Римские народные праздники

Считалось, что боги руководят действиями людей, насылают на них беды, приносят радость. Божественными силами обладает природа. Горы, реки, рощи, поля населены демонами и божествами, от которых зависят урожай, плодородие земель, рост посевов, обилие рыб и птиц и так далее. Главным богам-покровителям и мелким божествам воздавали почести, приносили жертвы, устраивали празднества, на которых совершали ритуальные обряды, сопровождаемые торжественными шествиями, песнями, танцами и заклинаниями. Именно на таких праздниках зародились основы современного театра. Греческие торжества, посвященные богу виноделия Дионису-Бахусу, положили начало трагедии, из шутливых, насмешливых песенок, исполняемых на праздничных деревенских шествиях, родилась комедия.

Древний Рим: вековые традиции

Древние римляне отмечали в году более 50 праздников. Они составляли важную часть их жизни. Их традиции сохранялись веками, некоторые дошли до наших дней. Так, обычай празднования начала Нового года был закреплен в середине II века до нашей эры государством. Римские новогодние торжества 1 марта, а позднее 1 января открывались многолюдным шествием к Капитолийскому холму, где находились главные святилища Рима, там приносили жертвы покровителю города богу Юпитеру. Затем начинались праздничные пиры и приемы. Римляне, как и мы, верили, что весь год будет таким, каким окажется первый новогодний день. Они ходили друг к другу в гости, обменивались подарками, дарили сладости, украшения, позже — деньги, желали друг другу счастья и благосклонности богов.

Из сельских древних земледельческих праздников, которых было множество, особенно пышно справлялись февральские Луперкалии — празднества, посвященные богам — покровителям стад и пастухов. Очистительные жертвы приносили у подножия Палатинского холма, где жила некогда легендарная волчица (лат. «lupus»), вскормившая основателей Рима — Ромула и Рема. А 21 апреля в годовщину основания Рима наступал еще один праздник пастухов в честь древней богини Палее. Богине жертвовали ветки лавра, лепешки, хлеб.

Луперкалии. Рисунок Адама Эльсхаймера. (wikipedia.org)

Считались необходимыми ритуалы очищения. Скот, дабы уберечь от заразных болезней, прогоняли сквозь костры. Пастухи и сельская молодежь, соревнуясь, устраивали веселые игры, состязались, кто удачнее прыгнет через костер. Обычай этот долго существовал у других народов.

Самыми веселыми и любимыми в народе были декабрьские Сатурналии, их справляли и горожане, и сельские жители. Посвящены они были древнеиталийскому земледельческому богу Сатурну, которого римляне отождествили с греческим Кроном и считали отцом Юпитера, Юноны и Нептуна.

«Сатурналии» Эрнесто Бьонди. Бронзовая копия, 1909. (wikipedia.org)

По преданию, Сатурн стал царем в Лацие, и царствование его было временем добра и справедливости, всеобщего благоденствия, любви и братства. В «золотой век» (лат. «aurea aetas») не было хозяев и рабов, люди были равны и счастливы. Сатурналии продолжались пять дней. Люди веселились на улицах, ходили в гости, устраивали пиршества для богов и людей. Рабы в это время получали временную свободу, и на шутливых застольях им прислуживали хозяева. С тех далеких дней сохранился обычай дарить в декабрьские праздники друг другу восковые свечи. Зажжение их было жертвоприношением богу. В эти дни обязательно следовало дарить подарки. Существовали даже своего рода законы проведения Сатурналий, согласно которым не дозволялось произносить никаких речей, кроме веселых и насмешливых, полагалось заранее приготовить деньги, одежду, серебро, чтобы разослать их друзьям. Причем богач не должен был одаривать богача, а людям ученым все нужно было посылать в двойном размере, «ибо они достойны получать двойную долю. Бедняк же, если он человек ученый, пусть пошлет в ответ богачу или книгу одного из древних писателей, или собственное сочинение, какое сможет. Богач же обязан этот подарок принять со светлым лицом, а принявши, немедленно прочесть», — писал великий сатирик античности Лукиан.

Древняя Греция: спортивные состязания и общегосударственные торжества

Греки тоже устраивали праздники в честь богов, чтобы умилостивить их и убедить выполнить желания людей. Самым главным праздником в Афинах были Великие Панафинеи, проводимые в честь покровительницы города, мудрой воительницы Афины Паллады. Афину граждане почитали за то, что она подарила им оливковое дерево.

