Праздник ворна яля

Самый долгожданный и радостный праздник Нельмин-Носа — народное гулянье «Варнэ яля» («Вороний день») отгуляли всем поселком и многочисленными гостями.

Прекрасная погода, отличное настроение, дружная «бригада» организаторов, активность жителей — всё сегодня сошлось воедино. Гонки на оленях придали этому празднику интриги и азарта. Серых ворон — предвестниц весны призывал ненецкий театр «Илебц», танцами вдохновлял Народный ненецкий ансамбль «Маймбава», а под зажигательные песни ансамбля «СОЛО-вейко» из Тельвиски, Евгении Пушкаревой и Егора Лаптандера из Нарьян-Мара, вокальной группы «Ягарна сей”» из Андега народ честной и вовсе в пляс пустился! Радости добавили конкурсы — в них участвовали жители Нельмин-Носа и многие получили дипломы и призы. «Самая мастеровая семья», «Лучший исполнитель песен и стихов на ненецком языке», «Самая нарядная традиционная ненецкая зимняя одежда» продемонстрировали, сколь богат талантами поселок. И было здорово, что участникам серебряного возраста в конкурсах не уступали юные жители поселка. Их все поддерживали! Каждый гость праздника побывал в чуме и угостился наваристым оленьим бульоном. Словом, гулянье завершилось, а прекрасное настроение осталось!

Мы сердечно благодарим всех, кто поддержал нас, кто подарил нам свой выходной день — пел, ставил спектакль, танцевал, хозяйничал в чуме и готовил сцену, кто был в жюри конкурсов, фотографировал, ставил звук и многое другое. Именно благодаря нашей дружной работе в Нельмин-Нос пришла, наконец, весна. Мы верим, — она будет такой же радостной, как и народное гулянье «Варнэ яля»!

Фотографии Сергей Ладыкин

Больше фото в альбоме Вконтакте

Въ лѣтъ 7528 отъ СМȤХ, 3-гоТаилѣтъ, Славѧне праȥднуютъ День Върана – Варуны

Богь Варуна — Богъ, управляющий Стихiей движенiя Ȥвѣȥднаго Неба и наблюдающий ȥа путями, кои исходятъ отъ Вратъ Междумiрья в разных Чертогах Сварги Пречистой. Варуна -Богъ, управляющий дорогами Судебъ Человѣческихъ. Богъ Варуна определяетъ мощь Духовнаго Становленiя и полноту выполненiя Жиȥненнаго Преднаȥначенiя человѣкомъ. Въранъ – птица Вѣщая, вѣрный спутникъ Варуны, сопровождает Дɣши умерших до Вратъ Вырiявъ Сварге Великай и сообщает имъ, о ихъ достигнутомъ Духовномъ раȥвитiи и выполненiи Жиȥненнаго Преднаȥначенiя.

Ворон — птица Вещая, верный спутник Бога-Управителя Варуны. Он сопровождает Души умерших до Врат Вырия в Великой Сварге Пречистой и сообщает Душам-навьям о том, каких высоких целей они достигли в своём Духовном и Душевном развитии и в выполнении Жизненного Предназначения на Мидгард-Земле.

Если Варуна решает, что человеку необходимо предоставить возможность завершить начатое деяние, которое он не успел закончить в связи с внезапно наступившей смертью, тогда он направляет к Душе умершего человека своего помощника — Ворона.

Ворон — хранитель Живой и Мертвой воды, дает возможность Душе умершего вернуться в своё собственное тело, дабы человек, вернувшись в Мир Яви, мог завершить свое незаконченное дело.

В Мире Яви про такого человека говорят: «он пережил клиническую смерть» или «он вернулся с того света«. Как ни странно, но после возвращения Богом-Управителем Варуной человека к прежней жизни, человек меняет свой образ жизни, ни прожигает свою жизнь по напрасну и завершает дело которое не успел закончить.

Если же человека невозможно вернуть в его собственное тело по причине его полного уничтожения, то Небесный Бог Варуна просит Богиню Карну подыскать подходящее тело для данной Души-навьи.

