Икона Богородицы «Всех скорбящих Радость»
Празднование
История
Сколько утешительного заключено в одном уже имени этой иконы — будящем, укрепляющем веру людей в Богоматерь, как в дивную Заступницу, которая спешит всюду, где слышится стон страдания людского, утирает слезы плачущих и в самом горе дает минуты отрады и радости небесной. Радуйся же вечно Ты, небесная скорбящих Радость!
По вере людей в милосердие Богоматери к роду людскому, повелся обычай изображать Богоматерь сообразно тому, что слышится в словах молитвы к Ней: «О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, вышши еси всех ангел и архангел и всея твари честнейши. Помощница еси обидимых, ненадеющихся надеяние, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление». Поэтому и пишется Богоматерь во весь рост, иногда с Младенцем на руках (как на московском первообразе), иногда без Младенца (как на прославившейся недавно в Петербурге, у Стеклянного завода, иконе с монетами), окруженная разного рода бедствующими людьми — нагими, обидимыми, алчущими. Около этих бедствующих изображают часто ангелов, посланных Владычицей для утоления страдания людского; ангелы, приникая к людям, указывают им на Богоматерь, которая пишется на иконах «Всех скорбящих Радость» или во славе, с короной на главе и в царском одеянии, или в обычном одеянии земных Ее дней и в белом плате на главе.
В Москве в XVII веке прославилась одна икона Богоматери этого имени. Первое чудо от нее совершилось в 1688 г. над больной Евфимией, родной сестрой патриарха Иоакима, жившей на Ордынке. Она жестоко страдала раной в боку. Рана была так велика, что видны были внутренности. Больная ждала смерти, но в то же время не теряла надежды на помощь Божественную. Однажды, попросив приобщить ее Святых Таин, она с великой верой стала взывать к Пресвятой Богородице:
— Услыши меня, Всемилостивая Владычица! Весь мир Тобой хвалится; и все приемлют нескудные милости Твои. Достойна я наказания по беззакониям моим, но не накажи меня гневом Твоим. Призри на лютую немощь мою и помилуй меня.
После этой молитвы больной был голос:
— Евфимия, отчего в страдании твоем не прибегаешь ты к общей Целительнице всех?
— Где же найти мне такую Целительницу? — отвечала Евфимия, изумленная голосом.
И был ответ:
— Есть в храме Преображения Сына Моего образ Мой, именуемый «Всех скорбящих Радость». Стоит он на левой стороне в трапезе, где обыкновенно становятся женщины. Призови к себе из этой церкви священника с этим образом, и когда он отслужит молебен с водосвятием, ты получишь исцеление.
Не забывай же тогда Моего к тебе милосердия и исповедуй его в прославление имени Моего.
Когда Евфимия оправилась от волнения, произведенного на нее этим явлением, и узнала от родственников, что, действительно, в храме Преображения, на Ордынке, есть икона Богоматери «Всех скорбящих Радость», она призвала священника с иконой к себе в дом. По совершении водосвятного молебна Евфимия исцелилась, и 24 октября установлен праздник в честь этой иконы в память совершившегося в этот день исцеления.
Есть мнение, что первоначальный образ Богоматери «Всех скорбящих Радость» перевезен был в Петербург царевной Наталией Алексеевной и есть именно тот образ, который стоит в Скорбященской церкви, на Шпалерной. Но, кажется, ближе к истине те, которые утверждают, что первоначальный образ остался в Москве.
См. также: Икона Божией Матери «Всех скорбящих радость».
Развернуть
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»,
глас 4
К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м,/ гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м,/ в покая́нии зову́ще из глубины́ души́:/ Влады́чице, помози́, на ны милосе́рдовавши,/ потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний./ Не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи,// Тя бо и еди́ну наде́жду и́мамы.
Перевод:
К Богородице ныне усердно прибегнем мы, грешные и смиренные, и к Ней припадем, в покаянии взывая из глубины души: «Владычица, помоги, над нами сжалившись, поспеши, мы погибаем от множества согрешений! Не отпусти Твоих рабов ни с чем: ибо в Тебе имеем мы единственную надежду!»
Ин тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»,
глас 4
Днесь пресве́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ име́я чудотво́рную ико́ну Влады́чицы на́шея Богоро́дицы:/ та бо, ве́рным явля́ющи чудеса́,/ низпосыла́ет да́ры целе́бныя./ Сего́ ра́ди и мы с ве́рою припа́дающе мо́лимся,/ и на Тоя́ пречи́стый о́браз взира́юще,/ я́ко и́стинную Са́мую зрим Влады́чицу на́шу Присноде́ву Богоро́дицу,/ и уми́льно глаго́лем:/ воззри́, Ма́ти Бо́жия, о́ком ми́лости,/ простри́ к нам ру́це Твои́ пречи́стыя,/ я́коже на ико́не Твое́й сие́ зри́тся,/ и пода́ждь всем скорбя́щим ра́дость,/ больны́м от всех неду́гов исцеле́ние и от бед избавле́ние,// я́ко Ты еси́ ско́рая Предста́тельница о душа́х на́ших.
Перевод:
Сегодня пресветло радуется славнейший город Москва, имеющий чудотворную икону Владычицы нашей Богородицы, ибо она, являя верующим чудеса, ниспосылает целебные дары. Потому и мы с верой коленопреклоненно молимся и, на Ее пречистый образ взирая, как живую видим Саму Владычицу нашу Деву Богородицу, и смиренно взываем: «Взгляни, Матерь Божия, взглядом милости, протяни к нам руки Твои пречистые так, как это изображено на Твоей иконе, и подай всем скорбящим радость, больным от всех болезней излечение и от бед избавление, так как Ты быстрая Ходатаица о душах наших».
Ин тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»,
глас 8
Ко исто́чнику приснотеку́щему милосе́рдия, Пречи́стей Де́ве Богоро́дице,/ притеце́м, лю́дие вси, свяще́нницы же и и́ноцы,/ му́жие, и же́ны, и ча́да, здра́вии и боля́щии,/ в покая́нии вопию́ще и уми́льно глаго́люще:/ Влады́чице, помози́ гре́шным рабо́м Твои́м,/ яви́ я́ко Блага́я сла́ву Твою́,/ при́сно потщи́ся умилосе́рдитися на ны,/ испроси́ти очище́ние душ и теле́с на́ших/ от Исто́чника жи́зни на́шея, Бо́га,// Его́же родила́ еси́, еди́на Благослове́нная.
Перевод:
К текущему всегда источнику милосердия, Пречистой Деве Богородице, обратимся люди все, священники и монахи, мужчины, женщины и дети, здоровые и больные, в покаянии взывая и смиренно говоря: «Владычица, помоги грешным рабам Твоим, как Благая яви славу Твою, будь всегда милосердной к нам и испроси очищение душ и тел наших у Источника жизни нашей, Бога, Которого родила Ты, единственная Благословенная».
Ин тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»,
глас 4
Не умолчи́м никогда́, Богоро́дице,/ си́лы Твоя́ глаго́лати недосто́йнии:/ а́ще бо Ты не бы предстоя́ла моля́щи,/ кто бы нас изба́вил от толи́ких бед;/ кто же бы сохрани́л доны́не свобо́дны;/ не отсту́пим, Влады́чице, от Тебе́:// Твоя́ бо рабы́ спаса́еши при́сно от вся́ких лю́тых.
Перевод:
Не прекратим никогда, мы, недостойные, возвещать о могуществе Твоем, Богородица, ибо если бы Ты не защищала нас Своими молитвами, кто бы нас избавил от стольких бед, кто бы сохранил нас доныне свободными? Не отступим, Владычица, от Тебя, ибо Ты всегда спасаешь рабов Твоих от всяких бедствий.
Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»,
глас 6
Не и́мамы ины́я по́мощи,/ не и́мамы ины́я наде́жды,/ ра́зве Тебе́, Влады́чице./ Ты нам помози́:/ на Тебе́ наде́емся и Тобо́ю хва́лимся,/ Твои́ бо есмы́ раби́,// да не постыди́мся.
Перевод:
Не имеем иной помощи, не имеем иной надежды, кроме Тебя, Владычица. Ты нам помоги: на Тебя надеемся и Тобою хвалимся, ибо мы – Твои рабы; да не постыдимся!
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»
О, Пресвята́я Влады́чице и Богоро́дице, Вы́сшая Херуви́м и Честне́йшая Серафи́м, Богоизбра́нная Отрокови́це, поги́бших Взыска́ние и всех скорбя́щих Ра́досте! Пода́ждь утеше́ние и нам, в поги́бели и ско́рби су́щим; ра́зве бо Тебе́ ино́го прибе́жища и по́мощи не и́мамы. Ты еди́на еси́ ра́дости на́шея Хода́таица, и я́ко Ма́терь Бо́жия и Ма́ти милосе́рдия, предстоя́щи у Престо́ла Пресвяты́я Тро́ицы, мо́жеши нам помощи́, никто́же бо притека́яй к Тебе́ посра́млен отхо́дит. Услы́ши у́бо и нас ны́не в день поги́бели и печа́ли пред Твое́ю ико́ною припа́дающих и со слеза́ми Тебе́ моля́щихся: отжени́ от нас належ́ащия на нас ско́рби и бе́ды в сей вре́менней жи́зни, не лише́ны же сотвори́ Твои́м всеси́льным хода́тайством и ве́чныя несконча́емая ра́дости в Ца́рствии Сы́на и Бо́га на́шего. Ами́нь.
