Пресвятая богородица праздник сегодня 4 декабря

Развернуть

Развернуть

Развернуть

Развернуть

Приблизительное время чтения: 7 мин.

Главным событием воскресного дня 4 декабря 2022 является праздник, посвященный Божией Матери. Церковь вспоминает, как Богородицу впервые привели в Храм, и полное название праздника звучит так: «Введение (Вход) во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии». Это двунадесятый праздник, последний из установленных Церковью. У него существует предпразднство (3 декабря) и попразднство (до 8 декабря).

Воскресенье — выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Его делам, в первую очередь — молитве в храме. В этот день мы откладываем прочие занятия, чтобы участвовать в литургии.

Мы продолжаем проект «Готовимся к воскресенью», чтобы помочь осознанно прийти в храм, заранее изучить традиции и особенности богослужения, познакомиться с отрывком из священного Писания и его толкованиями воскресного дня 4 декабря.

Воскресенье, 4 декабря 2022 года, Введение Пресвятой Богородицы во Храм

В четырех Евангелиях, входящих в Новый Завет, нет упоминания о событиях Введения во Храм. Богословы ссылаются на более поздние апокрифические тексты. Именно по ним воссоздаются события праздника.

Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы, решили исполнить обет и посвятить Ее Богу, когда ей исполнилось три года. Они пришли в иерусалимский храм, около входа в который стояли призванные Иоакимом юные девы с зажженными светильниками. На многих иконах праздника запечатлен именно тот момент, когда Пресвятая Дева легко поднимается по крутым ступеням храма, где Ее встречает и благословляет первосвященник. Согласно Преданию, им был Захария, будущий отец Иоанна Крестителя. По особому откровению Она вошла во Святая Святых, куда имел право входить только первосвященник однажды в год. Таким образом проявилась Ее особая роль в судьбе человечества. С момента Введения жизнь Богородицы изменилась: до 12 лет она находилась при иерусалимском храме, молилась, изучала Священное Писание и рукоделие. Затем Ее поручили заботам престарелого Иосифа Обручника.

Пресвятую Богородицу почитают в Православной Церкви превыше всех святых и даже ангелов. Праздник Введения Ее во Храм установлен с Х века 20 ноября, то есть 4 декабря по новому стилю. В этом году чествование Божией Матери приходится на воскресенье, и значит у верующих, которым сложно попасть на церковные праздники в будние дни, есть возможность помолиться придя на воскресную литургию.

Подробнее о празднике читайте в наших материалах:

• История праздника

• Храм, в который вошла Богородица, или место встречи Ветхого и Нового Заветов

• Знаменитые картины на тему праздника

• Древние иконы праздника Введения

Тропарь Введению во Храм Пресвятой Богородицы

Днесь благоволения Божия предображение,/ и человеков спасения проповедание,/ в храме Божии ясно Дева является,/ и Христа всем предвозвещает./ Той и мы велегласно возопиим:// радуйся смотрения Зиждителева исполнение.

Перевод: В сей день — предзнаменование Божия благоволения и спасения людей предвестие: в храме Божием Дева открыто является и Христа всем предвозвещает. Ей и мы громогласно воззовем: «Радуйся, предначертанного Создателем исполнение!»

Кондак Введению во Храм Пресвятой Богородицы

Пречистый храм Спасов,/ многоценный чертог и Дева,/ священное сокровище славы Божия,/ днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи,/ Яже в Дусе Божественном,/ Юже воспевают Ангели Божии:// Сия есть селение Небесное.

Перевод: Чистейший храм Спасителя, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божией, в сей день вводится в дом Господень, вводя благодать с Собою, ту, что в Духе Божественном. Ее воспевают Ангелы Божии; Она — скиния Небесная.

Молитва Пресвятой Богородице в честь введения Ея во Храм

О, Пресвятая Дево, Царица Небеси и земли, прежде век избранная Невесто Божия, в последняя же времена пришедшая в храм законный на обручение Жениху Небесному! Ты оставила еси люди Твоя и дом отца Твоего, во еже принести Себе в жертву чистую и непорочную Богови, и первая дала еси обет всегдашняго девства. Даруй же нам соблюдати себе в целомудрии и чистоте и в страхе Божием во вся дни живота нашего, да будем храмы Духа Святаго, наипаче помози всем в подражание Твое во обителех живущим и обручившим себе на служение Богови в чистоте девства провождати житие свое и от юности нести иго Христово благое и легкое, свято храняще обеты своя. Ты провела еси, Всечистая, вся дни юности Твоея в храме Господнем вдали от соблазнов мира сего, в присном бодрствовании молитвенном и во всяком воздержании душевном и телеснем, помози и нам отражати вся искушения вражеския от плоти, мира и диавола находящих на ны от юности нашея, и побеждати оныя молитвою и постом. Ты в храме Господнем со Ангелы пребывающи, украсилася еси всеми добродетельми, наипаче же смирением, чистотою и любовию и достойно воспиталася еси, да готова будеши вместити плотию Невместимое Слово Божие. Сподоби же и нам, одержимым гордостию, невоздержанием и леностию, облещися во всякое совершенство духовное, да уготовает кийждо от нас с помощию Твоею одеяние брачное души своея и елей доброделания, да не нази и неготови явимся во сретение Безсмертному Жениху нашему и Сыну Твоему, Христу Спасителю и Богу нашему, но да приимет ны с мудрыми девами во обители райския, идеже со всеми святыми сподоби нас выну славити и прославляти всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа и Твое милостивое заступление всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Величание Пресвятой Богородице в честь введения Ея во Храм

Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ Богоизбранная Отроковице,/ и чтим еже в храм Господень// вхождение Твое.

