Религиозный праздник шахсей вахсей

Шахсей-вахсей — это муслимский праздник. Настоящее название — 10 Дней Скорби или День Ашура.

Что празднуют[править]

Читателю-гяуру это может показаться неинтересным, поскольку праздник доставляет совершенно не тем, по какому поводу его празднуют. Но если кому любопытно, то мусульмане в этот день празднуют одновременно (sic!) следующие события:

• день смерти во время Кербельской битвы имама Хусейна Алиевича, внука того самого пророка Мухаммеда, который основал ислам. В этот же день в сече были убиты дети и другие родственники имама, поэтому заодно празднуется и их кончина;
• день, когда Ной на ковчеге причалил к суше после Всемирного потопа;
• день, когда Моисей вместе со всем еврейским народом спасся от фараона и его войска, убежав от них по дну Красного моря;
• день высадки первого мусульманского космонавта на Луну.

Как празднуют[править]

А вот это уже гораздо интереснее. Праздник служит хорошим индикатором различий между суннитами и шиитами. Если сунниты в этот день молятся, постятся и слушают проповеди, то шииты развлекаются гораздо интереснее. Поскольку имама Хусейна убивали долго, больно и со знанием дела, отрезая от него по кусочку, то, по шиитским понятиям, труъ-мусульманин должен в этот день показать, что он тоже готов стать мучеником и порвать за ислам жопу, в том числе — свою. Все правоверные шииты должны заниматься в этот день самобичеванием, сопровождая сие аллахоугодное действо скорбными возгласами «Шах Хусейн, вах Хусейн» (владыка Хусейн, о горе Хусейну!), что и является этимологией праздника.

Обычно толпа мазохистов празднует так. Впереди идет мулла, который на арабском или (для понятности) на фарси пересказывает все мучения Хусейна. За ним несут на плечах подобие маленькой избушки или сундука. В некоторых течениях шиизма правоверные должны трижды пройти под этим сундуком, читая молитву. Следом идёт колонна мужчин в рубахах с круглыми вырезами в районе лопаток (или просто полуголых), которые стегают себя занжирами. Также в процессии может принимать участие конь — в память о коне имама Хусейна. В Азербайджане и единственном селении Дагестана, где этот праздник отмечается — Мискиндже, местные приноровились вместо ножей вешать на конец занжира согнутые гвозди размера 80-120. От чего их шрамы похожи на следы от когтей мегакошки.

Неотъемлемая часть праздника — это занжир, что переводится с фарси как цепь. Есть два основных варианта занжира:

1. плётка с деревянной ручкой и металлической цепью,
2. и вариант для настоящих мазохистов: плётка с деревянной ручкой, к которой прикреплены металлические цепи, к которым прикреплены ножи или другие острые предметы.

Этим занжиром правоверному полагается невозбранно охаживать себя по голому торсу. Ещё очень халяльным считается порезать голову. Свою, свою, не переживай, анон. Неукоснительно следуя пословице «научи дурака Богу молиться, он и лоб расшибёт», быдло в этот день яростно хлещет себя занжирами, ведь за каждый день участия в празднике каждый отхлеставший себя участник получит бонусный пакет из 10 девственниц в раю.

Зрелище поистине завораживающее: сотни мужчин сначала неистово избивают самих себя до синяков, а затем хлещут себя по спине цепями с лезвиями на конце так, что кровь брызжет во все стороны. Всё это происходит под улюлюканье и подбадривание беснующейся толпы, из которой время от времени отделяется очередной желающий, срывает с себя одежду, выхватывает у кого-то окровавленные цепи и также пускается в раж.

Менее зрелищным, но зато куда более массовым является другой компонент празднества — паломничество в город Кербела, возле которого и произошла та самая битва. В 2016 году попилигримствовать отважилось около 25 млн шиитов со всего света, в результате чего все дороги в радиусе 300 км от Кербелы оказались плотно забиты пешим людом. Таким образом, данное странствие переплюнуло по количеству участников даже такие массовые церемонии как хадж в Мекку (примерно 4 млн правоверных душ) и ежегодное ритуальное омовение в реке Ганг (около 10 млн жаждущих просветления индусов).

Когда празднуют[править]

Шахсей-вахсей празднуют 10-го числа месяца мухаррам, отчего так иногда называют и сам праздник. Желающим попасть на это действо нужно учитывать, что есть разные версии исламского календаря — солнечный, характерный для Ирана и Афганистана, и лунный, используемый остальными мусульманскими странами. При этом и в том и в другом календарях летоисчисление ведётся от хиджры, которая, в свою очередь, датируется 16 июля 622 года от рождества Христова по Юлианскому календарю. Так вот, по православному григорианскому календарю, по которому живёт в том числе и Луркоморье, в 2016 году 10 мухаррама попадает на 11 октября.

