Престольный праздник храма трех святителей

12 февраля, в день празднования Собора вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого,  митрополит Екатеринодарский и Кубанский Григорий совершил Божественную литургию в краснодарском храме в честь Трех святителей.

На престольный праздник собрались многочисленные прихожане и гости. Владыку Григория встречали глава города Анапа Василий Александрович Швец, казаки, настоятель храма иерей Павел Уваров.

За Божественной литургией митрополиту Григорию сослужили благочинный 1-го Краснодарского округа протоиерей Богдан Черных, благочинный  5-го Краснодарского округа иерей Иларион Максимец, настоятель храма Трех святителей иерей Павел Уваров, клирик храма преподобного Сергия Радонежского города Краснодара иерей Иоанн Усачев. Диаконский чин возглавил протодиакон Сергий Мрачко.

Храм Трех святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого – один из самых новых в Краснодаре, был освящен всего год назад, но уже полюбился многим горожанам. Находится он в районе Тургеневского моста у Кубанской набережной. С начала строительства общину возглавляет священник Павел Уваров.

История почитания в один день Трех святителей имеет глубокие корни. В Константинополе продолжались долгие споры о том, кому из святителей следует отдавать предпочтение. Среди христиан начались раздоры – одни превозносили святителя Василия, другие – Григория Богослова, третьи – Иоанна Златоустого. По воле Божией в 1084 году митрополиту Иоанну явились все три святителя, объявив, что они равны перед Богом и повелели прекратить все споры и установить общий день празднования их памяти.

В своей проповеди митрополит Григорий отметил, что святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст боролись с ересями, точно изложили учение о Христе-Спасителе, о Святой Троице, следуя которому можно спастись и наследовать Царствие Божие.

«Хотя они жили давно, в 4-м веке, их слово и сейчас очень актуально, — сказал владыка Григорий. – Их творения и проповеди милостью Божией сохранились,  и каждый из нас может их прочитать. Дорогие  братья и сестры, чтя память святых угодников Божиих, святых людей, просвещенных светом разума, мы должны задуматься о том, как мы веруем. Мы должны знать о своей православной вере, понимать её и все делать для того, чтобы передать её другим людям. Этими знаниями о Боге, которые были открыты святым отцам и переданы нам, мы должны просвещать людей, которые пока еще далеки от Церкви. Мы должны подражать вере святых отцов, стремиться жить так, как жили они, стремиться к исполнению Евангельских заповедей, к святости».

По окончании богослужения состоялся крестный ход вокруг храма, митрополит Григорий щедро окропил всех святой водой и благословил иконой Трех святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.

Владыка Григорий поздравил всех с престольным праздником храма, поблагодарив настоятеля иерея Павла Уварова за труды, и выразив надежду, что община будет расти, и все больше людей будут приходить к Богу.

Митрополит Григорий наградил епархиальными медалями святой великомученицы Екатерины II степени старейших казаков, пожелав им быть верными сынами Православной Церкви, регулярно посещать богослужения, как это делали их предки и участвовать в святых Таинствах. Награды получили Василий Алексеевич Полухин и Николай Васильевич Рябцев, которому недавно исполнилось 75 лет. Николай Васильевич  – 1-й заместитель председателя совета стариков Кубанского казачьего войска.

Настоятель храма иерей Павел Уваров сердечно поблагодарил митрополита Григория за совершенную в престольный день Литургию, которая укрепила весь приход, за слова проповеди, которые побуждают следовать за Христом.

Митрополит Григорий преподал всем своё благословение.

Отметим также, что 12 февраля для Краснодара день особый – это день освобождения города от немецко-фашистских оккупантов. В этом году исполнилось 79 лет. Оккупация Краснодара в Великую Отечественную войну длилась  186 дней – с 9 августа 1942 по 12 февраля 1943-го года. Молитвенная память о погибших жива всегда.

