протоиерей Николай Успенский
О почитании воскресного дня
На всем земном шаре, между всеми народами нет религии без общественного богослужения, соединенного с торжественными обрядами. Никто не исключает себя от участия в таком богопочитании.
А почему же между христианами, народом просвещенным, иногда является небрежность к богослужениям?
Отчего между христианами появляются такие, которые как будто стараются отличить себя от миллионов их братьев и сестер тем, чтобы не поступать так, как они поступают? Разве наша вера не так свята, не так благодетельна, как вера других народов? Разве наши храмы не способны возбудить возвышенных чувств?
Испытай сам себя, правильно ли ты думаешь, умны ли твои основания? Не от недостатка ли благочестивых чувств происходит, что святое и прекрасное тебе кажется пустым, мертвым, излишним? Не из тщеславия ли ты хочешь перед некоторыми людьми показаться умнее?
Ты говоришь: «Надо мной стали бы смеяться, когда бы я пошел в церковь, назвали бы лицемером».
Итак, тебя удерживает тщеславие от исполнения должности, которую ты обязан исполнить перед людьми. Пусть ты больше их учен, ты больше их знаешь, так что в церкви мало нового можешь узнать; но когда ты думаешь, что на тебя смотрят, тебя почитают, для чего же подаешь им дурной пример?..
Ты говоришь: «Да я и дома могу молиться в воскресный день так же, как и в церкви».
Да, это правда, можешь; но помолишься ли? Всегда ли ты расположен к этому? Не отвлекают ли тебя домашние дела?
Воскресный день – святой день для всех христиан.
Тысячи народов на тысячи языках славят в этот день Бога и молятся перед Его престолом, а только один ты стоишь, как истукан, как будто не принадлежишь к великой священной Фамилии.
Когда торжественный звон колоколов раздавался с колоколен церквей, не доходил ли иногда он и к твоему сердцу? Не казалось ли тебе часто, будто он говорит: «.Для чего ты исключаешь себя из общества христиан?» Когда твой взор, без мыслей блуждая по сумрачному своду храма, видел вдали купель, в которой ты еще младенцем был посвящен в христианство; когда ты видел место в храме, где ты первый раз приобщался Святых Христовых Тайн, когда ты видел то место, где тебя венчали, – неужели все это не сделало для тебя храм священнее?!
Если здесь ты ничего не почувствовал, то мое слово к тебе напрасно.
Установление празднования воскресного дня достойно всякого уважения. Магометанин считает святой пятницу, еврей – субботу, христианин каждое воскресение вспоминает Воскресение Христа – Спасителя мира.
Воскресный день – Господень, то есть день покоя всех христиан от занятий и работ. Плуг земледельца отдыхает, в мастерских тихо, школы закрыты. Каждое состояние, каждое звание стряхивает с себя будничный прах и одевает праздничную одежду. Как ни маловажны, на взгляд, эти наружные знаки уважения ко дню Господню, но, однако, сильно действуют на чувства человека. Он внутренне становится веселее, довольнее; а отдых от недельных трудов приводит его к Богу. Уничтожьте воскресение и общественное Богослужение – и вы в немногие годы доживете до одичания народов. Человек, угнетенный житейскими заботами или из корысти побуждаемый к работе, редко найдет минуту серьезно подумать о своем высоком назначении. Тогда справедливо поступать такой человек не будет. Будничные занятия развлекают чувство, а воскресенье снова его собирает. В этот день все безмолвствует и покоится, только двери храма стоят открыты. Человек хотя и не расположен к благочестивому размышлению, но в большом собрании христиан не вольно увлечется силой примера. Мы видим сотни и тысячи собравшихся вокруг нас людей, с которыми в одном месте живем и испытываем общую для родного края радость и печаль, счастье и несчастье; мы видим вокруг нас тех, которые рано или поздно проводят наш гроб до могилы, оплакивая нас.
Все мы тут стоим перед Богом как члены одного большого семейства. Здесь ничто нас не разделяет: высокий рядом с низким, бедный молится возле богатого. Здесь все мы дети вечного Отца.
Смотрите, древние христиане относились ко дню воскресному и другим праздничным дням, как ко дням, преимущественно определенным на служение Богу. Их благоговение соединялось с благоговением к храму как к месту особенного благодатного присутствия Божия на земле (Матф. 21, 13; 18, 20). И потому древние христиане праздники обычно проводили в храме Божием, в общественном Богослужении.
Однажды в воскресный день троадские христиане, в бытность у них апостола Павла, собрались по обыкновению для общественной молитвы. Апостол Павел предложил собранию поучение, которое продолжалось до полуночи. Зажжены были свечи, и апостол продолжал святую беседу.
Один юноша по имени Евтих, сидя на открытом окне и худо внимая Слову Божию, заснул и упал за окно с третьего этажа. Сонного подняли мертвым. Однако же благочестивое собрание не расстроилось. Павел, сошедши, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем. Взошедши же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел. Между тем отрока привели живаго, и немало утешились (Деян. 20, 7–12).
Самое гонение на исповедующих имя Христово не охлаждало усердия христиан к общественному Богослужению в дни праздничные.
В Месопотамии, в городе Эдессе, император Валент, зараженный арианской ересью, приказал запереть православные церкви, чтобы не совершалось в них богослужение. Христиане стали собираться за городом в полях для слушания Божественной Литургии. Когда узнал об этом Валент, то приказал предавать смерти всех христиан, которые вперед туда будут собираться. Начальник города Модест, которому дано было это повеление, из сострадания тайно известил об этом христиан православных, чтобы отклонить их от собраний и угрожающей смерти; но христиане своих собраний не отменили и в следующее воскресенье явились в большем числе для совокупной молитвы. Начальник, проходя через город для исполнения своей обязанности, увидел одну женщину, одетую опрятно, хотя и бедно, которая торопливо оставляла свой дом, не заботилась даже запереть дверей, и вела с собой младенца. Он догадался, что это православная христианка спешит на собрание, и остановясь, спросил ее:
– Куда ты спешишь?
– На собрание православных, – отвечала жена.
– Но разве ты не знаешь, что всех, там собравшихся, предадут смерти?
– Знаю, и потому спешу, чтобы не опоздать в получении мученического венца.
– Но для чего же ведешь с собой младенца?
– Для того, чтобы и он участвовал в том же блаженстве («Христианск. чтен.», ч. 48).
Богослужение общественное представляет нам первоначальное состояние всех смертных. Гордого оно склоняет к смирению, угнетенного – к бодрости. Только церковь и смерть уравнивают людей перед Богом.
Грешники только в храме могут найти покой; только здесь источаются животворные струи Святых Тайн, имеющие силу очищать совесть; здесь приносится жертва умилостивления, которая одна только может утолить правосудие.
Но если ни это зрелище молящихся не может возбудить в тебе благоговения, ни торжественное пение, то представь себе, что в этот же день и час, на дальнем краю земли, каждый христианин молится; представь себе, что вместе с тобой молятся бесчисленные народы; даже там, где по волнам далекого океана носится христианский корабль, над морской бездной раздается пение и прославление Бога. Как? И ты один в этот день можешь безмолвствовать! Ты один не хочешь принять участия в прославлении Создателя!
«В церквах происходит всенародное моление, но тогда как священник воздвигает руки и молится за предстоящих, тогда как он взывает к Богу о спасении души, многие ли участвуют в этих молитвах со вниманием и благоговением? Увы! Вместо того чтобы молитвы наши долженствовали возвратить нам красные дни покоя и низвести с неба мир на землю, еще продолжаются дни злополучия; времена смятения и губительства не прекращаются; война и зверство, по-видимому, навсегда водворились между людьми. Сетующая жена томится скорбью о неизвестной участи мужа; печальный отец напрасно ожидает возвращения сына; брат разлучен с братом…» (Избр. слова Массильона, т. 2, стр. 177.) Представь себе: на том месте, где ты стоишь в церкви, будут некогда стоять и молиться твои внуки, потомки твои, когда тебя и не будет здесь – они будут еще о тебе вспоминать!
Может быть, место, на котором ты стоишь теперь, не раз орошено будет слезой твоего семейства, вспоминающего о тебе. Можешь ли ты после этих воспоминаний быть равнодушным в храме Божием? Вспоминая все это, ты невольно увлечешься той высокой целью, к которой предназначено общественное богослужение.
Не говори больше: «Я и в уединенной комнате могу молиться Богу; зачем же мне еще в церковь идти?» – Нет, эти чувства, это воодушевление может тебе доставить только храм Божий. В храме с возвышенного амвона проповедуется Слово Божие. Убеждения и примеры проникают в твою душу. Пусть проповедь не всегда согласуется с твоими настоящими потребностями, пусть она не произвела в тебе назидания, которого ты желал; но зато она подействовала на других; она другим полезна. Отчего же ты этим недоволен? Разве возможно, чтобы всем прихожанам все это показалось важным и занимательным? Придет день, когда и твоей душе будет слово. Если проповедь не была тебе полезна, то ты сам принес пользу своим примером. Ты был в церкви, стало быть, не соблазнил никого.
Ко всем этим внутренним расположениям души, которых требует святыня храма, надо прибавить и благовидную внешность, простоту и приличие в одежде. К чему эти наряды пышные в доме молитвы и плача? Разве вы собираетесь в храм для того, чтобы отвлечь от Иисуса Христа взоры и умиление поклоняющихся Ему? Поругаться ли приходите святыне Тайн, тщась уловить и развратить сердца даже у подножия алтаря, на котором эти Тайны приносятся? Ужели хотите, чтобы никакое на земле место, даже самый храм – убежище веры и благочестия – не мог защитить невинности от стыдной и любострастной наготы вашей? Еще ли мало свет имеет для вас зрелищ, мало собраний веселых, где вы тщеславитесь быть камнем преткновения для ближних ваших? Надобно ли и в этом осквернять святыню храма своим бесчинием?
Ах! Если вы, вступая в чертоги царя, благоприличием и важностью одеяния являете почтение, которым обязаны величеству царского присутствия, Владыке ли неба и земли предстанете без страха, без благоприличия, без целомудрия? Вы смущаете верных, которые надеялись здесь найти мирное убежище от всех суетных предметов; нарушаете благоговение и служителей алтаря непристойностью убранств ваших, оскорбляя непорочность взоров, углубленных в небесная (избр. слова Массильона, т. 2, стр. 182).
Но не один час в церкви надо посвятить Богу, а весь день воскресный. День Господень есть день покоя. В этот день ты должен оставить все твои обыкновенные занятия; тело твое должно отдохнуть, а дух собраться с новыми силами. Отдохнув, ты бодрее и прилежнее снова примешься за работу. Дай отдохнуть и домашним твоим. Ты должен успокоиться от всего, исключая добрые дела. Всегда спеши на помощь туда, куда зовет тебя крайняя нужда ближнего твоего; благодеяние – самое прекрасное Богослужение.
Оставив свои недельные занятия, возьми божественную книгу и читай про себя назидательные рассказы, или пусть кто-нибудь вслух читает Священное Писание, а остальные внимательно слушают. Таким образом, воскресный день действительно будет днем Господним, то есть посвященным Господу. Эти благочестивые беседы тебя развеселят. Ты сделаешься лучшим человеком, больше найдешь утешения в день несчастия, благоразумнее будешь поступать в часы веселые, и о Боге всегда будешь вспоминать с большей радостью.
Но это, однако же, не значит, чтобы ты в воскресенье постоянно занимался благочестивыми размышлениями, оставив все наслаждения и увеселения. Нет, человек имеет известную меру сил. Иди и веселись, но только тогда беги увеселений, когда они превращаются в буйство, дают повод к ссорам, ведут к греху и соблазну.
А вот тебе и примеры из Священного Предания, как Бог наказывает тех людей, которые не почитают праздничные дни.
Некоторая бедная женщина в праздник святителя и чудотворца Николая, глубоко почитаемого всеми православными, во время обедни работала в своей хижине, когда все добрые христиане молились в церкви. За то и постигло ее наказание Божие. Во время ее занятий вдруг являются к ней святые страстотерпцы Борис и Глеб и грозно говорят: «Зачем работаешь в праздник святителя Николая! Разве не знаешь, как гневается Господь на тех, которые не чтут святых угодников Его?»
Жена обмерла от страха, и через некоторое время, придя в чувство, увидела себя лежащей среди внезапно распавшейся хижины. Таким образом, бедность ее увеличилась бездомностью и тяжкой болезнью, которая продолжалась целый месяц. Но этим не ограничилось еще ее наказание. Во время болезни высохла ее рука, которая три года была неисцелима и не давала ей приняться за работу. Молва о чудесах, совершающихся при мощах святых Бориса и Глеба, воодушевила ее надеждой на исцеление; твердо решив не работать в праздники, она пошла к чудотворным мощам и получила исцеление (Чет. Мин., 2 мая).
В близком соседстве жили двое портных, хорошо знакомых друг с другом. Один из них имел большое семейство: жену, детей, престарелого отца и мать; но был благочестив, ходил ежедневно к божественной службе, веруя, что после усердной молитвы всякая работа пойдет успешнее. В праздник он никогда не принимался за работу. И действительно, труды его всегда были вознаграждаемы, и хотя он не славился искусством в своем ремесле, жил не только достаточно, но имел еще избыток.
Между тем, другой портной не имел семейства, был очень искусен в своем деле, трудился гораздо более своего соседа, сидел за работой и в воскресенье, и в другие праздничные дни, и в часы праздничного богослужения сидел за своим шитьем, так что про церковь Божию у него и помину не было; однако же усиленные труды его не были успешны и едва-едва доставляли ему насущный хлеб. Однажды, побуждаемый завистью, этот портной говорит своему благочестивому соседу: «Как это ты обогатился от своих трудов, тогда как и трудишься меньше, и семейство имеешь больше, чем я. Для меня это непонятно и даже подозрительно!..» Добрый сосед знал о неблагочестии своего соседа и, жалея его, решился воспользоваться настоящим случаем для его вразумления.
«Я хожу каждый день в церковь, – сказал он своему соседу, – и каждый день нахожу там какую-либо значительную монету, золотую или серебряную. Но я независтлив, готов поделиться с тобой тем, что найду, если ты согласен ходить со мной в церковь». И стали вдвоем ходить в церковь.
Божественная служба полюбилась и невольному посетителю храма Божия, и он, увлекаемый примером доброго соседа, мало-помалу привыкал к молитве и до того разгорелся усердием к общественному Богослужению, что уже не принимался за свою работу прежде церковной молитвы. По времени Господь благословил успехом и его труды. Увидев счастливую перемену в своем соседе, благочестивый портной сказал ему: «Теперь ты на себе испытал, что неложно Слово Божие: ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (МатФ. 6, 33). Вот то сокровище, которым я желал поделиться с тобой» (Пролог, 9 июля).
Говоря о благочестивом провождении дней праздничных, нельзя не заметить о времяпрепровождении вообще. Молитва, как и все добрые дела, не есть исключительная принадлежность дня воскресного и праздничного. Вся жизнь наша должна сопровождаться молитвой и добрыми делами. Не будем затрудняться мнимой несовместимостью дел благочестия и молитвы с мирскими занятиями по долгу; можно возноситься молитвенно к Богусреди самых забот о средствах к жизни временной.
Блаженный Иероним о современных ему вифлеемских земледельцах говорит следующее: «В Вифлееме кроме псалмопении царствует безмолвие; куда ни обратишься, слышишь, как оратай поет за плугом аллилуйя, как обливающийся потом жнец занимается псалмопением, и виноградарь, обрезая виноград кривым ножом, поет что-нибудь из Давида». (Памят. хр. древн., ч. 2, стр. 54.) Умилительная картина! Так бы следовало и нам проводить время среди обыденных наших занятий! И почему не петь Богу во всякое время, на всяком месте, если не голосом, то умом и сердцем!
«Всякое место и всякое время, – говорит святой Иоанн Златоуст, – удобно для нас к молитве. Если сердце твое свободно от нечистых страстей, то где бы ты ни был: на торжище ли, в пути ли, в суде, на море, в гостинице или в мастерской – везде можно молиться Богу». (Беседа 30 на кн. Бытия.)
Однажды пришли к некоторому святому старцу соседние пустынножители за словом назидания. Но эти пустынники, подобно многим из нас, не понимали, как можно совместить заповеданную апостолом непрестанную молитву с делами житейскими. Святой старец вразумил их в этом следующим образом. После взаимного приветствия святой старец спрашивает у посетителей:
– Как вы проводите свое время? Какие ваши занятия?
– Мы ничего не делаем, не занимаемся никакой ручной работой, а по заповеди апостола непрестанно молимся.
– Как же это? Неужели вы и брашна не вкушаете, и сном не подкрепляете сил своих? А как же вы молитесь, когда вкушаете пищу или спите? – спросил старец пришельцев.
Но они не знали, что отвечать на это, а сознаться, что, следовательно, они не беспрестанно молятся, им не хотелось. Тогда старец сказал им:
– А ведь непрестанно молиться очень просто. Апостол не напрасно сказал свое слово. И я, по слову апостола, непрестанно молюсь, занимаясь рукоделием. Например, плетя из камыша корзины, я читаю вслух и про себя:
Помилуй мя, Боже – весь псалом, читаю и другие молитвы. Так, проводя весь день в трудах и молитве, я успеваю заработать немного денег и половину из них отдаю нищим, а другую употребляю на свои нужды. Когда же тело мое требует подкрепления пищей или сном, в это время недостаток моей молитвы восполняют молитвы тех, которым я подал милостыню от трудов моих. Таким-то образом с помощью Божией я молюсь, по слову апостола, непрестанно.
(«Достопам. сказания о подвижн. св. отцов», 134).
Святитель Тихон, епископ Воронежский, о молитве говорит: «Молитва не в том только состоит, чтобы стоять и кланяться телом перед Богом и молитвы написанные читать; но возможно и без того на всякое время и на всяком месте умом и духом молиться. Можешь ходя, сидя, лежа, едучи путем, сидя за столом, дело делая, в народе и уединении возносить к Богу и ум, и сердце, и так от Него просить милости и помощи. Бог есть везде и на всяком месте, и всегда двери к Нему открыты, и приступ к Нему удобен, не так, как к человеку, и везде, всегда по Своему человеколюбию готов Он нас слушать и нам помогать. Везде и всегда, и во всякое время, и во всякой нужде и случае можем к Нему с верой и молитвой нашей приступать, можем везде умом говорить Ему: «Господи, помилуй, Господи, помоги!» («Наставл. о должн. христианина», стр. 20.)
Скажем теперь о том, что надо читать христианину в воскресные или праздничные дни.
Молитвенное время воскресное, по уставу нашей Святой Церкви, начинается не утром дня недельного (то есть в воскресенье), как думают у нас, а с вечера субботы. Прежде солнечного захождения дня субботнего, говорит церковный устав на первой строке своей, бывает благовест к вечерне. Эта вечерня относится не к субботе, а к воскресенью. Поэтому и воскресное чтение, или, по крайней мере, воскресные мысли и чувства должны начинаться у христианина прежде захода солнца в день субботний. У нас, православных, великое множество святых храмов в городах и селах; они высокие и благолепные, возвышаются, какрай земной для людей благочестивых и как Страшный суд для нечестивых.
Ты каждую субботу слышишь, да и не можешь не слышать благовеста к вечерне воскресной. Но подумал ли ты хотя б однажды, что этот вечерний звон колокола в субботу возвещает тебе и всем христианам конец твоей шестидневной суеты и начало памяти и мыслей об истине весьма важной, весьма глубокой – о воскресении?
Знаю, что звон вечернего колокола в городах многолюдных раздается часто как в пустынях безлюдных. Поэтому я напоминаю тебе и говорю: голос колокола храмового есть неумолимый обличитель твоей жизни, если ты и слышишь его, да не слушаешь; если по воплю его в субботу не принимаешься за дело, приличное дню и помышлению воскресному.
По еже зайти солнцу мало, – говорится во 2-й главе церковного устава, – начинается другой благовест ко всенощному бдению и утрени воскресной.
Спрошу тебя: «Чем ты занимаешься во время этого второго благовеста? Может быть, сидишь за карточным столом, или рыскаешь по чужим домам, а то читаешь афишу завтрашнего представления? Потерялись вы своими головами, прегордая молодежь нынешнего века! Глаголющеся быти мудры объюродеша».
Спроси хоть у церковного звонаря, что надо делать во время благовеста к воскресной всенощной. Он тебе скажет: «Когда я медленно ударяю в большой колокол, то тихо пою непорочны или 50-й псалом двадцать раз.
Непорочным у нас называется богомудрый и великий 118-й псалом. Он начинается словами: «Блажени непорочнии в путь, ходящий в законе Господни», а оканчивается стихом: «Заблудих яко овна погибшее». Не шути, этот псалом будут петь или читать и при погребении твоем; но какая польза тебе, если ты при жизни своей не будешь внимать ему и мыслию, и делом, если впустую проведешь весь твой век!
Псалом 50-й – это самое слезное покаяние Давида. Почему ты не читаешь этого покаяния? Может быть, ты умнее Давида-царя, праведнее его, потому и не хочешь егомолитвой очищать свои еженедельные и ежедневные грехи? У нас вошло в обычай считать себя умнее всех времен и народов; но это – одна гордость наша; этим мы только показываем, что истинного ума у нас не было, да и теперь нет.
Слушай дальше. Наше богослужение всенощное, часы, литургия открывают для благочестивого размышления христианина ряд глубочайших истин, а для благочестивого чтения множество писаний. Начиная с сотворения мира, богослужение проводит христианина через все бывшие и будущие века, всюду поведает ему великие дела и судьбы Божий, останавливается только у дверей вечности и говорит тебе, что там тебя ожидает. Ты не пойдешь за мной через весь ряд божественных истин – по лености; поэтому и укажу тебе только общее и главное, на что ты должен обращать внимание по воскресным дням.
