Религиозные праздники бразилии

Флаг Бразилии

Бразилия (порт. Brasil), официально — Федеративная Республика Бразилия (порт. República Federativa do Brasil) — суверенное государство в Южной Америке. Это пятая страна в мире по занимаемой площади, крупнейшая в Латинской Америке. Её территория составляет 8,5 млн. кв. км.

Бразилия — единственная португалоязычная страна во всей Америке, а также самая большая лузофонная страна на планете. Преобладающая религия — католическая. Государственный язык — португальский. Столица — город Бразилиа.

«И я хочу в Бразилию — к далеким берегам» — слова из известной песенки, на стихи Р. Киплинга в переводе С. Маршака. И действительно, почему бы не хотеть посетить страну с удивительной и живописной природой, теплым климатом круглый год, жизнелюбивым и улыбчивым населением?

Бразилия интересна и оригинальна от севера до юга. На севере страны вряд ли кого-нибудь оставят равнодушными экзотические джунгли реки Амазонки — самой полноводной в мире, ее неисчислимое количество притоков, девственная природа и возможность своими собственными глазами увидеть настоящих крокодилов, обезьян, пираний и других обитателей тропического животного мира.

Северо-восток страны — это километры великолепных белых песчаных пляжей и чудесных бухточек, неповторимый Сальвадор с историческим наследием от колонистов. На юго-востоке страны расположены два самых известных города: Рио–де–Жанейро с самой большой в мире статуей Христа, расположенной на горе Корковадо, и Сан–Пауло, который можно смело назвать бразильским Нью–Йорком, потому что он создан по его образу и подобию.

На юге страны вы увидите «другую Бразилию», населенную блондинами с голубыми глазами — потомками эмигрантов из Европы и водопады Игуасу, находящиеся на границе трех государств — Бразилии, Аргентины и Парагвая, где расположена самая мощная в мире гидроэлектростанция Итайпу.

Бразилия — это страна знаменитых архитектора Оскара Нимейера, писателя Жоржа Амаду, композитора Эйтора Вилла-Лобоса, а также футбола, хорошего кофе, зажигательного карнавала, бесконечно длинных и милых сериалов, темпераментной самбы, завораживающей капоэйры, стремительной Формулы-1.

Главная особенность Бразилии — это сами бразильцы: потомки белых колонизаторов, индейцев и африканских рабов. В результате смешения различных культур и состоялась современная нация, отличающаяся эмоциональностью, сентиментальностью, оптимизмом. Но все же основная черта бразильцев — доброжелательность.

Праздники очень важны для бразильцев. Наверное, поэтому у них очень много выходных праздничных дней. Праздники часто проходят шумно, весело, с музыкой и танцами. Помимо официальных государственных праздничных дней существуют много интересных праздничных событий местного масштаба, проводимых в пределах штата.

Christianity is the predominant religion in Brazil, with Catholicism being its largest denomination. In 1891, when the first Brazilian Republican Constitution was set forth, Brazil ceased to have an official religion and has remained secular ever since, though the Catholic Church remained politically influential into the 1970s. The Constitution of Brazil guarantees freedom of religion and strongly prohibits the establishment of any religion by banning government support or hindrance of religion at all levels.^[4]

Brazil possesses a richly spiritual society formed from the meeting of the Catholic Church with the religious traditions of enslaved Africans and indigenous people. This confluence of faiths during the Portuguese colonization of Brazil led to the development of a diverse array of syncretistic practices within the overarching umbrella of Brazilian Catholicism, characterized by traditional Portuguese festivities.^[4] Until recently Catholicism was overwhelmingly dominant. Changes in the 21st century have led to a growth in secularism (no religious affiliation), and to Evangelical Protestantism, at 31% of the population. A 2020 poll indicates that around 50% of Brazilians consider themselves Catholic, down from 90% in 1970.^[5] Despite falling in most of the country, Catholicism remains strong in most of the Northeast.^[6][7][8][9] Some analysts have projected Protestants to possibly outnumber Catholics around 2030, with the Catholic Church membership dropping to 38.6%, the Protestant membership in hundreds of independent denominations rising to 39.8%, and the non-Christian population (including the non-affiliated) rising to over 20%.^[10][11] In the 2010 census,^[1] 64.63% of the population declared themselves as Catholic, 22.2% as Protestant, 8% as non religious, and 5.2% as followers of other religions (mostly Spiritists or Kardecists who follow the doctrines of Allan Kardec, Umbandists, Candomblers, Jehovah’s Witnesses, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, and minorities of Buddhists, Jews, Muslims, and other groups).

Brazilian religions are very diversified and inclined to syncretism. In recent decades, there has been a great increase of Neo-Pentecostal churches and in Afro-Brazilian religions,^[12] which has decreased the number of members of the Roman Catholic Church.^[13] The number of Umbandists and Candomblers could be significantly higher than the official census figure, since many of them continue to this day to disguise their religion under «Catholic» syncretism.^[14] About ninety percent of Brazilians declared some sort of religious affiliation in the most recent census.^[15]

Although the Federal Constitution guarantees religious tolerance to all its citizens (see article 5, item VI), it expressly prohibits all entities that make up the Federation to found and finance public cults and state churches controlled and coordinated by the Government — (see article 19, I), since until now the Brazilian State recognizes the «peculiar character» of the Catholic Church under the other religions in its legal system (see Article 16 of Decree 7107/2010), which is why the law recognizes the Virgin Mary, the mother of Jesus, as the «patroness of Brazil» (see Article 1 of Law 6,802 / 1980); the Constitution is sworn «under the protection of God» (see Preamble of the Federal Constitution); Catholic holidays (such as the day of Our Lady of Aparecida and the day of Our Lord’s birth) are recognized as national holidays by law (see Law 10.607 / 2002, Law 6.802 / 1980); the Catholic religion has an exclusive Law regulating its relationship with the State (see Decree 7107/2010); cities and states bear the name of Catholic saints; Catholic statues are exposed in public offices; the expression «God be praised» is present in all real notes; and religious teaching exclusively Catholic in public schools is permitted in the country (see ADI 4439).^{[citation needed]}

Demographics[edit]

2010 Census:^[1]

• Christianity: 169,329,176 — 88.77%
  • Roman Catholicism: 123,280,172 — 64.63%
  • Protestantism: 42,275,440 — 22.16%
  • Other Christians: 3,773,564 — 1.98%
• No religion: 15,335,510 — 8.04%
• Other religions: 6,091,113 — 3.19%

Christianity[edit]

Catholicism[edit]

Brazil has the largest number of Catholics in the world.^[16] Catholicism has been Brazil’s main religion since the beginning of the 16th century. It was introduced among the Native Brazilians by Jesuits missionaries and also observed by all the Portuguese first settlers.

During colonial times, there was no freedom of religion. All Portuguese settlers and Brazilians were compulsorily bound to the Catholic faith and were bound to pay tithes to the church. After the Brazilian independence, the first constitution introduced freedom of religion in 1824, but Catholicism was kept as the official religion. The Imperial Government paid a salary to Catholic priest and influenced the appointment of bishops. The political-administrative division of the municipalities accompanied the hierarchical division of the bishoprics in «freguesias» (parishes). There was also some hindrances to the construction of temples and cemeteries that belonged to the Catholic Church. The first Republican Constitution in 1891 separated religion from state and made all religions equal in the Codes of Law, but the Catholic Church remained very influential until the 1970s. For example, due to the strong opposition of the Catholic Church, divorce was not allowed in Brazil until 1977 even if a separated couple observed a different religion.

The Catholic faith practiced in Brazil is full of popular festivities rooted in centuries-old Portuguese traditions, but also heavily influenced by African and Native Brazilian usage. Popular traditions include pilgrimages to the National Shrine of Our Lady of Aparecida (Nossa Senhora Aparecida), the patron saint of Brazil, and religious festivals like the «Círio de Nazaré» in Belém and the «Festa do Divino» in many cities of Central Brazil. Areas that received many European immigrants in the last century, specially Italian and German, have Catholic traditions closer to that practiced in Europe.

The largest proportion of Catholics is concentrated in the Northeast (59%) and South (53%) regions. The smallest proportion of Catholics is found in the Center-West region (49%). The State of Piauí has the largest proportion of Catholics (85%) and the State of Rio de Janeiro has the smallest one (45.19%). Among the state capitals, Teresina has the largest proportion of Catholics in the country (86.010%), followed by Aracaju, Fortaleza, Florianópolis and João Pessoa.^[17][18]

Protestantism[edit]

Protestantism in Brazil largely originated with American missionaries in the second half of the 19th century, following up on efforts that began in the 1830s. Evangelical Protestantism and Pentecostalism has grown very rapidly in Brazil since the late 20th century.^[19] The 2010 Census reported that 22.2% of the Brazilian population is Protestant, about 44 million people. Brazil has many versions of Protestantism. These include neo-Pentecostals, old Pentecostals and Traditional Protestants (most of them Baptists, Presbyterians and Methodists) predominantly from Minas Gerais to the South. The Anglican Episcopal Church of Brazil, part of the Anglican Communion, has some 120,000 members. Centers of neo-Pentecostalism are Londrina in Paraná state, as well the cities of São Paulo, Rio de Janeiro and Belo Horizonte (capital of Minas Gerais), especially the suburban and nearby areas of these cities. Lutherans are concentrated mostly in the states of Rio Grande do Sul, Santa Catarina and in countryside regions of the states of Rio de Janeiro and Espírito Santo.

