Тема: «Вербное воскресенье».
Цель: Способствовать развитию эмоциональной отзывчивости на весенние проявления природы, традиций Вербного Воскресенья.
Задачи:
Дать представления о празднике Вербное Воскресенье. Обогащать речь детей эмоционально окрашенной лексикой. Прививать интерес к духовному наследию земли русской, к народном фольклору, уважение и любовь к обычаям наших предков.
Развивать познавательный интерес. Воспитывать и развивать в детях чувство патриотизма и уважение к своей Родине.
Закреплять умение создавать изображение вербы в выбранных по желанию техник творческого труда.
Ход:
- Рассказ детям о празднике Вербное Воскресенье
В воскресенье, 12 апреля все православные христиане будут отмечать один из главных Православных праздников — «Вербное Воскресенье». Он отмечается за неделю до Светлой Пасхи.
Согласно Библейскому сюжету в этот день Иисус въехал в ворота города Иерусалима на осле. Его торжественно встречали горожане и бросали под ноги пальмовые ветви – символ мира, спокойствия.
У нас не растут пальмы, поэтому вместо пальмовых ветвей мы используем веточки другого растения. Первое дерево, которое распускается весной — верба. Поэтому на Руси пальмовую ветвь заменили веточками вербы.
Верба – это символ пробуждающейся весны. Народ считает вербу чудодейственным растением. Освещенная в церкви верба охраняла дом от пожара, скот от болезней, а посевы – от града и болезней. Даже в народной медицине не забыли о вербе — ее почки дают пожевать от зубной боли и лихорадки.
В этот день можно увидеть много людей, которые несут в руках веточки вербы, освещают их в церкви, украшают ими свой дом, ходят в гости и дарят их друг другу. А ещё в народе существует обычай легонько ударять друг друга веточками вербы. Приговаривая слова:
Верба, верба, верба хлёст,
Верба хлёст – бьет до слёз,
Верба синя – бьет не сильно,
Верба красна – бьет напрасно,
Верба бела – бьет за дело,
Верба хлёст – бьет до слёз!
Будь здоров, как вода,
Будь богат, как земля!
Пришла верба из-за моря,
Принесла верба здоровья!
Считается, что верба убережет от беды и болезни.
В старину люди освящённые веточки вербы ставили дома перед иконами, в красный угол. Через год ими обметали все углы в доме и обязательно сжигали. А на их место ставили свежие веточки, которые будут оберегать дом и домочадцев от болезней и невзгод.
Стихи о вербе
***
Воскресенье Вербное-
В этот день верба приносит
Действие волшебное!
Рано утром Вы сорвите
Прутик самый длинный
Ведь верба — наш оберег
И символ старинный.
Веточки вербы весенней
В церкви освятите
И до следующей Пасхи
Дома сохраните!
***
Снова верба расцвела,
Мир ждет обновленья!
Сколько света и тепла,
В это воскресенье!
- Задание:
Предлагаем Вам пофантазировать и вместе с ребенком нарисовать или сделать веточку вербы, используя подручный материал: бумагу, вату, ватные палочки и т.д. (это задание на пятницу и субботу).
Ждём фотографии с Вашими вербами!
Тематическая беседа для детей старшего дошкольного возраста «Вербное воскресенье и его значение в жизни христиан»
Цель – формирование знаний детей о предстоящем празднике.
Задачи:
- развивать представление детей о вербном воскресении;
- обогащать словарный запас по теме;
- способствовать развитию познавательных процессов.
Материал: веточка вербы, коробка, иллюстрации по теме.
Ход беседы
– Детки, посмотрите, в этой коробочке лежит какой-то предмет, но чтобы её открыть, нам нужно отгадать загадку. Послушайте:
На тонкой коричневой ветке
сидят серенькие пушистые детки.
(Верба)
– Да, действительно, это верба. Давайте мы с вами её рассмотрим. Обратите внимание на то, какие у вербы пушистые цветы. А как вы думаете, почему они такие? Чтобы узнать ответ на этот вопрос, послушайте сказку, которая так и называется «Почему у вербы цветы пушистые»:
Отступила зима. Стало небо выше, а солнце ярче. Деревья стояли еще голые, но дыхание весны уже чувствовалось. Обрадовалось зверье в лесу приближению тепла. Зайцы зимние шубкина летние поменяли. Рады обновкам, скачут, кувыркаются. И такое у них веселье пошло, что забыли они про все на свете, а между тем по округе голодные волки рыскали, добычу искали. Услыхали они заячьи игры, да и окружили косых.
Поздно зайцы спохватились. Хотели убежать, да волки кругом. Им бы спрятаться, да на кустах листвы еще не наросло, одни голые хворостины торчат. Разве в них схоронишься? Задрожали бедолаги, кинулись к кустам вербы, что вокруг поляны росли, и взмолились:
– Верба, матушка, спрячь нас от волчьих зубов. Весна пришла, новая жизнь начинается, неужто нам погибать?
