Буддизм — одна из самых древних и одновременно современных философских систем (Фото: Elena Yakusheva, по лицензии Shutterstock.com)
Буддизм — исторически первая мировая религия и одна из трех основных религий наряду с христианством и исламом. Впрочем, определение «религия» применительно к буддизму скорее номинативно. Буддизм — это философская система, чрезвычайно разноликая, но абсолютно единая внутри себя.
Интересен тот факт, что буддизм наиболее близок к миру науки — как своей тягой к познанию законов природы и жизнедеятельности, так и основным принципом перемещения жизни в новую ипостась, чем часто напоминает ученым закон о сохранении вещества или изменении его агрегатного состояния. Можно также вспомнить А. Эйнштейна, назвавшего буддизм «самой наукообразной религией». Буддийские ученые постоянно занимались и занимаются медициной, биологией, физикой и астрономией. Трактаты и комментарии сугубо научного толка можно увидеть в многотомном собрании Данжура — комментариях к книгам Ганжура — 108-ми томам священных текстов.
Учение Будды возникло в середине I тысячелетия до новой эры в Индии. Тем не менее, на протяжении многих веков буддизм органично являет себя на территории России. Значительно повлиял на культуру и обычаи Средней Азии и Сибири, ассимилировав элементы брахманизма, даосизма и др. В бурят-монгольской культуре тесно связан с шаманизмом, основные принципы которого, такие как стремление к гармонии с собой и окружающим миром (природой) совершенно не мешали, и, даже более, раскрасили новыми яркими красками старинные обычаи и культуру.
Жизнь Будды стала известна в Древней Руси по тексту «Повести о Варлааме и Иоасафе». Царевич Иоасаф, прообразом которого послужил Будда, стал христианским святым (память его отмечается Русской православной церковью 19 ноября). В 19 — начале 20 веков Россия стала одним из крупнейших центров изучения буддизма. В ту пору издавались источники и велись археологические раскопки памятников буддизма в Средней и Центральной Азии. На территории Российской Федерации буддизм распространен в Бурятии, Туве и Калмыкии (в последней — государственная религия). Наиболее обширно представлена одна из классических школ буддизма – тибетская «школа добродетели» (гелуг, желтошапочники).
Основоположник буддизма — реальная историческая личность. Сиддхартха Гаутама родился и жил в Северной Индии. Исследователи полагают, что годы его жизни — 566-473 до н.э. Другое имя — Шакьямуни — напрямую связано с местом рождения и родственными отношениями будущего Будды. Он родился в стране Шакьев — маленьком провинциальном государстве, где господствовал клан Шакьев. Отец Сиддхартхи был раджаном — членом правящего собрания, состоявшего из представителей воинской аристократии. Стоит отметить, что более поздняя буддийская традиция считает его раджой (царем), а Сиддхартху — принцем, но в стране Шакьев правление строилось по республиканскому типу.
Жизненный путь благополучного Сиддхартхи Гаутамы, выросшего в неге, изменился после того, как он, тайно покинув дворец, где его опекали и ограждали от «лишней информации», узрел мучения больных, безобразие старости и облик бездвижного трупа. Он осознал, что не существует ничего неизменного, а счастье не сможет быть вечным. Сиддхартха решил искать путь избавления от страданий. После различных опытов и поисков истины, не принесших желаемого результата, он погрузился в состояние глубокого сосредоточения, сидя под священным деревом. На сорок девятый день сознание Сиддхартхи абсолютно просветлело, и он обрел состояние будды.
Он осознал, что ни в одной сфере космоса нельзя достичь стабильности — вечного блаженства, ибо в природе живых существ нет ничего вечного, а вера в реальность «Я» — вечной души, обретающей с течением времени новые рождения, безосновательна и бессмысленна. Также ему открылось высшее абсолютное знание, устраняющее причины страдания, и эту истину Будда Шакьямуни решил передать живым существам.
Само понятие «будда» означает «просветленный» и, соответственно, не является именем конкретного божества. Слово «будда» может использоваться во множественном числе и также может быть написано с маленькой буквы. Также существует понятие «сиддхи» — экстраординарные способности буддийских монахов и лам. Это понятие — память о первом будде — Сиддхартхе.
В центре буддизма как философской системы находится учение о «четырех благородных истинах»: существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. В ходе развития буддизма в нем постепенно сложились культ Будды и бодхисаттв («просветленных», наставников), ритуалы, которые сопровождают познание Дхармы (Учения), появились Сангхи (монашеские общины). Одна из важнейших молитв – благопожеланий, являющихся своего рода выражением желания «принять Прибежище», звучит так:
«Намо Будда, Намо Дхарма, Намо Сангха» — «Я принимаю Прибежище в Будде, я принимаю Прибежище в Учении, я принимаю Прибежище в Общине».
