Праздник ворота зимы

Народный праздник Введение отмечается 4 декабря (21 ноября по старому стилю) каждого года. В православном календаре на этот день приходится такое событие как Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Другие названия праздника: Введенье, Ворота зимы, Праздник молодой семьи, Ввезение.

Введение Это один из двенадцати великих церковных праздников в году, не считая Пасхи, который длится пять дней.
В народе 4 декабря считается настоящим началом зимы. По поверью, в этот день сама госпожа Зима катается по улицам на санях, заглядывая в окна и оставляя на стеклах морозные расписные рисунки.

История

Введение (вход) во храм Пресвятой Богородицы — христианский праздник, основанный на поздних апокрифах о том, что родители Богородицы святой Иоаким и святая Анна, исполняя обет посвятить своего ребёнка Богу, в трёхлетнем возрасте привели свою дочь Марию в Иерусалимский храм, при котором она жила до своего обручения с праведным Иосифом.

В православии принадлежит к числу двунадесятых праздников. Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская православные церкви, а также Украинская грекокатолическая церковь (в пределах Украины), старообрядцы и некоторые иные празднуют Введение 21 ноября (4 декабря) по юлианскому календарю (в XX—XXI веках 21 ноября по юлианскому календарю соответствует 4 декабря по григорианскому). В Римско-Католической церкви в настоящее время данный день имеет статус (ранг) памяти и отмечается 21 ноября по григорианскому календарю; в Коптской церкви — 29 ноября.

Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет о том, что если родится дитя, то посвятить его на служение Богу. Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песен и с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил Богоотроковицу первосвященник со множеством священников.

В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник Захария, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию. Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Мария оставалась на воспитании в храме вплоть до совершеннолетия, то есть до 15-летнего возраста, после чего Она была выдана замуж за пожилого вдовца плотника Иосифа.

Глубокой тайной покрыта земная жизнь Богородицы от младенчества до вознесения на Небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. Но в Церковном предании сохранились сведения о том, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу.

Введение во храм наиболее поздний двунадесятый праздник. Некоторые исследователи предполагают его появление с построением Юстинианом новой Богородичной церкви в Иерусалиме в 543 году. Но эта версия является лишь гипотезой, не имеющей никаких документальных подтверждений. Первые документальные свидетельства появления праздника Введения это некоторые месяцесловы VIII века, в которых он обозначен. Существуют также две гомилии на этот праздник, приписанные патриарху Герману.

Широкое распространение праздник получил только с IX века, стихиры на литии которого написаны Георгием Никомидийским, появляются и два канона праздника: Георгия Никомидийского и Василия Пагариота, архиепископа Кесарийского. Однако до XIV века не входил в число двунадесятых. Об этом свидетельствуют указания Феодора Продрома (XII век) и Никифора Каллиста (XIV век). При этом согласно студийским и иерусалимским Типиконам XI—XIV веков введение Богородицы во Храм отмечалось почти так же торжественно, как и прочие двунадесятые праздники. Но всё же даже в Типиконах XVII века ряд особенностей службы Введения показывают, что статус этого праздника несколько уступает статусу других двунадесятых праздников.

Традиции и обряды на Введенье

Главные традиции 4 декабря — ярмарки, катание на санях.

— Праздник Введения установился еще на заре христианства. В православии он получил широкое распространение в 9 веке. Русский народ сократил полное название церковного праздника до первого слова — «введение», — ассоциируя его не столько с Богородицей, сколько с понятием начала — в данном случае начала настоящей зимы. «Введенье пришло — зиму привело», — говорили люди.

— Верили, что в этот день по улицам проезжает сама Зима — в белоснежной шубе, на тройке лошадей. Своим дыханием она морозит воздух, рисует снежные узоры на окнах. Мороз и солнце в этот день считались хорошим знаком: это означало хороший урожай хлеба следующим летом. «Сильная зима — готовь закрома», — так говорили по этому поводу. Если же погода выдавалась пасмурной и теплой — на плодородный год не надеялись.

— По Введенью судили и о предстоящей погоде — особенно той, которая ожидалась на приближающиеся праздники. Согласно приметам, если этот день окажется морозным, то и все рождественские дни будут холодными.

— С 4 декабря начинались зимние торги — Введенские ярмарки. Главным товаром на них традиционно были сани. Также на Введенье совершали пробные выезды на зимнем транспорте. Начинали гулянье обычно молодожены, которые усаживались в расписные сани. Правил лошадьми, как правило, молодой муж, подпоясанный ярким кушаком. Невеста, под стать мужу, также наряжалась в лучшие одежды.

— Как и в любой главный церковный праздник — сегодня не занимаются тяжелой работой.

Приметы и поговорки на Введенье

• Введение пришло — зиму на Русь завело.
• Если первый снег пошел до Введенья, значит, он быстро растает, а если после него, то будет лежать до самой весны.
• Если мороз и солнце – значит, урожай хлеба в следующем году будет хорошим.
• Мороз ударил – значит, лето будет жарким.
• Каким выдалось Введенье, такая погода будет и на Рождество.
• Введение накладывает на воду ледение.
• Если церковные колокола звучат звонко и их слышно далеко – это к морозу, а если звук глухой – к снегопаду.
• Если до Введения снег пошел, то он растает, а после Введения он, напротив, задержится до весны.
• Если снег после Введения не растаял – жди хорошего урожая хлеба.
• Морозный день 4 декабря предвещает холодную и снежную зиму.
• Если человек родился 4 декабря, то в качестве талисмана ему рекомендуется носить алмаз.
• Пасмурная и теплая погода 4 декабря – будет неурожай.
• Наступила настоящая зима – можно надеяться на хороший урожай.
• Ясная погода предсказывает неурожай, и наоборот.
• Мороз 4 декабря – лето следующего года будет очень знойным, а на ближайшие праздники будет стужа.
• Издалека слышен звон колоколов – будет мороз, а если звон глухой, то это предсказывает снегопад.
• Если в печи пшенная каша румянится, то выпадет снег.
• Лошадь 4 декабря упрямится – примета к тому, что скоро снег выпадет.

Именины 4 декабря

Александр, Прокоп (Прокофий), Ариадна, Ярополк.

