Престольные праздники храма всех святых на соколе

Хра́м Все́х Святы́х во Всехсвя́тском построен в 1733—1736 годах в подмосковном селе Всехсвятском по инициативе имеретинской царевны Дарьи Арчиловны. Храм относится к стилю анненское барокко. В 1992 году получил статус патриаршего подворья.

История[править]

Царевна Дарья Арчиловна была инициатором строительства во Всехсвятском новой церкви, которая дошла до наших дней.
В июле 1733 года был выдан указ о строительстве церкви. На время проведения строительных работ рядом была устроена полотняная церковь во имя Богоявления Господня. К осени 1733 года были построены и освящены оба придела церкви: в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» и в честь праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. В сентябре 1736 года был освящён основной храм.

Известно, что придел храма — Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы — освятили во имя небесных покровителей императрицы Анны Иоанновны, которая перед коронацией останавливалась в селе Всехсвятском. По одной из версий, Дарья Арчиловна сделала это, чтобы избежать опалы.

Службы в храме вплоть до присоединения Грузии к России в 1783 году велись на грузинском языке. Вплоть до начала XX века в церкви проводились как русские, так и грузинские церковные обряды. Около храма существовало грузинское кладбище. Клировые ведомости за 1788 год отмечали, что внутри храма полиняла настенная живопись и штукатурка. В 1798 году храм Всех Святых поновлялся, в нём был устроен иконостас, а на левом клиросе — царское место.

В 1812 году храм был разорён наполеоновским войском. Французские солдаты устроили в нём стойло для лошадей. Но уже на следующий год начались работы по восстановлению церкви. Основной престол был освящён в 1813 году, а приделы — в 1815 году. Церковная ведомость 1822 года сообщает, что церковь имеет ветхую крышу, но «утварью достаточна и внутренним украшением благолепна». В 1838 году в холодной церкви поновлялась живопись. В 1846 году в верхней надалтарной части храма по эскизу художника Ф. А. Бруни была создана фреска «Собор Святых Отец». В 1860 году в тёплой церкви был сделан позолоченный иконостас.

В 1873 году в приходе храма Всех Святых насчитывалось 1588 человек (863 мужчины и 765 женщин), из которых 435 человек были жителями села Всехсвятского. Помимо Всехсвятского в приход церкви входили Коптево, Коптевские выселки, Петровское-Зыково, Михалково и Петровский дворец. В связи с быстрым ростом числа прихожан во второй половине XIX века появилась необходимость расширить помещения храма. В июне 1884 года храм осматривал митрополит московский Иоанникий (Руднев). После посещения церкви он отметил, что она «низка, темна и, несмотря на все старания, по самому своему внутреннему устройству крайне холодна и грязна, при большом стечении молящихся стены её очень потеют и с них буквально льёт вода». Митрополит Иоанникий постановил в ближайшем времени заняться переустройством церкви. В том же году начались реставрационные работы в холодной церкви. Иконописцем Соколовым был возобновлён иконостас и вновь расписаны стены.

Проект перестройки храма разработал в 1886 году академик архитектуры А. П. Попов. В том же году была расширена трапезная и обеспечен более благоприятный воздухообмен. Пилоны трапезной были разобраны, наружные стены передвинуты на 2 метра. Свод церкви был полностью перестроен, таким образом, он стал выше почти на 4 метра.

К началу XX века население Всехсвятского насчитывало уже более 1300 человек. В 1902 году начались новые работы по расширению церкви. Проект перестройки разработал архитектор Н. Н. Благовещенский. Предусматривался снос старых стен трапезной и значительное её расширение. Были сделаны более широкие окна, дававшие достаточно освещения.

В 1917 году храм Всех Святых оказался в черте города Москвы. В 1923 году были попытки закрыть церковь и передать соседней фабрике под клуб. Однако церковь сохранилась, примкнув к движению обновленцев. Службы в церкви совершались по новому обряду, и количество прихожан стало постепенно уменьшаться. В 1939 году храм был закрыт, а его старинный пятиярусный иконостас публично сожгли во дворе. Внутри храма расположили склад. За время войны от сырости почти полностью осыпалась фреска XIX века «Собор Святых Отец».

