Приглашение архиерея на престольный праздник

Приглашение на молебны

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! ПРИГЛАШАЕМ ВАС НА МОЛЕБНЫ

В «АЛЕКСЕЕВСКОМ ХРАМЕ»

Чудотворной иконе Божией Матери
«ТРЕХ РАДОСТЕЙ»
(Эта икона помогает от неправедной клеветы, в судебных процессах, находящимся в заключении).

В ПОКРОВСКОМ ХРАМЕ

Иконе Божией Матери
«НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША»
и мч.ВОНИФАТИЮ.
О страждущих недугом винопития, наркомании и игромании.
(в обители имеется частица мощей мч. Вонифатия).

Записки на молебны принимаются в монастыре

Официальный сайт прихода

Приглашаем на молитву!

Каждую первую субботу месяца, в 9.00 будет совершаться покаянный молебен о прекращении абортов!

Поделиться:

Добавить комментарий Отменить ответ

Поиск по сайту

Икона дня

Православный календарь

Мч. Лонгина сотника, иже при Кресте Господни (I).

Прп. Галла (ок. 650). Прп. Лонгина, вратаря Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Прп. Лонгина Яренгского (1544–1545).

Св. Георгия Троицкого исп., пресвитера (1931); сщмч. Евгения Елховского пресвитера (1937); сщмч. Алексия Никонова пресвитера (1938); сщмч. Иоанна Заседателева пресвитера (1942).

Флп., 242 зач., II, 16–23. Лк., 44 зач., IX, 23–27. Мч.: 2 Тим., 292 зач., II, 1–10. Мф., 113 зач., XXVII, 33–54.

Молитва — законное приглашение

У Бога есть могущество и сила делать все, что Он хочет. Нет недостатка в силе с Божьей стороны.Он просто верен Своим собственным правилам. сатана никогда не сможет обвинить Бога следующим образом: я обманывал, но и Ты тоже. Потому что Бог полон чистоты. Он свят и праведен. Бог хочет совершать что-то на земле, но Он хочет это делать законно, поэтому Он ожидает приглашения — молитвы Христиан.Поэтому всякий раз, когда мы молимся, мы даем нашему Отцу законное приглашение делать то, о чем Он уже сказал нам в Писании, что Он хочет делать.

Вот в чем состоит молитва

Молитва — это не упрашивание Бога сделать что-то — это поиск того, что Он хочет делать, и согласие с Ним. Молитва говорит: «Отец, я благодарю Тебя, что Ты сказал: «Просите у Меня народы, и Я дам вам их в наследие». Я прошу Тебя послать делателей в Румынию». Вы просто соглашаетесь с Богом и даете Ему законное право послать миссионеров в этот народ. Вы просто приглашаете Бога прийти в этот естественный мир.

Когда вы молитесь, вы сотрудничаете с Богом, Создателем Вселенной, Который хочет делать многое на земле, но Он ожидает для этого законного права. Он старается привлечь нас к молитве. Бог явился Авраааму и сказал: «Если ты будешь служить мне, Я благословлю тебя». Когда Аврааам согласился служить Богу, Бог получил доступ к этому миру. Аврааам начал просить и Бог начал двигаться.И через один этот канал Он привел Своего Сына, а затем поднял миллионы верующих по всему миру (Вскоре все люди спасутся и достигнут познания истины, ибо это угодно Богу (1Тим.2:4). Доп. С.Т.). Но, прежде всего, Он нашел того, кто молился.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Лучшие изречения: Для студентов недели бывают четные, нечетные и зачетные. 9393 —

| 7429 — или читать все.

94.180.100.40 © studopedia.ru Не является автором материалов, которые размещены. Но предоставляет возможность бесплатного использования. Есть нарушение авторского права? Напишите нам | Обратная связь.

Отключите adBlock!
и обновите страницу (F5)
очень нужно

Приглашение на престольный праздник

Дорогие господа атаманы, казаки и казачки, братья и сестры!

17(4) января Святая Церковь празднует память святого апостола и евангелиста Марка как одного из апостолов от собора 70-ти. Для нашего храма этот день является малым престольным праздником (приставной престол освящен в честь апостола Марка).

Настоятель нашего храма войсковой священник Центрального казачьего войска иерей Марк Кравченко, будучи крещеным в честь евангелиста Марка (день рождения 16 января), в этот день празднует свой день Ангела. В текущем 2018 году отцу Марку исполняется 40 лет.

Приглашаем вас молитвенно разделить с нами радость праздничных богослужений и поздравить священника Марка с его Тезоименитством и Днем рождения!

16 января 17.00 – Всенощное бдение

17 января 8.00 – Молебен с акафистом св. ап. и ев. Марку.

9.00 – Литургия свт. Иоанна Златоуста.

Всенощное бдение возглавит Преосвященнейший Савва епископ Воскресенский викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.

С Любовью о Господе,
клирики и сотрудники
храма св. равноап. кн. Владимира
при Московском президентском кадетском
училище имени М.А. Шолохова
войск национальной гвардии Российской Федерации

«Прошу каждого из вас разделить радость соборной молитвы в Благовещенском соборе»

Слово митрополита Анастасия после всенощного бдения в храме преподобного Серафима Саровского в Неделю четвертую Великого поста

Святые дни Великого поста очень быстро проходят. Вот и закончилась неделя Крестопоклонная, неделя, в которую мы, вспоминая о крестных страданиях Спасителя, рассуждали о значении креста в нашей жизни. У каждого из нас свой жизненный крест, и никому Господь не дает креста не по силам. Но чтобы взять крест свой, чтобы начать следование за Христом, нам с вами нужно открыть Господу свое сердце. Сердце, преисполненное любовью, преисполненное покаянными чувствами.

Только через покаяние мы можем вернуться в объятия Отца Небесного, и Святая Церковь, как любящая мать, помогает нам принести достойные плоды покаяния. На пятой седмице Великого поста, посвященной памяти преподобного Иоанна Лествичника, в наших храмах вновь будет совершаться чтение Великого покаянного канона Андрея Критского. Я призываю всех вас прийти в эти дни в храм и молитвенно пережить события, которые служат нам воспоминанием падения человека и его возрождения к вечной жизни.

Я также призываю всех вас поучаствовать в богослужениях, на которых будет совершаться Похвала Пресвятой Богородицы. По своей великой любви к нам Царица Небесная не оставляет наш богоспасаемый город. Своим заступничеством Она помогала и продолжает помогать нам на всех путях нашей жизни. И я надеюсь, что в этот специально отведенный для прославления Божией Матери день мы все вместе помолимся нашей Взбранной Воеводе о том, чтобы враги видимые и невидимые не смогли сбить нас со спасительного пути.