Приметы месяца ноября – народные осенние приметы и праздники на ноябрь месяц 2022. Приметы дня : 3, 8, 10, 12, 13, 14, 17, 20, 21, 22, 24, 27 ноября. Праздники: Зимняя Казанская, Дмитровская родительская неделя, Параскева Пятница, Кузьма-Демьян, Кузьминки, Матрена Зимняя

Дата обновления статьи: 07.01.2023

Ноябрь в народе назывался листопад, листогной, грудень (груды смерзшейся земли), полузимник или перезимник (почти зима или преддверие зимы). Это время когда осень борется с зимой — ворота зимы, сумерки года. Временной отрезок когда листва с деревьев почти опала, а снег еще не выпал назывался чернотропом от слов «черные тропы» — и действительно, чуть только начнет смеркаться наступает непроглядная темень, даже более густая, чем в декабрьские дни, когда на улице кажется светлее из-за выпавшего снега.

Ноябрьские ночи до снега темны.

В ноябре рассвет с сумерками среди дня встречаются.

Ноябрь — ворота зимы.

Ноябрь — сентябрев внук, октябрев сын, зиме родной батюшка.

В ноябре зима с осенью борется.

Тепло в ноябре в ночи на горячей печи.

Кто в ноябре не мерзнет, тому и в крещенскую стужу не замерзнуть.

Однако, ноябрь это и месяц ожидания долгожданных перемен: дождливые и грустные дни уходящей осени сменяются первым снегом и первыми морозными днями, которые как правило бывают солнечными. Крестьяне окончательно пересаживаются с телег на сани, на реках встает лед.

Ноябрь — последний месяц живой воды, канун ледостава.

Ноябрь — месяц первого льда и санного перепутка.

Не сковать реку зиме без ноября-кузнеца.

Работы по сбору урожая и подготовке к зиме в основном закончены и приходит время посиделок, вечерок, рукоделия, играют свадьбы. Так что ноябрь не такой уж и грустный месяц, а скорее — переломный. К тому же именно по ноябрьской погоде судили и о будущей зиме, и — что взаимосвязано — о будущем урожае.

В ноябре снегу надует — хлеба прибудет.

Если снег ляжет на сырую землю и не растает, то весною рано и дружно зацветут подснежники.

Если выпадет снег на мерзлую землю, тогда наверное можно ожидать в будущем году хорошего урожая хлеба.

Коли лед на реке становится грудами — будут хлеба груды.

Какая погода в ноябре — такая и в апреле.

Ясная безоблачная погода в ноябре — признак скорого понижения температуры.

Продолжительные и сильные похолодания в ноябре — к суровой зиме.

Если в ноябре многие деревья не сбросили листья — к долгой зиме.

Лёд на реке не становится в полнолуние.

Наличие комаров в ноябре говорит о том, что в ближайшее время сохранится теплая погода, а зима будет преимущественно с плюсовыми температурами. Мягкую зиму также предвещает большое количество уток, остающихся на зимовку. Напротив, суровую зиму стоит ожидать, если в ноябре наблюдаются длительные похолодания.

Домашние любимцы также служат отличными погодными индикаторами: если кот сворачивается клубочком, стремится к теплу — печке, батарее — то не за горами приход морозов, а вот если он с интересом сидит на подоконнике и смотрит в окошко — то погода еще останется теплой в ближайшие дни.

Какие же интересные даты и праздники отмечаются в ноябре?

3 ноября — Зимняя Казанская

День считался одним из переломных — на порог приходит зима.

До Казанской не зима, с Казанской — не осень.

Матушка Казанская зиму ведет, морозцам дорожку кладет.

Как отмечает народный календарь, поворот с осени на зиму на Казанскую наступает буквально в течение дня — часто с утра идет дождь, а после обеда уже снег.

В день Казанской богоматери всегда идет дождь.

Дождь пойдет, все луночки зальет, а снег пойдет, все дороги заметет.

Бывает, что на Казанскую с утра дождь дождит, а ввечеру сугробами снег лежит.

Выезжаешь о Казанской на колесах, а полозья в телегу клади.

Коли на Казанскую небо заплачет, то следом за дождем и зима придет.

А.Пластов. Первый снег

Зимняя казанская также являлась традиционным днем расчетов — к этому времени заканчиваются все строительные работы — землекопы, плотники и штукатуры получают расчет и возвращаются по своим деревням.

Потерпи, батрак, и у тебя на дворе Казанская будет.

На Казанскую и у воробья пиво (время расчетов).

И рад бы хозяин поприжать батрака, да Казанская на дворе: она, матушка, всей ряде голова!

Кто женился в этот день, тому приметы предвещали счастливую жизнь. Кстати, на тему свадеб (и не только осенних) в фольклоре очень много интересных присказок:

Кабы всякому по нраву невесту, так бы и царства небесного не надо.

Выбирай корову по рогам, а девку — по родам (по родителям).

Добрая жена да жирные щи — другого добра не ищи.

8 ноября — Дмитрий Солунский. Дмитриев день. Дмитровская неделя — родительская, дедова.

Дмитриевская неделя связана с почитанием и поминовением всех умерших родственников. Дмитровскую субботу проводили особенно торжественно — ходили на могилы предков, устраивали пышные панихиды и богатые угощения (тризны). Считалось, что «чем щедрее приношения и обильнее угощения, тем вернее доставляется загробной душе на том свете покой и отрада».

Коли отдохнут на дедовой неделе родители (случится оттепель), то и всей зимушке-зиме быть с мокрыми теплинами.

Покойнички на Русь Дмитриев день ведут, покойнички ведут, живых блюдут.

Отмечается, что начало этой традиции положил князь Дмитрий Донской после победы в Куликовской битве в 1380 г.: он повелел в эти дни совершать вселенскую панихиду по всем погибшим на поле битвы. Однако, вполне возможно, что корни этого обряда гораздо древнее и уходят еще к истокам индоевропейской пра-цивилизации, ведь различные обряды связанные с потусторонним миром и поминовением мертвых на границе октября и ноября распространены повсеместно: это и западный Хеллоуин (корни которого уходят в кельтский праздник урожая Самейн) и белорусская традиция поминовения предков на третью неделю после праздника Покрова в субботу (30 октября — 10 ноября), которая сохранилась в культуре по сей день и называется Деды (Дзяды).

Можно предположить, что истоки всех этих традиций связаны с тем, что в одном временном отрезке пересекаются такие явления как завершение уборки урожая (а значит — нужно поблагодарить богов и предков, разделить с ними радость), а также завершение годового цикла, проявляющееся также в том, что ночи становятся все длиннее, а дни короче (то есть истончается граница между мирами и потустороннее проявляется в явном мире).