As of the year 2000, the largest proportion of Protestants was found in North (19.8%), Central-West (18.9%) and Southeast (17.5%) regions. Among the state capitals, Rio de Janeiro has the largest proportion of non-Pentecostal Protestants in the country (10.07%), followed by Vitória, Porto Velho, Cuiabá and Manaus. But Goiânia is the state capital with the largest proportion of Pentecostal Protestants in the country (20.41%), followed by Boa Vista, Porto Velho, Belém and Belo Horizonte.^[20][21]

Orthodoxy[edit]

The Eastern Orthodox Church is also present in Brazil. The Orthodox Metropolitan Cathedral, located in São Paulo, is the See of the Archdiocese of the Greek Orthodox Church of Antioch in São Paulo. It is an example of Byzantine architecture that can be appreciated in South America. Its construction, which begun in the 1940s, was inspired by the Basilica of Hagia Sophia of Istanbul and was inaugurated in January 1954. According to IBGE, there were 131,571 Orthodox Christians in Brazil.^[1]

Jehovah’s Witnesses[edit]

In 2022, according to the denomination, Brazil had 909 879 Jehovah’s Witnesses with 12 439 congregations and a ratio of 1 Witness to 238 residents.^[22] However, the 2010 census reported nearly 1.4 million people listed themselves as members .^[1]

Latter-day Saints[edit]

The 2010 national census reported 226,509 people identifying as members of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints;^[23] This is very different from the church’s reported membership, in 2012, of 1 173 533^[24] causing some to question the membership numbers reported by the LDS church.^[25]

The church also reports 1940 congregations and 315 family history centers.^[24] The LDS Church now also has 6 temples spread out across the nation, in Campinas, Curitiba, Manaus, Porto Alegre, Recife, and São Paulo, with additional temples under construction or announced in Fortaleza, Rio de Janeiro, Belém, Brasília, and Salvador.

Church president Spencer W. Kimball dedicated the São Paulo Brazil Temple on October 30, 1978. On October 4, 2020, President Russell M. Nelson announced that the church would build a second temple in São Paulo.^[26]

Non-Christian religions[edit]

There are small populations of people professing Buddhism (215 000), Judaism (107 000), Islam (35 000), Shinto, Rastafari and many other religions. They comprise 21st century immigrants from East Asia, the Middle East, or of recent immigrant descent.

African and indigenous religions[edit]

Afro-Brazilian religions are syncretic religions, such as Candomblé, that have many followers, mainly Afro-Brazilians. They are concentrated mainly in large urban centers in the Northeast, such as Salvador, Recife, or Rio de Janeiro in the Southeast. The cities of São Paulo, Porto Alegre and Florianópolis have a great number of followers, but in the South of Brazil the most common African influenced Ritual is Almas e Angola, which is an Umbanda like ritual. Nowadays, there are over 70 «terreiros» (temples) in Florianópolis, which are the places where the rituals run. In addition to Candomblé which arose through a process of syncretism between several of the traditional religions of West Africa, especially that of the Yoruba, and the Roman Catholic form of Christianity, there is also Umbanda, a syncretic Brazilian religion that blends African traditions with Roman Catholicism, Spiritism, and Indigenous American beliefs. There are also Catholics, Protestants and other kinds of Christians who hold a dual belief system and go to both churches and terreiros.

Candomblé, Umbanda, Batuque, Xango, and Tambor de Mina are afro-Brazilian religions influenced by the native cults brought by black slaves shipped from Africa to Brazil. These black slaves would summon their gods, called Orixas, Voduns or Inkices with chants and dances they had brought from Africa. These cults were persecuted throughout most of Brazilian history,^{[citation needed]} largely because they were believed to be pagan or even satanic. However, the Brazilian republican government legalized all of them on the grounds of the necessary separation between the State and the Church in 1889.

In current practice, Umbanda followers leave offerings of food, candles and flowers in public places for the spirits. Candomblé terreiros have similar practices, and there are a number of festivals that occur yearly specially in the Northeast, with celebrations such as the famous Iyemanja Festival and the Waters of Oxala.

From Bahia northwards there are different practices such as Catimbo, Jurema with heavy indigenous elements. All over the country, but mainly in the Amazon rainforest, there are many Indians still practicing their original traditions. Many of their beliefs and use of naturally occurring plant derivatives are incorporated into African, Spiritualists and folk religion.

These religions have suffered increasing hostility from Protestant churches, with attacks on temples and defacement of statues of the gods.^[27][28] In recent years measures have been taken to counter religious conflict.^[27]

Spiritism[edit]

Spiritism is a religion, founded in the 19th century by the French educator Allan Kardec, which proposes the study of «the nature, origin, and destiny of spirits, and their relation with the corporeal world».^[29] Spiritism follows Jesus’s moral teachings, and therefore its status as a non-Christian religion is an object of debate between its followers and mainstream Christians. If considered non-Christian, Spiritism would be by far the largest non-Christian religion in Brazil; if considered as a Christian religion, it would be the third largest denomination after Roman Catholicism and the Protestant Assemblies of God.^{[citation needed]} It studies topics such as life after death, reincarnation, spirits, moral teachings and much more.

Buddhism[edit]

Buddhism is probably the largest of all minority religions, with about 215,000 followers. Brazil is home to the third-largest Buddhist population in the Americas, after the United States and Canada. This is mostly because of the large Japanese Brazilian community.^{[citation needed]} About a fifth of the Japanese Brazilian community are followers of Buddhism. Japanese Buddhist sects like Jodo Shinshu, Nichiren Buddhism (most notably the Soka Gakkai), and Zen are the most popular.^{[citation needed]} Tibetan Buddhism (Vajrayana) is also present, since Chagdud Tulku Rinpoche founded the Khadro Ling center in Três Coroas, Rio Grande do Sul (where he lived until his death in 2002), and many other institutions across the country. However, in recent years both Chinese Mahayana and South East Asian Theravāda sects are gaining popularity. Buddhism was introduced to Brazil in the early twentieth century, by Japanese immigrants, although now, 60% of Japanese Brazilians are now Christian due to missionary activities and intermarriage.^{[citation needed]} Nevertheless, Japanese Brazilian culture has a substantial Buddhist influence. A number of Buddhist organisations and groups are also active in Brazil, with nearly 150 temples spread across the states.

Judaism[edit]

The first Jews arrived in Brazil as cristãos-novos (New Christians) or conversos, names applied to Jews or Muslims who converted to Catholicism, most of them forcibly. According to the Inquisition reports, many New Christians living in Brazil during colonial times were condemned for secretly observing Jewish customs.^[30]

In 1630, the Dutch conquered portions of northeast Brazil and permitted the open practice of any religion. Many Jews came from the Netherlands to live in Brazil in the area dominated by the Dutch. Most of them were descendants of the Portuguese Jews who had been expelled from Portugal in 1497. In 1636, the Kahal Zur Israel Synagogue, the first synagogue in the Americas was built in Recife, the capital of Dutch Brazil.^[30] The original building remains to this day,^[31] but the Jews were forced to leave Brazil when the Portuguese-Brazilians retook the land in 1654.^[32]

The first Jews that stayed in Brazil and openly practiced their religion came when the first Brazilian constitution granted freedom of religion in 1824, just after the independence. They were mainly Moroccan Jews.

The first wave of Sephardic Jews was exceeded by the larger wave of immigration by Ashkenazi Jews that came at the end of the 19th and beginning of the 20th centuries, mainly from Russia, Poland, Belarus and Ukraine. A final significant group came, fleeing Nazism or the destruction that followed World War II.

Brazil has the second-largest Jewish population in Latin America of 120 000 people, making up a total of 0.06% of Brazil’s population.^[33] As of 2017, Rio de Janeiro’s Jewish population was 22 000, with 24 active synagogues and São Paulo has a Jewish population of 44,000.^[33]

Islam[edit]

By Pew in 2010, there are 204,000 Muslims in Brazil, representing 0.1% of total population.^[34] The Federation of Muslim Associations of Brazil estimates there are about 1.5 million Muslims and others say about 400,000 to 500,000. There are over 150 mosques where Muslims perform their daily prayers.

Islam in Brazil may be presumed to have first been practiced by African slaves brought from West Africa. Scholars note that Brazil received more enslaved Muslims than anywhere else in the Americas.^[35] During Ramadan, in January 1835, a small group of black slaves and freedmen from Salvador da Bahia, inspired by Muslim teachers, rose up against the government in the Malê Revolt, the largest slave rebellion in Brazil. (Muslims were called malê in Bahia at this time, from Yoruba imale that designated a Yoruba Muslim.) Fearing the example might be followed, the Brazilian authorities began to watch the malês very carefully and in subsequent years intensive efforts were made towards conversions to Catholic Christianity and erase the popular memory of and affection towards Islam.^[36] However, the African Muslim community was not erased overnight, and as late as 1910 it is estimated there were still some 100 000 African Muslims living in Brazil.^[37]

A recent trend has been the increase in conversions to Islam among non-Arab citizens.^[38]

Hinduism in Brazil[edit]

Most of the Brazilian Hindus are ethnic East Indians. However, there are new converts due to the missionary effects of Hare Krishnas.

There are 1500 PIOs (People of Indian origin) and about 400 NRIs (Non-Resident Indian) in Brazil.

First wave of Immigration

A small number of Sindhis had arrived here from Suriname and Central America in 1960 to set up shop as traders in the city of Manaus.

Second wave of Immigration

It consisted of university professors who arrived in the 1900s and also in the 1970s.

Other PIOs migrated to this country from various African countries, mainly from former Portuguese colonies (especially Mozambique), soon after their independence in the 1970s. The number of PIOs in Brazil has been augmented in recent years by the arrival of nuclear scientists and computer professionals.

There are as many as 1500 PIOs among the Indian community in Brazil, and only 400 NRIs since foreign nationals can acquire local citizenship without any discrimination after 15 years of domicile in this country. Brazil has also no bar against dual citizenship. But in recent years, it has been granting immigration visas only in high technology fields. The only exceptions are the Sindhis in Manaus (who have formed an Indian Association with about a hundred members) and the Goans in São Paulo.