28 марта, в день Похвалы Божией Матери, соборную молитву перед ее чудотворным Казанским образом в Крестовоздвиженском соборе Казанско-Богородицкого мужского монастыря возглавит митрополит Волоколамский Иларион. Председатель Отдела внешних церковных связей Владыка Иларион приезжает в наш город специально, чтобы открыть чреду молитвенных, образовательных и духовно-просветительских мероприятий, посвященных тысячелетию со дня блаженной кончины святого равноапостольного князя Владимира.

События, приуроченные к этой памятной дате, будут в течение года проходить в разных городах нашей митрополии, и на соборную молитву в эти святые дни соберутся священнослужители и миряне из разных районов Татарстана. Ожидаем мы прибытия епископа Альметьевского и Бугульминского Мефодия, ожидаем приезда людей, стараниями которых на наших приходах развиваются разные направления церковного служения.

Я очень хотел бы, чтобы каждый из вас, дорогие братья и сестры, также не остался в стороне от тех молитвенных торжеств, которые будут проходить в нашей епархии уже на этой неделе.

Божественная литургия в субботу 28 марта в Казанско-Богородицком монастыре начнется в 9.00. Я приглашаю вас поучаствовать в этом богослужении, и особенно приглашаю вас разделить с нами радость соборной молитвы на воскресной Литургии в Благовещенском соборе Казанского Кремля. Это богослужение также возглавит Высокопреосвященнейший владыка Илларион. Начало службы в Благовещенском соборе 29 марта также в 9.00, однако, я хотел бы попросить вас, по возможности, прибыть в храм пораньше.

Я прошу о молитвенной помощи и об участии в этом богослужении каждого из вас! Прошу вас прийти и соборно молиться о том, чтобы Господь сохранил нашу Церковь Казанскую от всех видимых и невидимых врагов, и чтобы он даровал нам сил для ревностного служения Церкви Христовой и нашему Отечеству.

Молитва – это приглашение Бога принять участие в нашей жизни

Приветствую вас в этот чудный день, сотворённый Богом! Каждый новый день — это подарок от Бога для людей, живущих на этой земле.

Мы продолжаем говорить о молитве.

Вчера мы говорили о том, что нам необходимо подчинить свои планы Божьим планам, потому что Божьи планы уже благословлены.

Посмотрим сегодня на ещё одну характеристику эффективной молитвы.

1. Молитва – это приглашение Бога принять участие в нашей жизни.

Бог не придёт в твою жизнь, если ты Его не пригласишь. Молиться – значит пригласить Бога придти к нам на помощь. Это осознание того, что я слаб, и что есть Тот, Кто сильнее, Кто любит и заботится обо мне. Молитва — это приглашение Тому, Кто сильнее меня и моих обстоятельств.

Помните Иаира? О нём написано в Евангелии от Марка 5:22,23. Иаир послал людей к Иисусу, чтобы пригласить Его к себе в дом, потому что его дочь была смертельно больна.

“И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.”

Иаир умолял Иисуса о помощи. Это была молитва. Это было приглашение Бога принять участие в жизни его дочери. Иаир осознавал свою беспомощность, он понимал, что у него серьёзная проблема, — его дочь при смерти. Но Иаир знал, что есть Иисус, Который силён имилостив, и Который может решить эту проблему. Иисус пошёл в дом Иаира, потому что Иаир пригласил Его и попросил о помощи. Что могло бы случиться, если Иаир не пригласил бы Иисуса в свой дом? Дочь Иаира умерла бы. Возможно, кто-то скажет: «Иаир пригласил Иисуса, но ведь пока Иисус был в пути, его дочь всё-равно умерла». Да, это правда, но Иисус пришёл и воскресил дочь Иаира. Поэтому, когда ты молишься и что-то происходит не так, как ты желаешь, тебе всё-равно нужно продолжать молиться. Когда Бог приходит вбезнадёжную ситуацию, тогда эта ситуация воскресает от силы Божьей. Верь, что Богу под силу воскресить любую ситуацию. Поэтому, человек не должен унывать, но должен продолжать молиться. Ты молишься о жизни, а наступает смерть, — всё равно продолжай молиться, потому что, когда Иисус приходит, вместе с Ним приходит жизнь. Продолжай молиться об этой ситуации, — ситуации, которая долгое время не меняется. Продолжай молиться! Не унывай! Ответ уже на пути!

Правила церковного этикета

Как правильно обращаться к священнику, к митрополиту. Как правильно написать письмо владыке? Как вести себя за столом, который возглавляет епископ или. Святейший Патриарх?
Об этом и о многом другом – замечательная книга епископа Марка (Головкова) «Церковный протокол».
М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2007.

С полезными фрагментами этой книги хочу познакомить и вас.

Епископ Марк (Головков)

Как правильно обращаться к духовному лицу?

К монаху, не имеющему духовного сана, обращаются: «честной брат», «отец».
К диакону (архидиакону, протодиакону): «отец (архи-, прото-) диакон» или просто: «отец (имя)»;
к иерею и иеромонаху: «Ваше Преподобие» или «отец (имя)»;
к протоиерею, игумену и архимандриту: «Ваше Высокопреподобие».

Обращение к священнику: «батюшка», являющееся русской церковной традицией, допустимо, но не является официальным. Поэтому оно не употребляется при официальном обращении.

Послушницу и монахиню можно назвать «сестра». Повсеместно распространенное у нас обращение «матушка» в женских монастырях правильно относить только к настоятельнице.
Игумения женской обители сочтет вполне учтивым обращение: «Досточтимая матушка (имя)» или «матушка (имя)».

Обращаться к епископу следует: «Ваше Преосвященство», «Преосвященнейший Владыка» или просто «Владыка» (либо используя звательный падеж славянского языка: «Владыко»);
к архиепископу и митрополиту — «Ваше Высокопреосвящество» или «Высокопреосвященнейший Владыка».

Сами священнослужители не должны именовать себя отцами. При представлении они называют свои сан и имя, например: диакон Петр, иерей Алексий, протоиерей Иоанн, епископ Мелетий и т. д. Неуместно, когда священник представляется: отец Павел. Как уже было сказано, он должен представиться как иерей Павел, или священник Павел.

К Патриарху, именуемому в титуле «Святейшим», нужно обращаться: «Ваше Святейшество».

Вы решили написать письмо епископу (архиепископу, митрополиту)

Официальные письма пишутся на специальном бланке, неофициальные — на обычной бумаге или на бланке с напечатанными в левом верхнем углу именем и должностью отправителя (обратная сторона листа не используется). Патриарху не принято посылать письмо на бланке.

Всякое письмо состоит из следующих частей: указания адресата, обращения (адрес-титул), рабочего текста, заключительного комплимента, подписи и даты. В официальном письме указание адресата включает в себя полный титул лица и его должность, которые указываются в дательном падеже, например:
«Его Высокопреосвященству,
Высокопреосвященнейшему (имя),
Архиепископу (название кафедры),
Председателю (название Синодального отдела, комиссии и др.)».