Последствия[править]

1. Религиозный экстаз, близкий к опьянению. Упомянутые в (не)далёком будущем 10 девственниц в раю. Почёт и уважение в родной деревне
2. В самой ближайшей перспективе — сон только на животе месяца этак два. Если повезёт, то дома, если нет — то в ближайшей переполненной больнице рядом с такими же деятелями с диагнозом «потеря крови и обширные резаные раны».
3. Чуть более худший вариант — пребывание там же с обширным воспалением, ибо инструменты особо не дезинфицируют перед употреблением. Весьма вероятно схватить заражение крови и сепсис. Как вариант — если какой-нибудь из участников болен дрянью, передающейся через кровь, то это подхватят все люди на площади — кровища же летит в разные стороны, попадая в раны всех участников процесса (и зрителей, если повезёт). Так что если тебя занесёт на данный праздник — одень масочку на морду лица, а лучше с очками, чтоб и на глаза не попало. Шанс подхватить дрянь резко снизится, хотя и не будет нулевым.

Алсо[править]

Аналогичной BDSM-практикой страдают и некоторые братушки-христиане. Например, на Филиппинах уже более полувека практикуется распятие местных аборигенов в Страстную пятницу в угоду Г-споду Б-гу. Добровольцев стегают кнутами, а затем аккуратненько прибивают гвоздями к крестам, где они висят некоторое время. Впрочем, поциенты не жалуются, т.к, проходя заново путь Иешуа, они чувствуют себя очень близкими к Б-гу. Католические епископы негодуют. И в Расее-матушке лайт-версия такого членовредительства в своё время увлечённо практиковалась некоторыми персонажами.

Также стоит упомянуть христианскую секту флагеллантов, возникшую в 14 веке аккурат во время адовой эпидемии чумы, помножившей на ноль пол-Европы. Флагелланты угрюмыми толпами ходили из города в город, избивая себя плетьми. Таким нехитрым способом они старались искупить свои грехи перед Б-гом и спасти себя от заразы. Спасению это не способствовало, а вот распространению эпидемии очень даже. Тогдашней церкви такое поведение пришлось не по нраву, Папа применил административный ресурс, и к концу эпидемии движение флагеллантов изжило себя.

Галерота[править]

См. также[править]

• Арам-зам-зам
• Принять ислам
• Карикатуры на Мухаммеда
• Исламский туалетный этикет

Примечания[править]

Ссылки[править]

• Ещё фотки
• Праздник мухаррам у шиитов

Иногда бывает полезна, но не только лишь всегда
Мета	IRL • Оффлайн
Учреждения	Армия • Баня • Биржа • Букмекерская контора • Детская железная дорога • Детский сад • Дурдом • Игровые автоматы • Кадровые агентства • Прокуратура • Просрочка • Рынок • Тюрьма • Университет • Школа
Зарплатное рабство	Deadline • Бюджетники • Имитация бурной деятельности • Корпоративная культура • Кредит • Метод кнута и пряника • Молодая, динамично развивающаяся компания • Работа (Работать в нашем банке — большая честь • Работать за еду) • Тимбилдинг
Праздники	Новый год (Дед Мороз) • День святого Валентина • Масленица • 8 марта • День святого Патрика • День дурака • Алые паруса • Иван Купала • 9 мая • Шахсей-вахсей • День ВДВ • День знаний
Мероприятия	Алкотур • Вписка • Выпускной вечер • Гей-парад • Каникулы • Олимпиада (Ванкувер 2010 • Московская Олимпиада • Сочи 2014) • Похороны • Пятница • Рыбалка • Свадьба (Свадебная мафия • Свадебное видео)

