность» — это пожелание долгой жизни и здоровья. Если в виде мелких шариков, как овечий помет, — это пожелание иметь много овец и денег. Обязательно на столе должен быть калмыцкий чай: солоноватый, с молоком, маслом, с добавлением мускатного ореха».

Из теста делается лодочка. Она символизирует лодку, на которой мы все плывём по реке Времени. В лодочку вставляются фитильки по количеству лет человека плюс ещё один: ведь один год добавляется.

И у каждого члена семьи такая лодочка, с которой надо пройти перед лампадами. Так все становятся старше!

Годы репрессий укрепили веру

28 декабря 1943 года эшелоны за эшелоном калмыков насильно вывозили в Сибирь. Поводом послужило создание Калмыцкой дивизии в гитлеровских войсках. Но репрессии коснулись всех калмыков: женщин, новорождённых, стариков, даже родных тех калмыков, что сражались на фронте против фашистов. Их селили в Сибири в разных местах, чтобы им было сложнее общаться и объединяться друг с другом. Но когда народ вывозили в набитых битком деревянных вагонах, старики, знающие каноны буддизма, общались между собой и непрестанно молились. В Сибири тайком в калмыцких семьях соблюдали обряды и отмечали праздники. Так репрессии достигли обратного результата: объединяющей силой для всего народа стали вера и традиции. А когда в 1957 году вышел указ «О возвращении репрессированных народов», степной народ, вернувшись в исконные земли, их только укрепил. 

Смотрите также:

• Путеводитель по красным винам: советует винодел из Пьемонта →
• VIPы поздравили волгоградцев с Днем города →
• Как правильно готовить яйца →

Ежегодно в декабре в Калмыкии отмечается национальный праздник Зул. Этот древний праздник, название которого в переводе с калмыцкого языка означает «лампада», получил официальный статус в октябре 2004 года, когда Законом Республики вошёл в перечень национальных праздников Калмыкии. Для жителей Республики Калмыкия Зул является нерабочим праздничным днём. Дата празднования не имеет конкретной даты, по калмыцкому календарю Зул приходится на 25 число месяца Коровы.

Зул, часто именуемый калмыцким Новым Годом, в действительности не является абсолютным аналогом Нового Года в европейском представлении. Свои истоки он берёт в древности, когда обозначал рождение Вселенной. Позднее его стали приурочивать к кончине одного из тибетских лам: Чже Цонкапы. Духовная суть праздника сводится, как и многое в буддизме, к достижению гармонии с внешним миром, а также внутренней гармонии.

Традиционно в этот день в домах Калмыкии зажигают лампады. Отсюда и название праздника.

Новым Годом праздник именуют в связи с тем, что, по традиции, калмыки не имели своего «Дня рождения». Зато ежегодно, отмечая Зул, прибавляли один год к своему возрасту. Получался общенациональный День Рождения, который объединял народ. С этого же дня калмыки ведут начало и новому календарному году.

Празднование, по традициям калмыков, начинается уже с утра, когда хозяйки в домах зажигают лампаду, накрывают праздничный стол, который должен быть похожим на переполненную чашу. Есть в традиционной калмыцкой кухне и такие блюда, которые обязательно должны присутствовать на праздничном столе. Среди них: пшеничные пирожки (борцоки), пельмени с бараниной, сладости и калмыцкий чай. Это направлено на то, чтобы изобилие в доме никогда не пропадало. Люди, одетые в нарядные праздничные одежды, ходят в гости к друзьям и знакомым, угощают и поздравляют друг друга.

Памятуя о неразрывной связи планеты и жизни людей с космосом, вечерние семейные новогодние обряды символически связаны с этой темой. Зажжение лампад, вылепленных из теста, а также следующее за сжиганием в них травинок ковыля или иных фитилей, разделение лампады между членами семьи заканчивается тем, что разделённая лампада съедается всей семьёй.

Все обрядовые действия направлены на поклонение Солнцу, силам природы, теплу, исходящему от огня и отгоняющему холод, на продление жизни и благополучия. В прошлом, зажжённые лампады поднимались на специальном шесте над каждой кибиткой или юртой.