Молитва 2-я Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»
О, Пресвята́я и Преблагослове́нная Де́во, Влады́чице Богоро́дице! При́зри ми́лостивным Твои́м о́ком на нас, предстоя́щих пред свято́ю ико́ною Твое́ю и со умиле́нием моля́щихся Тебе́; воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя, просвети́ ум наш, омраче́нный страстьми́, и уврачу́й я́звы душ и теле́с на́ших. Не и́мамы ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Влады́чице. Ты ве́си вся не́мощи и согреше́ния на́ша, к Тебе́ прибега́ем и вопие́м: не оста́ви нас Твое́ю Небе́сною по́мощию, но предста́ни нам при́сно и Твои́м неизрече́нным милосе́рдием и щедро́тами спаси́ и поми́луй нас, погиба́ющих. Да́руй нам исправле́ние грехо́вныя жи́зни на́шея и изба́ви нас от скорбе́й, бед и боле́зней, от внеза́пныя сме́рти, а́да и ве́чныя му́ки. Ты бо, Цари́це и Влады́чице, ско́рая Помо́щница и Засту́пница еси́ всем притека́ющим к Тебе́ и кре́пкое прибе́жище гре́шников ка́ющихся. Пода́ждь у́бо нам, Преблага́я и Всенепоро́чная Де́во, христиа́нский коне́ц жития́ на́шего ми́рен и непосты́ден и сподо́би нас Твои́м хода́тайством всели́тися в Оби́телях Небе́сных, иде́же непреста́нный глас пра́зднующих ра́достию сла́вит Пресвяту́ю Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва 3-я Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»
О, Влады́чице Преблагослове́нная, Защи́тнице ро́да христиа́нскаго, прибе́жище и спасе́ние прибега́ющих к Тебе́! Вем, вои́стинну вем, я́ко зело́ согреши́х и прогне́вах, Преми́лостивая Госпоже́, рожде́ннаго пло́тию от Тебе́ Сы́на Бо́жия. Но и́мам мно́гия о́бразы пре́жде мене́ прогне́вавших Его́ милосе́рдие: мытари́, блудни́цы и про́чия гре́шники, и́мже даде́ся проще́ние грехо́в их покая́ния ра́ди и испове́дания. Ты́я у́бо о́бразы поми́лованных очесе́м гре́шныя души́ моея́ представля́я и на толи́кое Бо́жие милосе́рдие, о́ныя прие́мшее, взира́я, дерзну́х и аз гре́шный прибе́гну с покая́нием ко Твоему́ благосе́рдию. О, Всеми́лостивая Влады́чице! Пода́ждь ми ру́ку по́мощи и испроси́ у Сы́на Твоего́ и Бо́га ма́терними и святе́йшими Твои́ми моли́твами тя́жким мои́м грехо́м проще́ние. Ве́рую и испове́дую, я́ко Той, Его́же родила́ еси́, Сын Тво́й есть вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, Судия́ живы́х и ме́ртвых, воздая́й коему́ждо по дело́м его́; ве́рую же па́ки и испове́дую Тебе́ бы́ти и́стинную Богоро́дицу, милосе́рдия исто́чник, утеше́ние пла́чущих, взыска́ние поги́бших, си́льную и непрестаю́щую к Бо́гу хода́таицу, зело́ лю́бящую род христиа́нский, и спору́чницу покая́ния; вои́стинну бо несть нам ины́я по́мощи и покро́ва, ра́зве Тебе́, Госпоже́ Преми́лостивая, и никто́же, упова́я на Тя, постыде́ся когда́, и Тобо́ю умоля́я Бо́га, никто́же оста́влен бысть. Того́ ра́ди и аз Твою́ неисче́тную бла́гость молю́: отве́рзи две́ри милосе́рдия Твоего́ мне заблу́ждшему и па́дшему в тиме́ние глубины́, не возгнуша́йся мене́ скве́рнаго, не пре́зри гре́шнаго моле́ния моего́, не оста́ви мене́ окая́ннаго, я́ко в поги́бель зло́бный враг похи́тити мя и́щет, но умоли́ о мне рожде́ннаго от Тебе́ милосе́рдаго Сы́на Твоего́ и Бо́га, да прости́т вели́кия моя́ грехи́ и изба́вит мя от па́губы моея́, я́ко да и аз, со все́ми получи́вшими проще́ние, воспою́ и просла́влю безме́рное милосе́рдие Бо́жие и Твое́ непосты́дное о мне заступле́ние в жи́зни сей и в несконча́емом ве́це. Ами́нь.
Молитва 4-я Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»
Цари́це моя́ преблага́я, Наде́ждо моя́, Богоро́дице, Прия́телище си́рым и стра́нным Предста́тельнице! Скорбя́щим Ра́досте, оби́димым Покрови́тельнице! Зри́ши мою́ беду́, зри́ши мою́ скорбь: помози́ ми я́ко не́мощну, окорми́ мя я́ко стра́нна. Оби́ду мою́ ве́си, разреши́ ту, я́ко во́лиши: я́ко не и́мам ины́я по́мощи ра́зве Тебе́, ни ины́я Предста́тельницы ни благи́я Уте́шительницы то́кмо Тебе́, о Богома́ти, я́ко да сохрани́ши мя и покры́еши во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва 5-я Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»
Засту́пнице Усе́рдная, Благоутро́бная Го́спода Ма́ти, к Тебе́ прибега́ю аз, окая́нный и па́че всех челове́к грешне́йший; вонми́ гла́су моле́ния моего́, вопль мой и стена́ние услы́ши. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, и аз, я́коже кора́бль в пучи́не, погружа́юся в мо́ре грехо́в мои́х. Но Ты, Всеблага́я и Милосе́рдная Влады́чице, не пре́зри мене́, отча́яннаго и во гресе́х погиба́ющаго; поми́луй мя, ка́ющагося в злых де́лех мои́х, и обрати́ на путь пра́вый заблу́дшую окая́нную ду́шу мою́. На Тебе́, Влады́чице моя́, Богоро́дице, возлага́ю все упова́ние мое́. Ты, Ма́ти Бо́жия, сохрани́ и соблюди́ мя под кро́вом Твои́м, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Развернуть
Каноны и Акафисты
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Храмы
Случайный тест
Празднование иконы Пресвятыя Богородицы «Всем скорбящим радость» установлено 6 ноября (24 октября по старому стилю). Икона является чудотворной и известна в различных списках. Образ Божией Матери Всем скорбящих радость является особенно близким к сердцу верующего человека, ведь даже в названии святыни можно найти утешение.
Содержание:
- Образ Богородицы Всем скорбящим радость. История праздника
- Праздник иконы Богородицы Всем скорбящим радость. Богослужение
- Иконы Богородицы Всем скорбящим радость
- Старообрядческие храмы в честь явления иконы Богородицы Всем скорбящим радость
Образ Богородицы Всем скорбящим радость. История праздника
В наши дни распространено предание, что икона Божией Матери Всем скорбящим радость впервые прославилась как чудотворная накануне раскола, в 1688 году. Однако, несомненно, что этот чудотворный образ наши предки знали и почитали гораздо раньше. Сведений о происхождении образа Богоматери Всем скорбящим Радость сохранилось крайне мало. В Свято-Успенской Киево-Печерской лавре, при лаврской больнице, в храме во имя святителя Николы Чудотворца, находится очень древний чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Всем скорбящим Радость». Правнук великого князя Ярослава Мудрого (ок. 978-1054 гг.) и сын князя черниговского Давыда Святославича (1050-1123 гг.), Никола Святоша (ок.1080-1143 гг.), устроил святые ворота, а в 1107 году постригся в иноки в Киево-Печерской обители и сам нес послушание вратаря. Он стал первым из русских князей, принявших монашеский постриг. Здесь же князь-инок построил больницу и приставил к ней своего врача Петра. При больнице Никола служил больным около тридцати лет. К северу от святых врат, за двором лавры, находится основанный им же больничный монастырь с храмом во имя святителя Николы. В этой церкви и находится чудотворная икона Богородицы «Всем скорбящим Радость». Считается, что этот образ поставлен здесь самим благоверным князем.
Существует предание, что еще с древних времен нуждающиеся получали исцеление от пречистого образа Богородицы. Предание сообщает, что находившийся у ворот больницы вратарь несколько раз видел по ночам, как некая Женщина приходила в больницу, и заметил, что после всякого такого посещения кто-нибудь из больных получал здравие. Он принялся узнавать у больных, кто эта Женщина. Те же отвечали, что и они видели, как Она приходила, а на вопрос, кто Она, получили от Нее ответ: «Я — скорбящим Радость». Тогда сторож решил проследить за таинственной Посетительницей. Однажды ночью он увидел, что мимо него прошла эта Женщина и зашла в больницу, где лежал серьезно больной инок, уже приготовившийся к переходу в вечность. Сторож отправился к болящему и на стене над умирающим монахом заметил в отблеске лунного сияния изображение Божией Матери. Только тогда вратарь понял, что он удостоился увидеть Богоматерь. Он упал на колени и принялся горячо молиться Пресвятой Богородице. Больной инок тоже удостоился зреть Богородицу, которая даровала ему скорое исцеление. После видения он впал в глубокий сон, проспал несколько дней и пробудился совершенно здоровым.