Пожалела верба горемык и укрыла в своих ветвях. Только тесновато там оказалось, вот хвостики заячьи и не уместились, так и остались торчать наружу. Глядят волки – зайцев и след простыл. Бросились в ракитник – и там никого. Так и ушли серые несолоно хлебавши, но с тех пор по весне веточки вербы покрываются пушистыми серыми комочками.
– Детки, так почему же у вербы цветочки пушистые? (ответы детей)
– Ребятки, вы обратили внимание на то, какой сегодня солнечный денёк. А вы знаете:
Если верба зацвела,
Значит, к нам весна пришла.
Светит солнце, тает снег,
Птицы прилетели
Под распахнутым окном,
Песню нам запели.
– Ребята, о вербе есть много пословиц, давайте послушаем и попробуем объяснить их смысл:
–Без вербы – нет весны;
–Где вода там верба, а где верба, там и вода;
–Верба распутицу ведёт, гонит с реки последний лёд.
(Дети объясняют смысл пословиц)
– Детки, подумайте и скажите, какие праздники у нас весной? (ответы детей).
– Молодцы, ребята! А вы знаете, что за неделю до Пасхи мы встречаем вербное воскресение? Что это за праздник? (ответы детей)
– Согласно преданию именно в этот день Сын Божий Иисус Христос въехал в Иерусалим. Жители Иерусалима встречали своего долгожданного гостя веточками пальм (демонстрация иллюстраций по теме).
К сожалению, у нас это дерево не растет, но его прекрасно заменила верба. Почему именно верба? В России за неделю до пасхи обычно еще холодно, и лишь верба выпускает из своих почек на веточках бело-серые, пушистые живые шарики.
Издавна люди, взяв букетики с пушистыми белыми шариками, всей семьей отправлялись с утра в церковь, постоять на службе, освятить букетики вербы, чтобы они весь год потом озаряли наше жилище небесной святостью.
Верба с древности почитаема у нашего народа и считается чудесным растением. Освященная в церкви, она охраняла дом от пожара, скот от болезней, а посевы от града
А еще по преданию в Вербное Воскресение веточкой вербы, принесенной из церкви, нужно касаться всех своих близких и родных – для здоровья. При этом приговаривать: «Будь таким же сильным, как верба, таким же здоровым, как ее корни и таким же богатым, как земля».
–Ребята, предлагаю вам всем поиграть, а игра наша называется «Верба – вербочка».
Дети выбирают ведущих: девочку и мальчика, делают один большой круг, ведущие стоят в центре круга, а все остальные дети водят хоровод и говорят слова:
Верба, верба, вербочка,
Вербочка кудрявая.
Не рости, верба, во ржи,
Расти верба, на межи
Как во городе царица
Посреди круга стоит,
Её ветер не берет,
Канарейка гнездо вьет
Канарейка – Танечка.
Соловейка – Ванечка.
Люди спросят: Кто такой?
«Ваня, Таня – скажет – милый мой»
На слова «всем» мальчик и девочка ведущие разрывают круг в одном месте и делают воротики. Остальные дети проходят через воротики на слова «Люди спросят: кто такой? Канарейка говорит соловью «Ваня – милый мой». Соловейка выбирает новую канарейку, а канарейка выбирает нового соловушку. (игра проводится два раза).
– Детки послушайте, какие приметы на Вербное Воскресение дошли до нас:
–если в этот день дует ветер, то погода будет ветреной весь год;
– спокойная солнечная погода обещает теплое безветренное лето и богатый урожай;
– холодный, но ясный день давал надежду на урожайность яровых;
– вербное воскресенье без заморозков повышает шанс на обилие фруктов;
– количество распустившихся серёжек также служило показателем будущего урожая.
Воскресенье Вербное, празднует народ.
Значит, лето хлебное будет в этот год,
В этот день, как водится, чествуют Христа,
Мысли благодатные, и душа чиста.
– Ребята, скажите, так почему же последнее воскресенье перед Пасхой называют Вербным? Какой смысл заложен в этом празднике? (ответы детей)
Поздравляю всех с наступающим Вербным Воскресением!
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
В данной статье речь пойдет об истории Вербного Воскресенья, праздновании этого события, а также о традициях, связанных с ним.
Содержание
- Подробнее о Вербном Воскресенье
- Как следует отмечать Вербное Воскресенье
- Вкратце о приметах и поверьях
Подробнее о Вербном Воскресенье
Вербное Воскресенье – это народное название праздника. По церковному он называется Вход Господень в Иерусалим. На Руси его отмечают с Х века. Конкретной даты торжества нет, она привязана ко дню Пасхе. В нынешнем году Вербное Воскресенье состоится 25 апреля.