Besides the PIOs, there are Hindu organizations such as ISKCON as well as Brahma Kumaris which are very active in Brazil. The number of adherents of these organizations is not officially recorded but is estimated to be a few thousand. The Vedic Astrology, vedanga of Hinduism, is increasingly popular in Brazil, especially by the efforts of the Academia Brasileira de Astrologia Védica (ABAV) which promotes this branch of the Vedic culture in the country.

Positivist Church of Brazil[edit]

Many confuse Spiritism with Afro-Brazilian Religions like Umbanda, Candomblé and others that have a following of almost 600,000 adherents. One of the most unusual features of the rich Brazilian spiritual landscape are the sects which use ayahuasca (an Amazonian entheogenic tea), including Santo Daime, União do Vegetal, and Centro de Cultura Cósmica. This syncretism, coupled with ideas prevalent during the military dictatorship, has resulted in a church for the secular, based on philosopher Auguste Comte’s principles of positivism, based at the Positivist Church of Brazil in Rio de Janeiro.^{[citation needed]}

Baháʼí Faith[edit]

The Baháʼí Faith in Brazil started in 1919 with Baháʼís first visiting the country that year,^[39] and the first Baháʼí Local Spiritual Assembly in Brazil was established in 1928. There followed a period of growth with the arrival of coordinated pioneers from the United States finding national Brazilian converts and in 1961 an independent national Baháʼí community was formed. During the 1992 Earth Summit, which was held in Brazil, the international and local Baháʼí community were given the responsibility for organizing a series of different programs, and since then the involvements of the Baháʼí community in the country have continued to multiply. The Association of Religion Data Archives (relying on World Christian Encyclopedia) estimated some 42,100 Baháʼís in Brazil in 2010.^[40]

Japanese New Religions[edit]

There are, in Brazil, many followers of Japanese new Religions like Oomoto, PL Kyodan, Seicho-no-Ie and the Church of World Messianity. The total number of adherents, if merged, may be in the hundreds of thousands.^{[citation needed]}

Beliefs[edit]

A 2007 poll, made by Datafolha and published in newspaper Folha de S. Paulo, asked diverse questions about the beliefs of the Brazilian people. In this poll, 64% reported to be Catholics, 17% Pentecostal Protestants, 5% non-Pentecostal Protestants, 3% Kardecists or Spiritists, 3% followers of other religions, 7% non-religious or atheists. Less than 1% reported to follow Afro-Brazilian religions.^[41][42][43]

Belief in God and the Devil

• 97% of Brazilians reported to believe in God; 2% have doubts and 1% do not believe in God.
• 75% reported to believe in the Devil, 9% have doubts and 15% do not believe in the Devil.
• 81% of those non-religious reported to believe in God.

About Jesus Christ

• 93% Reported they believe Jesus Christ rose after death; 92% that the Holy Spirit exists; 87% in the occurrence of miracles; 86% that Mary gave birth to Jesus as a virgin; 77% that Jesus will return to Earth at the end of time; 65% that the sacramental bread is the body of Jesus; 64% that after death some people go to Heaven; 58% that after death some people go to Hell and 60% that there is life after death.

Belief in saints

• 57% Believe there are saints.
• 49% Pray for the intercession of a saint (68% among self-declared Catholics).
• 18% Pray for the intercession of Our Lady of Aparecida (26% among Catholics); Saint Anthony, Saint Expeditus (5% each), Saint George (3%), Saint Jude, Saint Francis of Assisi and Saint Joseph (2% each).

About the Catholic priests

• 51% Believe some priests respect chastity, 31% most, 8% none and 4% they all do.
• 66% That priests should be allowed to marry (59% among Catholics and 94% among followers of Candomblé).
• About the sexual abuse scandals involving priests, 38% believe some of the complaints are true, 30% most are, 21% all are and 4% none of them.

About different religions

• About the sentence «Catholics do not practice their religion», 19% reported to agree completely and 41% agreed, but not completely.
• About the sentence «the Protestants are misled by their priests», 61% agreed (77% among the Kardecists, 67% among Catholics and 45% among Protestants).
• About the sentence «Umbanda is a Devil thing», 57% agreed (83% among Evangelical Protestants, 53% among Catholics and 12% among Umbandists).
• About the sentence «Jews only think about money», 49% agreed. 51% disagreed.
• About the sentence «Muslims advocate terrorism», 49% agreed. 51% disagreed.

Regional data[edit]

Region	Catholic (%)	Protestant (%)	Spiritism (%)	Afro-Brazilian religion (%)	Other (%)	Irreligion (%)	Asian religions (%)
Piauí	85.1	9.7	0.3	0.1	1.4	3.4	0.0
Alagoas	79.2	9.9	0.5	0.1	6.5	4.7	0.1
Ceará	78.8	14.6	0.6	0.0	1.8	4.0	0.2
Paraíba	77.0	15.1	0.6	0.1	1.4	5.7	0.1
Sergipe	76.4	11.8	1.1	0.2	1.9	8.1	0.5
Rio Grande do Norte	76.0	15.4	0.8	0.0	1.4	10.4	0.0
Maranhão	74.5	17.2	0.2	0.0	1.5	6.3	0.3
Santa Catarina	73.1	20.0	1.2	0.2	1.8	3.3	0.4
Minas Gerais	70.4	20.2	2.1	0.0	2.3	3.9	1.1
Rio Grande do Sul	68.8	18.3	3.2	1.5	2.3	5.3	0.6
Tocantins	68.3	23.0	0.2	0.0	2.2	5.9	0.4
Paraná	67.7	22.2	1.0	0.0	2.6	4.6	2.9
Pernambuco	65.9	20.3	1.4	0.1	1.8	10.4	1.7
Bahia	65.2	17.4	1.1	0.3	4.0	12.0	0.0
Brazil	64.6	22.2	2.0	0.1	3.1	8.0	2.2
Pará	63.7	25.8	0.4	0.1	2.1	7.0	0.9
Amapá	63.5	28.0	0.4	0.0	2.3	5.5	0.3
Mato Grosso	63.4	24.5	1.3	0.1	3.0	6.6	1.1
São Paulo	60.1	24.1	3.3	0.3	4.1	5.1	3.0
Goiás	58.8	28.1	2.5	0.0	2.5	8.1	0.0
Amazonas	58.3	31.2	0.4	0.0	2.9	6.0	1.2
Mato Grosso do Sul	57.4	26.5	1.9	0.0	3.0	9.2	2.0
Federal District	56.6	25.8	3.5	0.2	3.7	9.2	1.0
Espírito Santo	52.2	33.1	1.0	0.2	2.0	10.4	1.1
Acre	51.9	32.7	0.6	0.0	2.9	11.8	0.1
Roraima	47.9	30.3	0.9	0.1	6.6	13.0	1.2
Rondônia	47.6	33.8	0.6	0.0	3.7	13.3	1.0
Rio de Janeiro	45.8	29.4	4.0	0.9	4.3	14.6	1.0

See also[edit]

• Demographics of Brazil
• Roman Catholicism in Brazil
• Protestantism in Brazil
• Islam in Brazil
• Judaism in Brazil
• Baháʼí Faith in Brazil
• Hinduism in Brazil
• Religion in Latin America

Pie Chart notes[edit]

References[edit]

Christianity is the predominant religion in Brazil, with Catholicism being its largest denomination. In 1891, when the first Brazilian Republican Constitution was set forth, Brazil ceased to have an official religion and has remained secular ever since, though the Catholic Church remained politically influential into the 1970s. The Constitution of Brazil guarantees freedom of religion and strongly prohibits the establishment of any religion by banning government support or hindrance of religion at all levels.^[4]

Brazil possesses a richly spiritual society formed from the meeting of the Catholic Church with the religious traditions of enslaved Africans and indigenous people. This confluence of faiths during the Portuguese colonization of Brazil led to the development of a diverse array of syncretistic practices within the overarching umbrella of Brazilian Catholicism, characterized by traditional Portuguese festivities.^[4] Until recently Catholicism was overwhelmingly dominant. Changes in the 21st century have led to a growth in secularism (no religious affiliation), and to Evangelical Protestantism, at 31% of the population. A 2020 poll indicates that around 50% of Brazilians consider themselves Catholic, down from 90% in 1970.^[5] Despite falling in most of the country, Catholicism remains strong in most of the Northeast.^[6][7][8][9] Some analysts have projected Protestants to possibly outnumber Catholics around 2030, with the Catholic Church membership dropping to 38.6%, the Protestant membership in hundreds of independent denominations rising to 39.8%, and the non-Christian population (including the non-affiliated) rising to over 20%.^[10][11] In the 2010 census,^[1] 64.63% of the population declared themselves as Catholic, 22.2% as Protestant, 8% as non religious, and 5.2% as followers of other religions (mostly Spiritists or Kardecists who follow the doctrines of Allan Kardec, Umbandists, Candomblers, Jehovah’s Witnesses, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, and minorities of Buddhists, Jews, Muslims, and other groups).

