Праздник всем святым молитва

Развернуть

Развернуть

Тропарь и кондак Всем Святым
Молитвы Всем Святым
Акафист Всем святым
Величание 

ТРОПАРЬ И КОНДАК В ПРАЗДНИК ВСЕХ СВЯТЫХ

Тропарь, глас 4

Иже во всем мире мученик Твоих, яко багряницею и виссом, кровьми церковь Твоя украсившися,  теми вопиет Ти, Христе Боже: людем Твоим щедроты Твоя низпосли, мир жительству Твоему даруй и душам нашим велию милость.

Кондак, глас 8

Яко начатки естества, Насадителю твари, вселенная приносит Ти, Господи, богоносныя мученики, тех молитвами в мире глубоце Церковь Твою, жительство Твое Богородицею соблюди, Многомилостиве.

МОЛИТВЫ КО ВСЕМ СВЯТЫМ

Молитва первая

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом коемуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася, святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и (имя святого) воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.

Молитва вторая

О преблаженнии угодницы Божии, вси святии, предстоящии Престолу Пресвятыя Троицы и наслаждающиися неизреченнаго блаженства! Се ныне, в день общаго вашего торжества, милостивно призрите на нас, меньших братий ваших, приносящих вам сие хвалебное пение и ходатайством вашим просящих милости и отпущения грехов у Преблагаго Господа: вемы бо, воистинну вемы, яко вся, елика восхощете, испросити у Него можете. Темже убо смиренно молимся вам: молите милостиваго Владыку, да подаст нам дух вашея ревности к хранению святых Его заповедей, яко да текше по стопам вашим, возможем земное поприще в добродетельном житии без порока прейти и в покаянии достигнути преславных селений райских, и тамо купно с вами прославляти Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

АКАФИСТ ВСЕМ СВЯТЫМ

Как правильно читать акафист

Кондак 1

Возбранным угодником Божиим, Всем Святым, от века Господеви благоугодившим, во всем мире просиявшим, и в небесных обителех ликовствующим, похвальная вам песни приносим, мы недостойнии; вы же яко всенадеждное дерзновение к общему Владыце и Богу имущии, от всяких нас бед благоприятными вашими ходатайствы свобождайте, да зовем к вам:
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Икос 1

Ангели предстателие страшнаго престола Царя славы торжествуют, хваляще Бога в вас, Всех Святых Его (яко исполняется вами падение гордых аггелов) и всю вселенную созывает на веселие; мы же им ревнующе, зовем к вам таковая:
Радуйтеся всехвальнии патриарси, прежде закона и в законе на земли возсиявшии.
Радуйтеся, на несесех с безплотными чиноначальники Господа Саваофа хвалящии.
Радуйтеся, пророцы святые, Богом избранные прежде вашего рождения.
Радуйтеся, верно работавшие Ему прежде Христова воплощения.
Радуйтеся, святые апостолы, яко многоочитии херувимы премудрости Божия исполненны.
Радуйтеся, яко вси вы от Бога предувиденны, призванны и равно благодатию прославленные.
Радуйтеся, мученицы святые в законней сени добре о Бозе Вседержителе страдавшии.
Радуйтеся, и в новой благодати по Христе Иисусе мужественно воинствовавшии.
Радуйтеся, иерарси святые, Богом освященные в приношение жертвы Ему благоприятныя.
Радуйтеся, облеченные в правду к совершению Христова хваления.
Радуйтеся, преподобние отцы любве ради Зиждителя земная преобидевшие.
Радуйтеся, иго Христово благо на себе вземше, усердно Ему последовавшии.
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Кондак 2

Видящи святая себе Церковь многочисленными вами, Вси Святые, яко прекрасными райскими цветы украшенну, светло собор ваш почитает и прославляющемуся в памятех ваших Христу Богу воспеваем, купно с вами и с нами: Аллилуиа.

Икос 2

Разумно проразсудисте, Святые Вси, о Царствии Небесном, яко о нем многими добродетельми и труды всячески подвизастеся и различныя скорби, искушения и страдания мужественно с благодарением претерпесте: сего ради прешедше к Царю Вечному, почести велики получисте: мы же к вам вопием сице:
Радуйтеся, патриарси святые, познавшие Бога Вышняго и бывшии с Ним в завете верны.
Радуйтеся, пред Ним же обретшиися в добродетелех мужие паче иных совершенны.
Радуйтеся, пророцы богомудрые, проразумевшии далече будущая.
Радуйтеся, провозгласившие пришествие на землю Сына Божия.
Радуйтеся, апостоли святые, яко князи от Господа по всей земли уставленные.
Радуйтеся, яко и власти вашея вся концы земли исполнены.
Радуйтеся, мученицы святые на различныя за Христа страсти предати себе вожделевшии.
Радуйтеся, жестоких мучителей стремления ни во что вменившии.
Радуйтеся, святителие, стяжавшии ум невещественнаго светозарения.
Радуйтеся, разрушившии тьму всякаго о Бозе, свете истинном, неразумия.
Радуйтеся, преподобные, земное мудрование Божественному Духу повинувшии.
Радуйтеся, желание ваше ко Владыце своему Христу всячески утвердившии.
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Кондак 3

Силою свыше осененны, святые, на всяку злоначальнаго врага злобу укрепистеся и вся благая начинания ваша без всякаго преткновения богоугодно совершивше, в злобе сильнаго врага до конца низложисте, воспевающе всесильному человеколюбцу Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имуще, Вси Святые, изрядная селения во многих обителех дому Отца Небеснаго, премирную воистину жизнь наследствуете; присносущным бо светом лица Господня просвещаеми, неизреченныя наслаждаетеся славы; темже приглашаем вам сице:
Радуйтеся, патриарси святые, с Богом на земли многочастне беседовавшие.
Радуйтеся, и на небесех лице Его Божественное выну видящие.
Радуйтеся, пророцы Святые, жизнию временне пожившие пречудною.
Радуйтеся, жизнь безконечную постигшие с славою вечною.
Радуйтеся, апостолы святые, яко столпы веры благочестием вселенную утверждающие.
Радуйтеся, всех верных от еретическаго злочестия невредно сохраняющие.
Радуйтеся, мученицы святые в страдании свыше благодатное осияние.
Радуйтеся, и к неприступней славе получившие причастие.
Радуйтеся, святителие, избегшие страстнаго темнаго Вавилона.
Радуйтеся, достигшие вышняго пресветлаго Сиона.
Радуйтеся, преподобние в подвигах дневных и нощных течение совершившие.
Радуйтеся, в невечернем дни Царствия Божия присно почивающие.
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Кондак 4

Бури житейския избавльшеся, Вси Святии, приидосте к отишию небесному, на места злачна и прохладна идеже потоцы сладости неисповедимыя, пища славы Божия нетленная, пения и гласы празднующих, тамо почиваете и веселитеся со всеми ангельскими силами, поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаще от вас, Вси Святии, яко уготованная Бог вам, любящим Его воздает толикая воздаяния, яже око не виде и ухо не слыша и на сердце человеку не взыдоша, с велиим умилением радуемся, желающе же вашими богоприятными молитвами и мы таяжде получити, вопием к вам сице:
Радуйтеся, патриарси святые, крепко возлюбившии Бога и сами паче Богом возлюбленны.
Радуйтеся, ихже и недра во упокоение душ праведных устроены.
Радуйтеся, пророцы святые, стяжавшии чистое сердце на приятие Духа Святаго.
Радуйтеся, зрети сподобившиеся невидимо разумеваемаго.
Радуйтеся, апостолы святые, яко друзи зело честные возлюбившаго вас Христа Спасителя.
Радуйтеся, усердно возлюбившие заповеди Его, яко истины учителя.
Радуйтеся, мученицы святые, крови ваша за Христа нещадно пролиявшие.
Радуйтеся, крове вашея струями до конца велиара потопившии.
Радуйтеся, святителие, на твердем камени веры Христе назданы.
Радуйтеся, волнами искушений явльшиися непоколебими.
Радуйтеся, преподобные, постами в житии временном о Христе подвизавшиеся.
Радуйтеся, пищи разумныя в вышних велениях сподобившиися.
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Кондак 5

Боготечныя звезды явистеся, Вси Святии, церковное небо украшающии и всех по морю страстнаго жития сего блудящих, данною вам от солнца правды Христа Бога благодатию озаряюще, наставляете на путь спасенный к вечному Отечеству ведущий, поющих: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше, Святые Вси, яко в мире сем всяческая суета и тлению причастна, потщастеся вседушно Превечному Богу благоугодити: и невотще труды вашя: пременисте бо тленная на нетленная, наипаче же предстоянию сподобистеся у страшнаго престола Владычня в славе вечной: темже вопием к вам таковая:
Радуйтеся, патриарси святые, приемшии благословение от Бога Вседержителя.
Радуйтеся, родоначальницы, преумножившии роды земныя, яко звезды небесныя.
Радуйтеся, пророцы святые, Божественное сияние мирови облиставшии.
Радуйтеся, к свету благочестивых деяний всех людей наставляющии.
Радуйтеся, апостолы святые, яко молния испущенные во вселенную.
Радуйтеся, просветившие человеков Божественною благодатию.
Радуйтеся, мученицы святые, яко злато искушенные в огне мучения.
Радуйтеся, страстей Христовых явльшии на себе изображения.
Радуйтеся, святитилие, превеликия тайны Божия служители.
Радуйтеся, обрученные Христови, веселящиися в чертозе светле.
Радуйтеся, преподобные, послужившии Господеви преподобием и правдою.
Радуйтеся, почтенные от Него славою и честию вечною.
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Кондак 6