В 1945 году местные жители добились разрешения открыть храм, и уже к Пасхе 1946 года он был вновь освящён. Во многом открытию храма поспособствовала сподвижница Елизаветы Фёдоровны и бывшая глава санатория «Ромашка» О. И. Богословская. Она писала во все инстанции, даже Сталину, о необходимости открыть церковь. Неоднократно бывала на приёме у Калинина. Богословская связывалась с грузинскими писателями и поэтами, указывая, что храм представляет собой памятник российско-грузинской дружбы. После открытия церкви прихожане избрали её старостой. По словам старожилов и служителей церкви, в храме неоднократно бывал Сталин.

В 1946 году в храме был установлен новый иконостас. В 1960-х годах возобновлена живопись. В 1979 году после долгого перерыва вновь зазвонил колокол храма. В 1970-х годах храм перекрашивали в красный цвет, согласно церковным канонам. Но в 1980-х по просьбе прихожан храму вернули прежний жёлтый цвет.

В советское время у храма было очень много прихожан. В 1970-х годах его приход был самым большим в Москве. По воспоминаниям очевидцев, в некоторые дни, когда в храме шла раздача святой воды, очередь за ней тянулась более чем на километр. Основной причиной популярности был тот факт, что на севере и северо-западе Москвы почти не было других действующих православных храмов. В связи с большим числом прихожан в 1981 году в храме был освящён четвёртый приставной престол.

В 1992 году храм получил статус патриаршего подворья. Во второй половине 2000-х годов в храме проходила реставрация. Обновлялась живопись, проводились внешние фасадные работы. На колокольню были установлены куранты. Снаружи церковь была украшена мозаикой. Кроме того, на территории церкви был построен новый двухэтажный приходской дом, в котором разместилась воскресная школа и церковная лавка. В одном из помещений старого приходского дома был устроен крестильный храм, освящённый в честь Богоявления.

Современное состояние[править]

Архитектура[править]

Архитектура церкви относится к раннему барокко и является промежуточным звеном между храмами Петровского времени и развитыми барочными постройками середины XVIII века. Для церквей этой эпохи характерны тяжеловесные пропорции.

Церковь имеет трёхчастное продольно-осевое построение «кораблём». Архитектура здания относится к распространённому типу «Восьмерик на четверике». К четверику (основному объёму) примыкает такой же ширины двухпредельная трапезная, полукруглая апсида и колокольня. Перекрытый сомкнутым сводом восьмерик не играет существенной роли в объёмной композиции церкви. Он опирается на стены четверика и на ступенчатые тромпы. Снаружи восьмерик воспринимается как постамент для купола. В своде храма имеются большие ложные окна-люкарны, появившиеся в конце 1960-х годов (в 2000-х годах люкарны были заделаны и расписаны снаружи). В стенах трапезной имеются большие полукруглые окна, между которыми расположены боковые пилястры и горизонтальные карнизы.

Колокольня Всехсвятского храма имеет три яруса и построена полностью в стиле московского зодчества начала XVIII века. На двухъярусное основание колокольни опирается восьмигранный столп. В нём имеются узкие арочные проёмы звона. Характерной чертой колокольни являются полуглавия в тимпанах, которые зрительно смягчают переход от четверика к восьмерику. Лестница на колокольню начинается в толще западной стены трапезной и имеет самостоятельный вход снаружи.

Храм подвергался значительным перестройкам. Первоначально в трапезной располагались четыре круглые колонны, на которые опирался свод. В 1886 году по проекту архитектора А. П. Попова трапезная была перестроена: колонны убраны, возведён единый свод, повышены стены. В 1902—1903 годах по проекту архитектора Н. Н. Благовещенского трапезная вновь перестраивалась: были расширены боковые приделы.

Колокольню храма часто называют одной из «пизанских башен» Москвы — она имеет наклон около 5 градусов. Существует мнение, что наклон колокольни произошёл вследствие влияния вод речки Таракановки, заключённых в коллектор, близости метро и особенностей почвы (не случайно здешние улицы названы Песчаными).

Интерьер[править]

Внутри храм имеет настенную роспись. Самая большая в церкви живописная композиция — «Собор Всех Святых» — расположена над главным иконостасом. Она была выполнена в конце 1940-х годов в васнецовском стиле. На композиции изображены православные святые в молитвенном предстоянии. Среди них почитаемые в Грузии святые: Нина, Тамара и Дарья. На стенах восьмерика, на своде храма и в апсиде сохранилась масляная живопись, выполненная в 1884 году в манере позднего академизма. Часть росписей храма была выполнена в 1960-х годах.

