Праздники индуизма
Индуизм (санскр. хиндумата, хиндусамая; совр. хинду дхарма) — одна из наиболее распространённых религий мира. Индуизм сформировался в первом тысячелетии н. э. и является результатом развития ведической религии и брахманизма. В индуизме не существует центральной доктрины, авторитетной для всех индуистских традиций. Многие индуисты вообще не причисляют себя к какой-либо традиции. Однако, в современном индуизме принято выделять 4 основных направления: Вайшнавизм, Шиваизм, Шактизм, Смартизм.
Акшая Трития
Акшая Трития считается одним из самых важных и благоприятных дней Ведического календаря. Он приходится на третий лунный день (Трития) растущей половины лунного месяца Ваисакха. В день Акшая Трития Шастры рекомендуют совершать благочестивые дела, выполнять церемонии, делать важные покупки. Акшая Тритию также называют днём прочных и продолжительных достижений. «Акшая» в переводе с санскрита означает «неразрушимый», «прочный», «вечный», а трития — это 3-й день светлой половины лунного месяца. В это время Солнце и Луна находятся в экзальтации и дают наибольшие благословения.
Согласно Ведам, в день Акшая Трития ещё в древности было совершено первое благоприятное жертвоприношение во Вселенной. В этот день явился Господь Парашурама и началась благоприятная эпоха Трета-юга. В праздник Акшая Трития в Индии продажа золота и ювелирных украшений увеличиваются почти в 2 раза. Также считается благоприятным дарить в этот день драгоценности.
Васант Панчами
Васант Панчами, Сарасвати Джаянти — праздник, посвящённый богине знаний и образования Сарасвати. Васант означает Весна, а Панчами — это 5 день двухнедельного цикла растущей луны месяца Магха (январь-февраль). Принято считать, что в этот день родилась богиня Сарасвати, и начался весенний сезон — Васант риту. Васант Панчами также называют Шри Панчами. Этот праздник наиболее популярен в Бенгалии.
Сарасвати упоминается в Риг-Веде, ей посвящены три гимна как богине великой реки. В период Вед её почитали как защитницу и целительницу. Позже Сарасвати перестали связывать с древней рекой. Её считали супругой Брахмы и покровительницей искусств и наук. Богине Сарасвати также приписывают изобретение санскрита и алфавита деванагари.
Васанта Наваратри
Васанта Наваратри (девять ночей весны) — весенний праздник, посвященный Божественной Матери. Праздник отмечается 2 раза в год в течение 9 дней и олицетворяет 3 основные состояния в природе: созидание, сохранение и разрушение. Весенний праздник Васанта Наваратри отмечают в новолуние в начале месяца Чайтра (март-апрель). Осенние девять ночей празднуются в начале месяца Ашвина (сентябрь-октябрь).
В Пуранах рассказывается о том, как богиня Дурга, олицетворение Шакти всех богов, в течение девяти дней и ночей сражалась с демонами, победив, наконец, самого сильного демона Махишасуру. На праздник Васанта Наваратри первые три дня почитают богиню Дургу в её гневных формах. Её просят об уничтожении внутренних демонов и о разрушении невежества. Следующие три дня посвящены богине Лакшми, дарующей удачу и благополучие. Последние три дня воспевают богиню Сарасвати, которая дарует знание и мудрость.
Виджая-дашами
Виджая-дашами — индуистский фестиваль, празднуемый как в Индии, так и за её пределами. В Непале этот праздник является одним из крупнейших и отмечается последователями разных религий. Виджая-дашами празднуется осенью, на 9-й день светлой половины месяца ашвина по индуистскому календарю.
В день Виджая-дашами отмечается победа Рамы над демоническим правителем Ланки Раваной и победа Шакти над демоном Махишасурой. Также это 10-й день Наваратри, знаменующий наступление периода сбора урожая. Поэтому индуисты поклоняются богине Дурге, прося её благословений на новый урожай.
Ганеша-чатуртхи
Ганеша-чатуртхи («Фестиваль Ганеши») — праздник, посвящённый одному из наиболее известных и почитаемых во всём мире богов индуистского пантеона — Ганеше. В индуизме Ганеша (Ганапати) -бог мудрости и благополучия, сын Шивы и Парвати. Ганеша-чатуртхи празднуется в Индии ежегодно, в месяце Бхадра (август-сентябрь) и считается одним из главных праздников индуизма. Торжества праздника длятся 10 дней.
В этот день совершают поклонение Ганеше, приносят ему фрукты, молоко, цветы и сладости. В некоторых районах Индии к празднику Ганеша-чатуртхи из сырой глины создают новые изображения Ганеша. После молитв, подношений и специальной церемонии прощания старые изображения погружают в воду рек и водоёмов.
Гуди-падва
Гуди-падва — индуистский праздник Нового года для маратхов и конкани. В «Брахма-пуране» сказано, что в этот день Брахма сотворил мир. Во время фестиваля также празднуется возвращение Рамы в Айодхью после 14 лет изгнания, а многие маратхи отмечают победу древнеиндийского правителя Шаливаханы над племенами саков. Праздник Гуди-падва отмечается в первый день прибывающей луны месяца чайтра по индуистскому календарю, знаменуя собой начало Васанта Руту (приход весны). По грегорианскому календарю дата праздника выпадает на конец марта — начало апреля.
В деревнях Индии в этот период начинается сбор урожая и сезон манго. В день Гуди-падва индусы просыпаются до восхода солнца и совершают омовение. После чего они украшают вход в свои жилища свежими листьями манго и нима, а также гирляндами из цветов. Женщины и дети украшают пороги домов узорами Ранголи. Использование в качестве украшения листьев манго связано с мифом. Считается, что Картикейа и Ганеша — сыновья Шивы и Парвати, очень любили плоды манго. По преданию, Картикейа призывал людей привязать зеленые листья манго на двери в ознаменование хорошего урожая и общего благоденствия.
Гуру Пурнима
Гуру Пурнима — день памяти великого мудреца Вьясы. Праздник отмечается в полнолуние месяца Ашад (июль-август). Вьяса считается автором Веданта-сутр, входящих наряду с Бхагавад-гитой и главными Упанишадами в так называемый «тройной канон » («прастханатрайя») — главного для всех течений индуизма, признающих авторитет Вед. Вьяса также был Учителем мудреца Даттатрейи, почитаемого как Учитель Учителей.
В день Гуру Пурнима индусы воздают почести божественной личности Вьясы. После чего ученики совершают пуджу (подношение различных даров божеству — продуктов питания, цветов) в честь своего духовного наставника (гуру). День Гуру Пурнима также благоприятен для начала духовного ученичества.
День рождения Шрилы Прабхупады
1 сентября вайшнавы отмечают День рождения Шрилы Прабхупады. Индуистский вайшнавский религиозный деятель Шрила Прабхупада (Бхактиведанта Свами Прабхупада) родился 1 сентября в 1896 годау в Калькутте (Индия). Он является автором, переводчиком и комментатором ряда священных писаний индуизма, основателем Международного общества сознания Кришны.
В 1922 году Шрила Прабхупада впервые встретился с известным вайшнавским религиозным деятелем Бхактисиддхантой Сарасвати, который попросил его проповедовать гаудия-вайшнавизм на английском языке. В 1933 году Абхай принял от Бхактисиддханты Сарасвати духовное посвящение и получил имя Абхай Чаранаравинда. У него родилось несколько детей, и он занимался фармацевтическим бизнесом. В 1959 году от Бхактипрагьяны Кешавы Госвами он принял санньясу, получив имя Бхактиведанта Свами. После чего он поселился в Вриндаване и начал переводить с санскрита на английский язык вайшнавские писания. Уже в преклонные годы, в 1965 году, по воле своего духовного учителя, Шрила Прабхупада отправился в США, где в 1966 году основал вайшнавскую организацию «Международное общество сознания Кришны» (ИСККОН).
Кришна Джанмаштами
Кришна Джанмаштами, или Джанмаштами — один из главных фестивалей в индуизме, во время которого празднуется рождение Кришны. Джанмаштами отмечается по индуистскому календарю на восьмой день убывающей луны (Кришна-пакша) лунного месяца Шравана, в период Рохини накшатры. По грегорианскому календарю, праздник выпадает на август-сентябрь месяц. В дни праздника Кришна Джанмаштами индийские города Вриндаван и Матхура становятся центрами паломничества индуистов всего мира.
Кришна — одна из форм Бога в индуизме, аватар Вишну. В монотеистической традиции кришнаизма почитается как верховная и изначальная форма Бога. Согласно индуистским священным писаниям, в конце IV тысячелетия до н. э. Кришна снизошёл на землю из духовного мира, родившись в городе Матхура. Жизнь, деяния и учение Кришны описываются в таких священных писаниях индуизма, как Пуранах, Харивамше и Махабхарате. В индуистском искусстве Кришна изображается как мальчик-пастух, играющий на флейте в компании своей возлюбленной Радхи и других гопи, или как молодой воин-принц, дающий своему другу Арджуне духовные наставления, которые составляют Бхагавад-гиту.
Макара-санкранти
Макара-санкранти, или санкранти — индуистский фестиваль урожая, проходящий в день зимнего солнцестояния, когда Солнце входит в знак Козерога и начинает двигаться на север. Макара-санкранти единственный праздник в индуизме, основанный на солнечном календаре, а не на лунном. Во время этого фестиваля совершают омовение в Ганге или других священных реках, и поклоняются богу Солнца, принося ему в дар первые плоды урожая.
Индийская астрология использует сидерический (звёздный), неподвижный Зодиак, принимая за начало отсчёта определённую звезду эклиптики. А западная астрология использует тропический, подвижный Зодиак, принимая за начало отсчёта точку весеннего равноденствия. Это отличие создаёт разницу примерно в 23 градуса. Поэтому, согласно западной астрологии Солнце входит в знак Козерога 22 декабря, а по индийской астрологии это происходит на 21 день позднее, 14 января.
Маха-Шиваратри
Маха-Шиваратри (великая ночь Шивы) — праздник, посвященный одному из богов тримурти — Шиве. Отмечается перед новолунием в весеннем месяце пхалгун (феврале-марте). Шиваратри празднуется несколько раз в году, но этот день считается наиболее важным. Маха-Шиваратри начинается с восходом Солнца в день Шиваратри и празднуется в храмах и у домашних алтарей всю ночь. В этот день читают молитвы, мантры, поют гимны, посвящённые Шиве. Шиваиты в этот день соблюдают пост. Многие индусы участвуют в богослужении в различных храмах Шивы. Считается, что искреннее соблюдение ритуалов и исполнение Шиваратри пуджи всю ночь освобождает их от всех своих грехов.
После совершения омовения в священной реке Ганге или другой реки, шиваиты посещают ближайший храм Шивы, чтобы сделать ему подношения — обычно это молоко, вода, листья бильвы, фрукты, благовония, масляные лампы. В конце праздника Шиваратри от храмов текут в разные стороны молочные реки. Маха-Шиваратри длится сутки. После его окончания на берегах рек и водоёмов начинается ярмарка.
Махалакшми-врата
Махалакшми-врата — один из священных дней индуизма. В этот праздник замужние женщины-индуски проводят пуджу Лакшми — богине изобилия, процветания, богатства, удачи и счастья. По индуистскому лунному календарю день Махалакми-враты выпадает на пятницу перед полнолунием месяца шравана (июль-август по грегорианскому календарю). Наиболее пышно Махалакшми-врату празднуют в южноиндийских штатах Андхра-Прадеш, Карнатака, Тамил-Наду, а также на территории Махараштры и Ориссы.
На праздник Махалакшми-враты, женщины убираются у себя дома и украшают двор узорами ранголи. Совершив омовение, они надевают красивые одежды и драгоценностями. После этого, они подготавливают калаши (украшенные свастикой ритуальные горшочки) для проведения пуджи, заполняя их рисом и водой, и покрывая их листьями манго и бетеля. Затем, женщины помещают на калаш, посыпанный куркумой и киноварем, кокосовый орех, украшая его куском новой ткани и различными драгоценностями. После этого калаш помещают на наполненное рисом блюдо. Пуджа начинается с поклонения Ганеше. Затем, в калаш призывают воплотиться богиню Лакшми. После чего женщины воспевают различные гимны, посвящённые богине Лакшми, и оказывают почести одной из присутствующих женщин как представителю самой богини Лакшми, преподнося ей различные сладости.
Онам
Онам — крупный фестиваль в южноиндийском штате Керала. Праздник знаменует собой возвращение легендарного царя Махабали (или Мавели). Фестиваль Онам проходит в течение первого месяца малаяльского календаря под названием чингом (август-сентябрь). Онам также считается праздником урожая в Керале. По преданию, лучшие времена для Кералы наступили при царе Махабали. Каждый человек в царстве был счастлив и богат, и за это царя уважали подданные, несмотря на один его недостаток — самолюбие. Боги стали завидовать Махабали. И Вишну в обличии Ваманы, обманом отняв царство у него, низверг царя в паталу. Но за все свои благодеяния Махабали получил право каждый год навещать свой город, к которому он был так привязан. Именно это ежегодное возвращение Махабали и отмечается на фестивале Онам.
Торжества Онам длятся 10 дней. В первый день зажигаются факелы, поднимаются флаги, проходит торжественное шествие, в котором участвуют наряженные слоны. Один из обязательных элементов фестиваля Онам — обед под названием онам садья. На пятый день праздника Онам проходят гонки на особых лодках (Валламкали) на реке Памба. Во время Онама в индуистских храмах зажигают множество светильников. По традиции перед храмами стволы пальм окружают деревянными оградами и укрывая сухими пальмовыми листьями. Затем пальмы сжигают, обозначая тем самым сошествие Махабали в паталу.
Понгал
Понгал (понгаль или тай-понгал) — индийский праздник урожая, посвящённый богу Солнца Сурье и отмечаемый тамильцами в индийском штате Тамил-Наду и на Шри-Ланке. В других регионах этот фестиваль носит название Макара-санкранти. В праздник Понгала принято выражать благодарность богу Сурье за собранный урожай и преподносить ему в дар первые собранные зёрна. В переводе с тамильского языка Понгал означает «перекипать» или «переливаться через край». Для тамильцев, перекипающее молоко символизирует материальное благополучие.
Понгал отмечается с 13 по 15 января по грегорианскому календарю, что в тамильском календаре соответствует периоду от последнего дня месяца Маргажи до третьего дня месяца тай. Таким образом, Понгал также символизирует начало нового месяца тай. В первый день праздника, называемый Бхоги Понгал, празднование ограничивается пределами семейного очага. Во второй день — Сурья Понгал — Солнцу подносятся различные кушанья из риса. Женщины украшают внутренние дворы своих домов красивыми узорами, сделанными из рисовой муки и красной глины. Третий день — Матту Понгал, или Понгал скота. Домашнюю скотину моют и украшают. Иногда в этот день устраивают игры с быками.
Ракша-бандхан
Ракша-бандхан (ракхи-бандхан) — индуистский праздник, отмечаемый в день полнолуния месяца шраван (июль-август). По легенде, во время войны богов и демонов супруга Индры повязала на запястье своего мужа шелковый амулет — ракхи, который обладал чудесными свойствами и помог Индре отвоевать у демонов свою небесную обитель. В день Ракша-бандхан сёстры повязывают на руку своим братьям ракхи, призванные защитить их от злых сил. А братья дарят своим сёстрам подарки и обязуются до конца жизни защищать их. В завершении церемонии, брат и сестра дают друг другу различные сладости. Также в этот же день брахманы меняют свой священный брахманский шнур на новый.
Приготовления к празднованию Ракша-бандхан начинаются с самого утра. В этот день индусы надевают национальную одежду. Мужчины обычно надевают костюм курта-паджама, женщины — сари или шалвар-камиз. В честь праздника готовят особые блюда, включающие сладкие и соленые блюда. В этот день на берегах рек, озер и прудов совершаются ритуальные омовения. В качестве поношения Богу вод Варуне в море бросают кокосовые орехи.
Другие Религиозные праздники
Православные праздники
ПРАВОСЛАВИЕ (греч. * — правильное мышление, правильное восхваление) (ортодоксия…
Католические праздники
КАТОЛИЧЕСТВО (от греч. * — всеобщий) — всемирная христианская Церковь. Термин…
Еврейские праздники
Иудаизм является одной из древнейших религий, сохранившейся до наших дней и…
Мусульманские праздники
Ислам — это вторая после христианства по количеству приверженцев религия мира…
Языческие праздники
Язычество — религиозные верования, обряды и праздники, господствовавшие на…
Буддийские праздники
Буддизм — мировая религия, возникшая на основе учения Гаутамы Будды в Древней…
Славянские праздники
Славянская мифология и религия (славянское язычество) — сочетание мифологических…
Лютеранские праздники
Лютеранство — одно из наиболее распространенных и старых протестантских течений…
Праздники зороастризма
Зороастризм — религия, распространённая в древности и раннем средневековье в…
Хармандир-Сахиб в Индии (Фото: Luciano Mortula — LGM, по лицензии Shutterstock.com)
Индуизм – это основная религия Индии и одна из религий мира. В мире приблизительно 500 млн. человек исповедуют эту религию и, естественно, большинство их живут в Индии. Индуистские общины существуют также в Бангладеш, Шри-Ланке, Кении, ЮАР, Тринидаде, Тобаго и Гайане.
Индуизм охватывает широкое многообразие верований и обрядов, и в основе этого лежит концепция, которая объясняет, что за пределами вечно изменчивого физического мира существует единый универсальный, неизменный, извечный дух, который называется Брахман. Душа всякого существа во Вселенной, включая и богов, есть частица этого духа (Брахман). Так же каждое живое существо является вечной душой, покрытой материальным телом. Когда умирает плоть, душа не погибает, а переходит в другое тело, где продолжает новую жизнь. Судьба души в каждой новой жизни зависит от ее поведения в прежних воплощениях. Закон кармы гласит: никакой грех не остается без наказания, никакая добродетель – без награды; если человек не получил заслуженной кары или награды в этой жизни, он получит их в одной из последующих. Нынешним поведением человека определяется более высокий или низкий статус последующего воплощения.