Проповедуют христианскии роды славу вашу, Вси Святые, яко бо рай насажденный явистеся посреде Церкве, имущие древо жизни Самаго Господа, от Негоже вкусивше вся скоро гибнущая в мире сем презресте и радостно в прекрасный вертоград вышний внидосте, поюще: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия всему миру просвещение совершенных добродетелей ваших, Вси Святые, о них благодаряще, прославляем Отца Небеснаго, давшаго вам толикую благодать величия Своего. К вам же, яко теплым о нас молитвенником, радостная воспеваем тако:
Радуйтеся, патриарси святые, яко изрядные светильницы всего мира.
Радуйтеся, яко от вас многи праведницы возсияша, аки свещи световидныя.
Радуйтеся, пророцы святые, украсившии души ваши многими добродетельми.
Радуйтеся, блаженства от Бога сподобленные в веки.
Радуйтеся, апостолы святые, яко мечи обоюдоостры Господня отмщения.
Радуйтеся, посекающии, Божество и человечество Христово, хулящия.
Радуйтеся, мученицы святые, унынием души помраченныя просветившие благодатию.
Радуйтеся, погубившие душевных и телесных врагов тьму лютую.
Радуйтеся, пастырие, Христом, главою Церкве себе вооружившие.
Радуйтеся, хульныя главы еретическия сокрушившие.
Радуйтеся, преподобные, ангельски житие на земли пожившии.
Радуйтеся, к граду нетленнаго Едема прешедшии.
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Кондак 7

Хотяще, Вси Святые, от нынешняго прелестнаго века преставитися, потщастеся тесным и прискорбным путем течение свое творити, еже благостию Божиею непорочно в законе Господни совершивше, постигосте уготованное вам воздаяние, благодарственно воспевающе Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новую благодать показа всех Творец и Владыка, всем Вам Святые: аще бо и умросте на земли плотию, но душами в вышнем селении всегда живы суще, многая и неизреченная чудеса в мире живущим людем действуете и теплым Вашим к Богу ходатайством пособствуете, вопиющим к Вам таковая:
Радуйтеся, патриарси святые, многи скорби с великим к Богу благодарением претерпевшии.
Радуйтеся, и в неизглаголанную радость Господа своего вшедшии.
Радуйтеся, пророцы святые, обогащенные дарами Божественными.
Радуйтеся, провозвестницы исполненные всякия благостыни.
Радуйтеся, апостолы святые, яко агнцы от пастыря Христа посреде волков посланные.
Радуйтеся, кротостию благодати лютых зверей ереси усмиряющие.
Радуйтеся, мученицы святые, жестоким путем по Христе Господе шествовавшии.
Радуйтеся, к широте небеснаго пространствия возшедшии.
Радуйтеся, священнотаинницы, стражие недремлющии Церкве Божия.
Радуйтеся, учители, наставляющие в ограду небесную овцы словесныя.
Радуйтеся, преподобнии, в умерщвление страстей прежде кончины себе одеявшии.
Радуйтеся, смертию временною к вечному безсмертию прешедшии.
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Кондак 8

Странное преселение ваше, Вси Святые, от земли в небесные пресветлые места ведуще, устранитися имамы суетнаго мира, помышляюще, яко вы мир и вся в нем злая победисте, нам образ добрых подвигов ваших оставльше, и от толикой победе радости исполненны, светло с ангелы торжествуете, поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Вси вы, Святые, в вышних сущии и нижних не оставляете, присно со Христом царем вечным царствуете и нас недостойных пред Ним воспоминаете, молящеся о спасении нашем; сего ради от усердия нашего вопием к вам сице:
Радуйтеся, патриарси святые, яко ваше от Бога возвеличение в благословениих прославляется.
Радуйтеся, яко слава ваша от рода человеческаго всегда ублажается.
Радуйтеся, пророцы святые, укрепившие ум свой благодатным дерзновением.
Радуйтеся, Духу Божественному подклонившиеся со всяким смирением.
Радуйтеся, апостоли святые, яко луцы натягненные и яко стрелы изощрены сильнаго.
Радуйтеся, на намерение перуще, смирившие, яко язвена гордаго.
Радуйтеся, мученицы святые, крестным оружием вооружившиеся.
Радуйтеся, воины Христовы непобедимые явльшиеся.
Радуйтеся, священноучителие, уста имущие Божия.
Радуйтеся, пастырие, изведшие от недостойных достойная.
Радуйтеся, преподобные, крилома богомыслия сети вражия сокрушившие.
Радуйтеся, смирением возвышаеми в вечныя кровы возлетевшии.
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Кондак 9

Всякое естество ангельское удивися великому дарованию, свышше Всем вам, Святые, данному; яко в вас в немощной плоти человеческой сущих, сила Божия совершается. Еюже укрепляеми, довольно в добродетелех всяких изобиловасте, и чистыми душами вашими причтены есте к ангельским силам, поющии всесильному Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многовещанныя отвергше, истинным точию сердцем в песнех вас, Все Святые, величаем, пречудное множество ваше почитаем и богоугодная ваша дела и славу восхваляем, приглашающе таковая:
Радуйтеся, патриарси святые, пророком и закону основателие.
Радуйтеся, многовидно прообразившие Христово заколение.
Радуйтеся, пророцы святые, высокогласные органы Духа Святаго.
Радуйтеся, возгласившие миру обновление падшаго рода человеческаго.
Радуйтеся, апостолы святые, яко облацы громогласныя дающие вещания.
Радуйтеся, свидетельствующие единосущна быти Отцу, Сына Божия.
Радуйтеся, мученицы святые, претерпевшие за Христа томления различная.
Радуйтеся, прелесть идольскую истощившие до основания.
Радуйтеся, святителие, притяжавшие словом духовное оружие.
Радуйтеся, низложившие всякое на Духа Святаго хуление.
Радуйтеся, преподобние, оставльшие имения и возлюбившие нищету Христову.
Радуйтеся, достигшие к неистощимому.
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Кондак 10

Спастися хотящим помозите нам, Вси Святые, вашими к Богу молитвами; вы бо совершенное спасение получивше, дерзновение к Нему стяжасте, яко много могут молитвы вас, праведных, поспешествуемыя, сих же мы усердно требующе, поем купно с вами: Аллилуиа.

Икос 10

Стена есте всем человеком, Вси Святые, верно к вам по Бозе прибегающим, и молитвенницы к Христу о всем роде христианском, темже, торжествующе к памяти вашей, исповедуем истинную веру вашу к Богу, и всякая благотворения и святыню, вопиюще сице:
Радуйтеся, патриарси святые, яко веровасте Богу, и вменися вам вера в правду.
Радуйтеся, яко от Него и власть себе восприясте зело крепку.
Радуйтеся, пророцы святые, душевное имущи боговидение.
Радуйтеся, предвозгласившие языком Божественное призвание.
Радуйтеся, апостолы святые, яко щиты златые в оружницы Христовой Церкве положенные.
Радуйтеся, верующих в Христа от всяких врагов защищающие.
Радуйтеся, мученицы святые, Господа ради претерпевшие вязание.
Радуйтеся, обуздавшие крепко всякое демонское ополчение.
Радуйтеся, пастырие добрие, добре упасшие овцы Христовы.
Радуйтеся, ихже ради и души ваша положити бысте готови.
Радуйтеся, преподобные, возненавидевшие мира сего наслаждение.
Радуйтеся, восприемшие нетленныя жизни учреждение.
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Кондак 11

Пение всякое побеждается сими песньми, яже вы на небесех, тмочисленные Святые, с ангельскими лики окружающие престол Божественный, воспеваете, хваляще и благодаряще Бога, сподобившаго вас неисповедимыя благости. Мы же о сем на земли поелику мощно, бренными устами Единому и Томужде Богу поем: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарныя светила по вселенней возсиявшие, зрим вас, Вси Святые, с невещественными бо в вышних предстояще престолу Троицы Пресвятыя, радости превеликия исполнены и Божественными лучами Трисолнечнаго света осияваеми, облистаете верных, вопиющих к вам таковая:
Радуйтеся, патриарси святые, яко вы есте родство света миру Христа, Сына Божия.
Радуйтеся, яко от вашего племени возсия светлая свеща Богородица Мария.
Радуйтеся, пророцы святые, невещественною зарею Пресвятыя Троицы просвещенные.
Радуйтеся, иже в вышних всельшеся близ Света Трисияннаго сущии.
Радуйтеся, апостоли святые, красны нозе стяжавшие к мира благовествования.
Радуйтеся, возшедшии добродетельми вашими к горнему обитанию.
Радуйтеся, мученицы святые, мучения светлостию украшенные.
Радуйтеся, победоносною славою от Христа победителя одеянные.
Радуйтеся, святителие, Свет Трисиянный приемшии в сердца ваша.
Радуйтеся, сынове дня и света сущии по благодати Святаго Духа.
Радуйтеся, преподобные, просвещенные внутрь благодатию.
Радуйтеся, истребившие страстей мглу душевную.
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Кондак 12

Благодать данную от Бога, всем вам, Святые, яко и множество ваше, кто изрещи может. Разве самаго Исчитающаго множество звезд и всем имена Нарицающаго! Како бо безчисленное множество ваше и неизглаголанныя нами добродетели трудов, подвигов и страданий ваших богоугодных, тако и неисповедимое воздаяние от воздающаго комуждо по делом его, прияли есте с тмами тем ангелов, поюще всесильному Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Тя, Владыко Вседержителю и Царю Славы, восхваляем вси, яко изначала всея вселенныя явил еси приснопамятныя Святыя Твоя, Тебе предвечному Отцу и Единородному Твоему Сыну и Пресвятому Единосущному Духу благоугодившия, ихже молитвами, от всяких вражиих обстояний избаляеши верных, вопиющих к ним таковая:
Радуйтеся, патриарси праотцы и отцы святые, ихже имена от рода и в роды пребывают.
Радуйтеся, яко ваши всечестныя души в небесных селениях почивают.
Радуйтеся, пророцы святые, совершившие проречение и зрящие светлости ангельския.
Радуйтеся, апостоли святые, всемирный мир ученьми исполнившие и к вечному миру прешедшии.
Радуйтеся, мученицы святые, землю кровьми вашими освятившие и победоносную почесть на небесех приемшие.
Радуйтеся, священноучителие, жезлом Духа Святаго упасшие людий и вшедшие в ограду славы небесныя.
Радуйтеся, преподобные отцы, основания добродетелей положившие и достигшие о Господе радования.
Радуйтеся, девственницы, целомудрие сохраншие и на горе Сионской Агнцу непорочну Христу последующии.
Радуйтеся, пустынницы, понесшии тяготу дне и вар, и приемшии мзду отрады вечныя.
Радуйтеся, постницы, алчущие и жаждущие правды, яко уже насыщаетеся.
Радуйтеся, исповедницы и вси трудолюбницы, от Господа упокоение приемшие.
Радуйтеся, вси праведницы, обоего полу, яко всех вас души в руце Божии.
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Кондак 13