К священнослужителям, находящимся на более низких иерархических степенях, обращаются более кратко:
Его Высокопреподобию (Преподобию)
Протоиерею (или иерею) (имя, фамилия) (Должность).

При этом фамилия монашествующего лица, если она указывается, всегда приводится в круглых скобках.
Адрес-титул — это почетный титул адресата, которым следует начинать письмо и который следует использовать в дальнейшем его тексте, например: «Ваше Святейшество» (в письме к Патриарху), «Ваше Величество» (в письме к монарху), «Ваше Превосходительство» и т. д. Комплимент — это выражение вежливости, которым заканчивается письмо. Личная подпись автора (не факсимиле, которое используется лишь при отправке письма по факсу) обычно сопровождается ее печатной расшифровкой.
Дата отправки письма должна включать день, месяц и год; в официальных письмах указывается также его исходящий номер. Авторы-архиереи перед своей подписью изображают крест. Например: «+ Алексий, архиепископ Орехово-Зуевский». Такой вариант архиерейской подписи является по преимуществу русской традицией.

Правила обращения к духовенству, принятые в Русской Православной Церкви, кратко можно проиллюстрировать так:

Иеродиакон, Диакон, Протодиакон, Архидиакон — отец (имя);

Иеромонах, Иерей — Ваше Преподобие, отец (имя);

Игумен Архимандрит, Протоиерей, Протопресвитер — Ваше Высокопреподобие, отец (имя)

Игумения — Досточтимая матушка(имя);

Монах, монахиня — Честной брат/сестра (имя);

Епископ — Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка (имя);

Архиепископ, Митрополит — Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыка (имя);

Патриарх — Ваше Святейшество, Святейший Владыка (имя)

Примеры адрес-титула в письмах, заявлениях, прошениях:

Преосвященнейший Владыко, достопочтенный о Господе брат! Преосвященнейший Владыко, достопочитаемый о Господе брат!
Преосвященнейший Владыко, возлюбленный о Господе брат!
Преосвященнейший Владыко, о Христе возлюбленный собрат и сослужитель!
Дорогой и глубокочтимый Владыко!
Дорогой и досточтимый Владыко!
Дорогой и сердечночтимый Владыко!
Ваше Преосвященство, досточтимейший и дорогой Владыко!
Многоуважаемый батюшка, отец.
Возлюбленный о Господе брат!
Возлюбленный о Господе Авво, пречестнейший отец архимандрит!
Боголюбивая раба Христова, пречестнейшая матушка настоятельница!
Достопочтеннейшая о Господе. Досточтимая Матушка, Ваше Боголюбие! Благожелательно о Господе приветствую мать игумению.

Примеры комплимента:
Господь да вспомоществует Вам и всем пасомым, право верующим
Прошу молитв Ваших. С истинным почтением и любовью о Господе пребываю
Продолжению памятования Вашего и молитв Ваших себя поручая, с истинным почтением и любовью о Господе пребываю
С братской о Христе любовью остаюсь Вашего Высокопреосвященства недостойный сомолитвенник
Благословите и молитвенно поминайте нас, здесь о Вас присно молящихся
Прошу Ваших святых молитв и с братской любовью остаюсь Ваш покорнейший послушник
С братской любовью о Христе
Призывая Вам благословение Божие, с истинным почтением пребываю
Благословение и милость Господня да пребудет с Вами
С почтением моим остаюсь Ваш недостойный богомолец, многогрешный
Остаюсь желатель Вашего здравия и спасения и недостойный богомолец, многогрешный
Испрашивая благословение Божие, имею честь пребыть с моим почтением к Вам, недостойный Ваш богомолец, многогрешный
Призываю на всех вас мир и благословение Божие и, испрашивая ваших молитв святых, остаюсь с искренним благожеланием. Многогрешный
Испрашивая святых Ваших молитв, имею честь пребыть душевно преданный
Вашего Преосвященства недостойный послушник
Вашего Преосвященства смиренный послушник
Вашего Преосвященства нижайший послушник

Видео (кликните для воспроизведения).

Испрашивание молитв перед заключительным комплиментом или в нем самом является хорошей практикой в переписке между церковными людьми. Следует отметить, что выражения «С любовью о Господе» или «С братской во Христе любовью», как правило, используются в письмах к равным по сану; письма к светским и малознакомым лицам заканчивают комплиментом «С уважением», а письма мирян или священнослужителей к архиерею — комплиментом «Испрашивая Вашего святительского благословения».

Церковные приемы, обеды, банкеты

Садиться за стол в отсутствие главного гостя недопустимо.

Необходима умеренность в употреблении крепких напитков.
Неуважением к присутствующим является громкий разговор, смех и вообще чрезмерно вольное поведение. Не стоит переговариваться через соседа, через стол, тем более вести разговоры с лицом, сидящим в отдалении за соседним столом.

Даже светские правила хорошего тона не одобряют появление на приемах дам в брюках и брючных костюмах, а также в чрезмерно коротких юбках; тем менее допустимо это на приемах церковных. Вместе с тем им совершенно не обязательно сидеть за столом с покрытой головой — это требование относится, главным образом, к посещению храма.
Во всех случаях вежливость, умеренность и аккуратность лица, присутствующего на церковном приеме, будут свидетельствовать о нем как о воспитанном человеке.

Имам (Мулла)

Имам, в переводе с арабского языка – тот, кто ведет общественную молитву (руководитель молитвы), глава мусульманской общины. Обычно имамами становятся религиозно грамотные, получившие богословское образование люди, читающие священный Коран на арабском языке, соблюдающие все предписания Ислама, и ведущие нравственный и богоугодный образ жизни.

Имам не только читает молитвы, но он также может дать советы, объяснить моменты той или иной жизненной ситуации с позиции принципов Ислама. В некоторых ситуация поможет урегулировать спор, разногласия между людьми. Может также быть свидетелем на никяхе, свидетелем у человека вновь принявшего Ислам. В особых случаях – замещать роль опекуна девушке, при выдаче её замуж. И многое другое.

В мечетях и в медресе, в роли Имама выступает уважаемый и признаваемый общиной человек – авторитет, обладающий большим влиянием среди своей общины и умеющий решать организационные вопросы. В этом случае должность такого человека называется Имам-хатыб, т.е. руководитель молитвы, который, кроме всего, может и уверенно читает проповеди – хутбы – перед пятничной, праздничной молитвой или молитвой по особым случаям.