Центральный резной иконостас был изготовлен в конце 1940-х в псевдорусском стиле. Он имеет три яруса. Тогда же были изготовлены и иконостасы боковых приделов. Цвет иконостасов — бело-кремовый с позолотой. В западной части трапезной над входом расположены хоры. На стенах храма сохранилось несколько мемориальных досок, посвящённых похороненным здесь священникам и представителям грузинских княжеских родов.

Кладбище при храме[править]

Кладбище при церкви Всех Святых известно с XVIII века. Здесь были похоронены многие представители грузинских княжеских родов (Багратионы, Цициановы и другие). По некоторым данным, на Всехсвятском кладбище похоронен грузинский писатель Сулхан-Саба Орбелиани. В конце XIX века на этом кладбище хоронили зажиточных крестьян. При этом древние могильные плиты зачастую уничтожали или переставляли с места на место.

Кладбище существовало до 1982 года, после чего было уничтожено по распоряжению о ликвидации кладбищ в черте Москвы. По одной из версий, сносу надгробий способствовали высокопоставленные жильцы соседнего «Генеральского дома». Многих из них не устраивал открывавшийся из окна вид на кладбище.

Тем не менее до наших дней сохранились некоторые надгробные плиты. Среди них — надгробие князя Ивана Александровича Багратиона (1730—1795). Памятник поставил на могиле его сын, великий полководец Пётр Иванович Багратион. Монумент представляет собой каннелированную пирамиду на высоком постаменте. Надгробие И. А. Багратиона неоднократно меняло своё местоположение. Сейчас оно установлено с севера от храма около мемориала «Примирение народов». Надгробный памятник И. А. Багратиона относится к памятникам истории федерального значения.

Мемориал «Примирение народов»[править]

Мемориал «Примирение народов России, Германии и других стран, воевавших в двух мировых и гражданской войнах» был установлен в 1994—1998 годах на территории храма Всех Святых по инициативе группы ветеранов Великой Отечественной войны и других частных лиц[30]. Он включает в себя несколько мемориальных плит и крестов, посвящённых жертвам Крымской, Балканской, Русско-японской, Первой мировой, Гражданской и Первой чеченской войн, а также жертвам красного террора, представителям Белого движения и казакам. Часть памятников была первоначально установлена на территории бывшего Московского городского Братского кладбища, а затем перенесена к храму Всех Святых.

Широкий общественный резонанс вызвала установка плиты, посвящённой командирам 15-го кавалерийского казачьего корпуса СС, воевавшего во Второй мировой войне на стороне гитлеровской Германии. Неоднократно предпринимались попытки добиться сноса этого монумента, однако они не увенчались успехом. 8 мая 2007 года накануне Дня Победы плита была разбита неизвестными (по данным газеты «Московский комсомолец», плиту могли разбить члены одной из леворадикальных организаций). Настоятель храма протоиерей Василий Бабурин отметил, что данная плита не имеет никакого отношения к храму Всех Святых. От памятника оставался небольшой осколок, пока в 2014 году он не был заменён на плиту «Казакам, павшим за Веру, Царя и Отечество».

Деятельность прихода[править]

В храме действует воскресная школа для детей, учебный детский хор. Воскресная школа для взрослых, певческая школа, курсы церковнославянского языка. Молодежная организация, паломническая служба, группа социального служения, группа помощи заключенным.

Святыни[править]

• Св. миро от мироточивых глав Киево-Печерских угодников
• Камень Синайской горы
• Камень прп. Серафима Саровского
• Камень гроба прп. Леонида
• Гвоздь от гроба прп. Амвросия Оптинского
• Пальма прп. Саввы Освященного
• Часть Животворящего Креста Господня
• Часть одежды свт. Филарета Московского
• Часть мантии прп. Серафима Саровского
• Часть мантии прп. Иоанна , новомуч. Иерусалимского
• Казанская икона Божией Матери
• Икона свт. Николая Чудотворца
• Икона Всех Святых
• Икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость»
• Частицы мощей многих святых

Престольные праздники[править]

Всех Святых — Июнь 26

Веры, Надежды, Любови, святых мучениц — 30 сентября

Икона Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» — 6 ноября

Праведных Симеона и Анны — Февраль 16, Сентябрь 10

Как добраться[править]

Адрес: 125057, Ленинградский просп., 73а. м. «Сокол»

Телефон:(499) 157-27-05

Паломнику[править]

Актуальное расписание богослужений

При храме находится крестильный храм, освящённый в честь Богоявления.