Текст: Ольга Луканина

Фото: Владислав Зараменских, Ольга Луканина

Храм во имя Трех Святителей Вселенских Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста на Кулишках — один из красивейших храмов города Москвы, расположенный на Ивановской горке между Яузой и Москвой-рекой. Существующая церковь построена в 1670 — 1674 гг. на месте деревянной церкви Флора и Лавра, известной с 1367 г.

История[править]

Храм во имя Трех Святителей Вселенских Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого расположен в одном из красивейших уголков Белого города, на Кулишках. Так называли невырубленные участки леса, покрывавшего в древности высокий водораздельный холм между Москвой-рекой и Яузой. Особую живость рельефу придавала пересекавшая холм речка Рачка, ныне спрятанная в трубу.

Склоны холма занимали великокняжеские сады, рядом с которыми находились государевы конюшни. На конном дворе была поставлена деревянная церковь во имя Флора и Лавра — святых мучеников, почитаемых в народе покровителями лошадей. Историки полагают, что по этому храму получили свое название Фроловские ворота Кремля (впоследствии Спасские). В начале XV века «в садех» была построена великокняжеская загородная резиденция с храмом Святого Владимира, а около конюшен разместился загородный митрополичий двор. К церкви Флора и Лавра пристроили домовый митрополичий храм во имя Трех Святителей Вселенских.

В XVI-м веке юго-восточная часть Белого города активно заселялась. Великокняжескую усадьбу перенесли в село Покровское. Церкви в бывших резиденциях стали приходскими, и при них образовались погосты. Сложилась сеть улиц и переулков, сохранившаяся до наших дней. Основанный на Кулишках монастырь во имя Рождества Иоанна Предтечи дал название холму — Ивановская горка. Из прихожан храма Трех Святителей XVII века известны мастера-ремесленники, подьячие государевых приказов и представители знати: Шуйские, Акинфовы, Глебовы. В 1670-1674г. на средства состоятельных прихожан был выстроен новый каменный двухэтажный храм с редким для Москвы архитектурным приемом — постановкой колокольни на углу. В нижнем этаже расположены теплые приделы — Трехсвятительский с юга и Флоролаврский с севера. Наверху был устроен холодный летний храм во имя Святой Живоначальной Троицы. Высокая одноглавая церковь увенчала Ивановскую горку. Фасады ее были украшены узорными наличниками и порталами, высокие крыльца поднимались на верхний этаж, стоящие в ряд алтари теплых приделов завершались крытыми лемехом главами.

На стенах храма сохранились белокаменные плиты с надписями над захоронениями XVII — начала XVIII веков. Здесь похоронены Акинфовы, Владыкины, Паюсовы, священник Филипп.

Придел Флора и Лавра весь помещался в малой северной апсиде, был изолирован от других частей храма и имел отдельный входе улицы. Здесь находился домовый храм М. И. Глебова, имевшего усадьбу напротив погоста. Его сын и внук Л. М. и П. Л. Глебовы поддерживали этот храм и содержали особый причт для служения в нем ежедневных литургий с поминовением предков. Глебовы жили в Малом Трехсвятительском переулке до середины 1830 годов, продолжая заботиться о приделе и после упразднения домового храма.

Во второй половине XVIII века из богатых прихожан вблизи Трехсвятительской церкви жили графы Толстые, граф Остерман, князья Волконские, Мельгуновы, Лопухины. На их средства в 1770-х годах церковь перестраивалась. Разобрали древнюю шатровую колокольню на углу и построили новую с запада. Было сбито убранство фасадов XVII века, а в четверике протесан дополнительный ряд окон. Храм приобрел классицистический облик. В 1771 холерном году упразднили приходское кладбище. 1812-й год принес жителям Ивановской горки немало бедствий. В приходе храма Трех Святителей сгорело 10 дворов. На самом храме пострадала только кровля, но он был разграблен, престолы разрушены, святые антиминсы увезены. Первым вновь освятили в 1813 году придел Трех Святителей, но из-за малочислен-ности прихода церковь была приписана к храму Иоанну Предтечи, сохранившемуся от упраздненного Ивановского монастыря. В описи церковного имущества 1813 года упоминается стоявшая в Трехсвятительском приделе местночтимая святыня — икона Божией Матери «Прозрение очес».