Кратко о сути праздника. Его название говорит само за себя. В этот день Иисус Христос вошел в город Иерусалим. Верней, въехал в него на осле в сопровождении апостолов и множества людей. Люди уже достаточно были наслышаны о Христе, Его проповедях и сотворенных чудесах, и потому встречали Его торжественно и всевозможными почестями. Народ считал, что Христос – это их новый царь, справедливый, мудрый и милостивый. Его путь в город усыпали цветами, а в знак особого уважения размахивали срезанными пальмовыми ветвями.
Пальмовые ветви – это, так сказать, синоним наших привычных вербовых веточек. На Руси, как известно, пальмы не растут, оттого их и заменили вербой – деревом, которое распускается весной самым первым. Ну, а от вербы уже произошло название Вербное Воскресенье.
Войдя в Иерусалим, Христос сообщил народу, что земным царем он быть не собирается, ибо царство его «не от мира сего». То есть, оно не на земле, а на небе. И те же люди, которые торжественно встречали Христа, спустя пять дней Его распяли на Кресте. Никому оказалось не нужно в тот миг Царство небесное, никто его не принял и не понял – равно как и самого Христа.
В чем смысл этого праздника? Вход в Иерусалим был завершающим земным действием Иисуса Христа. Далее была молитва в Гефсиманском саду, предательство Иуды, суд и распятие – величайшее и непостижимое событие, которым Христос принял на себя все грехи человеческие.
Кстати, верба – символ праздника лишь в России. В других странах этот день отмечают, используя ветви других деревьев. Например, в Италии и Швейцарии это олива, в Австрии – грецкий орех, в Англии – тис, во Франции – апельсин, в Литве и Польше – высушенные цветы. Иными словами, совсем неважно, какой будет ветка. Важно другое: любая ветвь или цветок – это вещественное напоминание о въезде Иисуса Христа в Иерусалим – завершающем событии, ради которого, собственно, Он воплотился в образе человека на земле.
Как следует отмечать Вербное Воскресенье
Всякий религиозный праздник имеет свои собственные, устоявшиеся в веках традиции. То же самое касается и Вербного Воскресенья. Как же отмечается это душеспасительное событие в России?
- К празднику обычно готовятся заблаговременно. Примерно за неделю следует срезать молодые вербные веточки, принести их домой и поставить в воду, чтобы они успели распуститься до начала праздника. На распустившейся вербной веточке образуются желтые пушистые почки (в народе их называют «котятами»).
- Многие считают, что веточки следует срезать не с каждой вербы, а выбирать для этого особенное дерево. Так, например, считается, что верба должна быть молодая, без дупл и высохших ветвей. Кроме того, нужно обходить стороной вербу, которая растет недалеко от кладбища. По народным поверьям, на таких деревьях незримо присутствует нечистая сила, которая обязательно постарается испортить праздник, а кроме того, причинить зло конкретному человеку. Следует сказать, что православная церковь таких поверий не одобряет и считает их языческими предрассудками. Образно выражаясь, пускай на какой-нибудь вербе пресловутая нечистая сила висит хоть гроздьями. Что с того? Все равно срезанные веточки будут освящаться в храме, а какая нечисть может устоять против святости? Так что веточки, ничего не опасаясь, можно срезать с любого дерева.
В храмах празднуют Вербное Воскресенье вечером в субботу. На службе читается Евангелие, Псалтырь и другие праздничные молитвы. В ходе службы принесенные в храм вербные веточки освящаются святой водой.- Вербу в храме можно освятить и в воскресенье, когда проводится утренняя праздничная служба.
- Освященную вербу не выбрасывают, ее приносят домой и хранят целый год – до следующего Вербного Воскресенья. Хранить ее следует вблизи икон, если они в доме имеются. Или – в каком-нибудь другом месте, но так, чтобы веточки можно было увидеть. Принято считать, что у освященных прутиков – чудодейственная сила, которая убережет дом от несчастий, а их обитателей – от болезней и прочих неприятностей. Так оно или не так – это вопрос веры каждого конкретного человека. Но несомненно одно: даже сам вид освященной вербы будет напоминать о Христе, его въезде в Иерусалим, распятии и о том, ради чего все это совершилось. И если человек будет обо всем этом помнить и размышлять, то тем самым он будет спасать собственную душу.
- Да, и не следует забывать: Вербное Воскресенье празднуется в пост, поэтому все постящиеся не должны об этом забывать. Впрочем, в этот праздничный день постники могут сделать себе послабление, и к обычным постным блюдам добавить рыбу. И даже – выпить немного вина (лучше, если это будет кагор, которым причащают в храмах).
Вкратце о приметах и поверьях
Говорить на эту тему подробно нужды нет. Во-первых, таких примет очень много, на эту тему написаны даже толстенные книжки. Во-вторых, следует помнить, что к большинству таких примет церковь относится с неодобрением и считает их грехом. Так что скажем лишь о некоторых приметах, которые проверены временем и обязательно сбываются.
- Если на Вербное воскресенье выдалась солнечная погода, то следует ожидать богатый урожай овощей и фруктов. А если к тому же еще и тепло, то, значит, все лето также будет теплым.