Слово «индуизм» происходит от названия реки Синдху (также известной под названием Индус), которая расположена на территории современного Пакистана. Начиная примерно с 1000 года н.э., армии захватчиков со Среднего Востока называли место за рекой Синдху Хиндустан, а людей, живущих там, – индусами (в соответствии с языком захватчиков, букву «с» заменили на букву «х.»). В последующие века термин «хинду» стал приемлемым даже для самих индусов. Однако так как слово «хинду» не встречается в Писаниях, на которых эти традиции основаны, эта культура в священных писаниях обозначается как Ведическая дхарма.
Слово «веда» происходит от санскритского корня вед, «знание». Любое знание, которое мы получаем, суть веда. Стремление к знанию изначально заложено в душе. Слово «ведический» относится к учениям ведической литературы. Из них мы узнаем, что эта вселенная, наряду с множеством других, была создана из дыхания Маха-Вишну около 155250 миллиардов лет назад. Божественное дыхание Господа одновременно передало все знание, необходимое человечеству для удовлетворения материальных нужд и пробуждения дремлющего в каждом сознания Бога. Такое знание называется Веда.
А также Веды указывают четыре цели, к достижению которых должна быть направлена жизнь человека. Это артха – богатство и власть; кама – наслаждение и удовлетворение желаний, прежде всего любовных. Артха и кама являются законными целями и считаются важными составляющими потребностей всякого человека, однако они уступают по значимости двум другим целям жизни: дхарме – правильному поведению; и мокше – освобождению от цикла нескончаемых перерождений. Сегодня есть различные мнения относительно того, что есть Высшее благо, на которое указывают для человечества Веды. Эти различные мнения являются причиной разнообразных видов религиозного поклонения, наблюдаемых сегодня в рамках так называемого индуизма. Из всего диапазона индусского благочестия проявляются три религиозные великие традиции: Смарта-брахманизм, Шива-шактаизм и Вайшнавизм. Каждая традиция связана с одним из три-мурти, тремя главными божествами Ведической дхармы – Брахмой, Шивой и Вишну.
Смарта-брахманы, или наследственные жрецы, главенствуют над всеми религиозными обрядами миллионов обычных индусов. Они совершают служение различными деватам (полубогам), которые одаривают обычных людей материальными благами (процветанием, семейным счастьем, хорошим здоровьем и т.п.). Шиваиты и шакти поклоняются Шиве и его женской энергии Шакти, к которой обращаются по таким именам, как Деви, Дурга, Парвати и Кали. Как Брахма – Господь творения мира, так Шива – Господь разрушения Вселенной. Шакти – это богиня всей материальной природы, или пракрити. Поклонение Ганеше и Муруге (Картикейе) примыкает к шиваизму, поскольку они сыновья Шивы. Также примыкает к шиваизму и шактаизму лево- и правосторонняя тантра.Вайшнавизм – это поклонение Вишну, управляющему саттва-гуны, гуны благости, с помощью которого все поддерживается. Брахма контролирует раджа-гуну, гуну страсти, а Шива – тама-гуну, гуну невежества. Из этих трех состояний материального существования благость является высшей.
Если говорить о самих Ведических писаниях, то они представляют собой духовную литературу древней индийской культуры. Веды, будучи огромным собранием книг, написанных на санскрите, включают в себя: материальное (мирское); религиозное (ритуалистическое) и духовное (монотеистическое) знание. Внешне Ведические писания могут показаться несистематическими и даже противоречивыми, но это впечатление легко может измениться, когда мы увидим, как каждая ступень связана с целью. Четыре Веды, известные как Риг, Яджур, Сама и Атхарва, эти четыре Веды обычно называют изначальными Ведическими писаниями. Риг означает «ритуал», и, в основном, эта Веда содержит гимны и молитвы (мантры) для поклонения вселенским силам, известным как полубоги. Яджур значит «церемония», и эта Веда, в основном, описывает, как совершать ритуалы. Сама значит «пение», и эта Веда содержит много других мантр и строгих правил, как повторять эти мантры в соответствии с мистическими вибрациями. Атхарва значит «священнослужитель, обладающий секретным знанием», и эта Веда описывает множество различных видов поклонения и заклинаний. В более широком смысле, Атхарва также включает в себя писания с материальным знанием, такие как Аюрведа (фармакология и здоровье).
Еще Веды заявляют, что есть только один Высший Бог. Тогда почему – так много божеств и поклонений им? На этот вопрос Веды также дают ответ, что каждая из этой Девы (полубога) уполномочена управлять различными стихиями материального мира, и представляет здесь аспект (энергию Высшего). Так, в сущности, это – полная божественная система Высших сил. В сущности, есть только один Бог. Праздники индуизма, проводимые сегодня, вобрали в себя все виды религиозных действий, начиная от жертвоприношений ведических брахманов и кончая современными театрализованными действами. Праздники-богослужения составляют важную часть жизни любого индуиста. Они проводятся в честь разных божеств. Целый ряд праздников посвящен событиям религиозной истории, ремеслам, упрочению родственных уз, ритуалам жизненного цикла, сельскохозяйственным работам, астрономическим событиям и т.п. Ежегодно в Индии отмечаются сотни религиозных праздников. Самые значительные из них – Рама Навати, Кришна Джанмаштами, Маха-Шива-Ратри и другие. Все праздники индуизма, естественно, зависят от лунного календаря и их даты каждый год варьируются.
На этой странице сайта мы предлагаем самые значимые из них.
Всего в разделе — 8 праздников.
Зеленым цветом обозначены фестивали, памятные даты и т.п., имеющие большое значение для
страны, но не являющиеся праздниками в прямом смысле этого слова. Красным цветом отмечены
государственные выходные.
From Wikipedia, the free encyclopedia
|
Hindu festival dates The Hindu calendar is lunisolar but most festival dates are specified using the lunar portion of the calendar. A lunar day is uniquely identified by three calendar elements: māsa (lunar month), pakṣa (lunar fortnight) and tithi (lunar day). Furthermore, when specifying the masa, one of two traditions are applicable, viz. amānta / pūrṇimānta. Iff a festival falls in the waning phase of the moon, these two traditions identify the same lunar day as falling in two different (but successive) masa. A lunar year is shorter than a solar year by about eleven days. As a result, most Hindu festivals occur on different days in successive years on the Gregorian calendar. |
|
Across the globe, Hindus celebrate a diverse number of festivals and celebrations, typically marking events from ancient India and often coinciding with seasonal changes.[1] These celebrations take place either on a fixed annual date on the solar calendar, or on a specific day of the lunisolar calendar. There is some regional variation with the observance of the festivals, and numerous festivals that are primarily celebrated by specific sects or in certain regions of the Indian subcontinent.
Terminology[edit]
Utsava[edit]
Utsava is the Sanskrit word for festivals. The Sanskrit word Utsava comes from the word «ut» meaning «removal» and «sava» which means «worldly sorrows» or «grief».[2]
Observance periods (tithi)[edit]
Hindu calendar dates are usually prescribed according to a lunisolar calendar. In Vedic timekeeping, a māsa is a lunar month, a pakṣa is a lunar fortnight and a tithi is a lunar day.
Two definitions of the lunar month prevail: amānta and pūrṇimānta (lunar month ending with new moon and full moon respectively). As a result, the same day may refer to belonging to different but adjoining months. If a festival occurs during śukla paksha, the two traditions assign it to the same month; if a festival occurs during kṛṣṇa paksha the two traditions assign it to different but adjoining months.
| Festival | māsa | pakṣa | tithi | |
|---|---|---|---|---|
| amānta | pūrṇimānta | |||
| Gudi Padwa/Ugadi | ||||
| Rama Navami | ||||
| Akshaya Tritiya | ||||
| Guru Purnima | ||||
| Naga Panchami | ||||
| Raksha Bandhan | ||||
| Krishna Janmashtami | ||||
| Ganesh Chaturthi | ||||
| Sarvapitru Amavasya |
kṛṣṇa |
prathama |
||
| Durga Ashtami
(constituent of Navaratri, Durga Puja) |
||||
| Maha Navami
(constituent of Navaratri, Durga Puja) |
āśvina |
śukla | navamī | |
| Vijaya Dashami
(constituent of Durga Puja) |
||||
| Karva Chauth | ||||
| Dhan Teras
(constituent of Diwali) |
||||
| Naraka Chaturdashi
(constituent of Diwali) |
||||
| Lakshmi Puja
(constituent of Diwali) |
||||
| Bali Padyami
(constituent of Diwali) |
||||
| Bhai Dooj
(constituent of Diwali) |
||||
| Vasant Panchami | ||||
| Maha Shivaratri | ||||
| Holika Dahan |
Sublists[edit]
- List of Hindu festivals in Punjab
- List of festivals observed at Jagannatha Temple, Puri
- List of Sindhi festivals
List and descriptions of major Hindu festivals[edit]
The tithi shown in the following list is as per the amānta tradition.
| Major Hindu Festivals | Photo | Hindu tithi of observance | Descriptions |
|---|---|---|---|
| Bhogi, Lohri and Laal Loi |
Bhogi bonfire in Andhra Pradesh |
Bhogi marks the first day of the 4-day Sankrathi festivities and occurs one day before Makara Sankranthi marking the transition of the Sun into Makara rasi. | Bhogi is a festival celebrated widely in Tamil Nadu, Karnataka, Andhra Pradesh, and Telangana.
On Bhogi, people discard old and derelict things and concentrate on new things causing change or transformation. At dawn, people light a bonfire with logs of wood, other solid fuels, and wooden furniture at home that are no longer useful.[3] The disposal of derelict things is where all old habits, vices, attachment to relations, and material things are sacrificed in the sacrificial fire of the knowledge of Rudra, known as the «Rudra Gita Jnana Yajna». It represents realization, transformation, and purification of the soul by imbibing and inculcating various divine virtues. |
| Makar Sankranti or Pongal or |
Colorful floor artwork (muggulu) decorate entrances and streets on Makar Sankranti in Andhra Pradesh
Thai Pongal in Colombo |
Makara Sankranti or Pongal marks the transition of the Sun into Makara rasi. It marks the gradual increase of the duration of the day.
Pongal is the first day of Uttarayana and coincides with the beginning of the Tamil month of Thai. |
Pongal is one of the most popular harvest festivals of Tamil Nadu. Pongal occurs in mid January each year and marks the beginning of Uttarayana (sun’s journey northwards). The Pongal festival lasts for four days. Celebrations include a drawing of Kolam, swinging & the cooking of delicious Pongal.[4]
This day coincides with Makara Sankranti. Pongal is also commemorated by Jallikattu as a part of festivities as a sport of valor The festival is celebrated mostly on January 14 of the Gregorian calendar as sun currently enters capricorn on this day. |
| Vasant Panchami |
Goddess Saraswati dressed in yellow sari on Vasant Panchami, Kolkata. She sits in a swing, holding a Veena, with books in one corner |
Fifth day of the waxing moon of Magh (Hindu calendar) | Vasant Panchami (also called Saraswati Puja by Bengalis and Odias) is celebrated for the blessing of Saraswati, goddess of wisdom and the arts.[5] |
| Thaipusam or Kavadi |
Murugan during Thaipusam |
The full moon day of the Tamil month of Thai | Thaipusam is a Hindu festival celebrated mostly by the Tamil community. The word Thaipusam is derived from the Tamil month name Thai and Pusam, which refers to a star near the location of the moon during the festival. The festival commemorates the occasion when Parvati gave Murugan a spear so he could vanquish the evil demon Soorapadman.
Kavadi Attam (Tamil:காவடி ஆட்டம்) is a dance performed by the devotees during the ceremonial worship of Murugan, the Tamil God of War.[6] It is often performed during the festival of Thaipusam and emphasises debt bondage. The Kavadi itself is a physical burden through which the devotees implore for help from the God Murugan.[7] |
| Maha Shivaratri |
Statue of Shiva meditating |
Thirteenth night of the waning moon of Magh (amanta) / Phalguna (purnimanta) | Maha Shivaratri is the great night of Shiva, during which followers of Shiva observe religious fasting and the offering of Bael (Bilva) leaves to Shiva. Mahashivaratri Festival or ‘The Night of Shiva’ is celebrated with devotion and religious fervor in honor of Lord Shiva, one of the deities of Hindu Trinity. Shivaratri falls on the moonless 14th night of the new moon in Phalgun (February – March). Celebrating the festival of Shivaratri devotees observe day and night fast and perform ritual worship of Shiva Lingam to appease Lord Shiva. To mark the Shivratri festival, devotees wake up early and take a ritual bath, preferably in the river Ganga. After wearing fresh new clothes devotees visit the nearest Shiva temple to give a ritual bath to the Shiva Lingum with milk, honey, water, etc. On Shivaratri, worship of Lord Shiva continues all through the day and night. Every three hours priests perform ritual pooja of Shivalingam by bathing it with milk, yogurt, honey, ghee, sugar, and water amidst the chanting of “Om Namah Shivaya’ and ringing of temple bells. Jagran (Nightlong vigil) is also observed in Shiva temples where a large number of devotees spend the night singing hymns and devotional songs in praise of Lord Shiva. It is only on the following morning that devotee breaks their fast by partaking in prasad offered to the deity.[8] |
| Holi |
Holi in Pushkar, Rajasthan
A little kid after Holi celebrating (Haridwar)
Holika Dahan (bonfire) in front of Jagdish Temple in Udaipur, Rajasthan |
Full moon of the Phalgun month (Hindu calendar) | Holi or Phagwah is a popular spring festival. Holi commemorates the slaying of the demoness Holika by Lord Vishnu’s devotee Prahlad. Thus, the festival’s name is derived from the Sanskrit words «Holika Dahanam», which literally means «Holika’s slaying». The festival is called Shigmo and Shimga in Goa and rural Maharashtra, respectively. In Odisha and West Bengal, it is also celebrated as Dol Purnima. |
| Shigmo | Shigmo is celebrated in Goa as one of the prominent festivals of the Konkani Hindu community. The main festival coincides with Holi. | ||
| Rang Panchami | In Maharashtra and parts of Madhya Pradesh, the festival of colors is celebrated five days after Holi on Rang Panchami. | ||
| Gangaur |
Mother Gaur |
«Gangaur» is the colorful and one of the most important festivals of the people of Rajasthan and is observed throughout the state with great fervor and devotion by womenfolk who worship Gauri, the consort of Lord Shiva during March–April. | |
| Vasant Navratri | First nine days of the Chaitra month (Hindu calendar) | Navratri is the Hindu festival of worship and dance. In Sanskrit the term literally means «nine nights». During this festival the forms of Shakti are worshipped, and effigies are burned. During these nine days, devotees fasts to devote their worship for shakti. On these nine days, nine incarnations of Shakti are worshipped.[citation needed] | |
| Rama Navami
or Sri Rama Navami |
Home shrine on Rama Navami |
Ninth of the Chaitra month (Hindu calendar) | Rama Navami or Sri Rama Navami is the celebration of the birth of Rama. Rama Navami is the day on which Lord Rama, the seventh incarnation of Lord Vishnu, incarnated in human form in Ayodhya. He is the ardha ansh of Vishnu or has half the definitive qualities of Lord Vishnu. The word “Rama” literally means one who is divinely blissful and who gives joy to others, and one in whom the sages rejoice. Ram Navami falls on the ninth day of the bright fortnight in Chaitra (April/May) and coincides with Vasant Navratri or Chait Durga Puja. Therefore, in some regions, the festival is spread over nine days. This day, marking the birthday of Lord Rama is also observed as the marriage day of Rama and Sita and thus also referred to as Kalyanotsavam. In Ayodhya, the birthplace of Lord Rama, a huge fair is held with thousands of devotees gathering to celebrate this festival. The fair continues for two days, and rath yatra, carrying the Deities of Ram, his brother Laxman, His wife Sita, and His greatest devotee Mahavir Hanuman, are taken out from almost all Ram Temples. Hanuman is known for is his devotion to Rama, and his tales form an important part of the celebration. In Andhra Pradesh, Ram Navami is celebrated for 10 days from the Chaitra Saptami to the Bahula Padyami in March/April. Temples re-enact the marriage of Lord Rama and Sita to commemorate this event since this day is also the day they got married.[9] |
| Gudi Padwa, Cheti Chand,
Yugadi, Navreh |
Traditional Gudhi |
First Day of waxing moon of Chaitra (Hindu calendar) | Gudhi Padwa / ChetiChand is celebrated on the first day of the Hindu Lunar month of Chaitra, and is celebrated as New Year’s Day by Marathis, Konkanis and Sindhis . According to the Brahma Purana, this is the day on which Brahma created the world. |
| Ugadi |
Bobbatlu or Holigey or Bhakshalu prepared on Ugadi
Ugadi Pachadi |
Ugadi (meaning «the start of an era» in Telugu and Kannada) is New Year’s Day for the Telugus and Kannadigas. It is called as Gudi Padwa in Maharashtra. | |
| Mesha Sankranti
or |
Ganges at Haridwar, Uttarakhand |
First day of solar month of Vaisakha. | Mesha Sankranti (also called Vaisakha Sankranti) represents the transition of the sun into the Mesha (Aries) Zodiac. Marks the start of the solar new year in lunisolar calendars. Involves bathing in holy waters. Regional new year festivals are also observed on this day such as Vishu, Pohela Boishakh, Maha Vishubha Sankranti and Vaisakhi. Represents the vernal (Spring) equinox. |
| Vishu |
Traditional vishu kani |
Vishu is a Hindu festival celebrated in Kerala. It falls around 14 April of the Gregorian year. “Vishu” means equal in Sanskrit. Vishu is a symbol of the beginning of spring season. This festival is a phase that is devoted to the Lord Vishnu. Vishu is a festival for the family.[10] | |
| Puthandu (Tamil New Year) | The Tamil New Year follows the Nirayan vernal equinox. it falls around 14 April of the Gregorian year. | ||
| Bihu |
Bihu dancer with ‘pepa’ |
Vaisakha/Bohag (Assamese Calendar) – The first month of Hindu calendar | Rongali Bihu (mid-April, also called Bohag Bihu), the most popular Bihu celebrates the onset of the Assamese New Year (around 15 April) and the coming of Spring. |
| Hanuman Jayanti |
Shri Hanuman Mandir |
Hanuman Jayanti is the celebration of the birth of Hanuman, Rama’s loyal devotee. Hanuman is known for his great strength, power and his immortal devotion towards Lord Rama. He is considered to be one of the most powerful Hindu gods in India. On auspicious day of Hanuman Jayanti, People apply red Sindoor from Lord’s feet on their foreheads. This is considering being a ritual for good health and good luck.[11] | |
| Sitalsasthi | Sixth day of the bright fortnight of the month of Jyestha (Hindu calendar) | The marriage of Shiva and Parvati is celebrated as Sitalsasthi. It is celebrated as a carnival, in which people and artists from different walks of life participate, making it more beautiful and bringing out the true colour of life. | |
| Vat Savitri
Or Vat Amavasya |
Tying threads around a banyan tree (wata) |
Full moon of Jyeshta (Hindu calendar) | Vat Pournima is observed in Maharashtra. Pournima means «full moon.» Women pray for the prosperity of their husbands by tying threads around a banyan tree. |
| Bonalu |
Women with Bonam performing parikrama |
Bonalu is a festival celebrated for a Mother Goddess (such as the goddesses Pochamma, Yellamma, etc.) in the Telangana. It is celebrated in two cities which are Hyderabad and Secunderabad between the months of July and August. This festival is dated back to 1813 in Hyderabad and Secunderabad. Goddess Mahakali is worshipped in this annual Hindu festival.[12] | |
| Bathukamma |
Women dancing around Bathukammas |
Bathukamma is a festival celebrated during the months of September and October in 10 districts of Telangana. Womenfolk with exotic flowers of regions come to celebrate a glowing floral festival of Telangana, Bathukamma. This festival is celebrated for nine days and is recognized as the identity of Telangana.[13] | |
| Rath Yatra |
Rath Jatra in Puri |
Second to tenth day of waxing moon phase of month Ashadha (Hindu Calendar) | Rath Yatra is the festival associated with Jagannath.It is the most important festival of Bengalis and Odias . |
| Raja Parba |
Raja Doli khela, Oriya festival |
The second day(Raja Shankranti) signifies beginning of the solar month of Mithuna | Raja Parba is a four-day-long festival. It inaugurates and welcomes the agricultural year all over Odisha. |
| Guru Purnima |
Sanyasi performing Vyasa puja |
Full moon of Ashadh (Hindu calendar) | Guru Purnima is the day devotees offer puja (worship) to their Guru. This was also the day when Vyasa, author of the Mahabharata was born. |
| Mahalakshmi Vrata
or Varalakshmi Vratham |
Mahalakshmi performing Mahalakshmi
A typical view of the Varalakshmi Vrata Pooja in a South Indian household |
‘Vara MahaLakshmi Vrata’ is celebrated on the Second Friday or the Friday before the day of the full moon – Poornima – in the month of Shravana, which corresponds to the Gregorian months of July–August. | Varalakshmi Vratham or Mahalakshmi Vrata is a puja performed by married Hindu women to seek the blessings of Mahalakshmi, goddess of wealth and prosperity.