В состав воскресной службы прежде всего входит Слово Божие – это псалмы, иногда паремии, Евангелие и апостолы. Читаешь ли ты когда святую Библию?
По крайней мере, читаешь ли ты места из нее, которые назначены Церковью для воскресных дней?
Читай! Это не твоя газета, не аФиша театральная – это слово твоего Бога – илиСпасителя, или Судьи грозного.
Дальше. В состав богослужения входят поучения святых отцов Церкви. Читаешь ли ты творения святых отцов?
Читай. Я не боюсь твоих возражений, что это старое. Если бы ты был умнее, то удовольствовался бы одним словом: старое, полезное и святое, лучше нового, бесполезного и ветреного. Но я спрошу тебя по совести: что ты знаешь из старого?.. Если ничего не знаешь или очень мало, то зачем судить о нем? Ты скажешь: «Много придется читать». Нет, дневной урок для того или другого воскресенья, назначенный Церковью из Библии и из творений святых отцов, очень невелик, его и на час не хватит.
В состав воскресного богослужения входят песнопения и молитвы новозаветные, как то: стихиры, каноны и проч. Если ты дома их не читаешь, слушаешь ли их хоть в храме Божием? Слушай и размышляй. Вот чему они тебя научают:
1) Смерть и воскресение Спасителя нашего есть смерть и воскресение твое собственное, в этой жизни – духовное, в будущей – телесное, судьба всего рода человеческого и всего мира, рай и ад, суд и вечность. Читаешь ли ты благочестивые сочинения об этих и подобных им предметах? Читай, Бога ради читай, потому что ты должен умереть, и непременно воскреснешь. Зачем ты живешь только нынешним днем? Если ты умен, то скажи мне: как называется то животное, которое не помышляет, не хочет или не умеет помышлять о своем будущем?
2) Иногда по воскресным дням случаются праздники Господские и Богородичные. Каждый праздник есть особая книга о том или ином великом деле Божием, раскрытая и поясненная во многих святых и богомудрых писаниях. Читаешь ли такие писания? Читай; иначе для души твоей нет светлых праздников в христианском мире.
3) Случаются праздники и памяти святых угодников Божиих. А много ли ты знаешь священных историй? Я думаю, какие знал, и те позабыл. Прочитывай, по крайней мере, жития тех святых, память которых приходится по воскресным дням; даже этим способом ты собрал бы множество благочестивых сведений, и поверь мне, сделался бы степеннее и добрее. Хоть ради воскресных дней, бросай на время свои светские книги и повести, за которыми ты проводишь ночи без сна, и возьмись за Пролог или Четьи-Минеи.
Так вот тебе, христианин, воскресное чтение. Я сказал и указал на многое. Хочешь, слушай и исполняй, не хочешь – твое дело. Но ты погиб, если ничего не станешь исполнять, а что я говорю тебе так отважно, не прогневайся.
Мученик Иустин оставил нам драгоценный памятник того, как первенствующие христиане проводили воскресный день. Вот его слова: «В день, посвященный язычниками солнцу, а нами называемый днем Господним, все мы в городах и деревнях собираемся в одно место, читаем из писаний пророческих и апостольских столько, сколько позволяет время, назначенное для Богослужения; по окончании чтения предстоятель предлагает поучение, содержание которого берется из прочитанного перед сим; потом все поднимаемся на своих местах и вместе твориммолитвы не только о самих себе, но и о других, кто бы они ни были, и заключаем молитвы братским приветствием и лобызанием друг друга.
После сего предстоятель берет хлеб, вино и воду и, воздав хвалу Отцу и Сыну и Святому Духу, благодарит Бога за сии дары, которыми Он нас ущедрил, и весь народ возглашает: «Аминь». Потом освященные хлеб, вино и воду диаконы разделяют между присутствующими верными и относят их к отсутствующим. Мы принимаем эти дары, – говорит мученик далее, – не как обыкновенную пищу и питье, но как истинное тело и кровь Господа нашего Иисуса Христа. По окончании сей священной трапезы богатые выделяют от избытков своих милостыню, и предстоятель раздает оную вдовицам, больным, заключенным, странным и вообще всем бедным братиям» («Воскресн. чтен.», 1838 г., стр. 266).
Никогда я не хочу оскорбить Бога в день Господень; никогда не хочу в тот день осквернить себя дурным поведением. Я должен прославлять Господа не одними только устами, но и делом, и волей. А особенно такие великие праздники, как Рождество Христово, Пасха, святая Троица, должны быть посвящены служению Господу с полным благоговением и проводимы в христианском благочестии.
Твой Святой Дух, о Боже, да проникнет в мое сердце, когда я стою в храме! Где отраднее может быть для нас, как не там, при Тебе? Где я живее чувствую и Твое величие, и наше ничтожество, как не там, где богатый и нищий возле меня молятся, преклоняясь перед Тобой? Где, кроме храма Твоего, мне все может напоминать, что мы только смертные дети Отца Небесного? Пусть будет святилищем для меня то место, где предки Тебе поклонялись и где будут к Тебе обращаться и мои потомки!
В храме голос благодати поражает слух мой отовсюду. Я слышу, Иисусе, слова Твои, и мое сердце безмолвно к Тебе возносится. Там Ты бываешь моим Наставником и Утешителем; там я, искупленный Тобой, вполне могу возвеселиться Твоей любовью; там я научаюсь быть Тебе преданным (свящ. Н. Успенский).
Воскресенье – день Господень
А почитаем ли мы этот день?
Неотложна работа плотника, стучит тяжелый молот кузнеца, делает свое дело игла портного и сапожника, башмачника, и, кажется, что от сердца города к окраинам страны, с гор в долины и леса, из Старого света в Новый через широкий океан несется крик: «Я не хочу соблюдать дня Господня!»
Богатый учит этому бедного, хозяин твердит этот урок работнику.
Но, братия, я восстал против всякого святотатства во имя нашего разума и во имя нашего сердца.
Не говорит ли нам разум, что мы обязаны в целой цепи дней отдать несколько часов длямолитвы?
Разве не говорит нам разум, что мы обязаны посвящать Богу часть времени, полученного нами из Его рук?
Даже дикари и язычники имеют дни, установленные для празднования.
Еще более я возвышаю голос во имя сердца человеческого. Бог одарил нас богатыми дарами милосердия и требует от нас лишь немногого. Он благословляет нам шесть дней труда, охраняет нас в течение этих дней и просит для Себя лишь одного дня.
Если бы Он не просил, могли бы мы дать менее по нашему собственному желанию? В одном из семи дней мы не отказали бы и земному отцу – не более ли мы обязаны Отцу небесному – подателю всех благ? Но когда Сам Бог назначил седьмой день для священия его, а мы не повинуемся, то не оказываемся ли мы неблагодарными и упрямыми оскорбителями святости дня?
Если кто отнимает ваше достояние, вы называете его вором и кричите: «Помогите, грабят!» Вы правы: отнятие чужой собственности ведет к разрушению общественного благосостояния. Но воскресный день принадлежит Богу, и Его собственность должна быть так же неприкосновенна, как и собственность человека. Кто уважает права Бога, тот будет уважать и права человека. Если нарушаются права Бога, то будут нарушены и ваши права, небезопасны будут ваши дома, ваши земли, ваше богатство, потому что Бог – хранитель всех прав. Если же Он отступит от вас, то напрасны будут ваши надежды на закон, правительство и меч.
Праздничный отдых необходим для благополучия человека
Создавая человека, Бог дал ему тело и душу, связав их так тесно, что душа отдыхает тогда, когда отдыхает тело, и тело – когда отдыхает душа.
Назначая день молитвы, Бог обеспечил тем самым отдых тела в совершенной соразмерности с его силами.
Ночь восстанавливает силы после дня трудового, воскресный день укрепляет силы, истощенные трудами недели.
Это благодеяние часто не чувствуется теми, которые не имеют нужды добывать свой хлеб в поте лица. Но спросите ремесленника, спросите земледельца, потрудившихся шесть дней, и вы узнаете, что воскресенье, помимо своего религиозного значения, есть учреждение житейское, благодетельное.
Если бы не было дня отдыха в неделе, то следовало бы его установить. Наука говорит, что там больше болезней и преждевременных смертей, где не соблюдаются праздники.
О том, как проводить праздничные дни
Христианский праздник в том состоит, чтобы мы весь этот день не себе работали, а Богу. Вы думаете: как же можно весь день работать Богу? Послушайте, я вам скажу.
Первое: как только начнется день праздничный, возрадуйся духом и скажи себе: «Завтра у нас праздник годовой по милости Господней», и припомни величие Божие, в тот день Господом Богом явленное. Оттого и праздник бывает, что в те дни сделано Богом что-либо чудное и великое. Так, придет воскресный день, вспомни, что Христос воскрес из мертвых в тот день. Настанет праздник угодника Божия, вспомни, что в этот день Господь возвеличил и прославил святого раба Своего, хорошо Ему послужившего. Вот тебе и первое начало праздника: вспомянуть причину праздника. Второе: тотчас оставь твою работу, которую можно миновать; ты и кроме праздников много имеешь времени на работу.
Верно говорю, что работа в праздник не спорится у тебя. Да и сам подумай-ка хорошенько, разве будет спориться работа, где Божия заповедь преступается? Бог сказал: «Почитай праздничный день» (4-я заповедь), а ты хочешь противиться Его повелению. Что, если бы тебе сказал царь: «Сегодня не делай», а ты бы не послушался его и стал делать: подумай, что бы тебе было? Не только бы твою работу, но, может быть, и тебя самого царь, разгневавшись, велел бы бросить в огонь. Но как милосерд Бог наш! Все Он видит, а все терпит до времени, авось когда-нибудь исправимся. Исправимся же, христиане, и бросим работать в праздники. Смотрите, а то добра не будет!
Только бросив работу, что делать будете? Лежать на боку, или на улицу пойдете говорить всякую пустошь? Нет, тогда уж лучше не бросать работы, чем это делать. А вы вот что сделайте: оставив работу, в церковь идите к вечерне, утрене, обедне; а кому нельзя идти в церковь, то дома помолись Богу, поблагодари Его за прошедшее, попроси о будущем. А молиться и в церкви, и дома надо со страхом и благочинием, зная, что Бог невидимо тут присутствует и смотрит, кто с каким сердцем молится.
Молись, а о прочем уже не думай; молись, а на брата твоего отнюдь не сердись; молись, а о других не только не говори, но и не помышляй. В молитве же твоей не проси неподобающего, нехорошего и ненужного, а проси только доброго и полезного. Во-первых, проси душевного спасения; потом телесного здравия, затем необходимого для жизни человека; а о другом прочем не трудись напрасно. Не услышит Бог, когда вор или разбойник молится, чтобы удалось ему украсть или убить кого. Не услышит, когда прелюбодей или грабитель просит успеха. Бог – податель доброго, а не злого. Вот тебе и о молитве.
А потом что? Совершив свое служение Богу, повеселись свято и с благоговением: пей и ешь во славу Божию, но только в меру. Ешь и пей, но не забывай, что ты перед Богом ходишь. Божие ешь, пьешь и носишь – все Божие. Веселись и празднуй, а умом обращайся к Богу. Вот так надо праздновать; вот такие праздники Бог любит.
Праздновать иначе – значит раздражать Бога и готовить себе вечную муку.
А в прочие дни что будем делать? Если хотите спастись, если хотите вечно жить на небе с Христом, то соблюдайте эти две заповеди: первая – любите и бойтесь Бога; вторая – любите ближнего, то есть всякого человека. А любить Бога – значит выше и милее Его ничего не ставить, ходить перед Ним без лукавства; любить ближнего – значит ничем его не обижать, не желать ему того, чего себе не желаем. В этих двух заповедях заключается вся наша жизнь во Христе и спасение.
Поживем же, братия, по-христиански, а не по-язычески. Будем почитать святые праздники, оставив дела рабочие, послужим в эти дни Богу прилежнее, чем в будни. А впрочем, во все дни и во всякое время будем любить Бога, будем любить и ближнего; только тогда спасемся и без особого труда (из собран, раз. поучит, слов Палладия, еп. Рязанск., издан, в 1763 г.).
Воскресный день в Лондоне
Один русский путешественник сообщает из Лондона следующее: «Сегодня воскресенье. Пишу под звуки колоколов, раздающихся с утра и составляющих резкий контраст с тишиной, господствующей в громадном городе.
Кажется, что вся масса людей погружена в сон и отдыхает после шестидневной суеты; все магазины закрыты, разносчики примолкли, и изредка только слышится голос продавца ягод (по воскресеньям дозволяется только продавать ягоды); до обедни улицы наполнены народом, молчаливо продвигающимся к церкви, и все эти люди скорее похожи на мумии, чем на оживленные существа; многочисленные омнибусы, небольшие двухместные кабриолеты и кебы, большие неуклюжие кареты становятся все реже, а во время обедни Лондон принимает вид необитаемого острова.
Такая же тишина господствует в церквах – все заняты молитвой, друг друга не замечают и выйти из церкви до окончания обедни никому не придет в голову; опоздавшие не смеют войти, чтобы не мешать другим.
На молитве и в тихом отдохновении проходит весь день; все театры, общественные увеселения закрыты, и жители отправляются за город, чтобы воспользоваться свежим воздухом. И тут, в обширных парках, такая же тишина; на гуляньях нельзя ничего достать, и проголодавшиеся отправляются в трактиры, в которых можно получить холодные кушанья.
В воскресенье англичане решительно ничем не занимаются, большинство не дозволяет себе даже читать газеты, то есть избегают всего, что может отзываться развлечением, и такое религиозное настроение доходит до крайности и отражается даже на нарядах, скромностью своей отличающихся от обыденных, часто вычурно модных нарядов.
Если в этот день Лондон невольно наводит тоску на иностранца, то нельзя не согласиться, что в таком общем религиозном настроении много назидательного».
Точно, много назидательного, прибавим мы, так много, что нам делается стыдно за себя, за Русь православную! («Духовные беседы», 1863 г., т. 17, стр. 157
В праздники работать грех
В У. уезде В. губернии в августе 1860 года произошел случай, в котором до очевидности ясно вразумление Божие виновному в нарушении праздничного дня.
1) Крестьянин Н., привыкший праздники Господни проводить не в храме Божием и благочестивых занятиях, приличных святым дням, а в работе или бессмысленной праздности, 6 августа, в день Преображения Господня, непременно хотел дожать с домашними начатое накануне ржаное поле.
На возражение жены, намеревавшейся сходить в церковь, он отвечал с запальчивостью: «Пусть попы молятся, нам некогда; благо, погода хорошая. Не пошлет Бог золотой дождь, коли будешь лежать на боку да прогуливаться!» Бедный Н. не разумел, что всякое даяние благо, и всякий дар, как душевный, так и вещественный, свыше ниспосылается от Отца Святого, и что только при благословении Божием удается всякое дело.
Позавтракав, Н. вышел на поле с женой, дочерью и двумя сыновьями в самый час святой литургии. Часа через три с южной стороны засинело, и Н. из сжатого хлеба поставил два суслона (кучи). Вскоре образовалось мрачное облако, и грозные перекаты грома становились всё сильнее.
Туча быстро налетела; жгучая струя молнии при оглушительном ударе грома рассекла ее, ударилась вниз, и два новопоставленные суслона в мгновение разметаны в прах! Н. только что отошел от них!..
Семейство Н. попадало, отделавшись, впрочем, одним испугом, а сам он каким-то чудом устоял, но более часа после этого страшного события был нем и в положении обезумевшего. Наконец он пришел в себя и приказал, но не повелительным тоном, как прежде, а тихим голосом, как уличенный на месте преступник, вести себя и всем идти домой.
Скажут: это одно из обыкновенных явлений борьбы стихий? Но кто правит стихиями, всем миром? А понятно всякому, у кого есть разум, что Высочайший Правитель мира во всем действует по премудрым целям и намерениям, что у Него все власы наши сочтены, что цветок полевой не вянет, воробей не падает без Его воли (Лук. 12, 24–27). Равно и губительные молнии идут путями, Им предначертанными и предуказанными (Иов. 38, 23–33).
Не бывает несчастья во граде (и ни в каком другом месте), которое бы не было послано Господом (Амос. 3, 6).
На первых порах и соседи Н. признали в этом событии перст Божий, и сам он сознал безумными речи, которые дерзнул произносить утром, и, раскаиваясь в своем безумии и дерзости, благословлял Бога за милость и пощаду, ему самому оказанную.
Но долго ли помнить будут это событие соседи Н., долго ли сам он сохранит благоговейные чувствования, какие возбудило в нем грозное явление, допущенное Богом для его вразумления?
Желательно, чтобы подобные вещи как можно долее не забывались и держали нас в благоговейном трепете перед могуществом Вышнего.
В доказательство того, как небезопасно нарушать святость дней праздничных, приведу еще один пример.
2) Я знаю в городе В. семейство честное, скромное, трудолюбивое, состоящее из мужа и жены, еще во всей поре лет, трех дочерей взрослых и мальчика лет тринадцати.
Все члены этого образцового по честности, благонравию и домашнему миру и согласию семейства трудятся очень много, работают каждый по своей части без устали, но, к сожалению, не разбирая и праздников Господних.
К ним никак нельзя подвести пословицы: «Не умеешь шить золотом, так бей молотом».
Нет, здесь превосходно шьют и золотом, и серебром, и чем угодно, но хозяйство не спорится и богатство не копится.
Много раз увещевал я их хранить заповедь Господню о священии праздников и всегда получал от хозяйки ответ на такой лад: «Да как же будут приходить к нам деньги, если не будем приобретать их трудом, если станем сидеть сложа руки? Вот теперь и трудишься до поту (надо сказать правду – с немалым ущербом и здоровью), а едва держимся. Девицам бедным не можем скопить на приданое хоть сколько-нибудь. Что же будет тогда, когда по-вашему десятки дней будем праздновать?»
Бедная женщина никак не могла понять (как не хотят понимать весьма многие), что Небесный Домовладыка имеет в руках тысячи средств к обеспечению рабов Своих.
Таким образом, муж ее, человек добрый и честный, хороший мастеровой, отчего-то всегда очень много теряет в своем промысле; дочери, девицы скромные и безукоризненные по поведению, мастерицы по многим рукоделиям, при усиленных трудах не могут скопить себе на приданое столько, чтобы прилично выйти замуж, а годы идут, идут…
Таковых примеров много, но, к сожалению, не все вразумляются ими. Многие жалуются на худые времена, на неуспех в делах, несмотря на все старания с их стороны, а многие ли спросят себя: «Верны ли мы Богу, без благословения Которого никакое дело не может быть благоуспешным?» (Из «Душеполезного чтения», 1860 г., ноябрь).
3) В. губернии, в Н. уезде есть два смежных селения, в которых храмовые праздники посвящены Успению Божией Матери. Но чтобы угождение мамоне не претерпело лишения, прихожане одной из этих церквей празднование Успения перенесли на 28 августа, когда Святая Церковь празднует Сретение Владимирской иконы Божией Матери. Таким образом, в одном из этих приходов пива варились к 15-му, а в другом к 26 августа, и досужие люди бражничали сначала в одном, а потом в другом селе. Мамона изобретательна…
В 1857 году одна женщина, жившая в приходе той церкви, в которой Успение вместо 15-го праздновали 26 августа, вышла в день Успения с раннего утра на поле жать яровое и проходившим мимо нее в соседнее село к обедне крестьянкам, приглашавшим ее оставить работу в праздник и идти в церковь, отвечала с укоризной и видимым неудовольствием: «Идите, празднуйте вы пиву, а я себе пожну; праздники да праздники, пиво да брага, плохой запас впрок». Господь знает, что было на уме и сердце бедной женщины, только видно, недоброе и неугодное Ему, потому что конец выпал ей очень недобрый.
Она была найдена на поле мертвой, с серпом в одной руке и полной горстью ячменя в другой. Ее руки так крепко были стиснуты, что из правой руки серп кое-как вынули, а левую вынуждены были оставить с зажатой в ней горстью ячменя, как бы во свидетельство неуважения ко святым праздникам на день Страшного суда и во обличение ее неверия в благость и промышление Божие о нас (из «Душеполезного чтения», 1861 г., декабрь).
4) В приходе Котинской Иннокентиевской церкви схоронили одного прихожанина-крестьянина. 15 августа 1881 года, в день Успения Пресвятой Богородицы, и в следующий день воскресный, который был вместе и днем праздника в честь Нерукотворенного Образа, этот крестьянин молотил хлеб, то есть, не боясь Господа, в оба эти великие дня работал. 17 числа отправился на поле сеять хлеб, тот самый хлеб, который молотил. Отправился здоров, а к полудню привезли его домой больного, едва живого. Пригласили священника напутствовать его, а на другой день был приглашен и лекарский помощник П. Как ни бились, как ни хлопотали семейные болящего, больной умер. Да, умер преждевременно, оставив старика 80-ти лет, сестру лет 50-ти – больную, не владеющую одной рукой, жену и двух малых детей. Следовательно, остались пять сирот, из коих ни один не способен к труду, чтобы зарабатывать насущный хлеб. Помоложе и способнее к труду из этих пяти человек – жена умершего, но она не в состоянии поить и кормить других четырех человек.
Сколько теперь предстоит горя осиротевшему семейству! Сколько было воплей и рыданий над гробом умершего!
Невольно слеза катилась из глаз при виде старика 80-ти лет, хоронившего своего сына – опору старости.
Грустное впечатление можно было заметить на всех присутствующих. Но 80-летний старик стоял не один около гроба, тут, кроме старика, было еще четыре человека: двое малолетних детей, сестра-калека и жена усопшего. Судьба, постигшая нашего прихожанина, да послужит в назидание другим и предостережением от подобного непочитания праздников Божиих (Иркутск, епар. вед., 1882 г., № 7).