10 ноября. Параскева Пятница. Ненила-льняница.

На Ненилу и Параскеву девушки молились о женихах.

Матушка Прасковея! Пошли женишка поскорее!

Также женщины устраивают «льняные смотрины» — вытрепанный лен-первак показывали соседям, парням и будущим свекровям, демонстрируя свое мастерство. А вот различные повседневные женские домашние работы в этот день запрещены — не прядут и не золят белья (не моют золой и щелоком) — это по преданию вызовет гнев Параскевы на том свете. Впрочем, заниматься прядением возбранялось в день Параскевы всегда — то есть в пятницу каждой недели.

Интересно, что образ христианской великомученицы Параскевы в народном сознании слился воедино с остатками культа богини Макоши. Последняя как раз покровительствовала браку, родам, хорошему урожаю, прядению, различным женским занятиям, и ее днем считалась именно пятница. После принятия христианства пятый день недели — Пятница тоже связывался, как правило, со святыми женского пола. По старым обычаям Параскеве Пятнице (подумать только!) проносили в жертву пряжу, бросая ее в колодец (этот обряд носил название «мокрида»).

11 ноября. Анастасия-овчаница. Настасья-стригальница. Аврамий-овчар.

В северных регионах начиналась традиционная стрижка овец. В южных же степных районах, напротив, день знаменовал последний день стрижки.

Повсеместно по домам было принято угощать пастухов за то, что сберегли овец.

12 ноября. Зиновий-синичник. Синичкин праздник.

Прилетают на зиму птицы-зимники: синички, щеглы, снегири, сойки, чечетки и свиристели. Образ синички в народном фольклоре рисует нам маленькую, веселую птичку-хвастунишку, сестричку воробья.

Не велика птичка-синичка, и та свой праздник помнит.

Немного зинька ест-пьет, а весело живет.

Невелика синица, голосок востер.

Хвалилась синица хвостом море зажечь.

Наделала синица славы, а море не зажгла

Синичка — воробью сестричка.

В разных губерниях были популярны шуточные песни с перечислением разных видов птиц и того, что они умеют, чем славятся. По своей форме они напоминают структуру знаменитого стиха «Голубиной книги».

Орел-то у нас-да вот хозяин,

Сокол-то у нас-да наездник,

На всяку он птицу наезжает,

Грудью своей побивает.

Ворон-то у нас — игумен,

И все он живет возле гумен;

Зимой ворона по дорогам,

А летом ворона на зародах;

Дятел-то у нас плотник,

Во всякое дерево колотит,

И хочет он дом сработать;

И сова у нас толстоголова,

Некрасивы у ей-то ведь зоры,

Некрасивы у ей-то разговоры;

А голубь-то у нас — красавец,

И то-то хорошие зоры,

И то-то красивы разговоры;

Журав-то у нас долгоглотый,

И тот-то ведь долгая глотка,

И одето французское платье.

Сорока у нас — щеголиха,

Без калача есть не садится,

А без мила дружка спать не ложится.

А я-то бедна мала птица, птица-синица,

И сена я косить не умею,

Стадом ходить силы нету,

С голоду я бедна помираю

И всех червяков собираю.

(Заонежье)

13 ноября. Юровая.

Это день был праздником охотников, выезжающих на первый зимний промысел. Считалось, что необходимо во что бы то ни стало добыть хотя бы одного зайца, называвшегося «именинником», иначе весь год не видать удачи на охоте.

Коня положили — да зайца уходили.

В некоторых губерниях больше полагались на ловлю зайцев петлями и капканами. И тоже с этим днем связаны особые правила и приготовления: охотники старались выйти из деревни незамеченными, как на какое-то таинство, а членам семьи строго запрещалось упоминать в разговорах, что отец пошел на зайцев. Привезти добычу также нужно было незаметно для посторонних. 

«Сохрани бог, если зайца из петли украдут — после этого хоть ловлю бросай: и попадать зайцы не будут, и вороны будут клевать попавших.»

А вот встреча на охоте с волком в этот день была дурной приметой: 

«Коли на Юровую волки стаями ходят — будет голод, мор, либо война.»

Отмечали в этот день праздник и рыбаки. Интересно, что согласно народным присказкам их труд считался крайне рисковым и чуть ли не гиблым делом, что, вероятно, связано с образом Водяного, русалок и различных мифических Чудо-рыб — глубокая вода воспринималась как чужая, опасная стихия.

Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть.

Рыбу ловить — при смерти ходить.

Ловцы рыбные — люди гиблые.

Виктор Корольков. Водяной и новая жена.

14 ноября. Кузьма-Демьян, рукомесленники, курятники. Кузьминки.

В народе Кузьма и Демьян считались кузнецами, это видно и в приметах дня, которые нередко говорят о том, как святые куют лед на реках:

Кузьминки — об осени одни поминки.

Кузьминки — встреча зимы.

Кузьма-Демьян — кузнец кует лед на земле и на водах.

Закует Кузьма-Демьян, до весны красной не расковать.

Не заковать реку зиме без Козмодемьяна.

Козьма-Демьян с гвоздем, Никола с мостом.

Другой характерной приметой дня являлись различные варианты обрядов, связанных с курами и (в меньшей степени) угощением кашами. Где-то в деревнях кур носили даже в церковь. В Курской губернии «наряду с кашей крестьяне считают необходимым бить трех куренков, чтобы птица водилась…» В Воронежской губ. к столу жарили петуха и курицу, служили молебны в курятниках и кропили их святой водой.

На Кузьму и Демьяна — куриная смерть.

На Козмодемьяна — курицу на стол.

Бьют кур на продажу.

Наконец, Кузьминки традиционно считались женским праздником молодых незамужних девушек (кстати, существовали и летние Кузьминки 14 июля). В отдельных регионах девушка на выданье становилась на день хозяйкой дома: готовила кушанья для всей семьи, причем в качестве главного блюда выступала куриная лапша.

Другая распространенная традиция празднования заключалась в том, что на Кузьминки девушки деревни на три дня снимали какую-то избу, куда каждая приносила продукты в сыром виде (ссыпчина). Далее они все вместе готовили из них праздничные блюда и приглашали парней. Праздник с песнями и «поцелуйными» играми продолжался «до света», а молодые люди, после угощения, отправлялись… воровать соседских кур. В этот день это можно было сделать совершенно правомерно, без каких-либо серьезных обид со стороны соседей, так как это являлось частью обряда.