It is celebrated as Varalakshmi Vratham in South Indian states. It is performed by married women (sumangalis) for the well-being of all their family members, especially the husband, to get progeny etc. It is believed that worshipping the Goddess Varalakshmi on this day is equivalent to worshipping Ashtalakshmi – the eight goddesses of Wealth, Earth, Wisdom, Love, Fame, Peace, Contentment, and Strength. |
| Onam |
Thiruvathira Kali during Onam in Kerala |
Onam Onam is the harvest festival of Kerala. Though Onam is traditionally festival celebrated in Kerala, contemporarily Onam is celebrated by the Kerala diaspora across the globe.
Onam honors Bhagwan Vamana, the fifth avatara of Bhagwan Vishnu, and marks the birthday of Bhagwan Vamana and annual visit of his benevolent devotee Bali (the grandson of Bhakta Prahlada).[14][15] |
|
| Raksha Bandhan
or Rakhi Purnima |
Rakhis |
Full moon of Shravana (Hindu calendar) | Rakhi Purnima or Raksha Bandhan is a festival celebrated mainly in northern Indian states. Rakhi is a special occasion to celebrate the chaste bond of love between a brother and a sister. |
| Teejdi or
Kajri Teej |
Third day after Raksha Bandhan | «Teejdi» is a festival of Sindhis. On this day Sindhi ladies observe a day long fasting for longer life of their husbands. They take dinner after «Chandra Darshan» i.e. seeing Moon. | |
| Shitla Satam | Seventh Day after Raksha Bandhan | «Shitla Satam» is celebrated on the day after Raksha Bandhan. It is the day when a mother fasts for their children and eats food that is not warm. The ladies practice this fast by keeping the stove/gas turned off for a day. This day is generally observed by Gujarati Families. | |
| Krishna Janmaashtami
or Krishnashtami |
Govinda Pathaks forming human tower
ISKCON temple in Delhi at Janamashtami |
Eighth day of waning moon of Shravana (amanta) / Bhadrapad (purnimanta) | Krishnashtami or Krishna Janmaashtami is the Hindu festival celebrating the birth of Krishna. It is actually called as Krishna Jayanthi. The date falls not only on the eighth day of the waning moon of Bhadrapad, but always on Rohini Nakshatra. Janmashtami, the birthday of Lord Krishna is celebrated with great devotion and enthusiasm in India in July or August. According to the Hindu calendar this religious festival is celebrated on the Ashtami of Krishna Paksh or the 8th day of the dark fortnight in Bhadon. Sri Krishna is considered as the one of the most powerful human incarnations of the Lord Vishnu. He was born around 5,200 years ago in Mathura. The sole objective of Sri Krishna’s birth was to free the Earth from the evilness of demons. He played an important role in Mahabharata and propagated the theory of bhakti and good karma which are narrated deeply in the Bhagavad Gita. Sri Krishna was born in a prison in the custody of Kansa. Vasudev, His father immediately thought of his friend Nand and decided to hand over his child to him to save Krishna from the clutch of Kansa. Krishna grew up in Gokul and finally killed his uncle, King Kansa. The actual celebration of Janmashtami takes place during the midnight as Sri Krishna is believed to be born on a dark, stormy and windy night to end the rule and violence of his uncle, Kansa. All over India this day is celebrated with devotional songs and dances, pujas, arti, blowing of the Conch and rocking the cradle of baby Sri Krishna. The Janmashtami celebration of Mathura and Vrindavan, the places where Sri Krishna had spent his life, are very special. On this day temples and homes are wonderfully decorated and illuminated. Night long prayers are offered and religious mantras are sung in the temples.[16] |
| Radhashtami |
Goddess Radha
Radhashtami celebration at Iskcon Vrindavan |
Eighth day of waxing moon of Bhadrapad (Hindu calendar) | Radhashtami is celebrated all across India especially in Northern India on Bhadrapad Shukla Paksha Ashtami as birth anniversary of Goddess Radha, consort of Lord Krishna. |
| Gowri Habbaor
Hartalika Teej |
Gowri Habba is celebrated in Karnataka, Andhra Pradesh, and Tamil Nadu. Gowri is worshipped for her ability to bestow courage to her devotees. Newly wed couples are invited to the house of the groom’s parents and served with varieties of food. | ||
| Ganesh Chaturthi
or Vinayaka Chavithi |
Ganesh Visarjan in Mumbai |
Fourth day of the waxing moon of Bhadrapada (Hindu calendar) | Vinayaka Chavithi or Ganesh Chaturthi is the celebrated as the arrival of Ganesh on the earth. It is very important festival in Maharashta. Ganesh Festival celebrated in Pune in very traditional way. |
| Nuakhai | Fifth day of the waxing moon of Bhadrapada (Hindu calendar) | Nuakhai is celebrated to welcome the new rice of the season. This is an agricultural festival mainly observed by people of western Odisha (Kosal). | |
| Navaratri |
Garba dance in Ahmedabad |
First nine nights of the waxing moon of Ashvin | Navarathri is the Hindu festival of worship and dance. In Sanskrit the term literally means «nine nights». During this festival the forms of Shakti are worshipped. Literally “nine nights”, this nine – day period from the new moon day to the ninth day of Ashvin is considered the most auspicious time of the Hindu calendar and is hence the most celebrated time of the year. Although it has different names in different parts of India, Hindus from all regions celebrate it. From Kashmir in the North to Tamil Nadu in the South, and from Gujarat in the West to Sikkim in the East, it is celebrated with great enthusiasm as the conquest of good over evil. Every region has its own myths and reasons to explain this. The nine different aspects of Devi are worshipped over the nine days. |
| Durga Puja |
Durga Puja celebration in Dhaka |
First ten nights of the waxing moon of Ashvin | These are the most popular forms under which she is worshipped: Durga, goddess beyond reach; Kali, the auspicious power of time; Amba or Jagdamba, mother of the world; Annapurna, giver of food and plenty; Sarvamangala, auspicious goddess; Bhairavi, terrible, fearful, power of death; Chandika or Chandi, violent, wrathful, furious; Lalita, playful; Bhavani, giver of existence; Tara, giver of success in work. It is the most important festival of Bengalis and Odias.
[17] |
| Vijayadashami | Tenth day of waxing moon of Ashvin (Hindu calendar) | Vijayadashami is the Hindu celebration of good over evil. | |
| Govatsa Dwadashi |
In a poster condemning the consumption of beef, the sacred cow Kamadhenu is depicted as containing various deities within her body. |
Twelfth day of the waning moon fortnight (Krishna Paksha) in the month of Kartik (Hindu calendar) | Govatsa Dwadashi is the worship of cows as chief source of livelihood and religious sanctity; being the first day of Diwali celebrations. Sripada Vallabha Aradhana Utsav of Sripada Sri Vallabha, at Pithapuram Datta Mahasamsthan in the state of Andhra Pradesh.
Dhanteras — Dhanteras (Hindi: धनतेरस), also known as Dhanatrayodashi (Sanskrit: धनत्रयोदशी), is the first day that marks the festival of Diwali in India. It is celebrated on the thirteenth lunar day of Krishna Paksha (dark fortnight) in the Hindi calendar month of Ashvin. Dhanvantari, who is also worshipped on the occasion of Dhanteras, is considered the God of Ayurveda who imparted the wisdom of Ayurveda for the betterment of mankind, and to help rid it of the suffering of disease. The Indian ministry of Ayurveda, Yoga and Naturopathy, Unani, Siddha and Homeopathy, announced its decision to observe Dhanteras, as the «National Ayurveda Day», which was first observed on 28 October 2016. Usually, Gujarati families will enjoy a meal of daal baath and malpura to ring in the new year. |
| Diwali or Deepavali |
Rangoli decorations
A child playing with phulbaja or sparklers during Diwali
Diwali night fireworks over Chennai |
New moon of Ashvin (amanta) / Kartika (purnimanta) | Deepavali which means «row of lights/lamps» in Kannada and Telugu and Marathi and Sanskrit is called «Diwali» in North India, Deepa means lamp and in Hindi a lamp is mostly called a Diya or Di. The festival is celebrated on the occasion of Lord Krishna and his wife Satyabhama killing a demon Narakasura. Another story says the festival is celebrated for the return of Rama and Sita to the kingdom Ayodhya after fourteen years of exile.
Rama is exiled to the forest for 14 years, his devoted wife Sita and humble brother Laxman decide to join him, after 14 years the whole village know he is returning so light lamps or ‘divas’ to guide him, his wife and brother home. So every year lamps are lit to represent Rama finding his way back home after the harsh punishment of being sent to exile in the forest. |
| Bhai dooj(Bhratri Dvitiya) | Second day of the waxing moon of Kartik (Hindu calendar) | Bhai dooj, also referred to as Bhaubeej in Marathi or Bhaiphonta in Bengali, is the ceremony performed by Hindus, generally, on the second day of Deepavali. It is celebrated among brothers and sisters and is similar to Raksha Bandhan, except there is no tying of rakhi involved. | |
| Karva Chauth (Kark Chaturthi) or Atla Tadde |
Women observing Karva Chauth |
Four days after purnima (a full moon) in the month of Ashvin (amanta) Kartika (purnimanta). Like many Hindu festivals, Karva Chauth is based on the lunisolar calendar which accounts for all astronomical positions, especially positions of the moon which is used as a marker to calculate important dates. The festival falls on the fourth day after the full moon, in the Hindu lunisolar calendar month of Kartik | Karva Chauth is a one-day festival celebrated by Hindu women from some regions of India, especially northern India. On Karva Chauth, the married women, especially in Northern India, fast from sunrise to moonrise for the safety and longevity of their husbands.[18][19][20] The Karva Chauth fast is traditionally celebrated in the states of Delhi, Haryana, Rajasthan, Punjab, Jammu, Uttar Pradesh, Himachal Pradesh and Madhya Pradesh.[18][21][22][23] It is celebrated as Atla Tadde in Andhra Pradesh. |
| Kartika Purnima | 15th of the Full moon day of Kartik (November–December) | A unique festival is celebrated in Varanasi this day which is called Dev Devali. The Kartik Purnima festival also coincides with the Jain light festival and Guru Nanak Jayanti | |
| Chhath |
Morning worship at Jamshedpur |
Chhath is mainly observed in Bihar and Terai, but is also celebrated elsewhere. It is a festival dedicated to the Sun God for bestowing the bounties of life and fulfilling wishes. During Chath, devotees worship God Surya early in the morning. | |
| Skanda Sashti | Skanda Sashti is decided on lunar month during the sixth day of Karthika Masam (October–November). It is one of the most important festival dedicated to Lord Murugan the second son of Shiva. On this festival is celebrated the victory of Murugan against the Asuras. | ||
| Champa Sashti | Champa Sashti festival is a six-day festival observed from the first to the sixth of the Hindu month of Margashirsha (November – early December). It is one of the most important festivals dedicated to Lord Khandoba.This festival celebrates the victory of Khandoba against the demons Mani-Malla. | ||
| Prathamastami | After 8 days of Kartik Purnima | Prathamastami is a festival that originated in Odia. It is held on the eighth day of the month of Agrahayana, when older female relatives pray for the prosperity of their eldest child. The festival is followed by rituals and recitations of the Glory of Mahalakshmi and Shashti Devi. | |
| Yatra |
Dnyaneshwar’s palkhi holding the footwear of the saint |
Yatra (also Zatra and jatra) refers to the pilgrimage festivals celebrated at Hindu temples. Idols and murtis are taken out on special procession in a palkhi (a palanquin) or a chariot called the rath. Every temple observes this festival once a year on the traditional day. Palkhi is main tradition of Maharashtra. Sant Dhnyaneshwar had started the palkhi from Alandi (Pune) to Pandharpur. Every year Marathi people celebrates Palkhi from Alandi and Dehu to Pandharpur. | |
| Karthikai Deepam
or Kartika Deepam |
Pithalai vilakku during Karthigai Deepam in Mumbai. |
Kartika Deepam or Karthikai Deepam is an ancient festival of lights celebrated by Tamil Hindus and Telugu Hindus on the full moon day of Karthikai/Kartika month (November/December). This occurs on the day when the moon is in conjunction with the constellation Karthigai (Pleiades) and purnima. It is the same as Kartik Poornima; however, since Tamils follow the Hindu Solar calendar with correction for precession of the equinoxes, the Tamil date matches the actual constellation. | |
| Vaikasi Visakam | Birth star of Kartikeya | Vaikasi Vishaka is ancient Hindu festival celebrated on Vishākhā star on Vaisakha month by South Indians and Srilankans especially followers of Kaumaram and Shaiva Siddhanta. | |
| Pancha Ganapati | A Winter Solstice celebration that lasts five days. | Pancha Ganapati is a modern Hindu festival celebrating Lord Ganesha, the Five-Faced Maha Ganapati—Lord of Categories[citation needed]. | |
| Kumbh Mela |
Procession of Akharas marching over the Ganges. |
A pilgrimage made every three years to the Ganges river | The Purna (complete) Kumbh takes place every twelve years, and is an ordinary large Kumbh Mela. The Ardh (half) Kumbh Mella, a smaller Kumbh Mela, is celebrated every six years. The normal Kumbh Mela is celebrated every 3 years. The Maha (great) Kumbh Mela, a special large Kumbh Mela, occurs every 12 ‘Purna Kumbh Melas’, or 144 years. |
| Godavari Pushkaram or Purna Kumbha Mela |
Stage of Godavari Aarathi in Rajamundry |
Godavari Pushkaram or Godavari Pushkaralu is most commonly stated as it is the festival of the river Godavari. The main significance of this Godavari Pushkaralu is that It occurs once in every 12 years in other words called as Pushakara. The river Godavari took it birth at triambakeswar of Nasik which is located in Maharashtra state. It flow along the various regions of Andhra Pradesh, Telangana, Maharashtra and Karnataka and finally flows into the Bay of Bengal. Maha Pushkaralu which comes once in 144 years.
Main centre’s that celebrate Pushkaram are Rajahmundry, Bhadrachalam, Trimbakeshwar & Nashik. Most of the Godavari River is connected with Rajahmundry, where it has wide spread across the city. |
|
| Sama Chakeva | «Sama Chakeva (Nepali or Hindi: सामाचकेवा) is an important festival observed by Mithila region that extends from Terai of Nepal to Bihar and Jharkhanda states of India. With great enthusiasm, young brothers and sisters celebrate this festival in Kartik as per Bikram Sambat Calendar, in November, when birds traditionally begin the migration of beautiful and colourful birds from the Himalayas to plain parts of Nepal (Terai) and India. This festival demonstrates love and affection between brothers and sisters.
This festival begins immediately after the conclusion of Chhath festival in Nepal and northern parts of India, and ends on the full moon day of Kartik, that coincides in the month of November.» |
||
| Tulsi Pujan Diwas | December 25 every year | Tulsi Pujan Diwas is celebrated on December’s 25 by Hindus in India. Tulsi in Hinduism is used for medicinal and spiritual use. It is considered sacred in Hinduism and it is believed that Tulsi brings prosperity. | |
| Naga Panchami |
Nagabana at Belle Badagumane, Moodubelle, Udupi |
Fifth day of Shravan month of the Lunar calendar | Naga Panchami is a traditional worship of snakes or serpents observed by Hindus throughout India, Nepal and other countries where Hindu adherents live. |
See also[edit]
- Hindu festival related concepts
- Astronomical basis of the Hindu calendar
- Coconut: use for worship
- Culture of India
- Dhupa
- Hindu prayer beads
- Hindu temple
- Incense of India
- Mala
- Ghats
- Mudras
- Namaste
- Pādodaka
- Pranāma
- Parikrama
- The Archaeology of Hindu Ritual
- Yatra
Others
- Buddhist prayer beads
- Guru-shishya tradition
- Jain festivals
- Lists of festivals
- Puja (Buddhism)
- List of Hindu Empires and Dynasties
References[edit]
- ^ Gowda, Prabhu (2017-08-08). «10 Hindu Festivals You Should Know About». Culture Trip. Retrieved 2021-09-26.