Приглашение к молитве

Если непосредственно, по-детски взирать на богослужебное действо из храма, может показаться, что, несмотря на свое подчиненное положение, диакон занимает отнюдь не менее значимое место, чем священник. Диакон постоянно появляется из алтаря, совершает каждение; весь ход богослужения регулируется разнообразными диаконскими «сигналами»: Востаните! — «Встаньте!», Прóсти ! — «Стойте прямо!», Вóнмем! — «Будем внимательны!» и т. п. О наиболее содержательных из этих «сигналов» — ектениях — рассказывает ведущий рубрики диакон Михаил АСМУС.

Современные ектении, представляющие из себя чередование диаконских возглашений произошли от призыва, который то и дело можно услышать за богослужением: Господу помолимся! Этими двумя словами диакон приглашает верующих присоединиться к последующей молитве священника. На это приглашение люди отвечают: Господи, помилуй!

Такое чередование слов диакона и ответа народа и называется сейчас ектенией.

К самым немногословным ектениям относится приглашение склонить головы на время специальных молитв священника, которые так и называются «главопреклонными»: Главы наша Господеви приклоним! На этот призыв народ отвечает: Тебе, Господи! Или приглашение перед чтением Евангелия на утрени: И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелия, Господа Бога молим! — «Помолимся также и о том, чтобы нам оказаться достойными слышания святого Евангелия!».

Наконец, перед исповеданием веры на Литургии, диакон призывает: Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы («чтобы в единомыслии исповедать») … а народ подхватывает: Отца и Сына и Святаго Духа – Троицу единосущную и нераздельную . Последнее приглашение служит сигналом к началу «целования мира»: священнослужители в алтаре, а в древности — и все люди в храме, подходят друг ко другу и со словами Христос посреде нас! — И есть, и будет! целуют друг друга в плечи. Молитва Евхаристии не может начаться без полного примирения каждого друг с другом.

Из этих немногословных приглашений со временем выросли более пространные ектении, состоящие из нескольких — от 3 до 12 и более — прошений. В этих прошениях как бы упорядочиваются темы нашей общей молитвы к Богу применительно к различным моментам службы.

В начальных разделах многих богослужений, например вечерни, утрени и литургии, полагается ектения «мирная», называемая так по теме первых трех прошений: Миром («в умиротворенном состоянии») Господу помолимся! О свышнем («от Бога подаваемом») мире и спасении душ наших Господу помолимся! О мире всего мира, благостоянии святых Божиих Церквей (имеются в виду Поместные Православные Церкви) и соединении всех («единстве всех [христиан]») Господу помолимся!

После этих обобщающих прошений следуют более конкретные просьбы: о данном храме и его прихожанах; о церковных властях и всем клире; о гражданских властях и воинстве; о данном городе или деревне, всяком городе и стране и верою живущих в них, и т.д. Нас призывают молиться даже о благорастворении воздухов (т. е. «о необходимом для хорошего урожая соотношении циклонов и антициклонов») , о изобилии плодов земных и о временех мирных .

Особым прошением молятся о спасении («сохранении») плавающих , т. е. идущих по морю на кораблях (основной вид транспорта в границах Средиземноморской цивилизации), путешествующих (сухопутно), недугующих («больных»), страждущих («испытывающих различные страдания») и плененных («находящихся в плену» — таковых было немало при нередких военных действиях по границам Империи).

В славянской версии следующего прошения — о избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды — для одного греческого слова не нашлось соответствия. В оригинале смысл всего прошения таков: «О том, чтобы нам избавиться от всякого [внутреннего или внешнего] стеснения, [своей или чужой] раздражительности, [ любого ] риска и [какой бы то ни было] нужды».

К конечным разделам вечерни и утрени приурочена ектения «просительная», называемая так по окончанию шести ее прошений словами: у Господа просим! — «попросим у Господа!» На этот призыв мы отвечаем: Подай, Господи! При всем разнообразии этих шести прошений в пяти из них снова говорится о мире: мы испрашиваем мирного дня (на утрене) или вечера (на вечерне), мирного ангела-хранителя, мира миру (отсюда-то и происходит знаменитый лозунг борьбы за мир!), мирного остатка жизни и мирной кончины. Не упоминается мир только в покаянном прошении о прощении и оставлении грехов и прегрешений наших («снисхождении и [полном] прощении наших грехопадений и недостатков»).

Но собственно ектенией может называться только последний тип ектении — «сугубая». Дело в том, что словом «ектения» (греч. «прилежный») обозначается особый раздел службы — «прилежное (т. е. усиленное) моление» о ниспослании помощи и милости Божией на людей и на их дела. Прошения сугубой ектении – это не столько приглашение к молитве, сколько уже сама молитва. Каждое следующее прошение начинается со слов: еще молимся о… Причем количество прошений на сугубой ектении практически не ограничено: в зависимости от конкретной нужды могут быть вставлены прошения о болящих, о путешествующих, об учащихся, о начале всякого доброго дела и т. п.

Прошения прилежного моления сопровождаются прилежными же ответами народа — Господи, помилуй! повторяется 3, 12, 40, 50 и даже 100 раз. Этим выражается наибольшее напряжение молитвенных сил, к которому в наиболее ответственные моменты призывается вся Церковь.

Приглашение на молебен перед началом учебного года

Дорогие братья и сестры!

«Идеже бо еста два или трие собрани во имя Мое,
ту есмь посреде их» (Мф. 18:19).

Каждое благое дело христианин призван начинать и заканчивать молитвой, поэтому перед Днем знаний – первым днем учебного 2017 – 18 года в воскресенье 27 августа в 16:00 в храме св. равноап. кн. Владимира при Московском президентском кадетском училище им. М.А. Шолохова состоится молебен для учащих и учащихся перед началом нового учебного года.

Святые отцы говорят о том, что мир стоит молитвою, поэтому приглашаем учащихся и преподавателей кадетского училища, других учебных заведений, а также родителей кадетов, учеников, студентов, чтобы испросить у Господа Бога, Пресвятой Владычицы Богородицы и святого равноапостольного великого князя Владимира помощи в учебе и преподавании.

Настоятель храма св. равноап. кн. Владимира
при МПКУ им. М.А. Шолохова
иерей Марк Кравченко

Иоанно-Предтеченский храм г.Тверь

Тверской и Кашинской Епархии

Новости

Объявления

• Планируется однодневная паломническая поездка в Троице-Сергиеву лавру
• 10 Сентябрь 2016

Планируется однодневная паломническая поездка в Троице-Сергиеву лавру с посещением Покровского Хотькова женского монастыря и источника прп. Сергия Радонежского (Гремячий ключ). Отъезд 13 июня, в понедельник в 7-00 от храма. Стоимость 700 р. Запись за свечным ящиком.

Приглашаются все желающие.

Дорогие братья и сестры! Молебен перед началом нового учебного года в нашем храме состоится 31 августа, в среду в 18-00.