Нетрудно заметить, что во всех этих присказках, обрядах и традициях проявляется культ древнего славянского бога Сварога — творца мира. Начнем с того, что сами имена Кузьмы и Демьян в народной традиции нередко сливаются в одного персонажа — некого Козмодемьяна. Но, что гораздо более важно, именно Сварог — Первый кузнец и покровитель небесного огня. По той же причине он считается и покровителем брака («сковать свадебными узами» — то есть крепко-накрепко, навсегда) — поэтому женский праздник Кузьминки, когда выбирают женихов также логично совпадает с днем Сварога.

Максим Кулешов. Сварог

Другая параллель между Сварогом и «Козмодемьяном» — это тема змееборчества. Во многих народных преданиях (белор. Сказка «Иван Попялов», украинск. и южнорусски.сказки) кузнецы Кузьма и Демьян одолевают змея, иногда и вовсе запрягают его в плуг и пашут от моря до моря. Ровно те же сюжеты есть и в легендах о Свароге.

Примечательно, что в библейских сюжетах нет упоминаний о змееборчестве Кузьмы и Демьяна, более того — 14 июля и 14 ноября отмечаются дни памяти НЕ одних и тех же святых, а разных — первые мученически скончались в Риме, а вторые — в Аравии. При том обе пары братьев занимались искусством врачевания.

Андрей Клименко. Сварог

Наконец, петух — как предвестник зари, ассоциировался именно со Сварогом, а в торжествах посвященных ему (по свидетельствам этнографов) всегда использовались сытные мясные блюда, каши и блюда из жертвенных петухов. Предполагалось, что заряженная энергией Солнца и Сварога священная пища поможет людям пережить самое тяжелое темное и холодное время года в здравии и бодрости. День Сварога — 14 ноября (1 ноября по старому стилю) — это как последняя сверхъяркая вспышка перед Ночью, а ее света и тепла хватит как раз до рождения Нового Солнца (Коляда — 21 декабря на день зимнего солнцестояния). Именно поэтому день Сварога отмечался в такое время — тогда, когда людям больше всего необходима была поддержка Космического Создателя.

17 ноября. Еремей и Никандр

Ерема — сиди дома

В этот день выходить на улицу в принципе считалось опасным из-за разгула нечистой силы, которая пытается проникнуть в избы, стащить угли из избы. Поэтому на Ерему ни угля, ни огня не давали соседям — чтобы счастье из дома не ушло. Считалось, что в доме нечистая сила стремится к печи, к бане, к хлебам. Притягивают ее также овин и гумно.

На перекрестках же (место, где пересекаются разные планы реальности в разных измерениях) и подавно — ожидай встречи с чертом, межевиком, оборотнем, вихрем, встречником, пострелом. Поэтому если уж возникла неотложная необходимость куда-то пойти — обязательно полагалось на перекрестке перекреститься.

19 ноября — Павел и Варлаам

По приметам дня предсказывали погоду на зиму и богатство урожая:

Если день богат снегом, то зима будет снежная.

Если лед на реке к этому дню становится грудами, то и хлеба будут груды, а гладко — так и хлеба будет гладко.

20 ноября. Федот-ледостав

Реки и озера по приметам в этот день окончательно сковываются льдом до весны — считалось что с этого времени он уже достаточно крепок, чтобы проехать по нему на санях. Так что жители деревень с нетерпением ждали Федота — как появления возможности быстро и надежно передвигаться по замерзшей воде, что не в пример удобнее проезда по замерзшим грязным дорогам.

Если дорога бугром, то и хлеб должен быть бугром, т.е хорошим, набористым.

Мученик Федот лед ведет.

Считалось также, что поведение беременной в этот день отразится на ее ребенке. Если на Федота будет перекусывать на бегу — то дитя вырастет беспокойным, если много спать — то станет ленивым, а вот добрые мысли способствуют рождению здорового малыша.

21 ноября — Михаил. Михайловские оттепели.

Считалось, что на Михайлов день осень дает зиме последний бой — наступает оттепель, а в ночь с Михаила на Матрену происходил перелом, ударяют морозы и уже полностью в свою силу вступает зима.

Михайло приехал на белом коне (говорится если к этому дню выпадет снег).

Михайла с мостом (говорят, если с этого времени становится зимний путь).

22 ноября — Матрена зимняя

Приметы указывают на то, что с Матрены зима окончательно встает на ноги, налетают морозы. По характеру погоды, и особенно наличию инея на деревьях делают долгосрочные прогнозы:

Зима встает, которая была убита Михайловскими оттепелями.

Облачная, снежная погода предсказывает ненастный май, иней — урожай овса, дождь — пшеницы.

Иней на деревьях — к морозам, туман — к оттепелям.

Какой иней на деревьях, таков и цвет на хлебе.

В более давние времена приход зимы связывался с воцарением богини Зимы и Смерти Мораны (сравните корни слов — смерть, мор, марево, обморок и др.) Именно ее в образе злобной старухи сжигают весной на Масленицу (21 марта в день весеннего равноденствия), когда приходит черед править миром солнечному юноше Яриле. Женские энергии в этот день уступают мужским, а последние начинают пребывать все больше и больше по мере увеличения светового дня. Начало же господства женских энергий приходится на 21 сентября (день осеннего равноденствия), когда отмечались Оспожинки и праздники урожая. На тот момент эти силы предстают в образе Матери Сырой Земли, щедрой кормилицы.

То есть различные имена богов в славянском пантеоне отражают изменение характера различных энергий, и полностью укладываются в концепцию борьбы Света и Тьмы, Пробуждения и Засыпания. Считать, что наши предки исповедовали примитивное многобожие с десятками трудноразличимых божков, каждый их которых «покровительствует» какой-то малости — значит не видеть очевидного или намеренно искажать истину.

Игорь Ожиганов. Морана

23 ноября. Эраст, Родион

С Эраста жди ледяного наста.

Ераст — крепкий наст.

Ераст на все горазд (на стужу, на метель, на холод, на голод).

24 ноября — Федор-студит

С Федора студеного начинает студить и морозить.

С Федора-студита зима сердита.

Со Студита станет холодно и сердито.

Федоровы ветры голодным волком воют.

Со Студита стужа, что ни день, то хуже.

Если день Федора-студита бывает тепел, то зима будет тепла, если же холоден, то вся зима холодна.