В 1815 году прихожане, усадьбы которых уцелели, по подписке собрали средства на восстановление Флоролаврского и Троицкого приделов, освященных в 1817 и 1818 годах. Церковное начальство возвратило храму самостоятельность. Здание вновь перестраивалось, получив новый, на сей раз ампирный декор фасадов, а территория его была обнесена оградой на каменных столбах. В приходе храма жил известный московский архитектор Ф. К. Соколов, который, несомненно, участвовал в обновлении здания. Имел отношение к Трехсвятительской церкви и знаменитый зодчий А. Г. Григорьев, спроектировавший при ней еще один придел, который так и не был построен. В середине XIX века поменялся состав прихода. Усадьбы разорившихся дворян приобрели купцы-промышленники. Здесь поселились Кирьяковы, Усковы, Карзинкины, Морозовы, Крестовниковы. Богатые прихожане способствовали процветанию храма. Особую роль в жизни Трехсвятительского прихода сыграли Андрей Сидорович, Александр Андреевич и Андрей Александрович Карзинкины, более ста лет бывшие старостами храма. Староста же церковный в те времена финансировал все строительные и ремонтные работы.

В 1858 году по проекту архитектора Д. А. Корицкого был перестроен верхний ярус колокольни, которая теперь стала шатровой. В 1884 году крыльцо с лестницей в верхний храм перенесли с северной стороны на южную. Тогда же была разобрана ампирная ограда и построена новая, в художественном отношении уступавшая старой (архитектор В.А. Гамбурцев).

На церковной земле стоял большой каменный дом причта, строившийся в несколько этапов с 1820 по 1896 годы, а также деревянный дом и сарай. Храм дал название двум переулкам — Большому и Малому Трехсвятительским. С церковью соседствовали не только особняки горожан, но и Мясницкая полицейская часть, а также печально известный Хитров рынок, с его ночлежками и притонами.

Храм Трех Святителей окормлял всех: и респектабельных купцов, и жильцов шикарных доходных домов Карзинкиных, и городовых из полицейской части, и потерявших человеческий облик «хитрованцев». Известны имена большинства священнослужителей и псаломщиков Трехсвятительского храма от XVII века до 1920-х годов: это и бесфамильный причт древности, и церковники конца XVIII-XIX веков, биографии которых более или менее известны, и последние клирики храма с длинными послужными списками.

Последний священник Трехсвятительского храма Василий Степанович Пятикрестовский служил здесь с 1893 года, был духовником благочиния, возведен в сан протоиерея в 1910 году. На него легла тяжкая обязанность передать церковь представителям советской власти, пришедшим ее закрыть. После 1917 года Мясницкая полицейская часть была преобразована в тюрьму, рядом в Ивановском монастыре устроен концентрационный лагерь. Здание храма Трех Святителей с его толстыми стенами весьма подходило тюремщикам под склад и мастерские. В 1927 году администрация Мясницкой тюрьмы стала требовать закрытия храма. Отец Василий Пятикрестовский и староста А. А. Карзинкин собрали 4000 подписей в защиту церкви, но это не помогло. Из закрытого храма вывезли утварь и иконы, разобрали иконостасы. Оказались ли особо ценные иконы в музеях, разошлось ли что-нибудь по другим храмам, осталось невыясненным. Так исчезла местночтимая икона Богоматери «Прозрение очес».