5) «Сидела я однажды утром в большой праздник у окна, – говорила одна почтенная дама, – и увидела одного знакомого мне господина, ехавшего верхом мимо нашего дома.
– Куда вы так рано? – спрашиваю его.
– На охоту! – отвечал он.
– В такой великий праздник и так рано? Еще не отошла поздняя обедня!
– У нас всё праздники! – отвечает с ироничной улыбкой. – Посмотрите в календарь, там каждый день праздник.
С такими словами поехал далее, усмехнувшись. Не прошло и полчаса, как слуга, ехавший за ним, скачет опрометью назад.
– Что это значит? – спросила я его.
– Барин упал в ров! – отвечал он.
На самом деле, слышу, что господин, с которым я недавно говорила, спускаясь с горы, упал с лошадью в глубокий ров и был задавлен лошадью. Не явное ли это наказание Божие за непочитание святости дня Господня?» («Душеполезное чтение», 1865 г., стр. 31.)
6) В селе Березевском с моим прихожанином, крестьянином Шишкинской волости деревни Чечеринской, отстоящей от села в 7 верстах, Василием Метелевым случилось следующее поучительное событие. 30 ноября 1878 года я был приглашен для напутствования Василия Метелева в его дом, где соседи и домашние его хлопотали над ним. Когда я спросил его, что с ним случилось, он отвечал: «Меня постигло несчастие Божие за то, что я занимаюсь деланием гармоник в воскресные и праздничные дни; в это время я сам не хожу в церковь к обедне да и других отвлекаю, так как тогда из разных селений собирается ко мне много молодежи для заказа и поправки испорченных гармоник».
К этому он прибавил: «Три дня тому назад видел я вот какой замечательный сон: будто я прохожу по своей деревне, играя на гармонике, под такт которой припеваю и приплясываю; навстречу мне идут два средних лет мужа (едва ли это не местночтимые святые бессребреники и чудотворцы Козьма и Дамиан, память которых все прихожане торжественно празднуют 1 ноября) в хороших священнических ризах; проходя мимо них, я не поклонился им и не остановился играть. Один из них очень похож на тебя, батюшка, и под ризой у него подрясник такого же цвета, как теперь на тебе; он обернулся ко мне, погрозил пальцем и гневно сказал: «За то, что ты постоянно играешь и делаешь гармоники в воскресные и праздничные дни и не приходишь в церковь, через три дня в малой избе вашей случится с тобой несчастье».
После этих слов я пал на колени, перекрестился и сказал ему: «Отселе я даю обещание не только никогда не делать гармоник, но и не играть на них». Тотчас после сего в ужасе проснулся от такого страшного сна и рассказал этот сон сначала своей жене, а потом и матери. Вот сегодня точно исполнилось три дня со времени того самого сна; и когда с вечера я лег спать в этой малой избе, то вдруг у меня начало корчить пальцы один за другим сначала на правой руке, потом на левой, сильно пригибало их к ладоням; потом наконец и всего меня стало гнуть так, что я сделался без ума. Домашние и соседи отливали меня водой во все время, пока ездили за вами, батюшка. Если же Господь исправит меня, то я даю перед вами обещание не только никогда не играть, не плясать и не петь под гармонику, но даже никогда не делать оных».
После того он вскоре выздоровел и обет свой выполняет в точности; в настоящее время он занимается сапожным мастерством. Крестьянин этот человек грамотный, не пил и не пьет никаких хмельных напитков («Душепол. собесед.», 1888 г., стр. 110).
7) В храмовой праздник, летом, приходит в дом крестьянина священник, по обычаю, с Животворящим Крестом.
Хозяйка приняла его и сказала, что муж ее работает в огороде. Окончив пение, священник выходил из дома и на пороге, встретившись с хозяином, стал по обязанности вразумлять его.
– Не стыдно ли тебе, – говорит, – ныне у нас такой большой праздник, мы приходим со святой водой и Животворящим Крестом, чтобы освятить твой дом, семейство и помолиться, чтобы Господь благословил твои дела и дал тебе счастье; а ты и знать не хочешь. Тебе надлежало бы встретить и принять, как следует христианину, если не меня, так Животворящий Крест, и помолиться вместе с нами; а ты в такой праздник, не исполнив христианского долга, вздумал работать – это грех!
Крестьянин вместо того, чтобы извиниться и раскаяться в своей невнимательности к посещению священника, обиделся на его замечания и возразил:
– Да если на все ваши праздники смотреть, так и работать некогда будет, поля не уберешь да без хлеба насидишься.
– Бога ты не боишься, – сказал ему священник. – Разве мало у вас рабочих дней? И много ли праздников, чтобы тебе прийти в храм Божий, помолиться Богу да возблагодарить Его за Его к нам милость и, как следует истинному христианину, поразмыслить о своей душе! Ведь и о ней нужно позаботиться; не все хлопотать о мамоне да о мамоне; а ты о душе-то забываешь и в те дни, которые для того и назначены, чтобы заняться ею.
Притом же знай, что успех всякой твоей работы зависит от Бога; поэтому ты должен благодарить Его за то, что Он дает тебе всего довольно, да и помолиться, чтобы и впредь не оставил тебя. А ты думаешь поспорить, что, презревши праздники Господни, будешь работать только для мамоны. Не даст тебе Бог подспорья, когда ты идешь против Его воли. Ведь Он, а не иной кто, повелел почитать праздники: от Него мы все получаем, а сами собой, без Него, ничего не сделаем.
– Полно, батюшка, что пустое толковать! – возразил крестьянин. – Ведь Бог-Бог, да и сам не будь плох.
– Кто ж тебе говорит, что самому нужно сидеть сложа руки да дожидаться, что Бог в рот тебе положит? Конечно, нужно трудиться, да на это есть время, а то и трудясь, коли станешь гневить Бога, ничего не получишь.
– А я так вот что знаю, – отвечал крестьянин, – коли я навозу навожу, так и на Бога не гляжу.
– Смотри, – заметил со скорбью священник, – чтобы Бог от тебя не отвратился: тогда худо будет, – и оставил упорного.
Но не успел он с причтом обойти всей деревни, как поднялась страшная гроза. Молния разразилась над самым домом крестьянина, и все строение обратилось в пепел. После того крестьянин со слезами исповедал свой грех, признав перед всеми карающую руку Божию.
– Правду ты, батюшка, говорил мне и учил-то хорошему, – сказал он священнику, – теперь буду слушаться и проводить праздники, как следует христианину, в молитве и делах добрых.
Известно, что некоторые установления и праздники Православной Церкви чтятся людьми и не принадлежащими к нашей Церкви, чтятся даже нехристианами: и это сделалось, конечно, не без особенного вразумления Божия. Как иноверцы иногда начинают признавать святость церковных наших установлений, показывает следующий пример.
У нас в селе, – рассказывал мне один поселянин, – торжественно почитают святого пророка Илию. Накануне этого праздника крестьяне, как следует, стали раньше обыкновенного оставлять свои работы, чтобы приготовиться на следующий день идти в храм Божий помолиться. А приказчик был у нас из немцев, и такой, не тем будь помянут, нехристь, что не уважал никаких христианских праздников.
– Что вы тут вздумали, лентяи! – закричал он на мужиков. – Работать вам не хочется?
– Нет, батюшка, – говорят мужики, – у нас праздник большой: Илья великий, нужно в церковь идти; а там священник станет ходить по приходу, так от работ освободите, работать, по-нашему, грех для праздника.
– Я вам дам грех, – заревел немец, – у вас все боги: Никола – бог, Иван – бог, Илья – бог, всем празднуете. Слышать не хочу; завтра поголовно на барщину!
Что делать? Мужики почесали затылки, иные заплакали и пошли на барщину. Особенно грустно им было слышать звон к Божией службе. Накосили они сена много и подняли чуть ли не весь барский луг, а погода стояла такая хорошая, ясная, что приказчику любо было, и он только посмеивался над православными, что не пропустил такого хорошего для сенокоса времени. Но вот к вечеру вдруг поднялась страшная гроза и полил такой дождь, что и старикам не в память; воды налило столько, что все сено: и в копнах, и в волах, и разваленное для сушки – разнесено было по низменным местам и потом увлечено рекой. Покоса как не бывало. С тех пор приказчик перестал гонять крестьян в праздники на работу; особенно стал он бояться святого пророка Илии великого, так что если увидит мужика работающего, сам велит, бывало, бросить работу и идти в церковь. («Странник», 1861 г., стр. 10–20).
Бедный человек, почему ты не отдыхаешь в воскресный день?
– Я так привык; если я не буду работать, от меня уйдут все заказчики.
– Так тебе заказчики дороже Бога? Но, друг мой, я совсем не желаю лишить тебя заказчиков, потому что религия лучшее ручательство честности, и всякий заказчик предпочтет благочестивого человека такому работнику, который честен только из страха перед полицией, или из боязни перед худой молвой.
Ты видел много семейств, разорившихся от пьянства и распутства, но видел ли хоть одно, разорившееся от соблюдения воскресного дня?
– Но ведь нужно же есть и в воскресенье.
– Ты не все договорил: нужно и пить по воскресеньям, что требует большего расхода. Мы рождены не для того только, чтобы думать о теле, мы должны думать и о душе.
– Но если я не буду работать, религия не даст хлеба мне, моей жене и детям.
– Конечно, религия не доставляет хлеб для жены и детей; но где видано, чтобы рабочие, почитающие праздники, умирали от голода? Напротив, они живут более обеспеченно, чем остальные. Болезни и преждевременная старость чаще встречаются среди не почитающих воскресные дни, чем среди послушных сынов Церкви.
– Поработав в воскресный день, я получаю за это деньги.
– Брат мой, мы ходим под Богом. Если у тебя будет дурной сын, если не удастся твоя работа, если тебя постигнет несчастье, какая радость будет тебе в копейках, добытых в ущерб совести?
Но, положим, что эти несчастья тебя минуют. Надобно быть ко всему готовым: может быть, завтра ты будешь лежать на смертном одре. Какой тогда тебе прок будет в сребрениках, приобретенных ценой нарушения закона Божия? Они только усилят твои предсмертные муки.
Потому, несчастный брат мой, если ты удалился от Господа нашего Иисуса Христа, возвратись к Нему! Он знает твои нужды лучше тебя, потому что Он некогда обнищал ради нас с тобой. Он утешает и покоит тех, которые грустят и терпят. Иди к кресту, возвратись к Иисусу! Иди к Нему – Он никогда не обманывает народ, как лживые друзья народа.
Христос любит вас и, испытав за вас все муки и скорби земли, даст вам за добрый и своевременный труд вечную награду в жизни будущей (из проп. аббата де Манте-Фельтро, помещ. в Рязан. епар. вед.).
Источник: Спутник христианина : сборник духовно-нравственных статей / сост. священник Николай Успенский. — Минск : Белорусская Православная Церковь, 2013. — 671 с. ISBN 978-985-511-589-3
Комментарии для сайта Cackle
7.03.321 (20.03). — Издан указ Римского Императора Константина Великого о праздновании Воскресного дня
История воскресного праздника
В книге Бытия вслед за рассказом о сотворении міра говорится: «и благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел » (Быт. 2:3). Тем самым людям был подан пример, утвержденный в десяти заповедях, данных Богом на Синае и содержащих в себе весь нравственный закон: четвертая заповедь обязывает человека в седьмой прекращать свои дела и служить Богу (Исх. 20:8-10).
В ветхозаветной седмице главным днем была суббота, празднование которой как и раз и предписывает четвертая заповедь. Но у христиан этот день уже не мог считаться праздничным, во-первых, поскольку Воскресение Христово затмило собою все иные праздники, а во-вторых, в субботу Христос еще лежал во гробе, а распявшие Христа радовались тому в свой субботний праздник. Поэтому исполнение четвертой заповеди христиане перенесли на следующий день, в который воскрес Христос, как укрепление надежды на наше воскресение. Это один из примеров того, что в ветхозаветных законах пророков, даже в десяти заповедях, в новозаветное время почитается не мертвая буква, а живой дух.
Так в Церкви Христовой со дня ее создания первым и древнейшим праздником стал воскресный день или Воскресение. Его стали отмечать сразу после этого великого события как первый день недели. В книге «Деяния апостольские» рассказывается, что ученики собирались для преломления хлеба (Деян. 20:7), молились, пели гимны, тогда же производился сбор в пользу бедных и нуждающихся (1 Кор. 10:2). Так сформировалось праздничное богослужение или Божественная литургия, обязательная для дня праздника. В течение трех первых веков христианства воскресный день соблюдался как день святой радости и благодарения Господу. Об этом свидетельствуют древние церковные и нецерковные писатели.
Таким образом, в 321 г. Император Константин Великий не придумал этот праздник, а узаконил его, издав указ о государственном праздновании воскресного дня всем населением, включая и язычников, чтобы все уважали этот праздник.
«Некоторые секты, в частности, адвентисты, упрекают Церковь в том, что она изменила четвертую заповедь Синайского Десятисловия – онтологическую, неизменную основу догматики и нравственности Ветхого и Нового Заветов, которая названа в Библии «Законом Вечным». По мнению сектантов, празднование первого дня недели вместо седьмого является незаконным и неоправданным нарушением прямого Божественного повеления, не допускающего каких-либо отступлений или изменений. Празднование воскресного дня вместо субботы сектанты склонны объяснять подчинением Церкви государственной власти в лице Императора Константина…
Мы знаем, что ветхозаветные пророчества в Новом Завете не отменились, а исполнились. Ветхозаветная символика не уничтожилась, а воплотилась и приобрела новый, более глубокий смысл в обрядах, священных символах и таинствах новозаветной Церкви. Одним словом, Ветхий Завет раскрылся и осуществился в Новом Завете. Слово суббота означает покой. Этот день, завершивший цикл творения, символически указывал на вечность, но истинный покой – это мир души с Богом, поэтому ветхозаветная суббота была только прообразом чаемого небесного покоя. Даже души умерших праведников ожидали своего искупления и спасения. Их покой был покоем от мук, но не покоем встречи с Богом, когда душа успокаивается в царстве благодати, как ребенок на руках матери. Это был покой, похожий на отдых после долгих трудов. Ветхозаветный праведник не осуждался своей совестью и карающим законом, но предоставлялся сам себе и был не в силах выйти из своего ограниченного сотворенного бытия в метафизическую свободу через приобщение к Божественной жизни. Ветхий Завет запрещал делать грех и зло, но еще не давал человеку силу творить истинное добро, поэтому суббота в Ветхом Завете была упразднением от всех дел.
Истинный покой души – это Сам Господь, поэтому истинная суббота могла настать только после Голгофской Жертвы, схождения во ад и Воскресения Христа Спасителя… Пасха страданий и Пасха Воскресения явились центром Священной истории, началом Нового Завета и основанием Церкви. Воскресение дало содержание субботнего покоя: мир с Богом, восстановление в человеке образа и подобия Божия, богообщение и покой в Духе Святом. Суббота была пророчеством о покое, пророчеством о Воскресении, в этом смысле – образом вечности. Воскресение – это начало вечной жизни на земле. Ветхозаветная Пасха воплотилась в Новозаветную Пасху, а суббота – в воскресный день.
После воскресения Христа из мертвых ветхозаветная Пасха стала иудейской Пасхой, Пасхой тех, кто не принял Христа как Спасителя и Мессию. В древнеиудейском сознании суббота была ожиданием Мессии. Теперь празднование субботы, как и ветхозаветной Пасхи, – это в мистическом плане неверие в Христа и ожидание пришествия другого Мессии. Днем Великой Субботы, когда Христос лежал в гробу, окончился Ветхий Завет. Воскресением Христа из мертвых началась новая жизнь – Новый Завет. В Ветхом Завете субботой оканчивалась неделя, в Новом Завете воскресеньем неделя начинается. Праздник субботы был благодарением Бога за сотворение видимого міра, ожиданием Мессии и приготовлением к вечности. Воскресение Христа – это залог нашего общего воскресения. В воскресный день мы благодарим Бога за вечную жизнь.
Для творения міра было достаточно воли Божией, для искупления и спасения человека послужили кровь и страдания Сына Божия. Если зерно, брошенное в землю, не проросло, если суббота выше воскресенья, то, значит, ее прообразовательный смысл и пророчество не исполнились, значит, еще не кончилось время Ветхого Завета… Суббота была дана в Ветхом Завете, так как до Воскресения Христа не могло праздноваться еще не совершившееся событие. Суббота названа Вечным Заветом, но жертвоприношения в ветхозаветном храме также названы «вечными», так как они были пророчеством о Голгофской Жертве. Их таинственный смысл осуществился в распятом Христе, в вечной Жертве» (Архимандрит Рафаил. Церковь и мір на пороге Апокалипсиса).
Славянские списки Евангелия обозначили этот день как «едину от суббот», то есть в первый день после субботы. Но поскольку этот день стал главным, наши пращуры назвали его по-славянски «неделя», то есть не деловой, нерабочий, праздничный день. С недели (воскресенья) и начиналась в старину седмица – в соответствии с распорядком церковной, литургической жизни.
Церковь всегда сообщала воскресному празднованию торжественный характер, при этом необходимым условием считалось совершение таинства Евхаристии или причащение Святых Таин. Сообразно этому была устроена и вся жизнь христиан в праздничные дни после церковной службы: они освобождали себя от мірских занятий, не устраивали шумные увеселения, проявляли благотворительность в пользу Церкви и бедных. Уже В IV-VI вв. покровительствовавшие Церкви византийские Императоры издали закон, которым запрещалось нарушать святость праздников отправлением общественных должностей и судопроизводства, запрещены были также увеселения, например, театральные представления, поединки и конские скачки. Император Константин Великий (274-337) запретил производить в воскресные дни торговлю. Следуя этим и другим законодательствам, праздничные дни и по сей день в большинстве христианских стран, особенно в привинции, традиционно отличаются от обыкновенных дней благочестивым покоем.
Не раз антихристианские революционеры пытались в кощунственных целях отменить воскресенье, для чего заменяли седмицу – то декадами (после Французской революции в конце XVIII века), то пяти или шестидневками – как жидобольшевики в СССР с 1929 по 1940 годы. В обоих случаях воскресенье становилось рабочим днем. Однако подобные реформы не приживались, поскольку не соответствуют даже биологическому чувству времени в человеческом организме. Он настроен на семидневный цикл.
Воскресный день: ракурс, о котором мы не задумывались
Фото: artchive.ru
20 марта 321 года святой император Константин Великий издал указ о праздновании Воскресного дня. Очевидно, что христиане и без правительственных инициатив собирались на богослужение и причастие в седьмой день недели. Однако же с начала IV века празднование Воскресенья переходит в законодательную плоскость. Об истории воскресного праздника, а также смыслах в нем заложенных сегодня мы и поговорим.
В книге Бытия мы видим всем нам знакомые слова: «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2, 3). Впоследствии они «перешли» в четвертую заповедь Моисеева Декалога о хранении субботы.
С апостольских времен христиане Воскресенье считали первым днем недели.
Я также назвал воскресенье седьмым днем, хотя это не совсем правильно. Мы уже привыкли, что неделя всегда заканчивается двумя выходными, а поэтому соответствующим образом воспринимаем и воскресенье. Но ведь седьмым днем названа именно суббота и в этот день Тело Христово еще лежало во гробе. Потому с апостольских времен христиане Воскресенье считали первым днем недели, что и подтверждают слова евангелиста Марка: «Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов» (Мк. 16, 9).
В книге Деяний мы уже встречаем указание на совершение в этот день Таинства Евхаристии: «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи» (Деян. 20, 7). Таким образом, Воскресенье является древнейшим христианским праздником.
Свидетельства дальнейшего развития традиции празднования Воскресенья мы встречаем в трудах отцов II века. Так, например, священномученик Игнатий Богоносец в послании к магнезийцам, призывает христиан опасаться иудейского влияния в отношении празднования субботы и добавляет: «Если мы доселе ещё живём по закону иудейскому, то чрез это открыто признаёмся, что мы не получили благодати… жившие в древнем порядке дел приближались к новому упованию и уже не субботствовали, но жили жизнью Воскресения».
Свидетельства дальнейшего развития традиции празднования Воскресенья мы встречаем в трудах отцов II века.
Интересно отметить, что в германских языках мы до сих пор встречаем именование первого дня недели «днем солнца». Это и всем известное английское «Sunday», и немецкое «Sonntag», и люксембургское «Sonndes», и исландское «Sunnudag» и т.д. Естественно, что здесь не идет прямой речи о звезде, согревающей нашу планету.
Культ бога солнца – один из позднейших принятых в Римской империи. Хотя он и был официально введен императором Аврелианом в 274 году, но уже практиковался римлянами в более ранние периоды истории как культ аграрный, так называемое, «родное солнце» или «вызванное солнце». Именно поэтому в сочинениях мученика Иустина Философа мы можем видеть попытку переосмысления этой языческой традиции и наделение ее чертами христианскими: «В день же солнца, – пишет он, – мы все вообще делаем собрание потому, что это есть первый день, в который Бог, изменивши мрак и вещество, сотворил мир, и Иисус Христос, Спаситель наш, в тот же день воскрес от мёртвых».
Также Тертуллиан в сочинении «К язычникам» указывает, что в сознании римлян христианский Бог и, так называемое, «Непобедимое Солнце» отождествлялись именно вследствие празднования Воскресения Христова в первый день недели.
Отправляясь в ближайшее воскресенье на литургию в храм, будем помнить, что возможность эта у нас есть именно благодаря василевсу Константину.