- Можно ли крестить ребенка в Вербное Воскресенье? Да, можно. Нужно только заранее договориться со священником, так как в этот день он по известным причинам будет занят больше обычного.
- Можно ли на Вербное Воскресенье жениться и венчаться? Жениться – да, венчаться – нет. В пост, в соответствии с православными канонами, венчаний не бывает.
- И еще одна примета, которая, говорят, сбывается. Говорят, что освященные вербные веточки помогают девушке выйти замуж. Нужно взять их в руки и молиться, прося Господа даровать суженого. Девушки, попробуйте, у вас обязательно получится.
…Счастлив тот, на ком хоть отблеск детского чувства отражается поздней порою жизни в церковном празднике Вербного Воскресенья…»
(Победоносцев К. П)
5 Апреля, 1859
Как рассказать детям о Вербном Воскресении?
Рассказать детям о вербном воскресении нужно заранее, чтобы в Церкви они не задавали вопросы, а наблюдали за происходящим и принимали осознанное участие в праздновании.
Мальчики да девочки
Свечечки да вербочки
Понесли домой.
Огонёчки теплятся,
Прохожие крестятся,
И пахнет весной.
Ветерок удаленький,
Дождик, дождик маленький,
Не задуй огня!
В Воскресенье Вербное
Завтра стану первая
Для Святого дня.
(А.Блок)
Детям о вербном воскресении
Иисусу, Сыну Божьему, было открыто будущее, он знал, что с ним произойдет. Знал, что ждет Его мучительная смерть, знал, что будет предан и распят на кресте.
Но Иисус также знал, что ему надлежало через все это пройти, чтобы спасти человечество. Для этой цели Он и был послан на землю Богом. Он должен был придти в Иерусалим к празднику Пасхи — так гласило пророчество. За неделю до своих мученических страданий велел Иисус своим ученикам привести к нему молодого ослика.
На ослах или лошадях, по древнееврейскому обычаю, в Иерусалим въезжали победители и цари. Их должны были встречать люди с торжественными криками и пальмовыми ветками в руках. И Христос именно так должен был въехать в ворота Иерусалима, но не как земной победитель или царь, а как Победитель греха и смерти.
Но народ, который вчера видел, как Иисус Христос сотворил чудо, воскресив умершего друга Лазаря, а также накормивший 5 тысяч человек, сегодня был готов признать Чудотворца своим земным царем.
Народ ждал Иисуса, люди вышли Ему навстречу, стелили, по обычаю, на пути ветви пальмы и свои одежды. Они радостно кричали: «Осанна! Осанна!», что у нас означает: «Ура! Да здравствует!»
Когда вошел Иисус Христос в храм Божий, первым делом он выгнал оттуда торговцев, опрокинул столы меновцев.
Он был возмущен тем, что Дом Божий был превращен в дом торговли. Люди в восхищении слушали все то, что говорил им Господь.
Детям о вербном воскресении:
почему именно верба?
Нет в России пальм зелёных,
Лишь берёзоньки да клёны,
Да пушится над водой
Верба веткой молодой.
Верба ветки дарит нам –
Отнесём их в Божий храм,
И под колокольный звон
Их положим у икон.
(Т. Шорыгина)
В России не растут пальмы, поэтому мы не можем нести в Церковь в этот день пальмовые ветви. Но почему же именно верба стала в нашей стране символом праздника Входа Господня в Иерусалим?
Объясняется все довольно просто. В России за неделю перед Пасхой обычно еще холодно. Деревья только готовятся отойти ото сна, до зеленых листиков еще очень далеко. И лишь верба выпустила из своих почек на веточках бело-серые пушистые живые шарики.
Мы несем свежие веточки в Церковь, где их освящает священник, потом уносим их домой, и храним весь год, до следующего вербного воскресения.
Закончив рассказ детям о вербном воскресении, скажите: «Когда ты будешь стоять с веточками вербы в Церкви, думай о Христе, о том, что ему пришлось ради тебя вынести. Представляй, что ты встречаешь Его и радуешься Ему»
…Счастлив тот, на ком хоть отблеск детского чувства отражается поздней порою жизни в церковном празднике Вербного Воскресенья…»
(Победоносцев К. П)
5 Апреля, 1859
http://eliseyka.ru/kak-rasskazat-detyam-o-verbnom-voskresenii
Шестая седмица Великого поста заканчивается. А с ней и собственно пост подходит к завершению. Наступает шестое воскресенье, Вербное. По-славянски шестая неделя – Неделя ваий, то есть веток, а еще одно ее название – Цветоносная. Такой особенный великопостный праздник. Уже начинается подготовка к Страстной седмице и Пасхе.
И мы заранее рассказываем об этом детям.