Приспособленный под тюремные нужды храм был обезглавлен, снесли также и шатер колокольни. В 1930-е годы церковная территория поступила в ведение НКВД, построившего здесь больницу. В состав больницы вошел и каменный церковный дом, надстроенный 4-м этажом. В здании храма предполагалось устроить общежитие для персонала, и его разгородили на множество клетушек. Однако медикам нашли другое жилье, а церковь была превращена в обычную коммуналку. В 1950-е годы разрушили ограду. В середине 1960-х здание было освобождено от жильцов, использовалось под нужды разных контор. Всесоюзное общество охраны памятников начало его реставрацию. Архитектор-реставратор А. И. Окунев выбрал путь максимального воссоздания первоначального облика храма. Восстановлена колокольня на углу, главы, декор фасадов XVII века. О поздних перестройках напоминает только вторая колокольня, сохранившаяся без завершения. В 1987 году здание заняла мультипликационная студия «Пилот».

В 1991 году сформировалась православная община во главе с протоиереем Владиславом Свешниковым, желающая вновь открыть храм. 30 июня 1992 года вышло постановление Правительства Москвы о передаче храма верующим. Но еще четыре года прихожане вымаливали свой храм, одновременно подыскивая мультипликаторам новое пристанище.

И только 6 июля 1996 года в день празднования Владимирской иконы Божией Матери в верхнем храме во имя Живоначальной Троицы была отслужена первая Литургия.

За прошедшие с этого времени годы поруганный храм преобразился, но работы по его благоукрашению, проводящиеся в основном силами самой общины, длятся до сих пор.

В 1997г. в верхнем Троицком храме побелены стены, устроена солея, из ступеней белокаменной лестницы московского дома.

В 1998г. сделан новый пол из керамической плитки.

В 1999г. на колокольню подняты колокола, поставлены филенчатые двери, лестница украшена резным парапетом, возведена ограда.

К 2006г. храм был перекрашен, заменена часть крыши, поставлены резные окна, готовятся к освящению нижние приделы. Заканчивается устройство иконостаса верхнего Троицкого храма (мастерская иконописца А.А. Лавданского), решенного в византийском стиле.

А 2 мая 2003 года была отслужена первая Божественная Литургия в нижнем храме, в возрождаемом приделе Трёх Святителей Вселенских.

Сохранив память о Флоре и Лавре, настоятель и прихожане хотели бы освятить северный алтарь первого этажа, во имя преподобного Силуана Афонского, которому особенно усердно молились об открытии храма. Община, возрождающая храм Трех Святителей, стала настоящей духовной семьей, объединившейся вокруг настоятеля храма протоиерея Владислава Свешникова. Отец Владислав вместе со многими своими духовными чадами прошел путь длиною в 20 лет, начиная от храмов Тверской губернии и Подмосковья, где он служил в 70-е и 80-е годы. Кандидат богословия, протоиерей В. Свешников преподовал в духовной семинарии и Православном Свято-Тихоновском богословском институте. Второй священник храма Трех Святителей на Кулишках, отец Александр Прокопчук, рукоположенный на приход в 1996 году, также преподает в Свято-Тихоновском институте.

Современное состояние[править]

Первым старостой возобновлённого храма был иконописец Алексей Белов, казначеем Татьяна Кисис (теперь мать Фаддея, монахиня московского Зачатьевского монастыря), а с 1996 г. по 2005 год старостой храма становится Кирилл Слепян, выпускник МГУ, молодой учёный-математик, вошедший в общину с тех уже давних пор, когда о.Владислав служил в подмосковном селе Пучково Троицкого р-на. В настоящее время старостой храма избран Виктор Ржевский.

Руководит церковным хором известный московский регент Евгений Сергеевич Кустовский. В 1993 году им были созданы Московские регентские курсы, которые с 1996 года действуют уже при нашем храме, и теперь превратились в серьёзное учебное заведение. Е.С.Кустовский — автор и составитель многих сборников обиходного церковного пения. Под его руководством проходят занятия и детского хора храма.