Источник добра, основа нравственности человечества
Религии и мировоззрения	Агностицизм • Адвайта • Атеизм (æ • Orthodox Edition • Церковь Святого Атея) • Вуду • Даосизм • Дзен • Зороастризм • Иудаизм • Ислам • Культ карго • Нигилизм • Ницшеанство • Нью-эйдж • Православие/канонiчное (РПЦ/борьба с инакомыслием) • Растафарианство • Синтоизм • Солипсизм • Хульство • Эскапизм
Боги и пророки	Mihole-Христос • Б-г • Будда • Иисус (Jesus Is a Jerk • Jesus lol • Jesus saves • Raptor Jesus • What would Jesus do?) • Император Человечества • Ктулху • Левашов • Ошо • Покровитель интернетов • Распутин • Шри Япутра
Cекты и сектанты	Аум Синрикё • Вселенные люди • Движение Объединения • ДРУГГ • Долбославие • ИПХ (Владыка Амвросий) • Источник Жизни • Каббала • КОБ • Монолит • Мормоны • РоСД • Саентология • Сатанизм (666 • Лавей) • Сетевой маркетинг • Синтон • Союз православных хоругвеносцев • Тренинги личностного роста
Культы от балды	Inglip • Абдуловера • Джедаизм • Культ Богини (Silvy • Культ Гаечки • Харухизм) • Онотоле • Пастафарианство • Угнетатель • Церковь Евгения Вагановича Петросяна
Непременные атрибуты	Агасфер • Ад • Анафема • Духовность • Иван Купала • Исламский туалетный этикет • Каналы информации (Tomorrow’s Pioneers • Радио Радонеж) • Канонiчно/Православно • Нарекаю тебя Коловратом • ПГМ • Пентаграмма • Платочек • Помолясь • Принять ислам • Просветление • Священная корова • Сотворение Адама • Споры с наукой • Тайная вечеря (Святой Грааль) • Три обезьяны • Фофудья • Шахсей-вахсей • Экзистенциальный кризис
Ревнители веры	MC Покайся • Аббатус • Агещев • Аратов • Даниил • Дворкин • Димитрий-Сергий • Достоевский • Дугин • Журавлёв • Инквизиторы • Кураев • Мельков • Охлобыстин • Папа римский • Патриарх • Проханов • Сысоев • Торквемада • Трехлебов • Фролов • Холмогоров • Энтео
Язычники	Асов • Ахиневич • Добролюбов • Доброслав • Крада
Крамольные книги	Божественная комедия • Векторная религия • Книга Велеса • Православный ёжик • Роза мира • Священный Ахредуптусъ (Адъ и Израиль • Титановый лом) • Турбо-суслик
Ересь	Brb, church • Pope song • Pussy Riot • Ансамбль Христа Спасителя • Жопа Хэнка • Карикатуры на Мухаммеда • Мы евреи • Оскорбление чувств верующих • Чудо

Шахсей-вахсей — это муслимский праздник. Настоящее название — 10 Дней Скорби или День Ашура.

Что празднуют

Читателю-гяуру это может показаться неинтересным, поскольку праздник доставляет совершенно не тем, по какому поводу его празднуют. Но если кому любопытно, то мусульмане в этот день празднуют одновременно (sic!) следующие события:

• день смерти во время Кербельской битвы имама Хусейна Алиевича, внука того самого пророка Мухаммеда, который основал ислам. В этот же день в сече были убиты дети и другие родственники имама, поэтому заодно празднуется и их кончина;
• день, когда Ной на ковчеге причалил к суше после Всемирного потопа;
• день, когда Моисей вместе со всем еврейским народом спасся от фараона и его войска, убежав от них по дну Красного моря;
• день высадки первого мусульманского космонавта на Луну.

Как празднуют

А вот это уже гораздо интереснее. Праздник служит хорошим индикатором различий между суннитами и шиитами. Если сунниты в этот день молятся, постятся и слушают проповеди, то шииты развлекаются гораздо интереснее. Поскольку имама Хусейна убивали долго, больно и со знанием дела, отрезая от него по кусочку, то, по шиитским понятиям, труъ-мусульманин должен в этот день показать, что он тоже готов стать мучеником и порвать за ислам жопу, в том числе — свою. Все правоверные шииты должны заниматься в этот день самобичеванием, сопровождая сие аллахоугодное действо скорбными возгласами «Шах Хусейн, вах Хусейн» (владыка Хусейн, о горе Хусейну!), что и является этимологией праздника.

Обычно толпа мазохистов празднует так. Впереди идет мулла, который на арабском или (для понятности) на фарси пересказывает все мучения Хусейна. За ним несут на плечах подобие маленькой избушки или сундука. В некоторых течениях шиизма правоверные должны трижды пройти под этим сундуком, читая молитву. Следом идёт колонна мужчин в рубахах с круглыми вырезами в районе лопаток (или просто полуголых), которые стегают себя занжирами. Также в процессии может принимать участие конь — в память о коне имама Хусейна. В Азербайджане и единственном селении Дагестана, где этот праздник отмечается — Мискиндже, местные приноровились вместо ножей вешать на конец занжира согнутые гвозди размера 80-120. От чего их шрамы похожи на следы от когтей мегакошки.

Неотъемлемая часть праздника — это занжир, что переводится с фарси как цепь. Есть два основных варианта занжира:

1. плётка с деревянной ручкой и металлической цепью,
2. и вариант для настоящих мазохистов: плётка с деревянной ручкой, к которой прикреплены металлические цепи, к которым прикреплены ножи или другие острые предметы.

Этим занжиром правоверному полагается невозбранно охаживать себя по голому торсу. Ещё очень халяльным считается порезать голову. Свою, свою, не переживай, анон. Неукоснительно следуя пословице «научи дурака Богу молиться, он и лоб расшибёт», быдло в этот день яростно хлещет себя занжирами, ведь за каждый день участия в празднике каждый отхлеставший себя участник получит бонусный пакет из 10 девственниц в раю.

Зрелище поистине завораживающее: сотни мужчин сначала неистово избивают самих себя до синяков, а затем хлещут себя по спине цепями с лезвиями на конце так, что кровь брызжет во все стороны. Всё это происходит под улюлюканье и подбадривание беснующейся толпы, из которой время от времени отделяется очередной желающий, срывает с себя одежду, выхватывает у кого-то окровавленные цепи и также пускается в раж.