О чём грустит ВелEсов вран,
ГлядЯ на снежную равнину?
Здесь столько витязей от ран
Погибло в грозную годину.
Здесь, у СорОчинской горы,
Открыв завесу потайную,
Соединяются миры,
Сплетая с Навью Явь земную.
Тех ждёт покой, тех — вечный бой —
Их рок — служить Перуна воле.
И рдеет алою рудой
Под снегом маковое поле…
И это — пламя,не погост,
Сияет синь над головами.
Их путь — через Калинов мост.
Мой рок — летать между Miрами
Словодара

Воронограй
ПРИМЕТЫ, СВЯЗАННЫЕ С ПОВЕДЕНИЕМ ВОРОНА

Вот как трактует в своих трудах приметы, связанных с Вороном, древнеиндийский мудрец Йаванаачарья.

«Научись понимать знаки, которые дает Ворон и тебе, возможно, удастся избежать крупных неприятностей или поймать свою удачу».

Примета: Ворон кричит нормальным голосом
Значение: Это нормально, Вы не получите помощи, но и не будет преград в работе.

Если он налетает и клюет флаг или ткань на крыше.
Означает несчастье для главы семьи. Следует поститься 4 субботы.

Если он налетает на транспортное средство.
Означает аварию в предстоящей поездке.

Если он летит сзади Вас и движется вправо.
В поездке Вы получите травму.

Если он летит впереди Вас, каркает и движется влево.
Ваша работа будет сделана без Вашей поездки.

Если он летит от Вас слева направо и издает звуки с обеих сторон.
Хорошая прибыль от работы и от поездки тоже.

Если он клюет сухую кость.
Означает травму кости.

Если он улетает прочь от Вас и несет в клюве еду.
Очень хороший знак

Если у него в клюве волосы.
Опасность от огня.

Если он держит что-то металлическое.
У Вас будет успех.

Если он держит что-то деревянное.
Вы будете не только успешны, но и надолго подружитесь с хорошим человеком.

Если у него в клюве что-то белое.
Означает хорошую прибыль и выгоду в профессии.
Если Вы занимаетесь бизнесом, значит, Вас ожидает большой доход.

Если он смотрит на восток
Влиятельное лицо будет помогать Вам.

Если он смотрит на запад.
У Вас будет большая проблема, возможно, Вы будете наказаны.

Если он смотрит на север.
Возможен конфликт на рабочем месте

Если он дважды кричит сидя на отходах.
Означает получение прибыли.

Если он сидит на сломанной ветке.
Означает травму руки или ноги.

Если он спокойно сидит на дереве с гладкими листьями.
В течение нескольких недель у Вас будет финансовая прибыль.

Если он сидит на грязном (немытом) животном.
Успешное и прибыльное завершение того дела, о котором Вы думаете в настоящий момент.

Если он сидит на мертвом теле и не ест его.
Означает большие трудности, может появиться проблема, связанная с жизнью.

Если он сидит на вязанке хлебных злаков.
Очень скоро у Вас будет хорошая прибыль от поездки или повышения или какой-то работы.

Если он сидит слева от Вас на сухом дереве.
Убыток в работе.

Если он сидит на любом храме и каркает.
У Вас будут хорошие доходы и деньги.

Если он стоит на земле двумя ногами и смотрит на солнце.
Какой-то очень образованный человек или глава государства может уйти из жизни.

Если он стоит на земле на одной ноге и смотрит на солнце.
Большое несчастье может случиться на этом месте и многие могут погибнуть.

Если он оставляет белый цветок на Вашей простыне.
В Вашей семье предстоит родиться благородной и святой душе.

Если он оставляет что-то белое в Вашем доме.
Скоро у членов Вашей семьи будет прибыль и рождение мальчика.

Если он машет крыльями перед входом в Вашу гостиницу.
Вам не следует здесь оставаться, лучше переехать в другое место.

Если он машет крыльями стоя.
Вам лучше немедленно оставить свои мысли.