Вход во Иерусалим – рассказ для детей и про детей
Открываем Библию, лучше с хорошими иллюстрациями, и рассказываем о том, как Господь начал Свой путь к Иерусалиму, к страданиям, распятию, смерти и Воскресению. Можно рассказывать, конечно, своими словами и в качестве иллюстраций использовать «картинки» в интернете. Сначала рассказываем про друга Божия Лазаря и его сестер, Марфу и Марию. Как Лазарь заболел и умер, и как Христос воскресил Своего друга: «Лазарь, иди вон!» А потом и собственно про вход Господень во Иерусалим. И про осленка, на которого до этого никто не садился. Здесь можно и старинную загадку вспомнить: «В раю не бывал, а на себе Христа-Бога носил». Это ослик, конечно.
Рассказываем детям и про то, как люди встречали Царя-Христа криками: «Осанна в вышних». И обязательно – про деток, про малышей, которые тоже приветствовали Спасителя.
В наших домашних книгах и просто в интернете находим иконы этого праздника. И обязательно такие, где есть эти малыши. На иконе Входа во Иерусалим младенцы в белых рубашечках повсюду: они и постилают одежды свои на дороге, и на руках у родителей размахивают пальмовыми ветками, и даже сидят на деревьях – чтобы сорвать веточки для встречи Христа, а может быть, чтобы получше разглядеть Его… На Всенощной в субботу наши дети увидят эту праздничную икону на аналое посреди храма. И даже малыши узнают это изображение. Узнают ослика, на котором едет в Иерусалим Господь, и узнают этих деток с веточками в руках. А ведь у наших детей в это время тоже будут в руках веточки…
Так мы готовим детей ко встрече этого праздника, двунадесятого – одного из двенадцати самых больших церковных праздников.
Приветствующие Христа дети – одно из чудес Священного Писания
Все наши церковные праздники, конечно, особенные. И, конечно, они много значат для каждого человека – для семейного и монаха, для взрослого и ребенка. Но именно этот праздник – Вход Господень во Иерусалим – особенно «детский». Как раз из-за малышей на праздничных иконах. Ведь эти дети – одно из чудес Священного Писания.
Я как-то раньше не обращала внимания на это. Вроде бы и выросла сама в Церкви, и какое-то образование получила. А это чудо почему-то прошло мимо меня. То есть прошло бы мимо, если бы не святитель Иоанн Златоуст. В своих толкованиях на псалмы он подробно останавливается на всем известных словах царя Давида: «Из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу» (Пс. 8: 3). То есть младенцы и грудные, сосущие материнское молоко, прославили Бога. Почему-то я воспринимала эти слова абстрактно, в общем – вроде как «всякое дыхание хвалит Господа». А ведь, оказывается, речь идет действительно о чуде, причем чуде, которое произошло один раз за всю историю человечества. Произошло именно во время входа Господня во Иерусалим, и его за несколько тысяч лет до этого как раз и предсказал царь-псалмопевец.
Это не образ, это реальность: когда Христос въезжал на ослике в Иерусалим, новорожденные дети, еще не умеющие говорить, – заговорили. Произносили слова, понятные и ясные для всех.
«Итак, велико и сильно это знамение.
…он <царь Давид> не сказал только: “младенцев”, – чтобы кто не разумел под ними людей незлобивых и простых, но прибавил: “грудных”, – указанием на пищу определяя возраст их; не сказал только: “младенцев”, но прибавил: грудных, еще никогда не принимавших твердой пищи. В самом деле, удивительно не только то, что они произносили слова, и слова ясные, но и то, что этими словами выразили бесчисленные блага. Чего еще не знали апостолы, то воспевали дети.
Кроме того, пророк здесь внушает и нечто другое, именно то, что приступающие к Божественному учению должны быть детьми в душе своей. Подлинно, кто не обратится к Царству Небесному, как дитя, говорит Господь, тот не может войти в него (Мф. 28: 3)» (Иоанн Златоуст, святитель. Беседы на псалмы. Беседа на псалом 
[1].
Так что наступающий праздник – действительно праздник малышей. И мы обязательно обращаем особенное внимание наших детей на этот факт. И так мы делаем этот праздник более близким, более понятным для детей. А скорее всего, не только для детей.
А еще мы можем обратить внимание на другие важные моменты. Например, что народ встречал Спасителя, прославляя Его как Царя. А всего через несколько дней люди кричали: «Распни, распни Его» и «Нет у нас царя, кроме кесаря», – призывая казнить мучительной смертью Того, Кого они так восторженно приветствовали. Это история торжественная, праздничная – и история неверности, история предательства.
Об этом можно поговорить со старшими детьми. Если есть о чем подумать – то подумать вслух, вместе со своими детьми, обсуждая с ними прочитанные или услышанные в храме проповеди об этом празднике. И так мы не столько детей научим – сколько сами еще раз что-то узнаем и осмыслим.
Когда мы учим чему-то наших детей – мы своим учительством учим и сами себя
Ведь когда мы учим чему-то наших детей – мы своим учительством учим и сами себя. Мы, пытаясь подготовить детей к празднику, таким образом и сами себя готовим, сами себя встряхиваем. Так вот потихонечку всей семьей приближаемся и к Церкви, и к празднику.