Бегуны — участники Панафиней. Ваза, ок. 530 года до н. э. (wikipedia.org)

Праздник длился пять дней. Его вершиной было шествие от городских ворот к месту на Афинском Акрополе, где находилось святилище богини. Там Афине приносили в дар новое платье из тончайшей ткани, изготовленное женщинами. Его везли, вывесив на мачте священного корабля, поставленного на колеса, чтобы все видели, какой наряд приготовили афиняне своей покровительнице. В торжественном шествии участвовали все жители города: старики несли оливковые ветви, молодые мужчины вели сто быков, которых приносили в жертву, девушки несли корзины с драгоценными сосудами. Процессия заканчивалась общим праздничным пиром.

Помимо праздников в честь богов, греки устраивали также общегосударственные торжества в память какого-либо выдающегося события, например, День освобождения в честь победы над персами при Платеях.

Очень популярными у греков были спортивные состязания. Главными соревнованиями были Олимпийские игры. Игры начались в 776 году до нашей эры и проводились каждые четыре года. Олимпийские игры были посвящены богу Зевсу и проходили в Олимпии. К участию в них допускались только граждане Афин, а женщины не имели права находиться даже среди зрителей.

Во время проведения Олимпийских игр во всех греческих государствах прекращались войны. Участники будущих состязаний приезжали на месяц раньше, чтобы ознакомиться с местностью. Игры начинались с жертвоприношений Зевсу, на алтаре спортсмены давали клятву соревноваться честно.

Древнегреческая ваза. (wikipedia.org)

Поначалу в программу соревнований был включен только бег. В 708 году до нашей эры на Олимпийских играх было введено пятиборье — пентатлон, состоявшее из прыжков, бега, метания диска, метания копья и борьбы. Греки прыгали в высоту и в длину, позже появились кулачный бой, состязания на колесницах, запряженных четверкой лошадей. Наградой для победителя был венок из оливковых ветвей.

Олимпийские игры в древности проводились 293 раза в течение 1170 лет. В 394 году римский император Феодосий I объявил христианство официальной религией и, считая Олимпийские игры языческим развлечением, запретил их.

Лишь в 1896 году благодаря усилиям французского общественного деятеля Пьера де Кубертена и его единомышленников стали снова проводиться Олимпийские игры. Местом проведения I-й Олимпиады стала столица Греции — Афины. С того времени каждые четыре года на алтаре Олимпии зажигают олимпийский огонь, который передают к месту проведения очередной Олимпиады.

Древний Египет: праздники вместо серых будней

У древних египтян тоже были праздники, а не только серые будни, хотя их торжества с современной точки зрения кажутся, по меньшей мере, странными. Рождение ребенка, к примеру, вовсе не считалось основанием для радости, и дни рождения никак не отмечали и не праздновали. Но свадебные торжества у египтян были. В зависимости от имущественного и общественного положения молодых супругов в честь бракосочетания устраивали скромный праздник с небольшим числом приглашенных или изобильный веселый «пир на весь мир».

Царица Хатшепсут на празднике Сед. (wikipedia.org)

Фараон был не только сыном бога Ра, но и человеком своего времени, поэтому не все в его жизни отличалось от жизни современников. У фараонов, по-видимому, тоже не было дней рождения, хотя по случаю появления на свет наследника престола, вероятно, все же устраивали внутри дворца небольшое торжество. Зато траур по усопшему владыке охватывал всю страну и продолжался 90 дней.

Одним из самых великих и радостных праздников фараона был праздник Хеб-сед, чаще называемый просто Сед. Праздником Сед торжественно отмечали важную дату — 30 лет со дня вступления фараона на престол. После первого праздника Сед его повторяли через каждые три года. Разумеется, не каждому фараону удавалось дожить до этого «юбилея». Если правитель предчувствовал, что его дни сочтены, и он может не дожить до праздника Сед, он переносил его празднование на более ранний срок.

На празднике Сед фараон непременно должен был показать, что он еще силен и способен управлять страной. Иногда силы правителя поддерживали с помощью «омолаживающих» ритуалов.

Особыми торжествами отмечали награждение фараоном кого-нибудь из приближенных «почетным золотом» за выдающиеся заслуги. Сначала золотом награждали полководцев за успешные военные походы, а потом это вошло в обычай, и фараон стал лично одаривать золотом и драгоценностями своих сановников.