Особенности богослужения в праздник Введения во чрам Пресвятой Богородицы

Праздничное богослужение в в воскресенье 4 декабря немного отличается от Устава других двунадесятых богородичных служб: Рождества Богородицы (21 сентября) и Успения (28 августа). Поются специальные песнопения праздника. В православных храмах торжественно звучат слова: «Ангелы вхождение Пречистыя зряще, удивишася: како Дева входит во Святая Святых».

Священнослужители в этот день одеты в белые или голубые облачения.

Особенности православного богослужения

В прошлый раз, разбирая происходящее вао время всенощного бдения, мы остановились на воскресных тропарях, Сегодня мы расскажем о малой ектинье и ее прошениях, которые обычно произносит диакон, стоя перед Царскими вратами. Если же священник служит один, без диакона, то он сам возглашает эти просьбы к Богу от имени всех молящихся.

Мы просим о милости Бога, о защите Его благодатью. Обращаемся к Божией Матери и всем святым, чтобы они помогли нам посвятить, доверить всю нашу жизнь Богу. Прошение звучит не только о самих себе, но и друг о друге. В конце ектиньи мы прославляем Святую Троицу.

Между прошениями хор поет «Господи, помилуй», а завершает ектинью «Аминь», то есть «да будет так».

Песнопения церковного хора, возгласы дьякона, действия священника становятся понятнее, если следить за текстом проследования Литургии или же ознакомиться с ним накануне.

Чтение Евангелия:

Евангелие от Луки, глава 12, стихи 16 — 21

¹⁶ И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; ¹⁷ и он рассуждал сам с собою: «что мне делать? некуда мне собрать плодов моих». ¹⁸ И сказал: «вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, ¹⁹ и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись». ²⁰ Но Бог сказал ему: «безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» ²¹ Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Евангелие от Луки, глава 10, стихи 28 — 32, глава 11, стихи 27 — 28

²⁹ Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? ³⁰ На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. ³¹ По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. ³² Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.

²⁷ Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! ²⁸ А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Комментирует священник Стефан Домусчи

Апостольское чтение:

Послание апостола Павла к ефесянам, глава 4, стихи 1 — 6

¹ Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, ² со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, ³ стараясь сохранять единство духа в союзе мира. ⁴ Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; ⁵ один Господь, одна вера, одно крещение, ⁶ один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

Комментирует священник Стефан Домусчи

Послание апостола Павла к евреям, глава 9, стихи 1 — 7

¹ И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: ² ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «Святое». ³ За второю же завесою была скиния, называемая «Святое Святых», ⁴ имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, ⁵ а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. ⁶ При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; ⁷ а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

Комментирует священник Павел Великанов

Редакция «Фомы» поздравляет вас с двунадесятым праздником и желает доброго воскресного дня в храме!

«Введение Марии в храм». Тициан Вечеллио. 1485-1490 гг.

Сегодня поэтическими строчками русского классика о том, что на Введение Рождество уже засветилось, и в сердце свет зажигается, статью, — увы! — не назовешь. В топы выходят заголовки типа: «Праздник Введения, что можно, а что никогда делать нельзя», и это отражение нашего формального отношения к церковному торжеству как к системе запретов, или, наоборот, обязательных ритуалов с магическим душком. Но, нет, все не так. Хотя про то, что можно, а что нельзя делать на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, я, конечно, скажу. Просто дело-то не в этом. А в чем? Давайте разбираться.

Более двух тысячелетий назад жители Назарета Иоаким и Анна привели свою трехлетнюю дочь Марию в Иерусалимский храм, и то, что затем произошло, было не просто символично, такие события в Церкви называют «знамениями», то есть чудесными, необычными явлением, через которое Господь проявляет Свое отношение к тварному миру. Трехлетняя девочка, приведенная родителями в храм, самостоятельно туда вошла, поднявшись без чьей-либо помощи по высоким ступеням — отсюда и название праздника: Введение во храм. Но что же было во всем этом необычное, знаковое и символическое?

В Церкви есть слово, созвучное нашему обыденному «лестница», синоним ему. Это слово «лествица», означающее духовное восхождение. Так вот Деву Марию, Мать Христа в одном из церковных песнопений называют таинственной лествицей, по которой стосковавшееся человечество восходило на небо. И этот образ лестницы, лествицы, духовного восхождения к Богу имеет прямое отношение к празднику Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Но прежде чем рассказать, в чем символика события, произошедшего с девочкой Марией две тысячи лет назад, надо вспомнить, каким было рождение Матери Христа. А оно было необычным, чудесным. Как известно, Мария родилась в семье праведных Иоакима и Анны из Назарета (сейчас север Израиля). Важно, что Иоаким происходил из рода царя Давида, ведь пророки предсказывали появление Мессии именно из Давидова колена. Иоаким и Анна были женаты уже много лет, но оставались бездетны. Однажды, когда Иоаким пришел в Иерусалим на большой праздник и принес в храм жертву — свой дар Богу. Книжник — то есть служитель церкви, знаток Моисеева Закона — публично отверг ее. Дело в том, что в те времена бесплодие считалось знаком Господней немилости, великим наказанием Божьим за грехи. А значит, по мнению служителя церкви, принимать жертву от таких «греховных» людей было бы неверно.

Обиженный, со стыдом и горечью Иоаким, у которого прилюдно не приняли его дар Богу, удалился из храма, он не осмелился вернуться домой и решил уйти к пастухам. Там в посте и молитве он провел сорок дней, моля Господа о том, чтобы Бог смилостивился и послал им с Анной ребенка. До Анны, конечно, дошли вести о том, что произошло в Иерусалимском храме, и, опечаленная, она тоже стала молить Господа, чтобы Он даровал им ребенка, и пообещала, что она посвятит его Богу. Анна вложила в свою мольбу всю душу, и, когда она закончила молиться, перед ней предстал Ангел Божий и сказал: «Твоя молитва услышана: вопли прошли через облака, слезы упали пред Престолом Господа. Ты родишь дочь благословенную, высшую из всех дочерей земных. Через Нее будет даровано спасение всему миру и наречется Она Марией». На древнееврейском Мария означает «возвышенная, превознесенная».