Лазарева суббота
Мы неспроста начинаем разговор о Вербном воскресении с истории Лазаря Четверодневного. Эти два праздника действительно очень тесно связаны. Все богослужение Входа Господня во Иерусалим пронизано памятью о чуде воскрешения Лазаря.
И вот уже вечером в пятницу шестой седмицы Великого поста, когда наступает день памяти Воскрешения Лазаря, мы поем тропарь Входу Господню во Иерусалим:
«Общее воскресение/ прежде Твоея Страсти уверяя,/ из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже./ Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще,/ Тебе победителю смерти вопием:/ осанна в вышних,/ благословен Грядый во имя Господне».
А чтобы дети смогли вместе с нами петь этот тропарь, чтобы мы вообще могли спеть это праздничное песнопение, мы, как обычно, заранее готовим текст тропаря. Пишем эти слова по-церковнославянски, красиво (желательно, конечно, чтобы красиво, но это смотря кто пишет). Четко, крупными буквами, с красивой первой буквицей «О». Украшаем орнаментом или чем дети захотят. На этот раз из буквицы выглядывает ослик – тот самый, который «на себе Христа-Бога носил». И, конечно, вокруг пальмовые ветки или вербочки.
С помощью таких «поделок» дети и к празднику готовятся, и слова тропаря вспоминают (или узнают), и осваивают в какой-то мере церковнославянский. Этот тропарь вешаем рядом с иконами, будем петь его после вечерних молитв и в пятницу, и в субботу, и в воскресенье. И будем петь вместо «Отче наш» перед едой. Так мы быстро его запомним. А главное – так мы будем постоянно возвращаться к памяти о том, что за события мы празднуем, чем живет сейчас наша Церковь. Вот так и получается, что церковный праздник приходит в наш дом и становится частью жизни, частью быта-бытия семьи.
А в саму Лазареву субботу мы утром читаем сегодняшнее Евангелие. Дети уже знакомы с сюжетом, поэтому можно почитать по-церковнославянски. И тогда вместо скупого: «Лазарь, выходи!» – мы услышим это мощное: «Лазарь, иди вон».
А еще, конечно, на Лазареву субботу мы едим рыбную икру. Не важно какую – красную, или мойвы, или минтая. Важно, чтобы это была икра. Ведь это не просто «послабление поста». Икра в этом случае играет ту же роль, что яйцо на Пасху. Ведь из икринки, из маленького шарика, по сравнению с живыми существами – мертвого, вырастает новая, живая рыбка. Это чудо рождения живого из мертвого как раз напоминает о событии Лазаревой субботы, о том, как Христос мертвого, уже «смердящего» (дети говорят: «совсем-совсем мертвого») человека воскресил, сделал живым.
И мы напоминаем об этом нашим детям. А еще читаем что-то за столом. Например, если почему-то не успели раньше, то лучше поздно, чем никогда, рассказываем и о воскрешении Лазаря, и о вхождении Спасителя в Иерусалим. А если все по плану, то читаем, например, житие самого святителя, друга Христова Лазаря. Или какие-то фрагменты из проповедей святых или современных батюшек об этом празднике. Но если что-то сюжетное, вроде того же жития, можно читать долго, целиком, то из проповедей не получается прочитать больше, чем пару фраз, пару абзацев. Это уже слишком непростая пища, которая, как лекарство, должна быть явно дозирована.
Вербное воскресенье
С. Блонская. «Девочки. Вербное воскресенье», 1900.
Мы вспоминаем воскрешение Лазаря – и уже готовимся к завтрашнему празднику. Самое яркое и веселое в этом – подготовка вербочек, наших русских веточек-ваий.
Обязательно проговариваем с детьми, почему мы готовим вербочки. Потому что Господа встречали именно ветвями. И с тех пор на этот праздник народ также встречает своего Царя-Спасителя красивыми ветками и также поет: «Осанна в вышних, благословен грядый во Имя Господне». В теплых краях люди готовят к этому празднику именно пальмовые ветки. Во многих странах этот день и называется «Пальмовое воскресенье» – Palm Sunday, например. А у нас пальмы растут в ограниченных количествах. И веточки наших деревьев весной – весьма неказистые и голые. Зато как раз сейчас распускаются вербочки красивыми пушистыми «зайчиками». Вот эти доступные нам красивые ветки мы и приносим в храм для встречи нашего Господа.
Напоминаем о других странах обязательно: это показывает детям христианскую культуру как культуру всего мира
Напоминаем о других странах обязательно. Это показывает нашим детям христианскую культуру как культуру всего мира, а не только как «наш русский народный обычай», «нашу народную веру».
Поэтому может быть интересным и уместным поискать вместе с детьми информацию в интернете о том, как встречают Пальмовое воскресенье в разных странах. Подумать, что в этих традициях оказывается сохранением христианской веры, а что – просто народными обычаями, иногда чуждыми нашей вере.