Икос 1

Ангели предстателие страшнаго престола Царя славы торжествуют, хваляще Бога в вас, Всех Святых Его (яко исполняется вами падение гордых аггелов) и всю вселенную созывает на веселие; мы же им ревнующе, зовем к вам таковая:
Радуйтеся всехвальнии патриарси, прежде закона и в законе на земли возсиявшии.
Радуйтеся, на несесех с безплотными чиноначальники Господа Саваофа хвалящии.
Радуйтеся, пророцы святые, Богом избранные прежде вашего рождения.
Радуйтеся, верно работавшие Ему прежде Христова воплощения.
Радуйтеся, святые апостолы, яко многоочитии херувимы премудрости Божия исполненны.
Радуйтеся, яко вси вы от Бога предувиденны, призванны и равно благодатию прославленные.
Радуйтеся, мученицы святые в законней сени добре о Бозе Вседержителе страдавшии.
Радуйтеся, и в новой благодати по Христе Иисусе мужественно воинствовавшии.
Радуйтеся, иерарси святые, Богом освященные в приношение жертвы Ему благоприятныя.
Радуйтеся, облеченные в правду к совершению Христова хваления.
Радуйтеся, преподобние отцы любве ради Зиждителя земная преобидевшие.
Радуйтеся, иго Христово благо на себе вземше, усердно Ему последовавшии.
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Кондак 1

Возбранным угодником Божиим, Всем Святым, от века Господеви благоугодившим, во всем мире просиявшим, и в небесных обителех ликовствующим, похвальная вам песни приносим, мы недостойнии; вы же яко всенадеждное дерзновение к общему Владыце и Богу имущии, от всяких нас бед благоприятными вашими ходатайствы свобождайте, да зовем к вам:
Радуйтеся Вси Святые, общие к Богу о всем мире молитвенницы.

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом коемуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася, святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и (имя святого) воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.

Молитва вторая

О преблаженнии угодницы Божии, вси святии, предстоящии Престолу Пресвятыя Троицы и наслаждающиися неизреченнаго блаженства! Се ныне, в день общаго вашего торжества, милостивно призрите на нас, меньших братий ваших, приносящих вам сие хвалебное пение и ходатайством вашим просящих милости и отпущения грехов у Преблагаго Господа: вемы бо, воистинну вемы, яко вся, елика восхощете, испросити у Него можете. Темже убо смиренно молимся вам: молите Милостиваго Владыку, да подаст нам дух вашея ревности к хранению святых Его заповедей, яко да текше по стопам вашим, возможем земное поприще в добродетельном житии без порока прейти и в покаянии достигнути преславных селений райских, и тамо купно с вами прославляти Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Молитва третья

К вам, о святии вси и (имя святого), яко путеводным светильникам, деяньми своими осветившим путь небеснаго восхода, аз многогрешный смиренно колена сердца моего преклоняю и из глубины души взываю: умолите о мне Человеколюбца Бога, да не попустит ми еще блуждати по распутиям греха, но да просветит мои ум и сердце светом благодати Своея, яко да тою озаряем и подкрепляем, возмогу прочее время земнаго жития правою стезею непреткновенно преити и ходатайством вашим к Преблагому Господу сподоблюся, поне вмале причастник быти духовныя вашея трапезы в небесном чертозе Царя славы. Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Благим и Животворящим Духом буди слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Молитва четвертая

О, святый угодниче Божий (имярек), подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на небесех венец правды, егоже уготовал еси Господь всем любящим Его; темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

41 Всем святым (тропари, кондаки, молитвы и величание)

Тропарь, глас 4:

Бо́же оте́ц на́ших, творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости, не отста́ви ми́лость Твою́ от нас, но моли́твами их в ми́ре упра́ви живо́т наш.

Ин тропарь, глас 2:

Апо́столи му́ченицы и проро́цы, святи́телие, преподо́бнии и пра́веднии, до́бре по́двиг соверши́вшии и ве́ру соблю́дшии, дерзнове́ние иму́ще ко Спа́су, о нас Того́, я́ко бла́га, моли́те, мо́лимся, спасти́ся душа́м на́шим.

Ин тропарь, глас 4:

И́же во всем ми́ре му́ченик Твои́х, я́ко багряни́цею и ви́ссом, кровьми́ Це́рковь Твоя́ украси́вшися, те́ми вопие́м Ти, Христе́ Бо́же: лю́дем Твои́м щедро́ты Твоя́ низпосли́, мир жи́тельству Твоему́ да́руй и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Кондак, глас 8:

Апо́стол пропове́дание, и оте́ц догма́ты, Це́ркви еди́ну ве́ру запечатле́ша, я́же и ри́зу нося́щи и́стину, истка́нну от е́же свы́ше богосло́вия, исправля́ет и сла́вит благоче́стия вели́кое та́инство.

Ин кондак, глас 8:

Я́ко нача́тки естества́ Насади́телю тва́ри вселе́нная прино́сит Ти, Го́споди, Богоно́сныя му́ченики; тех моли́твами в ми́ре глубо́це Це́рковь Твою́, жи́тельство Твое́ Богоро́дицею соблюди́, Многоми́лостиве.

Молитва первая

Бо́же святы́й и во святы́х почива́яй, трисвяты́м гла́сом на Небеси́ от А́нгел воспева́емый, на земли́ от челове́к во святы́х Свои́х хва́лимый, да́вый Святы́м Твои́м Ду́хом коему́ждо благода́ть по ме́ре дарова́ния Христо́ва, и то́ю поста́вивый Це́ркви Твое́й Святе́й о́вы апо́столы, о́вы проро́ки, о́вы же благове́стники, о́вы па́стыри и учи́тели, и́хже сло́вом про́поведи, Тебе́ Самому́ де́йствующему вся во всех, мно́зи соверши́шася, святи́и в кое́мждо ро́де и ро́де, разли́чными благоде́тельми благоугоди́вшии Тебе́, и к Тебе́, нам о́браз до́брых по́двигов свои́х оста́вивше, в ра́дости преше́дшии, гото́ви, в нем же са́ми искуше́ни бы́ша, и нам напа́ствуемым помога́ти. Сих святы́х всех и (имя святого) воспомина́я и их богоуго́дное похваля́я житие́, Тебе́ Сама́го, в них де́йствовавшаго, восхваля́ю, и о́нех благотворе́ния Твоя́ дарова́ния бы́ти ве́руя, приле́жно молю́ Тя, Свя́те святы́х, даждь ми гре́шному после́довати их уче́нию, житию́, любви́, ве́ре, долготерпе́нию, и их моли́твенною по́мощию, па́че же Твое́ю вседе́йствующею благода́тию, Небе́сныя с ни́ми сподо́битися сла́вы, хва́ляще Пресвято́е и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки. Ами́нь.

Молитва вторая

О преблаже́ннии уго́дницы Бо́жии, вси святи́и, предстоя́щии Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы и наслажда́ющиися неизрече́ннаго блаже́нства! Се ны́не, в день о́бщаго ва́шего торжества́, ми́лостивно при́зрите на нас, ме́ньших бра́тий ва́ших, принося́щих вам сие́ хвале́бное пе́ние и хода́тайством ва́шим прося́щих ми́лости и отпуще́ния грехо́в у Преблага́го Го́спода: ве́мы бо, вои́стинну ве́мы, я́ко вся, ели́ка восхо́щете, испроси́ти у Него́ мо́жете. Те́мже у́бо смире́нно мо́лимся вам: моли́те ми́лостиваго Влады́ку, да пода́ст нам дух ва́шея ре́вности к хране́нию святы́х Его́ за́поведей, я́ко да те́кше по стопа́м ва́шим, возмо́жем земно́е по́прище в доброде́тельном житии́ без поро́ка прейти́ и в покая́нии дости́гнути пресла́вных селе́ний ра́йских, и та́мо ку́пно с ва́ми прославля́ти Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва третья

К вам, о святи́и вси и (имя святого), я́ко путево́дным свети́льникам, дея́ньми свои́ми освети́вшим путь Небе́снаго восхо́да, аз многогре́шный смире́нно коле́на се́рдца моего́ преклоня́ю и из глубины́ души́ взыва́ю: умоли́те о мне Человеколю́бца Бо́га, да не попу́стит ми еще́ блужда́ти по распу́тиям греха́, но да просвети́т мои́ ум и се́рдце све́том благода́ти Своея́, я́ко да то́ю озаря́ем и подкрепля́ем, возмогу́ про́чее вре́мя земна́го жития́ пра́вою стезе́ю непреткнове́нно преити́ и хода́тайством ва́шим к Преблаго́му Го́споду сподо́блюся, поне́ вма́ле прича́стник бы́ти духо́вныя ва́шея трапе́зы в Небе́сном черто́зе Царя́ сла́вы. Ему́же со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м, Благи́м и Животворя́щим Ду́хом бу́ди сла́ва, честь и поклоне́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва четвертая

О, святы́й уго́дниче Бо́жий (имярек), по́двигом до́брым подвиза́вся на земли́, восприя́л еси́ на Небесе́х вене́ц пра́вды, его́же угото́вал еси́ Госпо́дь всем лю́бящим Его́; те́мже взира́юще на святы́й твой о́браз, ра́дуемся о пресла́внем сконча́нии жи́тельства твоего́ и чтим святу́ю па́мять твою́. Ты же, предстоя́ Престо́лу Бо́жию, приими́ моле́ния на́ша и ко Всеми́лостивому Бо́гу принеси́, о е́же прости́ти нам вся́кое прегреше́ние и по́мощи нам ста́ти проти́ву ко́знем диа́вольским, да изба́вльшеся от скорбе́й, боле́зней, бед и напа́стей и вся́каго зла, благоче́стно и пра́ведно поживе́м в ны́нешнем ве́це и сподо́бимся предста́тельством твои́м, а́ще и недосто́йни есмы́, ви́дети блага́я на земли́ живы́х, сла́вяще Еди́наго во святы́х Свои́х сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Велича́ем вас, апо́столи, му́ченицы, проро́цы и вси святи́и, и чтим святу́ю па́мять ва́шу, вы бо мо́лите за нас Христа́ Бо́га на́шего.