Brazilian religions are very diversified and inclined to syncretism. In recent decades, there has been a great increase of Neo-Pentecostal churches and in Afro-Brazilian religions,^[12] which has decreased the number of members of the Roman Catholic Church.^[13] The number of Umbandists and Candomblers could be significantly higher than the official census figure, since many of them continue to this day to disguise their religion under «Catholic» syncretism.^[14] About ninety percent of Brazilians declared some sort of religious affiliation in the most recent census.^[15]

Although the Federal Constitution guarantees religious tolerance to all its citizens (see article 5, item VI), it expressly prohibits all entities that make up the Federation to found and finance public cults and state churches controlled and coordinated by the Government — (see article 19, I), since until now the Brazilian State recognizes the «peculiar character» of the Catholic Church under the other religions in its legal system (see Article 16 of Decree 7107/2010), which is why the law recognizes the Virgin Mary, the mother of Jesus, as the «patroness of Brazil» (see Article 1 of Law 6,802 / 1980); the Constitution is sworn «under the protection of God» (see Preamble of the Federal Constitution); Catholic holidays (such as the day of Our Lady of Aparecida and the day of Our Lord’s birth) are recognized as national holidays by law (see Law 10.607 / 2002, Law 6.802 / 1980); the Catholic religion has an exclusive Law regulating its relationship with the State (see Decree 7107/2010); cities and states bear the name of Catholic saints; Catholic statues are exposed in public offices; the expression «God be praised» is present in all real notes; and religious teaching exclusively Catholic in public schools is permitted in the country (see ADI 4439).^{[citation needed]}

Demographics[edit]

2010 Census:^[1]

• Christianity: 169,329,176 — 88.77%
  • Roman Catholicism: 123,280,172 — 64.63%
  • Protestantism: 42,275,440 — 22.16%
  • Other Christians: 3,773,564 — 1.98%
• No religion: 15,335,510 — 8.04%
• Other religions: 6,091,113 — 3.19%

Christianity[edit]

Catholicism[edit]

Brazil has the largest number of Catholics in the world.^[16] Catholicism has been Brazil’s main religion since the beginning of the 16th century. It was introduced among the Native Brazilians by Jesuits missionaries and also observed by all the Portuguese first settlers.

During colonial times, there was no freedom of religion. All Portuguese settlers and Brazilians were compulsorily bound to the Catholic faith and were bound to pay tithes to the church. After the Brazilian independence, the first constitution introduced freedom of religion in 1824, but Catholicism was kept as the official religion. The Imperial Government paid a salary to Catholic priest and influenced the appointment of bishops. The political-administrative division of the municipalities accompanied the hierarchical division of the bishoprics in «freguesias» (parishes). There was also some hindrances to the construction of temples and cemeteries that belonged to the Catholic Church. The first Republican Constitution in 1891 separated religion from state and made all religions equal in the Codes of Law, but the Catholic Church remained very influential until the 1970s. For example, due to the strong opposition of the Catholic Church, divorce was not allowed in Brazil until 1977 even if a separated couple observed a different religion.

The Catholic faith practiced in Brazil is full of popular festivities rooted in centuries-old Portuguese traditions, but also heavily influenced by African and Native Brazilian usage. Popular traditions include pilgrimages to the National Shrine of Our Lady of Aparecida (Nossa Senhora Aparecida), the patron saint of Brazil, and religious festivals like the «Círio de Nazaré» in Belém and the «Festa do Divino» in many cities of Central Brazil. Areas that received many European immigrants in the last century, specially Italian and German, have Catholic traditions closer to that practiced in Europe.

The largest proportion of Catholics is concentrated in the Northeast (59%) and South (53%) regions. The smallest proportion of Catholics is found in the Center-West region (49%). The State of Piauí has the largest proportion of Catholics (85%) and the State of Rio de Janeiro has the smallest one (45.19%). Among the state capitals, Teresina has the largest proportion of Catholics in the country (86.010%), followed by Aracaju, Fortaleza, Florianópolis and João Pessoa.^[17][18]

Protestantism[edit]

Protestantism in Brazil largely originated with American missionaries in the second half of the 19th century, following up on efforts that began in the 1830s. Evangelical Protestantism and Pentecostalism has grown very rapidly in Brazil since the late 20th century.^[19] The 2010 Census reported that 22.2% of the Brazilian population is Protestant, about 44 million people. Brazil has many versions of Protestantism. These include neo-Pentecostals, old Pentecostals and Traditional Protestants (most of them Baptists, Presbyterians and Methodists) predominantly from Minas Gerais to the South. The Anglican Episcopal Church of Brazil, part of the Anglican Communion, has some 120,000 members. Centers of neo-Pentecostalism are Londrina in Paraná state, as well the cities of São Paulo, Rio de Janeiro and Belo Horizonte (capital of Minas Gerais), especially the suburban and nearby areas of these cities. Lutherans are concentrated mostly in the states of Rio Grande do Sul, Santa Catarina and in countryside regions of the states of Rio de Janeiro and Espírito Santo.

As of the year 2000, the largest proportion of Protestants was found in North (19.8%), Central-West (18.9%) and Southeast (17.5%) regions. Among the state capitals, Rio de Janeiro has the largest proportion of non-Pentecostal Protestants in the country (10.07%), followed by Vitória, Porto Velho, Cuiabá and Manaus. But Goiânia is the state capital with the largest proportion of Pentecostal Protestants in the country (20.41%), followed by Boa Vista, Porto Velho, Belém and Belo Horizonte.^[20][21]

Orthodoxy[edit]

The Eastern Orthodox Church is also present in Brazil. The Orthodox Metropolitan Cathedral, located in São Paulo, is the See of the Archdiocese of the Greek Orthodox Church of Antioch in São Paulo. It is an example of Byzantine architecture that can be appreciated in South America. Its construction, which begun in the 1940s, was inspired by the Basilica of Hagia Sophia of Istanbul and was inaugurated in January 1954. According to IBGE, there were 131,571 Orthodox Christians in Brazil.^[1]

Jehovah’s Witnesses[edit]

In 2022, according to the denomination, Brazil had 909 879 Jehovah’s Witnesses with 12 439 congregations and a ratio of 1 Witness to 238 residents.^[22] However, the 2010 census reported nearly 1.4 million people listed themselves as members .^[1]

Latter-day Saints[edit]

The 2010 national census reported 226,509 people identifying as members of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints;^[23] This is very different from the church’s reported membership, in 2012, of 1 173 533^[24] causing some to question the membership numbers reported by the LDS church.^[25]

The church also reports 1940 congregations and 315 family history centers.^[24] The LDS Church now also has 6 temples spread out across the nation, in Campinas, Curitiba, Manaus, Porto Alegre, Recife, and São Paulo, with additional temples under construction or announced in Fortaleza, Rio de Janeiro, Belém, Brasília, and Salvador.

Church president Spencer W. Kimball dedicated the São Paulo Brazil Temple on October 30, 1978. On October 4, 2020, President Russell M. Nelson announced that the church would build a second temple in São Paulo.^[26]

Non-Christian religions[edit]

There are small populations of people professing Buddhism (215 000), Judaism (107 000), Islam (35 000), Shinto, Rastafari and many other religions. They comprise 21st century immigrants from East Asia, the Middle East, or of recent immigrant descent.

African and indigenous religions[edit]

Afro-Brazilian religions are syncretic religions, such as Candomblé, that have many followers, mainly Afro-Brazilians. They are concentrated mainly in large urban centers in the Northeast, such as Salvador, Recife, or Rio de Janeiro in the Southeast. The cities of São Paulo, Porto Alegre and Florianópolis have a great number of followers, but in the South of Brazil the most common African influenced Ritual is Almas e Angola, which is an Umbanda like ritual. Nowadays, there are over 70 «terreiros» (temples) in Florianópolis, which are the places where the rituals run. In addition to Candomblé which arose through a process of syncretism between several of the traditional religions of West Africa, especially that of the Yoruba, and the Roman Catholic form of Christianity, there is also Umbanda, a syncretic Brazilian religion that blends African traditions with Roman Catholicism, Spiritism, and Indigenous American beliefs. There are also Catholics, Protestants and other kinds of Christians who hold a dual belief system and go to both churches and terreiros.

Candomblé, Umbanda, Batuque, Xango, and Tambor de Mina are afro-Brazilian religions influenced by the native cults brought by black slaves shipped from Africa to Brazil. These black slaves would summon their gods, called Orixas, Voduns or Inkices with chants and dances they had brought from Africa. These cults were persecuted throughout most of Brazilian history,^{[citation needed]} largely because they were believed to be pagan or even satanic. However, the Brazilian republican government legalized all of them on the grounds of the necessary separation between the State and the Church in 1889.

In current practice, Umbanda followers leave offerings of food, candles and flowers in public places for the spirits. Candomblé terreiros have similar practices, and there are a number of festivals that occur yearly specially in the Northeast, with celebrations such as the famous Iyemanja Festival and the Waters of Oxala.

From Bahia northwards there are different practices such as Catimbo, Jurema with heavy indigenous elements. All over the country, but mainly in the Amazon rainforest, there are many Indians still practicing their original traditions. Many of their beliefs and use of naturally occurring plant derivatives are incorporated into African, Spiritualists and folk religion.

These religions have suffered increasing hostility from Protestant churches, with attacks on temples and defacement of statues of the gods.^[27][28] In recent years measures have been taken to counter religious conflict.^[27]

Spiritism[edit]

Spiritism is a religion, founded in the 19th century by the French educator Allan Kardec, which proposes the study of «the nature, origin, and destiny of spirits, and their relation with the corporeal world».^[29] Spiritism follows Jesus’s moral teachings, and therefore its status as a non-Christian religion is an object of debate between its followers and mainstream Christians. If considered non-Christian, Spiritism would be by far the largest non-Christian religion in Brazil; if considered as a Christian religion, it would be the third largest denomination after Roman Catholicism and the Protestant Assemblies of God.^{[citation needed]} It studies topics such as life after death, reincarnation, spirits, moral teachings and much more.

Buddhism[edit]

Buddhism is probably the largest of all minority religions, with about 215,000 followers. Brazil is home to the third-largest Buddhist population in the Americas, after the United States and Canada. This is mostly because of the large Japanese Brazilian community.^{[citation needed]} About a fifth of the Japanese Brazilian community are followers of Buddhism. Japanese Buddhist sects like Jodo Shinshu, Nichiren Buddhism (most notably the Soka Gakkai), and Zen are the most popular.^{[citation needed]} Tibetan Buddhism (Vajrayana) is also present, since Chagdud Tulku Rinpoche founded the Khadro Ling center in Três Coroas, Rio Grande do Sul (where he lived until his death in 2002), and many other institutions across the country. However, in recent years both Chinese Mahayana and South East Asian Theravāda sects are gaining popularity. Buddhism was introduced to Brazil in the early twentieth century, by Japanese immigrants, although now, 60% of Japanese Brazilians are now Christian due to missionary activities and intermarriage.^{[citation needed]} Nevertheless, Japanese Brazilian culture has a substantial Buddhist influence. A number of Buddhist organisations and groups are also active in Brazil, with nearly 150 temples spread across the states.