В храме открыта и регулярно работает воскресная школа. Раз в месяц проводятся занятия Школы православной семьи, на которых обсуждаются проблемы семейного воспитания, читается акафист иконе Божией Матери «Воспитание». Список с иконы «Воспитание» находится в храме. На эти ежемесячные семинары приглашаются священники и православные специалисты, занимающиеся проблемами семьи. Занятия собирают большую аудиторию из разных московских приходов. Храм выпустил несколько сборников семинарских занятий Школы православной семьи с выступлениями о. Дмитрия Смирнова, о. Валериана Кречетова, о. Артемия Владимирова, о. Сергия Правдолюбова, о. Владислава Свешникова и многих других, и их ответами на вопросы слушателей.

Прихожане Трехсвятительской церкви не теряют надежды обрести храмовую святыню — икону Божией Матери «Прозрение очес». В наш храм мы приходим не «стоять» на службе, а жить. И центр этой жизни — Литургия, где мы становимся единым целым, воистину Телом Христовым. Общинная жизнь — это совместная жизнь в таинствах, служение Богу и друг другу. Любое событие в храме — будь то праздничная Литургия, крещение нового члена общины, венчание — становится общим делом всего прихода. Желание никогда не покидать церковь, быть всегда вместе, участвовать всем сердцем и всем сознанием в Евхаристии — такое счастье нам дал Господь.

Престольные праздники[править]

Вселенских учителей, св. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого – 12 февраля

Как добраться[править]

Адрес: 109028 Москва, Малый Трехсвятительский пер., д.4/6

Проезд:

• м. Китай-город, выход на ул. Солянка, идти далее по Подколокольному пер., пройти до Хитровской площади, за неё поворот налево на Хитровский пер.
• м. Чистые пруды, далее на трамвае №3, 39, «А» до ост. «Казарменный переулок». Идти вдоль движения трамвая, свернуть во 2-й пер. направо (Малый Трехсвятительский), храм расположен по ходу с левой стороны.

Телефоны: (495)917-9981 (Вахта, Администрация); (495)917-8438 (Торговый отдел); 8-926-2070148 (Регентские Курсы)

Паломнику[править]

Актуальное расписание богослужений

Фото[править]

Видео[править]

Ссылки[править]

Храм Трёх Святителей на Кулишках

РоссияПравить

АзербайджанПравить

БелоруссияПравить

РумынияПравить

УкраинаПравить

ФранцияПравить

См. такжеПравить

Перейти к содержанию

Наш престольный праздник

https://ria.ru/20190211/1550729208.html

12 февраля: Собор трех святителей

12 февраля: Собор трех святителей — РИА Новости, 15.03.2021

12 февраля: Собор трех святителей

12 февраля православные верующие празднуют Собор трех святителей — Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