Менее зрелищным, но зато куда более массовым является другой компонент празднества — паломничество в город Кербела, возле которого и произошла та самая битва. В 2016 году попилигримствовать отважилось около 25 млн шиитов со всего света, в результате чего все дороги в радиусе 300 км от Кербелы оказались плотно забиты пешим людом. Таким образом, данное странствие переплюнуло по количеству участников даже такие массовые церемонии как хадж в Мекку (примерно 4 млн правоверных душ) и ежегодное ритуальное омовение в реке Ганг (около 10 млн жаждущих просветления индусов).

Когда празднуют

Шахсей-вахсей празднуют 10-го числа месяца мухаррам, отчего так иногда называют и сам праздник. Желающим попасть на это действо нужно учитывать, что есть разные версии исламского календаря — солнечный, характерный для Ирана и Афганистана, и лунный, используемый остальными мусульманскими странами. При этом и в том и в другом календарях летоисчисление ведётся от хиджры, которая, в свою очередь, датируется 16 июля 622 года от рождества Христова по Юлианскому календарю. Так вот, по православному григорианскому календарю, по которому живёт в том числе и Луркоморье, в 2016 году 10 мухаррама попадает на 11 октября.

Последствия

1. Религиозный экстаз, близкий к опьянению. Упомянутые в (не)далёком будущем 10 девственниц в раю. Почёт и уважение в родной деревне
2. В самой ближайшей перспективе — сон только на животе месяца этак два. Если повезёт, то дома, если нет — то в ближайшей переполненной больнице рядом с такими же деятелями с диагнозом «потеря крови и обширные резаные раны».
3. Чуть более худший вариант — пребывание там же с обширным воспалением, ибо инструменты особо не дезинфицируют перед употреблением. Весьма вероятно схватить заражение крови и сепсис. Как вариант — если какой-нибудь из участников болен дрянью, передающейся через кровь, то это подхватят все люди на площади — кровища же летит в разные стороны, попадая в раны всех участников процесса (и зрителей, если повезёт). Так что если тебя занесёт на данный праздник — одень масочку на морду лица, а лучше с очками, чтоб и на глаза не попало. Шанс подхватить дрянь резко снизится, хотя и не будет нулевым.

Алсо

Аналогичной BDSM-практикой страдают и некоторые братушки-христиане. Например, на Филиппинах уже более полувека практикуется распятие местных аборигенов в Страстную пятницу в угоду Г-споду Б-гу. Добровольцев стегают кнутами, а затем аккуратненько прибивают гвоздями к крестам, где они висят некоторое время. Впрочем, поциенты не жалуются, т.к, проходя заново путь Иешуа, они чувствуют себя очень близкими к Б-гу. Католические епископы негодуют. И в Расее-матушке лайт-версия такого членовредительства в своё время увлечённо практиковалась некоторыми персонажами.

Также стоит упомянуть христианскую секту флагеллантов, возникшую в 14 веке аккурат во время адовой эпидемии чумы, помножившей на ноль пол-Европы. Флагелланты угрюмыми толпами ходили из города в город, избивая себя плетьми. Таким нехитрым способом они старались искупить свои грехи перед Б-гом и спасти себя от заразы. Спасению это не способствовало, а вот распространению эпидемии очень даже. Тогдашней церкви такое поведение пришлось не по нраву, Папа применил административный ресурс, и к концу эпидемии движение флагеллантов изжило себя.

Галерота

См. также

• Арам-зам-зам
• Принять ислам
• Карикатуры на Мухаммеда
• Исламский туалетный этикет

Примечания

Ссылки

• Ещё фотки
• Праздник мухаррам у шиитов

w:Шахсей-вахсей

Завтра — Великий праздник Шахсей — Вахсей. Ура, товарищи!

Шахсей-вахсей

Шахсей-вахсей — это мусульманский праздник. Настоящее название — 10 Дней Скорби или День Ашура. Празднуется 10-го числа месяца мухаррамисламского календаря. По православномугригорианскому календарю, по которому живёт в том числе и мы , в 2012 году 10 махуррама попадает на 30 ноября по солнечному исламскому календарю. то есть на завтра.

Что празднуют

Читателю-немусульманину это может показаться неинтересным, поскольку праздник доставляет совершенно не тем, по какому поводу его празднуют.