Judaism[edit]

The first Jews arrived in Brazil as cristãos-novos (New Christians) or conversos, names applied to Jews or Muslims who converted to Catholicism, most of them forcibly. According to the Inquisition reports, many New Christians living in Brazil during colonial times were condemned for secretly observing Jewish customs.^[30]

In 1630, the Dutch conquered portions of northeast Brazil and permitted the open practice of any religion. Many Jews came from the Netherlands to live in Brazil in the area dominated by the Dutch. Most of them were descendants of the Portuguese Jews who had been expelled from Portugal in 1497. In 1636, the Kahal Zur Israel Synagogue, the first synagogue in the Americas was built in Recife, the capital of Dutch Brazil.^[30] The original building remains to this day,^[31] but the Jews were forced to leave Brazil when the Portuguese-Brazilians retook the land in 1654.^[32]

The first Jews that stayed in Brazil and openly practiced their religion came when the first Brazilian constitution granted freedom of religion in 1824, just after the independence. They were mainly Moroccan Jews.

The first wave of Sephardic Jews was exceeded by the larger wave of immigration by Ashkenazi Jews that came at the end of the 19th and beginning of the 20th centuries, mainly from Russia, Poland, Belarus and Ukraine. A final significant group came, fleeing Nazism or the destruction that followed World War II.

Brazil has the second-largest Jewish population in Latin America of 120 000 people, making up a total of 0.06% of Brazil’s population.^[33] As of 2017, Rio de Janeiro’s Jewish population was 22 000, with 24 active synagogues and São Paulo has a Jewish population of 44,000.^[33]

Islam[edit]

By Pew in 2010, there are 204,000 Muslims in Brazil, representing 0.1% of total population.^[34] The Federation of Muslim Associations of Brazil estimates there are about 1.5 million Muslims and others say about 400,000 to 500,000. There are over 150 mosques where Muslims perform their daily prayers.

Islam in Brazil may be presumed to have first been practiced by African slaves brought from West Africa. Scholars note that Brazil received more enslaved Muslims than anywhere else in the Americas.^[35] During Ramadan, in January 1835, a small group of black slaves and freedmen from Salvador da Bahia, inspired by Muslim teachers, rose up against the government in the Malê Revolt, the largest slave rebellion in Brazil. (Muslims were called malê in Bahia at this time, from Yoruba imale that designated a Yoruba Muslim.) Fearing the example might be followed, the Brazilian authorities began to watch the malês very carefully and in subsequent years intensive efforts were made towards conversions to Catholic Christianity and erase the popular memory of and affection towards Islam.^[36] However, the African Muslim community was not erased overnight, and as late as 1910 it is estimated there were still some 100 000 African Muslims living in Brazil.^[37]

A recent trend has been the increase in conversions to Islam among non-Arab citizens.^[38]

Hinduism in Brazil[edit]

Most of the Brazilian Hindus are ethnic East Indians. However, there are new converts due to the missionary effects of Hare Krishnas.

There are 1500 PIOs (People of Indian origin) and about 400 NRIs (Non-Resident Indian) in Brazil.

First wave of Immigration

A small number of Sindhis had arrived here from Suriname and Central America in 1960 to set up shop as traders in the city of Manaus.

Second wave of Immigration

It consisted of university professors who arrived in the 1900s and also in the 1970s.

Other PIOs migrated to this country from various African countries, mainly from former Portuguese colonies (especially Mozambique), soon after their independence in the 1970s. The number of PIOs in Brazil has been augmented in recent years by the arrival of nuclear scientists and computer professionals.

There are as many as 1500 PIOs among the Indian community in Brazil, and only 400 NRIs since foreign nationals can acquire local citizenship without any discrimination after 15 years of domicile in this country. Brazil has also no bar against dual citizenship. But in recent years, it has been granting immigration visas only in high technology fields. The only exceptions are the Sindhis in Manaus (who have formed an Indian Association with about a hundred members) and the Goans in São Paulo.

Besides the PIOs, there are Hindu organizations such as ISKCON as well as Brahma Kumaris which are very active in Brazil. The number of adherents of these organizations is not officially recorded but is estimated to be a few thousand. The Vedic Astrology, vedanga of Hinduism, is increasingly popular in Brazil, especially by the efforts of the Academia Brasileira de Astrologia Védica (ABAV) which promotes this branch of the Vedic culture in the country.

Positivist Church of Brazil[edit]

Many confuse Spiritism with Afro-Brazilian Religions like Umbanda, Candomblé and others that have a following of almost 600,000 adherents. One of the most unusual features of the rich Brazilian spiritual landscape are the sects which use ayahuasca (an Amazonian entheogenic tea), including Santo Daime, União do Vegetal, and Centro de Cultura Cósmica. This syncretism, coupled with ideas prevalent during the military dictatorship, has resulted in a church for the secular, based on philosopher Auguste Comte’s principles of positivism, based at the Positivist Church of Brazil in Rio de Janeiro.^{[citation needed]}

Baháʼí Faith[edit]

The Baháʼí Faith in Brazil started in 1919 with Baháʼís first visiting the country that year,^[39] and the first Baháʼí Local Spiritual Assembly in Brazil was established in 1928. There followed a period of growth with the arrival of coordinated pioneers from the United States finding national Brazilian converts and in 1961 an independent national Baháʼí community was formed. During the 1992 Earth Summit, which was held in Brazil, the international and local Baháʼí community were given the responsibility for organizing a series of different programs, and since then the involvements of the Baháʼí community in the country have continued to multiply. The Association of Religion Data Archives (relying on World Christian Encyclopedia) estimated some 42,100 Baháʼís in Brazil in 2010.^[40]

Japanese New Religions[edit]

There are, in Brazil, many followers of Japanese new Religions like Oomoto, PL Kyodan, Seicho-no-Ie and the Church of World Messianity. The total number of adherents, if merged, may be in the hundreds of thousands.^{[citation needed]}

Beliefs[edit]

A 2007 poll, made by Datafolha and published in newspaper Folha de S. Paulo, asked diverse questions about the beliefs of the Brazilian people. In this poll, 64% reported to be Catholics, 17% Pentecostal Protestants, 5% non-Pentecostal Protestants, 3% Kardecists or Spiritists, 3% followers of other religions, 7% non-religious or atheists. Less than 1% reported to follow Afro-Brazilian religions.^[41][42][43]

Belief in God and the Devil

• 97% of Brazilians reported to believe in God; 2% have doubts and 1% do not believe in God.
• 75% reported to believe in the Devil, 9% have doubts and 15% do not believe in the Devil.
• 81% of those non-religious reported to believe in God.

About Jesus Christ

• 93% Reported they believe Jesus Christ rose after death; 92% that the Holy Spirit exists; 87% in the occurrence of miracles; 86% that Mary gave birth to Jesus as a virgin; 77% that Jesus will return to Earth at the end of time; 65% that the sacramental bread is the body of Jesus; 64% that after death some people go to Heaven; 58% that after death some people go to Hell and 60% that there is life after death.

Belief in saints

• 57% Believe there are saints.
• 49% Pray for the intercession of a saint (68% among self-declared Catholics).
• 18% Pray for the intercession of Our Lady of Aparecida (26% among Catholics); Saint Anthony, Saint Expeditus (5% each), Saint George (3%), Saint Jude, Saint Francis of Assisi and Saint Joseph (2% each).

About the Catholic priests

• 51% Believe some priests respect chastity, 31% most, 8% none and 4% they all do.
• 66% That priests should be allowed to marry (59% among Catholics and 94% among followers of Candomblé).
• About the sexual abuse scandals involving priests, 38% believe some of the complaints are true, 30% most are, 21% all are and 4% none of them.

About different religions

• About the sentence «Catholics do not practice their religion», 19% reported to agree completely and 41% agreed, but not completely.
• About the sentence «the Protestants are misled by their priests», 61% agreed (77% among the Kardecists, 67% among Catholics and 45% among Protestants).
• About the sentence «Umbanda is a Devil thing», 57% agreed (83% among Evangelical Protestants, 53% among Catholics and 12% among Umbandists).
• About the sentence «Jews only think about money», 49% agreed. 51% disagreed.
• About the sentence «Muslims advocate terrorism», 49% agreed. 51% disagreed.