Традиция отмечать Зул и прибавлять к своему возрасту один год каждому члену семьи несколько расходится с более древней традицией, когда в Зул прибавляли год к своему возрасту только женщины, отмечая День рождения Вселенной. Мужчины же становились на год старше через 3-5 дней в первый день месяца Барса, когда отмечался другой праздник: Жилин Эзн (Хозяин Года), символизировавший собой прекращение вселенского хаоса и оформление Вселенной в том порядке, какой она имеет по настоящее время. Так что две древние традиции калмыцкого народа в определённый момент слились воедино, будучи изначально взаимосвязаны.

В современной Калмыкии праздник проходит не только в семьях. В Буддийских храмах проводятся молебны и совершаются подношения. В столице Республике Элисте проходят праздничные мероприятия, где обязательно центром программы становятся песни, танцы и номера, основанные на традиционном наследии Калмыкии.

Взаимоуважение, доброжелательность и забота о родных и близких лежат в основе калмыцкого Нового Года.

Муниципальное
казенное общеобразовательное учреждение

«Садовская
средняя общеобразовательная школа № 1»

Творческая работа:

«Традиции семейного светлого праздника – «Зул»

Выполнила:

Задбаева Амели Владимировна,

ученица 5б класса

МКОУ «Садовская СОШ №1»

                                                                                   
Республика Калмыкия

Сарпинский район, с. Садовое

                     ул. Ленина,56

Руководитель:

Лущаева Елена Алексеевна,

учитель  ОРКСЭ и ОДНКНР

МКОУ «Садовская СОШ №1»

                                                                                   
Республика Калмыкия

Сарпинский район, с. Садовое

                     ул. Ленина,56

с. Садовое, 2021 год

«Традиции семейного светлого праздника – «Зул»

Как
гласит пословица «Народ без традиций, что дерево без корней.

Поскольку
я родилась и выросла в Калмыкии, на земле, где испокон веков почиталось
уважение к старшему поколению, которое, несмотря на трудные годы репрессий,
смогли сохранить и передать нам  детям  праздники и обряды предков, которые
наполнены традициями многовековой истории калмыцкого народа.   Для меня праздники,
обычаи, традиции  и обряды являются духовной частью культуры моего народа.

«Зул» калмыцкий новый год — один из самых любимых в народе
праздник. Этот праздник отмечают три российских народа – калмыки, буряты и
тувинцы. Национальный праздник  отмечается как окончание одного года и начало
другого, нового года.

Название светлого праздника «Зул» происходит от  обычая зажигать
лампадку. В переводе слово  «зул» означает «лампадка, жировая лампа». Обычай,  зажигать
лампадки  очень широк: это форма почитания бурханов, гадание о будущем,  поклонение
солнцу, чтобы оно лучше грело зимой, и не было сильных морозов. Разведение
различных видов костров во время праздника было вызвано желанием воздействовать
на убегавшую силу солнца и стремлением оживить умиравшую от зимнего холода
природу.

«Зул» называется ещё праздником тысячи огней или
тысячи лампад. В этот день не только в храмах, но и в кибитках и вокруг них, в
квартирах на специальной горке со ступеньками зажигают сотни, тысячи лампад. И
этот свет означает тепло,  просветление, новую жизнь.

«Зул» — получил официальный статус в октябре 2004 года. Дата
празднования не имеет конкретной даты, по буддийскому календарю отмечается 25-го числа 10 лунного месяца Коровы. В буддизме этот день — день памяти о кончине (дне ухода в нирвану) основателя
тибетской школы гелунга — реформатора и философа Дже Цзонхавы (1357—1419). Лама
Цзонхава (калм.Зунква-гегян)  почитается в Тибете как второй Будда.  25 числа «зул
сар» он достиг Нирваны – высшего состояния сознания. Вот откуда идет давняя
традиция считать этот день днем рождения всех калмыков. Такова религиозная
трактовка праздника.

День рождения Зунква-гегян.

Встречая лунный Новый год

Лампадку до краев заправив,

Помолимся за наш народ

Святому гению Дзонкавы

Огнем горящих
фитилей  

        Года, что прожиты отметим

       Добавим год, который встретим…   
(Б.П.Амбекова)

 Целью моей творческой
работы  является изучение традиций
семейного светлого праздника «Зул» на современном этапе.