Но если кому любопытно, то мусульмане в этот день празднуют одновременно (sic!) следующие события:

• день смерти во время Кербельской битвы имама Хусейна Алиевичадень были убиты дети и другие родстве
  день, когда Ной на ковчеге причалил к суше после всемирного потопа
  Как празднуют: 

 
Аналогичной BDSM-практикой страдают и некоторые братушки-христиане. Например, на Филиппинах уже более полвека практикуется распятие местных аборигенов в Страстную пятницу в угоду Б-гу. Добровольцев стегают кнутами, а затем аккуратненько прибивают гвоздями к крестам, где они висят некоторое время. Впрочем, поциенты не жалуются, т.к, проходя заново путь Иешуа, они чувствуют себя очень близкими к Богу. Католические епископы негодуют. И в Расее-матушке лайт-версия такого членовредительства в своё время увлечённо практиковалась некоторыми персонажами. 

См. также

• Карикатуры на Мухаммеда
• Исламский туалетный этикет

Источник: Lurkmore.to

ШАХСЕЙ-ВАХСЕЙ

Синонимы:

Ашура, или Шахсей-вахсей – знаменательная для мусульман-шиитов дата, которая отмечается в 10-й день Мухаррама, одного из самых значимых месяцев в исламском календаре. Это день траура, посвященный имаму Хусейну, который мученически погиб в 680 году в одном из самых почитаемых мусульманских городов – Кербеле. День Ашура неукоснительно соблюдается везде, где можно встретить шиитов: Афганистан, Азербайджан, Таджикистан, Ирак, Иран, Кувейт, Пакистан, Ливан, Бахрейн, Саудовская Аравия, Таджикистан и др. Смысл праздника – причастность к героическому поступку великого человека, готового бороться, смелого и отважного; того, кто смог принять мученичество ради Ислама, даже несмотря на то, что знал: борьба безнадежна и ведет к смерти.

День Ашура для шиитов

Основные сведения об имаме Хусейне
Полное имя имама – Хусейн ибн Али. Его отца звали Али ибн Абу Талиб и он был двоюродным братом пророка Мухаммада, четвертым (из 12-ти) преемником пророка. Считается первым имамом в учении шиитов и является первым мужчиной, принявшим Ислам. Мать Хусейна, Фатима Захра – дочь Мухаммеда – была образцом нравственности и чистоты. Хусейн стал третьим имамом шиитов, после того как его старший брат аль-Хасан, который должен был стать правителем, был отравлен по приказу династии Омейядов, желавшей видеть у власти своего наследника. Хусейн был имамом в течение 10-ти лет. Большую часть этого времени царствовал Муавия ибн Абу Суфиана (тот самый, который предположительно причастен к трагической смерти аль-Хасана), а последние 6 месяцев жизни великого имама правил сын Муавии – Язид.

Предпосылки восстания в Кербеле
Поводов для недовольства среди населения было более чем достаточно. Среди первых причин: несоответствие поведения правителей нормам Шариата, который опирается на 2 основных свода правил жизни мусульман: Коран и Сунна. Практически все представители династии Омейядов, кроме Умара второго, который славился своей набожностью и честностью, нарушали предписания Ислама. Например, Язид не стеснялся открыто предаваться развлечениям (вино, танцовщицы). Кроме того, мусульмане не всех национальностей при Омейядах были одинаково почитаемы, как это предписывается Исламом. Мусульмане-арабы явно были в привилегированном положении.

Неуважение к нормам Шариата и гонения в адрес представителей почитаемого семейства пророка Мухаммеда (его традиционное обозначение – Ахль аль-Байт) привели к появлению оппозиции, идейным выразителем которой стал имам Хусейн. На его сторону перешло немалое количество мусульман, которые выражали ему свою поддержку, в том числе письменно. Из Куфы (Ирак), города, ныне священного для шиитов, имаму приходило больше всего сообщений. Люди открыто предлагали поднять восстание и желали видеть своим лидером Хусейна. Он заслужил это своей непреклонностью – качеством, которое подтверждает множество событий. Например, Хусейн отказался принести присягу Язиду, когда его отец, Муавия ибн Абу Суфиан, противореча исламским нормам, пожелал передать ему власть.

Перед Ашурой
Хусейн находился в Мекке до того, как начались обязательные для каждого мусульманина паломничества – хадж. Паломники были весьма удобной ширмой для наемных убийц, которые по приказу Язида проникли к имаму. Хусейн был предупрежден о том, что его хотят уничтожить, но он не мог допустить пролития крови в городе, святом для мусульман. Кровопролитие в этом месте запрещено Кораном. Поэтому, собрав родных и близких, он оставил Мекку и направился в Куфу, не закончив положенных обрядов и заявив, что его жертвой Аллаху будут не животные, а он сам.

Часть жителей Мекки заняли его сторону и были готовы бороться с Язидом. По дороге в Куфу Хусейн узнал, что жители города сдаются под натиском лазутчиков Язиды и начинают убивать его последователей. Так был убит Муслим ибн Акил, посланный Хусейном в Куфу. Это было незадолго до смерти самого Хусейна, 5 мухаррама. Войско Язида настигло Хусейна в 44 км от Куфы, в Кербеле. 30 000 человек окружили имама, его сподвижников, семью. Среди осажденных были дети и женщины. Они провели 8 мучительных дней посреди пустыни, не имея доступа к воде.