* Источник: книга «Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон», автор: Поселянин Евгений Николаевич.
Праздник иконы Богородицы Всем скорбящим радость. Богослужение
Тропарь, глас 4.
От святыя иконы Твоя О! Владычице Госпоже Богородице, исцеления цельбы подаются обильно, верою и любовию всем приходящим. Тако и мои немощи посети, и душу мою помилуй Благая, и тело мое исцели благодатию си Пречистая.
Кондаки, глас 6.
Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежди, разве Тебе Владычице, Ты нас помози. На Тебе ся надеем, и Тобою ся хвалим, Твои бо есмы раби, да ся не постыдим.
Заступнице християном непостыдная, ходатаице к Творцу непреложная, не презри грешных моления гласы. Но предвари яко Блага на помощь нашу, верно вопиющих Ти, ускори на молитву, и потщися на умоление, заступающи присно Богородице чтущих Тя.
Библиотека Русской веры
Канон Пресвятой Богородице «Всем скорбящим радость» →
Читать онлайн
Иконы Богородицы Всем скорбящим радость
На иконах Всем скорбящим Радость Пресвятая Богородица изображается в полный рост в окружении ангелов, а также людей, обуреваемых недугами и скорбями. На одних иконах Божия Матерь изображена с Младенцем Христом, на других — без Него. Чаще всего у образа Богородицы Всем скорбящим Радость верующие просят избавления от болезней и бед.
Старообрядческие храмы в честь явления иконы Богородицы Всем скорбящим радость
Храмы в честь образа Богородицы Всем скорбящим радость, построенные до раскола Русской Православной Церкви, неизвестны: по какой-то причине не было массового почитания этого образа.
Престольный праздник явления образа Богоматери Всем скорбящим радость отмечается в общинах Русской Православной старообрядческой Церкви в г. Новокузнецке Кемеровской области, г. Тольятти Самарской области и в г. Йошкар-Оле Республики Марий Эл. Также сегодня престольный праздник единоверческого храма в селе Семино Ковернинского района Нижегородской области.
В ноябре 1910 года в г. Рязани был возведен старообрядческий храм в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всем скорбящим Радость». С 1937 года по 1945 год рязанский храм был закрыт и разграблен. После периода советских гонений храм был освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы. Но и в настоящее время праздник явления иконы Богородицы Всем скорбящим Радость особо почитается в рязанском приходе.
Приблизительное время чтения: 17 мин.
В первый воскресный день ноября 2022 года Церковь поминает многих мучеников за Христа: Арефу и с ним 4299 мучеников, Синклитикию Негранскую и двух дщерей ее, священномучеников Георгия Карслидиса, Лаврентия Князева, Алексия Порфирьева, Иоанна Смирнова, Николая Никольского и Петра Богородского, мученика Алексия Нейдгардт и исповедника Арефу Митренина. Преподобные Зосима (Верховский), а также Арефа, Сисой и Феофил, затворники Печерские, почитаются в этот день. Блаженный Елезвий, царь Ефиопский и святитель Афанасий Константинопольский уже несколько веков остаются покровителями 6 ноября. Особенно выделяется двадцать первая неделя по Пятидесятнице чествованием иконы Божией Матери, именуемой «Всех скорбящих Радость».
Воскресенье — выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Его делам, в первую очередь — молитве в храме. В этот день мы откладываем прочие занятия, чтобы участвовать в литургии.
Мы продолжаем проект «Готовимся к воскресенью», чтобы помочь осознанно прийти в храм, заранее изучить традиции и особенности богослужения, познакомиться с отрывком из священного Писания и его толкованиями, а также с краткими житиями святых, поминаемых Церковью в воскресный день 6 ноября.
Воскресенье, 6 ноября 2022 года
Память одной из самых почитаемых икон Богородицы, именуемой «Всех скорбящих Радость», с 1688 года совершается Православной Церковью 6 ноября. В этом году этот день приходится на воскресенье, и значит каждый христианин придя на литургию сможет помолиться перед образом Божией Матери и попросить Ее заступничества и помощи.
Подробнее о почитании святых икон читайте в наших материалах:
• Как начать разбираться в иконах Богородицы?
• Сколько всего чудотворных икона Божией Матери?
• Правда ли, что есть более «сильные» и менее «сильные» иконы?
• Для чего нужны иконы святых, если есть их фотографии?
• Почему на некоторых иконах Богородица изображены на троне?
Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»:
К Богородице прилежно ныне притецем,/ грешнии и смиреннии, и припадем,/ в покаянии зовуще из глубины души:/ Владычице, помози, на ны милосердовавши,/ потщися, погибаем от множества прегрешений./ Не отврати Твоя рабы тщи,// Тя бо и едину надежду имамы.
Перевод: К Богородице ныне усердно прибегнем мы, грешные и смиренные, и к Ней припадем, в покаянии взывая из глубины души: «Владычица, помоги, над нами сжалившись, поспеши, мы погибаем от множества согрешений! Не отпусти Твоих рабов ни с чем: ибо в Тебе имеем мы единственную надежду!»
Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»:
Не имамы иныя помощи,/ не имамы иныя надежды,/ разве Тебе, Владычице./ Ты нам помози:/ на Тебе надеемся и Тобою хвалимся,/ Твои бо есмы раби,// да не постыдимся.
Перевод: Не имеем иной помощи, не имеем иной надежды, кроме Тебя, Владычица. Ты нам помоги: на Тебя надеемся и Тобою хвалимся, ибо мы — Твои рабы; да не постыдимся!
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всех скорбящих Радость»:
О, Пресвятая Владычице и Богородице, Высшая Херувим и Честнейшая Серафим, Богоизбранная Отроковице, погибших Взыскание и всех скорбящих Радосте! Подаждь утешение и нам, в погибели и скорби сущим; разве бо Тебе иного прибежища и помощи не имамы. Ты едина еси радости нашея Ходатаица, и яко Матерь Божия и Мати милосердия, предстоящи у Престола Пресвятыя Троицы, можеши нам помощи, никтоже бо притекаяй к Тебе посрамлен отходит. Услыши убо и нас ныне в день погибели и печали пред Твоею иконою припадающих и со слезами Тебе молящихся: отжени от нас надлежащия на нас скорби и беды в сей временней жизни, не лишены же сотвори Твоим всесильным ходатайством и вечныя нескончаемая радости в Царствии Сына и Бога нашего. Аминь.
День памяти святых
Мученик Ареф и с ним 4299 мучеников (523)
— Я не требую от вас, чтобы вы отреклись от Бога неба и земли, не хочу, чтобы вы поклонялись идолам, но желаю только, чтобы не верили вы в Иисуса Христа, потому что Распятый был человек, а не Бог.
— Не отречемся от Христа, ибо Он для нас — Жизнь, а смерть за Него — приобретение.
Читать житие
Арефа был правителем города Неграна, жители которого были христианами. Аравийский (или Омиритский) царь, иудей Дунаан, решив уничтожить христианство в стране, издал указ об убиении всех последователей Христа. Жители Неграна остались верны Господу, и Дунаан пришел с большим войском разорить город. У стен Неграна царские глашатаи возвестили, что Дунаан оставит в живых только тех, кто отречется от Распятого Галилеянина и Креста Его.
Не сумев взять христианский город силой, Дунаан пошел на обман, поклявшись, что не будет принуждать христиан переходить в иудейство, а лишь обложит Негран данью. Жители города не послушались совета святого Арефы и, поверив Дунаану, открыли ворота.
На другой день Дунаан повелел разжечь огромный костер, бросить туда всех клириков Церкви города, чтобы запугать остальных христиан. Так сожгли 427 человек. Правитель Арефа и другие старейшины были посажены в темницу.
Более четырех тысяч христиан — мужчин, женщин, стариков и детей — из города Неграна и окрестных селений приняли за Христа Спасителя мученическую кончину.
Свернуть
Блаженный Елезвий, царь Ефиопский (около 553–555)
Святой Елезвой дал обет Господу и, отправившись с войском на врага, победил его, взял в плен и казнил. После победы святой оставил царство, затворился в монастырской келлии и 15 лет провел в строгом воздержании и подвигах.
Читать житие
Царь Елезвой жил в то время, когда Аравией управлял гонитель христиан иудей Дунаан. Благочестивый Елезвой не мог равнодушно видеть, как уничтожают верующих во Христа, и объявил Дунаану войну. Но поход его был неудачен. Желая узнать причину поражения, Елезвой обратился к затворнику, и тот открыл царю, что он поступил неправедно, решив отомстить Дунаану, ибо Бог говорит: «Мне отмщение, Я воздам!» (Евр 10:30).
Затворник посоветовал блаженному Елезвою посвятить Богу последние дни жизни, чтобы избежать гнева Божия за самовольную месть и победить Дунаана.