Назад к списку

Самое подробное описание: молитва на праздник всех святых — для наших читателей и подписчиков.

Молитва на праздник всех святых

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом коемуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася, святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и (имя святого) воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.

О преблаженнии угодницы Божии, вси святии, предстоящии Престолу Пресвятыя Троицы и наслаждающиися неизреченнаго блаженства! Се ныне, в день общаго вашего торжества, милостивно призрите на нас, меньших братий ваших, приносящих вам сие хвалебное пение и ходатайством вашим просящих милости и отпущения грехов у Преблагаго Господа: вемы бо, воистинну вемы, яко вся, елика восхощете, испросити у Него можете. Темже убо смиренно молимся вам: молите Милостиваго Владыку, да подаст нам дух вашея ревности к хранению святых Его заповедей, яко да текше по стопам вашим, возможем земное поприще в добродетельном житии без порока прейти и в покаянии достигнути преславных селений райских, и тамо купно с вами прославляти Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

К вам, о святии вси и (имя святого), яко путеводным светильникам, деяньми своими осветившим путь небеснаго восхода, аз многогрешный смиренно колена сердца моего преклоняю и из глубины души взываю: умолите о мне Человеколюбца Бога, да не попустит ми еще блуждати по распутиям греха, но да просветит мои ум и сердце светом благодати Своея, яко да тою озаряем и подкрепляем, возмогу прочее время земнаго жития правою стезею непреткновенно преити и ходатайством вашим к Преблагому Господу сподоблюся, поне вмале причастник быти духовныя вашея трапезы в небесном чертозе Царя славы. Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Благим и Животворящим Духом буди слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

О, святый угодниче Божий (имярек), подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на небесех венец правды, егоже уготовал еси Господь всем любящим Его; темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Молитва накануне Дня всех святых

День всех святых исторически связан с праздником почитания душ умерших, которые в этот день бродили по земле среди живых людей. Вместе с ними активизировались и темные силы, поэтому люди издавна совершали защитные обряды с целью оградить себя от губительного воздействия. Молитва — один из самых действенных способов защитить свою энергетику.

День всех святых — христианский праздник, ведущий свое начало из глубины веков. В дохристианские, языческие времена в этот день встречали новый год и поминали души умерших. Считалось, что граница между реальным и потусторонним мирами в этот период ослабевала, и люди подвергались опасности. Традиция наряжаться в страшные костюмы, распространенная и по сей день, родилась именно тогда: таким образом люди отпугивали нечистую силу. После принятия христианства в этот день стали поминать не только усопших, но и всех христианских святых, вознося им молитвы. С тех пор за праздником и закрепилось название «День всех святых». В православном христианстве есть аналогичный праздник, но он приходится на другую дату — первое воскресение после Троицы.

Молитва накануне Дня всех святых

Канун дня всех святых всегда связывали с разгулом нечисти. Христианство отвергает подобную возможность, однако даже если не связывать это время с мистикой, энергетика в этот период очень нестабильна. За все время существования праздника неоднократно отмечалось увеличение количества травмоопасных ситуаций, перебои с подачей электричества и внезапные поломки бытовой техники, а также было замечено, что люди начинают вести себя не так, как обычно. Поэтому накануне Дня всех святых стоит укрепить свою энергетику и защитить себя от губительных воздействий. Можно сделать это способом, который не противоречит христианским догматам — при помощи молитвы, ведь и христианские святые молились небу для того, чтобы защитить себя от бесовских напастей.

Молиться лучше перед зажженной церковной свечой в темноте. Отгоните страхи прочь, сосредоточьтесь на обращении к небесным силам и произнесите молитву:

Всемилостивый и всемогущий Боже, огради меня святыми Ангелами Твоими и молитвами пречистой Богородицы, Силой Животворящего Креста, святого Архистратига Михаила и прочих бесплотных небесных сил. Помоги мне, грешному рабу твоему (имя), и избавь меня от вторжений вражеских, от ворожбы, чародейства да недобрых людей, дабы зло их не коснулось меня. Светом своим Божественным дай мне защиту на утро, день и вечер, оберегай меня во время сна. Силой Благодати Своей отврати от меня силы, по наущению дьявола действующие. На бесконечную милость Твою полагаюсь, да будет Воля и Царствие твое во веки веков. Аминь.

После произнесения молитвы не гасите свечу, а обнесите ей дом, особое внимание уделяя порогу и углам — это поможет не только защитить свое жилище от негативных воздействий, но и избавиться от отрицательной энергетики.

Молитва поможет вам заручиться помощью и поддержкой небесных сил. Будьте осторожны, веруйте в добрые силы, и не забывайте нажимать на кнопки и

Смотрите также:

Журнал о звездах и астрологии

каждый день свежие статьи об астрологии и эзотерике

Как снять порчу на кровь

Порча на кровь способна нанести непоправимый вред здоровью, лишить удачи и привести к катастрофическим последствиям. .

Сильные молитвы-обереги от сглаза, порчи и зла

Добиваясь успеха и одерживая жизненные победы, вы можете стать жертвой завистливых людей. Уберечь и избавить себя от негативного .

Как создать свечу для ритуалов: советы Виктории Райдос

Свеча является помощником во многих заговорах и ритуалах. Практикующие эзотерики очень часто пользуются свечами. И разумеется, победительница «Битвы .

Как определить наличие приворота, сглаза и порчи с помощью воска

Порча, сглаз, приворот — магические воздействия, способные разрушить жизнь человека. К счастью, их можно выявить самостоятельно. Эффективный способ, известный еще .

Когда отмечают День всех святых

День всех святых — это очень популярный праздник в западном мире: в США, Европе и Канаде. Его история .

Православные молитвы всем святым

Молитва всем святым первая

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом коемуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася, святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и (имя святого) воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.

О преблаженнии угодницы Божии, вси святии, предстоящии Престолу Пресвятыя Троицы и наслаждающиися неизреченнаго блаженства! Се ныне, в день общаго вашего торжества, милостивно призрите на нас, меньших братий ваших, приносящих вам сие хвалебное пение и ходатайством вашим просящих милости и отпущения грехов у Преблагаго Господа: вемы бо, воистинну вемы, яко вся, елика восхощете, испросити у Него можете. Темже убо смиренно молимся вам: молите Милостиваго Владыку, да подаст нам дух вашея ревности к хранению святых Его заповедей, яко да текше по стопам вашим, возможем земное поприще в добродетельном житии без порока прейти и в покаянии достигнути преславных селений райских, и тамо купно с вами прославляти Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

К вам, о святии вси и (имя святого), яко путеводным светильникам, деяньми своими осветившим путь небеснаго восхода, аз многогрешный смиренно колена сердца моего преклоняю и из глубины души взываю: умолите о мне Человеколюбца Бога, да не попустит ми еще блуждати по распутиям греха, но да просветит мои ум и сердце светом благодати Своея, яко да тою озаряем и подкрепляем, возмогу прочее время земнаго жития правою стезею непреткновенно преити и ходатайством вашим к Преблагому Господу сподоблюся, поне вмале причастник быти духовныя вашея трапезы в небесном чертозе Царя славы. Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Благим и Животворящим Духом буди слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

О, святый угодниче Божий (имярек), подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на небесех венец правды, егоже уготовал еси Господь всем любящим Его; темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

[an error occurred while processing this directive]

Волшебство жизни

Бессмертные наставники, учения и практики

День всех Святых: молитва Святым Небесным Силам

Вси святии Небесные Бесплотные Силы, удостойте меня вашей силы сокрушать все зло и страсти под ноги мои.

1. Святии Бесплотные Серафимы, удостойте меня иметь пламенеющее сердце к Богу.

2. Святии Бесплотные Херувимы, удостойте меня иметь премудрость для славы Божией.

3. Святии Бесплотные Престоли, удостойте меня различать истину от неправды.

4. Святые Бесплотные Господства, удостойте меня господствовать над страстями, чтобы дух поработил плоть.

5. Святии Бесплотные Силы, удостойте меня иметь мужество в исполнении воли Божией.

6. Святии Бесплотнии Власти, удостойте меня иметь силу победы над злом.

7. Святии Бесплотные Начала, удостойте меня служить Господу Богу в непорочности сердца и дел рук моих.

8. Святии Бесплотные Архангелы, удостойте меня исполнять волю Господа нашего Иисуса Христа.

9. Святии Бесплотные Ангелы, удостойте меня руководствоваться над немощными в просвящении их в истине.

Молитва Святому Ангелу-Хранителю

Ангеле Божий, хранителю мой святый, живот мой соблюди во страсе Христа Бого,ум мой утверди во истином пути, и к любви горней уязви душу мою, да тобою направляем получу от Христа Бога велию милость.

Молитвы Святым Архангелам

1. Святый Архангеле Михаиле, победи всякого врага и супостата.

2. Святый Архангеле Гаврииле, вестник Божиих Тайн, моли Бога о мне, грешнем, и укрепи от лености и разслабления.

3. Святый Архангеле Рафаиле, врачуй недуги души и тела моего.

4. Святый Архангеле Урииле, сиянием огня Божия просвяти мя потемненного.