• Главная
• Новости
• Расписание Богослужений
• Святые нашего храма
• Наши молитвенники
• Библиотека
• Иконы храма
• История прихода
• Воскресная школа
• Приют
• Церковный календарь
• Нужна помощь
• Фотогалерея
• Объявления
• Статьи

Приглашение на совместную молитву 19 и 23 августа

Фонд «Собор» приглашает православных тверичан для участия в совместных молитвах на площадке восстанавливаемого Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Твери:

— 19 августа, в праздник Преображения Господня, в 15 часов на Соборной площади будет совершен праздничный молебен;

— 23 августа в 9 часов утра на строительной площадке восстанавливаемого Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Твери митрополит Тверской и Кашинский Виктор совершит первую Божественную литургию.

Благовещенский Кафедральный собор в г. Боровске

Русская православная церковь Калужская Епархия 1-е Боровское благочиние

ПРИГЛАШАЕМ НА МОЛИТВУ

Около года назад в Благовещенском соборе появилась икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Это икона была написана специально для нашего храма на средства, собранные прихожанами. К сожалению, немало людей страдающих от недуга пьянства и наркомании. Вместе с ними ещё более страдают их родные и близкие. Именно с этой болью молятся Пресвятой Богородице перед Её иконой «Неупиваемая Чаша». В Благовещенском соборе каждую среду в 17-00, если нет вечернего богослужения под праздники, совершается молебное пение для страдающих от недуга пьянства и наркомании с чтением акафиста перед иконой Богородицы «Неупиваемая Чаша».

Поделиться:

Добавить комментарий Отменить ответ

Мч. Лонгина сотника, иже при Кресте Господни (I).

Прп. Галла (ок. 650). Прп. Лонгина, вратаря Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Прп. Лонгина Яренгского (1544–1545).

Св. Георгия Троицкого исп., пресвитера (1931); сщмч. Евгения Елховского пресвитера (1937); сщмч. Алексия Никонова пресвитера (1938); сщмч. Иоанна Заседателева пресвитера (1942).

Флп., 242 зач., II, 16–23. Лк., 44 зач., IX, 23–27. Мч.: 2 Тим., 292 зач., II, 1–10. Мф., 113 зач., XXVII, 33–54.

Приглашение на молитву

По благословению Митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла

Россия, Свердловская область, Верхотурский район, Верхотурье, Воинская улица, 1 А

ПРИГЛАШАЕМ НА АРХИЕРЕЙСКИЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ

Дорогие братья и сестры!

в день памяти священномученика Ермогена, Патриарха Московского Божественную Литургию Преждеосвященных Даров в Свято-Николаевском

возглавит епископ Среднеуральский Евгений, викарий Екатеринбургской епархии.

в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского монастыря

Божественную Литургию Преждеосвященных Даров

в память Мариина стояния

совершит Его Высокопреосвященство, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл.

Храм целителя Пантелеимона

Русская Православная Церковь

Приглашение на молебен.

Каждое воскресение в 16-00 приглашаем в храм Святого великомученика и Целителя Пантелеимона на молебен с акафистом пред иконой Пресвятой Богородицы «Млекопитательница», привезенной с Афона. Перед этой иконой особенно молятся женщины, ожидающие ребенка, кормящие мамочки и все мамы за своих детей.

По четвергам в 13-30 в нашем храме служится молебен с чтением акафиста Целителю Пантелеимону. Приходите помолиться о здоровье – своем и своих близких.

Поделиться:

Икона дня

Православный календарь

Мч. Лонгина сотника, иже при Кресте Господни (I).

Прп. Галла (ок. 650). Прп. Лонгина, вратаря Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Прп. Лонгина Яренгского (1544–1545).

Св. Георгия Троицкого исп., пресвитера (1931); сщмч. Евгения Елховского пресвитера (1937); сщмч. Алексия Никонова пресвитера (1938); сщмч. Иоанна Заседателева пресвитера (1942).

Флп., 242 зач., II, 16–23. Лк., 44 зач., IX, 23–27. Мч.: 2 Тим., 292 зач., II, 1–10. Мф., 113 зач., XXVII, 33–54.

Молитвы в церкви и по пути к ней

Молитва при прохождении мимо церкви

Г о́споди, Иису́се Христе́, Сыне Бо́жий, поми́луй мя гре́шного.

Молитва идущего в церковь

В озвесели́хся о ре́кших мне: в дом Госпо́день пойде́м. Аз же мно́жеством ми́лости Твоея́, Го́споди, вни́ду в дом Твой, поклоню́ся ко хра́му свято́му Твоему́ в стра́се Твое́м. Го́споди, наста́ви мя пра́вдою Твое́ю, враг мои́х ра́ди испра́ви пред Тобо́ю путь мой; да без преткнове́ния просла́влю Еди́но Божество́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. А ми́нь.

На пути в церковь есть обычай читать молитву:

В ни́ду в дом Твой, поклоню́ся ко хра́му свято́му Твоему́ в стра́се Твое́м. Го́споди, наста́ви мя пра́вдою Твое́ю, враг мои́х ра́ди испра́ви пред Тобо́ю путь мой: я́ко несть в усте́х их и́стины, се́рдце их су́етно, гроб отверст горта́нь их, язы́ки свои́ми льща́ху. Суди́ им, Бо́же, да отпаду́т от мы́слей свои́х, по мно́жеству нече́стия их изри́ни я, я́ко преогорчи́ша Тя, Го́споди. И да возвеселя́тся вси, упова́ющии на Тя, во ве́ки возра́дуются, и всели́шися в них, и похва́лятся о Тебе́ лю́бящии Имя Твое́. Яко Ты благослови́ши пра́ведника. Го́споди, я́ко ору́жием благоволе́ния венча́л еси́ нас.

Войдя в храм, следует остановиться близ дверей и сотворить три поклона с молитвами:

Бо́же, ми́лостив бу́ди мне, гре́шному.

Бо́же, очи́сти мя, гре́шного, и поми́луй мя.

Созда́вый мя Го́споди, прости́мя!

Молитва перед исповедью

Го́споди, помоги́ мне чистосерде́чно пока́яться.

Молитва о прощении забытых грехов

Видео (кликните для воспроизведения).

В лады́ко Го́споди, поско́льку и забы́ть свои́ прегреше́ния есть грех, то я во всем согреши́л Тебе́, Еди́ному Сердцеве́ду; Ты и прости́ мне все по Твоему́ человеколю́бию; те́мто и проявля́ется великоле́пие сла́вы Твое́й, когда́ Ты не воздае́шь гре́шникам по дела́м их, и́бо Ты препросла́влен во ве́ки. А ми́нь.