Согласно данному обету Иоаким и Анна посвятили своего ребенка Богу. Когда Марии исполнилось три года, родители привели Ее к храму в Иерусалиме и поставили на первую из пятнадцати ступеней, ведущих в храм.

Тут и свершилось событие необычное, всех удивившее: никем не ведомая и не поддерживаемая, трехлетняя Мария взошла по лестнице вверх. Окружающие были поражены, а старец первосвященник Захария, подчиняясь какому-то таинственному вдохновению, взял Марию и повел Ее за собой в сокровенную глубину храма, в «Святая Святых» — место, куда не позволялось входить не только ни одной из женщин, но куда не ступала нога обычных священников. Только первосвященники могли входить туда, да и то лишь раз в год — когда приносили в «Святая Святых» жертвенную кровь. Все присутствующие были поражены — девочку, столь отзывчивую к Святыне, оставили при храме, и Мария жила там до 12 лет. Встреча с Богом — это всегда не только Его призыв к нам — часто молчаливый, ступенями лествицы, поставленный перед нами. Встреча с Господом — это и наш ответ на Его призыв. Наш шаг навстречу Богу.

«С вхождением в храм Пресвятой Богородицы свершилось чудо, — говорил архимандрит Иоанн (Крестьянкин). — Небо соединилось с землею, и вечность вошла во время, освящая его для вечности». До явления в мир Христа, до момента, когда Дева Мария станет Матерью Спасителя. оставались считаные годы… А пока в «таинственной глубине» Божьего дома — храма, детски чистая, чуткая душа девочки готовилась, воспитывалась, возрастала…

День Введения во храм Пресвятой Богородицы, часто считают детским праздником, именно в этот день принято приводить детей на первую исповедь. «Привести в Храм — это значит ввести жизнь в соприкосновение с Богом, дать жизни конечную цель и назначение, осветить ее изнутри светом высшего опыта», — говорил богослов Александр Шмеман. По православной традиции обычно дети начинают исповедоваться с семи лет. Часто свое первое детское религиозное переживание человек потом проносит через всю жизнь, настолько много в нем бывает много искренности, чистоты и ясности.

И наконец, про «можно и нельзя». Хотя праздник Введения выпадает на Рождественский пост (28 ноября — 6 января), в честь него пост отменяется, но только по отношению к рыбе: и даже в монастырях на столах будут рыбные праздничные блюда.

В начале зимы, 4 декабря, верующие справляют важный церковный праздник — Введение во храм Пресвятой Богородицы. Торжество завершает цикл двунадесятых праздников в календарном году и посвящено одному из важнейших событий в земной жизни Девы Марии. «Известия» разъяснили читателям, как зародился праздник и как его принято отмечать.

Введение во храм Пресвятой Богородицы — 2022: история праздника

Сама история рождения Девы Марии — это рассказ о чуде и божественной воле. Богородица появилась на свет в семье праведной семьи из Назарета. Анна и Иоаким долгое время молили Бога ниспослать им ребенка, и тогда к супругам спустился ангел, пообещав им скорое рождение дочери, имя которой узнает весь мир. Тогда же муж и жена дали обет посвятить свое дитя Господу.

Когда Марии исполнилось три года, родители сдержали слово и повели девочку в Иерусалим, чтобы отдать ее в храм на служение Богу. Входя в храм, трехлетняя Мария с легкостью преодолела 15 крутых ступеней, а на крыльце ее уже ждал первосвященник Захария. Он знал, что видит перед собой особенного ребенка и в нарушение сразу нескольких запретов повел новоиспеченную воспитанницу в сердце храма, Святая Святых. По церковному закону священнослужитель мог зайти туда лишь раз в год с очистительной кровью жертвенного животного, а женщинам и вовсе был запрещен вход. Однако никто из присутствующих, несмотря на изумление, не возразил и не задал вопроса, так как каждый чувствовал, что происходит это по воле Божией.

До достижения возраста замужества Мария коротала свои дни в храме: прилежно молилась, постигала Божии заповеди и осваивала рукоделие. Когда девушке исполнилось 14 лет, ее надлежало выдать замуж. Однако юная воспитанница храма отказалась, напомнив, что с самого рождения была посвящена Господу.

Тогда Захария вновь обратился к молитвам, прося Всевышнего указать решение. К священнослужителю явился ангел, подсказавший, как выбрать хранителя для Марии. На смотрины созвали женихов «колена Иудова из дома Давидова». Божественное знамение указало на овдовевшего плотника Иосифа, чей посох чудесным образом зацвел. Мужчина был избран, чтобы помочь девушке соблюсти обеты и исполнить свое предназначение. Тогда Мария и Иосиф обручились и вернулись из Иерусалима в Назарет.

Введение во храм Пресвятой Богородицы — 2022: традиции праздника

Празднование Введения на Руси превращалось в торжества по случаю прихода зимы. Крестьяне доставали сани и собирались на зимнюю ярмарку, где продавали продуктовые запасы, теплые вещи и другие полезные товары на морозный сезон.

В церквях и храмах по случаю праздника проходят богослужения, прихожане ставят свечи и просят Богородицу о здоровье близких и гармонии в доме.

Семьи собираются за праздничным столом, однако торжество протекает скромно из-за Рождественского поста, на дни которого приходится праздник.

Введение во храм Пресвятой Богородицы — 2022: что можно и нельзя

Перед праздником в доме наводят порядок, однако в сам день торжества физический тяжелый труд под запретом. Кроме того, знаменательную дату нужно проводить с благими мыслями и намерениями, не оскорблять никого и не ругаться, помогать ближним и тепло встречать гостей.