А если мы смотрим «как у них», то самое время вспомнить и о наших уникальных русских православных традициях. А таковые имеются. В первую очередь можно рассказать детям о «Шествии на осляти». Основной вариант этого «шествия» – настоящая «живая икона» празднику. Дело происходило в Москве, на Соборной, а позже – на Красной площади. Митрополит Московский или Патриарх, представляя собой живой образ Христа, садился на ослика. Этого ослика вел под уздцы царь, показывая свое смирение перед Христом. Дети пели «Осанна в вышних», люди постилали перед осликом свои одежды. Эта традиция оказывалась одним из основных и наиболее впечатляющих ежегодных действ в средневековой Москве.
Вспомнили о преданиях нашей родной старины – и вернемся ко дню сегодняшнему. А именно: подготовим наши вербочки, с которыми мы, как наши деды и прадеды, будем приветствовать вхождение Спасителя в Иерусалим.
Многие наши друзья в Лазареву субботу отправляются всей семьей в лес, на поиски красивых веточек. Отличный повод погулять всем вместе по весеннему лесу. Но у нас эти прогулки, к сожалению, получаются очень редко. К тому же почему-то вечно не везет: сплошные ивы попадаются, с зелеными ветками. А вот яркие темно-красные вербы с белыми или серо-белыми «хвостиками» все никак не встречаются. Поэтому у нас, диких людей, все происходит неинтересно и прозаично: покупаем уже готовые пучки этих красивых веточек. Берем немного (на каждого по пучку получается слишком дорого, да и зачем столько?). А дома разделяем все накупленное на нужное число букетиков. Перевязываем веточки лентами, каждому – свой цвет.
Однажды мы так и не смогли нигде найти вербу. И уже по дороге в храм купили цветы – раздали каждому ребенку по небольшому цветочку. Неделя-то как-никак «Цветоносная». А в храме один человек поделился с нами вербой, другой – и вот почти все дети оказались с вербочками.
Эти ветки освящаются в храме во время всенощной (вечером в субботу), а также в самый день праздника. Когда вербы освящают, все поднимают их над головами – как будто сад получается. Почти как на Троицу: в храме – деревья.
Иван Шмелев так описывает путь вербы в этот день: «Будут ее кропить, будет светиться в свечках, и разберут ее по рукам, разнесут ее по домам… – поставят за образа и будут помнить». Кстати, воспоминания Шмелева можно почитать детям на ночь, вечером в субботу. Можно вспомнить и стихотворение Блока «Мальчики да девочки свечечки да вербочки понесли домой». Это стихотворение и без всякого домашнего образования дети должны знать: его проходят по программе «Школа России» в начальных классах на уроках литературного чтения. А наши дети любят еще и петь его.
Как Шмелев, как и наш русский народ, мы ставим дома эти вербочки к иконам. Потом, на Пасху, украшаем этими вербами наши праздничные инсталляции: ставим на окошко, где выкладываем на травку крашеные яички, к нашему пасхальному дереву. Когда я начала ходить в храм сама, без родителей (это и обозначило недолгую пору моей «юности»), я положила свой маленький пучок вербы к подножию большого креста. Подумала: как будто я кладу эти ветки под ноги Христу, идущему на страдания в Иерусалим. А потом я пришла в этот же храм на двенадцать Евангелий, когда крест выносится на середину церкви. И я увидела этот свой букетик: его оставили там же, где я его положила. Для меня это было как будто Господь принял мои вербочки…
Правда, куда деть вербу после освящения, вопрос не первой важности. Важнее донести до детей смыл празднуемого события. После вечерних молитв мы прочитаем то Евангелие, которое будет читаться завтра на Литургии. На русском или на славянском. Главное – вообще прочитать. Чтобы еще раз подготовить детей к празднику, чтобы еще раз самим подготовиться и чтобы дети завтра встретили и поняли Евангельское чтение на богослужении.
Наутро в день праздника мы идем в храм.
И само пробуждение сегодня может быть особенным. По воспоминаниям Клавдии Лукашевич, детской писательницы начала XX века, детей в день праздника будили легким похлопыванием вербочек по щекам: «Верба хлест, бьет до слез!» Так и мы можем будить детей. Если, конечно, они не вскочат с кроватей еще до родителей. Одеваемся, торопимся. Не забываем приготовленную вербочку, которую на ночь ставили в воду.
Обычно в этот день, как и во всякий двунадесятый праздник, все причащаемся. А потом – домой. Где нас ждет праздничный стол. Особенный – рыбный, ведь сегодня снова послабление в посте. Как обычно, читаем что-то о празднике за столом, и, как обычно, совсем немного.
В этот день до революции (или, как говорила верующая бабушка академика Сахарова, – «в мирное время») в России проходили особые предпасхальные ярмарки. Как вспоминает Иван Шмелев, «великий торг – праздничным товаром, пасхальными игрушками, образами, бумажными цветами, всякими-то сластями, пасхальными разными яичками и – вербой… так повелось от старины: к Светлому дню припасаться надо». Сегодня в России такие ярмарки – вещь более экзотическая, чем обычная.