На сегодняшний день в России закон позволяет официально регистрировать любые традиционные буддийские сообщества, и поэтому сегодня существует достаточное количество сангх, многие из которых верны историческим традициям и культуре буддизма.
Буддийская философия раскрывает принципы бытия (причинно-следственную связь, которая существует независимо от нашего знания о ней), и все его усилия направлены на то, чтобы человек жил в этом мире осознанно, в гармонии с природой, космосом, отдельными людьми и человечеством в целом. За каждое совершенное дело — как хорошее, так и плохое, люди несут ответственность во всей полноте, каждый фактический момент, кажущийся реальностью, является своеобразной тенью прошлых свершений или же последствий, ожидающих в будущем.
Сегодняшние буддийские ученые часто говорят, что эпоха буддизма как религии, да и всех религий вообще, осталась в прошлом — будущее за учеными и их свершениями. Но так или иначе, правильный взгляд на себя и свои поступки, гармония с собой и окружающим миром — безвредное существование — это цели каждого буддиста. На достижение этих же целей направлена и праздничная культура буддизма.
Человеку с «западным» складом ума могут показаться странными изображения защитников и божеств в устрашающих ипостасях. В то же время стоит понимать, что, по восточной логике, чем более страшен лик защитника, тем вероятнее, что защитник способен победить зло или грех. Что же касается танок, на которых изображены будды и бодхисаттвы, то здесь крайне редко печальное выражение лица — чаще всего лики улыбчивы и спокойны.
Для понимания смысла буддийских праздников также следует отойти от привычной установки. В праздничные дни накладываются строгие ограничения на поведение людей. Человек должен еще более внимательно следить за собой, так как считается, что в эти дни сила всех деяний, физических и мыслительных, увеличивается в 1000 раз. Увеличиваются в 1000 раз последствия совершенных негативных действий, но и в это же количество раз увеличиваются и заслуги при совершении добрых, благих деяний.
Празднование каждой даты носит, в первую очередь, четко практический характер и направлено на создание чистого пространства в храме, в домах буддистов, в их душах и телах. Это достигается путем совершения обрядов, чтения мантр, извлечения звуков из различных музыкальных инструментов, использования символических цветов и культовых предметов. Вся обрядовая практика имеет силу и свойство квантово-полевого воздействия на участвующих в празднике людей, очищая и восстанавливая их тонкую структуру. В такие дни принято посещать храм, делать подношения Буддам, Учителю и Общине.
Однако, стать участником празднования можно и находясь дома. Для этого нужно обладать знаниями о внутреннем смысле праздника, соответственно мысленно настроиться и включиться, таким образом, в единое поле праздника, которое охватывает всех заинтересованных в нем. Результаты подобного взаимодействия будут даже выше, чем бессмысленное и бездейственное присутствие на церемонии.
В буддийской обрядовой традиции принят лунный календарь. Из-за того, что лунный календарь почти на месяц короче солнечного, даты праздников, как правило, смещаются в пределах полутора-двух месяцев, и вычисляются заранее по астрологическим таблицам. В некоторых буддийских странах существуют расхождения в системах расчета. Кроме того, в буддийской традиции первый месяц года является первым месяцем весны. Большинство праздников приходится на полнолуния (15-й день лунного месяца).
Главными праздниками буддистов являются:
Сагаалган — Новый год
Дуйнхор-хурал — праздник Калачакры
Дончод-хурал — День рождения, Просветления и Паринирваны Будды Шакьямуни
Майдари-хурал — Круговращение Майтреи
Лхабаб дуйсэн — нисхождение Будды с неба Тушита
Зула-хурал — День нирваны Будды Цонкапы.
Также отмечается День рождения Далай-ламы XIV, но он не является каноническим праздником. Одновременно этот праздник фиксированный — Далай-лама родился 6 июля.
В буддийском лунном календаре также существуют дни для особых молебнов — дни Отошо, Ламчиг Нинбо и Мандал-Шива, которые проводятся каждый восьмой, пятнадцатый и тридцатый лунный день месяца соответственно. Также есть дни для особого почитания некоторых божеств, к примеру, Бальжинима — хозяина великолепия и счастья, или Луса — хозяина воды.
На каждый день календаря астрологами просчитана комбинация и следствия дня — помечены дни для стрижки волос, приема лекарств, благополучной дороги или удачного завершения судебных тяжб. Не стоит также забывать, что практически у всех народов, исповедующих буддизм, возведены в ранг праздников и особых ритуалов такие события как переход из одной возрастной группы в другую, постройка нового дома, свадьбы, похороны и другие.
Всего в разделе — 6 праздников.
Зеленым цветом обозначены фестивали, памятные даты и т.п., имеющие большое значение для
страны, но не являющиеся праздниками в прямом смысле этого слова. Красным цветом отмечены
государственные выходные.