Нельзя в день праздника заниматься заготовкой солений на зиму, а также копать землю и проводить любые сельские работы. Кроме того, ограничения диктует и Рождественский пост: запрещено употреблять в пищу продукты животного происхождения, в частности мясо, птицу, яйца, молоко. В честь праздника разрешается сделать послабления в виде рыбных блюд. Из алкогольных напитков допустимо лишь красное вино в малых количествах.

Последний в году великий Рождественский пост начался 28 ноября — «Известия» рассказали, какие правила необходимо соблюдать на протяжении этого периода и когда он подойдет к концу.

https://ria.ru/20221101/bogoroditsa-1828518262.html

Введение во храм Пресвятой Богородицы: дата, история, традиции праздника

Введение во храм Пресвятой Богородицы 2022: история праздника и какого числа

Введение во храм Пресвятой Богородицы: дата, история, традиции праздника

Введение во Храм Пресвятой Богородицы — один из важнейших православных праздников в честь Девы Марии, который приходится на Рождественский пост и имеет… РИА Новости, 01.11.2022

2022-11-01T20:50

2022-11-01T20:50

2022-11-01T20:50

религия

русская православная церковь

иисус христос

общество

москва

религия

православие

введение во храм пресвятой богородицы

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e6/0b/01/1828491000_0:0:3072:1728_1920x0_80_0_0_5ac81216f20f1d8af002d4dd0dbe2714.jpg

МОСКВА, 1 ноя — РИА Новости. Введение во Храм Пресвятой Богородицы — один из важнейших православных праздников в честь Девы Марии, который приходится на Рождественский пост и имеет непереходящую дату. О том, какого числа его отмечают, история праздника, как проходит в этот богослужение в церкви, какой пост нужно соблюдать — в материале РИА Новости.Введение во храм Пресвятой БогородицыПолное название церковного праздника звучит так — Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Он относится к двунадесятым праздникам (12 важнейших событий после Пасхи, связанных с земной жизнью Иисуса Христа и Богородицы), и является самым поздним из них. “О введении Богородицы во храм мы знаем из церковного Предания, которое чтится наравне со Священным Писанием. В самой Библии эти события не описаны”, — поделилась Анна Бахтиярова, религиовед и историк.Речь идет об “Истории Иакова о Рождении Марии” (“Протоевангелие Иакова”). В книге рассказывается о появлении Богородицы на свет и ее служению Господу.День Введения во Храм Пресвятой Богородицы — один из самых больших праздников в православии, во время которого верующие вспоминают, как Иоаким и Анна оставили своего единственного и долгожданного ребенка в Иерусалимском храме, исполняя обет, данный перед рождением девочки — посвятить свое дитя Богу.Какого числа праздникПо юлианскому календарю Русская православная церковь ежегодно отмечает Введение во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря, в то время как католики и православные церкви, использующие новоюлианский календарь, — 21 ноября.ИсторияИстория Введения во храм Пресвятой Богородицы начинается с ее праведных родителей:По словам религиоведа, Иоаким вел свою родословную от царя Давида, Анна была дочерью священника. Они были довольно богатыми людьми и треть дохода отдавали в храм. И только после 50 лет совместной жизни у них родилась дочь, которую они назвали Марией. То есть им было за 60 и рождение ребенка было чудом. Когда младенцу исполнилось три года, родители привели Марию к стенам Иерусалимского храма, исполнив обет. С ними пришло много народа. Девочку поставили на первую ступень храма, и она довольно легко взошла по 15 крутым ступеням.Первосвященник Захария ввел Марию в святая святых — место, куда разрешалось входить один раз в год только первосвященнику с очистительной кровью животного, в то время как женщинам не дозволялось туда входить ни под каким предлогом. С тех пор Богородица жила при храме вплоть до замужества.О том, как провела юность Пресвятая Дева, достоверной информации нет. Однако есть общие сведения, что Мария до 14 лет (по некоторым источникам, до 12 лет) воспитывалась в обществе благочестивых дев, читала Священное писание, молилась Богу и занималась рукоделием.Предание рассказывает, что после достижения этого возраста священник Захария (будущий отец Иоанна Предтечи) по указанию ангела устроил смотрины женихов. В мужья выбрали того, у которого чудесным образом расцвел посох — вдовца Иосифа. Он должен был помочь Марии соблюдать данные ей обеты.ЗначениеВведение во храм пресвятой Богородицы считают великим событием в православном мире. Само появление Марии на свет и ее стремительное и легкое восхождение по высокой лестнице в столь малом возрасте для многих казалось чудом. Кроме того, впервые в святая святых храм зашел не только священник, но и маленькая Мария. После этого события маленькую девочку начали считать богоизбранной — народ славил Бога и благодарил за святое дитя.Появление Марии на свет и ее Введение во храм является началом важных событий, одно из которых — воплощение Господа Бога в земной жизни через своего непорочно зачатого и рожденного Пресвятой Девой Сына.ТрадицииВведение Пресвятой Богородицы, помимо церковного праздника, это еще и народное торжество, история которого начинается с IV века.По словам эксперта, с этого дня начинались зимние гуляния-катанья. Особенно соблюдался обычай первого санного катания, если в доме были молодожены. Тогда в жилище сначала собирались гости на застолье, а потом выходили смотреть, как поедет «молодой князь со своей княгинюшкой». Если «князь» был боярского рода, то рядом бежали скоморохи, веселя округу.Также в этот день начинали свою работу большие ярмарки — после утреннего богослужения народ отправлялся обновлять гардероб, пробовать различные лакомства, веселиться и предлагать на продажу свои товары.ПриметыНарод связывал с этим праздником различные приметы:Из чего состоит богослужение в день праздникаПравославное празднование Введения во храм Пресвятой Богородицы включает малую вечерню, всенощное бдение (с литией), часы и литургии. Малая вечерня — это церковная служба перед солнечным закатом. Всенощное бдение (с литией) — служба, которая совершается накануне особо чтимых праздников и продолжается всю ночь. Часы — краткое богослужение, которое совершается между службами. Литургии — главные христианские богослужения с причастием (приемом святых даров с предварительной подготовкой).При этом устав службы не отличается от других двунадесятых праздников Богородицы. Священники одеваются в белые/голубые одежды. Проводятся песнопения, к которым лучше подготовиться заранее — взять с собой в церковь текст службы. Это поможет более глубокому осмыслению праздника и позволит следить за ходом песнопения.Что можно есть во время праздникаДвунадесятый праздник приходится на Рождественский пост. Разрешена вареная пища с постным маслом, благословляется рыба. В этот день введено послабление — можно выпить немного красного вина. Но также запрещены блюда животного происхождения — из птицы, мяса, яиц и молочных продуктов.При этом важно во время еды помолиться Богородице — о здоровье, защите детей и дома. Молиться следует искренне, с надеждой, изгоняя душевную тревогу. Не рекомендуется устраивать пышную трапезу — достаточно скромного обеда или ужина в кругу семьи.Что можно и нельзя делатьЗапреты в день Введения Пресвятой Богородицы тесно связаны как с религиозными правилами, так с народными приметами. Так, православная церковь запрещает в этот день:Например, ткачество запрещено по той причине, что это женское занятие имеет сакральный смысл — ткачиха уподобляется Богу, который “соткал” мир.В народе же устоялись свои “людские” запреты в праздничный день:Что же касается разрешенных и важных дел, то в первую очередь рекомендуется быть ответственным человеком — не опоздать на работу в этот день, выполнить обещания, не делать опрометчивых шагов, вдумчиво читать молитвы, посетить богослужение и продолжить соблюдение Рождественского поста.Молитвы Пресвятой БогородицеМолитв Святой Деве Марии довольно много, к наиболее читаемым относят:Так как Богородица является главной покровительницей представительниц слабого пола и материнства, именно ей молятся о семье, детях и здоровье большинство православных женщин и мужчин.