Фото[править]

Видео[править]

Ссылки[править]

Храм Всех Святых во Всехсвятском

?

Возле метро «Сокол» стоит древний и красивый храм, построенный в стиле раннего барокко. Это храм Всех Святых во Всехсвятском. Интересно, что колокольня имеет уклон на 5 градусов, поэтому ее иногда называют московской Пизанской башней. По некоторым версиям, такой необычный уклон объясняется течением вод спрятанной в коллектор речки Таракановки и непосредственной близостью метрополитена.

– Конечно, уклон куда менее солидный, чем у Пизанской башни, но за ним следят, – рассказывает клирик храма иерей Алексей Авдюшко. – Возможно, при критической ситуации ее придется разобрать и поднять. Сейчас технические возможности велики.

Храм Всех Святых во Всехсвятском был возведен в 1733–1736 годах. Тогда это была территория села Всехсвятского. Село это старинное, оно стояло у древней дороги на Тверь. Еще в 1683 году, когда село, первоначально называвшееся Святые Отцы, являлось вотчиной боярина Ивана Михайловича Милославского, известного в качестве одного из главных инициаторов Стрелецкого бунта, здесь возвели первый каменный храм во имя Всех Святых.

– Стрелецкий бунт произошел годом ранее. Хованского, который был сподвижником Милославского, казнили, а Милославскому удалось сохранить жизнь. Возможно, поэтому и храм получил название в честь всех святых, – рассказывает отец Алексей.

Но со временем храм стал ветшать. Его нынешняя история связана с «пришествием» имеретинских властителей – царя Арчила II и его потомков. В 1711 году владелицей села стала имеретинская царица Дарья Арчиловна. Она и была инициатором строительства храма именно таким, каким мы его знаем сейчас.

В 1733 году в ответ на обращение Дарьи Арчиловны в Петербург Святейшим Правительствующим Синодом был выдан указ о строительстве церкви. Старый храм разобрали. Его временно заместила полотняная церковь во имя Богоявления. К осени 1733 года были построены и освящены оба придела церкви: в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и в честь праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. В 1736 году освятили и главный алтарь.

Интересно, что в течение ряда лет церковные службы проходили и на церковнославянском, и на грузинском языках.

– Здесь, во Всехсвятском, как и в районе нынешней Большой Грузинской улицы, сложился исторический центр грузинской диаспоры. Представители грузинской диаспоры всегда считали храм «своим». Считают и до сих пор, без энтузиазма воспринимая тот факт, что здесь и до них было древнее церковное место. Тогда обитающие здесь грузины не знали русского. Даже отец бородинского героя Иван Александрович Багратион не говорил на русском языке. Здесь, в России, во Всехсвятском, действовала грузинская типография, где издавалась духовная литература, – продолжает свой рассказ об истории храма иерей Алексей Авдюшко.

В 1798 году в храме Всех Святых были проведены обновления, обустроили иконостас, а на левом клиросе – царское место.

Храм пережил немало испытаний. В 1812 году он претерпел разорение со стороны войска Наполеона. Французы разместили в здании конюшню. Но уже спустя год храм вновь возродился, был освящен основной престол. К 1860 году он обрел позолоченный иконостас.

В 1880-е годы храм расширили – предыдущая постройка не справлялась с интенсивным ростом населения села Всехсвятское. Очередное расширение храм пережил в 1902 году. Его высота увеличилась на 4 метра. В начале XX века при храме была открыта церковно-приходская школа.

– Были убраны пилоны, расширены и фактически выстроены заново приделы. На рубеже XIX–XX веков храм стал высоким и широким, – уточняет отец Алексей.

Конечно, революция не могла обойти храм стороной. К этому времени он уже вошел в черту Москвы. В 1923 году святыню попытались закрыть – фабрике нужно было место для клуба. Но от этого проекта отказались, и церковь стала обновленческой, раскольнической. Это отпугнуло многих прихожан.