Если он трет свою макушку о ветку или ударяет ею о ветку.
Означает предстоящую проблему с огнем.

Если он опорожняется на Ваши вещи
Хорошая прибыль, пагубное влияние Сатурна ушло из Вашей жизни.

Если он сидит на вершине и каркает
Вы получите помощь друзей и прибыль в работе

Если он сидит на дереве, на растении похожем на траву.
Вы можете столкнуться с наказанием, будьте осторожны в Ваших поступках.

Если он сидит на дереве с шипами.
У Вас будет успех

Если он сидит на Вашей крыше и каркает
Кто-то из родственников думает о Вас или едет к Вам в гости

Если он каркает, глядя на юг.
Вы можете стать жертвой ограбления.

Если он ворует у Вас что-то металлическое
Будьте осторожны, возможно, Вам угрожает опасность. Вам следует поститься 42 субботы и не обувать черную обувь

Если он поворачивается направо.
Вы будете не только успешны, но и приятно проведете время.

Если два ворона едят вместе.
Вам предстоит получить очень хорошую прибыль.

Если Вы слышите крик ворона похожий на каррр.
Очень скоро Вы получите то, чего давно желали

Если Вы слышите крик ворона похожий на каааа.
В ближайшем будущем Вам предстоит поездка.

Если Вы слышите крик ворона похожий на куу ку.
Означает прибыль для путника.

Если Вы слышите крик иначе, например такуррр и т.п.
Нехороший знак, одну субботу Вам следует поститься.

Если Вы слышите крик кауху, глядя на какой-то дом.
В этом доме может случиться несчастный случай.

Если Вы видите четное число воронов вместе.
Хороший знак для предстоящего будущего, Вы обретете хорошее положение в обществе.

Во время поездки, если Вы видите его размахивающего крыльями и улетающего.
Это будет хорошая и плодотворная поездка

ИСТОЧНИК — https://my.mail.ru/community/beregina/39CBC5A57E523DEB.html

Как известно, у ненцев нет традиционных народных праздников, но есть дни большой радости. Это – день рождения ребёнка, приезд желанных гостей и родных, наконец, создание новой семьи – свадьба.

День рождения человека отмечается всего один раз в жизни после того, как отпадёт пуповина у младенца. Это праздник только для взрослых, и сам именинник до конца своей жизни ни разу не отметит день своего рождения.

По случаю появления на свет ребёнка забивается молодой оленёнок, одариваются пожилые женщины, принимавшие роды. Как правило, это небольшие подарки: например, плетёная тесьма для кос, кусочки сукна, предметы для гигиенических процедур и т.д., повивальной бабке вручается нож, которым перерезалась пуповина. Пока женщины и бабушки отмечают день рождения малыша, его братья и сёстры бегают наперегонки вокруг в поисках следов нового человека на снегу, на песке у реки. Появление маленькой сестрёнки или братика очень озадачивает малышей, а взрослые им дают новую задачу, с которой им не справиться, как ни стараются. В конце концов, дети смиряются с тем, что невозможно обнаружить следы малыша, и приходят к выводу: этот таинственный человек очень хорошо ориентируется на местности и умеет выбирать такие места, по которым не могут ходить другие.

Ища его следы, дети выдумывают всевозможные небылицы: может быть, он прилетел на крыльях или забрался в мешок с жёлтым мхом, или пришёл как нгэмунзи – образ сна, бесшумно и незаметно подкрадывающийся к человеку. Этим нгэмунзи в тундре укрощают чрезмерно расшалившихся к вечеру детей. Для того чтобы он им не снился в образе чудовища, его называют ласково – Нгэмунзикоця. Взрослые говорят: «Образ сна любит садиться вечером на глаза и делает их больными». Чтобы этого не случилось, дети стараются быстро закрыть глазки и без лишних напоминаний засыпают.