Когда вышел упомянутый указ Константина Великого, то почитание Воскресенья стало не только народным, но требовало такого же отношения и со стороны власти. Более того, именно равноапостольный император объявил этот день выходным. Так что, отправляясь в ближайшее воскресенье на литургию в храм, будем помнить, что возможность эта у нас есть именно благодаря василевсу Константину.
Нужно сказать, что в правилах и постановлениях различных церковных соборов мы не встретим частого упоминания о воскресном дне. Обусловлено это тем, что смысл его был для всех поколений христиан настолько очевиден, что об этом даже и говорить не было необходимости: «Обычай и долг требуют от нас чтити всякий воскресный день и праздновати оный, – пишет в своем 1-м правиле патриарх Феофил Александрийский, – понеже в сей день Господь наш Иисус Христос проявил нам воскресение из мертвых».
В среде некоторых протестантов, таких как адвентисты, несмотря на свою соотнесенность с христианством, почитается именно суббота, а не воскресенье. Довольно часто полемика с ними по данному вопросу выстраивается на основании той идеи, что заповедь о хранении субботы после воплощения и Воскресения Христа была заменена заповедью о «хранении Воскресенья», т.е. воскресший Спаситель теперь стал для нас тем покоем (Мф. 11, 28), к которому призывает четвертый пункт Декалога. Безусловно, в таком рассуждении есть смысл, но нельзя не сказать, что оно не имеет своего основания в Священном Писании или Предании.
Почитание Воскресного дня, по мнению Николая Сербского, должно начинаться с воздержания от повседневных трудов.
Появилась данная мысль в католической среде, склонной как мы знаем к четкой систематизации своего учения. На христианский же восток она пришла с сочинениями святителя Петра Могилы, который в своем «Православном исповедании» отмечает следующее: «Но мы, христиане, вместо субботы, празднуем день Воскресный по той причине, что в сей день Воскресением Иисуса Христа Господа нашего совершилось обновление всего мира, и освобождение рода человеческого от рабства диавольского».
Немного иной вариант понимания четвертой заповеди можно встретить в «Катехизисе» святителя Филарета Московского. Он пишет, что православные христиане действительно празднуют через каждые шесть дней седьмой, но только теперь это вовсе не суббота и вовсе не последний день недели, а именно первый.
Почитание Воскресного дня, по мнению Николая Сербского, должно начинаться с воздержания от повседневных трудов. Но только мы же все прекрасно понимаем, что это не легализация лени, а потому святитель добавляет, что день этот надобно провести еще и в радостном памятовании о победе Христа над смертью, молитве, чтении Священного Писания и совершении добрых дел. Таким образом, если строго следовать предписаниям святого Николая Сербского, то мы не должны ограничиваться лишь литургией и Причастием в Воскресный день, но наш духовный труд «растягивать» дальше храмового порога.
Господь нас учит не простому и формальному воздержанию от всяких дел вообще, а в первую очередь воздержанию от греховного образа мыслей и жизни.
Я понимаю, насколько это может быть сложно для нас, современных слабых христиан, но зато у нас есть стимул стать сильнее. Каждый сам знает меру своих возможностей, а потому пусть каждый и сделает свои личные выводы.
Давайте теперь под указанное размышление подведем, скажем так, евангельскую основу. Вспомним, что произошло после того как Спаситель исцелил больного пролежавшего тридцать восемь лет возле Овчей купели: «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу» (Ин. 5, 16). На все эти обвинения Христос отвечает: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин. 5, 17). Отсюда можно сделать вывод, что абсолютный покой от всяких дел не составляет сути субботства как такового, потому что и седьмой библейский день покоя не исключает Божественного попечения и промышления о сотворенном мире.
Тем самым Господь нас учит не простому и формальному воздержанию от всяких дел вообще, а в первую очередь воздержанию от греховного образа мыслей и жизни, так как исправить их невозможно внешним соблюдением четвертой заповеди.
«Если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения»
К сожалению, сегодня приходится говорить о том, что не все христиане понимают эту очевидную истину и «хватаются» за формальное соблюдение субботы в смысле принципиально всякого бездействия в воскресные и праздничные дни. Но в таком случае давайте вспомним слова апостола Павла о том, что буква убивает, а дух животворит, и далее действия таких «буквоедов» он называет служением смертоносным буквам (уж простите за тавтологию) начертанных на камнях (2 Кор. 3, 6-7).
Своим Воскресением наш Спаситель показывает, Кто является господином субботы, ведь, по слову апостола Павла: «Если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения» (Рим. 6, 5). Поэтому подлинный покой субботы душа обретает вхождением в Его Небесное Царство.
Христианское соблюдение четвертой заповеди только и возможно как через участие в торжестве Воскресения нашего Спасителя. Поэтому преподобный Иоанн Дамаскин, в своем знаменитом «Точном изложении» говорит нам: «Мы празднуем совершенный покой человеческого естества; я говорю о дне воскресения, в который Господь Иисус, начальник жизни и Спаситель, ввёл нас в наследие, обетованное служащим Богу духовно, в которое Сам вошёл нашим Предтечею, восстав из мёртвых, и после того, как отверзлись Ему врата небесные, воссел телесно одесную Отца, сюда же войдут и соблюдающие духовный закон».
Дай Бог нам всем мудрости и сил соблюсти подлинное субботство в Воскресении, ведь Господу не нужно наше ничегонеделание, но наши души и сердца, положенные на алтарь любви к своему Отцу Небесному.
Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter или Отправить ошибку, чтобы сообщить об этом редакции.
На всенощном бдении накануне этого воскресного дня впервые начинают звучать песнопения Великого Поста: «Покаяния отверзи ми двери…». А вот само это воскресенье и следующие за ним дни… постными не являются, более того, эта «седмица» именуется «сплошной», когда воздержание в пище Церковь не благословляет. В таком порядке, на первый взгляд нелогичном, на самом деле немало мудрости, если учесть, какую новозаветную притчу читают в храме за литургией.
С 6 по 11 февраля – неделя о мытаре и фарисее
Иногда, особенно у начинающих христиан, возникает некоторая путаница и недопонимание ввиду разных значений слова «неделя» в церковно-славянском и современном русском языках:
- наши предки употребляли его как синоним воскресного дня», при этом неделя (воскресенье) открывала «седмицу», то есть была первым ее днем (сравним, например, до сих пор существующее слово «понедельник», дословно – «день по (после) неделе»);
- современный человек понимает под «неделей» не один день, а семь, поэтому в его понимании «неделя о мытаре и фарисее» является более продолжительным промежутком времени (он у славян как раз именовался «седмицей»).
Но это не отменяет того, что по церковной традиции воскресный день – первый, после которого следуют еще шесть, с понедельника по субботу.
Что будем вкушать
Во все эти дни отменяется пост, то есть не соблюдается воздержание от пищи животного происхождения (молока, мяса, яиц) по средам и пятницам, традиционно постным дням. Такие седмицы называются «сплошными». Пищевых ограничений в неделю о мытаре и фарисее церковный Устав не знает. Практика отмечать именно эту седмицу отсутствием постных дней, как и сама Неделя о мытаре и фарисее как первое воскресенье подготовки к Великому Посту, на христианском Востоке появилась не ранее VII в.
Чтение дня очень короткое: это всего 5 стихов (с 10 по 15) из 18 главы Евангелия от Луки. Вот они в переводе на современный русский язык:
Согласно этому отрывку Евангелия, читаемому за службой, воскресный день именуется «неделей о мытаре и фарисее».
Из истории
Большинство современных церковных историков полагают, что «сплошная седмица» первоначально не была связана с грядущим постом. Дело было в спорах с Армянской Церковью, которая с VI в. придерживалась так называемой «монофизитской ереси», утверждавшей, что Христос не был Богочеловеком, но его Человечество совершенно растворилось в Божестве – а значит, Он не был подобен людям.
Острые споры привели к тому, что византийцы стали дистанцироваться от «армянской ереси» даже на уровне практики религиозной жизни. Это действительно было нужно в реалиях тогдашней жизни, когда в Византийской империи жило много не только армян из числа мирян, но было также множество армянских монастырей, например, в Палестине, где они соседствовали с православными иноками. Среди обычаев Армянской Церкви был и семидневный пост за 9 или 10 недель до Пасхи, или «арачаворк», «первый пост». Традиция установилась со времен Крестителя страны, свт. Григория Армянского как воспоминание о принятии страной христианства.
Однако, когда Армянская Церковь уклонилась к ереси, православные, как бы в противовес, отменили пост именно на этой седмице, не желая ни в чем быть похожими на еретиков. Оттого в Типиконе и читаем о монашествующих и мирянах:
«Подоба́ет ве́дати: я́ко в се́й седми́це иному́дрствующии содержа́т по́ст, глаго́лемый арциву́риев. Мы же мона́си на ки́йждо де́нь, се же в сре́ду и пято́к, вкуша́ем сыр и яи́ца, в 9-й час. Миря́не же ядя́т мясо, развраща́юще о́нех веле́ние толи́кия е́реси».
Возможно, тогда появилась традиция читать в первый день седмицы, воскресный, Евангелие с рассказом о фарисее, который превозносился тем, что «постился дважды в неделю».
Однако, со временем у Евангельской притчи появились и более глубокие толкования – и другим образом стали осмысливать и дни, следующие за Неделей о мытаре и фарисее. Ее связали не с антиеретической борьбой, а с подготовкой к Великому Посту. Сейчас воскресный день, когда читается это Евангелие:
- приходится за 3 седмицы до начала поста;
- так как «Святая Четыредесятница» каждый год начинается в разные дни, даты Недели о мытаре и фарисее тоже различны; например, в 2023 г. это будет 5 февраля.
Молитва фарисея и молитва мытаря
Слова притчи были обращены Господом к современным Ему иудеям, которым хорошо было известно, о какого рода людях говорит Христос. Современный же человек, живущий в иных реалиях, нуждается в пояснениях.
Характеристика с места работы на мытаря
Славянским словом «мытарь» переведено греческое «τελώνης» («телонэс»), или сборщик податей. Во времена Христа иудеи находились под оккупацией от языческой Римской империи, которой платили налоги. Сборщики их были из числа самих же иудеев, а потому считались:
- предателями веры, ведь они служили язычникам;
- грешниками, так как постоянно притесняли народ, брали взятки, творили другие беззакония.
Груз содеянного и не дает мытарю из притчи приблизиться к святилищу, более того – даже «глаз поднять на небо» от стыда и раскаяния.
Характеристика с места работы на фарисея
Слово означает с еврейского «отделенный». От кого? От массы иудейского народа, не живущего по всем правилам Закона Моисеева. Это направление иудаизма появилось после Вавилонского плена евреев – их наказания за отступление от Истинного Бога.
Именно тогда часть народа и решила пойти по пути изоляции от нечестивого языческого окружения, строго исполняя все 613 заповедей, начертанных в книгах прор. Моисея. Праведность этих иудеев состояла в удалении от всего нечистого через соблюдения прописанных в Законе ритуалов. Среди них:
- частая молитва;
- «омовение чаш, кружек, котлов и скамей» (как несколько иронично пишет в 7 главе Евангелист Марк)
- удаление от язычников;
- особые одежды с кисточками, «воскрылиями», напоминающими о Заповедях, «хранилища» (коробочки, внутри которых – свитки с написанными словами Закона), носимые на лбу.
Все это считалось проявлением праведности – за что фарисей и благодарил Господа в своей молитве: он действительно был «не таков, как прочие люди».
Толкование притчи
Итак, перед нами два образа молитвы:
- кающегося грешника, сознающего неправоту своей жизни;
- праведника (в Ветхозаветном понимании), тоже достаточно искренне благодарящего Бога за то, что имеет возможность вести жизнь по Его Закону.
Вместе с тем, в словах фарисея звучат:
- презрение к «прочим людям», которое он, может быть, даже сам не замечает;
- явное осуждение мытаря, которого молящийся ставит в один ряд с «грабителями и убийцами», по сути, ничего не зная ни о том, как исполнял свою должность именно этот сборщик податей, грабил ли он соплеменников или поступал по совести – сама принадлежность к категории «мытарей» уже делает его грешным в глазах фарисея.
Осуждает ли фарисея Господь? Вчитавшись в Евангельский текст внимательно, мы увидим: нет. Он лишь говорит, что мытарь «пошел оправданным в дом свой более, нежели тот». Более – значит, фарисей был «оправдан» «менее», но все же не отвергнут. Чем-то и он, конечно, заслужил Божию милость. Вот только… трудно миловать того, кто не просит и отвергает Божию помощь: ведь на место Господа он поставил сам себя, судя и осуждая ближнего, превозносясь множеством молитв, постами, прочими «подвигами». А вот Богу здесь места нет.
Именно поэтому молитва мытаря – та, с которой начинает день всякий христианин. А фарисейская – синоним лицемерия и гордости, пусть изначально фарисей и хотел «как лучше».
Прошли ли времена фарисеев? Исторически – да. Но разве и среди христиан мало тех, кто забыл о смирении, совершая многочисленные «подвиги поста и молитвы», вычитывая каноны и акафисты – но осуждая ближнего? Именно поэтому свт. Андрей Критский в Покаянном каноне, который будет читаться всего через три недели, на первое седмице Великого Поста говорит:
«Мытарь спасашеся, и блудница иеломудрствоваше, и фарисей хваляся осуждашеся; ов убо: очисти мя, ова же: помилуй мя. Сей же величашеся, вопия: Боже, благодарю Тя, и прочия безумныя глаголы…»
О Причастии без поста
Часто на эту седмицу приходятся именины – например, в 2023 г. 6 февраля память блж. Ксении Петербургской, так что именинницы наверняка захотят приступить к Святым Тайнам.
Вот как советует готовиться к Причастию на сплошной седмице протоиерей Максим Козлов:
- Узнайте также: О посте перед Причастием
Сплошной седмицей, которая открывается глубокой притчей Евангелия о молитве и покаянии Церковь приучает своих чад к тому, что не «пища и питие» постные приближают к Богу, но чистое сердце, открытое Ему. Пост – лишь средство его очищения, которое в свое время и будет дано каждому – и начнется медленное восхождение к Пасхе.
Наталья Сазонова
Советуем почитать:
- Евангелие от Луки. Глава 18.
- Макаров Е.Е. Мытаря и фарисея неделя // Православная энциклопедия. Т. 48.
- Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Слово в неделю мытаря и фарисея.
Календарь православных праздников и постов на каждый месяц и день 2023 года.
Как работать с календарем:
- При наведении курсора на дату отображается информация о том, какие события и праздники отмечает РПЦ в этот день.
- При клике на дату в календаре Вы попадёте на новую страницу, содержащую информацию о событиях и праздниках в этот день.
- Для получения более полной информации на месяц перейдите по ссылке «Подробнее на…»
Условные обозначения:
Даты в календаре для удобства имеют своё цветовое обозначение. Благодаря этому, Вы сможете быстро найти самые важные события в любом месяце 2022 года.
- Красным жирным шрифтом обозначены двунадесятые и Великие церковные праздники.
- Красным стандартным шрифтом обозначены прочие православные праздники и воскресные дни.
- Синим жирным шрифтом обозначены родительские субботы и другие дни поминовения усопших.
- На сером фоне — дни постов.
Январь
- Как и каждый другой год, январь-2023 начинается с Рождественского (Филиппова) поста. Он будет длиться до 6 января включительно. После его окончания для православных останется лишь 4 постных дня — это 18, 20, 25, 27 числа (среды и пятницы).
- С 7 по 17 число — Святки.
- 6 января — Рождественский Сочельник.
- 7 января — Рождество Христово.
- 14 января — Обрезание Господне.
- 18 января — Крещенский сочельник.
- 19 января — Крещение.
Февраль
- В первое воскресенье февраля (в 2023 году это будет 5-е число) — первый в календарном году день поминовения (поминают пострадавших за веру Христову).
- 15.02 (среда) — Сретение. Постный день.
- 18.02 — Вселенская родительская суббота (мясопустная). Поминают усопших.
- С 27 февраля начинается Великий пост.
Март
- На протяжении всего месяца православные соблюдают правила Великого поста. Идут его седмицы с первой по пятую.
- Три субботы в марте — 11, 18 и 25 числа — дни поминовения усопших.
Апрель
- В апреле продолжается Великий пост (с пятой по седьмую его недели)
- 7.04 — Благовещение Пресвятой Богородицы— двунадесятый праздник. Дата не переходящая. В 2023 году это пятница.
- 9.04 — Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье.
- 10.04 начинается Страстная неделя.
- 16 апреля главный праздник в году — Пасха. Светлое Христово Воскресение
- 25 апреля — Радоница. В православном календаре всегда на девятый день после Пасхи. Это день поминовения усопших.
Май
- 9 мая — день поминовения усопших воинов.
- 25 мая — Вознесение Господне. (40-й день после Пасхи)
- В мае 2023 года посты только однодневные — по средам и пятницам.
Июнь
- 3 июня — Троицкая родительская суббота. Поминаем усопших.
- 4 июня — День Святой Троицы. Этот праздник отмечаем на 50-й день после Пасхи. Поэтому его ещё называют Пятидесятницей.
- 12 июня начинается Петров пост. Также его называют Апостольским.
Июль
Главные православные праздники в июле 2022:
- С 1 по 11 июля продолжается Петров пост.
- 7 июля — Рождество Пророка и Крестителя Иоанна Предтечи.
- 12 июля — день первоверховных апостолов, Святых Петра и Павла. Среда. Постный день.
Август
- 2 августа — святого пророка Илии (или Ильин день). Среда, однодневный пост.
- 19 августа — Праздник Преображения Господня. Это непереходящий двунадесятый праздник, который празднуем всегда 19 числа, и в 2023 году он приходится на субботу.
- Успение Пресвятой богородицы. 28.08, в понедельник.
- Предшествует ему Успенский пост — с 14 по 27 числа августа.
Сентябрь
- 11 сентября, понедельник — Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В этот день мы постимся.
- 21 сентября, в четверг — Двунадесятый праздник, Рождество Пресвятой Богородицы.
- 27 сентября, среда — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, день поста.
Октябрь
- 14.10, в субботу, ожидаем Великий непереходящий праздник — Покров Пресвятой Богородицы.
- 28.10 — Димитриевская родительская суббота, день поминовения.
- Постные дни в этом месяце — по средам и пятницам.
Ноябрь
- Ноябрь 2023 года не богат на события, значимых праздников в этом месяце не будет. 28 ноября — начало Рождественского поста.
Декабрь
- Весь декабрь продолжается Рождественский пост.
- 4 декабря, понедельник — двунадесятый праздник (непереходящий) — Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Православные праздники
RSS iCal
Пасха — светлое Христово Воскресенье (Фото: rozhenyuk, по лицензии Shutterstock.com)
История православных праздников восходит к временам Ветхого Завета. К православным примыкают и праздники, берущие свое начало в Новозаветное время. Каждый из православных праздников посвящен воспоминанию важнейших событий в жизни Иисуса Христа и Божьей Матери, а также памяти святых угодников.
Признавая праздники полезными с точки зрения благочестия, Церковь всегда придавала их празднованию торжественный характер, при этом необходимым условием считалось совершение таинства Евхаристии или причащение Святых Таин. Сообразно этому была устроена и вся жизнь христиан в праздничные дни: они освобождали себя от мирских занятий и трудов, не устраивали шумные увеселения, пиршества, но освящали их благотворениями в пользу Церкви и бедных.
В 4-6 веках покровительствовавшие Церкви византийские императоры издали закон, которым запрещалось нарушать святость праздников отправлением общественных должностей и судопроизводства, запрещены были также забавы и увеселения, например, театральные представления, поединки и лошадиные скачки. Император Константин Великий запретил производить в воскресные дни торговлю.
Следуя этим и другим законодательствам, праздничные дни и по сей день отличаются от обыкновенных дней освобождением от трудов и работ, торжествами, некоторыми обрядами и церемониями, придающими отличительный характер тому или иному празднику. Такие законы есть в других государствах, исповедующих христианство, а также у иудеев и магометан.
По своей сути православный церковный календарь-пасхалия состоит из двух частей — неподвижной и подвижной.
Неподвижная часть церковного календаря — это Юлианский календарь, расходящийся на 13 дней с Григорианским. Праздники неподвижной части календаря имеют постоянную дату, каждый праздник ежегодно отмечается в один и тот же день.
Подвижная часть церковного календаря перемещается вместе с изменяющейся год от года датой празднования Пасхи. Сама дата празднования Пасхи определяется согласно лунному календарю и ряду дополнительных догматических факторов (не праздновать Пасху с иудеями, праздновать Пасху только после весеннего равноденствия, праздновать Пасху только после первого весеннего полнолуния). Все праздники с переменными датами отсчитываются от Пасхи и перемещаются во времени «светского» календаря вместе с ней.
Таким образом, обе части календаря-пасхалии (подвижная и неподвижная) в совокупности определяют календарь православных праздников.
Далее представлены наиболее значимые для православного христианина события — так называемые Двунадесятые праздники и Великие праздники. Хотя православная церковь отмечает праздники по «старому стилю», отличающемуся на 13 дней, даты в нашем календаре для удобства указаны согласно общепринятому светскому календарю нового стиля.
Пасха (Светлое Христово Воскресенье) — 16 апреля 2023 года
Двунадесятые непереходящие праздники
7 января — Рождество Христово
19 января — Крещение Господне (Святое Богоявление)
15 февраля — Сретение Господне
7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы
19 августа — Преображение Господне
28 августа — Успение Пресвятой Богородицы
21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы
27 сентября — Воздвижение Креста Господня
4 декабря — Введение во храм Пресвятой Богородицы
9 апреля — Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)
25 мая — Вознесение Господне
4 июня — День Святой Троицы (Пятидесятница)
Великие праздники с постоянной датой
14 января — Обрезание Господне
7 июля — Рождество Иоанна Предтечи
12 июля — Праздник Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
11 сентября — Усекновение главы Иоанна Предтечи
14 октября — Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии
Православные посты в 2023 году
Многодневные посты
Великий пост: с 27 февраля по 15 апреля
Петров пост: с 12 июня по 11 июля
Успенский пост: с 14 августа по 27 августа
Рождественский пост: с 28 ноября 2022 года по 6 января 2023 года
С 28 ноября по 1 января включительно — нестрогий.