https://ria.ru/20181204/1541427936.html

https://ria.ru/20220919/pokrov-1817983882.html

https://ria.ru/20220913/bogoroditsa-1816536327.html

https://ria.ru/20220828/uspenie-1812391643.html

москва

2022

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e6/0b/01/1828491000_341:0:3072:2048_1920x0_80_0_0_2bbc04a8dceb6b9ba4cc741a76068989.jpg

русская православная церковь, иисус христос, общество, москва, религия, православие, введение во храм пресвятой богородицы

• Главная
• Церковь
• Праздники и посты

• Распечатать

4 декабря (21 ноября по «старому стилю» – церковному юлианскому календарю). Суббота 24-й седмицы по Пятидесятнице (двадцать четвёртой недели после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Рождественский пост, согласно церковному Уставу, на трапезе благословляется рыба. Сегодня в Русской Православной Церкви празднуется один из главных (двунадесятых) праздников – Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Маленькая девочка идёт по ступеням храма навстречу старцу в священнических одеждах. Этот иконописный сюжет широко известен. Девочка – посвящённая родителями Богу Пресвятая Богородица, старец – первосвященник Захария, отец Иоанна Крестителя. 

Именно он, по откровению свыше, ввёл трёхлетнюю Марию во Святая святых Иерусалимского храма – место, куда и сам входил лишь раз в году. И именно это удивительное событие стало основой одного из главных христианских праздников – Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Из истории праздника

Увы, из Священного Писания мы не знаем деталей этого события, благая весть о вхождении Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм дошла к нам из апокрифов – Протоевангелия Иакова второй половины II столетия от Рождества Христова и латинского Евангелия Псевдо-Матфея века IX.

Православная Церковь не канонизирует эти предания, однако относится к ним с почтением. Поэтому мы можем лишь опереться на них, представляя в своём воображении совершенно изумительную для современников этого величайшего события картину:

Когда Богородица была поставлена перед храмом Господа, Она поднялась бегом на пятнадцать ступеней, не оборачиваясь назад и не зовя родителей своих, как это обыкновенно делают дети. И все были исполнены удивления при виде этого, и священники храма были в изумлении…

(Из Евангелия Псевдо-Матфея, IV)

Также из предания известно и то, что в Иерусалимском храме юная Богородица провела более десяти лет, пока не была обручена (поручена) праведному старцу Иосифу. И именно эти события стали преддверием Рождества Христова.

Введенские святыни

На Руси Введение издревле было одним из любимых праздников. С ним как с «вратами зимы» было связано множество народных обычаев, ему посвящены многие русские храмы и обители, включая знаменитую Оптину пустынь. В одной Москве было возведено несколько церквей в честь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, большинство из которых в годы богоборческих гонений оказались разрушены.

Только москвичи потеряли такие великие святыни, как Введенская церковь на Большой Лубянке начала XVI века, храм Новинского Введенского монастыря, основанного при впадении реки Пресни в Москву-реку ещё в первой половине XV столетия, и церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы в Семёновской слободе (полковая церковь легендарного Семёновского полка). 

На сегодняшний день в Москве сохранились лишь две дореволюционных святыни, посвящённые этому празднику: Введенский храм у Салтыкова моста, в котором до революции находился центр московского единоверия – старообрядчества в лоне Русской Церкви. И Введенская церковь в Барашах – яркий символ московского барокко конца XVII столетия. Здесь и во многих других храмах и обителях, посвящённых Введению во храм Пресвятой Богородицы, этот двунадесятый праздник отмечается особенно торжественно.