У Вас есть дополнительная информация по теме
«Буддийские праздники»? Напишите нам
На сегодня эта публикация уже заработала 14,25 рублей за дочитывания
Зарабатывать
В 2022 году буддийский календарь праздников будет радовать представителей данного течения множеством событий.
Январь 2022
В январе буддисты отмечают 3 праздника.
День Бодхи — 10 января
Установлен в честь приобретения Буддой Шакьямуни Просветления.
Махаянский Новый год — 18 января
Новый год, который отмечается в странах Махаяны. Является распространенным праздником для представителей буддизма в Китае, Японии, Вьетнаме, Корее, Тибете, Непале, Бутане, Монголии, а также в отдельных регионах России.
Ритуал очищения (Дугжууба) — 31 января
Праздник установлен в честь особого обряда очищения перед Буддийским Новым годом (Сагаалган).
Февраль 2022
В феврале буддисты отмечают 3 праздника.
Буддийский Новый год (Сагаалган) — 1 февраля
Праздник с ежегодно меняющейся датой. Один из наиболее известных праздников, распространенных среди монголоязычных народов.
День ухода в Нирвану Будды Шакьямуни (Паринирвана) — 15 февраля
Установлен в честь дня ухода Будды Шакьямуни в Нирвану через смерть физического тела, его освобождения от оков и боли человеческого существования.
День Макха Пуджа — 16 января
Праздник отмечают в Таиланде, Камбодже, Лаосе, Мьянме и Шри-Ланке. Он посвящен созданию идеальной общины, собравшимся без предварительной договоренности перед буддой 1250 архатам. Иногда праздник называют Днем Сангхи.
Март 2022
В марте буддисты отмечают 4 праздника.
15 чудес Будды (Монлам Чхенмо) — 2 марта
Праздник посвящен вспоминанию 15 чудес Будды Шакьямуни, которые он совершил в в городе Шравасти. В этот день проводят Великую молитву Монлам Чхенмо, приуроченную к Новому году.
Тибетский Новый год (Лосар) — 2 марта
Празднуется по тибетскому традиционному календарю и посвящен череде обрядов очищения.
День рождения Бодхисаттвы Авалокитешвары — 18 марта
Особенно популярен данный праздник в Непале и Тибете. Посвящен дню рождения особенно популярной в буддизме фигуры Бодхисаттвы Авалокитешвары.
Чотрул Дючен — 18 марта
Праздник, характерный для тибетского буддизма. Посвящен завершению двухнедельного цикла обрядов на привлечение счастья в новом году.
Апрель 2022
В апреле буддисты отмечают 2 праздника.
Тайский Новый год (Сонгкран) — 13 апреля
Считается семейным праздником. Знаменует смену года, окончание жаркого сезона.
Тхеравадинский Новый год — 16 апреля
Отмечается последователями Тхеравады — одной из восемнадцати ранних школ буддизма.
Май 2022
В мае буддисты отмечают 4 праздника.
День рождения Будды — 8 мая
Праздник, приуроченный ко дню появления на свет Будды Шакьямуни.
День пахоты (Раек На) — 13 мая
Праздник, который отмечается тайландскими буддистами. Приурочен к началу полевых работ, посвящается памяти первого Просветления Будды Шакьямуни.
Праздник Калачакры (Дуйнхор-хурал) — 16 мая
Праздник, отмечаемый в Тибете. Установлен в память о проповеди Калачакра тантры Буддой.
День рождения, просветления и ухода в Нирвану Будды (Весак) — 26 мая
Праздник, дата которого ежегодно меняется. Посвящен трем самым главным событиям жизни Будды Шакьямуни: его Рождению (Джаянти), Просветлению (Бодхи) и Уходу в Нирвану (Паринирване).
Июнь 2022
В июне буддисты отмечают 1 праздник.
Посон — 14 июня
Отмечается буддистами Шри-Ланки. Установлен в честь приезда монаха Махинда, чтобы обратить жителей страны в буддизм.
Июль 2022
В июле буддисты отмечают 6 праздников.
День рождения Далай-ламы — 6 июля
Единственный буддийский праздник, который отмечают по европейскому календарю. В этот день принято почитать Его Святейшество Далай-ламу XIV как земное воплощение Авалокитешвары (Ченрезига) — Будды Сострадания.
День рождения Гуру Ринпоче (Падмасамбхавы) — 9 июля
Установлен в честь великого буддийкого учителя Падмасамбхавы, жившего в VIII веке.
Гуру Пурнима — 12 июля
Индуистский и буддийский праздник. В этот праздник совершается ритуальное поклонение гуру в качестве выражения ему благодарности.
День очищения (Дзамлинг Чизанг) — 13 июля
Отмечается жителями Тибета. В этот день совершается пять видов подношений духам-хранителям, которые защищают прихожанин, их семьи и буддийские святыни.