Каких-либо особых своих праздников, кроме более или менее определённых периодов (но не дней) жертвоприношений, связанных с оленеводством и промыслами, не имелось. В результате долгого общения с русским населением, ненцы стали отмечать некоторые из православных праздников, связывая их с оленеводческо-промысловыми периодами. Вот некоторые из них (по старому стилю):

25 марта – Ворна яля (Благовещение; начало весенних перекочёвок);

23 апреля – Егор яля (считалось, что к этому времени надо подойти к отельным местам);

9 мая – Николя яля (начало ледохода);

29 июня – Петров яля (конец вонзевого лова рыбы, начало сорового);

20 июля – Ильин яля (середина лета);

15 августа – Успенье яля (убой оленей на малицы);

1 сентября – Семен яля (до этого дня сдавали пески, нанимались на рыбалки);

Новый год – сыра ер’яля (середина зимы).

На Север пришла настоящая весна. По древним традициям народа ханты апрель является Месяцем Вороны. Птица, которая не только весну пробуждает, но и всю жизнь обновляет. Праздник Ворна Хатл прошел на этой неделе во многих уголках Ямала. Как и положено в этот день было шумно и весело.

Главная виновница торжества, конечно же, ворона. У народа ханты считается, что именно эта птица несет на своем хвосте тепло и весну. На площади Пельвожа гостей встречают 2 птицы: черная и белая. Ведь по одному из преданий, вестница весны в далекие времена носила светлый окрас, а потом провинилась, стала угольно-черной. Но несмотря на древние птичьи прегрешения, коренные северяне ворону почитают и ее прилета ждут с нетерпением.

Валентина Егоровна вспоминает с каким размахом раньше отмечали этот праздник: «в 6 часов утра уже столы ставились. Сушки на деревья вешали для детей, чтобы они думали, что ворона принесла. На самом деле родители вешали. Мы раньше в тундрах жили, специально хороших оленей запрягали, в гости друг друга звали и сами ездили».

Обычаев, связанных с этим днем огромное множество. Калачи и бублики, кстати, считаются символами теплого весеннего солнца. А по еще одной традиции, девушки в вороний день завязывали на березах ленточки в которые вкладывали монетки.

После долгой холодной зимы, весну северяне ждут как дорогую гостью. Ворона, хоть и несет тепло, но у местных жителей есть и свои приметы, по которым они определяют, что весна не за горами.

«Первые-то орлы прилетели. То есть весна», — пояснил Алексей Валитов, житель п.Пельвож.

Интересные конкурсы и веселые задания в этот день поднимали настроение ребятне на площади Пельвожа. А согревались все зажигательными танцами. Здесь же для всех присутствующих звучали мелодичные мотивы народа манси.

И хотя народа в Пельвоже собралось не много, праздник прошел весело и задорно. Ребятишки узнали много нового, развлеклись и получили призы. Самое главное, что традиции коренных народов севера здесь помнят и почитают. Ну а в конце развлекательной программы всех ждали вкусные угощения – бублики и печенье.

Цикл сценариев «Праздники и обычаи народов Ямала»

1 лекция  тема: «Ненецкие народные праздники»

Цели и задачи:

1. Изучить историю наследия коренных народов Ямала.
2. Расширить знания о народных традициях  Ямала.
3. Познакомиться с историей  музыкального искусства северных народов.

        Оборудование: Интерактивная доска, музыкальный центр, изделия национальных промыслов.

.

Содержание:  

 Вед: Здравствуйте, ребята! Сегодня мы с вами совершим удивительное путешествие по родному краю, в котором мы живём, по нашему Ямалу!

Вы знаете, какие народы живут на Ямале? Давайте назовём эти национальности.

Ответ детей: Ханты, ненцы.

Вед: Правильно. И сегодня мы познакомимся поближе с культурой Ненецкого народа.

  Слайд 1

Звучит ненецкая песня «Колокольчик» в исполнении Гавриила Лагей

Вед: Традиционная культура народов Севера (ханты, и ненцев) складывалась на протяжении веков. Она была максимально приспособлена к природным условиям их обитания и была подчинена определенным законам, передающимся от одного поколения к другому.