- ^ Sivkishen (2015-01-23). Kingdom of Shiva. Diamond Pocket Books Pvt Ltd. ISBN 978-81-288-3028-0.
- ^ [1] Archived 2019-04-15 at the Wayback Machine Post Jagran Article 15 01 2014
- ^ [2] Archived 2010-01-15 at the Wayback Machine, Pongalfestival.org.
- ^ Friedrichs, Kurt (1994). «Sarasvatī». In Schuhmacher, Stephan; Woerner, Gert (eds.). The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion: Buddhism, Hinduism, Taoism, Zen. Boston: Shambala. p. 306. ISBN 0-87773-980-3.
The goddess of … scholarship … She is also the patron of the arts, especially of music.
- ^ Kent, Alexandra. Divinity and Diversity: A Hindu Revitalization Movement in Malaysia. University of Hawaii Press, 2005. (ISBN 8791114896)
- ^ Hume, Lynne. Portals.
- ^ «Mahashivaratri Festival : Festival of Shivratri, Mahashivratri Festival India – Mahashivaratri Festival 2019». Mahashivratri.org. Retrieved 2018-04-22.
- ^ «Rama Navami – Hindupedia, the Hindu Encyclopedia». Hindupedia.com. Retrieved 2018-04-22.
- ^ «Story Behind Vishu Festival». www.vishufestival.org. Retrieved 2019-11-01.
- ^ «Hanuman Jayanti – Hanuman Jayanti 2018 Date – Celebrations in India». Indiaonlinepages.com. 2018-03-31. Retrieved 2018-04-22.
- ^ «Telangana Tourism – Visit for all reasons & all seasons». www.telanganatourism.gov.in. Retrieved 2019-11-01.
- ^ «About Bathukamma | Bathukamma – Telangana’s Floral Festival». bathukamma.telangana.gov.in. Retrieved 2019-11-01.
- ^ Rinehart, Robin; Rinehart, Robert (2004). Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-905-8.
- ^ Kumar, Ajith (2019-12-14). The Murder of Alexander the Great, Book 1: The Puranas: Book 1: The Puranas. Argead Star llc. ISBN 978-0-9990714-0-3.
- ^ «Janmashtami / Krishna Janmashtami : A hindu religious festival». Calendarlabs.com. 2018-03-09. Retrieved 2018-04-22.
- ^ «Indian Festivals». Webonautics.com. Retrieved 2018-04-22.
- ^ a b Kartar Singh Bhalla (2005), Let’s Know Festivals of India, Star Publications, ISBN 978-81-7650-165-1,
… ‘Karva Chauth’ is a ritual of fasting celebrated by married women seeking longevity, … married women in the northern and western parts of India, especially Delhi, Uttarakhand, Haryana, Rajashtan, Punjab, vJammu, Uttar Pradesh, Bihar, and Jharkhand … eat a little food before sunrise and start the fast … After the moon rises … finally, break their fast …
[page needed] - ^ S. K. Rait (2005), women in England: their religious and cultural beliefs and social practices, Trentham Books, ISBN 978-1-85856-353-4,
… Karva Chauth, a fast kept to secure the long life of husbands, was popular among women …
- ^ «Makar Sankranti Top 10 Facts You should know about». 2020-02-13.
… Hindu women Friday celebrated Karva Chauth in the city. The minority arranges different functions in the city to mark the day where women collectively sighted the moon and broke their fast …
- ^ Kumar, Anu (2007-10-21). «A Hungry Heart». The Washington Post.
- ^ Subhashini Aryan (1993), Crafts of Himachal PradeshLiving traditions of India, Mapin, ISBN 978-0-944142-46-2,
… Karva Chauth, when all married women universally fast a small pot, Karva, is required …
- ^ Anne Mackenzie Pearson (1996), Because it gives me peace of mind: ritual fasts in the religious lives of Hindu women (McGill studies in the history of religions), SUNY Press, ISBN 978-0-7914-3038-5,
… Karva Chauth seems to be in western Uttar Pradesh …
External links[edit]
- Festivals, Ministry of Culture
- 2021 All Festivals | Date, Timing, History
From Wikipedia, the free encyclopedia
|
Hindu festival dates The Hindu calendar is lunisolar but most festival dates are specified using the lunar portion of the calendar. A lunar day is uniquely identified by three calendar elements: māsa (lunar month), pakṣa (lunar fortnight) and tithi (lunar day). Furthermore, when specifying the masa, one of two traditions are applicable, viz. amānta / pūrṇimānta. Iff a festival falls in the waning phase of the moon, these two traditions identify the same lunar day as falling in two different (but successive) masa. A lunar year is shorter than a solar year by about eleven days. As a result, most Hindu festivals occur on different days in successive years on the Gregorian calendar. |
|
Across the globe, Hindus celebrate a diverse number of festivals and celebrations, typically marking events from ancient India and often coinciding with seasonal changes.[1] These celebrations take place either on a fixed annual date on the solar calendar, or on a specific day of the lunisolar calendar. There is some regional variation with the observance of the festivals, and numerous festivals that are primarily celebrated by specific sects or in certain regions of the Indian subcontinent.
Terminology[edit]
Utsava[edit]
Utsava is the Sanskrit word for festivals. The Sanskrit word Utsava comes from the word «ut» meaning «removal» and «sava» which means «worldly sorrows» or «grief».[2]
Observance periods (tithi)[edit]
Hindu calendar dates are usually prescribed according to a lunisolar calendar. In Vedic timekeeping, a māsa is a lunar month, a pakṣa is a lunar fortnight and a tithi is a lunar day.
Two definitions of the lunar month prevail: amānta and pūrṇimānta (lunar month ending with new moon and full moon respectively). As a result, the same day may refer to belonging to different but adjoining months. If a festival occurs during śukla paksha, the two traditions assign it to the same month; if a festival occurs during kṛṣṇa paksha the two traditions assign it to different but adjoining months.
| Festival | māsa | pakṣa | tithi | |
|---|---|---|---|---|
| amānta | pūrṇimānta | |||
| Gudi Padwa/Ugadi | ||||
| Rama Navami | ||||
| Akshaya Tritiya | ||||
| Guru Purnima | ||||
| Naga Panchami | ||||
| Raksha Bandhan | ||||
| Krishna Janmashtami | ||||
| Ganesh Chaturthi | ||||
| Sarvapitru Amavasya |
kṛṣṇa |
prathama |
||
| Durga Ashtami
(constituent of Navaratri, Durga Puja) |
||||
| Maha Navami
(constituent of Navaratri, Durga Puja) |
āśvina |
śukla | navamī | |
| Vijaya Dashami
(constituent of Durga Puja) |
||||
| Karva Chauth | ||||
| Dhan Teras
(constituent of Diwali) |
||||
| Naraka Chaturdashi
(constituent of Diwali) |
||||
| Lakshmi Puja
(constituent of Diwali) |
||||
| Bali Padyami
(constituent of Diwali) |
||||
| Bhai Dooj
(constituent of Diwali) |
||||
| Vasant Panchami | ||||
| Maha Shivaratri | ||||
| Holika Dahan |
Sublists[edit]
- List of Hindu festivals in Punjab
- List of festivals observed at Jagannatha Temple, Puri
- List of Sindhi festivals
List and descriptions of major Hindu festivals[edit]
The tithi shown in the following list is as per the amānta tradition.
| Major Hindu Festivals | Photo | Hindu tithi of observance | Descriptions |
|---|---|---|---|
| Bhogi, Lohri and Laal Loi |
Bhogi bonfire in Andhra Pradesh |
Bhogi marks the first day of the 4-day Sankrathi festivities and occurs one day before Makara Sankranthi marking the transition of the Sun into Makara rasi. | Bhogi is a festival celebrated widely in Tamil Nadu, Karnataka, Andhra Pradesh, and Telangana.
On Bhogi, people discard old and derelict things and concentrate on new things causing change or transformation. At dawn, people light a bonfire with logs of wood, other solid fuels, and wooden furniture at home that are no longer useful.[3] The disposal of derelict things is where all old habits, vices, attachment to relations, and material things are sacrificed in the sacrificial fire of the knowledge of Rudra, known as the «Rudra Gita Jnana Yajna». It represents realization, transformation, and purification of the soul by imbibing and inculcating various divine virtues. |
| Makar Sankranti or Pongal or |
Colorful floor artwork (muggulu) decorate entrances and streets on Makar Sankranti in Andhra Pradesh
Thai Pongal in Colombo |
Makara Sankranti or Pongal marks the transition of the Sun into Makara rasi. It marks the gradual increase of the duration of the day.
Pongal is the first day of Uttarayana and coincides with the beginning of the Tamil month of Thai. |
Pongal is one of the most popular harvest festivals of Tamil Nadu. Pongal occurs in mid January each year and marks the beginning of Uttarayana (sun’s journey northwards). The Pongal festival lasts for four days. Celebrations include a drawing of Kolam, swinging & the cooking of delicious Pongal.[4]
This day coincides with Makara Sankranti. Pongal is also commemorated by Jallikattu as a part of festivities as a sport of valor The festival is celebrated mostly on January 14 of the Gregorian calendar as sun currently enters capricorn on this day. |
| Vasant Panchami |
Goddess Saraswati dressed in yellow sari on Vasant Panchami, Kolkata. She sits in a swing, holding a Veena, with books in one corner |
Fifth day of the waxing moon of Magh (Hindu calendar) | Vasant Panchami (also called Saraswati Puja by Bengalis and Odias) is celebrated for the blessing of Saraswati, goddess of wisdom and the arts.[5] |
| Thaipusam or Kavadi |
Murugan during Thaipusam |
The full moon day of the Tamil month of Thai | Thaipusam is a Hindu festival celebrated mostly by the Tamil community. The word Thaipusam is derived from the Tamil month name Thai and Pusam, which refers to a star near the location of the moon during the festival. The festival commemorates the occasion when Parvati gave Murugan a spear so he could vanquish the evil demon Soorapadman.
Kavadi Attam (Tamil:காவடி ஆட்டம்) is a dance performed by the devotees during the ceremonial worship of Murugan, the Tamil God of War.[6] It is often performed during the festival of Thaipusam and emphasises debt bondage. The Kavadi itself is a physical burden through which the devotees implore for help from the God Murugan.[7] |
| Maha Shivaratri |
Statue of Shiva meditating |
Thirteenth night of the waning moon of Magh (amanta) / Phalguna (purnimanta) | Maha Shivaratri is the great night of Shiva, during which followers of Shiva observe religious fasting and the offering of Bael (Bilva) leaves to Shiva. Mahashivaratri Festival or ‘The Night of Shiva’ is celebrated with devotion and religious fervor in honor of Lord Shiva, one of the deities of Hindu Trinity. Shivaratri falls on the moonless 14th night of the new moon in Phalgun (February – March). Celebrating the festival of Shivaratri devotees observe day and night fast and perform ritual worship of Shiva Lingam to appease Lord Shiva. To mark the Shivratri festival, devotees wake up early and take a ritual bath, preferably in the river Ganga. After wearing fresh new clothes devotees visit the nearest Shiva temple to give a ritual bath to the Shiva Lingum with milk, honey, water, etc. On Shivaratri, worship of Lord Shiva continues all through the day and night. Every three hours priests perform ritual pooja of Shivalingam by bathing it with milk, yogurt, honey, ghee, sugar, and water amidst the chanting of “Om Namah Shivaya’ and ringing of temple bells. Jagran (Nightlong vigil) is also observed in Shiva temples where a large number of devotees spend the night singing hymns and devotional songs in praise of Lord Shiva. It is only on the following morning that devotee breaks their fast by partaking in prasad offered to the deity.[8] |
| Holi |
Holi in Pushkar, Rajasthan
A little kid after Holi celebrating (Haridwar)
Holika Dahan (bonfire) in front of Jagdish Temple in Udaipur, Rajasthan |
Full moon of the Phalgun month (Hindu calendar) | Holi or Phagwah is a popular spring festival. Holi commemorates the slaying of the demoness Holika by Lord Vishnu’s devotee Prahlad. Thus, the festival’s name is derived from the Sanskrit words «Holika Dahanam», which literally means «Holika’s slaying». The festival is called Shigmo and Shimga in Goa and rural Maharashtra, respectively. In Odisha and West Bengal, it is also celebrated as Dol Purnima. |
| Shigmo | Shigmo is celebrated in Goa as one of the prominent festivals of the Konkani Hindu community. The main festival coincides with Holi. | ||
| Rang Panchami | In Maharashtra and parts of Madhya Pradesh, the festival of colors is celebrated five days after Holi on Rang Panchami. | ||
| Gangaur |
Mother Gaur |
«Gangaur» is the colorful and one of the most important festivals of the people of Rajasthan and is observed throughout the state with great fervor and devotion by womenfolk who worship Gauri, the consort of Lord Shiva during March–April. | |
| Vasant Navratri | First nine days of the Chaitra month (Hindu calendar) | Navratri is the Hindu festival of worship and dance. In Sanskrit the term literally means «nine nights». During this festival the forms of Shakti are worshipped, and effigies are burned. During these nine days, devotees fasts to devote their worship for shakti. On these nine days, nine incarnations of Shakti are worshipped.[citation needed] | |
| Rama Navami
or Sri Rama Navami |
Home shrine on Rama Navami |
Ninth of the Chaitra month (Hindu calendar) | Rama Navami or Sri Rama Navami is the celebration of the birth of Rama. Rama Navami is the day on which Lord Rama, the seventh incarnation of Lord Vishnu, incarnated in human form in Ayodhya. He is the ardha ansh of Vishnu or has half the definitive qualities of Lord Vishnu. The word “Rama” literally means one who is divinely blissful and who gives joy to others, and one in whom the sages rejoice. Ram Navami falls on the ninth day of the bright fortnight in Chaitra (April/May) and coincides with Vasant Navratri or Chait Durga Puja. Therefore, in some regions, the festival is spread over nine days. This day, marking the birthday of Lord Rama is also observed as the marriage day of Rama and Sita and thus also referred to as Kalyanotsavam. In Ayodhya, the birthplace of Lord Rama, a huge fair is held with thousands of devotees gathering to celebrate this festival. The fair continues for two days, and rath yatra, carrying the Deities of Ram, his brother Laxman, His wife Sita, and His greatest devotee Mahavir Hanuman, are taken out from almost all Ram Temples. Hanuman is known for is his devotion to Rama, and his tales form an important part of the celebration. In Andhra Pradesh, Ram Navami is celebrated for 10 days from the Chaitra Saptami to the Bahula Padyami in March/April. Temples re-enact the marriage of Lord Rama and Sita to commemorate this event since this day is also the day they got married.[9] |
| Gudi Padwa, Cheti Chand,
Yugadi, Navreh |
Traditional Gudhi |
First Day of waxing moon of Chaitra (Hindu calendar) | Gudhi Padwa / ChetiChand is celebrated on the first day of the Hindu Lunar month of Chaitra, and is celebrated as New Year’s Day by Marathis, Konkanis and Sindhis . According to the Brahma Purana, this is the day on which Brahma created the world. |
| Ugadi |
Bobbatlu or Holigey or Bhakshalu prepared on Ugadi
Ugadi Pachadi |
Ugadi (meaning «the start of an era» in Telugu and Kannada) is New Year’s Day for the Telugus and Kannadigas. It is called as Gudi Padwa in Maharashtra. | |
| Mesha Sankranti
or |
Ganges at Haridwar, Uttarakhand |
First day of solar month of Vaisakha. | Mesha Sankranti (also called Vaisakha Sankranti) represents the transition of the sun into the Mesha (Aries) Zodiac. Marks the start of the solar new year in lunisolar calendars. Involves bathing in holy waters. Regional new year festivals are also observed on this day such as Vishu, Pohela Boishakh, Maha Vishubha Sankranti and Vaisakhi. Represents the vernal (Spring) equinox. |
| Vishu |
Traditional vishu kani |
Vishu is a Hindu festival celebrated in Kerala. It falls around 14 April of the Gregorian year. “Vishu” means equal in Sanskrit. Vishu is a symbol of the beginning of spring season. This festival is a phase that is devoted to the Lord Vishnu. Vishu is a festival for the family.[10] | |
| Puthandu (Tamil New Year) | The Tamil New Year follows the Nirayan vernal equinox. it falls around 14 April of the Gregorian year. | ||
| Bihu |
Bihu dancer with ‘pepa’ |
Vaisakha/Bohag (Assamese Calendar) – The first month of Hindu calendar | Rongali Bihu (mid-April, also called Bohag Bihu), the most popular Bihu celebrates the onset of the Assamese New Year (around 15 April) and the coming of Spring. |
| Hanuman Jayanti |
Shri Hanuman Mandir |
Hanuman Jayanti is the celebration of the birth of Hanuman, Rama’s loyal devotee. Hanuman is known for his great strength, power and his immortal devotion towards Lord Rama. He is considered to be one of the most powerful Hindu gods in India. On auspicious day of Hanuman Jayanti, People apply red Sindoor from Lord’s feet on their foreheads. This is considering being a ritual for good health and good luck.[11] | |
| Sitalsasthi | Sixth day of the bright fortnight of the month of Jyestha (Hindu calendar) | The marriage of Shiva and Parvati is celebrated as Sitalsasthi. It is celebrated as a carnival, in which people and artists from different walks of life participate, making it more beautiful and bringing out the true colour of life. | |
| Vat Savitri
Or Vat Amavasya |
Tying threads around a banyan tree (wata) |
Full moon of Jyeshta (Hindu calendar) | Vat Pournima is observed in Maharashtra. Pournima means «full moon.» Women pray for the prosperity of their husbands by tying threads around a banyan tree. |
| Bonalu |
Women with Bonam performing parikrama |
Bonalu is a festival celebrated for a Mother Goddess (such as the goddesses Pochamma, Yellamma, etc.) in the Telangana. It is celebrated in two cities which are Hyderabad and Secunderabad between the months of July and August. This festival is dated back to 1813 in Hyderabad and Secunderabad. Goddess Mahakali is worshipped in this annual Hindu festival.[12] | |
| Bathukamma |
Women dancing around Bathukammas |
Bathukamma is a festival celebrated during the months of September and October in 10 districts of Telangana. Womenfolk with exotic flowers of regions come to celebrate a glowing floral festival of Telangana, Bathukamma. This festival is celebrated for nine days and is recognized as the identity of Telangana.[13] | |
| Rath Yatra |
Rath Jatra in Puri |
Second to tenth day of waxing moon phase of month Ashadha (Hindu Calendar) | Rath Yatra is the festival associated with Jagannath.It is the most important festival of Bengalis and Odias . |
| Raja Parba |
Raja Doli khela, Oriya festival |
The second day(Raja Shankranti) signifies beginning of the solar month of Mithuna | Raja Parba is a four-day-long festival. It inaugurates and welcomes the agricultural year all over Odisha. |
| Guru Purnima |
Sanyasi performing Vyasa puja |
Full moon of Ashadh (Hindu calendar) | Guru Purnima is the day devotees offer puja (worship) to their Guru. This was also the day when Vyasa, author of the Mahabharata was born. |
| Mahalakshmi Vrata
or Varalakshmi Vratham |
Mahalakshmi performing Mahalakshmi
A typical view of the Varalakshmi Vrata Pooja in a South Indian household |
‘Vara MahaLakshmi Vrata’ is celebrated on the Second Friday or the Friday before the day of the full moon – Poornima – in the month of Shravana, which corresponds to the Gregorian months of July–August. | Varalakshmi Vratham or Mahalakshmi Vrata is a puja performed by married Hindu women to seek the blessings of Mahalakshmi, goddess of wealth and prosperity.