Regional data[edit]

Region	Catholic (%)	Protestant (%)	Spiritism (%)	Afro-Brazilian religion (%)	Other (%)	Irreligion (%)	Asian religions (%)
Piauí	85.1	9.7	0.3	0.1	1.4	3.4	0.0
Alagoas	79.2	9.9	0.5	0.1	6.5	4.7	0.1
Ceará	78.8	14.6	0.6	0.0	1.8	4.0	0.2
Paraíba	77.0	15.1	0.6	0.1	1.4	5.7	0.1
Sergipe	76.4	11.8	1.1	0.2	1.9	8.1	0.5
Rio Grande do Norte	76.0	15.4	0.8	0.0	1.4	10.4	0.0
Maranhão	74.5	17.2	0.2	0.0	1.5	6.3	0.3
Santa Catarina	73.1	20.0	1.2	0.2	1.8	3.3	0.4
Minas Gerais	70.4	20.2	2.1	0.0	2.3	3.9	1.1
Rio Grande do Sul	68.8	18.3	3.2	1.5	2.3	5.3	0.6
Tocantins	68.3	23.0	0.2	0.0	2.2	5.9	0.4
Paraná	67.7	22.2	1.0	0.0	2.6	4.6	2.9
Pernambuco	65.9	20.3	1.4	0.1	1.8	10.4	1.7
Bahia	65.2	17.4	1.1	0.3	4.0	12.0	0.0
Brazil	64.6	22.2	2.0	0.1	3.1	8.0	2.2
Pará	63.7	25.8	0.4	0.1	2.1	7.0	0.9
Amapá	63.5	28.0	0.4	0.0	2.3	5.5	0.3
Mato Grosso	63.4	24.5	1.3	0.1	3.0	6.6	1.1
São Paulo	60.1	24.1	3.3	0.3	4.1	5.1	3.0
Goiás	58.8	28.1	2.5	0.0	2.5	8.1	0.0
Amazonas	58.3	31.2	0.4	0.0	2.9	6.0	1.2
Mato Grosso do Sul	57.4	26.5	1.9	0.0	3.0	9.2	2.0
Federal District	56.6	25.8	3.5	0.2	3.7	9.2	1.0
Espírito Santo	52.2	33.1	1.0	0.2	2.0	10.4	1.1
Acre	51.9	32.7	0.6	0.0	2.9	11.8	0.1
Roraima	47.9	30.3	0.9	0.1	6.6	13.0	1.2
Rondônia	47.6	33.8	0.6	0.0	3.7	13.3	1.0
Rio de Janeiro	45.8	29.4	4.0	0.9	4.3	14.6	1.0

See also[edit]

• Demographics of Brazil
• Roman Catholicism in Brazil
• Protestantism in Brazil
• Islam in Brazil
• Judaism in Brazil
• Baháʼí Faith in Brazil
• Hinduism in Brazil
• Religion in Latin America

Pie Chart notes[edit]

References[edit]

Календарь событий

Официальные праздники

• 1 января – Новый год
• 01-04 марта – Карнавал (переходящие даты)
• 18 апреля – Страстная пятница (переходящая дата)
• 21 апреля – День Тирадентиса
• 1 мая – День трудящихся
• 19 июня – Праздник Тела Христова (переходящая дата)
• 7 сентября – День независимости Бразилии
• 12 октября – День Богородицы 
• 1 ноября – День всех святых
• 2 ноября – День поминовения усопших

Наряду с общенациональными праздниками, перечисленными выше, штаты и города могут отмечать свои собственные праздники. Так, например 20 января – праздничный день в городе Рио-де-Жанейро, а 25 января и 9 июля – выходные дни в городе Сан-Паулу. 

Январь 

Празднование Нового года ‘Reveillon’ (Пробуждение) – вот как бразильцы называют празднование Нового года. Бразилия встречает Новый год салютом, шампанским, музыкой, вкусной едой и великолепными вечеринками. Встреча Нового года на пляже Копакабана 31 декабря – один из самых зрелищных праздников в мире, который, благодаря выступлениям музыкантов, танцам, африканским традициям и красочному салюту в полночь собирает более двух миллионов участников. Празднование продолжается и 1 января. 

Процессия мореплавателей (Просиссао дос Навегантес) (1 января) Это торжество, во время которого сотни рыбацких лодок плывут за кораблем, со статуей Богоматери мореплавателей или Иисуса Христа, покровителя мореплавателей, на борту. Он проходит в Салвадоре, Ангра-дос-Рейс и других городах на побережье Бразилии и часто совпадает с празднованиями, посвященными Йеманже, богине моря, что отражает синкретизм афро-бразильских религиозных верований. 

Омовение ступеней Храма Иисуса Христа доброго Завершения (Лаважень ду Бонфин) во второй четверг в Салвадоре Проводится начиная с 1773 года после того, как процессия, отправляющаяся от готической церкви Консейсао-да-Прая (1623), преодолев расстояние в 8 км, достигнет храма.

Неделя моды в Сан-Паулу (середина января) С участием ведущих бразильских моделей и дизайнеров является наглядной демонстрацией творческого потенциала и новаторства бразильцев. 

Февраль 

Феста ду рио-Вермелью (2 февраля) в Салвадоре В 20-е годы прошлого века группа рыбаков положила начало традиции приносить дары (цветы, благовония, зажженные свечи) Йеманже, богине моря, опуская их в воду. Лодочная процессия отправляется от пляжа в районе Рио-Вермелью под аккомпанемент афро-бразильской музыки. 

Карнавал – переходящий праздник. Он начинается в выходные, предшествующие первому дню Великого поста, и заканчивается в утро первого дня Великого поста. Дата проведения в ближайшие годы:  2014 1-4 марта 2014; 14-17 февраля 2015; 6-9 февраля 2016. 

Март 

Карнавал – переходящий праздник. 

Пасхальная неделя – отмечается по всей Бразилии; на открытых сценах, самая большая из которых находится в городе Нова-Жерусалем, недалеко от Ресифи, разыгрываются представления на тему Страстей Христовых. Их можно увидеть также во многих исторических городах штата Минас Жерайс, наряду с Крестным ходом, Омовением ног в Великий четверг и церемонией в память Несения креста в Страстную пятницу и концертами. 

Апрель 

Пасхальная неделя – переходящие сроки празднования. 

Международный фестиваль воздушных шаров (конец апреля) в городе Торрес, штат Рио-Гранде-ду-Сул. Крупнейшее международное мероприятие такого рода в Латинской Америке в приморском городе Торрес, которое привлекает множество зрителей и включает показательные прыжки с парашютом, зоопарк, соревнования по родео и салют. 

Оперный фестиваль в Манаусе Сезон открывается в апреле и продолжается в мае на сцене исторического Театра Амазонас, построенного в разгар каучукового бума в Бразилии и увековеченного в фильме Вернера Герцога «Фицкаральдо» (670 мест). 

Май 

Духов день – праздник, посвященный Святому духу (приходится на 45-ый день после Пасхи). Красочные торжества, во время которых разыгрываются шутливые сражения между христианами и маврами, отличается особой зрелищностью в городах Пиренополис, штат Гойас, и Алкантара, Мараньян. 

Июнь 

Фестас Жунинас: июньские народные праздники, посвященные св. Антонию (13 июня), св. Иоанну (24 июня) и св. Петру (29 июня), отмечаются по всей Бразилии. Участники одеваются как сельские жители, праздники проходят с музыкой, кадрилью, кострами, бумажными шарами, надутыми горячим воздухом, глинтвейном («кентао») и традиционными блюдами. В Куруару в штате Пернамбуку и городе Кампина-Гранди, штат Параиба, особенно почитают св. Иоанна и устраивают в его честь фестивали танца, и тогда эти города превращаются в настоящие столицы форро. 

Феста Бумба-меу-бой (июнь) в городе Сан-Луис, Мараньян. Традиционный народный праздник и красочное представление, в ходе которого талантливые исполнители разыгрывают историю смерти и воскрешения быка, сочиняя стихи и песни во время танцевального парада. В этой легенде хрупкость человека противопоставляется грубой силе быка в реальной жизни.

Фольклорный фестиваль Паринтинс (конец июня) в городе Паринтинс, штат Амазонас. Знаменитые празднества в штате Амазонас, сравнимые по красочности и размаху с Карнавалом в Рио, во время которых две труппы, Гарантиду (в красном) и Капришозу (в голубом) состязаются друг с другом на арене в присутствии 35 тысяч зрителей. Театральное шоу с музыкой и танцами.

Гей-парад в Сан-Паулу (начало июня). Один из крупнейших парадов сексуальных меньшинств в мире.

Июль 

Фестиваль Зимы в Кампос-ду-Жордан в штате Сан-Паулу. Один из самых важных фестивалей классической музыки в Латинской Америке.

Международный фестиваль танца в г. Жоинвиле, штат Санта-Катарина

Включает все: от классического балета до джаза и народных танцев, танцевальных представлений, мастер-классов и конкурсов, один из крупнейших фестивалей танца в мире.

Международный литературный фестиваль Парати (МЛФП). Международный литературный фестиваль в Парати стал престижным международным литературным событием в историческом городе Парати, штат Рио-де-Жанейро. Он предлагает разнообразную программу лекций, пьес, встреч и концертов (сроки проведения могут меняться). 

Неделя парусного спорта в Ильябела (3-я неделя). Проводится на острове Ильябела, у берегов штата Сан-Паулу, крупнейшее соревнование парусных судов в Бразилии, представляющее особый интерес для яхтсменов.

Август 

Международное ралли сертоенс / ралли-дос-сертоенс (конец июля – август). 10-дневное мотоспортивное мероприятие, в котором участвуют гоночные машины, грузовики и мотоциклы, соревнующиеся в гонках по пересеченной местности на трассе протяженностью 4 500 км.

Кинофестиваль Грамаду в городе Грамаду, штат Рио-Гранди-ду-Сул. Самый важный ежегодный конкурс с присуждением премий, в котором участвуют лучшие бразильские и латиноамериканские фильмы.

Фестиваль Пинга в Парати, штат Рио-де-Жанейро «Пинга» – народное название традиционного крепкого алкогольного напитка кашаса. На фестивале проходит дегустация кашасы, музыкальные концерты и можно попробовать блюда местной кухни.

Феста ду Пеао Боядейру в Барретос, штат Сан-Паулу Одно из крупнейших соревнований по родео в мире, на которое ежегодно съезжается миллион зрителей.

Международный фестиваль культуры и кулинарии в Тирадентис, штат Минас-Жерайс. Ежегодно исторический город Тирадентис является местом проведения 10-дневного кулинарного фестиваля, в котором принимают участие повара из разных стран, проводятся мастер-классы и выставки в ресторанах и на площадях города. 

Сентябрь 

Выставка цветов / Экспофлора в г. Оламбра, штат Сан-Паулу Экспофлора – одна из крупнейших выставок цветов и декоративных растений в Оламбре, небольшом городе, основанном голландскими иммигрантами вскоре после окончания II Мировой Войны.