5. Святый Архангеле Селафииле, моли Бога о мне и мене к молитве возведи.

6. Святый Архангеле Иегудииле, утверди мя грешного труждатися и ходатайствуй мне воздаяния.

7. Святый Архангеле Варахииле, Благословения Божия подателю, исходатайствуй мне Божиих благодеяний.

8. Святый Архангеле Иеремииле, из-за скудости добрых дел, положи на весы правосудия слезы моего покаяния.

Тропарь Небесным Чинам Бесплотным

Небесных воинств Архистратизи, молим вас присно мы недостойнии да вашими молитвами оградите нас кровом крил невещственныя вашея славы; сохраняюще нас припадающих прилежно вопиющих: от всяких нас бед избавите нас, яко чиноначальницы вышних сил.

Кондак Небесным Чинам Бесплотным

Архистратизи Божий, служителю Божественныя славы, Ангелов начальницы и человеков наставницы, полезное нам просите и велию милость, яко Бесплотных Архистратизи.

Величание Небесным Чинам Бесплотным

Величаем вас, Архангелы и Ангели и вся воинства, Херувими и Серафими, славящие Господа.

Величаем вас, Архангелы, Ангели, Начала, Власти, Престоли, Господствия, Силы и Херувимы, и страшныя Серафими, прославляющие Господа.

Молитва Архистратигу Божию Михаилу

О, Господи Боже Великий, Царю безначальный, пошли, Господи, Архангела Твоего Михаила на помощь рабу Твоему (имя), изъяти мя от враг моих видимых и невидимых!

О, Господень Архангеле Михаиле, излей миро благостыни на раба своего (имя).

О, Господень Михаиле Архангеле, демонов сокрушителю, запрети всем врагам, борящимся со мной, сотвори их яко овцы, и сокруши их яко прах пред лицем ветра.

О, Господень Великий Михаиле Архангеле, шестокрылатый первый Княже и Воеводо Небесных Сил, Херувимов и Серафимов, буди мне помощь во всем: в обидах, скорбях, печалях, в пустынях, на распутиях, на реках и на морях тихое пристанище! Избави мя от всякой прелести дьявольская, егда услышиши мя, грешного раба своего (имя), молящегося тебе и призывающего имя твое святое, ускори на помощь мою, и услыши молитву мою.

О, Великий Архангеле Михаиле! Победи вся противящаяся мне, силою Честнаго и Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятыя Богородицы и святых Апостол, и Святого Николая Чудотворца, святого Андрея Юродивого и святого пророка Илии, и святых великомученик Никиты и Евстафия, Преподобных Отец и святых Святителей и Мученик и всех Святых Небесных Сил. Аминь.

К вам, о святии вси и (имя святого), яко путеводным светильникам, деяньми своими осветившим путь небеснаго восхода, аз многогрешный смиренно колена сердца моего преклоняю и из глубины души взываю: умолите о мне Человеколюбца Бога, да не попустит ми еще блуждати по распутиям греха, но да просветит мои ум и сердце светом благодати Своея, яко да тою озаряем и подкрепляем, возмогу прочее время земнаго жития правою стезею непреткновенно преити и ходатайством вашим к Преблагому Господу сподоблюся, поне вмале причастник быти духовныя вашея трапезы в небесном чертозе Царя славы. Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Благим и Животворящим Духом буди слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Подробнее о празднике читайте здесь

Post navigation

Добавить комментарий Отменить ответ

Свежие записи

Моя рассылка

Мистические практики в Киеве

Молитва на праздник всех святых

Первое воскресенье после дня Святой Троицы

День Всех Святых

Всех Святых, в земле Российской просиявших

Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня… Всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную»

Евангелие от Матфея: 10-19

День памяти всех святых –

история и почитание праздника

В Православии День всех святых,празднуется в первое воскресенье после дня Пятидесятницы (переходящий праздник), то есть в 8-е воскресенье после Пасхи.

Праздник Всех Святых известен с конца IV – начала V веков. Существует проповедь святителя Иоанна Златоуста на память «всех святых, по всему миру пострадавших», в которой уже указывается день празднования, аналогичный существующему в настоящее время. Среди песнопений преподобного Ефрема Сирина есть упоминание о праздновании в честь всех святых 13 мая.

Студийский, а затем и Иерусалимский Типиконы окончательно помещают праздник в честь всех святых на первую неделю (воскресение) после Пятидесятницы. Такая последовательность праздников обнаруживает их логическую связь: святые просияли хоть и в разное время и различными подвигами, но по благодати единого Святого Духа, излившегося на Церковь в день Пятидесятницы.

В годовом богослужебном круге Православной Церкви День всех святых является пограничным. Заканчивается период использования за богослужением песнопений Цветной Триоди и начинается период пения Октоиха. На утрене Дня всех святых начинается чтение «столпа» – последовательности 11 воскресных Евангелий, рассказывающих о Воскресении Христовом.

В этот день Церковь напоминает нам о том, что святость – это не удел отдельных личностей, а цель жизни каждого христианина. Сама способность к святости заложена Творцом при создании человека, сотворенного по образу и подобию Божию.

Однако, если образ Божий в нас есть и он неотъемлем (как человеческая ипостась), хотя и значительно помрачен из-за греховного существования, то подобие Божие – в значительной мере утраченное через грехопадение прародителей свойство, бесконечно приобретаемое по мере возрастания в благодати.

На вечерне праздника читаются три паремии, содержащие ветхозаветные указания на славу святых: Ис.43:9-14 – святые названы свидетелями и благовестниками Божественного спасения «Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал»; Прем.3:1-9 – святые, хоть и уничиженные на земле, прославлены Богом «А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их. В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, и отшествие от нас – уничтожением; но они пребывают в мире»; Прем.5:15 – 6:3 – святые восторжествуют в день пришествия Господня «Праведники живут во веки; награда их – в Господе, и попечение о них – у Вышнего. Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею»

Читающийся на литургии отрывок из Послания к Евреям (Евр.11:33 -12:2) прославляет ветхозаветных праведников и называет их «облаком свидетелей», а составное евангельское чтение (Мф.10:32-33, Мф.10:37-38, Мф.19:27-30) указывает на необходимые признаки святости («Кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным…Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня…Всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную»).

Все святые неслучайно вспоминаются через неделю после Троицы – на Троицу была установлена Церковь, это день ее рождения, посажен росток в землю. И вот мы видим, каким ярким цветом расцвел посаженный цветок – святые мученики и исповедники, преподобные и пророки, юродивые и святители. День Всех Святых соединен с первым воскресением после Пятидесятницы, этим показывается, что святость – это плод Духа Святого. Этот плод созрел не в каких-то полубогах, великанах или инопланетянах, а обычных людях, сделанных из того же теста, что и мы с вами.

Святыми не рождаются, ими становятся (как стал раскаявшийся разбойник Опта, основавший знаменитую Оптину Пустынь), «стяжая Духа Святого», по словам св. Серафима Саровского. В святых мы почитаем не безгрешность (безгрешен только Бог), не творимые ими чудеса, высказываемые предсказания, подвиги аскетики или ратного дела, а ту благодать Божию, которая в них просияла, сделав их «чистыми жилищами Божиими», по словам святого Иоанна Дамаскина.

Как писал апостол Павел, “одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков” (I Кор. 12. 8-11) Согласно словам Апостола, церковь почитает самых разных людей, получивших бесценный дар Святого Духа через свою жизнь или через свою смерть. При этом надо понимать, что почти никто из святых не становился таким мгновенно, но никто не обретал «помазание Божией благодати» внезапно и без своего сильного желания быть с Богом.

Но помимо помазания благодатью святые всегда оставались обычными людьми со своими привычками, сложными моментами в биографии, за которые они горько каялись, и человеческими немощами. Интересно, что в церковных канонах есть строгое предупреждение, запрещающее православному считать что святые безгрешны.

Апостол Павел называет святыми всех верующих христиан. И понятно – человек сотворен Богом по образу и подобию Божиему и смысл жизни христианина состоит в том, чтобы т образа, заложенного в каждом из нас, перейти к подобию Божию: «будьте святы, как Отец Ваш Небесный», говорится в Библии.

К святости, по учению Церкви, призван каждый. История знает немало парадоксов: нередко святыми становились, казалось бы, совершенно потерянные для общества люди.

Первым вошел в рай… разбойник. Тот самый, который висел на кресте справа от Христа. Распят он был за свои «заслуги» сам это признавал. Но искреннего покаяния в последнюю мину жизни и слов, обращенных к распятому Христу «Помяни мя, Господи, когда приидеши во Царствии Твоем» оказалось достаточно для того, чтобы войти в рай.

Мария Египетская – еще один парадоксальный пример: с ранней юности она предавалась разврату, утопала во грехе соблазняла всех окружающих мужчин. И вдруг она захотела войти в церковь, куда ее не пустила сила Божия. Тога Мария и поняла весь ужас своей жизни и до конца дней каялась о своих прегрешениях.

Сколько всего святых в христианстве – неизвестно. Жития и описания святых не вмещаются в самые толстые тома Четьих – Миней, о подвиге тысяч никогда не будет известно… Мы не узнаем о мучениках первых веков христианской церкви, разорванных дикими зверями на арене цирка за веру в Христа, сокрытыми от нас останутся имена подвижников и монахов, живших в удалении от мира и так горячо молившихся за мир, не счесть и имен верующих, расстрелянных в годы безбожия в лагерях.

Церковная канонизация не определяет прославление святого у Бога: для судьбы человека неважно, прославлен ли он Церковью, ведь это лишь признание факта, официальное благословение на всенародное почитание.

Основными условиями для канонизации являются праведное житие, православие безукоризненное, народное почитание и чудотворения, совершаемые по молитвам святого.

Для канонизации святого важно и то, что со дня смерти должно пройти определенное время. Иначе слишком велик риск податься сиюминутным влечениям и увидеть святость там, где ее нет, как происходит, например, с кампаниями по прославлению Ивана Грозного или Распутина – несмотря на неоднократные заявления церкви о невозможности их прославления, некоторые люди упорствуют и пытаются собирать документы в поддержку.