– Это была вообще распространенная практика тогда. Храмы специально делали обновленческими, чтобы прихожане отвернулись от них, и их легче было закрыть. К тому моменту, как взорвали Храм Христа Спасителя, он тоже уже был обновленческим.

А в 1939 году храм все-таки закрыли, хотя это был уже раскольнический храм. Тогда же был сожжен иконостас.

Но к 1946 году прихожанам удалось вернуть святыню. Помогла этому Ольга Ивановна Богословская, директор находящегося вблизи санатория «Ромашка» и сподвижница Елизаветы Феодоровны Алапаевской.

В советское время у храма было очень много прихожан. В 1970-х годах его приход был самым большим в Москве. По воспоминаниям очевидцев, в праздник Крещения, когда в храме шла раздача святой воды, очередь за ней тянулась более чем на километр. Надо заметить при этом, что на севере и северо-западе Москвы почти не было других действующих православных храмов.

В 1970-х годах приход храма был самым большим в Москве

– Я бывал в этом храме с ранних лет, – говорит отец Алексей Авдюшко. – Меня и крестили здесь во младенчестве. Тогда еще не было отдельного крестильного помещения, а сейчас у нас на территории есть даже крестильный храм. Храм Всех Святых обходил по посещаемости даже Патриарший Елоховский собор и храм Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище. Еще в 80-е здесь было столько прихожан, что невозможно было из-за тесноты перекреститься. Позже, когда храмы стали возвращать Церкви в начале 90-х, ситуация изменилась. Например, половина района Тушино перестала ездить к нам, когда был открыт храм Преображения Господня возле платформы «Трикотажная». Другой пример: епархии передали храм в Троице-Лыкове в Строгине – ушли прихожане из Строгина, также к оттоку привело открытие усадебного храма в Покровском-Стрешневе. Последний храм долгое время был приписан к нашему. Так постепенно происходило сокращение прихожан. К тому же раньше здесь было и активное трамвайное сообщение, благодаря чему люди легко добирались из ряда районов, но лет 10–15 назад трамвайная линия отдалилась. Нового строительства здесь особенно нет. Конечно, многие продолжали и продолжают ездить по традиции. А прихожан, которые живут здесь, не так много. Остались те, кто были. Интересно, что у нас много «захожан» – наш храм расположен прямо рядом со станцией метро «Сокол», и часто в него заходят те, кто пересаживается здесь с автобуса. Поэтому днем в храме всегда многолюдно. Много и таких, кто начинает здесь свою церковную жизнь, а потом продолжает ее в храмах, более близких к дому.

В 1979 году с колокольни храма впервые после долгого перерыва послышался звон. Интересно, что в этот период храм поменял свой цвет – с желтого на красный. Но в 80-е вернулись в изначальному варианту.

В 1992 году Храм Всех Святых обрел статус Патриаршего подворья.

– Это изменяет хозяйственную и административную жизнь храма, – поясняет отец Алексей Авдюшко. – Такое понятие, как «двадцатка», актуально для обычного храма. А в храме Патриаршего подворья двадцатки не нужны. Кстати, в советское и позднесоветское время эти «двадцатки» могли сильно осложнять жизнь храма и даже мешать, туда назначали зачастую людей «извне». Гонения проходили не только на уровне репрессий, но и на уровне устройства приходской жизни.

В последние годы в храме произошли и другие перемены: обновились внутренняя живопись и внешний фасад, появились мозаика и куранты на колокольне. На территории возвели двухэтажный приходской дом с воскресной школой и церковной лавкой. В старом же приходском доме разместился крестильный храм. А в 2007 году, после масштабной реставрации, было совершено великое освящение храма, которое возглавил Святейший Патриарх Алексий II.

Все реликвии из прошлого были утрачены.