В ночь на 10-й день Хусейн собрал своих сподвижников и сообщил им, что у них нет шансов и их ждет смерть мучеников. Он позволил всем, кто не хотел такой судьбы, покинуть лагерь ночью при погашенных факелах. Часть людей покинула лагерь, но утром с ним остались 72 человека, в том числе его родственники. Из них только 18 – взрослые, способные сражаться мужчины. Но точные цифры неизвестны. Согласно другим источникам, с Хусейном остались 120 человек. В этот же момент войско Язида подтянуло резервы и увеличилось до 45 000. Язид хотел начать бой 9-го числа, однако отнесся с уважением к просьбе Хусейна отложить битву до утра, чтобы последний и его сподвижники могли совершить намаз, то есть помолиться.

День Ашуры: сражение
10-го числа месяца мухаррама (слова «йаум аль-ашура» по-арабски означает «десятое число месяца») состоялась битва. Согласно арабской традиции, сподвижники Хусейна выходили по одному. Они бились, сколько хватало сил, но силы были слишком неравны, поэтому мучительная смерть от многочисленных ран для каждого из них была неизбежна. Один из родственников Хусейна, Абу-л Фадл Аббас сумел прорваться к реке (город Эль-Куфа стоит на реке Евфрат), чтобы набрать воды, но воины Язида отрубили ему руки, и он погиб. Точно неизвестно, когда именно это произошло, в день Ашуры или ранее. Тогда же погиб сын имама, Али Акбар, которому в тот момент было 17 лет. Были убиты племянники Хусейна, Аун и Мухаммад, сыновья родной сестры имама, которую звали Сейида Зайнаб бинт Али. Сторонники Язида убили еще двоих детей имама – подростков, которым было одиннадцать и тринадцать лет. Полугодовалый сын Хусейна, Али Асгар, был расстрелян из лука, когда отец просил дать ребенку воды. Сам имам Хусейн получил почти 30 резаных и колотых ран, а затем ему, еще живому, отрубил голову Шарахбиль, по прозвищу Шимр, что означает опытный.

Что стало с членами семьи имама Хусейна?
После того как имам Хусейн умер, его враги сожгли палатки в лагере, а всех, кто в нем находился, взяли в плен. Среди плененных было немало близких родственников имама:

Пленные по пути в Куфу подвергались всяческим унижениям: с женщин сорвали хиджабы, всех пленных везли на лошадях без седел, как рабов. Стражники несли на копьях головы убитых ранее сподвижников Хусейна. Во дворце губернатора Куфы Ибн Зияда отличилась сестра Хусейна, Зайнаб бинт Али. Она не побоялась произнести обличительную речь в адрес Язида, который совершил ряд преступлений, нападая на родственников пророка Мухаммеда.

Затем пленники побывали в других городах Персидского залива: Мосуле (Ирак), Хомсе (Сирия), Баальбеке (Ливан). Везде сторонники Язида пытались выставить их мятежниками. После этого они прибыли ко двору Язида, в Дамаск. Язид выразил свой гнев, колотя по голове мертвого имама Хусейна, выложенной на поднос. Именно здесь Сейида Зайнаб при поддержке сына Хусейна Али-Зайн-аль-Абидина произнесла речь, в которой высказалась против злодеяний Язида и всей династии Омейядов. Разгневанный Язид хотел убить обоих мятежников, но советники убедили его в опрометчивости подобного поступка.

Траур в день Ашуры

Все мероприятия в этот день направлены на то, чтобы по возможности разделить страдания имама Хусейна. Первые собрания в память о его смерти стала проводить его сестра Сейида Зайнаб в своем доме в Дамаске. Во время их собравшиеся читали стихи, посвященные мужеству имама, озвучивали события Ашуры. Подобным мероприятиям, позволявшим сохранить память об Ашуре, придавали огромное значение и следующие имамы.

Современные шииты организуют вечера поминовения или шествия, которые длятся первые 10 день соответствующего месяца. Однако многие сообщества мусульман-шиитов соблюдают траур в течение 40 дней. Имамы читают хутбы (мусульманские проповеди), мусульмане бьют себя кулаком в грудь в знак верности Исламу и готовности пожертвовать ради него. Цвет одежды – черный, музыка – скорбная, также звучат траурные стихи, которые называют «латмийя».

Специально для проведения всех этих мероприятий строят навесы или здания, которые называются «хусейния». Они похожи на мечети, но предназначены только для Ашуры. Часть традиций в этот день весьма специфична и распространена не везде, например шииты из Пакистана или Ирака считают обязательным истязать себя до появления крови при помощи мечей или цепей. Однако некоторые богословы Ислама (муджтахиды), такие как высший руководитель Ирана Али Хаменеи, еще один иранский великий аятолла Макарем Ширази и основатель движения Хезболла Мухаммад Хусейн Фадлулла, запретили наносить себе кровоточащие раны в день Ашуры. Запреты были обозначены в изданных ими фетвах.