Приглашаем разделить радость престольного торжества древнего храма святого великомученика Димитрия Солунского в с. Дмитровское 8 ноября. Божественную литургию в Дмитровском храме в праздничный день совершит Преосвященный Савва, епископ Воскресенский. Начало богослужения в 9.00. В завершение Литургии вокруг храма пройдет крестный ход.

После окончания богослужения во дворе храма состоится народное гуляние в честь праздника храма и небесного покровителя села. В программе праздника: народные гуляния, концертная программа с участием казачьего ансамбля, чаепитие у дровяных самоваров, хороводы с казаками, мастер-класс казачьих забав и угощение мясным пловом, традиционным блюдом казачьей кухни.

Кроме того, прихожан ждет сюрприз в виде мастер-класса по исполнению трюков с казачьими шашками. На данный момент уже готовы несколько десятков муляжей, предназначенных специально для тренировки таких движений с соблюдением всех техник безопасности.

Предлагаем вспомнить Престольный праздник прошлого года:

Прошлый год был памятен тем, что к престольному празднику храма были приобретены новые колокола, которые как раз ровно год назад были освящены владыкой Саввой. Лучше всего вспоминать это историческое событие, просматривая замечательные кадры, сделанные с воздуха коптером телеканала «Подмосковье 360».

Сегодня колокола уже находятся на храмовой звоннице, и именно они будут сопровождать своим звоном праздничное богослужение 8 ноября. Освежить воспоминания о праздновании дня памяти великомученика Димитрия Солунского в прошлом году можно, посмотрев вот этот сюжет телеканала «Союз»:

Программа праздника:

8 ноября:

9.00 — Начало Часов и Божественной литургии;

11:00 — Крестный ход.

11:30 — Народные гуляния, концертная программа с участием казачьего ансамбля, чаепитие, хороводы, мастер-класс казачьих забав.

Накануне, 7 ноября, в 17.00 в храме будет совершаться Всенощное бдение.

Храм великомученика Димитрия Солунского находится в селе Дмитровское Красногорского района Московской области, на автомобиле можно добраться сюда, двигаясь по Ильинскому шоссе. Доехать до храма из Москвы на общественном транспорте можно автобусом № 452, который отходит от станции «Кунцевская» и следует до села Дмитровское.

Приглашаем всех желающих в этот день на богослужения и на праздник!

Аккредитация СМИ проводится информационной службой Высоко-Петровского монастыря по электронной почте: Press@vpmon.ru до 16.00 7 ноября.

Протоиерей Всеволод Чаплин: «Это никакая не реформа»
Проблемы церковной жизни / 22.08.2011
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества о дроблении епархий …
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин в программе «Комментарий недели» на телеканале «Союз» изложил свое мнение о процессе дробления епархий Русской Православной Церкви, сообщает Патриархия.ru.

Отметив, что по поводу создания новых епархий высказываются разные мнения, в том числе и критические, отец Всеволод заметил, что «развитие церковной жизни становится все более и более стремительным», и ему «достаточно сложно понять», звучащую по этому поводу критику.

«Святейший Патриарх по поводу создания новых епархий сказал следующее: «Это даст нам возможность приблизить архиереев к народу, приблизить архиереев к духовенству, помочь архиерею, работающему не в такой масштабной структуре, сосредоточиться на тех деталях, на которых, находясь на высокой ‘колокольне’, сосредоточиться нельзя». Действительно, часто бывает так, что в одной епархии существует 300, 400, а то и 500 приходов и это, конечно, вызывает определенные сложности в управлении. Увы, бывает так, что приход может быть посещен архиереем раз в пять лет, а то и реже. Бывают случаи, когда священник может увидеть архиерея только на богослужении, но практически не в состоянии попасть к нему на прием для более или менее состоятельного разговора. По этому поводу люди жалуются, высказываются критические замечания. И поэтому создание новых епархий действительно даст возможность облегчить связь между архиереем и народом, сделает возможным дебюрократизировать работу епархиальных управлений и сделать так, чтобы и преосвященные владыки, и сотрудники епархиальных управлений могли бы более часто, более активно взаимодействовать и с приходами, и с общественностью, и с органами власти», — считает отец Всеволод.

По словам главы синодального отдела, создание новых епархий позволит преодолеть «не только тяжкое наследие советского времени», но «и те искажения церковной жизни, которые существовали в синодальный период, когда епархии действительно были крупными и когда была достаточно слабой связь между архиереем, духовенством и народом». «Эта ситуация является для Церкви ненормальной. Она, как я уже сказал, отчасти выросла из синодального периода, но в основном укоренилась и стала, своего рода, ложной традицией в советское время. Советские власти были заинтересованы в том, чтобы архиерей был как можно дальше от духовенства и от паствы, не мог защищать их, не мог активно участвовать в делах приходов, которые составляли его епархию. Сейчас этих ограничений нет. И в целом ряде мест, в частности на Украине, сегодня существует несколько епархий – обычно две – в рамках одного региона. На Украине эта практика себя полностью оправдала: она не привела к конфликтам между архиереями, она не осложнила церковно-государственные отношения, поскольку оба архиерея в рамках одного региона нормально взаимодействуют с региональными властями, даже если один из них находится в центре региона, а второй – в ином месте. Эта практика показала, что как только в рамках одного региона появляется новая епархия, тут же интенсифицируется строительство храмов, тут же появляются новые церковные инициативы, тут же оживляется церковная жизнь», — подчеркнул отец Всеволод.

«Апостолы и первые епископы окормляли паству, которая составляла иногда несколько десятков, иногда несколько сот человек, может быть одну или две тысячи, — продолжил священник. – Но совершенно немыслимой для ранней Церкви была ситуация, когда один епископ окормлял бы несколько миллионов людей. В большинстве Поместных Церквей православного мира паства одного епископа составляет максимум несколько сот тысяч человек – но опять же никак не миллионы. Поэтому то, что сегодня происходит в нашей Церкви – это восстановление нормального состояния, нормального хода церковной жизни. Это никакая не реформа, никакие не новшества. Понятно, что церковно-государственные отношения придется немного перестроить на уровне регионов. Епископ, который находится в центре субъекта федерации или иного региона в другой стране будет иметь более частый доступ к губернатору, к региональному законодательному органу, и так далее. Но, тем не менее, вполне можно выстроить систему жизни нескольких епархий в рамках одного региона».

«Некоторые критики Церкви хотели бы, чтобы она осталась на минимальном уровне жизни. С этими людьми православным христианам, я думаю, соглашаться не стоит. Для того, чтобы духовное исцеление и возрождение коснулось каждой души, каждого сердца, нам нужно больше храмов, больше священников, больше епархий, больше епископов. Надеюсь, что так и будет», — заключил протоиерей Всеволод Чаплин.

Приглашение

Дорогие братия и сестры!

7 и 8 сентября наша обитель празднует свой главный престольный праздник – Сретение Владимирской иконы Божией Матери и 625-летие основания монастыря.