Так что мы на ярмарки не идем, а дома проводим последнюю ревизию: все ли готово к празднику? Достаем все старые запасы: прошлогодние поделки, деревянные яички, собранные за годы нашей семейной жизни, все полотенчики, вышитые салфеточки, пасхальные надписи, пасочницы и формы для куличей. А еще пишем список, что нам нужно из продуктов к Пасхе. По возможности все, что только не портится, покупаем заранее, чтобы спокойно и без суеты провести Страстную седмицу. Как можно встретить эти строгие непростые дни вместе с детьми, я уже писала, и это совсем другая история.
Встреча с праздником – это не результат наших «правильных» трудов, а милость Божия
А пока мы празднуем чудесный праздник входа Господня в Иерусалим, преддверие страданий и воскресения Христова. Празднуем его всей семьей, вместе с детьми. Чтобы потом вместе прожить и пережить грядущие великие дни страстей и смерти Спасителя. Чтобы потом вместе прийти к самому главному празднику года, к самому главному событию в нашей жизни и в жизни всего человечества – к Воскресению Христову. О чем мы и молимся все эти дни. Ведь встреча с праздником – это не результат наших «правильных» трудов, а скорее милость, благословение Божие. Потому и бывает: все сделали вроде бы «правильно», а в душе нет радости, нет встречи с Богом…
Ведь разглядывать с детьми иконы, петь тропари, готовить букеты из вербы – дело нетрудное. Это только средства. Это подготовка. А задача – жить с Богом, войти в радость Господа своего. Вместе с детьми.
А это только Господь может нам дать. И вряд ли за то только, что мы привели детей на службу. Важно скорее то, как мы сами встречаем Спасителя – и сегодня, и всегда. И приходится напоминать себе, что не вербочки, не куличи и крашеные яички, не праздничные платочки и даже не вычитанные правила нужны нашему Спасителю, а сердце наше, сокрушенное и смиренное. Которое Бог не уничижит и которому даст Свою благодать. Благодать, которая и наших деток покроет, и нас вразумит. Ведь только с Божией помощью мы сможем действительно войти в праздник, войти в Церковь и привести к Богу наших деток.
Вербное воскресенье празднуют на шестой неделе Великого поста, в последнее воскресенье перед Пасхой. В этот день православная церковь отмечает двунадесятый (один из двенадцати важнейших после Пасхи праздников в православии) праздник – Вход Господень в Иерусалим.
Иисус Христос двигался со своими учениками из Вифании, где он воскресил Лазаря, в Иерусалим, для празднования Пасхи. Народ с радостным чувством приветствовал Иисуса Христа, причем приветствовал его с такой торжественностью, с какой в древние времена на Востоке встречали только царей. Люди устилали дорогу своими одеждами и пальмовыми ветвями и пели хвалебную песню: «Осанна (спасение)! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!»
Уверовав в могущественного и благого Учителя, простой сердцем народ готов был признать в нём Царя, который пришёл освободить его. Двигался Иисус Христос на осле, показывая тем самым, что он появился в Иерусалиме с добрыми намерениями, ибо на Востоке въезжать на осле – знак (символ) мира.
«И вошёл Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им: «Написано: дом Мой домом молитвы наречётся, а вы сделали его вертепом разбойников». Весь народ с восхищением слушал учение Господне. После чего к Иисусу приступили слепые и хромые, которых он исцелил. Затем, покинув Иерусалим, он вернулся в Вифанию».
«Праздник Вход Господень в Иерусалим символизирует, с одной стороны, признание миссии Иисуса Христа, а с другой — прообраз входа Сына Человеческого в Рай».
В Древней Руси вместо пальмовой ветви использовалась верба (ветка вербы — северный аналог пальмовой ветви — атрибута, которым приветствовали царей), которая и дала название празднику и неделе перед ним: «Вербное воскресенье», «Вербная (или Цветоносная, Пёстрая) неделя», «Вербница», «Вербич».
По традиции, верба, освященная в этот праздник, считалась священной и наделялась магическими свойствами. Детишек хлестали веточками вербы, приговаривая: «Верба красна, бей до слез, будь здоров!», «Не я бью – верба бьёт». Освященные веточки хранили весь год или до Егорьева дня, когда ими подгоняли скот.
«Праздник Входа в Иерусалим от употребления в этот день ваий (пальмовых ветвей и верб) называется также Неделей ваий и Вербным Воскресеньем. Церковь напоминает этот торжественный Вход в Иерусалим в последнее воскресенье Великого поста и воспевает».
Приблизительно к вербному воскресенью приурочивали также и встречу весны, кликали весну. Девчата водили хороводы с пением весенних песен, гуляли около берёз, качались на качелях. Заклички на весну можно посмотреть здесь.