It is celebrated as Varalakshmi Vratham in South Indian states. It is performed by married women (sumangalis) for the well-being of all their family members, especially the husband, to get progeny etc. It is believed that worshipping the Goddess Varalakshmi on this day is equivalent to worshipping Ashtalakshmi – the eight goddesses of Wealth, Earth, Wisdom, Love, Fame, Peace, Contentment, and Strength. |
| Onam |
Thiruvathira Kali during Onam in Kerala |
Onam Onam is the harvest festival of Kerala. Though Onam is traditionally festival celebrated in Kerala, contemporarily Onam is celebrated by the Kerala diaspora across the globe.
Onam honors Bhagwan Vamana, the fifth avatara of Bhagwan Vishnu, and marks the birthday of Bhagwan Vamana and annual visit of his benevolent devotee Bali (the grandson of Bhakta Prahlada).[14][15] |
|
| Raksha Bandhan
or Rakhi Purnima |
Rakhis |
Full moon of Shravana (Hindu calendar) | Rakhi Purnima or Raksha Bandhan is a festival celebrated mainly in northern Indian states. Rakhi is a special occasion to celebrate the chaste bond of love between a brother and a sister. |
| Teejdi or
Kajri Teej |
Third day after Raksha Bandhan | «Teejdi» is a festival of Sindhis. On this day Sindhi ladies observe a day long fasting for longer life of their husbands. They take dinner after «Chandra Darshan» i.e. seeing Moon. | |
| Shitla Satam | Seventh Day after Raksha Bandhan | «Shitla Satam» is celebrated on the day after Raksha Bandhan. It is the day when a mother fasts for their children and eats food that is not warm. The ladies practice this fast by keeping the stove/gas turned off for a day. This day is generally observed by Gujarati Families. | |
| Krishna Janmaashtami
or Krishnashtami |
Govinda Pathaks forming human tower
ISKCON temple in Delhi at Janamashtami |
Eighth day of waning moon of Shravana (amanta) / Bhadrapad (purnimanta) | Krishnashtami or Krishna Janmaashtami is the Hindu festival celebrating the birth of Krishna. It is actually called as Krishna Jayanthi. The date falls not only on the eighth day of the waning moon of Bhadrapad, but always on Rohini Nakshatra. Janmashtami, the birthday of Lord Krishna is celebrated with great devotion and enthusiasm in India in July or August. According to the Hindu calendar this religious festival is celebrated on the Ashtami of Krishna Paksh or the 8th day of the dark fortnight in Bhadon. Sri Krishna is considered as the one of the most powerful human incarnations of the Lord Vishnu. He was born around 5,200 years ago in Mathura. The sole objective of Sri Krishna’s birth was to free the Earth from the evilness of demons. He played an important role in Mahabharata and propagated the theory of bhakti and good karma which are narrated deeply in the Bhagavad Gita. Sri Krishna was born in a prison in the custody of Kansa. Vasudev, His father immediately thought of his friend Nand and decided to hand over his child to him to save Krishna from the clutch of Kansa. Krishna grew up in Gokul and finally killed his uncle, King Kansa. The actual celebration of Janmashtami takes place during the midnight as Sri Krishna is believed to be born on a dark, stormy and windy night to end the rule and violence of his uncle, Kansa. All over India this day is celebrated with devotional songs and dances, pujas, arti, blowing of the Conch and rocking the cradle of baby Sri Krishna. The Janmashtami celebration of Mathura and Vrindavan, the places where Sri Krishna had spent his life, are very special. On this day temples and homes are wonderfully decorated and illuminated. Night long prayers are offered and religious mantras are sung in the temples.[16] |
| Radhashtami |
Goddess Radha
Radhashtami celebration at Iskcon Vrindavan |
Eighth day of waxing moon of Bhadrapad (Hindu calendar) | Radhashtami is celebrated all across India especially in Northern India on Bhadrapad Shukla Paksha Ashtami as birth anniversary of Goddess Radha, consort of Lord Krishna. |
| Gowri Habbaor
Hartalika Teej |
Gowri Habba is celebrated in Karnataka, Andhra Pradesh, and Tamil Nadu. Gowri is worshipped for her ability to bestow courage to her devotees. Newly wed couples are invited to the house of the groom’s parents and served with varieties of food. | ||
| Ganesh Chaturthi
or Vinayaka Chavithi |
Ganesh Visarjan in Mumbai |
Fourth day of the waxing moon of Bhadrapada (Hindu calendar) | Vinayaka Chavithi or Ganesh Chaturthi is the celebrated as the arrival of Ganesh on the earth. It is very important festival in Maharashta. Ganesh Festival celebrated in Pune in very traditional way. |
| Nuakhai | Fifth day of the waxing moon of Bhadrapada (Hindu calendar) | Nuakhai is celebrated to welcome the new rice of the season. This is an agricultural festival mainly observed by people of western Odisha (Kosal). | |
| Navaratri |
Garba dance in Ahmedabad |
First nine nights of the waxing moon of Ashvin | Navarathri is the Hindu festival of worship and dance. In Sanskrit the term literally means «nine nights». During this festival the forms of Shakti are worshipped. Literally “nine nights”, this nine – day period from the new moon day to the ninth day of Ashvin is considered the most auspicious time of the Hindu calendar and is hence the most celebrated time of the year. Although it has different names in different parts of India, Hindus from all regions celebrate it. From Kashmir in the North to Tamil Nadu in the South, and from Gujarat in the West to Sikkim in the East, it is celebrated with great enthusiasm as the conquest of good over evil. Every region has its own myths and reasons to explain this. The nine different aspects of Devi are worshipped over the nine days. |
| Durga Puja |
Durga Puja celebration in Dhaka |
First ten nights of the waxing moon of Ashvin | These are the most popular forms under which she is worshipped: Durga, goddess beyond reach; Kali, the auspicious power of time; Amba or Jagdamba, mother of the world; Annapurna, giver of food and plenty; Sarvamangala, auspicious goddess; Bhairavi, terrible, fearful, power of death; Chandika or Chandi, violent, wrathful, furious; Lalita, playful; Bhavani, giver of existence; Tara, giver of success in work. It is the most important festival of Bengalis and Odias.
[17] |
| Vijayadashami | Tenth day of waxing moon of Ashvin (Hindu calendar) | Vijayadashami is the Hindu celebration of good over evil. | |
| Govatsa Dwadashi |
In a poster condemning the consumption of beef, the sacred cow Kamadhenu is depicted as containing various deities within her body. |
Twelfth day of the waning moon fortnight (Krishna Paksha) in the month of Kartik (Hindu calendar) | Govatsa Dwadashi is the worship of cows as chief source of livelihood and religious sanctity; being the first day of Diwali celebrations. Sripada Vallabha Aradhana Utsav of Sripada Sri Vallabha, at Pithapuram Datta Mahasamsthan in the state of Andhra Pradesh.
Dhanteras — Dhanteras (Hindi: धनतेरस), also known as Dhanatrayodashi (Sanskrit: धनत्रयोदशी), is the first day that marks the festival of Diwali in India. It is celebrated on the thirteenth lunar day of Krishna Paksha (dark fortnight) in the Hindi calendar month of Ashvin. Dhanvantari, who is also worshipped on the occasion of Dhanteras, is considered the God of Ayurveda who imparted the wisdom of Ayurveda for the betterment of mankind, and to help rid it of the suffering of disease. The Indian ministry of Ayurveda, Yoga and Naturopathy, Unani, Siddha and Homeopathy, announced its decision to observe Dhanteras, as the «National Ayurveda Day», which was first observed on 28 October 2016. Usually, Gujarati families will enjoy a meal of daal baath and malpura to ring in the new year. |
| Diwali or Deepavali |
Rangoli decorations
A child playing with phulbaja or sparklers during Diwali
Diwali night fireworks over Chennai |
New moon of Ashvin (amanta) / Kartika (purnimanta) | Deepavali which means «row of lights/lamps» in Kannada and Telugu and Marathi and Sanskrit is called «Diwali» in North India, Deepa means lamp and in Hindi a lamp is mostly called a Diya or Di. The festival is celebrated on the occasion of Lord Krishna and his wife Satyabhama killing a demon Narakasura. Another story says the festival is celebrated for the return of Rama and Sita to the kingdom Ayodhya after fourteen years of exile.
Rama is exiled to the forest for 14 years, his devoted wife Sita and humble brother Laxman decide to join him, after 14 years the whole village know he is returning so light lamps or ‘divas’ to guide him, his wife and brother home. So every year lamps are lit to represent Rama finding his way back home after the harsh punishment of being sent to exile in the forest. |
| Bhai dooj(Bhratri Dvitiya) | Second day of the waxing moon of Kartik (Hindu calendar) | Bhai dooj, also referred to as Bhaubeej in Marathi or Bhaiphonta in Bengali, is the ceremony performed by Hindus, generally, on the second day of Deepavali. It is celebrated among brothers and sisters and is similar to Raksha Bandhan, except there is no tying of rakhi involved. | |
| Karva Chauth (Kark Chaturthi) or Atla Tadde |
Women observing Karva Chauth |
Four days after purnima (a full moon) in the month of Ashvin (amanta) Kartika (purnimanta). Like many Hindu festivals, Karva Chauth is based on the lunisolar calendar which accounts for all astronomical positions, especially positions of the moon which is used as a marker to calculate important dates. The festival falls on the fourth day after the full moon, in the Hindu lunisolar calendar month of Kartik | Karva Chauth is a one-day festival celebrated by Hindu women from some regions of India, especially northern India. On Karva Chauth, the married women, especially in Northern India, fast from sunrise to moonrise for the safety and longevity of their husbands.[18][19][20] The Karva Chauth fast is traditionally celebrated in the states of Delhi, Haryana, Rajasthan, Punjab, Jammu, Uttar Pradesh, Himachal Pradesh and Madhya Pradesh.[18][21][22][23] It is celebrated as Atla Tadde in Andhra Pradesh. |
| Kartika Purnima | 15th of the Full moon day of Kartik (November–December) | A unique festival is celebrated in Varanasi this day which is called Dev Devali. The Kartik Purnima festival also coincides with the Jain light festival and Guru Nanak Jayanti | |
| Chhath |
Morning worship at Jamshedpur |
Chhath is mainly observed in Bihar and Terai, but is also celebrated elsewhere. It is a festival dedicated to the Sun God for bestowing the bounties of life and fulfilling wishes. During Chath, devotees worship God Surya early in the morning. | |
| Skanda Sashti | Skanda Sashti is decided on lunar month during the sixth day of Karthika Masam (October–November). It is one of the most important festival dedicated to Lord Murugan the second son of Shiva. On this festival is celebrated the victory of Murugan against the Asuras. | ||
| Champa Sashti | Champa Sashti festival is a six-day festival observed from the first to the sixth of the Hindu month of Margashirsha (November – early December). It is one of the most important festivals dedicated to Lord Khandoba.This festival celebrates the victory of Khandoba against the demons Mani-Malla. | ||
| Prathamastami | After 8 days of Kartik Purnima | Prathamastami is a festival that originated in Odia. It is held on the eighth day of the month of Agrahayana, when older female relatives pray for the prosperity of their eldest child. The festival is followed by rituals and recitations of the Glory of Mahalakshmi and Shashti Devi. | |
| Yatra |
Dnyaneshwar’s palkhi holding the footwear of the saint |
Yatra (also Zatra and jatra) refers to the pilgrimage festivals celebrated at Hindu temples. Idols and murtis are taken out on special procession in a palkhi (a palanquin) or a chariot called the rath. Every temple observes this festival once a year on the traditional day. Palkhi is main tradition of Maharashtra. Sant Dhnyaneshwar had started the palkhi from Alandi (Pune) to Pandharpur. Every year Marathi people celebrates Palkhi from Alandi and Dehu to Pandharpur. | |
| Karthikai Deepam
or Kartika Deepam |
Pithalai vilakku during Karthigai Deepam in Mumbai. |
Kartika Deepam or Karthikai Deepam is an ancient festival of lights celebrated by Tamil Hindus and Telugu Hindus on the full moon day of Karthikai/Kartika month (November/December). This occurs on the day when the moon is in conjunction with the constellation Karthigai (Pleiades) and purnima. It is the same as Kartik Poornima; however, since Tamils follow the Hindu Solar calendar with correction for precession of the equinoxes, the Tamil date matches the actual constellation. | |
| Vaikasi Visakam | Birth star of Kartikeya | Vaikasi Vishaka is ancient Hindu festival celebrated on Vishākhā star on Vaisakha month by South Indians and Srilankans especially followers of Kaumaram and Shaiva Siddhanta. | |
| Pancha Ganapati | A Winter Solstice celebration that lasts five days. | Pancha Ganapati is a modern Hindu festival celebrating Lord Ganesha, the Five-Faced Maha Ganapati—Lord of Categories[citation needed]. | |
| Kumbh Mela |
Procession of Akharas marching over the Ganges. |
A pilgrimage made every three years to the Ganges river | The Purna (complete) Kumbh takes place every twelve years, and is an ordinary large Kumbh Mela. The Ardh (half) Kumbh Mella, a smaller Kumbh Mela, is celebrated every six years. The normal Kumbh Mela is celebrated every 3 years. The Maha (great) Kumbh Mela, a special large Kumbh Mela, occurs every 12 ‘Purna Kumbh Melas’, or 144 years. |
| Godavari Pushkaram or Purna Kumbha Mela |
Stage of Godavari Aarathi in Rajamundry |
Godavari Pushkaram or Godavari Pushkaralu is most commonly stated as it is the festival of the river Godavari. The main significance of this Godavari Pushkaralu is that It occurs once in every 12 years in other words called as Pushakara. The river Godavari took it birth at triambakeswar of Nasik which is located in Maharashtra state. It flow along the various regions of Andhra Pradesh, Telangana, Maharashtra and Karnataka and finally flows into the Bay of Bengal. Maha Pushkaralu which comes once in 144 years.
Main centre’s that celebrate Pushkaram are Rajahmundry, Bhadrachalam, Trimbakeshwar & Nashik. Most of the Godavari River is connected with Rajahmundry, where it has wide spread across the city. |
|
| Sama Chakeva | «Sama Chakeva (Nepali or Hindi: सामाचकेवा) is an important festival observed by Mithila region that extends from Terai of Nepal to Bihar and Jharkhanda states of India. With great enthusiasm, young brothers and sisters celebrate this festival in Kartik as per Bikram Sambat Calendar, in November, when birds traditionally begin the migration of beautiful and colourful birds from the Himalayas to plain parts of Nepal (Terai) and India. This festival demonstrates love and affection between brothers and sisters.
This festival begins immediately after the conclusion of Chhath festival in Nepal and northern parts of India, and ends on the full moon day of Kartik, that coincides in the month of November.» |
||
| Tulsi Pujan Diwas | December 25 every year | Tulsi Pujan Diwas is celebrated on December’s 25 by Hindus in India. Tulsi in Hinduism is used for medicinal and spiritual use. It is considered sacred in Hinduism and it is believed that Tulsi brings prosperity. | |
| Naga Panchami |
Nagabana at Belle Badagumane, Moodubelle, Udupi |
Fifth day of Shravan month of the Lunar calendar | Naga Panchami is a traditional worship of snakes or serpents observed by Hindus throughout India, Nepal and other countries where Hindu adherents live. |
See also[edit]
- Hindu festival related concepts
- Astronomical basis of the Hindu calendar
- Coconut: use for worship
- Culture of India
- Dhupa
- Hindu prayer beads
- Hindu temple
- Incense of India
- Mala
- Ghats
- Mudras
- Namaste
- Pādodaka
- Pranāma
- Parikrama
- The Archaeology of Hindu Ritual
- Yatra
Others
- Buddhist prayer beads
- Guru-shishya tradition
- Jain festivals
- Lists of festivals
- Puja (Buddhism)
- List of Hindu Empires and Dynasties
References[edit]
- ^ Gowda, Prabhu (2017-08-08). «10 Hindu Festivals You Should Know About». Culture Trip. Retrieved 2021-09-26.
- ^ Sivkishen (2015-01-23). Kingdom of Shiva. Diamond Pocket Books Pvt Ltd. ISBN 978-81-288-3028-0.
- ^ [1] Archived 2019-04-15 at the Wayback Machine Post Jagran Article 15 01 2014
- ^ [2] Archived 2010-01-15 at the Wayback Machine, Pongalfestival.org.