27 ноября — Филипп

Филиппово заговенье — начало рождественского поста. Термин «заговенье» означает последний день перед началом поста, когда можно было употреблять пищу животного происхождения. В народных традициях в день заговения не забывают и хранителя дома — перед тем как семья садилась за праздничный ужин принято было позвать на трапезу домового с домовихой, чтобы они позаботились о домашней скотине зимой. На Смоленщине этнографы записали такой заговор и обряд:

«Хозяин с хозяйкой идут на двор, становятся у ворот и говорят:

-Царь домовой, царица домовая, с малыми детками, милости просим с нами заговлять.

При этом не крестясь, кланяются до земли на все четыре стороны и возвращаются в хату ужинать. Поужинав, оставляют на столе кушанье и посуду, покрывают все скатертью для того, чтобы домовому с домовихой было чем заговеть.»

На Филиппа (одновременно с началом поста) приходит конец и свадебных гуляньям. Начинается время тихих зимних посиделок за веретеном и прялкой.

И. С. Казаков. Пряхи

_____________________________

*В заметке использовались материалы из книги «Круглый год, русский земледельческий календарь». Москва, издательство Правда, 1989 г.

Народно-христианский праздник — Праздник Введенья — отмечается 4 декабря. В православном календаре на этот день приходится такое событие как Введение во храм Пресвятой Богородицы. Другие названия праздника: Введенье, Ворота зимы, Праздник молодой семьи, Ввезение.

Введение это один из двенадцати великих церковных праздников в году, не считая Пасхи, который длится пять дней. В народе 4 декабря считается настоящим началом зимы. По поверью, в этот день сама госпожа Зима катается по улицам на санях, заглядывая в окна и оставляя на стеклах морозные расписные рисунки.

В этот день отмечается большой церковный праздник Введение во храм Пресвятой Богородицы. Установлен он в память событий из детства Девы Марии. Ее родители — праведные Иоаким и Анна — долгое время не могли завести детей. В то время бесплодие считалось Божьим наказанием. Поэтому отсутствие детей очень расстраивало супругов. Святая Анна находилась уже в преклонном возрасте, когда к ней явился ангел и сообщил, что скоро у нее родится дочь. Тогда женщина дала обещание, что отдаст ребенка в дар Господу, которому он будет служить всю свою жизнь.

Когда Деве Марии исполнилось три года, ее благочестивые родители решили исполнить обещание, данное до рождения дочери: отдать ее на воспитание в храм, чтобы она служила Господу. Марию одели в лучшие одежды и отвели к ступенькам Иерусалимского храма. Рядом с девочкой были ее родители и родственники. Навстречу ей из храма вышили священники.

Святой Захария взял Деву-Младенца за руку и ввел в храм. Сначала они посетили святилище храма, а потом, по внушению свыше, он ввел Марию в самое внутреннее отделение — Святая Святых, куда имел право входить раз в году только первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Это событие удивило всех присутствующих. Получив благословение от архиерея, и передав в храм дары, Анна и Иоаким вернулись домой, а Мария осталась при храме.

Введение является последним из двунадесятых праздников года, который Православной церковью рассматривается как преддверие великого праздника Рождества Христова. В понятие Введение вкладывается глубокий смысл приготовления будущей Богородицы стать чистейшим сосудом Сына Божьего. После Введения во храм жизнь Пресвятой Девы кардинально изменилась, потому это событие можно назвать Ее вторым рождением для новой жизни, посвященной Господу.

Православная церковь отмечать праздник начала еще в VIII веке. Но так как в месяцесловах того времени он описан кратко, то, скорее всего, совершали его без торжественности. Только с IX века праздник получил широкое распространение, но до XIV века он не относился к числу двунадесятых. Сегодня Введение отмечается так же торжественно, как прочие двунадесятые праздники.

В честь этого праздника освящаются христианские храмы, которые потом именуют Введенскими. На Руси особую роль отвели первому слову в названии праздника — «Введение». Ему придали расширенный смысл. Оно относилось не только к Богородице, но и обозначало «ввод» или «начало». Дело в том, что праздник совпадал с наступление зимы. Поэтому в народе говорили: «Введение пришло — зиму привело», «Введение открывает ворота зимы».

По народному преданию, в этот день по земле в белоснежной шубе проезжает сама Зима. Своим ледяным дыханием она навевает на оконные стекла снежные узоры. Настоящая зима устанавливается не сразу. Она постепенно набирает силу, идет шагом неровным: то сильно заморозит, то отступит и порадует теплыми деньками. Об этом есть и народные поговорки.

Считалось, что снег, выпавший до праздника, скоро растает. А вот если после Введения пойдет снег, то начнется настоящая зима. Поскольку перед праздником и сразу после него часто случаются то оттепель, то стужа, в народе говорят, имея в виду покрытые или покрывающиеся льдом водоемы. Даже если на Введение стоял хороший санный путь, редко кто из крестьян отправлялся в дорогу. Люди считали, что дорога еще ненадежная и следует немного подождать, когда зима полностью вступит в свои права.

С наступлением зимы народ жил ожиданием праздников, которыми богаты декабрь и первая половина января. Люди хотели узнать, какой погоды ожидать на время праздников. В этот праздничный день делали пробные выезды на санях. Начинали зимние гулянья молодоженов, которые обставляли свой первый выезд торжественно: подбирали легкие, расписные сани, украшенные разноцветными дорожками. Молодая надевала лучшие одежды, а молодой супруг, подпоясанный кушаком красного цвета, лихо правил лошадьми.

На выезд молодоженов приходили смотреть их знакомые и родственники. В народе этот обряд получил название «казать молодую». На Введение повсюду устраивались зимние торги, которые в некоторых местах перерастали в крупные ярмарки. Продавали на таких ярмарках троечные, парные и одиночные сани. Самыми красивыми были галицкие расписные сани. Санники, торговавшие ими, выкрикивали шутки-прибаутки.

С ярмарки многие уезжали домой на новых санях. Существовало верование, что к нерадивым пряхам в этот день приходит особый дух — веденица: «Если к этому дню мот не напрядешь, то придет веденица, замотает в мотовку волосы и утащит в печную трубу».

Любопытно, как в народном сознании разные явления объединяются, и получается нечто новое. Веденица получила название от праздника, к которому было приурочено ее появление. Однако в ее наименовании и поведении слились представления о ведунье, ведьме, змее-веретенице — чародейке, женщине-колдунье или нечистой силе.