Суннитский день Ашура

Сунниты говорят, что месяц, в котором проводят Ашуру, является первым месяцем в исламском календаре. Опираясь на Коран, они заявляют, что мухаррам – это один из 4-х месяцев, имеющих особенное, священное значение для мусульман, месяцев, в которые нельзя убивать, вести войны или охотиться. Существуют суннитские сборники хадисов, то есть преданий о пророке Мухаммеде, согласно которым в день Ашуры Ковчег Ноя наконец смог причалить к суше после долгого блуждания по водяной пустыне. Суннитские знатоки Ислама, улемы, также говорят, что Муса (в Библии – Моисей) в этот день нашел спасение от преследовавшего его египетского фараона.

Таким образом, день Ашура по понятиям суннитов отмечается совсем иначе. На Каабе, главной святыне мусульман в Мекке, меняется старое покрывало. Вместо него расстилают новое. А старое разрезают на части и дарят общинам мусульман по всему миру.

Шииты, разумеется, возражают такой трактовке дня Ашуры, утверждая, что хадисы, на которые опираются сунниты, были сфабрикованы во время правления Омейядов теми, кто желал, чтобы трагические события в Кербеле не получили широкой огласки и мусульманская умма предала их забвению.

Событиям на Болотной площади посвящается

Гроза над Тегераном

Пресс-секретарь Белого Дома Ричард Гиббс назвал главное слово прошедшей иранской политической компании: «Энтузиазм». В кипящей от страстей столице Ирана эта странная субстанция, этот вечно ускользающий «энтузиазм» — огненный сгусток человеческой стихийной энергии – царствовал целую неделю.
По Тегерану ревели мотоциклы с флагами враждующих партий, иранские девушки одевали хиджабы-косынки с цветовой гаммой кандидатов в президенты (больше всего было зелёных косынок – это цвет кандидата Мусави), и сами гоняли на мотоциклах, громко призывая прохожих сделать правильный выбор. По улицам столицы двигались шумные марши, а на стадионах гремели громогласные митинги. Даже небо  вошло в симфонию с человеческой энергетикой. Перед выборами в Тегеране шли дожди, пучками били молнии и гремели громы. Для июня в Иране такие погодные катаклизмы просто фантастичны.
Магический энтузиазм лидеров и масс заявил о себе во весь голос за неделю до выборов, а потом материализовался, зарычал, как солнечный иранский Лев!

Революционное танго на площади «Аргентина»

В городе горят магазины и автомобили. Тут и там проходят разрозненные демонстрации. Иранское радио сообщает о первых семи убитых: это диссиденты, напавшие на блокпост. Блокпосты охраняет молодняк из ополчения «Басидж» — мальчишки 16-18 лет, даже невооружённые. К ним прикомандировано пара полисменов. Они досматривают автомобили. Разумеется, без полисменов с автоматами разогнать ребятишек проще простого. Это и пытались сделать диссиденты для организации провоза в город грузовиков со щебнем и другими вещами. Тогда карабинеры применили оружие.
Революционные машины видел автор этих строк. Сначала непонятно, откуда народ берёт булыжники для закидывания полиции.

Мне самому один такой камешек едва не размозжил голову на «площади Аргентина», треснув о белую стену и оглушив ухо. Думаю: «Ничего себе! Откуда камешки?!» Потом подъезжает, откуда не возьмись, грузовичок и сваливает щебень посреди улицы. Вот оно – оружие пролетариата!
Но так сказали бы в прошлом, когда пролетариат был революционным классом. В Иране рабочий люд крепко стоит за Ахмади-Нежада, ходящего в спецовк а-ля «сантехник Дядя Вася» (в иранской версии «сантехник дядя Али»). На заводах формируются рабочие дружины в поддержку правящего режима. Подобные фабричные формирования пытался организовать Хоннекер перед самым концом ГДР.
В Иране настоящий революционный субъект – это студенты тегеранских университетов, легко говорящие по-английски и связанные друг с другом через социальные сети и твиттер в Интернете. Это они ударный кулак кандидата в президенты Мусави. Их девушки носят зелёные хиджабы.

Парни-студенты оседлали мотоциклы и давят ими полицейских, яростно вступают с местными ментами в драки, не боятся не перцового газа, ни электрошокеров, ни дубинок. Здоровые ребята – кровь-с-молоком! Ребятам и девчатам скучно в Иране аятолл, они хотят общечеловеческих ценностей. И ради этой виртуальной свободы, ради права снять хиджаб и покрасить волосы в любой цвет, ради возможности любить весь мир, они готовы пожертвовать приевшимися ценностями исламской революции.
Видя, человека, похожего на иностранца, они кричат ему на английском языке: «Свобода!» А полисмены затыкают им рты струёй оранжевого газа!
Мне нравится эти студенты, в них бьётся жизнь, они прыгают в рифму со вспышками на Солнце! Меркуриальный энтузиазм, вырвавшегося на свободу джинна, озарил им глаза  светом счастья, стирающим любые законы и границы! И я ору им на английском, потому что из-за лязга и воплей ничего не может быть слышно: «Никогда не верь янки!»