Христианский смысл праздника

Но почему именно это событие, не отражённое в Евангелии, стало столь любимым и в православном народе, и среди иконописцев, посвятивших Введению тысячи шедевров, и среди храмоздателей и основателей монастырей? Конечно же, не только потому, что «Введенье пришло – зиму на Русь завело», а своим глубоким смыслом. Смыслом, значимым для каждого христианина и очень метко выраженным в проповеди Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, произнесённой в этот праздник в 2012 году:

Вспоминая торжественное и символическое событие – Вхождение Пресвятой Богородицы во храм, – мы должны обновить наше собственное отношение к храму Божиему. Мы должны осознать важность посещения храма, молитвы в храме, соприкосновения с Божественной благодатью. Сегодня никто не разрушает храмы, сегодня мы строим храмы. И как важно, чтобы они наполнялись народом, как важно, чтобы в них люди чувствовали Божие присутствие…

Действительно, каждый из нас, приходя в день Введения на праздничное богослужение, должен помнить о сути этого праздника, выраженной в цели и смысле всей нашей христианской жизни – спасении души, которое возможно только в единстве с Церковью Христовой. А для этого единения каждому из нас, подобно самой Богородице, нужно однажды впервые войти в храм.

Дзен

Телеграм

Подписывайтесь на наши каналы
и первыми узнавайте о главных новостях и важнейших событиях дня.

Какие сегодня праздники? Церковные праздники в декабре. 4 декабря христиане отмечают Великий праздник Введение во храм Пресвятой Богородицы. Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые Иоаким и Анна привели свою дочь в храм Господа Бога.

Сегодня 01 Февраля 2023 среда. Сегодня будет фаза луны Растущая луна и считается что сегодня 11, 12 лунный день. Восход луны будет в 12:08, а заход луны в 06:15. Луна сегодня будет в знаке зодиака Близнецы. По проверенным данным сегодня намечаются магнитные бури  в диапазоне от 1 до 4 балловСегодня для огородников и садоводов благоприятный день ±+++Сегодня день благоприятный для совершении рабочих сделок, благоприятный для церемонии свадьбы, благоприятный для финансовых операций, благоприятный для проведения маникюра, для причесок Лунный календарь на сегодня

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Память 4 декабря

Согласно Священному Преданию, Введение Пресвятой Богородицы во Храм произошло следующим образом. Родители Девы Марии, святые Иоаким и Анна, молясь о прекращении бездетности, дали обет, что если у них родится ребенок, то посвятят его на служение Богу.

Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили исполнить свой обет. Они собрали своих родственников и знакомых и облачили Пречистую Деву в Ее лучшие одежды. С пением священных песен и с зажженными свечами в руках девы провожали Ее в храм (Пс. 44/45:14-15). Там первосвященник и несколько священников встретили рабу Божию. В Храме пятнадцать высоких ступеней вели к святилищу, куда могли войти только священники и первосвященник. Поскольку они читали псалом на каждой ступени, псалмы 119/120-133/134 называются «Псалмами восхождения». Младенец Мария, казалось, не могла подняться по этой лестнице. Но как только поставили Ее на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро прошла остальные ступени и вознеслась на самую высокую. Затем первосвященник, по вдохновению свыше ввел Пресвятую Деву во Святая Святых, куда только Первосвященник входил раз в году для принесения очистительной жертвы крови. Поэтому все присутствовавшие в Храме были поражены этим необычайнейшим происшествием.

Вверив свое дитя Небесному Отцу, Иоаким и Анна вернулись домой. Пресвятая Богородица осталась в помещении для девственниц у Храма. По свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 3 Цар. 1:28; Лк. 2:37), а также историка Иосифа Флавия, вокруг Храма было множество жилых помещений, в которых находились посвященные на служение Богу обитал.

Тайны Пресвятой Богородицы

Земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения Ее на Небо окутана глубокой тайной. Ее жизнь в Иерусалимском храме также была тайной. «Если бы кто-нибудь спросил меня, — сказал святой Иероним, — как проводила время Своей юности Пресвятая Дева, я бы ответил, что это известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, постоянному Ее хранителю».

Но есть сведения в церковном Предании, что во время пребывания Пречистой Девы в храме Она росла в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, непрестанно молилась и возрастала в любви к Богу. С древних времен Церковь празднует праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Указания на то, что Праздник праздновался в первые века христианства, встречаются в преданиях палестинских христиан, которые говорят о том, что святая царица Елена (память 3 июня) построила храм в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы.

Святитель Григорий Нисский в четвертом веке также упоминает об этом празднике. В VIII веке святители Герман и Тарасий, патриархи Константинопольские, произносили проповеди на праздник Входа.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы предвещает благословение Божие роду человеческому, проповедь спасения, обетование пришествия Христова.

РАЗГОВОР НА ПРАЗДНИК ВСТРЕЧИ НАШЕЙ ПРЕЧИСТОЙ ГОСПОЖИ БОГОРОДИЦЫ В СВЯТОЕ СВЯТЫХ

Святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Если дерево познается по плоду, а доброе дерево приносит и добрый плод (Мф. 7:17; Лк. 6:44), то не Сама Матерь Добра, Носявшая Вечную Красоту, несравненно превосходнее всякого хорошо, будь то в этом мире или в мире наверху? Посему совечный и тождественный Образ благости, Предвечный, превосходящий всякое бытие. Тот, Кто есть Предсуществующее и благое Слово Отца. Движимый Своей неизреченной человеколюбием и состраданием к нам, облекся в наш образ. Чтобы востребовать для Сама наша природа, которая была низведена до пределов преисподней. Чтобы обновить эту испорченную природу и возвысить ее до небесных высот.

Для этой цели Он должен был принять новую и нашу плоть, чтобы Он мог переделать нас из нас самих. Теперь Он находит Служанку, идеально подходящую для этих нужд. Подательницу Своей непорочной природы, Приснодеву, ныне воспеваемую нами. И Чье чудесное Введение во храм, во Святое Святых, ныне празднуем. Бог предназначил Ее прежде веков ко спасению и исправлению рода нашего. Она была избрана не просто из толпы. А из числа избранных всех веков, прославившихся благочестием и разумением, своими богоугодными словами и делами.