Общей чертой этих представителей является ведовство — нечеловеческое, сверхъестественное знание и умение колдовать, снимать и насылать порчу и болезни, превращаться в разные существа и предметы, властвовать над погодой, портить урожай и красть луну.

Именно ведьмам свойственно, превратившись в вихревый дым или птицу, вылетать в трубу или проникнуть в дом через трубы. Зачастую передвигаются они на печной утвари. Нередко они имеют отношения к женскому рукоделию — прядению или ткачеству. Рукодельницам они помогают, а плохим и ленивым хозяйкам — вредят, жестоко их наказывая.

Накануне праздника девушкам на выданье перед сном советовали читать молитву о замужестве. В этот день повсюду пекли оладьи. Непременно в один оладушек запекалась монета: кому достанется, тот будет счастливым.

Традиции и обряды 4 декабря:

Главные традиции 4 декабря — ярмарки, катание на санях.

— Праздник Введения установился еще на заре христианства. В православии он получил широкое распространение в 9 веке. Русский народ сократил полное название церковного праздника до первого слова — «введение», — ассоциируя его не столько с Богородицей, сколько с понятием начала — в данном случае начала настоящей зимы. «Введенье пришло — зиму привело», — говорили люди.

— Верили, что в этот день по улицам проезжает сама Зима — в белоснежной шубе, на тройке лошадей. Своим дыханием она морозит воздух, рисует снежные узоры на окнах. Мороз и солнце в этот день считались хорошим знаком: это означало хороший урожай хлеба следующим летом. «Сильная зима — готовь закрома», — так говорили по этому поводу. Если же погода выдавалась пасмурной и теплой — на плодородный год не надеялись.

— По Введенью судили и о предстоящей погоде — особенно той, которая ожидалась на приближающиеся праздники. Согласно приметам, если этот день окажется морозным, то и все рождественские дни будут холодными.

— С 4 декабря начинались зимние торги — Введенские ярмарки. Главным товаром на них традиционно были сани. Также на Введенье совершали пробные выезды на зимнем транспорте. Начинали гулянье обычно молодожены, которые усаживались в расписные сани. Правил лошадьми, как правило, молодой муж, подпоясанный ярким кушаком. Невеста, под стать мужу, также наряжалась в лучшие одежды.

— Как и в любой главный церковный праздник — сегодня не занимаются тяжелой работой.

Народные поговорки и приметы 4 декабря:

— Введение пришло — зиму на Русь завело.

— Если первый снег пошел до Введенья, значит, он быстро растает.

— Если мороз и солнце — значит, урожай хлеба в следующем году будет хорошим.

— Мороз ударил — значит, лето будет жарким.

— Каким выдалось Введенье, такая погода будет и на Рождество.

— Введение накладывает на воду ледение.

— Если церковные колокола слышно далеко — это к морозу, а если звук глухой — к снегопаду.

— Если до Введения снег пошел, то он растает, а после Введения он задержится до весны.

— Если снег после Введения не растаял — жди хорошего урожая хлеба.

— Морозный день 4 декабря предвещает холодную и снежную зиму.

— Если человек родился 4 декабря, то в качестве талисмана ему рекомендуется носить алмаз.

— Пасмурная и теплая погода 4 декабря — будет неурожай.

— Наступила настоящая зима — можно надеяться на хороший урожай.

— Ясная погода предсказывает неурожай, и наоборот.

— Мороз 4 декабря — лето следующего года будет очень знойным.

— Если в печи пшенная каша румянится, то выпадет снег.

— Лошадь 4 декабря упрямится — примета к тому, что скоро снег выпадет.

Именины 4 декабря:

Александр, Прокоп (Прокофий), Ариадна, Ярополк.

Декабрь год заканчивает, зиму начинает

В народе декабрь носит название «студеный», что говорит о том, что с этого месяца начинается настоящая зима. С морозами, вьюгами и снегом.

Этот месяц очень многим примечателен:

• он завершает год;

• на декабрь приходится самая длинная ночь в году — зимнее солнцестояние;

• некоторые, милые нашему сердцу праздники, тоже в декабре.

В этой статье мы рассмотрим народный календарь на декабрь, приметы этого месяца и некоторые поговорки.

Народный календарь на декабрь

1-е Платон и Роман Зимоуказатели

Зимоуказателями Платона и Романа называют в народе не зря — в первый день декабря было принято судить о всей предстоящей зиме. Вот почему особое внимание уделялось приметам.

Также в этот день было принято просить помощи у святых, если в семье ощущался материальный недостаток. И это первое, что нужно было сделать в начале дня. На Руси верили, что такая простая манипуляция способна решить денежные проблемы.

Помимо финансовых вопросов, Роман и Платон могли помочь хорошо пережить зиму, и «похлопотать» за будущий урожай.

2-е Авдей Радетель

Авдей или Авдеев день — важная дата народного календаря декабря. Традиционно в этот день проводился так называемый «обряд запирания дома» от различного лиха и нечисти. Все, что нужно было сделать — это обойти весь дом и постучать обухом топора по дверным косякам и оконным рамам.

Если не было топора — то в ход шел любой острый железный предмет, к примеру, серп. Так, топор, серп, коса и даже нож — сильнейшие обереги, защищающие дом от нечистой силы.

Однако, одним металлом не ограничивались. От зла старались защититься всеми доступными способами:

• молитвами,

• крестом,

• травами,

• славянскими обережными символами,

• и так далее.

Что касается погоды — выходить на улицу 2-го декабря не рекомендовалось:

Метель дорогу перенимает, в щели земные, в трещины лихие болезни загоняет

Поэтому крестьяне предпочитали не пересекать порог жилища, и наслаждаться дома теплом и пряным напитком — сбитнем.

3-е День Прокла

Второе название праздника — Проклинатели нечисти. Оно говорит само за себя — наши предки 3-го декабря старались всякими мыслимыми и немыслимы способами проклясть нечистую силу. В обережных целях.

3-го декабря особенно сильно боялись нечистую силу, которой было очень много:

• обдериха;

• лихоманки;

• матохи;

• жихарь;

• баечники.

Овинники и банники, тоже особой любовью не пользовались.

Крестьяне считали, что в любой момент они могут проникнуть в дом (или баню) и сильно навредить. Отсюда и такое количество различных обережных обрядов.

Также, традиционно 3 декабря молились святому Проклу, для удачи в дороге. Так как после осенний бучи уже установились санные пути, а потому поездки между деревнями и селами восстановились.