Свернуть
Мученица Синклитикия Негранская и двух дщерей ее (VI)
Аравийский царь Дунаан пытался убедить оставить «безумие» и обещал за это взять в свиту своей жены. Святая отвечала:
— Как не боишься ты, царь, злословить Того, Кто дал тебе царскую корону и жизнь?
Читать житие
Святая Синклитикия происходила из знатной семьи. Овдовев еще в молодости, она посвятила себя христианскому воспитанию дочерей и сама вела жизнь целомудренную и добродетельную.
Дунаан начал с того, что приказал водить мученицу Синклитикию и ее дочерей по городу как преступниц. Женщины, видя поношение святой, плакали, а она говорила им, что этот «позор» для нее дороже всякой земной почести.
Мученицу опять привели к Дунаану, и он сказал: «Хочешь остаться живой, отрекись от Христа». «Если я отрекусь, кто тогда избавит меня от вечной смерти?» — ответила святая. Разгневанный мучитель повелел сначала умертвить дочерей святой Синклитикии и их кровью напоить ее, а потом отсечь голову матери.
Свернуть
Святитель Афанасий Константинопольский (около 1315)
Святой удостоился Божественного откровения: от распятия он слышал глас Господень, призывавший его к пастырскому служению. В 1308 году святитель Афанасий поставил в митрополита Киевского и всея Руси святителя Петра, предстоятеля Русской Церкви.
Читать житие
Святитель Афанасий I, в миру Алексий, был родом из Адрианополя. В юности, он покинул дом и ушел в Фессалоники, где принял постриг с именем Акакий. Оттуда он скоро удалился на Святую Гору Афон и вступил в братство Есфигменской обители, где три года служил трапезарем.
Боясь похвал, он ушел с Афона сначала к святыням Иерусалима, а затем на Патрийскую гору, где долгое время подвизался в отшельничестве. Оттуда подвижник перешел на Авксентиеву, а потом на Галантийскую гору в монастырь блаженного Лазаря, где принял великий Ангельский образ с именем Афанасий, получил священный сан.
Спустя 10 лет, желая еще более укрепить свой дух в безмолвии и молитве, святой Афанасий вновь поселился на Афонской Горе. Однако из-за возникших там нестроений возвратился на Галантийскую гору.
Множество народа стекалось к нему за пастырским наставлением. Так образовался женский монастырь. В то время кафедра Константинопольской Церкви пустовала после потрясений и смут. По предложению благочестивого императора Андроника Палеолога Собор архиереев и клириков в 1289 году единодушно избрал святого Афанасия на кафедру Вселенской Церкви.
Патриарх Афанасий с усердием стал исполнять новое послушание и много сделал для укрепления Церкви. Строгость его обличений вызвала недовольство влиятельного духовенства, и в 1293 году он был вынужден покинуть кафедру и удалился опять в свой монастырь, где подвизался в уединении.
В 1303 году ему вновь был вручен жезл патриаршего служения, которое он достойно нес еще 7 лет. Из-за начавшегося недовольства, не желая быть причиной церковной смуты, святой Афанасий в 1311 году оставил управление Церковью и ушел в свою обитель, всецело посвятив себя иноческим подвигам.
К концу жизни святой вновь удостоился видеть Христа: Господь укорил его, что свой пастырский долг Афанасий исполнил не до конца. Обливаясь слезами, святой покаялся в своем малодушии и получил от Господа прощение и дар чудотворения. Преставился святитель Афанасий в возрасте 100 лет.
Свернуть
Преподобные Арефа (XII), Сисой (XIII), и Феофил (XII–XIII), затворники Печерские
Преподобные Арефа, Сисой и Феофил подвизались в Киево-Печерском монастыре.
Преподобный Арефа был родом из Полоцка. Проживая в монастыре, он хранил в своей келлии много богатства. Однажды воры обокрали его. Жалея о потерянном имуществе, преподобный Арефа стал роптать на Господа, за что был поражен тяжкой болезнью.
Читать житие
Будучи при смерти, он видел, как пришли к нему Ангелы и бесы и начали спорить между собою. Бесы заявляли, что за скупость и ропот на Бога он должен быть предан им, Ангелы же, обратясь к нему, молвили: «Несчастный человек, если бы ты возблагодарил Бога за украденное имущество, это вменилось бы тебе в милостыню». После видения преподобный Арефа был возвращен к жизни. Последние дни свои он провел в затворе, в сокрушении и раскаянии о грехах, отрекшись от всего земного.
Скончался святой Арефа не позже 1190 года. По Иконописному Подлиннику преподобный изображается так: «Подобием надсед, брада подоле Козмины немного, ризы преподобнические».
Преподобный Сисой, затворник, в общей службе преподобным Антониевых пещер называется «просиявшим в посте». Преподобный Феофил в этой же службе именуется как «в чудесех изящный».
Свернуть
Преподобный Зосима (Верховский) (24 марта 1768 — 6 ноября 1833)
В 18 лет он впервые посетил пустынников рославльских лесов. Жизнь отшельников произвела на молодого человека неизгладимое впечатление. В 1788 году исхлопотал отставку и продал свое имение. Вся дальнейшая жизнь Захарии была связана с пустынножительством и со старчеством.
Вместе с иноком Василиском безуспешно пытался добраться до Афона. Увидев в этих неудачах промысл Божий, в поисках места для устроения отшельнического скита обошли практически половину России: Киево-Печерской лавру, горы Крыма, Северного Кавказа, Таганрог, Астрахань, Казань, Уральские горы, Белобережскую Брянскую пустынь и Санаксарский монастырь. В конце 1800 года архиепископ Тобольский и Сибирский Варлаам (Петров-Лавровский) дал подвижникам разрешение проживать на территории Тобольской епархии. Весной 1801 года старцы побывали в Ишимском, Каинском, Томском, Енисейском, Красноярском округах.
Зимой 1802 года прибыли в Кузнецкий округ. Удалившись на 40 верст от последней деревни, ископали в лесу землянку, в которой перезимовали в тяжелейших условиях. Решив найти другое место для постоянного пустынного жительства, поселились близ р. Томь в местности Три Курьи. Ближайшим селением была деревня Сидоровка на пути к Кузнецку (ныне Новокузнецк). В других направлениях в радиусе 200 верст никакого жилья не было.
Читать житие
В миру Верховский Захария Васильевич (Богданович), родился в семье дворянина младшим из 3 сыновей и 6 дочерей. 1 января 1784 года был определен каптенармусом в лейб-гвардии Преображенский полк. После смерти отца, 3 апреля того же года, получил в наследство две деревни.
Летом 1789 года отправился в Коневецкую обитель, где ему было благословлено печь просфоры и служить пономарем в храме. Принял постриг в честь преподобного Зосимы Соловецкого. Получив благословение митрополита Санкт-Петербургского Гавриила (Петрова), в июне 1799 года покинул Коневецкий монастырь.
Вместе с преподобным Василиском прожил отшельником 20 лет в 2 небольших деревянных кельях, находившихся на расстоянии около 100 саженей одна от другой. Отшельники пребывали в совершенном безмолвии, лишь субботу, воскресенье и большие праздники проводили вместе, читали творения святых отцов, беседовали. Завели небольшой огород, ловили рыбу в озерах. Во время Успенского поста по р. Томь добирались до Кузнецка, чтобы причаститься Святых Таин.
Затем преподобные Зосима и Василиск стали окормлять мирян. Первой к старцам обратилась мещанка Кузнецка, вдова, лишившаяся к тому времени и мужа, и 2 малолетних сыновей. Перподобный Василиск благословил вдову поселиться в ближайшей деревне Сидоровке. К ней присоединились дочь коллежского советника Н. М. Васильева и купеческая дочь сирота Е. Романова. Спустя год с ними поселилась овдовевшая к тому времени мать Васильевой — Анастасия Николаевна. В деревне Сидоровке были выстроены маленький келейный корпус, ограда. Зосима написал для общины сестер особое «Поучение о послушании». Старец составил для учениц особые письма — «заветы», как называли их сестры, в которых и наставник, и его духовные чада обещали перед Богом находиться во взаимной любви, в доверии, в ответственности друг перед другом и в безоговорочном послушании учениц учителю. Зосима составил для сестер особый устав, ориентированный на общежительные правила святителя Василия Великого.
В начале 1823 года старец вновь посетил Санкт-Петербург, чтобы представить в Священный Синод. Окончив дела в столице, посетил отчий дом в Смоленской губернии, где застал осиротевших дочерей брата Илии, Варвару и Матрону. По дороге в Сибирь в Московском Симоновом монастыре племянницы Зосимы были пострижены в рясофор с именами Вера и Маргарита.