Со 2 января по 6 января — строгий.
Однодневные посты
Среда и пятница: в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок.
Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) — 18 января
Усекновение главы Иоанна Предтечи — 11 сентября
Воздвижение Креста Господня — 27 сентября
Всего в разделе — 205 праздников.
Зеленым цветом обозначены фестивали, памятные даты и т.п., имеющие большое значение для
страны, но не являющиеся праздниками в прямом смысле этого слова. Красным цветом отмечены
государственные выходные.
- 1 январявс День памяти святого мученика Вонифатия
Святой мученик Вонифатий пострадал за Христа в 290 году, в царствование римских императоров Диоклетиана и Максимиана (284—305). Он был рабом знатной римлянки Аглаиды. Она поручила ему управление ее домом и обширными имениями. Вонифатий состоял с …
День памяти преподобного Илии Муромца, Печерского1 января чествуется память русского святого преподобного Илии, чудотворца Муромского. Он был воином и монахом, служил Отечеству при княжении Владимира Мономаха.Всю свою жизнь провел Илия в походах, а в конце жизни принял монашеский постриг и затв…
- 2 январяпн День памяти святого Иоанна Кронштадтского
Святой праведный Иоанн Кронштадтский родился в 1829 году в семье бедного причетника Илии Михайловича и Феодоры Власьевны Сергиевых, в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии. Дед и другие предки в роду его отца были священниками на протяжен…
- 3 январявт День памяти Святителя Петра, митрополита Московского и всея России чудотворца
3 января Русская Православная церковь чтит память Святителя Петра, митрополита Московского и всея России, чудотворца. Он первым из русских митрополитов жил в Москве, а не во Владимире или Киеве. Еще при жизни святителя, благодаря его выдающейся церко…
- 4 январяср День памяти святой Анастасии
Святая великомученица Анастасия Узорешительница родилась в Риме. Ее мать, тайная христианка, поручила воспитание маленькой девочки известному своей ученостью святому Хрисогону. По окончании учения об Анастасии говорили как о мудрой и прекрасной деве….
- 6 январяпт Рождественский сочельник у восточных христиан
Вечер 6 января — Рождественский сочельник, канун Рождества. В народе его также называют «коляды». Значение святой ночи появления на свет Богомладенца Христа столь велико, что даже ход новой истории и наше летосчисление мы сегодня ведем именно от Рожд…
- 7 январясб Рождество Христово у восточных христиан
Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа — один из важнейших христианских праздников и государственный праздник в более чем 100 странах мира. В православии Рождество Христово празднуется 7 января (в отличие от католиков, которые отмечают этот п…
- 8 январявс Собор Пресвятой Богородицы
На следующий день после праздника Рождества Христова, 8 января по новому стилю, православный мир отмечает важный праздник – Собор Пресвятой Богородицы. В этот день Православная Церковь с хвалебными и благодарственными песнями обращается к Богомат…
- 10 январявт День памяти 20000 мучеников
10 января (28 декабря по старому стилю) христиане восточных церквей отмечают память 20000 святых мучеников, среди которых известны Гликерий, Зинон, Феофил, Дорофей, Мардоний, Мигдоний, Индис, Горгоний, Петр, Евфимий, Секунд, Никострат, Агафия, Домна,…
- 14 январясб Обрезание Господне
По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.Евангелие от Луки, 2:21С 4 века христиане празднуют событие, о котором сказано в Евангелии от Луки — обреза…
День памяти святителя Василия ВеликогоСвятитель Василий Великий родился около 330 года в городе Кесарии Каппадокийской (Малая Азия) в благочестивой христианской семье Василия и Емилии. Отец святителя был адвокатом и преподавателем риторики. Первоначальное образование Василий получил…
- 15 январявс День памяти святого Серафима Саровского
Русская православная церковь чествует память преподобного Серафима Саровского дважды в год. 1 августа празднуется обретение его мощей в 1903 году. А 15 января православные христиане отмечают преставление преподобного. В дни памяти святого Серафима Са…
- 18 январяср Крещенский сочельник
18 января Русская Православная церковь отмечает день Навечерия Богоявления Господня или Крещенский сочельник. Крещенский сочельник — это вечер-приготовление перед большим православным праздником, который называется Богоявление Господне или Крещен…
- 19 январячт Крещение Господне (Святое Богоявление)
Крещение Господне, или Богоявление, празднуется Православной Церковью 19 января по новому стилю. Накануне праздника, 18 января, установлен строгий пост.Праздник Крещения Господня — один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установ…
- 20 январяпт Празднование собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
В Православной Церкви установлен обычай на следующий день великих Господских и Богородичных праздников вспоминать тех святых, которые ближайшим образом послужили данному священному событию в истории. На следующий день после Святого Богоявления Це…
- 23 январяпн День памяти святителя Григория, епископа Нисского
Известно, что святитель Григорий, епископ Нисский, был младшим братом святителя Василия Великого. Григорий был рожден и воспитан в самый разгар арианских споров. Получил прекрасное образование и некоторое время был наставником красноречия. В 372 году…
- 25 январяср День памяти святой мученицы Татианы
Святая мученица Татиана родилась в Риме, в семье знатного сановника, тайно исповедавовшего христианскую веру и воспитавшего свою дочь в истинном почитании и верности христианской вере. Святая Татиана не пожелала выходить замуж, а решила посвятить…
- 27 январяпт День памяти равноапостольной Нины, просветительницы Грузии
27 января по новому стилю Русская Православная церковь чтит память равноапостольной Нины, просветительницы Грузии.Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, родилась около 280 года в Каппадокии. Ее отец Завулон происходил из знатного …
- 29 январявс День поклонения честным веригам апостола Петра
Поклонение честным веригам святого и всехвального апостола Петра отмечается Русской православной церковью 29 января по новому стилю.Около 42 года апостол Петр по повелению Ирода Агриппы был заключен в темницу за проповедь о Христе Спасителе. В те…
- 31 январявт День памяти святителей Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских
Святитель Афанасий Великий, архиепископ Александрийский, родился примерно в 297 году в Александрии, в добродетельной христианской семье. С детства он так полюбил церковное богослужение, что устраивал со своими сверстниками игру в священников, а сам, …
День памяти преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия РадонежскогоПреподобные Кирилл и Мария жили в древнем Ростовском княжестве. По преданию, их имение находилось в четырех верстах от Ростова Великого. Боярин Кирилл состоял на службе у ростовских князей. Кирилл и Мария строго следовали церковным правилам и обычаям…
- 1 февраляср День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
1 февраля 2009 года в Москве в храме Христа Спасителя прошла интронизация шестнадцатого Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Возведение на патриарший престол, совершаемое во время Божественной литургии, — эпохальное событие в жизни Православной…
День памяти преподобного Макария Великого, ЕгипетскогоРодители преподобного Макария, священник Авраам и его жена Сарра, были, подобно великим праотцам, бесплодны до глубокой старости.После нападения варваров на Египет они переселились на окраину Египта в селение Птинапор, вблизи пустыни Нитрийской, …
День памяти преподобного Саввы Сторожевского, ЗвенигородскогоОт юности возлюбив чистое и целомудренное житие и отвергнувши суетные прелести мира, преподобный Савва пришел к преподобному Сергию Радонежскому и принял от него иноческий постриг. Под руководством великого наставника преподобный Савва проводил ж…
- 3 февраляпт День памяти преподобного Максима Грека
Преподобный Максим Грек (1475—1556) был сыном богатого греческого сановника в городе Арте (Албания). Юноша получил блестящее образование, много путешествовал, изучал языки и науки в странах Европы, побывав в Париже, Флоренции, Венеции.Вернувшись …
День памяти преподобного Максима ИсповедникаИмя святого преподобного Максима Исповедника особо чтится в Абхазской Церкви, поскольку он вместе с учениками был сослан на Кавказ и, согласно одной из версий, преставился на территории Абхазии.Преподобный Максим Исповедник жил в 7 веке. Получив …
- 4 февралясб День памяти святого апостола Тимофея
Святой апостол Тимофей происходил из Ликаонского города Листры в Малой Азии. Он был обращен ко Христу в 52 году святым апостолом Павлом. Когда апостолы Павел и Варнава впервые посетили Ликаонские города, апостол Павел в Листре исцелил хромого от …
День памяти преподобного Макария Жабынского, Белевского чудотворцаПреподобный Макарий Жабынский, Белевский чудотворец, родился в 1539 году. В ранней молодости он принял постриг с именем Онуфрий и в 1585 году основал Жабынскую Введенскую пустынь (монастырь, находящийся в отдаленном пустынном месте) близ реки Оки, не…
- 6 февраляпн День памяти блаженной Ксении Петербургской
Святая блаженная Ксения родилась в первой половине 18 столетия между 1719 и 1730 годами от благочестивых и благородных родителей. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем…
- 7 февралявт День памяти святителя Григория Богослова, архиепископа Константинопольского
Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский, получил такое наименование за свои глубочайшие познания и боговдохновенные толкования Священного писания.Он родился около 329 года в Арианзе, имении своих родителей близ города Назианз…
Празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали»Сегодня Русской Православной церковью почитается икона Божией Матери, именуемая «Утоли моя печали». На этой иконе Божия Матерь изображена держащей правой рукой Младенца Христа, у Которого в руках развернут свиток со словами: «Суд праведный судите, ми…
- 10 февраляпт День памяти преподобного Ефрема Сирина
Святой Ефрем родился в Месопотамии в городе Низибии. Ефрем родился во время царствования Константина Великого и дожил до царствования Феодосия Великого. Известно, что родители преподобного Ефрема были праведными христианами. В юные годы святой Еф…
- 13 февраляпн День памяти мучеников Кира и Иоанна и с ними мученицы Афанасии и дочерей её Феодотии, Феоктисты и Евдоксии
Святой бессребреник Кир был знаменитым врачом в городе Александрии, где родился и вырос. Он был христианином и лечил всех больных безвозмездно, не только подавая помощь в телесных болезнях, но исцеляя также и душевные недуги, которые бывают причинами…
- 14 февралявт День памяти святого мученика Трифона
Святой мученик Трифон родился в одной из областей Малой Азии — Фригии, неподалеку от города Апамеи, в селении Кампсада. Его родители были простые и благочестивые крестьяне. В детстве он пас гусей и образования не получил. Но святой Трифон еще ребенко…
- 15 февраляср Сретение Господне у восточных христиан
Сретение Господа Нашего Иисуса Христа — христианский праздник, отмечаемый в православии, католицизме и некоторых протестантских конфессиях, в том числе и в лютеранстве. Русской Православной церковью почитается одним из двунадесятых праздников. Он уст…
- 18 февралясб Вселенская родительская (мясопустная) суббота 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 18 февраля.В православном календаре есть особые дни для всецерковного поминовения усопших. Эти дни называются родительскими субботами, они были установлены в первом тысячелетии. Сегодня отмечается Вселенская родительская мясопустная суббота.В году несколько…
- 20 февраляпн Сырная седмица (Начало масленичной недели) 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 20 февраля.Сырной седмицей или масленицей называется седмица, следующая за Неделей мясопустной. В ее продолжение не вкушается мясо, но пост на остальные скоромные продукты в среду и пятницу отменяется. В среду и пятницу не совершается Божественная литургия.
День памяти святителя Парфения, епископа Лампсакийского
…Святитель Парфений, епископ Лампсакийский, родился в городе Мелитополе (Малая Азия), где его отец Христофор служил дьяконом. Юноша не учился грамоте, но хорошо усвоил Божественное Писание, часто присутствуя в храме на богослужениях. Парфений славился…
- 22 февраляср День обретения мощей святителя Тихона, патриарха Московского и всея России
Святитель Тихон (в миру Василий Иванович Беллавин) родился в 1865 году в деревне Клин Торопецкого уезда Псковской епархии, в семье священника, который с ранних лет брал сына с собой на службу, и любовь к храму стала неотъемлемой частью его жизни. Обр…
День памяти священномученика Панкратия, епископа ТавроменийскогоСвященномученик Панкратий, епископ Тавроменийский, родился в то время, когда Господь наш Иисус Христос жил на земле.Родители Панкратия были родом из Антиохии. Услышав о благовестии Иисуса Христа, отец Панкратия, взяв с собой юного сына, отправилс…
- 25 февралясб Празднование в честь Иверской иконы Божией Матери
Сегодня, 25 февраля по новому стилю, один из дней, когда православные чествуют Иверскую икону Пресвятой Богородицы. Иверская икона, называемая еще Вратарницей или Привратницей, изображает Деву Марию с Младенцем. Оригинал образа находится в Иверск…
- 26 февралявс Прощеное воскресенье 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 26 февраля.Прощеное воскресенье — последнее воскресенье перед Великим постом. В этот день в церквях на литургии читается Евангелие с частью из Нагорной Проповеди, где говорится о прощении обид ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небес…
- 27 февраляпн Начало Великого поста 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 27 февраля.В 2023 году время Великого поста — с 27 февраля по 15 апреля.Пост Святой Четыредесятницы называется Великим постом в связи с особой важностью его установления. Традиционно, Святая Четыредесятница и все богослужения начинаются с вечерни масленично…
День памяти святого равноапостольного Кирилла, учителя СловенскогоСвятой равноапостольный Кирилл (до принятия схимы носивший имя Константин) и старший брат его Мефодий родились в Македонии, в городе Солуни. Святой Кирилл получил великолепное образование, с 14-летнего возраста воспитываясь с сыном императора. Юн…
- 28 февралявт Празднование в честь Виленской иконы Божией Матери
Виленская икона Божией Матери написана святым евангелистом Лукой. Празднования иконе совершаются 27 апреля и в честь перенесения иконы в Вильно в 1495 году (Вильнюс, польск. Wilno; до 1939 года официальное русское название — Вильна) — 28 февраля по н…
- 2 мартачт День памяти священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России
Чудотворец и священномученик Ермоген, патриарх Московский и всея России, происходил из донских казаков. По свидетельству самого патриарха, он был вначале священником в городе Казани при гостинодворской церкви во имя святителя Николая. Вскоре он приня…
- 6 мартапн Празднование в честь Козельщанской иконы Божией Матери
Козельщанская икона Божией Матери принадлежит к числу наиболее почитаемых икон.Считается, что эта икона итальянского происхождения, которая была привезена в Россию одной из придворных императрицы Елизаветы Петровны (1709—1762). Владелица иконы вы…
- 7 мартавт Празднование в честь обретения мощей мучеников, иже во Евгении
В этот день Православная церковь отмечает обретение мощей святых мучеников в Царьграде, возле Евгениевых ворот. На этом месте в 5 веке стали происходить чудеса исцеления, а впоследствии открылось, что там тайно захоронены мощи множества христианс…
- 8 мартаср День обретения мощей блаженной Матроны Московской
В этот день Русская Православная церковь отмечает день обретения мощей святой блаженной старицы Матроны Московской, одной из самых почитаемых в России святых. Блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) родилась в 1885 году в селе Себино Тул…
День памяти священномученика Поликарпа, епископа СмирнскогоСвятитель Поликарп, епископ Смирнский, родился примерно в 80 году и проживал в городе Смирне Малой Азии. Рано оставшись сиротой, Поликарп был воспитан, по указанию Ангела, благочестивой вдовой Каллистой. После смерти нареченной матери Поликарп ра…
- 11 мартасб Родительская суббота второй седмицы святой Четыредесятницы 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 11 марта.Святой Четыредесятницей называют дни Великого поста, который продолжается ровно семь недель (седмиц). Начинается он обычно в феврале или марте и заканчивается в апреле-мае. В это время церковь призывает верующих быть в теснейшем союзе христианской лю…
- 13 мартапн День памяти преподобного Иоанна Кассиана Римлянина
Духовной родиной святого Иоанна Кассиана Римлянина всегда был православный Восток, хотя по месту рождения и языку, на котором писал, преподобный принадлежал Западу. Иоанн принял иночество в Вифлеемской обители, расположенной недалеко от того места, г…
- 14 мартавт День православной книги
14 марта в России празднуется День православной книги. Приобщение к духовным основам и укрепление нравственности ставились во главу угла, при рассмотрении вопроса о развитии влияния христианской проповеди через книгу на заседании Священного Синода Ру…
- 15 мартаср Празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная»
15 марта по новому стилю православные чествуют икону Божией Матери, именуемую «Державная».Пресвятая Богородица дважды явилась во сне крестьянке Евдокии Адриановой. В феврале 1917 года Евдокия услышала слова Богородицы: «Есть в селе Коломенском бо…
- 17 мартапт День памяти преподобного Герасима
Преподобный Герасим Иорданский родился в городе Ликии (Каппадокия, Малая Азия). Уже в юности он решил оставить мирскую жизнь и посвятить себя служению Богу. В Иорданской пустыне преподобный Герасим устроил обитель и написал Устав, который отличался б…
День памяти благоверного князя Даниила МосковскогоСвятой благоверный князь Даниил Московский, младший сын благоверного князя Александра Невского, скончался в 1303 году. Перед кончиной, следуя благочестивому примеру отца, принял иноческий чин и схиму и по глубокому смирению завещал совершить погребен…
- 18 мартасб Празднование в честь обретения мощей благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина
Святой благоверный князь Феодор был сыном смоленского князя Ростислава Мстиславовича и происходил от святого равноапостольного князя Владимира. Полагают, что князь Феодор родился между 1240 и 1245 годами. По свидетельству его жизнеописателя, князь от…
Родительская суббота третьей седмицы святой Четыредесятницы 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 18 марта.Святой Четыредесятницей называют дни Великого поста, который продолжается ровно семь недель (седмиц). Начинается он обычно в феврале или марте и заканчивается в апреле-мае. В это время церковь призывает верующих быть в теснейшем союзе христианской лю…
- 22 мартаср День памяти сорока Севастийских мучеников
22 марта Православная Церковь чтит память сорока Севастийских мучеников — воинов-христиан из города Севастии (территория современной Турции), которые приняли мученическую смерть за веру во Христа. В 313 году святой Константин Великий издал указ, …
- 25 мартасб Родительская суббота четвертой седмицы святой Четыредесятницы 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 25 марта.Святой Четыредесятницей называют дни Великого поста, который продолжается ровно семь недель (седмиц). Начинается он обычно в феврале или марте и заканчивается в апреле-мае. В это время церковь призывает верующих быть в теснейшем союзе христианской лю…
- 28 мартавт День памяти мученика Никандра Египтянина
Память святого мученика Никандра празднуется Православной Церковью 28 марта по новому стилю. Известно, что святой мученик Никандр жил в 3 веке и пострадал в Египте при императоре Диоклетиане, который был известен своими жестокими гонениями на христиа…
- 7 апреляпт Благовещение Пресвятой Богородицы
Благовещение Пресвятой Богородицы — светлый христианский праздник, который православная церковь отмечает 7 апреля (по новому стилю), и в православии он входит в число двунадесятых праздников.В древности празднику Благовещения давали разные назван…
День преставления святителя Тихона, патриарха Московского и всея РоссииСвятитель Тихон (в миру Василий Иванович Беллавин) родился (19) 31 января 1865 года. С ранних лет отец брал мальчика с собой на службу, и любовь к храму стала неотъемлемой частью его жизни. Образование он получил в духовном училище родного города, а …
- 8 апрелясб Лазарева суббота 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 8 апреля.Лазарева суббота у православных христиан — это суббота перед Вербным воскресеньем, суббота шестой недели Великого поста. В этот день православная Церковь вспоминает чудо воскрешения Христом праведного Лазаря. Само празднование Лазаревой субботы у…
Празднование Собора Архангела ГавриилаАрхангел Гавриил входит в сонм высших Ангелов — бессмертных бесплотных духов, служителей Божиих, сотворенных Богом раньше человека. Священное писание не рассматривает особо жизни ангелов, сообщая лишь об их явлениях людям; вера Христова, направляющая…
- 9 апрелявс Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 9 апреля.И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.Евангелие от Матфея, 21, 10-11Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) — христианский празд…
- 10 апреляпн Великий Понедельник (Начало страстной недели) у православных христиан 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 10 апреля.Великий Понедельник — понедельник Страстной недели Великого поста. Страстная неделя посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданиям на Кресте, смерти и погребению. По величию и важности совершавшихся событий каждый де…
День памяти Преподобного ИларионаПреподобный Иларион Новый, игумен Пеликитский, с юности посвятил себя служению Богу и много лет провел в затворе. За непорочность и святость жизни он сначала удостоился сана пресвитера, а затем был поставлен игуменом Пеликитского монастыря (близ прол…
- 13 апрелячт Великий (Чистый) четверг у православных христиан 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 13 апреля.И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.Евангелие от Луки, 22:19На неделе перед Пасхой для православных христиан наступает Великий (Чистый) Четверг, и…
- 14 апреляпт Великая Пятница (Великий Пяток) 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 14 апреля.Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?Говорят ему все: да будет распят.Евангелие от Матфея, 27:22Великая Пятница (Великий Пяток) — пятница Страстной недели, которая посвящена воспоминанию Святых спасительных Стра…
- 16 апрелявс Пасха у православных христиан 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 16 апреля.Христос Воскресе! Воистину Воскресе!Светлое Христово Воскресение — самый большой и светлый христианский праздник. Этот праздник еще называют Пасхою Христовой, то есть Днем, в который совершилось наше перехождение от смерти — к жизни и о…
- 18 апрелявт Празднование в честь перенесения мощей святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси
Святитель Иов (в миру Иоанн), первый патриарх Московский и всея Руси, родился во второй четверти 16 века в древнем русском городе Старица в семье благочестивых горожан. В детстве Иоанн был обучен грамоте настоятелем Успенского Старицкого монастыря ар…
- 20 апрелячт День памяти преподобного Георгия, митрополита Митиленского
Преподобный Георгий, митрополит Митиленский, — добродетельный и смиренномудрый монах, с самых юных лет посвятил свою жизнь служению Богу и всем людским добродетелям. В период царствования Льва Исаврянина (716—741) святой претерпел гонения от икон…
- 21 апреляпт Празднование в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 21 апреля.Ежегодно в пятницу Светлой седмицы (Пасхальной недели) Православная Церковь празднует День чудотворной иконы Богородицы «Живоносный Источник». Празднование установлено в память реставрации константинопольского храма, именуемого «Живоносным Источником…
- 23 апрелявс Антипасха — Фомино воскресенье 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 23 апреля.Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи или Фоминого воскресенья. В народе этот день называется Красной горкой. Название Антипасха означает «вместо Пасхи» или «противоположный Пасхе» — но это не противопоставлени…
- 25 апрелявт Радоница 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 25 апреля.Во вторник второй недели после Пасхи, через день после Фоминого воскресенья (или Антипасхи), Православная Церковь установила день поминовения усопших, первый после праздника Пасхи.Этот день называется Радоницей и считается Пасхой для усопших….