Обычно канонизация совершается не раньше, чем через 50 лет поле смерти святого, так, например, благоверный князь Андрей Боголюбский или Димитрий Донской были прославлены только в год тысячелетия Крещения Руси – то есть много веков спустя после смерти.

Святые почитались с самых ранних веков христианства. Вначале это были апостолы, а затем мученики, принявшие смерть, но не отрекшиеся от веры. За ним последовало почитание выдающихся церковных деятелей, прославившихся дарами Святого Духа (все мы знаем самого почитаемого у нас святителя Николая Чудотворца). С укреплением христианства начали чтить благоверных правителей и правительниц (таковыми были благоверный князь Александр Невский, сын его Даниил Московский, святой покровитель столицы) и преподобных монахов (таких как Сергий Радонежский и Серафим Саровский).

В наши дни, когда нам известны имена тысяч россиян, пострадавших за веру Христову в годы советской власти, святые нам близки как никогда. Они практически наши современники, они обитали на соседних улицах, слушали радио, ездили в автомобилях, ходили в магазины и жили обычной, нашей с вами жизнью. Тем самым они показывают нам, насколько близко от нас находится благодать Божия, стоит лишь захотеть и обожение, теозис, – главная цель жизни христианской – оказывается достижимой. Поэтому мы празднуем память тех обычных людей, кто стяжал Духа Святого и обрёл помазание благодати.

В первое воскресение после сошествия Святого Духа совершается праздник в честь всех святых.

Для мира жизнь и подвиги святых – непостижимая тайна. Мир недоумевает, читая о людях, которые «испытали поругания и побои, а также узы и темницу; были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке; умирали от меча; скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления», «скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли». Мир вопрошает: «Зачем это нужно? К чему этот фанатизм?»

Да, есть некая тайна святых, не разгадав которую, невозможно понять их удивительную стойкость и верность. Сегодняшнее Евангелие в немногих словах дает ключ к этой тайне. Церковь напоминает два изречения Господа Иисуса Христа: «всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» . И другое: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня» . Вот, собственно, и вся тайна.

Просто те, которых мы называем святыми, приняли Иисуса Христа не как «идеал», не как «принцип», не как «энергию», но как живую Личность. Они выбрали Его и не побоялись ввести в общество тех, для кого Он или ничто, или нечто туманное и неопределенное. Отныне кто бы ни сказал: «выбирай: я или Христос», – они не колеблясь выберут Христа.

Поэтому и Христос исповедует их пред Отцом Небесным. Поэтому дает им и силу, и терпение. Поэтому когда придет время последнего Страшного суда, «когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей», сядут и они «на двенадцати престолах, судить двенадцать колен Израилевых».

Тогда Господь говорил только об Апостолах, потому что тогда только они были в числе Его учеников. Потом Апостол Павел скажет, что и все «святые будут судить», и не только двенадцать колен Израилевых, но и весь «мир» (1Кор.6,2).

И суд святых только в том, что будет Христос; будут они, которые выбрали Его и последовали за Ним в Его унижении. И будут те, которые не выбрали, погнушались, постыдились, побоялись. А Он – вот, с Отцом Небесным, со Святым Духом, со святыми Ангелами. Весь слава, весь могущество, весь любовь. Весь такой, каким, собственно, и был всегда. Вот и весь суд.

Но, слава долготерпеливому Богу, еще есть для нас время для покаяния. Святые уже выбрали, а мы еще колеблемся. Святые уже дошли, а мы еще идем. Святые уже восстали совершенным восстанием, а мы еще падаем и встаем, встаем и снова падаем:

Но, «имея вокруг себя такое облако свидетелей, : с терпением будем проходить предлежащее нам поприще».

Собор Всех Святых в земле Российской просиявших

Второе воскресенье по Пятидесятнице –

это «Неделя Всех Святых, в земле Российской просиявших». Церковь прославляет сонм праведников и мучеников, как прославленных, так и ведомых одному лишь Богу. Это праздник всей Святой Руси.

Начиная с XVI столетия в нашей Церкви существовало празднование памяти «Всех Святых Новых Чудотворцев Российских». Совершалось оно 17 июля (по ст. ст.), т. е. на третий день памяти Крестителя Руси – святого князя Владимира. Традиционным автором службы считается инок Григорий из Суздальского Спасо-Евфимиевского монастыря (он составил ее текст в середине XVI в.). Известно два ее издания под названием «Служба всем российским чудотворцам» (Гродно и Супрасль, в одном и том же 1786 г.).

В центральной России этот праздник не получил распространения, был фактически забыт и не вошел в печатные Месяцесловы, а его текст не был издан. Очевидно, испытания, посылаемые Богом могущественной стране и государственной Церкви, многим казались преодолимыми своими силами. Лишь катастрофа 1917 г. заставила всерьез обратиться к помощи Свыше.

Инициатором воссоздания праздника выступил гениальный историк – востоковед профессор Петроградского университета (ныне СПбГУ) академик Борис Александрович Тураев (†1920), сотрудник Богослужебного Отдела Священного Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов. В своем докладе он особо отметил то обстоятельство, что «составленная в Великороссии служба нашла себе особенное распространение на периферии Русской Церкви, на западной ее окраине и даже за пределами ее в то время разделения России, когда особенно остро чувствовалась потеря национального и политического единства.В наше скорбное время, когда единая Русь стала разорванной, когда нашим грешным поколением попраны плоды подвигов Святых, трудившихся и в пещерах Киева, и в Москве, и в Фиваиде Севера, и в Западной России над созданием единой Православной Русской Церкви, – представлялось бы благовременным восстановить этот забытый праздник, да напоминает он нам и нашим отторженным братиям из рода в род о Единой Православной Русской Церкви и да будет он малой данью нашего грешного поколения и малым искуплением нашего греха».

Священный Собор в заседании 13/26 августа 1918 г., в день именин Святейшего патриарха Тихона, заслушал доклад Б. Тураева и, обсудив его, принял следующее постановление:

«1. Восстанавливается существовавшее в Русской Церкви празднование дня памяти Всех Святых Русских.

2. Празднование это совершается в первое воскресенье Петровского поста».

Собор предполагал, что этот праздник, имеющий для нас особое значение, должен стать своего рода вторым храмовым праздником для всех православных церквей на Руси.

Таким образом, не случайно, что восстановлен (а фактически введен заново) этот праздник был в начале периода самых жестоких преследований христианства за всю его девятнадцативековую историю. Характерно, что и содержание его, как предлагал Б. Тураев, стало более универсальным: это уже не просто чествование русских святых, а торжество всей Святой Руси, не триумфальное, но покаянное, заставляющее нас оценить прошлое и извлечь из него уроки для созидания Церкви в новых условиях.

Составителями текстов службы стали сам Б. Тураев, член Собора и сотрудник его Богослужебной комиссии, и иеромонах Афанасий (Сахаров) (впоследствии епископ Ковровский, †1962; ныне причислен к лику святых как исповедник, память 15/28 октября). Первоначальный вариант службы был издан отдельной брошюрой в том же 1918 г. Позднее текст дополнялся; в работе принимали участие также митрополит Сергий (Страгородский) (ему принадлежит тропарь), священник Сергий Дурылин и другие.

Первым храмом в честь Всех Российских Святых стала домовая церковь Петроградского университета. Ее настоятелем с 1920 до закрытия в 1924 году был священник Владимир Лозина-Лозинский, расстрелянный в 1937 году.

После прекращения прямых гонений на Церковь в 40-е годы XX в. текст службы был напечатан с цензурными искажениями, уничтожавшими все указания на новомучеников (по заданию советских властей эту «правку» ревностно выполнил инспектор ЛДА профессор Л. Н. Парийский). Лишь в 1995 г. была напечатана отдельной книгой «Служба Всем Святым, в земле Российской просиявшим». Хотя этот праздник фактически продолжает тему последнего торжества Цветной Триоди («Всех Святых»), но дополнять эту греческую в своей основе книгу не стали. В 2002 г. текст службы Всем Российским Святым включили в Майскую Минею (ч. 3).

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом коемуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася, святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и (имя святого) воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь

О преблаженнии угодницы Божии, вси святии, предстоящии Престолу Пресвятыя Троицы и наслаждающиися неизреченнаго блаженства! Се ныне, в день общаго вашего торжества, милостивно призрите на нас, меньших братий ваших, приносящих вам сие хвалебное пение и ходатайством вашим просящих милости и отпущения грехов у Преблагаго Господа: вемы бо, воистинну вемы, яко вся, елика восхощете, испросити у Него можете. Темже убо смиренно молимся вам, и (имя святого) молите милостиваго Владыку, да подаст нам дух вашея ревности к хранению святых Его заповедей, яко да текше по стопам вашим, возможем земное поприще в добродетельном житии без порока прейти и в покаянии достигнути преславных селений райских, и тамо купно с вами прославляти Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь

Молитва Всем святым, в земле Российской просиявших

О всеблаженнии и богомудрии угодницы Божий, подвиги своими Землю Русскую освятивший и телеса своя, яко семя веры, в ней оставльшии, душами же своими Престолу Божию предстоящий и непрестанно о ней молящийся!

Се, ныне в день общего вашего торжества мы, грешнии меньшии братия ваши, дерзаем приносити вам хвалебное пение. Величаем ваша великия подвиги, духовнии воины Христовы, терпением и мужеством до конца врага низложивший и нас от прелести и козни его избавляющий. Ублажаем ваше святое житие, светальницы божественнии, светом веры и добродетелей светящиеся и наши умы и сердца богомудренно озаряющий. Прославляем ваши великие чудеса, цвети райстии, в стране нашей северней прекрасно процветший и ароматы дарований и чудес повсюду благоухающий. Восхваляем вашу богоподражательную любовь, предстателие наши и покровителие, и, уповающе на помощь вашу, припадаем к вам и вопиим: равноапостольнии просветителие наши! Споспешествуйте людем Русския Земли преданную вами веру Православную твердо содержати, да спасительное семя, вами всеянное, не иссушено будет зноем неверия, но дождем Божия поспешения напоенное, плод изобильный да принесет.