- ^ Friedrichs, Kurt (1994). «Sarasvatī». In Schuhmacher, Stephan; Woerner, Gert (eds.). The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion: Buddhism, Hinduism, Taoism, Zen. Boston: Shambala. p. 306. ISBN 0-87773-980-3.
The goddess of … scholarship … She is also the patron of the arts, especially of music.
- ^ Kent, Alexandra. Divinity and Diversity: A Hindu Revitalization Movement in Malaysia. University of Hawaii Press, 2005. (ISBN 8791114896)
- ^ Hume, Lynne. Portals.
- ^ «Mahashivaratri Festival : Festival of Shivratri, Mahashivratri Festival India – Mahashivaratri Festival 2019». Mahashivratri.org. Retrieved 2018-04-22.
- ^ «Rama Navami – Hindupedia, the Hindu Encyclopedia». Hindupedia.com. Retrieved 2018-04-22.
- ^ «Story Behind Vishu Festival». www.vishufestival.org. Retrieved 2019-11-01.
- ^ «Hanuman Jayanti – Hanuman Jayanti 2018 Date – Celebrations in India». Indiaonlinepages.com. 2018-03-31. Retrieved 2018-04-22.
- ^ «Telangana Tourism – Visit for all reasons & all seasons». www.telanganatourism.gov.in. Retrieved 2019-11-01.
- ^ «About Bathukamma | Bathukamma – Telangana’s Floral Festival». bathukamma.telangana.gov.in. Retrieved 2019-11-01.
- ^ Rinehart, Robin; Rinehart, Robert (2004). Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-905-8.
- ^ Kumar, Ajith (2019-12-14). The Murder of Alexander the Great, Book 1: The Puranas: Book 1: The Puranas. Argead Star llc. ISBN 978-0-9990714-0-3.
- ^ «Janmashtami / Krishna Janmashtami : A hindu religious festival». Calendarlabs.com. 2018-03-09. Retrieved 2018-04-22.
- ^ «Indian Festivals». Webonautics.com. Retrieved 2018-04-22.
- ^ a b Kartar Singh Bhalla (2005), Let’s Know Festivals of India, Star Publications, ISBN 978-81-7650-165-1,
… ‘Karva Chauth’ is a ritual of fasting celebrated by married women seeking longevity, … married women in the northern and western parts of India, especially Delhi, Uttarakhand, Haryana, Rajashtan, Punjab, vJammu, Uttar Pradesh, Bihar, and Jharkhand … eat a little food before sunrise and start the fast … After the moon rises … finally, break their fast …
[page needed] - ^ S. K. Rait (2005), women in England: their religious and cultural beliefs and social practices, Trentham Books, ISBN 978-1-85856-353-4,
… Karva Chauth, a fast kept to secure the long life of husbands, was popular among women …
- ^ «Makar Sankranti Top 10 Facts You should know about». 2020-02-13.
… Hindu women Friday celebrated Karva Chauth in the city. The minority arranges different functions in the city to mark the day where women collectively sighted the moon and broke their fast …
- ^ Kumar, Anu (2007-10-21). «A Hungry Heart». The Washington Post.
- ^ Subhashini Aryan (1993), Crafts of Himachal PradeshLiving traditions of India, Mapin, ISBN 978-0-944142-46-2,
… Karva Chauth, when all married women universally fast a small pot, Karva, is required …
- ^ Anne Mackenzie Pearson (1996), Because it gives me peace of mind: ritual fasts in the religious lives of Hindu women (McGill studies in the history of religions), SUNY Press, ISBN 978-0-7914-3038-5,
… Karva Chauth seems to be in western Uttar Pradesh …
External links[edit]
- Festivals, Ministry of Culture
- 2021 All Festivals | Date, Timing, History
Индуизм является древнейшей в мире и третьей по числу последователей религией в мире после христианства и ислама. Историческое название индуизма на санскрите — сана?тана-дха?рма, что в переводе означает «вечный путь». Около 1 миллиарда последователей этой религии находятся в Индии, но существует большие группы людей — приверженцев индуизма по всему миру.
Индуисты во всем мире отмечают множество красочных праздников в течение года. Это и недавний День рожденья Кришны, и «Фестиваль Ганеши» — праздник, посвящённый индийскому богу с головой слона, который проходит в Индии в августе-сентябре и считается одним из важнейших и красочных праздников у индусов.
Сегодняшний выпуск посвящен ярким, красивым и интригующим индуистским праздникам последних нескольких месяцев.
29 фото
Индра Джатра считается одним из важных праздников в Непале. Он посвящён богу Индра, повелителю дождя и знаменует собой наступление осени, Непал, 9 сентября 2011. (Фото Binod Joshi | AP):
Индуистский фестиваль Ядня Касада — уникальный праздник, длящийся около месяца. Особый интерес представляет 14 день празднования, когда паломники совершают восхождение в вершине вулкана Бромо, чтобы успокоить могущественный стратовулкан своими пожертвованиями в виде риса, цветов, фруктов и овощей, домашнего скота, бросая их в жерло вулкана, Ява, Индонезия, 15 сентября 2011. (Фото Dwi Oblo | Reuters):
Праздник Навара?три, который в переводе с санскрита означает «девять ночей». В ходе этого праздника, продолжающегося 9 дней и 9 ночей, верующие поклоняются Шакти/Деви — женской форме Бога. Яркие традиционные одежды и танцы. Ахмадабад, Индия, 15 сентября 2011. (Фото Ajit Solanki | AP):
Город Аллахабад, расположенный на слиянии рек Ганг и Ямуна, является одним из святейших центров индуизма. Сюда приходят священники с традиционными масляными лампами для совершения молитвы на берегу реки Ганг, 17 июня 2011. (Фото Rajesh Kumar Singh | AP):
В столице Непала Катманду собираются паломники на одном из священных событий их религии. Они приходят восславить индуистского бога Шиву. Молитвой, песнями, медитацией и курением марихуаны, 25 июля 2011. (Фото Navesh Chitrakar | Reuters):
Один из главных праздников индуизма — День рождения Кришны, который празднуют практически во всех странах мира. Это интересный обычай «дахи-ханди». Высоко к потолку на веревках подвешивают глиняные горшки с йогуртом (дахи-ханди), и под ними дети сооружают «живые пирамиды», чтобы легче было добраться до йогурта, Мумбаи, Индия, 22 августа 2011. (Фото Rafiq Maqbool | AP):
А вот так выглядят «живые пирамиды» со стороны, Мумбаи, Индия, 22 августа 2011. (Фото Rajanish Kakade | AP):
Девушка, одетая как Кришна. (Фото Dan Kitwood | Getty Images):
Праздник Ганеша-чатуртхи, посвящённый Ганеше, индийскому богу с головой слона. Верующий с фигуркой бога Ганеши в Аравийском море, Мумбаи, 5 сентября 2011. (Фото Rajanish Kakade | AP):
У индусов, Ганеша считают верховным богом мудрости, изобилия и удачи. Местные жители верят, что своим хоботом этот бог устраняет препятствия на пути к успеху и богатству. А этот художник решил сделать скульптуру бога из 30 тысяч бумажных стаканчиков, 29 августа 2011. (Фото Noah Seelam | AFP | Getty Images):
Ганеша — один из наиболее уважаемых и любимых богов в индуистском пантеоне и предстает в образе слона с туловищем человека и четырьмя руками. Статуэтки бога изготавливают абсолютно разной величины: от самых маленьких — меньше мизинца, до огромных. Верующие совершить омовение священных статуэток Ганеша, Мумбаи, Индия, 11 сентября 2011. (Фото Vivek Prakash | Reuters):
Поклонение «человекослону» выражается также в подношении фруктов, молока, цветов и сладостей, Ченнай, Индия, 4 сентября 2011. (Фото Babu | Reuters):
Мумбаи, 5 сентября 2011. (Фото Vivek Prakash | Reuters):
Фестиваль Шраван Пурнима. Этот праздник приходится на день полнолуния (пурнима) месяца Шраван (июль-август) и заключается прежде всего в устройстве на берегах рек, озер и прудов ярмарок и церемониальных омовений. Главным объектом поклонения в период празднования Ракхи Пурнима является подобие Посейдона — морской бог Варуна, Аллахабад, Индия, 13 августа 2011. (Фото Rajesh Kumar Singh | AP):
Тамилы, последователи индуизма на Шри-Ланке. Какой-то местный религиозный обряд, Коломбо, 6 августа 2011. (Фото Ishara S. Kodikara | AFP | Getty Images):
Глиняная скульптура Ду?рги (имя на санскрите означает «труднодоступная» или «непобедимая») — одна из самых популярных богинь в индуизме, Калькутта, 6 сентября 2011. Представляет собой объединённую божественную силу, чтобы установить равновесие и гармонию, покой и благополучие. (Фото Rupak De Chowdhuri | Reuters):
Дурга обычно изображается в виде десятирукой женщины. В мифах она выступает как богиня-воительница, сражающаяся с демонами, защитница богов и мирового порядка, Калькутта, 22 августа 2011. (Фото Dibyangsh Sarkar | AFP | Getty Images):
А вот как раз глиняная скульптура демона. (Фото Manish Swarup | AP):
Мужчина в костюме бога обезьян Ханумана, Катманду, Непал, 16 сентября 2011 года. Хануман в индуистской мифологии — это божественная обезьяна, сын бога ветра Ваю и обезьяны Анджан. Xануман может летать по воздуху, менять свой облик и размеры, обладает силой, позволяющей ему вырывать из земли холмы и горы. (Фото Niranjan shrestha | AP):
Смерть как праздник. Кремация — главнейшее событие в жизни человека с Бали, к ней готовятся и откладывают деньги всю жизнь. Чем красивее и праздничнее пройдет церемония, тем лучше и для умершего и для его семьи. 18 августа 2011 в городке Убуде на Бали состоялась кремация 82-летней матери короля в саркофаге в виде огромного 9-метрового быка, 18 августа 2011. (Фото Ulet Ifansasti | Getty Images):
Таинственный лес. Верующие идут к месту молитвы по случаю праздника Джанай Пурнима, который предшествует полнолунию в месяце Шраван. Это день почитания бога Шивы, когда совершаются ритуальные омовения, очищающие от грехов. 46 километров от Катманду, Непал, 13 августа , 2011. (Фото Laxmi Prasad Ngakhusi | AP):
Эпатажный верующий с двумя лаймами в усах в храме в городе Секундерабад, Индия, 18 июля 2011 года. (Фото Noah Seelam | AFP | Getty Images):
Кумари — это живая богиня, реальная девочка. Претенденток на воплощение Кумари тщательно отбирают. Отбор идет по 32 параметрам: и размер носа, глаз, гороскоп, голос, характер. Самое тяжелое испытание — страхом. В темной комнате, где раздаются устрашающие крики и звуки, пляшут люди в костюмах и масках, кидают к ее ногам отрубленные во время праздничных жертвоприношений головы буйволов. Если девочка осталась спокойна, то она и есть настоящая богиня. Катманду, 10 августа 2011. (Фото Navesh Chitrakar | Reuters):
Праздник Нааг Панчами, представляющий собой истинное пиршество красок и музыки. Посвящён он тысячеголовому змею по имени Шеша. По традиции в этот день верующие поют змей молочком, Индия, 2 сентября 2011. (Фото Channi Anand | AP):
Онам — праздник урожая в Индии, который отмечается в конце августа — начале сентября. Это 10 дней пира, песни и танцы, в городе Кочи, Индия, 31 августа 2011. (Фото Sivaram V | Reuters):
В Катманду, Непал прошел Гатемангал — традиционный праздник изгнания демонов, в котором принимают участие как местные жители, так и туристы. Чучело демона сжигают и бросают в озеро, 29 июля 2011. (Фото Prakash Mathema | AFP | Getty Images):
Индуистский святой в храме, город Гаухати, Индия, 21 июня 2011. (Фото Anupam Nath | AP):
Праздник Ват Савитри отмечается во время полнолуния. В этот день женщины приходят к баньяну и обматывают ствол дерева хлопковой нитью, обходя его по часовой стрелке. Замужние молятся о долгой и здоровой жизни мужей, незамужние — в надежде создать семью и родить детей. В индуизме дерево баньян (фикус бенгальский) символизирует Мировое дерево. Самыми известным баньяном является Великий баньян, который растет в Ботаническом саду Калькутты и является деревом с самой большой в мире площадью кроны, окружности около 350 метров. (Фото Ajit Solanki | AP):
Утренняя молитва у индуистского святого в реке Ганг, Аллахабад, Индия, 18 сентября 2011. (Фото Rajesh Kumar Singh | AP):
Главные праздники индуистского календаря
Прихожане индуистского храма в Великобритании собрались к пудже на Дивали, где они подносят огонь арти и пищу Раме и Сите. Отличительная черта этого праздника — радушие, все желающие приглашаются в дома, украшенные с огоньками и узорами Дивали
Проведение праздников, как и многое другое в индуизме, может значительно различаться в разных уголках Индии и в разных странах остального мира. Существует множество местных праздников, часто связанных с местами паломничества, которые не отмечаются за пределами данной области. Праздники также зависят от конкретного обличия Бога, которому поклоняются почитатели. Например, приверженцы Кришны празднуют его рождение в Джанмаштами, и по этому случаю тысячи паломников собираются во Вриндаване, на родине Кришны. Другие праздники, такие как Дивали или Холи, отмечаются повсеместно, хотя их традиции могут варьироваться в разных провинциях, равно как и песни и сказания, звучащие на этих праздниках.
Махашиваратри (13-й или 14-й день темного полулуния Магха). Ночь новолуния каждого месяца считается Шиваратри — «ночью Шивы». Махашиваратри означает «великая ночь Шивы». Индусы поклоняются изображениям Шивы, а также его супруги Парвати и их сына Ганеши. До появления новой луны от полуночи до восхода солнца Шиве подносят цветы, зерно, воду и молоко, а двадцатичетырехчасовой пост, которого придерживаются почитатели, заканчивается с рассветом нового дня.
Сарасвати Пуджа (первый день сезона весны). Богиня Сарасвати — покровительница искусств и учения. На ее праздник люди наряжаются в ярко-желтые одежды, символизирующие царственность и тепло весны, играют музыканты. Этот праздник особенно популярен в Бенгалии.
Холи (день полнолуния месяца Фалгун). На этом празднике в Индии отмечается сбор урожая зерна, но в еще большей степени вспоминаются проказы Кришны в молодости. Название праздника идет от сказания о принце Праладе, почитателе Вишну. Его отец, царь, пытался заставить его отречься от Вишну, но каждый раз, когда над Праладом нависала опасность, Вишну хранил его. Наконец сестра его отца, де-моница по имени Холика, завела Пра-лада в свирепое пламя, надеясь, что там он точно сгорит. Но Пралада защищал Вишну, поэтому Холика сама сгинула в огне. Этот праздник отличается особым весельем, на нем жгут костры, много шутят, развлекаются и танцуют.
Рама Науми (9-й день светлого полулуния месяца Чайтра). Отмечается рождение бога Рамы, героя «Рамаяны». В течение восьми дней, предшествующих этому празднику, люди постятся разное время и постоянно декламируют «Рамаяну». В день самого праздника читаются главные сказания из «Рамаяны». В храмах ставят изображение младенца Рамы в колыбели, и приходящие в храм подносят к колыбели свои дары.
Ратха Ятра (16-й день месяца Асадха). Этот праздник берет начало от города Пури на восточном побережье Индии, где на огромную деревянную колесницу водружают изваяние бога Вишну, называемое Джагганат,
Властитель Вселенной, и возят его по улицам.
Каждый пытается принять участие в толкании колесницы, при этом на ее пути рассыпают цветы и размахивают фонариками.
Ракша Бандхан (день полнолуния месяца Сравана). Ракша означает «защита», а бандхан — «повязывать». Основная церемония заключается в повязывании ракхи — шелковой нити или ленты, украшенной цветами, — друг другу на запястья. В некоторых местах этот ритуал исполняет глава дома, в других сестры повязывают нити на руки своим братьям. Женщины, не имеющие братьев, украшают ракхи других родственников мужского пола.
Джанмаштами (8-й день месяца Бхадра)
На этом празднике отмечается рождение Кришны и его спасение от демона Кан-сы, который хотел его убить. Утверждается, что Кришна родился в полночь, поэтому почитатели собираются к полуночи, чтобы почтить божественного младенца. Образы Кришны омывают простоквашей, топленым маслом, медом и молоком. Затем образ или изваяние младенца помешают в люльку, и люди по очереди качают ее.
Наваратри (также известен как Дурга Пуджа), за ним следует Дуссехра (первые 10 дней светлого полулуния месяца Левин). Это праздник в честь наиболее влиятельной богини, Дурги, супруги Шивы, имеющей множество обличий. Будучи Кали, она уничтожает время; как Парвати она — преданная жена Шивы, а как Дурга она — убийца злых демонов. В эти девять ночей поклоняются различным обличиям богини. В Северной Индии изваяние Дурги погружают в Ганг, что сопровождается танцами.
На Дуссехру (следующий день после Наваратри) сжигают огромное чучело демона Раваны, празднуя победу Дурги над демонами.
Дивали (начинается на 13-й день темного полулуния Левина). Наиболее широко отмечаемый индуистский праздник, сочетающий в себе различные элементы. Сам по себе Дивали заканчивается на третий день; торговцы закрывают свои старые счета, долги прощаются и совершается пуджа Лакшми, богини богатства и удачи. В окнах выставляют фонари и свечи, чтобы Лакшми заглянула в дом, а на земле рисуют цветные узоры, чтобы привлечь ее. На Дивали также празднуется возвращение Рамы, и Си-ты из изгнания.
Индуистский календарь
Индуистские праздники связаны с двенадцатимесячным календарем, к которому раз в пять лет прибавляется еще один дополнительный месяц для соответствия солнечному календарю. Каждый месяц делится на «светлое двунеделье», когда луна прибывает, и «темное двунеделье», когда луна убывает. При этом в разных регионах Индии используемые календари традиционно слегка различаются. В большинстве из них месяц заканчивается полной луной, но в тех областях, где месяц начинается с новой луны, даты праздников могут сдвигаться вплоть до пятнадцати дней. Год разделен на шесть сезонов, в соответствии с природными условиями Индии.