И конечно, не забывали следить за приметами.

4-е Введенье

По погоде 4 декабря судили о погоде на ближайшее время. Вообще, к этому дню в народе свое отношение. Люди верили, что сама Зима проезжает по улице и рисует узоры на окнах. Второе название праздника — Ворота зиму. И мороз в этот день — очень хороший, урожайный, знак.

А вот если погода была пасмурной, то на хороший урожай рассчитывать не стоит.

Третье название дня в народном календаре — Праздник молодой семьи.

Так же, 4-го декабря было принято устраивать ярмарки и народные гулянья. Начинали их обычно молодожены, возможно поэтому праздник зовется праздником молодой семьи.

На различные приметы тоже обращали внимание.

5-е Прокопьев день

Шумный и веселый праздник декабря. Обычно люди собирались всей деревней и начинали протаптывать тропинки и дороги. После чего устраивали пир «на всю деревню» и разные игры:

• катались на санях,

• играли в снежки,

• и так далее.

Мужчины на Прокопия чинили сани, а женщины шли в лес за ефилией (волшебной травой, которая способна помочь и горбатому выпрямиться).

6-е Митрофанов день

6-го декабря продолжались развеселые гуляния, посвященные установлению санного пути. Основным развлечением были зимние забавы и езда на санях. Плюс ко всему, на Митрофана нужно было установить дорожные вехи у обочин — специальные длинные палки, «украшенные» соломой, тканью и так далее. Они служили ориентирами для путников.

А еще, в этот день нужно было гадать о тех, кто ушел на войну.

7-е Катерина Санница, Катерина Женодавица

У этого праздника народного календарь декабря есть еще одно название — Первое катание на санях. Строго говоря, оно и не совсем первое — массовые гуляния и игрища начинались немного раньше. А в этот день они просто продолжались.

Нагулявшись и наигравшись — устраивали пир, дарили подарки, иными словами проводили время весело.

Также в этот день почитали Святую Екатерину, заступницу женщин и матерей.

А молодые девушки гадали на женихов и скорое замужество.

8-е Клим Холодный

На Руси полагали, что 8-го декабря начиналась настоящая, суровая зима — с морозами:

Климент морозом у мужика слезу гонит

В этот день полагалось наблюдать приметы, а любое важное дело следовало начинать натощак.

Интересное поверье связано с рожденными в этот день — а народе полагали, что на Климента, у избы такого человека собираются волки, а потому выходить из дома очень нежелательно, особенно в сумерки и ночью.

9-е Егорий Зимний, Юрий Холодный

На Егория обязательно надо было отдать все долги:

• родным,

• знакомым,

• арендаторам,

• и так далее.

Если этого не сделать, то можно было всю жизнь в должниках проходить.

А те, кто планировал дальний путь, должны были сходить в церковь и попросить высшие силы о хорошей дороге и благополучном завершении пути.

На Руси Егорий считается заступником скота и повелителем волков, а потому, крестьяне часто просили его уберечь домашних животных от злобных хищников.

И, уже традиционно, люди наблюдали за приметами, в частности за водой в колодце. По ней можно было судить о зиме.

10-е Знамение

Важный день народного календаря. На Руси практический каждый надеялся увидеть 10-го декабря какое-либо знамение — знак, символ, намек, чтобы, исходя из этого сделать какие-то корректировки в жизни.

А еще, считалось что на Знамение, некоторые медведи становились шатунами — то есть, не могли уснуть, и могли близко подходить к жилью. Такой хищник очень опасен, и его стоило опасаться.

11-е Сойкин день

Сойка — это маленькая лесная птичка с ярким оперением. Ее считали покровительницей новорожденных. Крестьяне верили, что рожденные 11 декабря пользуются особой благосклонностью этой птички, и что она принесет им счастье в жизни.

В народе верили, что если в этот праздник, к окну подлетит сойка, то это добрый знак. Следовало выйти из дома и пойти за птичкой — она укажет путь к счастью.

Сойку в крестьяне называли «вещуньей» и считали, что она может помочь узнать будущее. Но не только сойка могла в этом помочь — обычные гадания тоже, которыми продолжали активно заниматься молодые девушки.

12-е Парамон Зимоуказатель

Приметы этого дня говорили о предстоящей зиме и будущем урожае. А в крестьяне начинали убирать снег с крыши.

Важно в этом деле убирать его метлой или веником — чтобы не испортить крышу. К веникам на Руси вообще особое отношение, даже избу не полагалось мести разными.

12 декабря — уже настоящая зима, наполненная огромным количеством зимних дел:

• печку затопить,

• снег убрать,

• скотину накормить и так далее.

Лениться было категорически нельзя, ведь если Зима, проезжая мимо окна заглянет в него и увидит ленивого человека — нашлет лихоманку.

13-е Андрей Зимний

Ночь на Андрея (13 декабря) считалась волшебной, а потому проводилось очень много гаданий — девушки даже соблюдали пост перед некоторыми. Не забывали и про магические обряды, в эту ночь можно было помочь избавиться от дурных мыслей и кошмаров.

А целители и ведуньи считали 13 декабря своим профессиональным праздником, если можно так выразиться.

14-е Наум на ум

Наумов день — начало учебного года в деревнях и селах. Все работы уже были закончены, а потому у детей было чуть больше свободного времени, которое они тратили на учебу.

У нас есть отдельная статья про День Наума грамотника.

15-е День Аввакума

Это уже середина первого зимнего месяца, снега было много, а потому снежное веселье продолжалось.

А примечателен день тем, что 15 декабря проводили специальный обряд, направленный на то, чтобы избавить ребенка от плаксивости. Делали его поздно вечером, так, чтобы никто не увидел. Делала обязательно знахарка, так как раньше читалось, что подобное поведение ребенка — результат воздействия на него злых духов. С которыми не каждый мог справиться.

16-е Иван Молчальник

В народном календаре есть еще два названия этого дня — Иван безмолвный или Безмолвник. В общем-то, с этим все понятно — 16 декабря на Руси предпочитали проводить молча, или хотя бы, поменьше разговаривать и даже писать.

Считалось, что это способно привлечь удачу и красноречие.

Иван молчит, добрая молва дело растит

Очень нежелательно затевать ссоры в этот день, особенно с близкими людьми, иначе так и будете весь год ругаться.