- 30 апрелявс День памяти святых жен-мироносиц 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 30 апреля.День наступил, зажглась денница,Лик мертвой степи заалел;Заснул шакал, проснулась птица…Пришли взглянуть — гроб опустел!..И мироносицы бежалиПоведать чудо из чудес:Что нет Его, чтобы искали!Сказал: «Воскресну!» — и воскрес!«Воскрес!…
- 2 маявт День памяти Блаженной Матроны Московской
2 мая отмечается память блаженной старицы Матроны — Матрены Дмитриевны Никоновой, святой Русской православной церкви. Матрена Дмитриевна родилась в 1881 году в деревне Себино Тульской губернии. Девочка от рождения была незрячей. Родители даже хот…
- 6 маясб День святого Георгия Победоносца
6 мая весь православный мир чтит память Святого Георгия Победоносца.Великомученик Георгий был сыном богатых и благочестивых родителей, воспитавших его в христианской вере. Родился Георгий в городе Бейруте (в древности — Белит), у подножия Ливанск…
- 9 маявт День поминовения усопших воинов
День Победы давно уже стал одним из самых почитаемых праздников русского народа. Этим праздником завершилась Великая Отечественная война, в которой миру был явлен подвиг воина-победителя. И в воине, и в его подвиге, пожалуй, лучше всего воплотился ид…
- 12 маяпт День памяти девяти мучеников Кизических
В конце 3 века в городе Кизик (Малая Азия) были замучены и убиты за веру и проповедование девять мучеников. Их нетленные мощи исцеляют от болезней. Считается, что это самый благополучный день для лечения.Над тяжело больным читают специальный заго…
- 13 маясб День памяти святителя Игнатия Брянчанинова
Святитель Игнатий, епископ Кавказский и Черноморский (в миру Димитрий Александрович Брянчанинов) родился в 1807 году в селе Покровском Вологодской губернии. Он происходил из дворянской фамилии Брянчаниновых, восходящей к боярину Михаилу Бренко, герою…
- 16 маявт День памяти преподобного Феодосия Печерского
Преподобный Феодосий Печерский, основатель общежительного монастырского устава и родоначальник монашества в Русской земле, родился в Василеве, неподалеку от Киева. С юных лет он обнаружил непреодолимое влечение к подвижнической жизни, ведя аскетическ…
- 21 маявс День памяти Иоанна Богослова
21 мая Православная Церковь отмечает День апостола и евангелиста Иоанна Богослова.Апостол Иоанн Богослов — возлюбленный ученик Иисуса Христа и автор «Откровения Иоанна Богослова». Житие Иоанна Богослова вполне естественным образом сделало его пат…
- 22 маяпн Празднование в честь перенесения мощей святителя и чудотворца Николая
22 мая Русская Православная церковь отмечает память перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар. Это празднование было установлено еще в 1087 году.Николая Чудотворца чтут и Западная Церковь, и православный мир. Но имен…
- 24 маяср День памяти равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских
Святые равноапостольные первоучители и просветители славянские, братья Кирилл и Мефодий происходили из знатной и благочестивой семьи, жившей в греческом городе Солуни. Святой Мефодий был старшим из семи братьев, святой Константин (в монашестве Ки…
- 25 маячт Вознесение Господне 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 25 мая.Ежегодно на 40 день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе, весь православный мир отмечает один из двунадесятых праздников церковного года — Вознесение Господне.Название праздника отражает суть события — это Вознесение на Небо Господа Иисуса …
- 28 маявс День памяти благоверного царевича Димитрия Угличского и Московского
Царевич Димитрий, сын царя Иоанна IV Грозного от его седьмого брака с Марией Федоровной (из рода Нагих), родился в 1582 году в Москве. После смерти Ивана Грозного на престол вступил старший брат царевича Димитрия, Феодор Иоаннович. Однако, фактически…
- 1 июнячт День памяти великого князя Димитрия Донского
Благоверный великий князь Димитрий Донской, сын князя Иоанна Красного и княгини Александры, внук Иоанна Калиты, родился (12) 20 октября 1350 года и воспитывался в любви к Богу и святой Церкви под руководством святителя Московского Алексия. В воспитан…
- 3 июнясб Великорецкий крестный ход
Великорецкий крестный ход в честь явления иконы святителя Николая Чудотворца (именуемой Великорецким образом святителя Николая Чудотворца) – самый древний, величественный, а сегодня еще и самый многолюдный из всех крестных ходов Вятской земли, и один…
Празднование в честь Владимирской иконы Божией МатериВладимирская икона Божией Матери (икона Богородицы) считается чудотворной и, по преданию, написана евангелистом Лукою на доске из того стола, за которым трапезовало Святое Семейство: Спаситель, Богородица и праведный Иосиф Обручник. Божия Матерь, уви…
Троицкая родительская суббота 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 3 июня.В Троицкую родительскую субботу в православном мире принято поминать усопших. Эта традиция ведёт своё начало с апостольских времен. Апостол Петр в этот день, обращаясь к иудеям, говорит о Воскресшем Спасителе: Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти…
День равноапостольных царя Константина и матери его царицы ЕленыСвятой император Константин, получивший от Церкви именование Равноапостольный, а во всемирной истории наименованный Великим, был сыном цезаря Констанция Хлора, правившего странами Галлией и Британией. Огромная Римская империя была в то время разд…
- 4 июнявс Троица — День Святой Троицы, Пятидесятница 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 4 июня.Один из главных христианских праздников — День Святой Троицы — отмечается на 50-й день после Пасхи. В православии он относится к числу двунадесятых праздников и прославляет Пресвятую Троицу. А Пятидесятницей он называется потому, что сошествие Святог…
- 5 июняпн День Святого Духа 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 5 июня.В следующий за Троицей понедельник совершается праздник в честь Святого Духа. Этот праздник был установлен Церковью «ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един есть (от) Святыя и Живоначальныя Троицы», в противодействие учению еретиков, о…
День памяти преподобной Евфросинии, игумении ПолоцкойПреподобная Евфросиния, игумения Полоцкая, в миру Предислава, была правнучкой в пятом поколении святого равноапостольного князя Владимира и дочерью князя Полоцкого Георгия Всеславича. Однажды в сонном видении Евфросинии явился Ангел Господень, к…
- 7 июняср Празднование в честь Третьего обретения главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
7 июня по новому стилю Православная Церковь совершает празднование в память Третьего обретения главы Крестителя Господня Иоанна. Третье обретение честной главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна произошло около 850 года. Во вр…
- 12 июняпн Начало Петрова поста 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 12 июня.Петров и Павлов (Апостольский) пост раньше называли постом Пятидесятницы. О церковном установлении этого поста упоминается в постановлениях апостольских: «После Пятидесятницы празднуйте одну седмицу, а потом поститесь; справедливость требует и радова…
- 16 июняпт Празднование в честь перенесения мощей благоверного царевича Димитрия из Углича в Москву
В 1582 году у царя Иоанна IV (Грозного) родился сын — будущий святой благоверный царевич Димитрий Угличский (Московский). В царствование Феодора Иоанновича, когда фактически правителем Русского государства был его шурин — боярин Борис Годунов, цареви…
День памяти преподобного Варлаама Хутынского 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 16 июня.Преподобный Варлаам Хутынский (в миру Алексий) родился в Новгороде Великом от благочестивых родителей Михаила и Анны. Воспитан был в благочестии и содействием благодати научен Божественным книгам, в знании которых превзошел старцев. С юности он устре…
- 18 июнявс День памяти святого князя Феодора Ярославича Новгородского
Старший брат святого благоверного князя Александра Невского, Феодор родился в 1218 году. Княжеское служение его родной земле началось очень рано — уже в 1228 году.Оба брата были оставлены в Новгороде отцом, князем Ярославом Всеволодовичем, как пр…
- 22 июнячт Кириллов день
В этот день православная церковь чтит память святителя Кирилла архиепископа Александрийского и преподобного Кирилла игумена Белоезерского. Святитель Кирилл Александрийский родился в Александрии, в семье знатных и благочестивых христиан. Получил х…
- 25 июнявс Празднование в честь обретения мощей и второго прославления благоверной великой княгини Анны Кашинской
Святая благоверная княгиня Анна Кашинская, дочь ростовского князя Димитрия Борисовича, в 1294 году стала супругой святого благоверного великого князя Михаила Ярославича Тверского. После страдальческой кончины мужа Анна удалилась в Тверской Софийс…
- 29 июнячт День памяти преподобного Моисея Оптинского
Старчество, процветавшее в Оптиной, во многом обязано своим существованием схиархимандриту Моисею (1782-1862). Заслуга преподобного Моисея состоит в том, что именно благодаря ему, его совместной работе со старцами Львом и Макарием, стало возможным не…
- 4 июлявт Празднование в честь обретения мощей преподобного Максима Грека
Преподобный Максим Грек (1475—1556), урожденный Михаил Триволис, будучи сыном богатого греческого сановника в городе Арте (Албания), получил блестящее образование. В юности он много путешествовал и изучал языки и науки в европейских странах, побывал …
- 6 июлячт Празднование в честь Владимирской иконы Божией Матери
Празднество Божией Матери в честь Ее святой иконы Владимирской совершается в благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 году.В 1480 году при Великом князе Иоанне III Васильевиче хан Золотой Орды Ахмат с многочисленными полч…
- 7 июляпт Рождество Иоанна Предтечи
Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна – один из великих христианских праздников, который отмечается всем православным миром 7 июля по новому стилю. В этот день верующие вспоминают, как в семье иудейского священник…
- 8 июлясб День памяти святых Петра и Февронии
Петр и Феврония — покровители семьи и брака. Их брак многие века является образцом христианского супружества. Из книги «Великое наследие» Д.С. Лихачева:«Героиня повести — дева Феврония. Она мудра народной мудростью. Она загадывает мудрые загадк…
- 9 июлявс Празднование в честь явления Тихвинской иконы Божией Матери
Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, одна из икон, написанных святым апостолом и Евангелистом Лукой. В 5 веке она была перенесена в Константинополь из Иерусалима, где впоследствии для нее был построен Влахернский храм.В 1383 году, за 70 л…
- 10 июляпн Празднование в честь обретения мощей преподобного Амвросия Оптинского
Александр Гренков, будущий отец Амвросий, родился в ноябре 1812 года, в духовной семье села Большие Липовицы Тамбовской Епархии. Окончив Духовное Училище, он затем прошел успешно курс в Духовной Семинарии. Однако, не пошел ни в Духовную Академию, ни …
- 12 июляср Праздник славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла
12 июля православная церковь отмечает День славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. В этот день заканчивается Петров пост, если только праздник святых апостолов Петра и Павла не попадает на среду или пятницу.Апостол Петр — ур…
- 17 июляпн День памяти преподобного Андрея Рублева
Год рождения преподобного Андрея Рублева не известен, не известно и его происхождение, исторические сведения о нем скудны. Наличие у него прозвища-фамилии (Рублев) дает возможность предположить, что происходил он из образованных кругов общества, поск…
- 18 июлявт Празднование в честь обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского
День памяти преподобного Сергия Радонежского для православных россиян имеет особое значение: основатель Троице-Сергиева монастыря, он считается небесным покровителем России. По сути, это был первый святой, который появился на Руси после избавления от…
- 19 июляср Празднование Собора Радонежских святых
История установления Собора Радонежских святых восходит к середине 17 века. Именно в то время были восстановлены первые списки учеников преподобного Сергия Радонежского, был напечатан «Канон молебен преподобным и богоносным отцом нашим игумену Сергию…
- 21 июляпт Празднование в честь явления иконы Пресвятой Богородицы в Казани
Празднование явления иконы Божией Матери 21 июля (по новому стилю) имеет своим началом чудесное явление иконы в граде Казани в 1579 году.Икона представляет собой изображение Богородицы и Иисуса Христа, которые лицом обращены к людям. Христос одно…
- 22 июлясб Празднование в честь Колочской и Кипрской чудотворных икон Божией Матери
Колочская икона Божией Матери явилась в 1413 году в княжение Василия I Димитриевича в 15-ти верстах от города Можайска, в местечке Колоча Смоленской губернии. Обрел святой образ крестьянин этого селения по имени Лука и перенес его в свой дом. Один из…
- 23 июлявс Празднование в честь положения честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве
В дни правления благоверного царя и великого князя, самодержца всей России, Михаила Феодоровича, в патриаршествование же святейшего Филарета — в Персии царствовал шах Аббас. Питая любовь и расположение к благоверному царю Михаилу, Аббас часто отправл…
Празднование в честь Коневской иконы Божией МатериКоневская икона Божией Матери была принесена со Святого Афона преподобным Арсением, Коневским чудотворцем, в 1393 году. Преподобный Арсений провел три года на Афоне, достойно подвизаясь в подвигах поста и молитвы. По истечении этого срока он реши…
- 24 июляпн День памяти святой равноапостольной княгини Ольги
Святая равноапостольная великая княгиня Ольга, во святом крещении Елена, происходила из рода Гостомысла, по совету которого призваны были варяги княжить в Новгороде, родилась в Псковской земле, в селе Выбуты, в языческой семье из династии князей Избо…
- 26 июляср Празднование Собора Архангела Гавриила
Собор Архангела Гавриила празднуется православной церковью дважды в году — на следующий день после Благовещения (8 апреля) и 26 июля. Архангел Гавриил был избран Господом для того, чтобы благовестить Деве Марии, а с Нею и всем людям великую радос…
- 27 июлячт День памяти преподобного Стефана Махрищского
Преподобный Стефан Махрищский — друг и собеседник преподобного Сергия Радонежского. Родом из Киева. Принял монашество в Киево-Печерском монастыре. Вследствие усиления гонений на православных со стороны католиков, ища безмолвия, Стефан удалился в …
- 28 июляпт День памяти равноапостольного великого князя Владимира
28 июля Русская православная церковь чтит память равноапостольного князя Владимира, и к данному празднику в России приурочена памятная дата — День Крещения Руси.Крещение Руси произошло в 988 году. Это ключевое историческое событие связано с имене…
- 30 июлявс День памяти святых отцов шести Вселенских Соборов 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 30 июля.Церковь созывала Собор, когда требовалось разрешить какой-либо спорный вопрос или проблему, выработать определенный общий подход или видение. На Вселенские соборы съезжались епископы и представители всех церквей. Постановления, принятые на Соборе зап…
- 31 июляпн День памяти преподобного Иоанна Многострадального, Печерского
Преподобный Иоанн Многострадальный, Печерский, подвизался в Киево-Печерской лавре.Подвижник рассказывал, что от самой юности много страдал, мучимый похотью плоти, и ничто не могло избавить от нее — ни голод, ни жажда, ни тяжелые вериги. Тогда…
- 1 августавт Празднование в честь обретения мощей преподобного Серафима Саровского
В начале прошлого века на свещнице Русской Православной Церкви возгорелась новая яркая свеча. В 1903 году, через 70 лет после кончины, состоялось прославление великого молитвенника, подвижника и чудотворца преподобного Серафима Саровского — он был пр…
- 2 августаср Ильин день
Илия — один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета. Он родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином, за 900 лет до Рождества Христова. Когда родился Илия, отцу его Соваку было видение, что благообразные мужи беседовали с младенце…
- 3 августачт День памяти святого пророка Иезекииля
… ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими…Книга пророка Иезекииля, 44:2Святой пророк Иезекииль жил в 6 веке до Рождества Христова. Родился в городе Сарире, происходил из колена Левиина, был свящ…
- 4 августапт День памяти мироносицы равноапостольной Марии Магдалины
И некоторые женщины,которых Он исцелил от злых духови болезней: Мария, называемая Магдалиною,из которой вышли семь бесов…Евангелие от Луки, 8:2На берегу Геннисаретского озера, между городами Капернаумом и Тивериадой, располагался …
- 5 августасб Празднование в честь Почаевской иконы Божией Матери
Почаевская икона Божией Матери принадлежит к числу наиболее чтимых святынь русской Православной Церкви. Она известна всему славянскому миру: ее чтут в России, в Боснии, Сербии, Болгарии и других странах. Наряду с православными на поклонение чудотворн…
- 6 августавс День памяти благоверных князей Бориса и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида
Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в святом Крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира….