Международный фестиваль рыбной ловли (МФРЛ) в Касерис, штат Мату-Гроссу Самый большой турнир по рыбной ловле, внесенный в Книгу рекордов Гиннеса, в котором принимают участие более 1 500 рыбаков и около 200 000 зрителей. На нем также можно познакомиться с культурой района Пантанал, представленной изделиями художников и ремесленников, музыкой, народными танцами и блюдами местной кухни.

Октябрь

Октоберфест в Блуменау, штат Санта-Катарина Традиционные уличные гулянья, уступающие только празднику немецкой культуры в Мюнхене, с музыкой, изобилием еды и бразильского пива.

Международный кинофестиваль Сан-Паулу в городе Сан-Паулу На фестивале демонстрируются около 350 отобранных фильмов из более чем 50 стран; ежегодно фестиваль привлекает лучших представителей бразильской киноиндустрии, режиссеров со всего мира и толпы любителей кино.

Биеннале искусств Сан-Паулу (октябрь-декабрь, в четные годы) Традиционный показ произведений современного искусства со всего мира в большом павильоне парка Ибирапуэра в Сан-Паулу.

Ноябрь 

Гран-при Формулы 1 в Бразилии в городе Интерлагос, штат Сан-Паулу. Тур Гран-при Формулы 1, который считается наиболее зависимым от погодных условий, собирает множество горячих бразильских болельщиков и обычно является последним этапом гонок Формулы 1 в сезоне (сроки проведения меняются).

Декабрь 

Феста де Санта Барбара в Салвадоре, штат Баия Популярная афро-бразильская религиозная церемония на улицах исторического центра Салвадора, вокруг скульптуры Святой Барбары (богини Янсан в культе кандомбле). 

Забег на сан-сильвестре в Сан-Паулу 31 декабря Забег по улицам города на традиционную марафонскую дистанцию 15 км с участием профессиональных спортсменов и любителей.

По материалам издания Отдела по содействию торговле Посольства Бразилии 

Представляем вашему вниманию праздники в Бразилии!

Основными праздниками в Бразилии в 2020 году будут следующие:

Новый год (нац.пр., 1 января), Карнавал (21-26 февраля), Международный женский день (8 марта), Страстная пятница (нац.пр., 10 апреля), Пасха (12 апреля), День Тирадентиса (нац. пр., 21 апреля), День труда (нац. пр., 1 мая), День матери (второе воскресенье мая), Корпус-Кристи (21 мая), День влюблённых (12 июня), День отца (второе воскресенье августа), День независимости (нац.пр., 7 сентября), День Девы Марии Апаресиды (12 октября), День всех душ (2 ноября), День провозглашения Республики (нац. пр.,15 ноября), День Сознания Чёрнокожих (20 ноября), Сочельник (доп. пр., 24 декабря), Рождество (нац.пр., 25 декабря), Канун Нового года (с 2 часов дня доп. пр., 31 декабря).

Вот некоторые из праздников Бразилии!

1. Новый год (1 января)

Новогодний праздник в Бразилии известен, в первую очередь, своими пышными пляжными вечеринками и ослепительными фейерверками. Самые большие проводятся в столице страны, в Рио-де-Жанейро. Подготовка к новогодним вечеринкам начинается за день до дня празднования.

Особые усилия прилагаются к созданию фейерверков, которые запускаются ровно в полночь. Фейерверк-шоу обычно длятся в течение получаса. В это время люди желают друг другу удачи в наступающем году. Затем следует ужин, на котором подают бразильские национальные блюда, такие как рис, курица, фарофа, салаты и мусс марахука на блюде.

В крупных бразильских городах выступление популярных музыкантов, танцевальные представления и специальные художественные шоу являются основными моментами новогоднего праздника.

И хотя до главного карнавала ещё есть время, некоторые бразильцы на Новый год одеваются в яркие одежды, гуляют по улицам, поют и танцуют под звуки традиционной музыки самба, фрево, форро, пагода, топор и т. д.
Новый год в Бразилии — это ещё праздник, отмечать который приезжают сюда люди из разных уголков мира. Местные пляжи, пабы, залы для вечеринок, клубы и даже дороги переполнены местными жителями и туристами.

Читать статью: «Как в Бразилии празднуют Новый год?»

2. Карнавал (2020 год, 21 — 26 февраля)

Бразильский карнавал в Рио-де-Жанейро — это предмет для национальной гордости как для участников, а также и для всех жителей страны! А для миллионов туристов — это возможность насладиться бразильской культурой и ощутить, в полной мере «жизнелюбивый дух народа Бразилии»!

Главным действом на карнавале в Рио-де-Жанейро являются парады самбы на самбадроме, которые обычно начинаются около 10 или 11 часов вечера и заканчиваются в 6 или 7 часов на следующее утро. Парады школ самбы — это высоко поставленные умопомрачительные зрелища. Каждая школа выбирает тему, а затем раскрывает её через свои костюмы, поплавки, танцоров и музыку.

«Школы Рио-Самба» проводят целый год, готовясь к соревнованиям на карнавале. Каждая школа самбы имеет около 5000 участников, которые выступают на парадах, поют, танцуют, играют на ударных инструментах перед аудиторией в 90 000 зрителей и под наблюдением коллегии из 40 судей.

Костюмы для парадов шьются в течение года. Они покрыты бисером, блёстками и перьями. На их изготовление уходят месяцы труда… Самыми запоминающимися, помимо костюмов, на бразильском карнавале являются бразильские танцовщицы самбы, на которых наблюдается минимальное количество одежды. Они демонстрируют отточенное мастерство при исполнении танцев, а также идеальные фигуры. Девушки много репетируют и с гордостью представляют свои школы самбы.

Читать статью: «Карнавал в Рио-де-Жанейро»

3. Страстная Пятница и Пасха (2020 год, 10, 12 апреля)

В день Пасхи по всей Бразилии устраиваются праздничные шествия, посвящённые воскресению Господа Иисуса Христа.

Торжества проходят по всей стране, однако празднование Пасхи в Ору-Прету в Минас-Жерайсе является одним из самых известных и красочных в Бразилии, проводящемся здесь с 1733 года. В Ору-Прету люди создают красочные ковры с древесной стружкой, мукой, кофе, цветами и другими элементами в ночь перед пасхальным воскресеньем, чтобы процессия могла идти дальше. Украшения начинаются в субботу вечером перед Пасхой. В это время дети, одетые в белое, поют религиозные песни.

Пасхальная воскресная процессия в Ору-Прету воссоздает историю спасения Иисуса. Горожане берут на себя библейские роли в пасхальном шествии. В 6 часов утра прихожане заполняют барочную церковь Святого Франциска Ассизского для пасхальной мессы, и толпы начинают собираться снаружи для процессии, которая воссоздает большую часть библейской истории спасения Иисуса.

В процессии участвуют алтарные служки с колокольчиками, ряженые члены братства, духовой оркестр, фигуры, представляющие десятки персонажей из Ветхого и Нового заветов. Процессия идёт вверх и вниз по покрытым ковром холмам, по извилистой дороге к базилике Богоматери Столповой. Сразу после шествия красивые опилки сметаются.

Отличным местом на Пасху является и историческая деревня Фазенда, где с 1950 года ставится знаменитый спектакль, посвящённый «страстям Христовым». Тысячи людей наблюдают, как добровольцы разыгрывают арест, суд и распятие Иисуса.

Читать статью: «Католическая Пасха в Бразилии»

4. День Тирадентиса (21 апреля)

Начиная с 19-го века, 21 апреля стали отмечать День Тирадентиса, как годовщину мученической смерти национального героя. А город Минас-Жерайс, который был центром движения за раннюю независимость Бразилии, в честь героя был назван Тирадентис. Там же была открыта церковь его имени.

Праздник Тирадентис отмечается каждый год 21 апреля в Бразилии. Этот день проводится в память о смерти Жоакина Жозе да Силвы Шавьер, также известного, как Тирадентис.

День Тирадентиса является государственным праздником в Бразилии. 21 апреля все правительственные учреждения, школы и банки закрыты. Государственные чиновники, занимающие высокие посты, отдают дань уважения национальному герою. Это происходит на Праса-Тирадентес (Рио-де-Жанейро), где находится дворец Тирадентис, названный в честь героя за независимость страны. За этим следует официальная правительственная речь, посвящённая мученичеству Тирадентиса.

В городке Тирадентис проходят шествия, ведущие к церкви, названной его именем. Большинство бразильцев на этот национальный праздник предпочитают проводить свой день дома или отправляться в путешествия.

Читать статью: «Про бразильский праздник Тирадентис»

5. День труда (1 мая)

День труда в Бразилии отмечается с 1895 года, когда Республика была уже учреждена и начинал процесс резкого развития промышленности. В первые два десятилетия XX века начали формироваться движения рабочих, особенно в Сан-Паулу и в Рио-де-Жанейро.
Однако только 26 сентября 1924 года эта дата стала официальным днём бразильского рабочего, согласно декрету Артура да Силвы Бернардеса. В этом декрете Артур Бернардес установил дату, как национальный праздник, который должен быть посвящён людям труда и солидарности рабочего класса.

Однако в 1930-х и 1940-х годах президент Жетулиу Варгас начал использовать эту дату для пропаганды создания законов и трудовых льгот. Так 1 мая 1940 года президент он ввёл минимальную заработную плату. 1 мая 1941 года был создан суд по трудовым спорам для решения юридических вопросов, непосредственно связанных с трудовыми отношениями и правами трудящихся. Жетулиу Варгас также создал ЦПТ (Консолидация законов работы), которая была учреждена посредством Декрета от 1 Мая 1943 года.

Протестный характер 1 Мая был оставлен в стороне, хотя Варгас продолжал называть эту дату Днём весны и труда в Бразилии. Во время правления Варгас проводились огромные демонстрации, которые включали в себя музыку, парады и, как правило, объявление о каком-нибудь новом трудовом законодательстве. Даже сегодня, некоторые правительства придерживаются этой традиции, и поэтому объявляют в этот день об увеличение минимальной заработной платы.