Вскоре в женской общине начались нестроения. Мать и дочь Васильевы стали нарушать устав общежития и наконец самовольно отправились в Тобольск с жалобами на своего духовника. Обвинив преподобного в расколе, растрате монастырских денег, притеснениях сестер и прочих «чувствительнейших угнетениях». На обвинение в нарушениях «отправления должности священника» Зосима писал объяснение архиерею: «Я от [духовных чад] требую не исповеди, но откровенности, чтобы, зная совесть каждой и пристрастия, мог незаблудно управлять ими. Но хотя они во всем открываются мне, однако я не беру на себя права разрешать их грехи, но только пользую их моими наставлениями». Указом Синода от 24 января 1825 года Зосима был уволен «от звания попечителя и от всякого влияния на монастырь», осенью того же года уехал в Москву. Впоследствии святитель Филарет (Дроздов) говорил о причинах «немирия» в Туринском монастыре: «Возъярился враг спасения человеческого и подвигнул тяжкое искушение. Он возбудил в некоторых страсть любоначалия; от сего возникли распри и ухищрения; они привлекли суд; суд поврежден был человекоугодием: и верные руководству старца сестры общежития, вместе с ним, принуждены были удалиться».
После приезда в Москву он обратился к митрополиту Филарету, который благословил старца поселиться в Чудовом монастыре. В феврале 1826 году верные духовнику сестры прибыли в Москву, поселились в доме надворной советницы М. С. Бахметевой, которая предложила старцу переселить сестер в собственное имение в 60 верстах от Москвы. Здесь по благословению митрополита Филарета Зосима устроил женскую общину в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия».
В течение трех лет старец часто ездил в Москву, сам ходил по благодетелям для испрашивания помощи, покупал для сестер все необходимое. Одновременно жажда безмолвия не покидала его. В трех верстах от пустыни в лесу старец выстроил келейку с колодцем. Обычно он жил там пять дней в неделю, в субботу приходил к утрени, а в воскресенье вечером возвращался «на безмолвие». В это время он принял великую схиму.
Зосима заботился о будущности Троице-Одигитриевой обители, о чем, в частности, свидетельствуют письма купцу-благотворителю Лепёшкину. Так, в августе 1832 года Зосима просил «не покидать» сестер после его кончины, и купец-благотворитель своим завещанием распорядился заботиться о материальном благосостоянии обители.
В октябре 1833 года старец заболел, накануне кончины велел позвать священника с причтом, соборовался, исповедался, причастился Св. Таин. Прощаясь с сестрами, завещал им жить в любви и смирении: «Не расходитесь по моем исходе, Господь даст, что и церковь у вас будет, и обитель утвердится. Матерь Божия, Коей я вручил вас и всю обитель, прославит имя Свое на месте сем и ниспошлет на вас милость Свою».
Скончался 24 октября 1833 года и был похоронен по завещанию «около часовни, чтобы дождь с крыши, под которой Распятие Спасителя, орошал могилу«.
Свернуть
Новомученики и исповедники Российские
Священномученик Георгий (Карслидис), новый исповедник (1901 — 1959)
«Пост, бдение, молитва — дарования небесные. Нужны, однако, и дела, защита и помощь бедным… Молитва без милости мертва. Любите всех людей, еще и врагов ваших. Это самое основное. Всегда имейте любовь — и к тем, кто нас любит, и к тем, кто нас ненавидит. Простим им и будем любить всех, и пусть нам делают хоть самое большое зло. Тогда будем истинные чада Божии!»
Читать житие
В миру Афанасий Карслидис (Καρσλίδης) родился в Турции, в семье строителя, в раннем детстве остался сиротой. После долгих странствий прибыл в Тифлис, где был принят в монастырь Живоносного Источника. В 18 лет пострижен с именем Симеон.
Вскоре вместе с другими монахами был арестован коммунистами, брошен в тюрьму и приговорен к расстрелу. Однако, получив 3 пулевых ранения и упав со скалы (расстрел осуществлялся на краю обрыва), остался жив.
В 1923 году переселился в Драндский монастырь близ Сухума. В 1925 году рукоположен во пресвитера митрополитом Иоанном (Маргишвили) и получил монашеское имя Георгий. В 1929 году эмигрировал в Грецию вместе c несколькими семьями понтийских греков.
С 1930 года до конца жизни он жил в селении Сипса (ныне Таксиархе), в 11 км от города Драмы, где основал небольшой монастырь в честь Вознесения Господня, единственным насельником которого являлся он сам.
Почитался как старец, строгий аскет и прозорливец. Предвидел Вторую мировую войну, болгарскую оккупацию Македонии и гражданскую войну в Греции.
Могила старца Георгия в монастыре Вознесения Господня близ г. Драма, Греция
Скончался 4 ноября 1959 года в Таксиархе, Греция. После кончины старца последовали чудеса и исцеления.
Канонизация старца состоялась 2 ноября 2008 года во время визита патриарха Константинопольского Варфоломея I в город Драму. 24 декабря 2008 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви имя преподобного Георгия (Карслидиса) включено в месяцеслов Русской Церкви..
Свернуть
Священномученик Лаврентий (Князев), епископ Балахнинский
Три последние свои проповеди заканчивал одними и теми же словами: «Возлюбленные братья и сестры, мы переживаем совсем особое время — всем нам предстоит исповедничество, а некоторым и мученичество». В доме Булгаковых говорил, что ему предсказана мученическая кончина. Летом 1917 года уехал в Москву для присутствия на Поместном соборе и не вернулся. Из Москвы поехал в Крым, где у него была дача, и там был повешен бандитами.
Подробности жития слушайте на радио «Вера».
Священномученик Алексий Порфирьев (1856 — 1918)
Рассказ о святом слушайте на радио «Вера».
Мученик Алексий Нейдгардт (1863 — 1918)
Краткое житие родственника Петра Столыпина слушайте на радио «Вера».
Преподобноисповедник Арефа Валаамский (21 ноября 1879 — 6 ноября 1932)
Арестован 18 февраля 1932 года. Из протокола допроса: «…Против Сов. власти никогда активно не выступал, но советским человеком быть не могу, так как нас, монахов, лишили всего: монастыри и церкви закрывают, священнослужителей высылают; вообще сов. властью везде гонение на религию».
Приговор: «Выслать в Казахстан сроком на 3 года.»
Читать житие
В миру Митренин Александр Фёдорович родился в Кронштадте. 20 марта 1906 года зачислен в послушники Валаамского монастыря. Пострижен в монашество с именем Арефа 22 мая 1910 года. Рукоположен в сан иеродиакона 30 июля 1915 года, иеромонаха — 28 апреля 1921 года.
С февраля 1917 года проходил клиросное послушание на Московском подворье, правил череду священнослужения. В 1925 году он выехал в Валаамский монастырь, находящийся тогда на территории Финляндии, откуда был выслан за верность Русской Церкви и Юлианскому календарю.
Скончался в ссылке в ноябре 1932 года, погребён в Ташкенте.
Свернуть
Священномученик Иоанн Смирнов (1884 — 6 ноября 1932)
Иван Михайлович Смирнов родился в селе Сутка Мологского уезда, окончил духовное училище в Пошехонье, служил священником в церкви селе Колегаево Некоузского района.
Его проповеди, призывающие христиан жить по Божьему закону и сплотиться вокруг Церкви Христовой, обратили на себя внимание властей. В 1937 году отец Иоанн арестован и обвинен в «систематической контрреволюционной пропаганде, призывах к свержению власти и распространении провокационных слухов». 6 ноября священник расстрелян.
Священномученик Николай Никольский (1882 — 6 ноября 1937)
Николай Дмитриевич Никольский родился в селе Дерменино Пошехонского уезда в семье священника, окончил Ярославскую духовную семинарию, рукоположен в сан иерея.
В 1919 году в селе Никольском, где служил отец Николай, произошло крестьянское восстание против мобилизации в Красную армию. Позднее ему неоднократно ставилось в вину участие в этом восстании. Он арестовывался в 1930 и 1931 годах, но был освобожден за недоказанностью обвинения. В третий раз отца Николая арестовали в 1937 году. Обвинения те же, что и раньше — «участие в бело-зеленом восстании, антисоветская пропаганда, активная эсеровская деятельность». Признанию в возводимой на него клевете священник предпочел мученическую смерть, и был расстрелян 6 ноября 1937 года.
Священномученик Петр Богородский (1878 — 6 ноября 1938)
Николай Дмитриевич Никольский родился в селе Дерменино Пошехонского уезда в семье священника, окончил Ярославскую духовную семинарию, рукоположен в сан иерея.
В 1919 году в селе Никольском, где служил отец Николай, произошло крестьянское восстание против мобилизации в Красную армию. Позднее ему неоднократно ставилось в вину участие в этом восстании. Он арестовывался в 1930 и 1931 годах, но был освобожден за недоказанностью обвинения.
В третий раз отца Николая арестовали в 1937 году. Обвинения те же, что и раньше — «участие в бело-зеленом восстании, антисоветская пропаганда, активная эсеровская деятельность». Признанию в возводимой на него клевете священник предпочел мученическую смерть, и был расстрелян 6 ноября 1937 года.
Особенности православного богослужения
В прошлый раз мы разобрали смысл песнопения «Свете тихий». Сегодня продолжим разбор происходящего во время всенощной.
Краткий стих из Священного Писания (прокимен) на вечерне возглашает диакон, называя глас его, хор поет прокимен, диакон произносит стих, хор повторяет прокимен, диакон произносит первую половину прокимна, хор поет вторую половину его.
При этом на великой вечерне всегда бывает вход при открытых Царских вратах, и диакон произносит прокимен с горняго места, то есть из-за престола. Затем врата затворяются.