День Дхармы (Асалха Пуджа) — 13 июля
Знаменует начало периода монашеского уединения, совпадающее с сезоном дождей (Вассой).
Васса — 13 июля
Отмечается последователями Тхеравады — одной из восемнадцати ранних школ буддизма. Посвящен уединению на период сезона дождей.
Август 2022
В августе буддисты отмечают 5 праздников.
Круговращение Майтреи (Майдари-Хурал) — 1 августа
Праздник посвящен приходу на землю Майтреи — Будды Грядущего мирового периода.
Дни памяти Архатов (Найдани-Хурал) — 12 августа
День памяти святого подвижника, который прошел путь духовного совершенствования и достиг Просветления. Отмечается последователями Тибетского буддизма.
День поминовения усопших (Уламбана) — 12 августа
Отмечается всеми буддистами и посвящен поминовению умерших предков.
Праздник Зуба Будды (Асола Перахара)
Праздник отмечается буддистами Шри-Ланки. Проводится торжественная процессия, во время которой по улицам проносят Зуб Будды — реликвию, хранящуюся в храме Далада Малигава.
Фестиваль Бон — 13 августа
Японский праздник фонарей и трехдневного поминовения усопших.
Октябрь 2022
В октябре буддисты отмечают 1 праздник.
Паварана — 9 октября
Праздник Огней — который знаменует окончание монашеского уединения.
Ноябрь 2022
В ноябре буддисты отмечают 1 праздник.
Нисхождение Будды на Землю (Лхабаб Дуйсэн) — 16 ноября
Праздник нисхождения Будды Шакьямуни с неба Тушита, его возвращения из мира тридцати трёх богов на Землю.
Декабрь 2022
В декабре буддисты отмечают 3 праздника.
День Защитников Учения (Балдан Лхамо) — 8 декабря
Праздник, посвященный Балдан Лхамо — повелительнице демонов и искоренительнице ядов.
Праздник тысячи лампад (Зула Хурал) — 18 декабря
Является днем памяти Богдо Цзонхавы — земного воплощения бодхисаттвы Манджушри, основателя тибетской школы Гелуг.
День Бодхи — 31 декабря
Установлен в честь приобретения Буддой Шакьямуни Просветления.
Подробнее ➤
С 28 по 30 ноября 2021 года в дацанах Буддийской традиционной Сангхи России будут праздновать один из великих буддийских праздников — Зула хурал, или Праздник тысячи лампад.
Зула хурал – один из самых значительных праздников буддистской школы Гелуг. Основной день этого молебна всегда приходится на 25 лунные сутки десятого лунного месяца – именно в этот день в 1419 году ушел в Паринирвану основоположник школы гелуг буддийский философ и реформатор Дже Цзонхава (или Цонкапа).
Он широко известен буддистам как автор книг «Ламрим» («Большое руководство по этапам пути к Пробуждению») и «Нагрим» («Большое руководство по этапам пути тантры»), таким образом Цзонхава соединил в школе Гелуг сутру и тантру, сделав их как бы двумя равными крыльями этой линии буддизма.
Цзонхава также является автором всей системы монастырского образования, именно он ввел строгую монастырскую дисциплину, что до сих пор служит основой школы Гелуг. Впоследствии линия Гелуг стала наиболее влиятельной из всех школ буддизма. С середины XVII в. она утвердилась в Монголии, Бурятии, Калмыкии, Туве и Китае. Буддийская традиционная Сангха России является также приверженцем этой школы.
Впервые Зула хурал стали отмечать через год после ухода Богдо Цзонхавы в Паринирвану — в 1420 году, тогда его ученики в память об Учителе начали возжигать лампадки (зула) в знак того, чтобы его путь озарился светом. Считается, что масло в лампадах равно океану, а зажженный огонь, подносимый всем Буддам, Бодхисаттвам и хранителям, освещает мир трех тысяч мирозданий, устраняя страдания и рассеивая мрак. Поднося зула – мы подносим свет. Подношение света кармически воздействует на создание условий для рассеивания мрака неведения и развития мудрости. В этот день также принято возжигать зула или свечи дома перед алтарем. Цзонхаве посвящена великая молитва «Мигзэм», ставшая мантрой.
Стоит отметить еще одну особенность этого хурала. Он проходит поздней осенью или в начале зимы, когда идет забой скота. Всем скотоводам и тем, кто поедает мясо, являющееся традиционной пищей и средством для выживания в суровом климате Бурятии и других регионов, возжигая лампадки и начитывая мантру «Мигзэм» во время Зула хурала, можно совершать раскаивание и посвящение заслуг ради тех животных, которые были забиты на мясо.
По материалам пресс-службы Иволгинского дацана
22.11.2021
Возрастное ограничение: 0+.