В начале был один, кто восстал против нас: виновник зла, змей, который увлек нас в бездну. Многие причины побудили его восстать против нас, и много способов, которыми он поработил нашу природу: зависть, соперничество, ненависть, несправедливость, предательство, лукавство и т. д. Кроме всего этого, он имеет в себе еще и силу приносящий смерть, которую он сам породил, будучи первым отпавшим от истинной жизни.

Виновник зла позавидовал Адаму, когда увидел, что его ведут с земли на небо, откуда он справедливо был низвергнут. Исполненный зависти, он набросился на Адама со страшной свирепостью и даже хотел облечь его в одежды смерти. Зависть порождает не только ненависть, но и убийство, которое произвела в нас эта истинно человеконенавистническая змея. Ибо он хотел владычествовать над земнородным для гибели того, что создано по образу и подобию Божию.

Хитрость и обман

Поскольку он не был достаточно смел, чтобы атаковать лицом к лицу, он прибегнул к хитрости и обману. Этот поистине ужасный и злобный заговорщик притворился другом и полезным советчиком, приняв физическую форму змеи, и незаметно занял их позицию. Своим богопротивным советом он вселяет в человека свою смертоносную силу, как ядовитый яд.

Если бы Адам был достаточно силен, чтобы соблюдать божественную заповедь, то он показал бы себя победителем своего врага и выдержал бы его смертельную атаку. Но так как он добровольно поддался греху, то потерпел поражение и сделался грешником. Поскольку он является корнем нашего рода, он произвел нас как смертоносные побеги. Итак, нам необходимо было, чтобы он дал отпор своему поражению и заявил о своей победе, избавиться от смертоносного ядовитого яда в своей душе и теле и впитать в себя жизнь, вечную и нерушимую жизнь.

Нам необходимо было иметь новый корень для нашего рода, нового Адама. Не просто безгрешного и непобедимого. Но способного прощать грехи и освобождать от наказания подвластных ему. И не только имел бы жизнь в Самом Себе, но и способность возрождать к жизни. Чтобы даровал прилепляющимся к Нему и родственным Ему по роду и жизнь, и прощение грехов. Не возрождая к жизни только тех, кто пришел после Него. Но и тех, кто уже умер до Него. Поэтому святой Павел, эта великая труба Святого Духа, восклицает: «первый человек Адам стал душою живою, а последний Адам стал духом животворящим» (1 Кор. 15:45).

Кроме Бога, нет никого безгрешного, или животворящего, или способного отпустить грех. Поэтому новый Адам должен быть не только Человеком, но и Богом. Он есть в то же время и жизнь, и мудрость, и истина, и любовь, и милосердие, и всякое другое благо, чтобы обновить ветхого Адама и вернуть его к жизни через милосердие, мудрость и праведность. Это противоположности тому, что использовал творец зла, чтобы вызвать наше старение и смерть.

Источник жизни

Как человекоубийца с завистью и ненавистью восстал против нас, так вознесся Источник жизни [на Кресте] по безмерной благости Своей и человеколюбию. Он сильно желал спасения Своего творения, т. е. чтобы Его творение было восстановлено Им Самим. В противоположность этому виновник зла хотел погубить творение Божие и тем самым подчинить человечество своей власти и тиранически угнетать нас. И подобно тому, как Он добился завоевания и падения человечества несправедливостью и коварством, обманом и хитростью своей, так и Освободитель совершил поражение виновника зла и восстановление Своего собственного творения истиной, справедливостью. и мудрость.

Совершенной справедливостью было то, что наша природа, добровольно порабощенная и поверженная, снова вступила в борьбу за победу и сбросила свое добровольное порабощение. Поэтому Бог благоволил принять от нас нашу природу, чудесным образом ипостасно соединившись с ней. Но невозможно было соединить ту Всевышнюю Природу, Чья чистота непостижима для человеческого разума, с греховной природой прежде, чем она была очищена. Поэтому для зачатия и рождения Подательницы чистоты требовалась совершенно незапятнанная и Пречистая Дева.

Сегодня мы празднуем память о тех вещах, которые хотя бы однажды способствовали Воплощению. Тот, Кто есть Бог по природе, Собезначальное и Совечное Слово и Сын Трансцендентного Отца, становится Сыном Человеческим, Сыном Приснодевы. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8), непреложный в Божестве Своем и непорочный в человечестве, Он один, как пророчествовал пророк Исаия, «не сделал ни неправды, ни лжи устами Своими» (Ис. 53:9).

Он один не в беззаконии зачат и не во грехе зачат, в отличие от того, что говорит пророк Давид о себе и о всяком другом человеке (Пс. 50/51: 5). Даже в том, что Он принимает, Он совершенно чист и Сам не нуждается в очищении. Но ради нас Он принял очищение, страдания, смерть и воскресение, чтобы передать их нам.

Се, раба Господня

Бог рожден от Непорочной и Святой Девы, или лучше сказать, от Пречистой и Всесвятой Девы. Она выше всякой плотской скверны и даже выше всякой нечистой мысли. Ее зачатие произошло не от плотских похотей, а от осенения Пресвятого Духа. Такое желание, совершенно чуждое Ей, по молитве и духовной готовности возвестила Она ангелу: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Луки 1:38), и что Она зачала и родила. Итак, чтобы сделать Деву достойной сего высокого замысла, Бог отметил эту приснодеву, ныне восхваляемую нами, прежде веков и от века, избрав Ее из избранных Своих.

Тогда обратите внимание, с чего начался этот выбор. Из сыновей Адама Бог избрал чудного Сифа, который явил себя живым небом своим подобающим поведением и красотой своих добродетелей. Вот почему он был избран, и от которого Дева расцветала как божественная колесница Бога. Она была нужна, чтобы родить и призвать земных к небесному сыновству. По этой причине и весь род Сифа назывался «сынами Божьими», потому что от этого рода должен был родиться сын человеческий, Сын Божий. Имя Сиф означает восстание или воскресение, или, точнее, оно означает Господа, Который обещает и дает бессмертную жизнь всем, кто верит в Него.