2019-02-11T12:39

2019-02-11T12:39

2021-03-15T14:16

календарь праздников — религия и мировоззрение

религия

https://cdnn21.img.ria.ru/images/sharing/article/1550729208.jpg?1615807011

Собор трех святителей — Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна ЗлатоустаСоборный праздник великих каппадокийцев Василия Великого, Григория Богослова и Константинопольского архиепископа Иоанна Златоуста, сыгравших огромную роль в формировании христианской догматики и богослужения, был установлен в самом конце XI века, когда в Константинополе шли споры, кто из них главнее. Память каждого из них по-отдельности праздновали и раньше, но, по преданию, в 1084 году митрополиту Евхаитскому Иоанну, выдающемуся духовному поэту того времени, они явились все вместе и засвидетельствовали, что перед Богом они равны. После этого видения Мавропод составил им общую службу на 30 января (12 февраля по новому стилю), так как все трое вспоминались именно в этом месяце: Василий Великий — 1 (14) января, Григорий Богослов — 25 января (7 февраля), а перенесения мощей Иоанна Златоуста — 27 января (9 февраля).С первой половины XII века в греческих богослужебных книгах появляется общая служба трем святителям. К этому времени для многих византийских авторов они уже представлялись единым целым. Так Иоанн Мавропод еще в XI веке посвятил им два песенных канона, несколько стихотворений и «Похвалу». Стали появляться и их общие живописные изображения: первое из сохранившихся до наших дней — в Псалтири, изготовленной писцом Студийского монастыря Федором в 1066 году, хранящейся в Британском Музее.В значительной мере это было связано с тем, что их богословские сочинения, они сами и пример их борьбы с современными им ересями воспринимались церковью как твердая основа православной веры, необходимая в дни духовных шатаний и нестроений.Эти три святителя жили в IV-V веках, на перекрестке двух культур-гигантов — античной и византийской, и стояли в центре великой мировоззренческой трансформации, которая происходила на территории всей Римской империи. Они стали свидетелями решающего для судеб христианства момента столкновения языческой и христианской традиций и наступления новой эпохи, завершившей духовные искания позднеантичного общества. В смуте и борениях перерождался старый мир. Это было время всеобщего мировоззренческого беспорядка и крайностей, поиска нового духовного идеала в восточных мистических культах, в чистой умозрительной философии, в гедонизме — плотском наслаждении без границ.В это непростое время Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст проповедовали религию самоотвержения, аскезы и высокой нравственности, боролись с ересями, толковали Священное Писание, в храмах разъясняли учение о Святой Троице, произносили пламенные речи и возглавляли епископские кафедры. Все трое стояли у истоков новой литературной традиции, и позднейшие писатели нередко черпали образы из их произведений. Православная церковь до сих пор служит литургии по канонам, составленным Василием Великим и Иоанном Златоустом.Их жизнь и творения помогают понять, как закладывались основы единения веры и разума, науки, образованности, не противоречащих подлинному благочестию. Они не отрицали светской культуры, напротив, призывали изучать ее, «уподобляясь пчелам, которые садятся не на все цветы равно, и с тех, на которые нападут, не все стараются унести, но, взяв, что пригодно на их дело, прочее оставляют нетронутым» (Василий Великий. «К юношам. О том, как пользоваться языческими сочинениями»).В месяцесловы южнославянских церквей память трех святителей вошла позже — с XIV века, а в древнерусские — с конца XIV-го. Тогда же появились первые их общие изображения — псковская икона «Три святителя со святой Параскевой» (XV век) — и посвященные им храмы.

2019

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

религия

12 февраля православные верующие празднуют Собор трех святителей — Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

Первый Престольный праздник с иконой Трех Святителей на месте будущего храма

Подробности

Создано 12.02.2017 23:30

Просмотров: 1734

В этом году в воскресенье 12 февраля Православная Церковь отмечала два события: Собор Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого и Евангельскую притчу о блудном сыне.

В этот праздничный день в освященной скинии на месте будущего храма в честь Трех Святителей Вселенских (Мосфильмовская, вл. 80), собрались прихожане из Троицкого-Голенищева и постоянные участники воскресных молебнов.

Собравшиеся верующие вместе со священником и певчими из Сретенской семинарии совершили благодарственный молебен Господу Богу о Его великих к нам дарованиях. После благодарственной молитвы была прочитана и молитва Вселенским Святителям.

По случаю Престольного праздника в скинию была принесена икона Трех Святителей, написанная известным московским иконописцем в греко-русском иконографическом стиле и освященная на одном из молебнов.

Стараниями участников молебнов после Богослужения было организовано праздничное масленичное угощение. Благодарим молодежь из Троицкого-Голенищева, которая принимала активное участие в организации праздника.

По церковному уставу в Великом посту молебны с акафистами святым не совершаются, поэтому в следующие воскресенья, кроме первой и последней недели Великого поста, в 16:00 будет совершаться чтение Акафиста Божественным Страстям Христовым, написанного свят. Инокентием Херсонским.

Сердечно благодарим всех благотворителей, прихожан, которые продолжают принимать молитвенное и деятельное участие в возрождении древнего храма в честь Трех Святителей Вселенских.

Участники молебнов
на месте будущего храма
Трех Святителей Вселенских

Фотографии: Людмила Зосимова и Анна Голикова