Слайд 2

НЕНЦЫ — коренное население Европейского Севера и севера западной Сибири. Выделяются две этнографические группы: тундровые ненцы и лесные ненцы, различающие по фамильно-родовому составу, диалекту, некоторыми особенностям культуры. Говорят на ненецком языке, имеющем  диалекта, которые распадаются на говоры. Традиционной отраслью хозяйства ненцев на всей территории их проживания является охотничий промысел, рыболовство, оленеводство.

Как известно, у ненцев нет традиционных народных праздников, но есть дни большой радости.

Слайд 3

Это — день рождения ребенка, приезд желанных гостей и родных, наконец, создание новой семьи — свадьба.

День рождения человека отмечается всего один раз в жизни после того, как отпадет пуповина у младенца. Это праздник только для взрослых, и сам именинник до конца своей жизни ни разу не отметит день своего рождения, и не будет знать, как проходили его именины. По случаю рождения ребенка забивается молодой олененок, одариваются подарками пожилые женщины, принимавшие роды. Как правило, это небольшие подарки: например, плетеная тесьма для кос, кусочки сукна, предметы для гигиенических процедур и т.д., повивальной бабке вручается нож, которым перерезалась пуповина.

В результате долгого общения с русским населением, европейские ненцы стали отмечать некоторые из православных праздников. Связывая их с периодами своего оленеводческо-промыслового цикла. Вот некоторые из них (по старому стилю):  

Слайд 4

25 марта – Ворна  яля (Благовещение; начало весенних перекочевок);
23 апреля – Егор яля (считалось, что к этому времени надо подойти к отельным местам);
9 мая – Николя  яля (начало ледохода);
29 июня – Петров яля (конец вонзевого лова рыбы, начало сорового);
20 июля – Ильин яля (середина лета);
15 августа – Успенье яля (убой оленей на малицы);
1 сентября — Семен яля (до этого дня сдавали пески, нанимались на рыбалки);
Новый год – сыра ер’яля (середина зимы).

В исполнении фольклорной группы звучит песня

Вед: Ненцы-старожилы помнят, как в былые времена они сами и их предки отмечали весенний праздник одаривания небесного Бога-Грома оленем. В роде Панхи Пяк это событие происходило так.

Род Панхи  Пяк ехал на свою священную сопку «Кавр нат ка» принести в жертву Богам Воды, Неба и Грома оленей. Пяк Панхай поднялся на хребёт сопки, привязал серую важенку к дереву, снял с себя пояс с маленьким мешочком на замшевом шнурке, вынул из него узелок и положил у корней лиственницы. Оленя вывели на ровное место мордой к востоку. Трое мужчин оленя умертвили, и, когда он издавал последние вздохи, подняв голову к небу, Пяк развязал узелок и привязал его к ветке лиственницы. Вспоров оленю брюхо, мужчины вынули и положили на снег его внутренности. Когда горячая кровь заполнила брюхо, человек, который принёс его в жертву, зачерпнул тёплой оленьей крови и не спеша пошёл к реке Пур. Встал на колени и вылил кровь в быстрое течение реки, при этом, наклонившись над водой, произнося священную молитву Богу-духу Воды.

Слайд 5

«Вездесущий, дай нам удачи в летнем улове рыбы, чтобы сытно ели наши дети! Не забирай духа моего народа в осенний и летний период». Не тревожь нас шумом сильных волн. Сохрани поголовье наших оленей».

Закончив священную молитву, се сели вокруг туши оленя. К голове мёртвого оленя положили рыбку, окропив её рот оленьей кровью, и приступили к трапезе. А тем временем забили белого оленя хора (самец оленя), принеся его в жертву Богу Неба — Грому. И сделали из веточки образ- символ Бога–Грома в виде птицы, помазав кровью её и берёзу у корней. При этом произносится молитва:

Слайд 6

«О великий хозяин неба, мы живём под тобою. Наша жизнь видна, как на ладони. Просим тебя, сверху смотрящий глаз, принеси нашему племени удачу, тёплое лето, много дичи, ягод, грибов для оленей. Чтобы не было комаров и оводов, не было сильной жары. Убереги нас и наши пастбища от пожаров, грома и молнии».