Поделиться ссылкой
Индуизм часто описывается как религия постов, праздников и праздников. Они организованы в соответствии с индуистским лунно-солнечным календарем, который отличается от григорианского календаря, используемого на Западе. В индуистском календаре 12 месяцев, а по западному календарю новый год приходится на середину марта и середину апреля. Этот список организует важные индуистские праздники и святые дни в соответствии с григорианским календарем на период с 2019 по 2025 год.
январь
Первый день по григорианскому календарю приносит Kalpataru Divas, когда верующие празднуют жизнь Рамакришны, одного из самых влиятельных индуистских святых людей 19-го века. Другие праздники в этот холодный месяц включают Лори, когда празднующие разводят костры, чтобы отпраздновать уборку урожая озимых культур, и День Республики, который отмечает день принятия Конституции Индии в 1950 году.
| Январские фестивали | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 | 2023 | 2024 | 2025 | |
| Kalpataru Divas | 1/1 | 1/1 | 1/1 | 1/1 | 1/1 | 1/1 | 1/1 | |
| Рамана Махариши Джаянти | 1/5 | |||||||
| Вивекананда Джаянти | 1/12 | 1/12 | 1/12 | 1/12 | 1/12 | 1/12 | 1/12 | |
| Пауш Пурнима | 1/20 | 1/10 | 1/28 | 1/17 | 1/6 | 1/14 | 1/13 | |
| Lohri | 1/13 | 1/14 | 1/13 | 1/13 | 1/13 | 1/14 | 1/13 | |
| Макар Санкранти / Пауш Санкранти |
1/15 | 1/15 | 1/14 | 1/14 | 1/14 | 1/14 | 1/14 | |
| Фестиваль Уттараян и Кайт | 1/14 | 1/14 | 1/14 | 1/14 | 1/14 | 1/14 | 1/14 | |
| Понгал | 1/14 | 1/14 | 1/14 | 1/14 | 1/14 | 1/14 | 1/14 | |
| Маг Биху | 1/15 | 1/15 | 1/14 | 1/14 | 1/14 | 1/16 | 1/15 | |
| День Тируваллувар | 1/16 | 1/16 | 1/16 | 1/16 | 1/16 | 1/16 | 1/16 | |
| День Республики Индии | 1/26 | 1/26 | 1/26 | 1/26 | 1/26 | 1/26 | 1/26 | |
| Мауни Амавас | 1/16 | 1/24 | 2/11 | 2/1 | 1/19 | 2/9 | 1/29 | |
| Васант Панчами | 2/9 | 1/29 | 2/16 | 2/5 | 1/25 | 2/13 | 2/2 | |
| Сарасвати Пуджа | 2/9 | 1/29 | 2/16 | 2/5 | 1/25 | 2/13 | 2/25 |
февраль
Самые важные февральские праздники — это индуистские святые дни, посвященные божеству Шиве и его детям. Васант Панчами, который начинает месяц, чтит дочь Шивы — Сарасвати, богиню знаний и искусств. В середине месяца Тайпусам чествует сына Шивы Муругана. В конце месяца — Маха Шиваратри, когда верные всю ночь отдают дань уважения Шиве, самому могущественному индуистскому божеству.
| Февральские Фестивали | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 | 2023 | 2024 | 2025 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Мауни Амавас | 1/16 | 1/24 | 2/11 | 2/1 | 1/19 | 2/9 | 1/29 | |
| Васант Панчами | 2/9 | 1/29 | 2/16 | 2/5 | 1/25 | 2/13 | 2/2 | |
| Сарасвати Пуджа | 2/9 | 1/29 | 2/16 | 2/5 | 1/25 | 2/13 | 2/25 | |
| Рата Саптами | 2/12 | 2/1 | 2/19 | 2/7 | 1/28 | 2/16 | 2/4 | |
| Thaipusam | 1/21 | 2/8 | 1/28 | 1/18 | 2/5 | 1/25 | 2/11 | |
| Мага Пурнима | 2/19 | 2/9 | 2/27 | 2/16 | 2/5 | 2/24 | 2/12 | |
| Шиваджи Джаянт | 2/19 | 2/19 | 2/19 | 2/19 | 2/19 | 2/19 | 2/19 | |
|
Махариши Даянанд |
2/28 | 2/18 | 3/8 | 2/26 | 2/15 | 3/5 | 2/23 | |
| Маха Шиваратри | 3/4 | 2/21 | 3/11 | 2/28 | 2/18 | 3/8 | 2/25 | |
| Рамакришна Парамханса Джаянти | 3/8 | 2/25 | 3/15 | 3/4 | 2/21 | 3/12 | 3/1 |
марш
С приближением весны индусы празднуют Холи. Этот праздник, один из самых радостных праздников года, известен красочными красителями, предвещающими приход весны. Март также месяц, когда индусы празднуют лунно-солнечный новый год.
| Мартовские фестивали | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 | 2023 | 2024 | 2025 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Рамакришна Парамханса Джаянти | 3/8 | 2/25 | 3/15 | 3/4 | 2/21 | 3/12 | 3/1 | |
| Чайтанья Джаянти | 3/21 | 3/9 | 3/28 | 3/18 | 3/7 | 3/25 | 3/14 | |
| Холика Даан | 3/20 | 3/9 | 3/28 | 3/17 | 3/7 | 3/24 | 3/13 | |
| Холи (начало) | 3/20 | 3/10 | 3/29 | 3/18 | 3/11 | 3/25 | 3/14 | |
| Хинди новый год | 3/22 | 3/21 | 3/22 | 3/22 | 3/22 | 3/21 | 3/22 | |
| Ниепи или балийский Новый год | 3/7 | 3/25 | 3/14 | 3/3 | 3/22 | 3/11 | 3/29 | |
| Угади / телугу Новый год / Гуди Падва |
4/6 | 3/25 | 4/13 | 4/2 | 3/22 | 4/9 | 3/30 | |
| Рамаяна (неделя начинается) | 4/6 | 3/25 | 4/13 | 4/2 | 3/22 | 4/9 | 3/30 | |
| Чети Чанд | 4/7 | 3/26 | 4/14 | 4/3 | 3/23 | 4/10 | 3/31 |
Апрель 2017
Празднование Нового года продолжается в апреле, когда тамилы в Шри-Ланке и бенгальцы в Индии отмечают этот индуистский праздник. Другие важные события в апреле включают Vasanta Navaratri, девятидневное празднование поста и молитвы, и Akshaya Tritiya, день, который индусы считают особенно удачным для начала новых предприятий.
| Апрельские Фестивали | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 | 2023 | 2024 | 2025 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Угади / телугу Новый год / Гуди Падва |
4/6 | 3/25 | 4/13 | 4/2 | 3/22 | 4/9 | 3/30 | |
| Рамаяна (неделя начинается) | 4/6 | 3/25 | 4/13 | 4/2 | 3/22 | 4/9 | 3/30 | |
| Чети Чанд | 4/7 | 3/26 | 4/14 | 4/3 | 3/23 | 4/10 | 3/31 | |
| рамнавами | 4/14 | 4/2 | 4/21 | 4/10 | 3/30 | 4/17 | 4/6 | |
| Васанта Наваратри / Чайтра Наватри (начинается девять дней) |
4/6 | 3/25 | 4/13 | 4/2 | 3/22 | 4/9 | 3/30 | |
| Махавир Джаянти | 4/17 | 4/6 | 4/25 | 4/14 | 4/3 | 4/21 | 4/10 | |
| Хануман Джаянти | 4/19 | 4/8 | 4/27 | 4/16 | 4/6 | 4/23 | 4/12 | |
| Baisakh / Vaisakha | 4/14 | 4/13 | 4/14 | 4/14 | 4/14 | 4/13 | 4/14 | |
| Тамильский новый год (путханду) | 4/14 | 4/14 | 4/14 | 4/14 | 4/14 | 4/14 | 4/14 | |
| Вишу / Mesadi | 4/15 | 4/14 | 4/14 | 4/15 | 4/15 | 4/14 | 4/14 | |
| Бенгальский Новый год / Похела Боишах | 4/15 | 4/14 | 4/15 | 4/15 | 4/15 | 4/14 | 4/15 | |
| Васанта Наваратри | 4/6 | 3/25 | 4/13 | 4/2 | 3/22 | 4/9 | 3/30 | |
| Паршурам Джаянти | 5/7 | 4/25 | 5/14 | 5 // 3 | 4/22 | 5/10 | 4/29 | |
| Акшая Трития / Ахатеей | 5/7 | 4/26 | 5/14 | 5/3 | 4/22 | 5/10 | 4/30 |
май
В мае индусы празднуют божеств и мистиков, важных для веры. В мае почитаются божество с лицом льва Нарасимха и Нарада, посланник богов, а также день рождения Рабиндраната Тагора, первого индейца, получившего Нобелевскую премию по литературе.
| Майские фестивали | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 | 2023 | 2024 | 2025 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Паршурам Джаянти | 5/7 | 4/25 | 5/14 | 5 // 3 | 4/22 | 5/10 | 4/29 | |
| Акшая Трития / Ахатеей | 5/7 | 4/26 | 5/14 | 5/3 | 4/22 | 5/10 | 4/30 | |
| Гурудев Рабиндранат Джаянти | 5/7 | 5/7 | 5/7 | 5/7 | 5/7 | 5/7 | 5/7 | |
| Нарасимха Джаянти | 5/17 | 5/6 | 5/25 | 5/14 | 5/4 | 5/21 | 5/11 | |
| Нарада Джаянти | 5/19 | 5/8 | 5/27 | 5/17 | 5/6 | 5/24 | 5/13 | |
| Шани Джаянти | 6/3 | 5/22 | 6/10 | 5/30 | 5/19 | 6/6 | 5/27 |
июнь
В июне индусы чтят богиню Гангу, в честь которой названа священная река Ганг. Верные верят, что те, кто умирает вокруг этой реки, достигают небесной обители со всеми своими грехами, смытыми. Месяц завершается празднованием Рат Ятры, когда индусы строят и совершают гонки на колесницах в честь летних путешествий божеств — Джаганнатхи, Балабхадры и Субхадры.
| Июньские фестивали | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 | 2023 | 2024 | 2025 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Шани Джаянти | 6/3 | 5/22 | 6/10 | 5/30 | 5/19 | 6/6 | 5/27 | |
| Ганга Дашами / Ganga Dussehra | 6/12 | 6/1 | 6/20 | 6/9 | 5/30 | 6/16 | 6/5 | |
| Нирджала Экадаши / Гаятри Джаянти | 6/13 | 6/2 | 6/21 | 6/10 | 5/31 | 6/18 | 6/6 | |
| Сант Кабир Джаянти | 6/17 | 6/5 | 6/24 | 6/14 | 6/4 | 6/22 | 6/11 | |
| Рат Ятра | 7/4 | 6/23 | 7/12 | 7/1 | 6/20 | 7/7 | 6/27 |
июль
Июль знаменует собой начало трехмесячного сезона муссонов в Непале и северной Индии. В течение этого месяца индуистские женщины отмечают праздник Хариял-тидж, постятся и возносят молитвы о счастливом браке. Другие фестивали включают Манаса Пуджу, которая чтит богиню змей. Верные индуисты верят, что она способна вылечить такие болезни, как ветряная оспа, и помочь в изобилии.
| Июльские фестивали | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 | 2023 | 2024 | 2025 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Рат Ятра | 7/4 | 6/23 | 7/12 | 7/1 | 6/20 | 7/7 | 6/27 | |
| Гуру Пурнима / Асадха Пурнима | 7/16 | 7/5 | 7/24 | 7/13 | 7/3 | 7/21 | 7/10 | |
| Каркидака Ваву | 7/31 | 7/20 | 8/8 | 7/28 | 8/15 | 8/4 | 7/24 | |
| Харияли Тей | 9/1 | 8/21 | 9/9 | 8/30 | 9/18 | 9/6 | 8/26 | |
| Наг Панчами | 8/5 | 7/25 | 8/13 | 8/2 | 8/21 | 8/9 | 7/29 |
августейший
Август является важным месяцем в Индии, потому что в этот месяц нация празднует свою независимость. Другой важный праздник, Джулан Ятра, чествует божеств Кришны и его супругу Радху. Этот многодневный фестиваль известен своими впечатляющими показами украшенных качелей, песен и танцев.
| Августовские фестивали | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 | 2023 | 2024 | 2025 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Каркидака Ваву | 7/31 | 7/20 | 8/8 | 7/28 | 8/15 | 8/4 | 7/24 | |
| Харияли Тей | 9/1 | 8/21 | 9/9 | 8/30 | 9/18 | 9/6 | 8/26 | |
| Наг Панчами | 8/5 | 7/25 | 8/13 | 8/2 | 8/21 | 8/9 | 7/29 | |
| Джулан Ятра (начинается) | 8/11 | |||||||
| Варалакшми Вратам | 8/9 | 7/31 | 8/21 | 8/12 | 8/25 | 8/16 | 8/8 | |
| Баларам Джаянти | 8/21 | 8/9 | 8/28 | 8/17 | 9/5 | 8/24 | 8/14 | |
| Kajari Teej |
8/18 | 8/6 | 8/25 | 8/14 | 9/2 | 8/22 | 8/12 | |
| Кришна Джанмаштами | 8/24 | 8/11 | 8/30 | 8/18 | 9/6 | 8/26 | 8/15 | |
| День независимости Индии | 8/15 | 8/15 | 8/15 | 8/15 | 8/15 | 8/15 | 8/15 | |
| Ракша-Bandhan | 8/15 | 8/3 | 8/22 | 8/11 | 8/30 | 8/19 | 8/9 | |
| Вараха Джаянти | 9/1 | 8/21 | 9/9 | 8/30 | 9/17 | 9/6 | 8/25 | |
| Харталика Тей | 9/1 | 8/21 | 9/9 | 8/30 | 9/18 | 9/6 | 8/26 | |
| Вамана Джаянти | 9/10 | 8/29 | 9/17 | 9/7 | 9/26 | 9/15 | 9/4 | |
| Ганеш / Винаяк Чатуртхи | 9/2 | 8/22 | 9/10 | 8/31 | 9/19 | 9/7 | 8/27 | |
| Радха Аштами | 9/6 | 8/26 | 9/14 | 9/4 | 9/23 | 9/11 | 8/31 |
сентябрь
Поскольку сезон муссонов подходит к концу, индуисты отмечают несколько праздников в сентябре. Некоторые, такие как «Шикшак Дивас», или День Учителя, являются светскими. Этот праздник отмечает Сарвепалли Радхакришнан, бывший президент Индии и образовательный лидер. Другие празднества отдают дань уважения индуистским божествам, наиболее благоприятным из которых является девятидневный фестиваль Наваратри, в котором отмечается Божественная Мать Дурга.
| Сентябрьские фестивали | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 | 2023 | 2024 | 2025 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Харияли Тей | 9/1 | 8/21 | 9/9 | 8/30 | 9/18 | 9/6 | 8/26 | |
| Наг Панчами | 8/5 | 7/25 | 8/13 | 8/2 | 8/21 | 8/9 | 7/29 | |
| Баларам Джаянти | 8/21 | 8/9 | 8/28 | 8/17 | 9/5 | 8/24 | 8/14 | |
| Kajari Teej |
8/18 | 8/6 | 8/25 | 8/14 | 9/2 | 8/22 | 8/12 | |
| Кришна Джанмаштами | 8/24 | 8/11 | 8/30 | 8/18 | 9/6 | 8/26 | 8/15 | |
| Вараха Джаянти | 9/1 | 8/21 | 9/9 | 8/30 | 9/17 | 9/6 | 8/25 | |
| Харталика Тей | 9/1 | 8/21 | 9/9 | 8/30 | 9/18 | 9/6 | 8/26 | |
| Вамана Джаянти | 9/10 | 8/29 | 9/17 | 9/7 | 9/26 | 9/15 | 9/4 | |
| Ганеш / Винаяк Чатуртхи | 9/2 | 8/22 | 9/10 | 8/31 | 9/19 | 9/7 | 8/27 | |
| Радха Аштами | 9/6 | 8/26 | 9/14 | 9/4 | 9/23 | 9/11 | 8/31 | |
| Onam | 9/11 | 8/31 | 8/21 | 9/8 | 8/29 | 9/15 | 9/5 | |
| Шикшак Дивас / Радхакришнан Джаянти |
9/5 | |||||||
| Ананта Чатуртхи / Ганеша Висарджан Погружение |
9/12 | 9/1 | 9/19 | 9/9 | 9/28 | 9/17 | 9/6 | |
| Питри-Paksha | 9/13 | 9/1 | 9/20 | 9/10 | 9/29 | 9/17 | 9/7 | |
| Вишвакарма Пуджа | 9/17 | 9/16 | 9/17 | 9/17 | 9/17 | 9/16 | 9/17 | |
| Mahalaya | 9/28 | 10/16 | 10/6 | 9/25 | 10/14 | 10/2 | 9/21 | |
| Наваратри | 9/29 | 10/17 | 10/7 | 9/26 | 10/15 | 10/3 | 9/22 | |
| Дургаштами / Маха Аштам | 10/6 | 10/24 | 10/13 | 10/3 | 10/22 | 10/10 | 9/25 |
октября
Октябрь — еще один месяц, который полон индуистских праздников и праздников. Возможно, никто не известен лучше, чем Дивали, который празднует победу добра над злом. Во время этого события индуистские верующие вешают огни, поджигают лампы и отстреливают фейерверки, чтобы осветить мир и прогнать тьму. Другие важные дни октября включают день рождения Мохандаса Ганди 2 октября и празднование тулси, известного как индийский базилик, в конце месяца.