Всенощное бдение в храме Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской начнется в 18 часов в среду, а в четверг будут совершены две Божественные литургии. Ранняя, в 7 часов утра – в древнем храме Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Поздняя, архиерейская, в 10 часов утра – в храме Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской. Митрополиту Каширскому Феогносту будут сослужить митрополит Псковский и Порховской Тихон и епископ Петергофский Силуан. Божественную литургию будет транслировать Т/К «Союз».

*

Сретенский монастырь был заложен в память о чудесном спасении Москвы в конце XIV века. В 1395 году Тамерлан с войском приблизился к столице. Великий князь Московский Василий Дмитриевич распорядился принести чудотворную икону из Владимира в Белокаменную.

Летописи свидетельствуют, что 26 августа (8 сентября по новому стилю) на Кучковом поле (место, где впоследствии устроится наша обитель) москвичи во главе с митрополитом Киприаном встретили икону и перенесли ее в Успенский собор. Матерь Божия вняла молитвам и слезам – Тамерлан повернул в степь.

Приглашаем вас присоединиться к радости нашего праздника, памятуя об истории создания монастыря!

Московское чудо (2021)

Для любого храма — великий праздник, когда его посещает архипастырь и под сводами его звучат величественные песнопения Архиерейского Богослужения.

Ожидание архиерея

Архиерейство по своей духовной сути и содержанию — совершенно другой уровень священства — преосвященство, высокопреосвященство. На каждом епископе пребывает вся полнота священнической благодати, которой наделяет его Господь наш Иисус Христос в непрерываемом уже 2000 лет Таинстве Рукоположения, и каждый епископ ведёт свою духовную родословную с апостольских времён. Тогда ближайшими Христовыми учениками были рукоположены первые архиереи первохристианской церкви. Без епископов нет литургической жизни, только они имеют право совершать все Таинства, в том числе — рукополагать на приходы священников и диаконов. Они же и несут перед Господом всю полноту ответственности за духовное состояние Церкви в целом и каждого прихода в отдельности. Существует неразрывная связь епископа и прихода, имя правящего архиерея возглашается за всяким богослужением. В православной церковной жизни даже есть традиция называть епископов Ангелами Церкви, её хранителями.

10 декабря 2013 года встречи с таким Ангелом Церкви — Высокопреосвященнейшим Владыкой Арсением, архиепископом Истринским, первым викарием Святейшего Патриарха по г. Москве, управляющим Центральным и Южным викариатствами города, удостоился и наш гарнизонный храм. Заботу о встрече архиерея разделили с настоятелем и руководство ГУ МВД России по г. Москве, и рядовые сотрудники московской полиции, и благодетели из прихожан, и простые общинники. Каждый постарался внести свою лепту в это торжество!

Цветы для владыки

По молитвам Богородицы Господь устроил всё наилучшим образом. Организационная работа к празднику Знамения лежала, конечно, на плечах настоятеля, и, в первую очередь, он чувствовал ответственность за соблюдение Устава и за порядок архиерейского богослужения. Неоценимую помощь здесь оказал секретарь Святейшего Патриарха Кирилла, благочинный Центрального округа и настоятель храма Большое Вознесение у Никитских ворот протоиерей Владимир Диваков, под чьим отеческим руководством начинал своё пастырское служение отец Александр Трепыхалин. Помогли в проведении архиерейского богослужения благочинный Иверского благочиния настоятель Богоявленского храма протоиерей Геннадий Нефёдов, отцы близлежащих храмов и монастыря. Чистотой ремонтируемого помещения храма и его территории, пока больше похожей на стройплощадку, занимались служители, рабочие и прихожане под неустанным руководством и при участии старосты Виктора Адамовича Агиевича, подполковника милиции в отставке, некогда зам. начальника Хозяйственного управления главка.

Цветы для владыки

В благоукрашении цветами помогали и руководство Главного управления, и независимый профсоюз полиции, и общество «Мария» при ГУ МВД, и отдельные сотрудники. А создавали неземную красоту из цветочных композиций, букетов и венков две наши девушки — флористы Алеся и Вика. О праздничной трапезе позаботилась Алиса Ивановна Осипенко — руководитель комбината питания главка со своими сотрудниками, верное и преданное чадо настоятеля, много лет безвозмездно поддерживающая Знаменскую общину. Многие-многие люди были задействованы в праздничных мероприятиях и жили в ожидании того дня, когда архипастырь посетит «виноград сей, егоже насади десница Господня».

Наконец, к празднику Знамения Пресвятой Богородицы храм был готов к приёму долгожданного гостя — архиепископа Арсения. Накануне вечером Всенощная служба прошла в предвкушении предстоящей встречи.

Владыка Арсений

Утром, уже за несколько часов перед приездом архиерея, чувствовался праздник. Начинался он со встречи архиерея. За 10 минут священнослужители выстроились вдоль расстеленной посередине храма дорожки. Прямо на ней находился священник, который держал перед собой на специальном красивом подносе крест. Многочисленные прихожане молча стояли по сторонам (традиционно, мужчины — справа, женщины — слева). У входа в церковь владыку ждали благочинный Центрального округа отец Владимир и настоятель храма отец Александр. Притихшие дети с букетами цветов готовились к чему-то неизвестному. Все стояли в волнительном ожидании.

В назначенное время, ровно в 9.30, архиерей подъехал и вышел из машины. Поясной поклон встречающих и благословение владыки, вручение цветов и детское: «С праздником, дорогой владыка Арсений!» Архиерей улыбается, гладит ребятишек по головам, благодарит встречающих и заходит в храм. Громогласно провозглашает протодиакон Валерий, его слова подхватывает хор… Архиерейское богослужение началось.

Цветы для владыки

Служба на храмовый праздник Знамения сама по себе отличается праздничностью. А архиерейским богослужением, в сослужении пяти священников, двух дьяконов и шести иподьяконов, служба прошла с необыкновенным величием и торжеством. Мужской хор под управлением Игоря Черкашина, состоящий из певцов двух храмов — Большого Вознесения у Никитских ворот и нашего Знаменского храма, пел на особом подъёме. Храм — полон молящимися, причём большинство мужчин — в форме. Как, наверное, радовались в этот день на Небе «государевы люди» – стрельцы полковника Никифора Ивановича Колобова, воздвигнувшие этот дивный Знаменский храм!