Святителие Христовы! Молитвами вашими утвердите Церковь Русскую, ереси, расколы и нестроения в ней потребите, расточенныя овцы воедино соберите и от всяких волков, во одежде овчей в стадо Христово входящих, оградите.

Преподобнии отцы! Сохраните нас от прелестей мира сего лукаваго, да отвергшеся себе и вземше крест свой, последуем Христу, распинающе плоть свою со страстьми и похотьми, носяще тяготы друг друга.

Благовернии князие! Воззрите милостивно на земное отечество ваше и вся нечестия и соблазны, в нем ныне сущия, оружием молитв ваших потребите, да, якоже древле, тако и ныне, и в грядущее время прославляется на Святей Руси имя Господне.

Страстотерпцы Российстии преславнии! Укрепите нас в молитвенном стоянии даже до крове за веру Православную и обычаи отечества, да ни скорбь, ни теснота, ни гонения, ни глад, ни нагота, ни беда, ни меч не возмогут нас разлучит от любве Божия, яже о Христе Иисусе.

Блаженнии, Христа ради юродивии и праведнии! Посрамите мудрость века сего, возносящуюся на Разум Божий. Нам же помозите, спасительным буйством Креста Христова утвердившиеся, соблазны мудрости мирския незыблемым быти, горнее присно, а не земное помышляти.

Богомудрые жены, в немощнем естестве подвиги велия явившия! Молитеся, да дух вашея любви ко Господу и ревность о угождении и о своем и ближняго спасении не оскудевают в нас.

Все святии сродницы наши, от лет древних просиявшие и в последния дни подвизавшиеся, явленнии и неявленнии, ведомии и неведомии! Помяните нашу немощь и уничижения и молитвами вашими испросите у Христа Бога нашего, да и мы, безбедно преплывшия житейскую пучину и невредимо соблюдше сокровище веры, в пристанище вечнаго спасения достигнем и в блаженных обителях горнего Отечества вкупе с вами и со всеми угодившими ему от века святыми водворимся, благодатию и человеколюбием Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, Емуже со Превечным Отцем и Пресвятым Духом подобает непрестанное славословие и поклонение от всех тварей во веки веков. Аминь.

Проповедь в день Всех Святых

Сегодня, братья и сестры, торжественно ликует вся небесная и земная церковь, прославляя величайший сонм святых подвижников веры и благочестия.

Неслучайно Святая Церковь в этот первый воскресный день после дня Пятидесятницы, дня сошествия Святого Духа на святых апостолов, установила этот праздник в честь всех святых. Этим праздником Святая Церковь свидетельствует о том, что те дары, которые ей даровал ее основатель Господь и Спаситель наш Иисус Христос, принесли величайшие плоды – в лике неисчислимого сонма святых подвижников веры и благочестия.

Сегодня мы не можем даже представить, сколько этих некогда живших на Земле людей ныне предстоят во славе у Престола своего Небесного владыки и царя. Многие из этих святых известны нам. Их имена мы с вами произносим очень часто. Но мы должны в это с вами верить, – у Бога есть и те святые, которые неизвестны нам, ныне живущим на земле людям. Они также предстоят в непрестанной молитве за нас, своих меньших братьев, которые ныне совершают свой жизненный подвиг.

Совершая память всех святых, взирая на их образы, у кого-то из нас могут возникнуть примерно такие вопросы:

– Как мне, грешному человеку, такому слабому и немощному, можно достичь той святости, которой достигли эти подвижники веры и благочестия?

Но вот о чем мы прежде всего сегодня должны подумать.

Господь не требует от нас тех подвигов, которые, скажем, совершили святые великомученики, прославляемые здесь, в этом храме: святой великомученик Пантелеимон и святая великомученица Варвара. Не требуется от нас этого подвига. Да, и, наверное, не смогли бы мы с вами его совершить, потому что даже самая простая болезнь, подчас, выводит нас из душевного равновесия. Никто не требует от нас и того подвига, который совершили равноапостольные братья Мефодий и Кирилл. Конечно, разве способны мы сегодня пойти и проповедовать народам Слово Божие? – Да мы и сами, очень часто не можем разобраться в Божественной истине и в самих себе, не говоря о том, чтобы нести эту истину окружающим нас людям.

Конечно, никто не требует от нас того подвига, который, скажем, совершал преподобный Серафим Саровский. Помните, когда от тысячу дней и тысячу ночей стоял на камне в непрестанной молитве? – Что нам говорить о столь продолжительной непрестанной молитве, когда, подчас, нам бывает трудно отстоять одну Божественную литургию? Стоим мы на богослужении, переминаемся с ноги на ногу и думаем: ну, когда же оно закончится?

Да, братья и сестры, не способны мы с вами на великие подвиги. Да господь и не требует их от нас. Но тогда, что же ожидает от нас Господь? Что мы с вами должны совершить? В чем заключается или состоит наш подвиг? – А этот подвиг прежде всего заключается в том, чтобы мы научились ненавидеть грех и бороться с ним.

К сожалению, в нашей жизни совершается нечто обратное. Вместо того, чтобы ненавидеть грех, мы влюблены в него. Мы не мыслим своей жизни без греха. Ну, как же нам кого-то не осудить? Ну, как мы можем без этого? Ну, как же нам не сказать о ком-то плохо? А сколько не нужных, я бы сказал «грязных», «гнилых» слов совершенно произвольно произносят наши уста? – Задумываемся ли мы над этим?

К жизни без греха призывают нас подвижники веры и благочестия. И, конечно, не надо нам уходить сегодня в пустыню. Никто нас не призывает быть в затворе, в своих кельях, в монастырях для того, чтобы стяжать благодать Святаго духа. Мы с вами живем в миру и являемся мирскими людьми. Но, разве некогда простые мирские люди не предстоят ныне пред Престолом Божиим? Мы знаем множество таких подвижников веры и благочестия. Можно привести примеры очень многих и многих мирских людей, которые святостью своей жизни достигли тех высот духовного совершенства, к которым и нас призывает Господь. Достаточно вспомнить нашу российскую святую – праведную Иулианию. Она была простой женщиной, не умела ни писать, ни читать, жила среди таких же простых людей, как она сама.

Но, как она относилась к людям?

Когда у кого-либо не было хлеба, она отдавала свой хлеб, а сама оставалась голодной. Она всячески стремилась помочь любому нуждающемуся человеку. Ее отношение к людям свидетельствовало и о той неизреченной любви, которую она испытывала к самому Богу. Как, к сожалению, ее жизнь не похожа на нашу. Нам хотелось бы любить только Бога, а остальных просто не замечать. Вот, когда кто-то мне нужен, я могу воспользоваться рядом со мной живущим человеком, а когда он мне не нужен, то прохожу мимо него. Но, так нельзя, братья и сестры. С таким отношением мы не сможем с вами достичь того, к чему призывает нас Господь.

Мы так же должны научиться терпению, научиться смирению, научиться кротости, то есть научиться тому, что может сделать нас способными к восприятию благодати Духа Святаго, без которой невозможно стяжать своего спасения.

Господь желает, чтобы никто не погиб, но, чтобы любой человек имел жизнь вечную. Другими словами, Господь желает нашего спасения. А значит: давайте, не будем мешать Богу вести нас к нашему спасению. Как ни парадоксально это звучит, но это именно так.

Мы мешаем Богу заниматься нашим спасением. – Странно. Но, тем не менее, это так. И все же, давайте, не мешать, а всячески содействовать Богу в том делании, которое Он совершает. Содействовать Богу, чтобы Он увидел нас такими, какими Он нас замыслил, какими Он нас сотворил.

Во время совершения Божественной литургии священник произносит слова:

Затем мы причащаемся Святых Христовых Таин.

Этим нас Господь призывает к святости. Мы так же слышим другой Божественный призыв.

– Будьте совершенны! – говорит нам Господь.

Вчера за Божественной литургией, в день отдания Праздника Святой Троицы, мы слышали слова:

– Будьте совершенны, как Отец Ваш Небесный совершенен!

Дай Бог, братья и сестры, чтобы мы помнили об этом призыве. Я бы даже сказал более. Это не призыв, а заповедь, которую мы должны воплотить в своей жизни: быть совершенными, быть богоугодными, быть такими, какими были святые подвижники веры и благочестия.

Кто-то может сейчас подумать: – Боже мой! О какой святости я могу вести речь, если я такой тяжкий грешник? Во мне столько грехов, столько скверны! И, вот, вроде бы хочу расстаться с этими грехами, хотел бы разорвать цепи, которыми меня заковал Сатана, и не дает мне расправить плечи и руки, встать крепко на свои ноги. Но у меня ничего не получается.

Давайте и в этой ситуации не будем отчаиваться. Достаточно вспомнить очень многих и многих святых, которые из самой бездны греха, из самой адской глубины встали и стали святыми. Достаточно вспомнить разбойника благоразумного, Марию Египетскую. Эти имена можно перечислять очень и очень долго. Значит всё-таки, есть у человека, даже грешного, возможность стяжать свое спасение.

Для этого сегодня Святая Церковь вновь явила нам образы всех святых, чтобы мы могли не только восторгаться и приходить в умиление от их величайших подвигов, которые они совершали, – а это действительно, так, – но и могли бы укорить себя за то, что не стремимся к святости в своей жизни.

Помнится, как один святой сказал:

– Все спасаются, а ты что не спасаешься?

Вот и мы с вами также постоянно должны задавать себе этот вопрос. Святые спаслись, а я почему не спасаюсь?