– Из старого ничего нет, – говорит отец Алексей Авдюшко. – Все, что имеется, относится к послевоенному периоду. Советский, можно сказать, интерьер. Самая старая реликвия – Тихвинская икона Божией Матери в правом приделе, из послевоенных особенно почитается Казанская икона Божией Матери, а также икона Всех Святых. Есть у нас и мощевик с частицами мощей многих святых, особенно Киево-Печерских. Хотелось бы обратить внимание и на новую икону священномученика Иоанна Восторгова, расстрелянного недалеко от нашего храма во время «красного террора» большевиками в 1918 году. Существует несколько версий относительно места расстрела – на Ваганьковском кладбище, в Петровском парке и близ Братского кладбища, расположенного рядом с нами. Там стоит Преображенская кладбищенская часовня нашего прихода. Все-таки, согласно последним изысканиям, это наиболее вероятное место убийства священномученика Иоанна Восторгова. К тому же наш храм ведет активную трезвенную работу, а в перечне деятельности отца Иоанна Восторгова значилось и устройство обществ трезвости. Икона была написана по инициативе участников семейных клубов трезвости нашего храма.

При храме находилось приходское кладбище, где были захоронены многие представители грузинских княжеских родов. Здесь полководец Петр Иванович Багратион установил сохранившееся доныне надгробие своему отцу Ивану Александровичу Багратиону. Но 40 лет назад приходское кладбище было упразднено городскими властями. Часть же крестов и памятных камней была перенесена сюда с территории бывшего Московского городского Братского кладбища в 90-х годах после актов вандализма – и так составился своеобразный мемориал у главного алтаря.

– Территория Братского кладбища была огромной, – рассказывает отец Алексей Авдюшко. – Она включает часть площади, на которой стоит жилой комплекс, Чапаевский парк и нынешний Мемориальный парк героев Первой мировой войны с Преображенской часовней, которая, как я уже рассказывал, относится к нашему приходу. Это единственная часть кладбища, сохранившаяся в статусе мемориальной. Бывший кладбищенский храм стоял на месте жилой застройки, на месте дома № 13 по 2-й Песчаной улице. Фактически часть домов района стоит «на костях». Если проводятся какие-то работы, сразу обнаруживаются гробы. Всего там покоится около 18 тысяч человек. История известная, но знать ее многие не хотят. Сейчас мы поминаем всех героев в нашем храме. Забыть их не получится. Кстати, у первого попечителя кладбища Сергея Васильевича Пучкова, отца основателя службы Скорой помощи, была идея создания храма с музейным комплексом, нечто похожее на то, что сейчас в храме Вооруженных сил. Но проект не состоялся.

Сейчас мы поминаем всех героев в нашем храме. Забыть их не получится

Нынешняя жизнь храма весьма насыщена. Например, для подростков действует дискуссионный клуб. Работают детская и взрослая группы воскресной школы.

– Наша воскресная школа насчитывает 78 детей в возрасте 3–18 лет, – рассказывает клирик храма иерей Алексей Авдюшко. – 20 человек получают образование во взрослой церковной школе. Отдельно работает церковно-певческая группа, насчитывающая 15 человек. Популярностью пользуются и курсы новогреческого и церковнославянского языков.

Но не образовательной деятельностью единой. При храме действует и крупная молодежная группа «Лествица» под руководством иерея Павла Соломатина.

Ребята вместе изучают Писание, помогают нуждающимся и храмам, совершают паломнические поездки, организовывают праздники и творческие вечера, ставят спектакли. Вместе они занимаются спортом, ходят на выставки, в кино и театр, ездят на шашлыки.

– У них весьма интенсивная жизнь, – говорит отец Алексей Авдюшко. – Не так давно сопровождал их в поездку в Санкт-Петербург, оперативно собралось 50 человек. У группы более 3,5 тысяч подписчиков в Инстаграме. Нередко бывает, что юноша и девушка, познакомившись в группе, создают семью.

Храмом ведется и большая благотворительная работа: оказывается помощь многодетным семьям, неимущим и престарелым, людям с ограниченными возможностями и ветеранам, священнослужителям, вышедшим на покой, или их семьям. На территории храма есть пункт приема и выдачи вещей. Часть вещей отправляется в несколько региональных храмов. Особое направление деятельности – группа поддержки заключенных. Заключенных дистанционно обучают основам православной веры, отправляют им посылки с духовной литературой, печеньем, сгущенкой, необходимыми вещами. Ведется и активное сотрудничество с отделением Всероссийского общества слепых «Сокол».

Также при храме действуют четыре семейных клуба трезвости, помогающие зависимым и их родственникам бороться с тяжелым недугом. Здесь проводится множество мероприятий, лекций, обсуждений. Встречи проходят еженедельно.