Более того, лучше всего в Иванов день лечь пораньше спать, а то нечистая сила, которая гуляет до первых петухов, может украсть голос.

Также этот день хорошо подходит для того, чтобы выявить ложных друзей и порвать эти связи.

17-е Варварины морозы

Трещит Варюха — береги нос да ухо!

Говорили в народе, намекая на то, что морозы все сильнее и сильнее.

Зимняя Варвара, как называли этот день, считается женским праздником, а потому работать им было нежелательно. Также с Варвары начиналась подготовка к Николе, то есть к поре больших зимних праздников, отсюда и запреты на некоторые виды деятельности.

Лучше всего провести праздник весело, с угощениями и гостями. Ну, и за приметами декабря понаблюдать.

18-е Саввин день

Еще один день, в который нельзя было работать, совсем нельзя. Крестьяне говорили, что все работы прахом пойдут, если начинать их в Саввин день. Так что народ продолжал отдыхать и смотреть за приметами. В частности, по дыму можно было определить, какая будет зима.

19-е Никола Зимний

Большой праздник на Руси. Святого Николая особо почитали, считали заступником оклеветанных, невинно осужденных, моряков, купцов и детей.

Примечательно то, что все сроки каких-либо сделок истекали в этот день.

Утром 19 декабря все старались сходить в церковь, а днем меньше грустить. По народному поверью, если грустить — зима будет злая и морозная.

20-е Амвросимов день

А вот в этот день все веселье заканчивалось до Рождества. Зато начиналась подготовка к этому светлому празднику: уборка, стирка и многое другое.

А молодые незамужние девушки усаживались за шитье нарядов. Причем нужно было сшить самое красивое платье, тогда женихи точно обратят внимание на такую красавицу.

21-е Анфиса Рукодельница

На Рукодельниц всем девушкам нужно было рукодельничать! Лучше всего в одиночестве, а если этого не получалось, то следовало провести специальные обряды от сглаза.

На Анфису девка шьет, но лишний глаз при том шитье — на сглаз

И, конечно, у этого декабрьского дня были свои приметы.

22-е Анна Темная

Темный день — так называли Анну в народе, а все потому что это самый короткий день и самая длинная ночь в году (в зависимости от года).

22 декабря нужно было следить за погодой и приметами, по ним судили о зиме, урожае и многом другом.

На Анну следовало поститься даже беременным женщинам (в другие дни они от поста освобождались). А вот ссориться им было нельзя, ровно, как и рукодельничать.

22 декабря отмечали свой праздник пчеловоды.

23-е День Мины

Все дни с 23 по 29 декабря наши предки называли днями Спиридонова поворота, так как на этот промежуток времени приходилось зимнее солнцестояние — важный поворотный момент.

Со святого Мины — тьма нас мимо

В народе считали, что этот святой мог помочь в избавлении от болезней глаз, о чем его и просили 23-го числа.

Также важным обрядом этого дня народного календаря было чтение заговоров от полуночниц — злых духов, донимающих маленьких детей.

24-е Никонов день

В этот день люди просили солнце вернуться на землю, для чего зажигали лампады. Также, огонь — хороший оберег от зла и различно нечисти, которая в дни Солнцеворота была особенно активной.

Сны, приснившиеся в этот день — вещие, поэтому их стоило запомнить, а потом растолковать при помощи сонника.

Плюс ко всему, на Никонов день можно было загадать желание, а после отломить веточку яблони, принести домой и поставить в воду. Если веточка к Рождеству распускалась — желание должно было сбыться.

25-е Спиридон Солнцеворот

Солнцеворот. С этого дня день начинал прибывать, близилось лето. С одной стороны радостное время — солнца становилось больше, но и очень опасное — межвременье, момент когда злые духи особенно сильны.

Защищались от них огнем, оберегами, специальными обрядами и многим другим. Можете прочитать статьи о Святках, колядовании, и дне Карачуна.

Приметы и поговорки ниже.

26-е Евстратиев день, Ведьмины посиделки

Наши предки считали, что 26 декабря ведьмы собираются вместе и начинают строить козни, чтобы избавиться от солнца. Что-то вроде Вальпургиевой ночи на наш манер. А потому категорически нельзя было сквернословить и оставлять веник за порогом, его могла использовать в своих целях нечисть.

Защититься от ведьм можно было при помощи серпа и топора — первый следовало воткнуть в пол, а второй в порог.

Также на Руси верили, что каждый день, начиная с 26 декабря показывает погоду на будущие месяцы. А потому за приметами пристально следили.

27-е Филимонов день

Разгул нечисти все еще продолжался, а дни, хоть увеличивались, но все равно еще были очень короткими. Люди все так же опасались нечистой силы, и все так же старались от нее защититься.

К примеру, нужно было часто умываться — злые духи, согласно древним верованиям, очень не любят воду.

По погоде 27 декабря судили о том, какой будет февраль месяц.

28-е Трифонов день

С крыльца сойди, золотое уголье по двору покати

Говорили в народе и высыпали рано утром на снег горящие угли. Это должно было отпугнуть злую силу.

Второе название этого народного праздника — Заря в рукавицах. Наши предки считали утреннюю и вечернюю зарю сестрами солнца, а само солнце было очень почитаемо. Так вот, у его сестер просили помощи и защиты во многих вещах — от избавления от болезней до защиты от зла.

29-е Агей Инесей

В этот день по приметам и погоде о многом судили, особенно уделяли внимание инею и тому, как лежит снег близ забора.

А тем временем во всю шла подготовка к новогодним праздникам.

30-е Данилов день

Хозяйка печь топила, чтобы на два дня тепла хватило

Так утверждали на Руси и особо отмечали 30-го декабря огонь.

Незамужние девушки же в Данилов день спешили заручиться поддержкой святого, чтобы он помог им с женихами.

Предпразничные дня считались вещими, а потому заведено было гадать и уделять внимания снам, разгадать которые тоже помогал Даниил.

31-е Модестов день

Еще один вещий день гаданий и предсказаний, чего не упускали из виду наши предки. Как и примет этого декабрьского дня.

Ко всему прочему Модеста на Руси почитали как покровителя домашней живности и скота, и просили в его день о помощи и защите. На это был направлен и ряд некоторых обрядов.

Модестов день самый страшный и опасный с точки зрения разгула нечисти. А потому люди, в целях защиты разжигали костры. Огонь мог защитить.

Предыдущая статья — народный календарь на ноябрь. Все праздники, приметы и поговорки.