- 7 августапн Успение праведной Анны, матери Богородицы
Праведная Анна, мать Богородицы, была дочерью священника Матфана и жены его Марии, из колена Левина, рода Ааронова. Святой праведный Иоаким, сын Варпафира, был потомком царя Давида, которому Бог обещал, что от семени его потомков родится Спаситель ми…
- 9 августаср День памяти великомученика и целителя Пантелеимона
Великомученик Пантелеимон почитается в Православной Церкви как грозный святой, покровитель воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит «лев во всем». Второе имя, данное при Крещении, — Пантелеимон, то есть «всемилост…
- 10 августачт Празднование в честь Смоленской иконы Божией Матери
Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Одигитрия-Смоленская», известна на Руси с древнейших времен. Одигитрия (от греч. — путеводительница) — один из самых распространенных образов Пресвятой Богоматери с младенцем.Смоленская икона Бож…
- 11 августапт Рождество святителя Николая Чудотворца
11 августа Русская Православная Церковь празднует Рождество святителя Николая Чудотворца, епископа Мир Ликийских. Это один из самых почитаемых святых на Руси. Надо сказать, что помимо двух основных праздников, посвященных святителю Николаю, празд…
- 14 августапн Праздник происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня
14 августа, в первый день Успенского поста, Православная Церковь празднует происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. С того времени, как Сын Божий освятил Крест Своими страданиями, в нем стала проявляться необыкновенна…
Начало Успенского постаУспенский пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели, начиная с 14 августа. Обычай дошел до наших дней с древних времен христианства.В беседе Льва Великого, произнесенной им …
- 16 августаср День памяти Антония Римлянина, Новгородского чудотворца
Преподобный Антоний родился в 1067 году в Риме, в семье знатных и состоятельных горожан, державшихся православного исповедания. С детства он был воспитан родителями в христианском благочестии и преданности Святой Церкви. В юности преподобный Ант…
- 19 августасб Преображение Господне
19 августа Русская Православная церковь празднует великий христианский праздник — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.Чтобы явить Своим ученикам эту Небесную духовную славу, которая последует за временными страданиями, Господь …
- 25 августапт День памяти мучеников Фотия и Аникиты и многих с ними
Мученики Аникита и Фотий (его племянник) были родом из Никомидии. Аникита, военный сановник, обличал императора Диоклитиана (284—305), установившего на городской площади орудия казни, чтобы устрашать христиан. Разгневанный Диоклитиан приказал мучить …
- 26 августасб Празднование в честь иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» (Семистрельная)
Чудотворная икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» находится в церкви Иоанно-Богословской-Семистрельной, на погосте, неподалеку от города Вологды. На иконе изображена Пресвятая Богородица, пронзенная семью стрелами (от чего икона получила и друг…
- 28 августапн Успение Пресвятой Богородицы
Праздник Успения (кончины) Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии значится одним из двенадцати (двунадесятых) главных праздников Православной церкви. Он предваряется строгим Успенским постом и празднуется Православной Церковью по нов…
- 29 августавт Празднование в честь перенесения Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа
29 августа по новому стилю православный мир празднует перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Иисуса Христа, которое произошло в 944 году. Предание свидетельствует, что во времена проповеди Спасителя в городе Едессе правил А…
Празднование в честь иконы Божьей Матери ФеодоровскойЭтот православный праздник отмечается в честь иконы Божией Матери Феодоровской (Костромской). Считается, что она написана евангелистом Лукой. Свое название икона получила от великого князя Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского, носивше…
- 5 сентябрявт День памяти святого Луппа Солунского
В этот день православные чтят память мученика Луппа, который жил в конце 3 — начале 4 веков и был верным слугой святого великомученика Димитрия Солунского. Присутствуя при кончине господина, он омочил свою одежду его кровью и взял перстень с его …
- 6 сентябряср День памяти святителя Петра
День святителя Петра, или День памяти святителя Петра первого митрополита и покровителя Москвы, отмечается ежегодно 6 сентября. В церковном календаре этот престольный праздник присутствует с 1480 года.Святитель Петр – первый святой города Москвы,…
- 8 сентябряпт Празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы
Владимирская икона Божией матери, по преданию, написана евангелистом Лукою на доске из того стола, за которым трапезовало Святое Семейство: Спаситель, Богородица и праведный Иосиф Обручник. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат…
- 9 сентябрясб День памяти преподобного Пимена Великого
Преподобный Пимен Великий родился около 340 года в Египте. В молодых еще летах, дав обет безмолвия и отречения от мира, он стал подвизаться в пустынном скиту близ Диокла. С ним вместе подвизались и братья его: старший Анувий и младший, неизвестный по…
- 10 сентябрявс Празднование в честь обретения мощей преподобного Иова Почаевского
Преподобный Иов Почаевский родился в середине 16 века в Галиции от благочестивых родителей по прозванию Железо и был наречен в крещении Иоанном. Он жил в трудные для России годы, когда на западных ее окраинах православный народ Волыни и Галиции подве…
- 11 сентябряпн День Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Праздник Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна посвящен воспоминанию события, описанного евангелистами Матфеем (Мф. 14:1-12) и Марком (Мк. 6:14-29). Святой Иоанн Креститель был заключен в темницу Иродом Антипой, правите…
- 12 сентябрявт Празднование в честь перенесения мощей благоверного князя Александра Невского
(30 августа) 10 сентября 1721 года Петр I, после продолжительной и изнурительной войны со шведами, заключил Ништадский мир. Этот день решено было освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую, северную ст…
- 14 сентябрячт Церковное новолетие — начало индикта
Пожалуй, самым незаметным православным праздником является Церковное новолетие, которое в церковном календаре торжественно именуется «началом индикта» и празднуется 14 сентября (1 сентября по старому стилю). Именно эта дата считается первым днем ново…
- 18 сентябряпн День памяти пророка Захарии и праведной Елисаветы, родителей святого Иоанна Предтечи
Святой пророк Захария и святая праведная Елисавета были родителями святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Праведные священник Захария и жена его Елисавета (сестра Анны, матери Пресвятой Богородицы), «поступая по всем заповедям Господ…
- 19 сентябрявт Воспоминание чуда Архистратига Михаила
Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против дьявола и всякого беззакония среди людей. …
- 20 сентябряср День памяти преподобного Макария Оптинского
Макарий Оптинский (в миру — Михаил Николаевич Иванов), преподобный оптинский старец (1788—1860).Родился Михаил в семье орловских дворян, рос тихим, болезненным мальчиком. Любил книги, музыку, уединение. Он рано лишился матери, которая любила его …
- 21 сентябрячт Рождество Пресвятой Богородицы
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — важный церковный праздник, в православии он относится к числу двунадесятых и отмечается 21 сентября.Праздник установлен Церковью в 4 веке. Об обстоятельствах, связанных с этим со…
- 22 сентябряпт День памяти праведных Богоотец Иоакима и Анны
Святая праведная Анна была младшей дочерью священника Матфана, происходившего из колена Левина из рода Ааронова. Муж ее, святой праведный Иоаким, был родом из колена Иудина, из дома царя Давида. По древнему обетованию, из рода Давидова должен был про…
- 24 сентябрявс День памяти преподобного Силуана Афонского
Преподобный Силуан Афонский, известный в миру под именем Симеон, родился в 1866 году в благочестивой семье крестьянина Иоанна Антонова, которая проживала в селе Шовском Шовской волости Лебединского уезда Тамбовской губернии. Родители Симеона были люд…
- 25 сентябряпн Празднование в честь перенесения мощей праведного Симеона Верхотурского
Праведный Симеон Верхотурский родился в начале 17 века в европейской части России, в семье благочестивых дворян, но скрывал свое происхождение и вел смиренную жизнь бедняка. Он хорошо умел шить шубы и, обходя села, работал в домах у крестьян, не прин…
- 27 сентябряср Праздник Воздвижения Креста Господня
Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, отмечаемый 27 сентября, установлен в память обретения и воздвижения Креста Христова. Это знаменательное событие произошло при императоре Константине Великом, который первым из римских имп…
- 30 сентябрясб День памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии
Ежегодно 30 сентября по новому стилю православные христиане отмечают День памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.Во 2 веке, в царствование императора Адриана (117—138) в Риме жила благочестивая вдова София (София значит пре…
- 1 октябрявс День прославления преподобной Евфросинии Суздальской
Преподобная Евфросиния родилась в 1212 году. Она была старшей дочерью святого мученика Михаила, великого князя Черниговского. Благоверный князь Михаил и его супруга Феофания долго не имели детей и молились Богу о даровании им ребенка. Трижды явилась …
- 2 октябряпн День памяти благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина
Святой благоверный князь Феодор, Смоленский и Ярославский, по прозванию Черный, родился в грозную для Руси годину монгольского нашествия, около 1237—1239 года, и был в крещении наречен во имя святого великомученика Феодора Стратилата, особо почитаемо…
- 7 октябрясб Покровская родительская суббота 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 7 октября.В Покровскую родительскую субботу, накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы, в православном мире принято поминать усопших. Надо сказать, Покровская родительская суббота — это не повсеместная традиция, она совершается только в нескольких ре…
- 8 октябрявс День преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца
Преподобный Сергий Радонежский родился в 1314 году в семье благочестивых бояр Кирилла и Марии. С юных лет Сергий (в миру носивший имя Варфоломей) желал посвятить всю свою жизнь служению Богу. Однако, Кирилл и Мария долго не благословляли сына на мона…
- 9 октябряпн День прославления святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси
Святитель Тихон (в миру Василий Иванович Беллавин) родился в деревне Клин Торопецкого уезда Псковской губернии, в семье священника, который вскоре после рождения сына был переведен в уездный город. С ранних лет отец брал мальчика с собой на службу, и…
День преставления апостола и евангелиста Иоанна БогословаПреставление святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова празднуется православной церковью 9 октября по новому стилю. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии — дочери святого Иосифа Обручника. Одновременно со с…
- 14 октябрясб Покров Пресвятой Богородицы
Великий праздник Русской Православной Церкви — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется ежегодно 14 октября по новому стилю (1 октября — по старому).Это главный осенний праздник, история которого восходит к 910 г…
День памяти преподобного Романа СладкопевцаПреподобный Роман Сладкопевец родился в сирийском городе Емесе в конце 5 века. С юных лет он вел благочестивую и целомудренную жизнь. В царствование византийского императора Анастасия (491—518) святой переселился в Константинополь, где служил при хра…
- 15 октябрявс День памяти священномученика Киприана и святой мученицы Иустины
Святой Киприан был язычником, родом из Антиохии. Еще в раннем детстве он был отдан нечестивыми родителями в служение языческим богам. С семи до тридцати лет Киприан обучался в крупнейших центрах язычества — на горе Олимп, в городах Аргосе и Таврополе…
- 22 октябрявс Празднование в честь Ефесской (Корсунской) иконы Божией Матери
В городе Ефесе (лат. Ephesus) хранилась икона Божией Матери, написанная святым евангелистом Лукой. В 988 году, 9 октября (по старому стилю), список с этой иконы был принесен из Корсуни в Киев святым равноапостольным князем Владимиром и получил на…
- 26 октябрячт Празднование в честь Иверской иконы Божией Матери
26 октября — один из дней, когда православные чествуют Иверскую икону Пресвятой Богородицы. Иверская икона, называемая еще Вратарницей или Привратницей, изображает Деву Марию с Младенцем. Оригинал образа находится в Иверском монастыре на горе Аф…
- 28 октябрясб Димитриевская родительская суббота 2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 28 октября.Покойнички на Русь Дмитриев день ведут — живых блюдут.Русская пословица8 ноября (по новому стилю) православная церковь чтит память великомученика Димитрия Солунского. А в ближайшую субботу перед днем его памяти совершается поминовение в…
- 4 ноябрясб Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери
Осенний праздник Казанской иконы Божией Матери — это праздник в честь дня освобождения Москвы и России от поляков в 1612 году. Долгое время на Руси этот день отмечался как государственный праздник. Вся страна прославляла один из самых любимых Каз…
- 6 ноябряпн Празднование в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Святая икона Богородицы «Всех скорбящих Радость» стала известна с 1688 года, когда от нее, в царствование царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича, совершилось чудесное исцеление родной сестры патриарха Иова, Евфимии, жившей в Москве на Ордынке и…
- 8 ноябряср День памяти великомученика Димитрия Солунского
Святой великомученик Димитрий Солунский был сыном римского проконсула в Фессалониках. Его родители были тайными христианами.Димитрий уже достиг совершеннолетия, когда умер его отец. Император Галерий Максимилиан, вступивший на престол в 305 году,…
- 9 ноябрячт День преподобного Нестора Летописца
Преподобный Нестор Летописец родился в 50-х годах 11 века в Киеве. Юношей он пришел к преподобному Феодосию и стал послушником. Постриг Преподобного Нестора преемник преподобного Феодосия, игумен Стефан. При нем же он был посвящен во иеродиакона. О е…
- 10 ноябряпт День памяти великомученицы Параскевы, нареченной Пятница
Святая Параскева была дочерью иконийских христиан, которые особо чтили день страданий Господа нашего Иисуса Христа — пятницу. Потому, когда Бог, в этот же день, даровал им дочь, они назвали ее также Пятницею (Параскевою — по-гречески). В последст…
День памяти преподобного Иова, игумена ПочаевскогоПреподобный Иов родился в 1550 году в Галиции и назывался в миру Иоанн Железо. Десятилетним отроком он поступил в Угорницкий монастырь и 12-ти лет был уже пострижен в мантию с именем Иова, по совершеннолетию возведен в священнический сан, а тридцати …
- 15 ноябряср Празднование в честь иконы Божьей Матери Одигитрия, именуемой Шуйской
15 ноября по новому стилю Православная церковь чтит чудотворную икону Божьей Матери Шуйской (Смоленской), написанную в 1654–1655 годах в Воскресенском приходе города Шуи Владимирской епархии.В те времена там свирепствовала, не ослабевая, моровая …
- 20 ноябряпн Празднование в честь явления иконы Божией Матери «Взыграние Младенца»
Икона Божией Матери «Взыграние Младенца» явилась 7 ноября (по старому стилю) 1795 года в восемнадцати верстах от Москвы, при деревне Гремячевой, в древнем Николо-Угрешском монастыре, основанном Димитрием Донским в честь победы на Куликовом поле в 138…
- 21 ноябрявт Празднование Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале 4 века на Поместном Лаодикийском Соборе, проходившем за несколько лет до Первого Вселенского Собора. Совершается праздник 8 ноября (21 ноября по ново…
- 22 ноябряср Празднование в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница»
Чудотворная икона Божией матери, именуемая «Скоропослушница», находится в Дохиарском монастыре на Святой Горе Афон. Святой образ был написан в 10 веке, во время жизни настоятеля обители преподобного Неофита.Через много веков, в 1664 году, трапеза…
- 23 ноябрячт День памяти святого Георгия Победоносца
Святой великомученик Георгий Победоносец, родом из Каппадокии (область в Малой Азии), вырос в глубоко верующей христианской семье. Его отец принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще в детском возрасте. Мать, владевшая имениями в Па…
- 24 ноябряпт День памяти преподобного Феодора Студита, исповедника
Феодор, по прозвищу Студит, родился в Константинополе в 758 году. Стараниями своих благородных и богатых родителей получил хорошее и многостороннее образование. На 32-м году жизни Феодор вместе с супругой Анной решили посвятить себя иноческой жизни. …
- 26 ноябрявс День памяти святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского
Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский — один из трех Вселенских святителей, вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом.Родился будущий святитель в Антиохии примерно в 347 году, в семье военачальника. Его оте…
- 27 ноябряпн День памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского
Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский, защитник православного учения о Божественном свете, родился в 1296 году в Малой Азии. Во время турецкого нашествия семья бежала в Константинополь и нашла приют при дворе Андроника II Палеолога (1282-1…
- 28 ноябрявт Начало Рождественского поста у восточных христиан
Рождественский пост называется еще Филипповским постом или, в просторечии, Филипповками, поскольку его канун приходится на день памяти апостола Филиппа (27 ноября). В православии его также именуют Четыредесятницей, поскольку пост, установленный в чес…
День памяти преподобного Паисия ВеличковскогоПреподобный Паисий (в миру Петр) родился в 1722 году в городе Полтаве, в семье Иоанна Величковского. Брат, отец, дед и прадед Петра были священниками. С раннего детства преподобный остался без отца и брата и воспитывался матерью Ириной. Грамоте отрок…
- 29 ноябряср День памяти апостола и евангелиста Матфея
Святой апостол и евангелист Матфей принадлежит к числу 12-ти апостолов. В Священном Писании он также называется Левием (Лк. 5, 27). Апостол Матфей был братом апостола Иакова Алфеева и, до своего призвания в апостольский чин, был Галилейским мытарем, …
- 30 ноябрячт День памяти преподобного Никона Радонежского
Преподобный Никон Радонежский — ближайший ученик и преемник преподобного Сергия Радонежского. Родился преподобный Никон в 14 веке в Юрьеве-Польском. Преподобный Афанасий постриг его в иночество. По достижении совершенного возраста, Никон был возв…
- 4 декабряпн Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы
Великий христианский праздник Введение (входа) во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии относится к двунадесятым непереходящим праздникам Православной Церкви и отмечается 4 декабря по новому стилю. Основанием служит церковн…
- 6 декабряср День памяти великого князя Александра Невского
Великий князь Александр Невский — талантливый полководец, дипломат, мудрый и сильный правитель — все силы положил на защиту Русской Земли от иноземных захватчиков. Православная Церковь прославила князя и за кроткое служение ближним и милостивую помощ…
- 7 декабрячт День памяти святой великомученицы Екатерины
Во второй половине 3 столетия в Александрии в богатой и знатной семье родилась Екатерина — будущая святая Екатерина.К 17 годам девушка получила блестящее эллинское образование и отличалась редкой красотой и умом. Юноши из самых именитых семейств …
- 10 декабрявс Празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой «Знамение»
Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», — знамение Пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 году. Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди е…
- 11 декабряпн День памяти священномученика митрополита Серафима
Священномученик Серафим (в миру Леонид Михайлович Чичагов) родился в семье военного и принадлежал к именитому дворянскому роду. После окончания Императорского Пажеского корпуса участвовал в Балканской войне 1876-77 годов. По возвращении с фронта в Пе…
- 13 декабряср День святого апостола Андрея Первозванного
13 декабря (по новому стилю) Русская Православная церковь чтит память Апостола Андрея Первозванного – одного из двенадцати апостолов. В России память святого Андрея Первозванного всегда почиталась весьма торжественно. Еще Петр I учредил в честь а…
- 17 декабрявс День памяти cвятой великомученицы Варвары
«Варвару святую почтим: вражия бо сети сокруши, и яко птица избавися от них, помощию и оружием Креста, всечестная».17 декабря православный мир отмечает день памяти святой великомученицы Варвары, которая понесла страдания в 306 году в царствование…
- 19 декабрявт День святителя Николая Чудотворца
19 декабря Русская Православная Церковь отмечает День святителя Николая Чудотворца. Святитель Николай считается покровителем путешественников и мореплавателей. И является одним из самых почитаемых святых в православном мире. Святитель Николай, жи…
- 20 декабряср День памяти преподобного Нила Столобенского
Преподобный Нил Столобенский родился в конце 15 века в Новгородской области Деревской Пятины Жабенского погоста. Какое имя носил он в миру — неизвестно. О родителях преподобного известно только то, что они были крестьянами и людьми благочестивыми. Ос…
- 22 декабряпт Празднование в честь зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы
Святая праведная Анна была младшей дочерью священника Матфана, происходившего из колена Левина из рода Ааронова. Муж ее, святой праведный Иоаким, был родом из колена Иудина, из дома царя Давида. По древнему обетованию из рода Давидова должен был …
Празднование в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость»Икона Божией Матери «Нечаянная Радость» названа в память об исцелении некоего грешника через святую икону молитвами Пречистой Богородицы. В сказании о чуде, описанном святителем Димитрием Ростовским, говорится о том, как некий грешник, проводя жи…
- 23 декабрясб День памяти святителя Иоасафа, епископа Белгородского
Святитель Иоасаф (при крещении Иоаким) родился в Прилуках, бывшей Полтавской губернии, в 1705 году, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Он происходил из древнего благочестивого малороссийского рода Горленковых.В 1712 году отец отдал семил…
- 25 декабряпн День памяти святителя Спиридона Тримифунтского, чудотворца
Святитель Спиридон Тримифунтский (Саламинский), чудотворец, родился в конце 3 века на острове Кипр. С детских лет Спиридон пас овец, чистой и богоугодной жизнью подражал ветхозаветным праведникам: Давиду — в кротости, Иакову — в сердечной доброте, Ав…
- 29 декабряпт День памяти пророка Аггея
Святой пророк Аггей — десятый из 12 малых пророков. Он был из колена Левиина и пророчествовал при персидском царе Дарии Гистаспе (за 500 лет до Рождества Христова). По возвращении иудеев из Вавилонского плена он убеждал народ достроить второй Иер…
- 30 декабрясб День памяти пророка Даниила и трех отроков Анании, Азарии и Мисаила
За 600 лет до рождения Христова Иерусалим был завоеван царем вавилонским, храм, воздвигнутый Соломоном, был разрушен, а множество народа израильского отведено в плен. Среди пленников находились знатные юноши Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Царь …
Помощь в создании раздела: Валерий Семенович Гордееня, Михаил Хорошев
У Вас есть дополнительная информация по теме
«Православные праздники»? Напишите нам
Особенности воскресного дня
Воскресенье традиционно является днем отдыха, предназначенным для того, чтобы подготовиться к новой трудовой неделе и посвятить время себе, своей семье и друзьям. Эксперты уверены, что подстраховывая себя с помощью народных примет, каждый может сделать воскресенье самым удачным днем недели, привлечь к себе внимание Ее величества Фортуны и небес. Кроме того, кладезь знаний, доставшийся нам от предков, позволит избежать неудачных решений и поступков, способных открыть двери для «черной полосы».
Доброго воскресного утра и хорошего дня в стихах
***
Как же всё-таки замечательно Ранним утром не вставать. Можно до полудня бессознательно Со спокойной душой пролежать! Желаю этим воскресеньем Крайне весело и занимательно, С куражом и вдохновением Провести время созидательно!
***
Желаю этим воскресным днём Радоваться людям и свету, Наслаждаться солнцем и теплом, Быть добрым даже к соседу! Погулять на природе пешком Закончить примерно к обеду, Покушать вкусным шашлыком, Не загрязняя при этом планету!
***
С добрым утром воскресным! Пусть оно радость принесет, Получится крайне чудесным, Тревоги и запары унесёт, Но при этом будет продуктивным, Бойким, ярким, динамичным!
***
День воскресный наступил И каждый друг другу стал мил! Сегодня все счастливы вокруг, Даже Боженька устроил досуг! Оставь проблемы и заботы, Будь спокоен и счастлив ты!
***
Пусть это утро воскресное, Обещая нечто классное, Выделится лёгким пробуждением И отличится ленивым бездельем. Пусть это время прелестное Запомнится угарным весельем С не очень сильным похмельем!
***
Воскресным днём задайся целью, Отдыхать насыщенно, активно, Чтоб задорной каруселью, Совершенно не пассивно, Очень даже продуктивно, Прошёл денёчек крайне дивно!
Чего нельзя делать в воскресенье?
Православная вера, впрочем, как и католицизм, считает воскресный день временем, предназначенным сугубо для душевного и телесного отдыха.
Во-первых, сам Бог определил его в качестве «выходного», созерцая на 7-ой день свое творение. Во-вторых, в воскресенье произошло чудо воскрешения Иисуса Христа, что тоже свидетельствует о том, что этот день отличается от остальных 6-и.
Именно поэтому, в воскресенье принято посещать церковную службу и молиться с особым рвением, чтобы «делать угодное» в глазах Бога. В воскресенье нельзя:
- состригать ногти, волосы;
- купаться и мыться;
- играть в азартные игры;
- грешить, например, заниматься прелюбодеянием или обжорством;
- гадать и ворожить;
- распускать сплетни;
- провоцировать конфликты и ссоры, принимать в них активное участие.
Вышеупомянутые действия отталкивают материальный достаток, навлекают проблемы со здоровьем и другие негативные события.
В последний день недели категорически запрещено начинать новое дело или строить планы. Все дела стоит перенести на субботу либо понедельник, оставив воскресенье для отдыха.
Нельзя отказываться помочь, даже малознакомым людям, иначе в ближайшее время человека постигнет та же участь — необходимость просить помощи у окружающих. Нельзя никого обижать, поскольку обиды вернутся бумерангом, принеся обидчику бедность и беды.
Оноре де Бальзак
Воскресный день
Как утверждает священная история, господь бог трудился шесть дней, а на седьмой день почил от дел творения. И все сыны апостольской римско-католической церкви, которые мира не создавали, да и в течение недели не бог весть как много работали, в седьмой день отдыхают по-апостольски. Днем отдыха является воскресенье, и так как всякий имеет право отдыхать на свой манер, то обычно воскресенье и есть тот день, когда многие христиане наиболее устают.
В этот день еженедельного праздника:
Дамы-святоши выводят погулять собачку, затем отправляются в церковь к поздней обедне, слушают проповедь и вечерню, а засим по-христиански употребляют остаток дня на поношение ближнего.
Студент вознаграждает гризетку за то, что она не изменяла ему целую неделю, и укрепляет ее верность прогулкою в Булонский лес, Роменвиль или в Монморанси.
Лавочники отправляются за город с самого утра — одни в тележке или в шарабане, другие в «кукушке»[1] или пешком; они рассыпаются по окрестностям Парижа и обогащают рестораторов Версаля и Сен-Клу, Монмартра и Вирофле.