| Октябрьские Фестивали | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 | 2023 | 2024 | 2025 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Mahalaya | 9/28 | 10/16 | 10/6 | 9/25 | 10/14 | 10/2 | 9/21 | |
| Наваратри | 9/29 | 10/17 | 10/7 | 9/26 | 10/15 | 10/3 | 9/22 | |
| Дургаштами / Маха Аштам | 10/6 | 10/24 | 10/13 | 10/3 | 10/22 | 10/10 | 9/25 | |
| Маха Навами | 10/6 | 10/24 | 10/14 | 10/4 | 10/23 | 10/11 | 10/1 | |
| Ганди Джаянт | 10/2 | 10/2 | 10/2 | 10/2 | 10/2 | 10/2 | 10/2 | |
| Лакшми Пуджа / Коджагари Пурнима / Шарад Пурнима | 10/27 | 11/14 | 11/4 | 10/24 | 11/12 | 11/1 | 10/25 | |
| Валмики Джаянти | 10/13 | 10/31 | 10/20 | 10/9 | 10/28 | 10/17 | 10/7 | |
| Карва Чаут / Карака Чатуртхи | 10/17 | 11/4 | 10/24 | 10/13 | 11/1 | 10/24 | 10/10 | |
| Dhanteras / Dhantrayodashi | 10/25 | 11/13 | 11/2 | 10/22 | 11/10 | 10/29 | 10/18 | |
| Кали Пуджа | 10/27 | 11/14 | 11/4 | 10/24 | 11/12 | 10/31 | 10/20 | |
| Нарака Чатурдаши / Чхоти Дивали | 10/27 | 11/14 | 11/4 | 10/24 | 11/12 | 10/31 | 10/20 | |
| Дивали / Дипавали | 10/27 | 11/14 | 11/4 | 10/25 | 11/13 | 11/1 | 10/21 | |
| Викрам Новый год / Гуджарати Новый год | 10/28 | 11/16 | 11/5 | 10/26 | 10/14 | 11/2 | 10/22 | |
| Бхай Дудж / Бхаи Фота / Бхав-Бидж | 10/29 | 11/16 | 11/6 | 10/26 | 10/14 | 11/3 | 10/23 | |
| Чхат Пуджа / Пратихар / Сурья Сашти | 10/31 | 11/18 | 11/8 | 10/28 | 11/17 | 11/5 | 10/25 | |
| Канса Вадх | 11/7 | 11/24 | 11/13 | 11/3 | 11/22 | 11/11 | 11/1 | |
| Тулси Вивах | 11/9 | 11/26 | 11/15 | 11/5 | 11/24 | 11/13 | 11/2 |
ноябрь
Есть несколько главных индуистских праздников в ноябре. Празднование Картик Пурнима или Гуру Нанака Джаянти отмечает рождение первого сикхского гуру, Гуру Нанака. 2019 год отмечает 550-е. Церемонии включают в себя 48-часовое изложение священной книги «Гуру Грантх Сахиб». Это очень популярный день для стирки в Ганге. Люди также принимают ритуальные ванны в других священных местах.
| Ноябрьские фестивали | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 | 2023 | 2024 | 2025 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Картик Поорнима / Гуру Нанак Джаянти | 11/12 | 11/30 | 11/19 | 11/8 | 11/27 | 11/15 | 11/5 |
Декабрь
Год завершается горсткой святых дней, посвященных божествам и другим индуистским духовным деятелям. Наиболее заметной является Гита Джаянти, которая отдает дань уважения «Бхагавад-гите», одному из самых важных религиозных и философских текстов индуизма. Во время этого праздника проводятся чтения и лекции, и паломники совершают поездки в северный индийский город Курукшетра, где проходит большая часть «Бхагавад-гиты». Его фестиваль редко проходит в ноябре.
Индусы также прославляют божество Даттатрея, чьи учения описывают 24 гуру природы. Декабрь завершается празднованием жизни индуистского святого человека Раманы Махариши Джаянти, чьи учения стали популярны среди последователей на Западе в начале 20-го века.
| Декабрьские Фестивали | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 | 2023 | 2024 | 2025 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Гита Джаянти | 12/8 | 12/25 | 12/14 | 12/3 | 12/22 | 12/11 | 12/1 | |
| Шри Даттатрея Джаянти | 12/11 | 12/29 | 12/18 | 12/7 | 12/26 | 12/14 | 12/4 | |
| Сабаримала Мандала Пуджа | 12/27 | 12/26 | 12/26 | 12/27 | 12/27 | 12/26 | 12/27 |
Ашрамы
Традиционно в индуизме жизнь делится на четыре ашрама (периода или стадии).
- Брахмачарья – первый период жизни, стадия обучения, которую ученик проводит как монах, практикуя половое воздержание и занимаясь служением гуру, получая от него духовное знание.
- Грихастха – семейная жизнь, работа. В этом ашраме осуществляются пурушартхи камы и артхи. Долг семьянина-индуиста заключается в поддержании своих родителей, детей, гостей и святых личностей.
- Ванапрастха – уход от дел и подготовка к полному отречению от материального мира. На этой стадии, все материальные обязанности постепенно передаются уже взрослым детям и больше времени посвящается духовным практикам и паломничеству в святые места.
- Санньяса – последний этап жизни, стадия полного отречения от материального мира, которая характеризуется аскетизмом и полным посвящением самосознанию и духовным практикам. В этом ашраме осуществляется необходимая подготовка к моменту смерти и достижению мокши.
Монашество
Некоторые индуисты выбирают монашеский образ жизни «санньясу» с целью сосредоточиться на достижении освобождения или другой формы духовного совершенства. Монахи посвящают себя аскетичной жизни, дают обет безбрачия и прекращая всякую материальную деятельность, полностью сосредотачиваются на духовных практиках, целью которых является осознание Бога. Монахов в индуизме обычно называют санньяси (санньясинами), садху или свами. Женщин-монахинь называют санньясини. Монахи пользуются огромным уважением в индийском обществе. Они либо живут в монастырях, либо странствуют, полагаясь только на Бога в обеспечении телесных нужд. Накормить странствующего садху, или оказать ему какую-либо другую помощь, считается не только знаком хорошего тона но и удачей. Такой поступок вызывает благоприятную карму, которой человек может воспользоваться в следующем воплощении будучи монахом. В ходе своего обучения садху стремятся относиться ко всем с уважением и состраданием, независимо от того, является ли человек богатым или бедным. Отличительной чертой садху также является относительная свобода от двойственности материального мира: они как правило безразличны к похвалам и критике, наслаждению и страданию.
Варны и кастовая система
В индуизме, общество традиционно делится на четыре сословия, называемые варны, что в переводе с санскрита означает «цвет, форма, внешность».
- Шудры – слуги и рабочие.
- Вайшьи – земледельцы, торговцы и предприниматели.
- Кшатрии – воины, правители, дворяне.
- Брахманы – учителя и священнослужители.
Кастовая система является неотъемлемой частью индуизма, основанной на священных писаниях. Веды, древнейшие из писаний, обстоятельно описывают деление общества на четыре сословия и указывают на то, что каждый человек должен реализовать себя в жизни согласно своему характеру и наклонностям (отражённым, в частности, в ведическом гороскопе) и выполнять свои предписанные обязанности как для своего собственного блага, так и для блага всего общества. Принадлежность к одной из варн зависела от качеств души человека, выраженных в наклонностях и интересах человека.
Однако, со временем, система варн претерпела изменения и превратилась в жёсткую кастовую систему, в которой принадлежность к одной из варн стала передаваться исключительно по наследству и представители высших каст не давали возможности «подняться» тем, кто принадлежал к низшим кастам. Такая деградация изначальной концепции системы варн положила начало дискриминации, основанной на принадлежности по рождению к той или иной варне. Категоризация каст также даётся в «Ману-смрити». Согласно «Бхагавад-гите», принадлежность к той или иной варне определяется в зависимости от качеств человека и деятельности, которой он занимается. В «Бхагавад-гите» Кришна утверждает, что система деления общества на четыре варны было создано лично им, Богом, и ничего не говорит о кастовом делении общества по рождению.
Это также поддерживается различными историями ведических мудрецов (риши), которые не были рождены в брахманических семьях, но стали брахманами позднее. Например, риши Вишвамитра родился в семье кшатриев, и только позднее прославился как великий брахмана-мудрец, что явно указывает на то, что каста не определялась рождением. Другой мудрец, Валмики, вообще был разбойником и находился на уровне ниже шудры, но позднее «превратился» в святого мудреца, и написал «Рамаяну». А составитель всей ведической литературы риши Вьяса был сыном дочери шудры-рыбака. Также, в ведические времена, для шудр не существовало запрета на изучение Вед и на участие в религиозных ритуалах. Такой запрет появился гораздо позднее.
На протяжении истории, многие общественные деятели и социальные реформаторы (например, Махатма Ганди) подвергали критике наследственную кастовую дискриминацию, приведшую к столь печальному положению индийского общества,– когда способные и талантливые люди стали вынуждены заниматься ручным трудом, а шудры и вайшьи были допущены к управлению государством.
Ахимса и вегетарианство
Индуисты следуют принципу ахимсы (ненасилия) и уважают жизнь во всех её проявлениях, так как верят в то, что все живые существа по своей природе духовны и являются частичками или искрами Бога, который в одной из Своих ипостасей как Параматма (Сверхдуша) постоянно присутствует во всех живых существах – животных, растениях, рыбах, насекомых и даже микроорганизмах. Термин «ахимса» упоминается в Упанишадах, в эпосе «Махабхарата», ахимса – это также первая из ям (обетов самоограничения) в «Йога-сутрах» Патанджали.
Из уважения к другим живым существам, многие индуисты придерживаются вегетарианской диеты. Вегетарианство является одним из важных аспектов индуизма, оно рассматривается как одно из средств достижения саттвического (чистого, благостного) образа жизни. Общее количество лакто-вегетарианцев в Индии по разным подсчётам составляет от 20% до 42% от числа всех жителей. Результаты исследований также показывают, что большинство тех индийцев, которые не являются вегетарианцами, употребляют невегетарианскую пищу крайне редко. Следование вегетарианству также сильно зависит от социального положения и от регионов проживания. Например, среди индийцев проживающих на морском побережье, процент вегетарианцев гораздо меньше по причине большой зависимости от морских продуктов. Наиболее ортодоксальные индуисты также не употребляют в пищу лук и чеснок, которые рассматриваются как продукты, относящиеся к низшим качествам или гунам материальной природы – раджасу и тамасу.
Абсолютное большинство индуистов-мясоедов воздерживаются от употребления в пищу говядины. Население Индии во времена ведической цивилизации и в последующие поколения, вплоть до наших дней, использовали и используют корову как источник белка в форме молока и молочных продуктов, а также как поставщика удобрений и топлива в форме коровьего навоза. Корова всегда олицетворяла в индийском обществе фигуру матери. Индуисты почитают корову как олицетворение бескорыстного жертвования. Убийство коров запрещено или ограничено законом во всех штатах Индии, кроме Кералы и Западной Бенгалии.
Праздничные ритуалы в индуизме
Праздники вобрали в себя все виды религиозных действий, начиная от жертвоприношений ведийских ариев и кончая современными театрализованными действами. Праздники-богослужения составляют важную часть жизни любого индуиста. Они проводятся в честь бога воинской доблести Картикейи, слоноголового Ганеши и множества других богов. Целый ряд праздников посвящен событиям религиозной истории, ремеслам, упрочению родственных уз, ритуалам жизненного цикла, сельскохозяйственным работам, астрономическим событиям и т. п. Ежегодно в Индии отмечаются сотни религиозных праздников. Самые значительные из них – холи, дивали, дасера, нагапанчами.
Холи – новогодний, самый красочный праздник, отмечаемый в полнолуние месяца пхальгуна (февраль-март). Центральным моментом праздника является сожжение огромного чучела или украшенного дерева. Иногда качают на качелях статуи богов, прыгают через огонь, ходят по углям, устраивают игровые битвы. И молодые и старые посыпают друг друга цветным порошком и поливают краской из ведер, бутылок и велосипедных насосов. В эти дни особо почитается бог любви Кама, а также Кришна, любивший играть с пастушками-гопи. Но чаще праздник связывается с мифом и именем демоницы Холики, противницы солнечного бога; ее чучело и сжигается во время праздника.
Дивали (от дипавали – ряд светильников) – праздник, связанный с осенним равноденствием и сбором урожая, а также с окончанием сезона дождей. Его отмечают в новолуние месяца карттика (октябрь-ноябрь). Главное отличие праздника, давшее ему название – использование огней, плошек с фитилями, фонариков, гирлянд, лампочек и т. п. светильников. Каждый дом, каждая улица и город озаряются огнями. Считается, что в эти дни духи предков посещают свои дома.
Дасера – праздник, примерно соответствующий осеннему равноденствию. Его празднуют в первые 10 дней светлой половины месяца ашвина (начало октября). Особенно священной считается 10-я ночь, давшая название празднику. Дасера примерно совпадает с окончанием сезона дождей, когда, по поверьям, боги пробуждаются от сна и возобновляют борьбу с демонами, а люди возобновляют прерванную сельскохозяйственную деятельность и потому особыми ритуалами почитают всевозможные орудия и оружие. В большинстве областей дасера посвящена богине Дурге: в честь нее совершаются кровавые жертвоприношения животных. В некоторых областях северной Индии почитают и Раму, одно из воплощений бога Вишну: он воспринимается как идеальный правитель, а время его правления – как «золотой век». В честь него устраивают драматические представления на темы «Рамаяны», называемые рамлила. Они завершаются сожжением огромных чучел демона Раваны и его братьев. В восточной Индии этот праздник посвящен нисхождению Ганги на землю.
Нагапанчами – праздник, в ходе которого поклоняются живым змеям или их изображениям. Праздник отмечается в пятый день после амавасьи (новолуния) месяца шравана (июль-август). В Пуранах описывается, что у сына Брахмы, мудреца Кашьяпы, было четыре жены. От первой из них родились девы, от второй (которую звали Кадру) – Гаруда, от третьей – наги, от четвёртой – дайтьи. В Пуранах упоминается восемь великих нагов: Ананта, Васуки, Падманабха, Камбала, Шанкхапала, Дхартараштра, Такшака и Калия. Считается, что именно в этот день по индуистскому лунному календарю Кришна одержал победу над Калией. Согласно традиции, в день Нагапанчами замужние женщины навещают своих родителей. В индийских деревнях местные жители часто устраивают катание молодых женщин на качелях, подвешенных к ветвям деревьев. С особым размахом Нагапанчами празднуется в Непале. Среди непальских индусов существуют свои легенды о появлении нагов и праздника в их честь. В день Нагапанчами непальцы вешают у входа в свои жилища изображения нагов, возносят нагам молитвы, выставляют в поле для змей мёд и молоко. Некоторые мужчины надевают маски демонов и танцуют на улицах городов и деревень.
Религиозная жизнь и обряды
Хотя индуисты собираются на храмовые моления, индуизм не является общинной религией. Религиозные обряды выполняются дома, либо в одиночестве, либо при участии немногочисленных друзей или родых.
Наиболее распространенный тип религиозного обряда – пуджа или богопочитание. Почти в каждом индуистском доме имеются священные изображения или статуи любимых богов, перед которыми читают молитвы, поют гимны и возлагают приношения. В бедных жилищах пуджа проходит скромно. На рассвете читают молитвы и звонят в колокольчик перед изображениями богов, развешанными в угле комнаты. В домах богатых людей пуджа совершается с приношениями изысканных блюд и цветов, возжиганием курительных палочек в особой комнате, которая служит фамильным храмом, где никогда не гаснет священный огонь. В таких домах по особым случаям на пуджу приглашают семейного жреца, пурохиту. Религиозные службы такого рода больше всего распространены среди последователей культа бхакти. Последователи различных индуистских культов часто демонстрируют свою принадлежность к ним через цветные знаки на лбу, а иногда и на теле. Например, шиваиты чертят на лбу три белые горизонтальные полоски, вайшнавы – белое латинское V, рассеченное вертикальной красной чертой.
Многие семейные обряды связаны с основными событиями в жизни семьи. Обряд совершает семейный жрец, в семьях высоких каст это, как правило, брахман, который нараспев читает священные тексты и возлагает приношения перед статуями богов. Обряд в честь рождения ребенка совершается до обрезания пуповины, примерно через десять дней за ним следует обряд наделения новорожденного именем. В высших кастах по достижении мальчиком половой зрелости совершается важный обряд упанаяна – на мальчика надевают священный шнур, который он будет носить всю жизнь. Во время продолжительного и сложного обряда бракосочетания новобрачные, связав края своих одежд, должны обойти вокруг священного огня. Молодожены дают обет вечного единения. Как правило, индуистская вдова не имеет права на вторичное замужество, а в былые времени вдова из высокой касты нередко восходила на погребальный костер мужа. Трупы индуисты кремируют сразу после кончины, а пепел бросают в Ганг или другую священную реку. В течение 12 дней после этого семья усопшего совершает ежедневные приношения в виде шариков сваренного риса и молока. Ортодоксальные индуисты из высоких каст из поколения в поколение периодически повторяют обряд шраддха в память о предках.
Домашняя религиозная практика, особенно в сельской местности, включает совершение обрядов в священных местах (у некоторых деревьев, рек или камней). Повсеместно считаются священными два дерева, баньян и пипал, разновидность фигового дерева. Индуисты почитают и ряд животных, например обезьян, которые ассоциируются с культом Рамы, и змей, в первую очередь кобр, связанных с культом Шивы. Однако с наивысшим почтением относятся индуисты к быкам, тоже связанным с культом Шивы, и коровам, символизирующим землю. Крупный рогатый скот не забивают, ведь убийство матери считается большим грехом. В деревнях коровий навоз широко используется в обрядах очищения, а также для изготовления священных образов. В особых случаях коров и быков украшают яркими лентами и вешают им на шею бубенчики.
Общинные и храмовые церемонии носят более торжественный характер, чем домашнее богопочитание. Верующие собираются для совместного пения гимнов, для чтения вместе с жрецами отрывков из Рамаяны и другой традиционной литературы. На храмовые праздники стекаются паломники, часто из отдаленных мест. В храме устраиваются шествия, иногда служители с флейтами, барабанами и факелами торжественно сопровождают бога в святилище богини, где они вместе проводят ночь. Храмовые праздники обыкновенно включают в себя пение, танцы и театрализованные эпизоды из эпосов. Важнейшие храмовые праздники, например праздник Джаганнатха в Пури (Орисса), привлекают паломников со всей Индии. Огромную статую Джаганнатха помещают на деревянную колесницу и возят по городским улицам. Паломничество составляет важную часть религиозной жизни индуиста. В Индии существуют сотни священных мест, к которым стекаются паломники, чтобы принять участие в храмовом празднике и массовом религиозном действии, а также совершить омовение в священной реке Ганг.