Песнопения церковного хора, возгласы дьякона, действия священника становятся понятнее, если следить за текстом проследования Литургии или же ознакомиться с ним накануне.
Чтение Евангелия:
Евангелие от Луки, глава 16, стихи 19 — 31
Комментирует священник Павел Великанов
Евангелие от Луки, глава 10, стихи 38 — 42, глава 11, стихи 27 — 28
Комментирует священник Стефан Домусчи
Апостольское чтение:
Послание апостола Павла к галатам, глава 2, стихи 16 — 20
Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)
Послание апостола Павла к филипийцам, глава 5, стихи 5 — 11
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
Редакция «Фомы» желает вам доброго воскресного дня в храме!
05.11.2022 16:39
Примерное время чтения: 3 минуты
668
public domain
Православные христиане 6 ноября отмечают День иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость. Праздник посвящен чудесному образу Богородицы, к которому обращаются люди в недугах и скорбях.
Прославленный образ
На иконе Всех скорбящих Радость изображена сияющая Богоматерь в окружении ангелов — они от имени Пресвятой Девы совершают благие дела. Также на иконе видны скорбящие люди, которые просят о помощи Святую Марию.
Считается, что данное изображение Богородицы стало появляться после проведенной Никоном церковной реформы, а впервые икона подобного стиля упоминается в документах 1683 года. Образ создал придворный живописец Иван Безмин, вдохновленный западноевропейскими художниками.
Икона Всех скорбящих Радость прославилась в 1688 году — от образа, который находился в Преображенской церкви на Ордынке, происходили исцеления. К лику тянулись больные физическими и духовными болезнями, сироты, инвалиды, страждущие, а также бездетные супруги. Многим людям молитва перед чудесным образом помогла обрести счастье, а иконописцы стали массово делать списки (копии) с иконы, которые распространились по городам России. В годы советской власти из Преображенского храма сделали музей. Исследователи до сих пор спорят, что тогда сделали с оригиналом чудотворной иконы Всех скорбящих Радость. По одной версии, его уничтожили. По другой, образ до сих пор хранится в церкви и именно к нему прикладываются страждущие.
Петербурская святыня
В Санкт-Петербурге в храме на проспекте Обуховской обороны хранится список с чудотворной иконы, который также прославился в народе. Икона Всех скорбящих Радость с грошиками является городской святыней, к которой больше ста лет приходят верующие.
По легенде, икону в Неве нашли купцы Куракины. После передали артефакт купцу Матвееву, а тот пожертвовал ее Тихвинской часовне близ стекольного завода. В июле 1888 года территория часовни оказалась в эпицентре непогоды: на район обрушился дождь и сильная гроза. Молния ударила в часовню, обожгла внутренние стены, разбила кружку для пожертвований и опалила все иконы, кроме образа Богородицы. Странным образом лик на старой иконе просветлел, а к самому образу в разных местах прилипли медные монеты. Спустя время от чудесной иконы начались исцеления. Первым задокументированным случаем считают историю 14-летнего Николая Грачева. Юноша страдал припадками, у него отказывали руки и ноги, и многочисленные врачи никак не могли помочь ему. Как только Коля помолился у образа, началось его выздоровление. Второй задокументированный случай — это возвращение голоса 26-летней Вере Белоноговой. Когда то молодая женщина от болезни горла лишилась возможности говорить, но молебен помог ей восстановиться.
Где помолиться?
В Санкт-Петербурге множество церквей и часовен освящены в честь чудесной иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость. Поэтому 6 ноября в храмах пройдут Божественные литургии в честь престольного праздника.
6 ноября в 10.00 литургия состоится в Скорбященской часовне (проспект Обуховской Обороны, дом 24).
6 ноября в 9.30 начнется исповедь, а в 10.00 литургия в храме на Шпалерной улице (Шпалерная, д.35 лит. А).
Кроме того, каждый четверг в 14.00 служится Акафист иконе в храме в Николаевском дворце (Площадь труда, д. 4).
Каждую пятницу в 18.00 молебен с акафистом пред иконой проходит в часовне на улице Лахтинской, 12Б.
Как молиться перед иконой Всех скорбящих Радость
Царице моя преблагая, надеждо моя, Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь: помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи, разве Тебе, ни иныя предстательницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.
Также вам может быть интересно
5 августа совершается празднование иконе Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость». Этому образу посвящен главный придел храма на подворье нашей обители. Предлагаем Вашему вниманию историю прославления иконы с таким утешительным названием.
Сколько утешительного заключено в одном уже имени этой иконы — будящем, укрепляющем веру людей в Богоматерь, как в дивную Заступницу, Которая спешит всюду, где слышится стон страдания людского, утирает слезы плачущих и в самом горе дает минуты отрады и радости небесной…
По вере людей в милосердие Богоматери к роду людскому, повелся обычай изображать Богоматерь сообразно тому, что слышится в словах молитвы к Ней: «О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, вышши еси всех ангел и архангел и всея твари честнейши. Помощница еси обидимых, ненадеющихся надеяние, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление». Поэтому и пишется Богоматерь во весь рост, иногда с Младенцем на руках (как на московском первообразе), иногда без Младенца (как на прославившейся недавно в Петербурге, у Стеклянного завода, иконе с монетами), окруженная разного рода бедствующими людьми — нагими, обидимыми, алчущими. Около этих бедствующих изображают часто ангелов, посланных Владычицей для утоления страдания людского; ангелы, приникая к людям, указывают им на Богоматерь, которая пишется на иконах «Всех скорбящих Радость» или во славе, с короной на главе и в царском одеянии, или в обычном одеянии земных Ее дней и в белом плате на главе.
В Москве в половине XVII века прославилась одна икона Богоматери этого имени. Первое чудо от нее совершилось в 1688 г. над больной Евфимией, родной сестрой патриарха Иоакима, жившей на Ордынке. Она жестоко страдала раной в боку. Рана была так велика, что видны были внутренности. Больная ждала смерти, но в то же время не теряла надежды на Божественную помощь. Однажды, попросив приобщить ее Святых Таин, она с великой верой стала взывать к Пресвятой Богородице:
— Услыши меня, Всемилостивая Владычица! Весь мир Тобой хвалится; и все приемлют нескудные милости Твои. Достойна я наказания по беззакониям моим, но не накажи меня гневом Твоим. Призри на лютую немощь мою и помилуй меня.
Икона Божией Матери «Всех скорбящих радость».
После этой молитвы больной был голос:
— Евфимия, отчего в страдании твоем не прибегаешь ты к общей Целительнице всех?
— Где же найти мне такую Целительницу? — отвечала Евфимия, изумленная голосом.
И был ответ:
— Есть в храме Преображения Сына Моего образ Мой, именуемый «Всех скорбящих Радость». Стоит он на левой стороне в трапезе, где обыкновенно становятся женщины. Призови к себе из этой церкви священника с этим образом, и когда он отслужит молебен с водосвятием, ты получишь исцеление Не забывай же тогда Моего к тебе милосердия и исповедуй его в прославление имени Моего.
Когда Евфимия оправилась от волнения, произведенного на нее этим явлением, и узнала от родственников, что действительно в храме Преображения, на Ордынке, есть икона Богоматери «Всех скорбящих Радость», она призвала священника с иконой к себе в дом. По совершении водосвятного молебна Евфимия исцелилась, и 24 октября установлен праздник в честь этой иконы в память совершившегося в этот день исцеления.
Престольный праздник в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на подворье обители в с. Федоровское. Крестный ход. 5 августа 2018 г.
Есть мнение, что первоначальный образ Богоматери «Всех скорбящих Радость» перевезен был в Петербург царевной Наталией Алексеевной и есть именно тот образ, который стоит в Скорбященской церкви, на Шпалерной. Но, кажется, ближе к истине те, которые утверждают, что первоначальный образ остался в Москве.
Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) прославилась в 1888 году в Петербурге, когда во время страшной грозы молния ударила в часовню, но находившаяся в ней святая икона Царицы Небесной, представляющая собой список с иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», которую из Москвы привезла княгиня Наталия Алексеевна (сестра Петра Великого), осталась неповрежденной. Образ, до того времени с потемневшим от копоти ликом, обновился и просветлел. Обгорел только шнур, на котором святая икона висела в углу часовни, да прилипли к поверхности несколько мелких медных монет (грошиков) из разбитой вдребезги кружки для подаяний. С тех пор многие болящие и страждущие, прибегавшие к Пресветлой Владычице с искренней верой и горячей молитвой, получили исцеление перед Ее святым образом. В 1898 году на месте часовни была построена церковь».
В Москве, в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Спаса Преображения) на Большой Ордынке, и сейчас находится чудотворный образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Главный придел храма подворья нашей обители посвящен иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (находится на реставрации). (о подворье монастыря см. http://mbrsm.ru/podvore/)
Хор Богородице-Рождественского монастыря. «Всех скорбящих Радосте» болгарского р-ва, гарм. М.М. Попова-Платонова.