И насколько точна эта параллель! Сиф родился от Евы, как она сама говорила, вместо Авеля, которого Каин убил из зависти (Быт. 4:25); и Христос, Сын Девы, родился нам вместо Адама, которого виновник зла также убил из ревности. Но Сиф не воскресил Авеля, так как он был только прообразом воскресения. Но Господь наш Иисус Христос воскресил Адама, ибо Он есть Сама Жизнь и Воскресение земнородных, ради которых потомкам Сифа даровано божественное усыновление через надежду, и они называются чадами Божиими. Именно из-за этой надежды они были названы сынами Божьими, как видно из того, кто был назван так первым, преемником в выборе.

Выбор будущей Богородицы

Это был Енос, сын Сифа. Он, как писал Моисей, первым надеялся призвать Имя Господа (Бытие 4:26). Таким образом, выбор будущей Богородицы, начиная с самых сынов Адама и идя через все поколения времен, по Промыслу Божию, переходит к царю-пророку Давиду и продолжателям его царства и рода. Когда настало избранное время, тогда из дома и потомства Давида Иоаким и Анна избраны Богом. Хотя они были бездетны. Но по своей добродетельной жизни и доброму нраву они были лучшими из всех, кто происходил из рода Давида. В молитве они просили Бога избавить их от бездетности. И обещали посвятить свое дитя Богу с младенчества. Самим Богом Богоматерь провозглашена и дана им в младенчестве. Чтобы от таких добродетельных родителей воспиталось вседобродетельное чадо.

Теперь, когда праведные Иоаким и Анна увидели, что их желание было исполнено, и что божественное обетование им исполнилось, то они со своей стороны, как истинные боголюбивые, поспешили исполнить свой обет, данный Богу, как только как ребенок был отлучен от молока. Ввели теперь это воистину освященное чадо Божие, теперь Богородицу, эту Деву в храм Божий. И Она, будучи наполнена Божественными дарованиями даже в столь нежном возрасте,… Она, а не другие, определяла то, что над Ней делалось. Своей манерой Она показала, что Она не столько была представлена ​​в Храм, сколько Сама вступила в служение Богу по своей воле, как бы имея крылья, стремясь к этой святой и божественной любви. Она считала желательным и уместным войти в Храм и поселиться в Святом Святых.

Поэтому Первосвященник, видя, что это дитя более, чем кто-либо другой, имеет в Ней божественную благодать, пожелал поместить Ее во Святое Святых. Он убедил всех присутствующих приветствовать это, поскольку Бог выдвинул и одобрил это. Через Ангела Своего Бог содействовал Деве и посылал Ей мистическую пищу, которою Она укреплялась в природе, а телом возмужала и соделалась чище и возвышеннее ангелов, имея в качестве слуг Небесных духов.

Благословенно чрево родила Тебя, и соски Ты всосала

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Она не единожды была введена во Святое Святых. Но принята Богом для пребывания там с Ним во время Своей юности. Чтобы через Нее Небесные Обители были открыты и даны в вечное обиталище верующим в Ее чудодейственные рождение.

Так оно и есть, и вот почему Она от начала времен была избрана из числа избранных. Являющаяся как Святая Святых, Имеющая тело даже чище духов, очищенных добродетелью, способна воспринять… Ипостатическое Слово Безначального Отца. Ныне Приснодева Мария, как Сокровище Божие, хранится во Святом Святых. Дабы в свое время (как потом сбылось) Она послужила для обогащения и украшения для всех Мир. Поэтому Христос Бог и прославляет Свою Матерь как до, так и после Своего рождения.

Мы, разумеющие спасение, ради нас начатое через Пресвятую Деву, благодарим и восхваляем Ее по силе. И поистине, если благодарная женщина (о которой повествует нам Евангелие), услышав спасительные слова Господа, благословила и возблагодарила Его Матерь, возвысив голос свой над гамом толпы и говоря Христу: «Благословенно чрево родила Тебя, и соски Ты всосала» (Лк. 11:27), то мы, у которых написаны слова вечной жизни, и не только слова. Но и чудеса, и Страсти, и воскрешение наше естество от смерти. И восхождение его от земли на небо, и обещание бессмертной жизни и неизменного спасения, то как не будем непрестанно воспевать и благословлять Матерь Виновницу нашего спасения и Подательницу жизни, празднуя Ее зачатие и рождение.

Заключение

Итак, братья, перенесемся от земного к небесному. Давайте изменим наш путь от плоти к духу. Давайте изменим наше желание с временных вещей на то, что пребудет. Будем презирать плотские наслаждения, которые служат соблазном для души и скоро проходят. Возжелаем духовных даров, которые остаются неуменьшаемыми. Отвратим разум свой и внимание наше от забот земных. Вознесем их к неприступным местам Неба. К Святому Святых, где ныне пребывает Богородица.

Таким образом, наши песни и молитвы к Ней получат доступ. И таким образом через Ее посредничество мы будем наследниками вечных благ грядущих. По благодати и человеколюбию Того, Кто родился от Нее ради нас, Господа нашего Иисуса Христа. Которому слава, честь и поклонение. Со Безначальным Его Отцом и Совечным и Животворящим Его Духом. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Акафист и молитва Введение во Храм Пресвятой Богородицы

Дорогие братья и сестры! 4 декабря православный мир празднует Введение во храм Пресвятой Богородицы. Призываем вас посетить церковь в городе, где вы живете и помолиться за мир на Украине и благополучие родных. Храни Вас Бог!

Вам понравятся статьи:

Успение Пресвятой Богородицы
Святая Ефросиния Полоцкая
Коневская Икона Божией Матери
Церковные праздники 28 августа
Киево-Печерская Икона Божией Матери