 В моей семье с особым трепетом
готовятся к приходу    праздника, выполняя все традиционные  для него
церемонии с надеждой на исполнение добрых пожеланий, благополучие и достаток. В этом 2021 году светлый праздник Новый год «Зул» 
празднуется 29 декабря.

… Пусть боги каждую
семью

Одарят
счастьем и блаженством,

И степь
цветущую свою

Оставим
внукам мы в наследство.

Неотъемлемой
частью подготовки к празднику является уборка дома. У нас в семье это целый
ритуал, за неделю до праздника мы убираем в доме (проводим генеральную уборку,
стираем, чистим), так как в новый год нельзя было входить со старой грязью. Я
помогаю ээже и маме шить наряды к «Зул», моя задача придумать, каким национальным
орнаментом украсить наряд.

Накануне
праздника дети и внуки  дарят сладости, мускатный орех или платочек. Мне
известно так же, что в честь праздника забивается отборный  баран, на следующий
день этого делать нельзя. В день празднования, вечером, традиционно мы  помогаем 
ээже лепить фигуры лодочек из пресного теста. Смешиваем муку, воду и соль.
Раньше хлеба не было, и муки – тоже мало. Я думаю, ладью готовили из теста,
чтобы поесть.

Непременными атрибутами празднования калмыцкого Нового года
являются зажженные лампадки, ароматный калмыцкий чай, вкусные борцоки.

По
сложившейся традиции, накануне праздника «Зул», калмыки пекут (жарят в масле)
борцоки, чтобы дом наполнился вкусными запахами печеного. Я очень люблю, когда
Ээжа ставит тесто на вкусные борцоки,  мы вместе лепим и  жарим их. Первые готовые
борцоки мы ставим «дееж» (подношение бурханам, состоящее из конфет, печений и
борцоков). В праздничное утро нужно встать очень рано и сварить ароматный
калмыцкий чай. Первую пиалу свежего сваренного чая по калмыцким обычаям
подносят к  «дееж». Зажигаем вновь лампадку и всей семьей молимся, а затем
накрываем праздничный стол, который должен быть похожий на переполненную чашу.

Ээжа мне рассказывала, что семейный праздник «Зул»
принято отмечать в домашнем кругу, поскольку основной ритуал «нас
авх» (продление жизни) проводился именно в семье. Обряд совершается вечером, когда на
небе появляются первые звездочки. Зажечь  лампаду поздно вечером означает
начало поклонения звездам, считается, что каждый человек имеет свою звезду. Ээжа,
хозяйка дома зажигает возрастную лампадку «ладью жизни». В эту лодочку
вставляют — фитили лет (это пучок из стебля травы – ковыль, обмотанный тонким
слоем ваты). В каждом пучке должно быть столько стеблей ковыля (нарезанные размером
в четыре пальца), сколько лет каждому в нашей семье, которому этот пучок
нарезается,  затем добавляется  1-2 травинки для продления жизни. Фитилей жизни
должно быть ровно столько, сколько членов в нашей семье, в лодочку они
втискиваются слева направо, по старшинству членов семьи. Приготовленные фитили
пропитываются топленым маслом и поджигаются (начиная с левой стороны). Все
члены семьи должны поклониться лампадке и произнести слова молитвы: «Ом мани падме хум». После этой
молитвы все получают дополнительно к прожитым годам еще один год. Возрастная
лампадка должна догореть сама, остатки фитилей хозяйка собирает и бросает в
огонь. Затем вся моя большая семья садится  за праздничный стол, и каждый
произносит благопожелания.

Пусть
Зунква-гегян покровительствует Вам!

Пусть
сбудутся все благопожелания праздника Зул!

Эта традиция по сей день существует в калмыцких
семьях. В нашей семье тоже придерживаются этой традиции.  И передается эта
традиция из поколения в поколение.