На телеканале «Доверие» вышел фильм о подворье нашей обители
Источник: http://azbyka.ru/days/ikona-vseh-skorbjashchih-radost#
http://azbyka.ru/days/ikona-vseh-skorbjashchih-radost-s-groshikami
Читать iz.ru в
6 ноября 2022 года верующие в России отмечается День иконы Всех скорбящих Радость. Это тип иконографии, который включает в себя изображение людей с недугами в скорби, а также ангелов, которые совершают благие дела от имени Пресвятой Богородицы.
Впервые такая икона прославилась в 1688 году в московской церкви на Ордынке. Там, на ул. Большая Ордынка, 20, метро Третьяковская или Новокузнецкая, она находится до сих пор. Согласно преданию, образ наделен чудесными свойствами исцеления.
Икона покровительствует над всеми страждущими и сиротами. К ней обращаются с просьбами о рождении ребенка, избавлении от душевных страданий и физических болезней.
Еще одна знаменита икона — Всех скорбящих радость с грошиками — хранится в одноименной церкви в Санкт-Петербурге по адресу: проспект Обуховской обороны, 24, метро Площадь Александра Невского.
Для москвичей и гостей столицы, которые хотят посвятить выходной вере, истории и искусству, будет интересна выставка «Преподобный Сергий Радонежский», которая проходит в Оружейной палате.
Подпишитесь и получайте новости первыми
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери Датировки: XIX в. Материал: дерево, масло. Размеры иконы: высота 35,5 см, ширина 31 см. Богоматерь изображена в рост, держащей Младенца. Ей предстоят святые. © Самарский областной художественный музей
Прославленные иконы, промыслительно создаваемые подвижниками, являют себя удивительным для людей образом. Но порой чудотворением проявляет себя самый привычный образ, сотворенный ординарным художником. Да еще и не по Уставу. Такова икона Богородицы «Всех скорбящих Радость».
Содержание страницы
- История
- Полезные материалы
- «Мадонна в славе» на русский лад
- Первое чудо
- В «Северной Пальмире»
- Богоматерь «с грошиками»
- Что означает образ: иконография и богословское значение
- Дни празднования
- В чем помогает Пресвятая Богородица по молитвам перед святыней
- Почитаемые списки и храмы в честь образа
- Московская икона: подлинник или копия?
- Судьба святых образов в Петербурге
- Другие списки
- Старообрядческие иконы
- Культурный и просветительский центр «Лествица» при Скорбященском храме в Санкт-Петербурге
- Видео
- Молитва
- Тропарь, кондак, величание
- Акафист
- Канон
- Похожие статьи
История
Во 2 половине XVII в. Русская Церковь переживала трагедию раскола после богослужебной реформы патриарха Никона. А русское общество в целом находилось в культурных поисках. То было время роста влияния западной культуры, светского образования.
Полезные материалы
Менялось церковное искусство. Появлялись иконы, писаные на европейский манер. Против них протестовали консерваторы. Так, патриарх Никон однажды повелел публично уничтожить образы «фряжского письма». Но в 1688 г. один из таких образов прославился первым чудом.
«Мадонна в славе» на русский лад
Звали учителя Даниил Вухтерс. Он приехал ко двору царя Алексея Михайловича из протестантской Голландии. Работал при Оружейной палате: писал картины, расписывал царские хоромы. Создавал и иконы. Передавал свои знания ученикам, одним из которых был Иван Безмин.
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XIX в. Иконописная школа или художественный центр: Россия. Материал: дерево, масло. Размеры иконы: высота 35,5 см, ширина 30,5 см
У европейского учителя и позаимствовал Безмин сюжет, называемый западноевропейцами «Мадонна в славе». Такие изображения Богородицы – в полный рост, в окружении Ангелов и святых – были очень популярны в эпоху Возрождения. Православной версией «Мадонны в славе» стала русская «Всех скорбящих радость». Не соответствующая ни традициям, ни постановлениям Стоглавого Собора. Но «Бог идеже хощет, побеждается естества чин», не говоря уже о человеческих установлениях.
Первое чудо
24 октября 1688 года в Москве, на Ордынке, умирала от «язвы на боку» вдова Евфимия Папина, сестра тогдашнего патриарха Иоакима. В тонком сне она услышала голос, повелевающий ей обратиться «к общей Целительнице всех».
Евфимия не сразу поняла, Кто к ней обращается. Но голос продолжал:
«Есть в храме Преображения Сына Моего образ Мой, именуемый «Всех скорбящих Радость». Стоит он на левой стороне в трапезе, где обыкновенно становятся женщины. Призови к себе из этой церкви священника с этим образом, и когда он отслужит молебен с водосвятием, ты получишь исцеление.»
Больная рассказала всем о происшедшем. Нашли священника. Он подтвердил – икона такая есть. И охотно отслужил перед ней молебен. Раба Божия тут же исцелилась. В тот же день о чуде узнали церковные власти. А потом, благодаря патриарху Иоакиму – и многие верующие. Весть о новой святыне облетела город.
Иконе составили службу, позже посвятили один из приделов Преображенской церкви. Стали появляться списки кисти иконописцев Оружейной палаты, учеников Безмина. Судя по всему, один из них попал позже во вновь построенную столицу, Петербург.
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XVIII в. 1703. Материал: дерево, левкас, темпера. Размеры иконы: высота 174 см, ширина 116 см.Икона относится к типу «Умиление и посещение в беде страждущим». Богородица стоит на полумесяце, в руке жезл, а глава увенчана короной Царицы Небесной. Ее фигура окружена клубящимися облаками и херувимами, парящими в золотистом сиянии. В верхней части иконы помещено изображение Троицы Новозаветной: Саваофа, Иисуса Христа (средовека) и голубя. В нижней части — ангелы, совершающие благодеяния для страждущих от имени Богоматери. КП 0203. © Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева
В «Северной Пальмире»
Икону привезла сестра Петра I, царевна Наталия Алексеевна. Петербуржцы долгое время считали, что это и есть образ кисти Безмина. Однако историки все же полагают, что это список. Так или иначе, на ул. Шпалерной был выстроен Воскресенский храм, куда торжественно поместили образ. Сначала это была домашняя церковь царевны Наталии. Позже она стала приходской. Кроме множества чудес исцелений, икона прославилась с конца XVIII в., при Екатерине II, во время эпидемии оспы. Говорят, сама императрица ездила на поклонение святыне. Эпидемия прекратилась.
После многих чудес от списка Скорбященской иконы, в 1818 г. церковь была освящена в честь иконы «Всех скорбящих Радость». Сама святыня находилась справа от иконостаса, имела богатый оклад. Ее копию на меди разместили на наружной, восточной стене церкви, напротив алтаря.
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XVIII в. Рубеж XVIII- XIX веков. Материал: дерево, левкас, темпера, золото. Размеры иконы: высота 106 см, ширина 88 см. Богоматерь изображена в рост, окружённая людьми, обуреваемыми недугами и скорбями, и ангелами, совершающими благодеяния от имени Богоматери. В верхней части иконы – Господь Саваоф в облачном сегменте. Инв. № ГМПИ 1668155. ДИ-179-И. © Государственный музей Палехского искусства
Богоматерь «с грошиками»
Всех скорбящих Радость: икона с грошиками
С конца XVIII в. северная столица обрела Скорбященскую икону собственного извода. Происхождение этой копии точно не известно. По одной версии, она приплыла по Неве к стекольному заводу, рядом с которым была часовня, посвященная другой Богородичной иконе – Тихвинской.
Другая история повествует, что образ подарен местным предпринимателем: заступничеством Богородицы он не погиб в шторме.
Наконец, по третьей версии, икона – дар торговца Матвеева, делового партнера стекольщиков. Икона принадлежала матери купца, найдена ею опять-таки на Невском побережье.
Во всяком случае, об этом образе точно известно, что он существенно отличается от Московского. Богородица изображена без Богомладенца и короны, на Ней простой белый плат.
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XX в. Начало XX века. Материал: дерево, темпера. Материал оклада: Металл, стекло. Размеры иконы: высота 75 см, ширина 56,5 см. В центре стоит Богоматерь, по сторонам от нее – ангелы, над ними надписи – «Нагим одеяния» и «Больным исцеление». По сторонам от нее изображены страждущие
Много лет икона пребывала в Тихвинской часовне среди других Богородичных образов. А в конце XIX в. стала известна всему городу. С тех пор к наименованию образа добавились слова «с грошиками»
В Тихвинской часовне случился пожар из-за грозы. Часовня сильно выгорела изнутри. Когда после пожара туда вошли заводчане, они увидели Скорбященскую икону на полу. Она выпала из стеклянного киота на ящик для пожертвований, который тоже был разбит. Когда образ подняли, оказалось, что 12 монеток как бы впечатались в икону, и остались на ней (позже одна из них отпала)..
Вскоре начались чудеса исцелений, но не все они записывались. Так, история не сохранила подробностей широко известной некогда истории чудесного исцеления расслабленного крестьянина, годами прикованного к постели.
Первое исцеление, которое было задокументировано, случилось в 1890 г.: 14-летний Коля Грачев жил в Петербурге с сестрой Екатериной. Семья была обеспеченной, но вскоре скончался отец, затем мать. У Николая от пережитого начались припадки эпилепсии. Врачи не видели выхода, мальчику становилось хуже.