Все сородичи Панхи  Пяк сели вокруг забитого оленя, ели, пили свежую оленью кровь и чай из душистых листьев. К вечеру все разъехались в свои чумы радостные от того, что исполнили долг перед Богом Неба.
Этот обычай ушёл в прошлое. Закон природы: всё течёт, всё меняется.

Дети исполняют «Танец оленей»

Слайд 7

Вед: День оленевода – традиционный, ежегодный национальный праздник ненцев, связанный с их хозяйственной деятельностью Он устраивается в масштабах района или округа, проходит обычно весной. На него собирается большое количество людей. На этом празднике из национальных видов соревнований наиболее распространенными являются гонки на оленьих упряжках, метание тынзея (аркана), топора, прыжки через нарты, перетягивание палки.

Слайд 8

Интересны традиционные соревнования по прыжкам через нарты. Несколько нарт (обычно столько, сколько есть свободных пустых нарт) устанавливают параллельно друг другу на расстоянии полуметра. Прыжки совершаются двумя ногами вместе, сначала в одном направлении, затем в обратном, пока хватает сил. Хорошие прыгуны перепрыгивают через 30 и больше нарт без отдыха.

Слайд 9

Палку перетягивают сидя, упершись друг в друга ступнями ног (есть варианты).
        Слайд 10

Тынзей мечут на поставленную вертикально палку, хорей, на головки нарт. Топор бросают на дальность.

Гонки на оленьих упряжках — красивое, захватывающее зрелище. Отбираются лучшие олени, упряжь украшается ленточками, полосками ровдуги, разноцветного сукна. В зависимости от сезона запрягают четыре-шесть оленей. Состязания проводятся на скорость, однако присутствующие неизменно оценивают красоту бега оленей, их окраску (наиболее красивыми всегда считались белые олени) и т.д.

       Все эти виды соревнований — мужские. Женщины изредка участвовали лишь в гонках на оленях. Из других игр и забав на открытом воздухе можно отметить женские игры — в жмурки, колечко, — имеющие отличия от аналогичных русских игр. Так, например, при игре в колечко его часто передавали просто из рук в руки, а не по веревке.

Слайд 11

На День оленевода готовится обычно национальные угощения (оленье мясо, струганина). Устраиваются ярмарки, на которых продаются изделия национальных промыслов.

В исполнении фольклорной группы звучит песня

Вед: На этом наше первое путешествие по просторам Ямала закончилось. Мы ждём вас на следующую встречу, где расскажем вам о традициях народа Ханты.

Слайд 12

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Балучевский Ю.С., Фролов В.С. Краткий музыкальный словарь для учащихся. — 10-е изд.- Л.: Музыка, 1990.- 344с.

Большая Советская Энциклопедия. (В 30 томах)/Гл. ред. А.М. Прохоров.3-е изд. М.: «Советская Энциклопедия», 1971. Т.4 600с.

Владимирский С. О чём поёшь, нарс-юх? //Мир Севера 2001.- №6.- С.44 — 46

Земля Пуровская. М.: «Кладезь», 1997.- С115

Кулемзин В.М., Лукина Н.В. Знакомьтесь: ханты.- Новосибирск: ВО «Наука», Сибирская издательская фирма, 1992.- С.126

Неща (лесные ненцы): Книга третья. Традиционное жилище и быт лесных ненцев. Традиционное воспитание детей в семьях лесных ненцев. — М.: 2004.- С.53

П. Турутина , почётный гражданин Пуровского района  //«Северный луч», 2003.-6 июня. С.12

Хомич Л.В. Ненцы. СПб: «Русский двор», 1995.- 336 с.

Ямал: Энциклопедия Ямало-Ненецкого автономного округа: В 3 т. Т.2 Салехард; Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2004.- С.360