Духовная суть праздника сводится, как и многое в
буддизме, к достижению гармонии с внешним миром, а также внутренней гармонии.
Это подтверждается традиционным обрядом, который совершает  хозяйка семейства моя любимая
Ээжа. Для совершения этого ритуала берется заранее приготовленная маленькая
лампадка, приготовленная также из теста. В ней находится фитиль из девяти
травинок, потому и лампадка называется «йисн һол». Эту лампадку женщина должна
держать в правой руке над головой и перешагнув правой ногой через порог,
покрутить лампадку по часовой стрелке и помолиться. В своей молитве она
обращается к богам и возвещает их о том, что на земле празднуется светлый
праздник «Зул», что семья, находясь во здравии и благополучии,  выносит
лампадку «йисн һол».  Этой молитвой хозяйка просит у бога благословить всю ее
семью, весь народ.

В старину лампадки размещали на длинном
шесте между двумя дугами верхнего круга кибитки.

После того, как лампадка погаснет, из
теста вынимается не догоревшая трава, а само тесто лодочки поджаривается на
сковороде и съедается в кругу семьи.

Далее все садятся за стол, пьют калмыцкий
чай, поздравляют друг друга с новыми годами. По традиции первым поздравляет
всех старший в семье. Смысл благопожеланий заключается в пожелании крепкого здоровья,
счастья,  радости, чтобы новые годы были длинными и счастливыми, а старые годы
были крепкими.

В современной Калмыкии праздник проходит не только в семьях. В
Буддийских храмах проводятся молебны и совершаются подношения. В Элисте,
столице Республики Калмыкия проходят праздничные мероприятия, где обязательно
центром программы становятся песни, танцы и номера, основанные на традиционном
наследии буддистов.

У ээжи два сына, два моих дяди, и  в  семье этот праздник  почитают
в соответствии с традициями. Через три  дня после праздника «Зул» отмечается
праздник «Җилин эзн» — Хозяин года. В эти дни провожают старый год и встречают
новый. По старинному обычаю именно в этот день мужчины добавляют себе года. 

 Калмыки Хозяином года называют Белого
Старца (Цаган овген), как божество счастья, семейного благополучия, богатства.
Именно он, Белый Старец, «Хозяин года, Хозяин мира, покровитель всего народа
нисходил в этот день, чтобы наделить мужское население очередным годом жизни,
как старший родич именно по мужской линии…». Белый Старец возвращается в  свое
кочевье через 3 дня, и поэтому в эти дни нельзя шуметь, устраивать веселья,
отправляться в дальнюю дорогу, выносить из дома мусор, время проводят в тишине,
покое, читая молитвы. После того как Хозяин года перекочует, наступает Новый
год.

  Меняются
времена, появляются новые праздники,  но неизменными должны быть обычаи
предков. Поэтому призываю всех сохранять и преумножать свои традиции, обычаи и обряды,
 и чтобы не иссяк наш  род.  Быть благодарными своим корням. Ну,  а
все кто вокруг обязаны уважать традиции, обычаи,  культуру и праздники живущих
рядом народов.

Калмыки приветствовали друг друга словами
« Сән өдртн өлзәтә болтха».

Что означает: «да будет жизнь ваша
счастливой, да будут дни у вас хорошие».

Сегодня,  когда  возрождаются  праздники, традиции
и обычаи, семейный светлый праздник  «Зул»  объединяет всех нас — старшее поколение, молодежь и
детей. Мне кажется, что в эти дни мы все  пронизаны единством,
доброжелательностью, заботой и любовью друг к другу.

Пусть, зажженный по традиции огонь лампадок в наших домах, огонь
веры, надежды и любви, принесет в каждую семью благополучие, счастье,
процветание, радость, веселье и хорошее настроение. Пусть всех нас объединяет
надежда, светлые ожидания и вера в то, что наступающий Год будет более
успешным, удачным, богатым на добрые перемены и события. Белой всем дороги.

Литература

1. Алексеева П.,
«Известия Калмыкии», 1992 .

2. Бакаева Э. П. Буддизм
в Калмыкии. Элиста, 1994.

3.Емельянова В.Г., Аюшева
Ц.Н. О родном крае. Элиста, 2000.

3. Огнева Е. Д. Тибетцы
// Калмыцкие обычаи и обряды народов Восточной Азии. Новый год. М., 1985.

4.Ользеева С.З. Калмыцкие
народные традиции. Элиста, 2007.

5. Смирнов П.
 «Путевые заметки по Калмыцким степям Астраханской губернии» Элиста, 1999.

6.Эрдниев У.Э. Калмыки.
Элиста, 1985.

Приложение