Колю причастили, стали готовиться к кончине. Во время одного из припадков Коля, по его словам, увидел Богородицу и святителя Николая. Пречистая обратилась к больному:
«Поезжай в часовню, где упали монеты, шестого числа ты исцелишься»
6 декабря 1890 г. умирающий Коля уговорил сестру отвезти его в часовню. Там он получил исцеление, о котором узнал весь город.
Появились статьи о чуде милости Божией в газетах Петербурга, за границей. А настоятель Троице-Сергиевой пустыни даже выкупил дом Грачевых, чтобы благоговейно сохранить место явления Пречистой. В доме постоянно служились молебны.
Нескончаемым потоком шли люди к Тихвинской часовне. В 1893 г. среди паломников оказалась царская семья. Тогда же рядом с часовней началось строительство храма во имя чудотворной иконы. Оно было закончено через 5 лет.
На иконе изображена держащая Младенца Богоматерь «Всех скорбящих Радость». Богородица, в мандорле славы, стоящая на облаке.
Образ оставался одним из самых любимых и почитаемых до самой революции 1917 г. Далее судьбы московской и петербургской икон оказались различны.
Что означает образ: иконография и богословское значение
Название образа – первые слова Богородичной стихиры:
«Всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице, и алчущих Питательнице, странных Утешение, обуреваемых Пристанище, больных Посещение, немощных Покров и Заступнице, Жезле старости, Мати Бога Вышнего, Ты еси Пречистая, потщися, молимся, спастися рабом Твоим».
Стихира выражает богословие образа, столь близкое каждому верующему: сердечную мольбу о милости и заступничестве.
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XIX в. © Омский областной музей изобразительных искусств имени М.А. Врубеля.
Иконография образа очень разнообразна. Основа композиции – ростовая фигура Богоматери. В московском изводе Скорбященской Она представлена в короне, со скипетром. На руках Пречистой – Младенец Христос. На петербургской иконе Богородица без Младенца, в простой одежде, с белым платом на главе.
Обязательны на иконе Ангелы и святые, окружающие молящуюся и благословляющую Марию. На иконе 1688 г. изображены прпп. Сергий Радонежский, Варлаам Хутынский, Григорий Декаполит, Феодор Сикеот. Предполагается, что это были покровители тех, кто заказал образ Безмину. Впоследствии на разных списках появлялись и другие преподобные и праведники.
Чуть ниже изображены немощные, страдающие люди. Именно о них молится Богородица, их благословляет.
На московской иконе над Богородицей – Троица Новозаветная. Такое изображение не обычно (изображать Бога Отца в православной традиции не принято). Кроме того, получается, что Христос изображен дважды – на руках Матери и в составе Св. Троицы. На петербургской иконе Пресвятая пишется без Сына. Его образ помещен в верхней части иконы.
Дни празднования
- Празднование Московской иконе – 24 октября (6 ноября). Установлено в воспоминание о первом чуде (1688 г.).
- Петербургская икона чествуется 23 июля (5 августа) в память о первом чуда от этого образа (1888 г.).
В чем помогает Пресвятая Богородица по молитвам перед святыней
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XIX в. Вторая половина XIX века. Материал: дерево, левкас, масло. Размеры иконы: высота 44,3 см, ширина 39,8 см. Богоматерь с Младенцем на руках стоит на облаке, по сторонам от нее — ангелы. В нижней части иконы изображены страждущие
Божия Матерь ходатайствует о всех православных христианах, прибегающих к помощи Пречистой. Лишь бы молящийся обращался с покаянием и твердым упованием на Господа. Молитвы должно направлять к Матери Божией, а не к иконе.
Перед образом молятся:
- в материальных затруднениях
- в скорбях, трудных жизненных ситуациях
- в любых недугах, особенно тяжелых
Почитаемые списки и храмы в честь образа
Распространённость списков уже до революции была столь широка, что даже специалисты затруднялись подсчитать количество копий образа. После 1917 г. судьбы некоторых списков неизвестны.
Московская икона: подлинник или копия?
Преображенскую церковь закрыли большевики с 1932 г. Известно, что икону отправили в Третьяковскую галерею. После открытия храма с 1949 г. икона из Третьяковки была возвращена. Но остается неясным, подлинник это или все же позднейший список.
Судьба святых образов в Петербурге
В 1930-е гг. закрылись и оба Скорбященских храма северной столицы. Икона, привезенная царевной Наталией, судя во всему, была утрачена. Однако образ «с грошиками» хранили у себя верующие, затем перенесли в Троицкий храм, имеющий, благодаря своеобразной архитектуре, наименование «Кулич и пасха». По одним данным, случилось это во время Великой Отечественной войны, по другим (на сайте храма) – после ее окончания, в 1947 г. Здесь образ находится и сейчас.
Храм Троицы Живоначальной (Кулич и Пасха) в г. Санкт-Петербурге
Другие списки
Сейчас существует более 25 почитаемых списков Скорбященской. Многие из них имеют свои дни празднования, так как тоже почитаются чудотворными. Среди них списки иконы в Москве (кроме Скорбященского на Ордынке, действует еще 5 храмов, посвященных иконе, в основном при больницах), Вологде, Пскове, Твери, Нижнем Новгороде, Воронеже, Ельце, Орле, Тамбове, Тобольске, Ярославле, других городах.
Старообрядческие иконы
Несмотря на неканонический характер и явно европейское (католическое) происхождение, икона, судя по всему, достаточно рано стала почитаться старообрядцами под наименованием «Всем скорбящим радость». В XIX в., судя по документальным источникам, по старообрядческим поселениям власти фиксировали Скорбященские иконы, почитаемые чудотворными. Множились литые образки Скорбященской, небольшие походные иконы, которые старообрядцы брали в путь.
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XIX в. Конец XIX — начало XX вв. Материал: дерево, левкас, темпера. Размеры иконы: высота 74 см, ширина 57 см. На иконе изображена Богоматерь в мандорле славы, окружённая людьми, обуреваемыми недугами и скорбями, и ангелами, совершающими благодеяния от её имени. © Самарский областной художественный музей
Интересно, что в современной старообрядческой среде устойчиво представление о древности образа. Один из старообрядческих сайтов, ссылаясь на имеющееся «предание», сообщает:
«Образ Пресвятой Богородицы «Всем скорбящим Радость» еще в начале XII века прославился чудотворениями в Киево-Печерской лавре; образ находился в церкви при больнице».
Понятно, что приводимое предание расходится с современными историческими данными. Можно предположить, что почитание образа среди старообрядцев сложилось в XVII-XVIII вв.
Тем не менее, как и верующие Московского Патриархата, старообрядцы чтут икону, нередко посвящают ей храмы. Так, старообрядческие церкви, освященные в честь иконы, есть в Рязани, Тольятти, других городах.
Культурный и просветительский центр «Лествица» при Скорбященском храме в Санкт-Петербурге
В 1930-е гг. церковь закрыли, богослужения возобновились с 1995 г. С 2004 г. открылся просветительский центр, название которого связано с известным произведением прп. Иоанна Лествичника. «Лествица» стремится быть для прихожан «ступенью в духовном возрастании». Программа работы центра разнообразна. Это еженедельные лекции по истории, богословию, философии, которые проводят преподаватели высших учебных заведений – прихожане храма. Регулярно проходят встречи с настоятелем. Программа центра включает просмотр фильмов, проведение выставок. Вокруг центра объединены детская воскресная школа и курсы катехизации для взрослых прихожан.
Иконография: Всех скорбящих Радость, икона Божией Матери. Датировки: XVIII в. Конец XVIII – начало XIX века. Происхождение: Из церкви Рождества Христова села Булатниково Муромского района. Материал: дерево, темпера. Размеры иконы: высота 34,5 см, ширина 29 см. Богоматерь представлена в рост, фронтально, стоящей на облаке. Ее фигура с разведенными в стороны руками заключена в овальную славу розового цвета. В правой руке она держит царский жезл, а в левой – три цветка: синий, красный и белый. Вверху, над Богоматерью, — полуфигура Христа Вседержителя. Вокруг Богоматери шесть групп страждущих с ангелами, которые оказывают им помощь. Поскольку надписи около изображений страждущих отсутствуют, то можно опознать только две группы – нагих, на которых ангел набрасывает покрывало (слева, посередине), и хромых, опирающихся на трости (визу справа). На фне – крупные красные, синие и белые цветы. На левом поле иконы изображен святитель Димитрий Ростовский. Поступила в музей 20 октября 1939 года. Инв. № М-6780. Литература: О. А. Сухова и др. Иконы Мурома. М., 2004. № 74
Меняются времена, приемы и уставы «иконного художества». Но неизменной остаетсясу сострадание Богородицы к тем, кто проживает жизнь, полную скорбей. Ещё пишется история «Всех скорбящих Радости» — история живого заступничества и материнского сострадания Матери Божией, переменяющей скорбь прибегающих к Её заступничеству, на радость.
Автор: Наталья Сазонова
Видео
Небольшой телефильм о святыне.
Молитва
Тропарь, кондак, величание
Акафист
Канон
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Рекомендуем статьи по теме