You can’t believe yankee!

Ради фаст-фудов, которые позакрывал в Тегеране Ахмади-Нежад еще, будучи мэром, ради возможности хлебать пиво с наличием алкоголя, ради дискотек с девчонками без хиджабов и в коротких юбках по канонам американского синема – вы совершите то, за что вам потом будет очень стыдно. Вы убьёте идентичность иранской цивилизации, уничтожите достоинство своего народа – чистого, религиозного, принципиального и открытого.
Братья-иранцы – не повторяйте наших ошибок! Предложи сейчас жителю любой республики бывшего СССР, что тебе дорого? Фаст-фуды или страна? Кока-кола в каждом ларьке или достоинство советского человека? Возможность жрать на египетских курортах или взаимовыручка и тепло человеческих взаимоотношений? Мороженое из генно-модифицированного сухого молока по новейшим сингапурским технологиям, виски со льдом, аргентинское мясо или берёзовый сок в советских гастрономах? Гастарбайтеры-рабы  и русские недочеловеки в союзных республиках или свободные граждане великой страны? Я знаю, как ответят эти бывшие граждане великой страны. Они подтвердят то, за что голосовали на референдуме 1991 года. Тогда они выбрали сохранение Союза и ценностной  системы скреплявшей Советский Союз!
И я знаю, что мне ответят иранские студенты – они просто не услышат. Как не услышали меня симпатичные парни и девчата, поджигавшие автомобили на «Площади Аргентины» — вокруг стоял скрежет и вой сирен и мегафонов.
Мусави не хочет либеральных реформ и раскола Ирана по этническим квартирам, контролируемым США? Так и Ельцин не хотел развала СССР, когда рвал на Съезде Народных Депутатов красный партбилет.
На нашей планете (со времён грехопадения) никто не хочет учиться на чужих ошибках – все учатся только на своих. Поэтому, хотя сегодня Ахмади-Нежад и отбился, то завтра всё может измениться. Через неделю или через год, или через пять лет или даже через десять. Так вот – через определённый промежуток времени Иран может отправится в глобализационный Ад. Десятки тысяч молодых тегеранцев настроены в него прыгнуть очень серьёзно. У них есть отвязная воля к падению.

Геополитика, социология и эсхатология иранского бунта

Иран проходит через процесс политического самоистязания. У шиитов есть религиозный праздник «Шахсей-Вахсей», его ещё называют «Ашура» или «Эйдефетр». Это день поминовения имама Хусейна, убитого в Кербеле в 680 году. Имама убивали жестоко, с нанесением большого количества телесных повреждений, поэтому шииты так немилосердны к себе в этот день. Они режут себя и друг друга ножами и мечами, самоистязаются цепями и плётками (как мужчины так и женщины). Тысячи людей валяются в грязи (Карах Мали) и в извести. Когда режут себя – визжат как волки, так как будто они уже в Аду. Всё для того, чтобы уподобится своему имаму, и очиститься через страдания. Ведь страдание – это тончайшая духовная практика.
Выдающийся румынский писатель Эмиль Чоран писал о страдании так: «Человек, который обладает особым преимуществом, проклятой привилегией страдать абсолютно непрерывно — может спасти себя на всю оставшуюся жизнь от книг, людей, идей, от всего. Другими словами чистый фактор страдания достаточен для того, чтобы превратиться в нечто совсем особое, иметь в себе такие силы, которые делали бы абсолютно не нужным любое дополнение извне».
Слова Чорана можно смело соотнести к современному Ирану, где политика теснейшим образом переплетается с религией и эсхатологией. И если видеть геополитику и социологию иранского бунта через призму понимания близкого наступления Конца Света и Второго Пришествия (а именно так её и видит духовный Лидер Ирана Рахбар Али Хаменеи), то для того чтобы Иран дождался своего «Сокрытого Имама» Махди, призванного восстановить на Земле утраченные духовные пропорции – Иран должен пройти через страдания и очистится.
Ибо как сказал великий Чоран: «Целый народ может быть изменен через страдание и лишение покоя, через постоянную дрожь, мучительную и настойчивую».
Иран, пройдя горнило страдания, также как тысячелетия через муки и унижения прошла шиитская умма, выйдет из него преображённым. Поэтому Иран не пойдёт дорогой СССР, нынешнее страдание должно изменить перспективу его развития и тревожное положение дел.
Для тех, кто тысячу лет ожидает Махди, июньская поножовщина в Иране не более чем политический «Шахсей-Вахсей».

Павел Зарифуллин

Отрывок из книги «Русская сакральная география»