На архиерейском богослужении присутствовали высокие гости от руководства — и.о. начальника ГУ МВД России по г. Москве, начальник полиции генерал-майор полиции  Олег Анатольевич Баранов; зам. начальника ГУ МВД России по г. Москве, начальник тыла генерал-майор внутренней службы Надежда Николаевна Ромашова; зам. начальника полиции, начальник Управления ГИБДД ГУ МВД России по г. Москве генерал-майор полиции Александр Владимирович Ильин; председатель Совета ветеранов генерал-майор внутренней службы Виктор Васильевич Антонов; генерал-майор милиции в отставке Владимир Иванович Попов; начальник Центра специального назначения ГУ МВД России по г. Москве полковник полиции Дмитрий Юрьевич Дейниченко; начальник Управления делопроизводства и режима ГУ МВД России по г. Москве полковник внутренней службы Лариса Владимировна Пантелеева; начальник Культурного центра ГУ МВД России по г. Москве полковник внутренней службы Юрий Александрович Рыбальченко; зам. начальника Центра хозяйственного и сервисного обеспечения полковник внутренней службы Сергей Витальевич Малыш; полковник милиции в отставке Анатолий Михайлович Зубарев; бойцы СОБРа и ОМОНа, сотрудники полиции и прихожане храма.

Стражи правопорядка на праздничном богослужении

Архиерейская служба — это реальное соприкосновение с Божественным бытием и вечностью. Эта служба торжественна и красива, она всегда приносит духовную радость всем, кто участвует в ней. Обладая полнотой священнических даров, архиерей может преподавать пастырское благословение не одной, а двумя руками. И когда архиерей осенял народ свечами, каждый чувствовал свою причастность к чему-то очень важному.

А во всём происходящем в храме ощущался не просто праздник, а величайшее божественное событие, в котором каждый человек принимал участие и получал божественную благодать. В архиерейское богослужение, первое после возобновления регулярных служб, владыкой были добавлены прошения о здравии действующих сотрудников полиции и об упокоении душ погибших стражей правопорядка.

Архиерейское благословение

Литургия закончилась. Служба пролетела быстро, легко и свободно, даже дети не успели устать. В знак искренней благодарности и на молитвенную память об этом дне, настоятель храма преподнёс в дар владыке Арсению икону Спасителя, написанную палехскими мастерами.

Проповедь архиепископа Арсения была недолгой, по-отечески простой и доброй. Он передал поздравление Святейшего Патриарха Кирилла, поблагодарил настоятеля, клир и прихожан за сослужение ему и поздравил всех с праздником Знамения, особо выделив в своём поздравлении сотрудников полиции. В заключение владыка пожелал скорейшего окончания реставрации Знаменского придела, чтобы ещё при жизни послужить и помолиться там всем присутствующим, и благословил всех собравшихся архиерейским благословением.

Праздник закончился праздничной трапезой в банкетном зале МОБ ГУМВД. На ней присутствовали высокие гости, священнослужители и члены общины. Настоятель храма сердечно поблагодарил владыку Арсения за оказанную честь и за снисхождение к возможным погрешностям во время службы. Слова особой признательности были высказаны в адрес отца Владимира Дивакова, благодаря которому этих погрешностей не было. Ещё отец Александр выразил огромную благодарность руководству главка в лице присутствовавших на службе и за праздничным столом сотрудников, и высказал сожаление о том, что начальник ГУ МВД России по г. Москве Анатолий Иванович Якунин находится в настоящее время в отпуске.

Отец Александр передаёт в дар икону Спасителя

Сотрудники полиции благодарили архиепископа Арсения за полученную радость от архиерейской службы, за выбор владыки настоятелем для своего гарнизонного храма отца Александра Трепыхалина, поздравляли владыку со своим храмовым праздником Знамения, радость от которого они разделили с правящим архиереем, и выражали надежду на новые встречи с ним. От общины выступил первый староста Знаменского храма, председатель Союза краеведов России, профессор РГГУ и председатель Ревизионной комиссии храма Владимир Фотиевич Козлов. Он более 20-ти лет знаком с владыкой и в его поздравлении было много интересных воспоминаний и благодарений в адрес владыки Арсения. Благотворитель храма Дмитрий Дмитриевич Найдёнов поблагодарил Бога за то, что находится в общине Знаменского храма, участвует в этом торжестве и выразил искреннюю благодарность владыке Арсению, отцуАлександру и всем присутствующим священнослужителям за праздничную службу.

Владыка Арсений, в свою очередь, сказал тёплые слова в адрес отца Александра с матушкой и порадовался за видимое в этот день в храме единство воинства и Церкви, которое удалось достичь их стараниями. Владыка поблагодарил Алису Ивановну с помощниками за праздничную трапезу и вкусные угощения, а всех присутствующих — за понесённые труды. Владыка пожелал, чтобы общими усилиями храм Знамения Пресвятой Богородицы поскорее возродился, а сотрудничество московской полиции и прихода храма крепло.

Знаменская икона, украшенная к празднику

Дорогие братья и сестры — прихожане, жители и гости нашего посёлка!

Приглашаем Вас молитвенно разделить с нами радость праздничных Богослужений престольного праздника нашего храма — Преображения Господня! 

18 августа (воскресенье) 

14:00 состоится малая вечерня и молебен с водоосвящением.

16:00 Всенощное бдение. Таинство исповеди.

19 августа (понедельник)

8:00 Божественная Литургия. Таинство Причастия. Крестный ход. Освящение плодов. Праздничное угощение. 

Ждём вас, наши дорогие!

Преображение Господа Иисуса Христа принадлежит к двунадесятым праздникам. Своим Преображением Спаситель показал людям, какими станут они в будущей жизни, в Царствии Небесном, и как преобразится тогда весь наш земной мир.

В этот праздник после Литургии приносятся в храм и освящаются виноград и вообще всякие плоды, например яблоки, груши, сливы. Евангелие повествует о том, что когда Иисус Христос говорил ученикам своим об ожидающих Его в скором времени страданиях, крестной смерти и воскресении, смущались апостолы и сильно огорчались. Они ожидали от Христа земного величия и не могли уразуметь, что царство Иисуса не в этом мире. Для того, чтобы поддержать веру учеников в Себя, Господь Иисус Христос показал им славу Свою.Он  взял трех учеников — Петра, Иакова и Иоанна — и с ними взошел на высокую гору помолиться. Пока Спаситель молился, ученики от утомления заснули. Когда же проснулись, то увидели, что Иисус Христос преобразился: лицо  Его  просияло, как солнце, а одежды стали белыми как снег, и блистающими, как свет. В это время явились к Нему во славе небесной два пророка — Моисей и Илия — и беседовали с Ним о страданиях и смерти, которые Ему надлежало претерпеть в Иерусалиме. Вдруг светлое облако осенило их, и они услышали из облака голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте!» Ученики в страхе пали на землю. Иисус Христос подошел к ним, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Ученики встали и увидели Иисуса Христа в прежнем виде. Когда же они сходили с горы, Иисус Христос повелел никому не рассказывать о том, что видели, пока Он не воскреснет из мертвых.      

Приглашение на престольный праздник