В настоящее время День труда — национальный праздник в Бразилии. В первый день мая, по всей стране проводятся демонстрации, шествия, выставки и другие мероприятия, организованные профсоюзами. Основные требования касаются повышение заработной платы, улучшения условий труда и доступа к некоторым правам.

Все государственные рабочие на День труда (1 мая) в Бразилии получают выходной день. Большинство предприятий закрываются в День труда, чтобы поучаствовать в демонстрациях и отпраздновать это событие. Многие просто наслаждаются приятным выходным днём и планируют весёлые вечеринки с друзьями или семьёй.

Читать статью: «День труда в Бразилии»

6. День влюблённых (12 июня)

День святого Валентина в Бразилии называется Диа-Дос-Наморадос (Dia dos Namorados), что переводится как «День влюблённых». Диа-Дос-Наморадос празднуется 12 июня из-за его близости ко Дню святого Антония 13 июня. Этот святой известен в Бразилии тем, что он благословлял молодые пары на благополучный брак.

Причина, по которой традиционный День всех влюблённых не отмечается в Бразилии 14 февраля, связана с проведением в это время знаменитого Бразильского карнавала. А он является одним из крупнейших бразильских празднеств.

К Дню влюблённых в Бразилии готовятся заранее. Примерно за неделю до события улицы освещаются огнями. Шоу и концерты проводятся повсеместно. Танцы в Бразилии являются неотъемлемым элементом торжеств, особенно красочный танец самба.
Ночные увеселительные заведения, включая пабы и дискотеки, в крупных бразильских городах не закрываются до утра. Многие молодые бразильцы именно там отмечают День влюблённых. Другие бразильцы День влюблённых празднуют в кругу родных и близких. Здесь готовят специальные застолья с танцами, на которые приглашаются друзья.

Известный бразильский рекламодатель однажды создал рекламу, в которой говорилось: «Не только поцелуи доказывают твою любовь». И с тех пор жители Бразилии отмечают День святого Валентина с таким же настроением. Они обмениваются подарками со своими возлюбленными, а также со своими близкими. По этому случаю, как правило, молодые пары обмениваются цветами и шоколадными конфетами.

Вообще День влюблённых в этой стране — это громадный опыт для страстных любовников и романтиков. Они устраивают грандиозный ужин, который может быть домашним или в ресторане. Фигурой и силуэтом Купидона 12 июня часто обмениваются влюблённые пары. Обмен поздравительными открытками между супружескими парами — ещё одна традиция, связанная с празднованием Дня святого Валентина в Бразилии.

Читать статью: «Про День влюблённых в Бразилии»

7. День независимости ( 7 сентября)

День Независимости является государственным праздником в Бразилии и всегда отмечается 7 сентября. Он также известен как «7 сентября» или «Национальный день». Дата посвящена событиям, произошедшим в 1822 году, когда Педру де Алькантара, 23-летний сын португальского короля, провозгласил независимость от Португалии.

7 сентября принц Педру стоял у бразильской реки Ипиранга, где и объявил о независимости. Он сорвал с мундира португальский символ и провозгласил: «Клянусь своей кровью, своей честью и Богом, я сделаю Бразилию свободной».
После этого Педру стал императором Бразилии и вынудил португальские войска покинуть Бразилию. Бразилия стала республикой 15 ноября 1889 года. Однако она сохранила 7 сентября в качестве дня своей независимости. День Независимости является федеральным праздником в Бразилии с 1949 года.

В Бразилиа (столице Бразилии) этот день отмечается на эспланаде министерств военным парадом в присутствии президента. В этот день многие политические лидеры появляются на публичных мероприятиях и говорят о национальном наследии, законах, истории, народе, о недавних событиях и будущих проектах.

Все бразильцы имеют право на выходной в День Независимости, за исключением некоторых работников экстренной службы. День независимости считается публичным днём с прогулками, пикниками и множеством мероприятий на открытом воздухе, таких как парады, авиашоу, фейерверки и музыкальные концерты. Парады обычно происходят утром, а фейерверки — вечером. Тысячи бразильцев собираются вместе, празднуя этот день с транспарантами, воздушными шарами и серпантинами. Они гордо машут своим флагом, поют песни и наслаждаются праздником со своими друзьями и семьями.

Читать статью: «День независимости в Бразилии и не только…»

8. День Девы Марии Апаресиды (12 октября)

День Девы Марии Апаресиды является национальным праздником в Бразилии с 1980 года. Известный как «Носса Сеньора де Апаресида», он почитает покровительницу Бразилии. В честь Марии проводится десятидневный фестиваль в городе близ Сан-Паулу, который носит ее имя.

Каждый год бразильцы берут на себя смелость праздновать и воздавать дань уважения покровительнице Бразилии, Богоматери Апаресиды. Это главный религиозный обряд для католиков, которые в этот день часто совершают паломничество в Базилику Богоматери Апаресидской.

В день Богоматери более 150 000 верующих посетят святую, поблагодарят её за благословения и исполнят обещания. Некоторые из верующих объединяются в группы, чтобы отправиться в базилику Богоматери Апаресиды, совершая религиозные паломничества, называемые ромариями.

Есть группы, которые идут пешком или верхом, и путешествуют на большие расстояния до города Апаресида, где находится базилика. И, естественно, католические церкви совершают множество месс в честь святой покровительницы Бразилии.

Читать статью: «День Девы Марии Апаресиды в Бразилии»

9. День провозглашения Республики (15 ноября)

День Республики в Бразилии — это государственный праздник, который отмечается каждый год 15 ноября. Это празднование конца Бразильской империи и провозглашения Бразилии Республикой в 1889 году. С тех пор бразильское правительство и народ отмечают День Республики Бразилия. Этот день празднуют все бразильцы, потому что, до обретения свободы, народ имел дело с рабством. Жители страны отмечают провозглашение Республики, потому что демократия предоставила возможности для всех.

В этот день в Бразилии сотрудники учреждений и студенты получают отгулы. Многие люди остаются дома и наслаждаются свободным временем со своими друзьями и семьями. Национальный флаг Бразилии поднят по всей стране. На улицах городов, по всей стране, проходят парады и концерты. За этим следует череда встреч и торжеств  с участием общественных деятелей.

В День Республики в Бразилии огромное количество людей, молодых и старых, мужчин и женщин, можно увидеть на улицах городов, принимающих участие в традиционных танцах и песнях. В этих торжествах есть ощущение победы и свободы. Народ Бразилии очень гордится своей страной, и День Республики оказывается для него прекрасной возможностью устроить большое шоу.

10. День Сознания Чернокожих (20 ноября)

Национальный День Сознания Чернокожих (Dia Nacional da Consciência Negra) является праздником, который проходит 20 ноября. Праздник посвящён размышлениям о включении чернокожих, которые составляют примерно половину населения страны, в бразильское общество.

А также это делается с целью почтить культурное наследие и традиции чернокожего населения Бразилии. Неделя, на которую этот день выпадает, называется «Неделя Чёрного сознания» (Consciência Семана негра). На повестке дня стоят беседы с активистами, выступления братств, концерты, театрализованные представления и другие культурные мероприятия.

Чернокожие организации «Квиломбо раса и класс», «Квиломбо Бразилия», «Мокибом», «движение народной борьбы» и другие возглавляют Марш бедных кварталов, чтобы бороться за права чернокожих, в частности за возмещение ущерба за историческое угнетение.

Некоторые организации организуют лекции и образовательные мероприятия, ориентированные главным образом на чернокожих детей. Они стремятся предотвратить развитие заниженной самооценки, то есть неполноценности в социуме.
Другие темы, которые обсуждаются чернокожим сообществом, — это труд для чернокожих, квоты университетов, дискриминационные действия со стороны полиции, мода и красота и т.д.

Читать статью: «Про День Сознания Чернокожих в Бразилии»

11. Рождество (25 декабря)

В канун Рождества католики в Бразилии посещают полуночную мессу в церкви, известную как «Мисса-ду-Гало» (Missa de Gallo) или «Месса петуха». Ей было дано такое название, потому что именно петух возвещал о завершении мессы. Она обычно заканчивалась в предрассветные часы.

Несмотря на то, что эта традиция всё еще сохраняется в Бразилии, такие места, как Рио-Гранде-де-Норте, Параиба и Алагоас отказались от неё из-за высокого уровня преступности в стране и ради безопасности женщин.

В настоящее время большинство бразильцев, особенно католики, ходят на полуночную мессу, которая, как правило, заканчивается примерно в 1.00 ночи. После мессы часто бывают большие фейерверки, а в больших городах имеются большие рождественские ёлочные дисплеи из электрических огней. Некоторые бразильцы предпочитают посещать более ранние рождественские мессы, для того, чтобы насладиться рождественским ужином или пойти на вечеринки.

Семьи собираются и предаются большому празднику. Еда обычно подается около 9 или 10 вечера. Есть множество местных продуктов, из которых готовятся традиционные рождественские блюда. Это свежие овощи, жареная индейка или свинина, рыба, экзотические фрукты, бразильский ореховый пирог, шоколадный торт, холодный картофельный салат, красочный рис, немецкий «Штоллен» и итальянский «Панетоне». Также часто на стол здесь подают пиво и вино.

Ровно в полночь люди приветствуют друг друга, произносят тост, желая всем счастливого Рождества, и после этого они обменяются подарками.

Читать статью: «Рождество в Бразилии»

Вот так отмечаются праздники в Бразилии! Про праздники США читайте здесь…

Читать статью: «Главные праздники США»

Про праздники и фестивали в разных странах мира читайте здесь…
Читать статью: «Праздники и фестивали разных стран мира»

Главные национальные праздники разных стран

Популярные фестивали мира

Уважаемые читатели! Пишите комментарии! Читайте статьи на сайте «Мир праздников»!