Служивый, покровительствуемый мадмуазель Франсуазой, сдает у входа в музей на хранение свой тесак и по-военному объясняет все деяния и подвиги господина Аякса или спасителя нашего Иисуса Христа.
Совсем растерявшись оттого, что некого осыпать бранью и колотить, добродетельный школьный учитель выколачивает собственный сюртук.
Буржуа, взяв жену под одну руку, а зонтик и собачку испанской породы под другую, идет в Зоологический сад смотреть зверей.
Простолюдин набивает карманы всей мелочью, какая найдется у него дома, и ведет свою супругу вместе с детьми к заставе; там он довольствуется пинтою пива в полфранка, вступает с кем-нибудь в перебранку, возвращается домой, бьет жену, ломает мебель и засыпает, очень довольный проведенным днем.
Чиновник, которого служебные обязанности всю неделю держат в канцелярии от десяти до четырех и который может посещать своих друзей только по вечерам, делает визиты, чтобы не прослыть ночною птицей. Ровно в полдень на нем уже черный фрак, чистое белье, сверкающие сапоги; он выходит, обегает весь Париж, не застает никого дома и возвращается весь в пыли и грязи, раздосадованный и злой.
Но вот кто наиболее скрупулезно соблюдает римско-апостольское предписание об отдыхе, — это состоятельный человек. Для него воскресенье длится всю неделю, и в седьмой день он обречен на бездействие. В самом деле, все прочие забавляются или делают вид, что забавляются, у всех прочих белая сорочка и опрятное платье; неужели же порядочный человек
должен поступать, как
все прочие
? Поэтому в парке Тюильри по воскресеньям нет ни франтов, ни изысканных туалетов. В Булонском лесу — ни элегантных экипажей, ни бешеных кавалькад! Для этих людей нет зрелищ, нет праздника в такой день, когда пользуется им большинство. Если случайно необходимость заставит их выйти на улицу, то умышленно простой костюм отличает их от тех, кто разрядился
по-воскресному
. Словом, для них отдых — это скука.
Горе гражданам, остающимся в Париже по воскресеньям в хорошую погоду. Нет ничего более печального; утром — в городе движение: все уезжают за город; днем — вместо обычного шума везде тишина; вечером — запертые лавки, пустые и унылые улицы, свидетельствующие о том, что большинство жителей в отъезде.
Но так как воскресный день не длиннее остальных, он, как и остальные дни, кончается в полночь, и в этот час возрождаются движение, толкотня и шум — характерные элементы, составляющие очарование больших городов. Приливая со всех точек окружности к центру, тысячи и тысячи людей несутся через все заставы и наполняют улицы бурными волнами. Экипажи сталкиваются, пешеходы поют, пьяницы ругаются, дети плачут, и все, измученные, возвращаются домой, как бы далеко они не уезжали на свою воскресную прогулку.
Вот как парижане понимают, что такое отдых в день седьмой.
«Карикатура», 31 марта 1831 г.
вернуться 1
«Кукушка» — небольшая карета на двух высоких колесах на пять-шесть мест.
Что нужно делать в воскресенье?
Воскресенье буквально создано для того, чтобы отвадить от себя и своего дома негатив и привлечь позитив. Для этого, наши прадеды и прабабки сразу после пробуждения, пили только что выдоенное молоко с медом, прогоняя, таким образом из жизни неприятности и горе.
Воскресенье экстрасенсы и маги считают мистическим днем, советуя тщательно вслушиваться в те сигналы, которые посылают нам духи предков, высшие силы, небеса или собственный организм. Научившись расшифровывать их, можно обезопасить себя от многих проблем в будущем.
Основные приметы дня:
- если в этот день незамужняя барышня услышит, как птица стучит в окно, уже в ближайший месяц-два она познакомится со своим будущим мужем или получит долгожданное предложение выйти замуж;
- если у человека горят уши, значит, его ожидает нежданное пополнение бюджета, причем, прийти оно должно из такого источника, о котором нельзя было даже помыслить;
- щеки горят к ссорам с родными и близкими людьми;
- оторванная в воскресенье пуговица или бретелька свидетельствуют о скором знакомстве с интересным незаурядным человеком.
В воскресенье лучше всего привлекать в дом достаток — для этого достаточно выбросить ночью щепотку сахара в окно, а наутро пройтись босыми ногами по дому. С финансами связана и еще одна примета — если тщательно вымыть обувь, она может привести в дом должника, желающего отдать свой долг.
Как утверждают наши предки, посуда, разбитая в воскресенье, сулит прибыль, но, перед тем, как выбросить осколки,их следует тщательно пересчитать.
Люди, чей день рождения приходится на воскресенье, являются «любимчиками» судьбы и фортуны. Несмотря на обстоятельства, их жизненный путь проходит легче, чем у людей, родившихся в другие дни недели (возможно, из-за того, что они полны жизнелюбия и оптимизма). Они необыкновенно талантливы и могут достичь огромных высот, правда, при условии, что приложат к этому хотя бы капельку усилий.
ВОСКРЕСЕНЬЕ
В послеиконоборческом монастырском богослужении Византии служба В. постепенно приняла свой совр. вид. Студийский и затем Иерусалимский уставы различных редакций позаимствовали порядок суточных служб и часть гимнографического материала из древней иерусалимской традиции, но систему чтений (литургийные чтения, 11 воскресных утренних Евангелий, отчасти прокимны и проч.) и чин Божественной литургии — из соборной к-польской традиции. Согласно всем редакциям Студийского и Иерусалимского уставов, в В. соединяются службы Октоиха и Минеи или Триоди; на вечерне поется «Блажен муж» и бывает вход; на утрене поется «Бог Господь», стихословятся кафизмы Псалтири (по студийским памятникам 1 или 2, по Иерусалимскому уставу 2 кафизмы и непорочны), читается Евангелие (перед Пс 50 и каноном, или по 6-й песни канона, или после великого славословия), в конце утрени вместо тропаря гласа поется 1 из 2 тропарей к-польского песненного последования — или . Чтение Евангелия носит характер праздничной вставки на утрене, аналогичной вставке ночного воскресного последования в состав обычных суточных служб древнего Иерусалима, предваряясь пением степенных антифонов, возглашением прокимна и «Всякое дыхание» и заключаясь стихословием тропаря «Воскресение Христово видевше».
Согласно Студийско-Алексиевскому Типикону 1034 г., наилучшим образом из сохранившихся памятников отражающему первоначальную студийскую практику, Евангелие утрени предваряется степенными антифонами текущего гласа и прокимном гласа, вслед за Евангелием — тропарь «Воскресение Христово видевше» и Пс 50. На хвалитех есть стихиры, но утреня заканчивается так же, как и вседневная: утреннее славословие во вседневной редакции, затем стихиры на стиховне, в конце утрени — 1 из 2 воскресных тропарей. Антифоны литургии изобразительные, с воскресными тропарями Октоиха на блаженнах (Пентковский. Типикон. С. 233, 262 и др.).
Несмотря на то что Студийско-Алексиевский Типикон был принят на Руси до кон. XIV в., в слав. Часословах студийской эпохи описывается иной порядок воскресной утрени: Евангелие читается после 6-й песни канона или даже после утреннего славословия, предваряемое прокимном (Слива. 1999). Порядок утрени с чтением Евангелия в конце является следом к-польской соборной традиции, где Евангелие также читалось после утреннего славословия, чтение предварялось входом. Практика совершать вход на воскресной утрене и читать воскресное Евангелие не перед каноном утрени, а после великого славословия (перед каноном утрени читали Евангелие святого или Божией Матери) сохранялась на Руси в течение долгого времени после смены Студийского устава Иерусалимским и была окончательно забыта лишь во 2-й пол. XVII в. (Успенский. 1978).
В афоно-италийских редакциях Студийского устава воскресная служба описана сходно со Студийско-Алексиевским Типиконом, но утреня оканчивается пением великого славословия в кафедральной редакции, за к-рым следуют тропарь (1 из 2, что и в Типиконе Великой ц.), ектении и отпуст; в службах присутствует ряд новых гимнографических произведений; на литургии поются не изобразительные, а вседневные антифоны.
По Евергетидскому Типикону 2-й пол. XI в., отражающему малоазийскую редакцию Студийского устава (Пентковский. 2004), в воскресные дни меняется состав служб суточного круга: после вечерни и повечерия совершается бдение (ἀγρυπνία), состоящее из паннихис (в Евергетидском Типиконе этим словом обозначается краткая служба с пением канона, аналогичная молебну) и утрени, между к-рыми бывает великое чтение (продолжительное чтение из Апостола). Утреннее Евангелие читается перед каноном; утреня оканчивается пением великого славословия в кафедральной редакции, одного из 2 воскресных тропарей и ектенией, после к-рой бывает 1-й час и отпуст. На литургии — изобразительные антифоны (Дмитриевский. Описание. Т. 1. С. 607).
Согласно различным редакциям Иерусалимского устава, повсеместно распространившегося в греч. Церквах в XII-XIII вв., а на Руси принятого на рубеже XIV-XV вв., в воскресный день предполагается совершение всенощного бдения. Впрочем, воскресная служба возможна и без бдения, с раздельными вечерней и утреней. В принятом ныне в Русской Церкви Типиконе воскресной службе посвящены главы 1-5 и 7. Гл. 1 представляет собой устав малой вечерни — дополнительной службы, к-рая должна предварять собой всенощное бдение (на практике она обычно опускается). Гл. 2 содержит подробное описание воскресной всенощной, главы 3-5 — частные указания об особенностях воскресной службы при совпадении ее с бденной, полиелейной и шестеричной памятями (в подробном описании в гл. 2 предполагается, что В. совпало с памятью без праздничного знака; см. ст. Знаки праздников месяцеслова). Гл. 7 содержит описание воскресной службы без бдения, в этом случае малой вечерни нет, вечерня не соединяется с утреней, поэтому между ними в свое время совершаются повечерие и полунощница.
Согласно Иерусалимскому уставу, воскресная служба отменяется только тогда, когда на воскресенье попадает двунадесятый господский праздник; исключение из этого правила составляет лишь случай совпадения с воскресным днем навечерия Рождества Христова 24 дек. (ст. ст.) (Типикон. [Т. 1.] С. 343-345), имеющий особый устав. В др. случаях (от памятей без знака до двунадесятых богородичных праздников) воскресное последование предваряет все остальные. Типовые случаи соединения воскресной службы с последованиями святых с различными знаками описаны во 2-5 главах Типикона; особые указания о соединении воскресной службы с последованиями попразднств, малых господских и богородичных праздников, триодных памятей содержатся в месяцесловной или триодной части Типикона вместе с конкретными случаями, к-рые они описывают.
Воскресное всенощное бдение составляет главную отличительную черту Иерусалимского устава (Пентковский. 2003) и восходит к древней традиции палестинского монашества. Согласно «Завещанию» прп. Саввы Освященного, монахи-келлиоты, жившие вне мон-ря, собирались вместе раз в неделю, чтобы совершить воскресные бдение и литургию (Дмитриевский. Описание. Т. 1. С. 222-224; Желтов. 2001). Во время бдения устраивались шествие по мон-рю и скромная трапеза для монахов, что привело к появлению в составе всенощной таких частей, как лития и благословение хлебов.
Согласно принятому ныне в РПЦ Типикону, по сравнению с праздничным бдением воскресное имеет следующие отличия: «Блажен муж» стихословится целиком, все 3 антифона; стихиры на «Господи, воззвах» поются на 10; на «И ныне» вне зависимости от гласа стихиры на «Слава» поется 1-й богородичен Октоиха случившегося гласа, называемый догматиком гласа; прокимен вечерни, «Господь воцарися», имеет неск. стихов (как и великие прокимны); по Трисвятом вечерни трижды поется тропарь «Богородице Дево»; по окончании вечерни должно происходить великое чтение из Апостола, во время к-рого вкушается благословенный хлеб (в летний период года вкушения благословенного хлеба не бывает); на утрене обязательно должен прозвучать воскресный отпустительный богородичен, или на «Бог Господь» на «И ныне», или на «И ныне» седальнов по 1-й кафизме; после кафизм стихословятся непорочны (в осеннее и зимнее время, кроме святок, а также при совпадении с праздниками — полиелей), к к-рым в конце прибавляются воскресные тропари с припевом Пс 118. 12; степенные антифоны, причем все 3 (в 8-м гласе — 4), исполняются на случившийся глас; после чтения Евангелия (1 из 11) стихословится тропарь «Воскресение Христово видевше» и Евангелие торжественно выносится на амвон, символизируя воскресшего Христа; во время пения Пс 50 совершается обряд целования Евангелия всеми верными; на «Слава» по Пс 50 поется припев (поскольку апостолы — свидетели Воскресения), на «И ныне» — , стихира по Пс 50 — ; в начале 9-й песни канона всегда поется «Величит душа Моя Господа»; после 9-й песни и ектении — «Свят Господь Бог наш» и один из 11 воскресных эксапостилариев (по номеру утреннего Евангелия); стихиры на хвалитех поются на 8, с 2 дополнительными стихами (что напоминает об утренней стиховне; для стихир Октоиха стихи берутся из Октоиха, для стихир Минеи или Триоди используются припевы стиховных стихир соответствующих книг); на «Слава» на хвалитех поется евангельская стихира (1 из 11, по номеру утреннего Евангелия; в нек-рых случаях эта стихира поется перед 1-м часом), а на «И ныне» — воскресный богородичен ; после великого славословия поется 1-й из 2 воскресных тропарей, тех же, что и в Типиконе Великой ц.,- 1-й в недели нечетных гласов, 2-й — в недели четных. По окончании утрени перед 1-м часом в притворе должно читаться одно из Огласительных слов прп. Феодора Студита, заключаемое его тропарем. На литургии рядовые (воскресные) чтения всегда предваряют все прочие; на блаженнах первыми поются особые тропари из Октоиха.
Те же особенности воскресная служба имеет и при отсутствии бдения — при совершении ее по 7-й гл. Типикона. При этом служба теряет элементы, характерные для бдения: особое начало вечерни с каждением и пением Пс 103, литию, благословение хлебов. Поскольку благословения хлебов в этом случае нет, в конце вечерни вместо «Богородице Дево» поется воскресный отпустительный тропарь со своим богородичном. При отсутствии бдения после вечерни бывают трапеза (вечеря) и малое повечерие, во время к-рого исполняется богородичный канон текущего гласа (повечерие совершается по обычному чину). Утреня предваряется полунощницей, имеющей особый чин (т. н. воскресная полунощница), на к-рой исполняется троичный канон текущего гласа (нарочитое посвящение В. Пресв. Троице известно и на Западе) с особыми догматическими тропарями в конце.
На практике в наши дни на Афоне обычным является совершение воскресной службы без бдения, а с бдением — только в период Великого поста и при совпадении В. с праздниками. В России и на Украине, напротив, принято всегда совершать под В. всенощное бдение, в той или иной степени сокращенное (обычно опускаются лития и благословение хлебов; поются только 1-е антифоны «Блажен муж» и степенных; непорочны заменяются полиелеем независимо от периода года, опускаются назидательные чтения; сокращаются объемы кафизм, число тропарей канона и стихир). До сер. XVII в., однако, и на Руси всенощное бдение под В. далеко не всегда совершалось даже в соборных храмах (см., напр.: Голубцов. 1908. С. 9, 83, 141, 221, 243, 248, 286). В приходской практике греч. церквей всенощное бдение бывает лишь в особых случаях, а обычно с вечера служат 9-й час и вечерню, утром — утреню и литургию. Порядок служб, согласно принятому ныне в греч. приходской практике Виолакиса Типикону, имеет нек-рые отличия от описанного в Иерусалимском уставе: утреннее Евангелие читается по 8-й песни канона и т. д.
Приблизительное время чтения: 4 мин.
Поклонение честным веригам апостола Петра совершается в воскресенье 29 января. Церковь чтит в этот день память мучеников Леониллы Лангонийской и ее внуков Спевсиппа, Елевсиппа, Мелевсиппа, а также мученика Данакта Иллирийского и святителя Гонората Арелатского. Два русских священника почитаются в воскресный день 29 января — праведный Максим Тотемский и священномученик Иоанн Петтай. В 2023 году 29 января — последнее воскресенье перед подготовкой к Великому посту или Неделя о Закхее. Уже в следующее воскресенье начнутся богослужения с использованием Постной Триоди.
Воскресенье – выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Его делам, в первую очередь – молитве в храме. В этот день мы откладываем прочие занятия, чтобы участвовать в литургии.
Мы продолжаем проект «Готовимся к воскресенью», чтобы помочь осознанно прийти в храм, заранее изучить традиции и особенности богослужения, познакомиться с отрывком из священного Писания и его толкованиями, а также с краткими житиями святых, поминаемых Церковью в воскресный день 29 января.
Воскресенье, 29 января 2023 года, Неделя о Закхее
Церковь сохранила для нас память о Закхее, хотя в свое время он был презираем соплеменниками, пусть и очень богат. Этот человек решился пойти на службу к захватчикам — римлянам. Занятие его состояло в сборе налогов с сограждан, но при этом никто не мог запретить ему добывать с «излишком», для себя. Иудейские учителя благочестия сторонились мытарей. Несмотря на свое богатство сборщики податей становились изгоями. Однако Спаситель откликнулся на просьбы Закхея, и после общения с Ним мытарь покаялся, изменил свою жизнь.
Подробнее о значении мытарей в Священном Писании читайте в наших материалах:
• Закхей — история одного мытаря
• Кто такой мытарь в Библии?
• Евангелие о мытаре и фарисее
День памяти святых
Поклонение честным веригам апостола Петра
Подробнее о произошедшем в 42 году чуде и о современной традиции, связанной с ним, читайте на нашем сайте.
Мученица Леонилла Лангонийская и ее внуки мученики Спевсипп, Елевсипп, Мелевсипп (161- 180)
Краткий рассказ о святой семье, почитаемой в Испании, слушайте на радио «Вера».
Мученик Данакт Иллирийский
Рассказ о подвиге церковного чтеца слушайте на радио «Вера».
Святитель Гонорат Арелатский (429)
Рассказ об одном из самых известных святых покровителей Франции слушайте на радио «Вера».
Праведный Максим, иерей Тотемский (1650)
Краткий рассказ о священнике, ставшем юродивым, слушайте на радио «Вера».
Новомученики и исповедники Российские
Священномученик Иоанн Петтай (1 января 1894 — 29 января 1919)
Отец Иоанн хотел стать священником с юности. Закончить Рижскую духовную семинарию помешала война и нехватка средств — родители были простыми фермерами в Эстонии. На фронте он получил ранение и тогда уже обратился к первому епископу Эстонскому Платону за благословением на принятие сана. Так осенью 1918 года отец Иоанн начал свое священническое служение. В декабре тяжело заболела его мама. Отец Иоанн отправился в родной город Валгу, подконтрольный в тот момент Красной армии. Там его арестовали, и несмотря на ходатайства рабочих и крестьян, приговорили к расстрелу.
Особенности православного богослужения
В прошлый раз мы остановились на каноне, который звучит в конце всенощного бдения после Евангельского чтения. Сегодня продолжим рассказывать о всенощном бдении с момента малой ектиньи. В переводе с греческого ектинья означает «прошение». Подробнее о значении этой молитвы читайте в нашем материале.
Песнопения церковного хора, возгласы дьякона, действия священника становятся понятнее, если следить за текстом последования Литургии или же ознакомиться с ним накануне.
Чтение Евангелия:
Евангелие от Иоанна, глава 21, стихи 15 — 25
Комментирует священник Стефан Домусчи
Евангелие от Луки, глава 19, стихи 1 — 10
Комментирует священник Павел Великанов
Апостольское чтение:
Первое послание апостола Павла к Тимофею, глава 4, стих 9 — 15
Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)
Деяния святых апостолов, глава 12, стихи 1 — 11
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
«Для Закхея лично пришествие Мессии — катастрофа. — говорит святитель Иоанн Шанхайский, святой, ходивший босиком по Парижу, — Власти римлян должен придти конец, и торжествующий Израиль, конечно, отомстит ему за понесенный от него ущерб, за причиненные им обиды и притеснения. Но даже если это и не так, ибо Мессия, по свидетельству пророка, „идет праведный, спасающий — кроткий“, то всё же торжество Мессии должно принести ему — Закхею, только величайшее посрамление и лишение всего того богатства и положения, которые приобрел он страшной ценой своей измены Богу, родному народу и всем надеждам Израилевым.
…Но Закхей не хочет утверждаться в таких мыслях. Он хочет видеть Иисуса, чтобы узнать — твердо узнать: кто Он? И Закхей хочет, чтобы идущий мимо Проповедник был воистину Мессия Христос. Ему хочется сказать с пророками: „О, если бы Ты расторг небеса и сошел!“, пусть это даже связано с гибельной катастрофой для него — Закхея. Есть, оказывается, в его душе такие глубины, которых он и сам в себе доселе не ощущал, есть в нем горящая, пламенная, палящая, совершенно бескорыстная любовь к „Чаянию языков“, к начертанному пророками образу кроткого Мессии, который „взял на Себя наши немощи и понес наши болезни“. И при появлении возможности увидеть Его, Закхей не мыслит о себе.
…Любовь видит то, что недоступно равнодушному или враждебному взгляду. Самоотверженно любя образ Мессии, Закхей смог тотчас же узнать в проходящем Галилейском Учителе Христа Господа, а Господь, полный Божественной и человеческой любовью, увидел в этом смотрящем на Него с ветвей сикоморы Закхее те душевные глубины, которые были неведомы дотоле и самому Закхею: Господь увидел, что нимало не затемненная какой-либо корыстностью, горящая любовь к Святому Израилеву в этом сердце изменника может его возродить и обновить».
Редакция «Фомы» желает вам доброго воскресного дня в храме!