Протоиерей Валерий Захаров, 2007г

Светлый православный праздник – День поминовения всех святых или Петрово заговенье – отмечают в России через неделю после Троицы. Его история связана с праведной жизнью последователей Христианской церкви – и тех, кто известен повсеместно, и тех, кто служил во славу Божию, но умер в безызвестности. Перед ликом Господним они все равны. Всех их объединяет одно – Святой Дух, осенивший их земной путь и крепость веры во Всевышнего. В этот же день весна уступает дорогу лету.

День всех святых

В православии глубоко чтут тех людей, которые в земной жизни достигли мудрости, просветления, священного знания через Дары Святого Духа. Своим истинным служением Богу, постоянными молитвами, аскезами, подвижничеством они не только при жизни заслужили признания и уважения, но и после ухода в мир иной являются примером веры, смирения, безусловной любви.

В России в День всех святых вспоминают не только канонизированных, но и всех неизвестных последователей церкви, которые жизнь свою сверяли с заповедями Господа и законами Божьими.



История и традиции Дня всех святых

Христианская церковь с давних пор почитает людей, посвятивших свою жизнь служению Богу. Первыми стали апостолы. Они были рядом с Иисусом при его земной жизни, получали от него священные знания и после смерти Спасителя продолжили проповедовать Евангелие.

Следующими почитаемыми церковью стали священномученики и мученицы. Они приняли истязания и смерть во имя Единого Бога и не пожалели своей жизни, проповедуя святые знания. Затем к лику святых стали причислять служителей церкви, бывших при жизни святителями, подвижниками, преподобными монахами, пророками, защитниками «древлего благочестия».

Сосчитать всех людей, ставших в земной жизни праведными мучниками и принявших за веру смерть, невозможно. Так же невозможно учесть всех, кто самоотверженно продвигал учение Христа в массы, молился, предаваясь аскезам, в уединении за мир. Не все были прославлены и канонизированы церковью, но перед Богом они – Божьи Угодники, святые.

Праздновать и прославлять всех святых начали давно – в конце IV-начале V веков. До наших дней дошла проповедь Иоанна Златоуста – Константинопольского архиепископа и богослова – в которой он поминает всех святых, пострадавших за веру. Богослов рассказывает, что видел, как пред Агнцем стояло большое количество людей из разных племен и народов, говорящих на разных языках, и сосчитать их было невозможно. Такое количество праведников получили Божье благословение после ухода из жизни земной.

Поминали прославившихся перед Богом и церковью в разные дни. Христианский богослов Ефрем Сирин упоминает о празднике Всех святых, который отмечался 13 мая. В богослужебной книге – Сирийском Лекционарии – говорится о дате празднования Святых – в пятницу, следующую за Пасхой. Практика Иерусалимской церкви V-VII веков включала почитание и прославление священномучеников и мучеников 22 января, а апостолов и святых, которые приняли их учение – 16 апреля.

Студийский устав (Типикон), а потом и Иерусалимский, определились с точной датой праздника и поместили его в церковном календаре на первое воскресенье после Троицы (Пятидесятницы). Католики отмечают эту дату первого ноября.

Как православные отмечают День всех святых

В этот день на Руси праздновали окончание весны и наступление лета. Веселились вовсю, так как в это время заканчивается весенний мясоед и перед апостольским (Петровым) постом можно было позволить себе любое кушанье. Чаще всего гулянья и застолья поводились на природе. Вечером, когда становилось темно, молодежь разжигала костры у водоемов. Заводили игры, ходили ряжеными, шуточно пугали, водили хороводы.

До наших дней дошла традиция посещать службу в храме, а потом собираться всей семьей дома за общим накрытым столом, приглашать родственников к себе, навещать с угощениями больных и одиноких, подавать милостыню.

Когда отмечают День всех святых

Этот праздник относится к переходящим и зависит от даты Пасхи. Его отмечают ровно через восемь недель после Светлого Христова Воскресения. В 2022 году – 19 июня.

Богослужение на праздник День всех святых

Этот праздник – пограничный в порядке служб, установленных годовым богослужебным кругом Православной церкви. Это значит, что закончился период, когда использовались за богослужением песнопения Цветной Триоди (трехпесенных канонов) и начался новый период, когда поется Октоих (Осмогласник).

В утреннюю службу Дня почитания всех святых читают воскресные Евангелия.

Тематически для этого выбрано 11 событий, которые повествуют о явлении Господа Иисуса после Его чудесного Воскресения. Число 11 имеет священный смысл: таково число апостолов (не считая Иуду Искариота и Матфия, избранного позднее), последователей Спасителя.

На вечерню читают три паремии с ветхозаветными указаниями на славу святых. На следующий день – в понедельник – вместо Деяний святых апостолов и Евангелия от Иоанна читается литургия Послание апостола Павла к римлянам и Евангелие от Матфея. В то же время Апостольский пост сменяет период, когда было разрешено употребление скоромной пищи во все дни недели – сплошную (всеядную) седмицу по Пятидесятнице.

В гимнографии праздника используются высокопарные эпитеты: «начатки естества», «терпеливодушные», «Божественное облако», «непрелестные светила».

Тропарь

Празднованию посвящен тропарь с просьбой к Господу о милости для душ людских.

Тропарь Собору Всех святых, глас 4

И́же во всем ми́ре му́ченик Твои́х,/ я́ко багряни́цею и ви́ссом,/ кровьми́ Це́рковь Твоя́ украси́вшися,/ те́ми вопие́т Ти Христе́ Бо́же:/ лю́дем Твои́м щедро́ты Твоя́ низпосли́,/ мир жи́тельству Твоему́ да́руй,// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Перевод: Кровью пострадавших во всем мире мучеников Твоих как порфирою и виссоном облеченная, их устами Церковь Твоя к Тебе взывает, Христе Боже: «Милости Твои людям Твоим ниспошли, мир народу Твоему даруй и душам нашим великую милость!»

Кондак

Песнопение, посвященное празднику, воспевает заслуги Богоносных мучеников.

Кондак Собору всех святых, глас 8

Я́ко нача́тки естества́, Насади́телю тва́ри,/ вселе́нная прино́сит Ти Го́споди богоно́сныя му́ченики./ Тех моли́твами в ми́ре глубо́це Це́рковь Твою́,// жи́тельство Твое́, Богоро́дицею соблюди́ Многоми́лостиве.

Перевод: Как первые плоды природы Насадителю всего творения вселенная приносит, Тебе, Господи, Богоносных мучеников. Их мольбами и ходатайством Богородицы, Церковь Твою – Твой народ в мире глубоком сохрани, Многомилостивый.

Неделя всех святых

Православные церкви почитают всех святых в первое воскресенье (поэтому и называется этот день «Всех святых неделей») после празднования Пятидесятницы или Троицына дня. Это символично, поскольку Троица знаменует сошествие Святого Духа на апостолов. А все святые были удостоены такой же благодати, потому что перед Богом все равны.

А в следующее воскресенье – второе после Троицы – Русская Православная церковь посвящает «Неделе всех святых, в земле Русской просиявших». Этот день был установлен в трудные для Святой Руси времена, в августе 1918 года. В честь этого события была выбрана домовая церковь при Петроградском университете, которая была освещена в память о русских святых. Ее возглавлял протоиерей Владимир Константинович Лозина-Лозинский, убитый большевиками в 1937 году.

Владимир Константинович причислен Православной церковью к лику святого священномученика.

Народные традиции в Неделю всех святых

Эту неделю на Руси называли «русальной». Всем верующим давали возможность отдохнуть. В Тамбовской губернии вечером или на следующий день (утром или с обеда) молодежь устраивала шумные игрища. Крестьянские парни надевали на себя холщовые простыни или мешочную дерюгу и укрывались в полях ржи недалеко от деревни. Когда к посевам приближались девушки, кто-нибудь из молодых людей начинал хлопать кнутом.

Девушки кричали, что это русалки, и бежали прочь. Ряженые бросались в погоню. Тогда молодые женщины спрашивали, каким уродится лен, а парни указывали на размер кнута. Чем длиннее кнут, тем крупнее будут посевы.

Молодые люди в Пензенской губернии заранее готовили наряды. Рядились разными животными: козлами, лошадьми, свиньями. Часто использовали ходули, мазали лицо сажей. Ряженых окружали хохочущие девчонки и мальчишки. Все гулянье обязательно сопровождалось игрой на гармошке, балалайке, песнями и плясками, качанием на качелях, хороводами. К общему шуму присоединялись удары в печные заслонки и сковородки.

Праздник переходил из одной деревни в другую. Ряженые ходили по домам зажиточных селян и требовали угощения и водки. Так провожали весну-красну и встречали жаркое лето – пролетье. Многие ритуалы, проводимые в этот день, олицетворяли умирание и воскрешение. В некоторых губерниях проводили похороны русалки, Костромы, Чехони. Снаряжали чучело из соломы старыми вещами, оплакивали его, а потом топили в реке или рвали на мелкие кусочки и разбрасывали по полю.

Вечером обычно старшее поколение расходилось по домам, а молодежь гуляла до утра, девушки и парни купались в реке. Говорят, что все эти ритуалы должны были отвлечь людей от славянского Купалы, приходящегося на день Солнцестояния.

Старообрядческие и единоверческие храмы в честь всех святых

В честь почитаемого в народе праздника были освещены следующие храмы:

• В Калужской губернии, в городе Боровске в 1890 году открылся храм Всех святых. Он просуществовал до 1928 года. Здание уцелело до наших дней, но сейчас там расположился Центр Искусств.
• В 1862 году в Москве был основан Всехсвятский монастырь. Его закрыли при советской власти в 1922 году. Территорию присоединили к заводу «Серп и молот». К 1934 году церкви были разрушены. Лишь здание одной из них – Никольской – сохранилось до нынешних времен, но используется оно под офисы.
• Еще один, женский Всехсвятский монастырь был открыт в конце XIX века в городе Шуя, что находится в Ивановской области. В 1930 году все храмы на его территории были закрыты. В 1931 году взорвали Успенский собор. А к 1955 году были разрушены остальные сооружения, принадлежащие когда-то монастырю.