Самым любимым в народе был праздник начала года. Его отмечали в разгар лета, когда начиналось половодье. Вода в Ниле поднималась и заливала поля, земледельцы и весь народ радовались надеждам на хороший урожай. В это время на небе всходила звезда Сириус. Она считалась воплощением богини Сопдет — богини нового года, наводнений и чистой воды, покровительницы умерших, которую египтяне представляли в виде женщины с коровьими рогами.

Как и у других земледельческих народов, у египтян было также множество праздников урожая, которые отмечали в каждой местности в разные дни. Во время этих празднеств устраивали ритуальное чествование богов плодородия, благодарили их за помощь и просили не оставлять в дальнейшем своим божественным покровительством.

Высшее общество Древнего Египта праздновало все установленные праздники, но и в другие дни не сторонилось веселья — устраивало пиры, приглашало гостей. Пирующих развлекали танцовщицы, акробаты и музыканты. По нарядно убранным покоям сновали сотни слуги и служанок, выполнявших любую прихоть гостей. На красивых блюдах подавали различные сорта мяса и дичи, хлеб, фрукты. Обильную еду запивали пивом и вином. Египтяне очень любили выпить, они даже праздники называли попросту «пьянство» или «опьянение».

Одним из важнейших праздников Древнего Египта был, несомненно, любимый народом и очень красивый и веселый праздник бога Амона — Опет. Продолжался он долго, примерно 27 дней во время разлива Нила. Праздник Опет начинался с того, что из Карнака — храма бога Амона в Фивах, выходила многолюдная торжественная процессия. В пышно разукрашенных носилках в форме ладьи жрецы несли статую бога Амона, в двух других ладьях «плыли» по воздуху поддерживаемые сильными руками ладьи со статуями супруги Амона богини неба Мут и ее сына Хонсу.

Вода во время разлива Нила стояла высоко, заливала поля и подмывала плотины и дороги, но зато на лодках можно было плавать почти по всей долине. На праздник сходилось и съезжалось из дальних мест множество народа. Отовсюду слышались звуки музыки, веселые голоса, разносились вкусные запахи принесенной снеди. Торговцы предлагали фрукты, мясо, хлеб, разнообразные лакомства и кувшины с напитками. При большом стечении народа на воду спускали тяжелые, богато убранные храмовые ладьи Амона, Мут и Хонсу, на которые помещали носилки со статуями, и с помощью других судов, шестов и весел выводили неповоротливые ладьи на открытую воду. Статуи торжественно перевозили в Луксор, а под конец праздника Опет их возвращали обратно по аллее сфинксов в храм Карнак, где они хранились весь год до следующего шествия. Египтяне веселились, объедались и упивались в течение двух, трех или четырех недель, что зависело от продолжительности подъема воды в Ниле.

Другое религиозное торжество, которое тоже было очень важным для египетских фараонов, это праздник Мина — очень древний ритуал, хорошо документированный в археологических памятниках. Его значение, вероятно, изменялось в ходе столетий. Праздник Мина иначе называли Праздник ступеней, потому что считалось, что бог плодородия Мин сидел на своей ступени и принимал приношение — первый сноп нового урожая.

Праздник Мина начинался в первый день жатвы и отмечался ритуальной процессией. Впереди процессии вели белого быка — символ бога Мина, на голову которого прикрепляли корону. Фараон шел вместе с сыновьями в сопровождении сановников и знати. В честь божества воздвигали символический столб. Фараон, участвовавший в ритуале, срезал на поле золотым серпом первый сноп, подносил его к столбу и торжественно укладывал у подножья.

Праздник Мина был не таким всенародным, шумным и веселым, как Опет. Земледельцы приступали к уборке урожая и не могли себе позволить предаваться продолжительному обжорству и пьянству. Даже если урожай предполагался богатый, его еще нужно было убрать. А для фараона праздничные ритуалы составляли существенную часть обязанностей, лежавших на нем как на правителе страны и главном оплоте египетского общества.

Источник

Праздники Древнего Рима

Начиная
с III в. до и. э. на римскую религию очень
сильное влияние стала оказывать греческая
религия. Римляне отождествили с греческими
богами своих абстрактных богов. Так,
Юпитер был отождествлен с Зевсом, Марс
с Аресом, Венера с Афродитой, Юнона с
Герой, Минерва с Афиной, Церера с Деметрой
и др.

Среди
римских многочисленных богов выделились
под влиянием греческих религиозных
представлений главные олимпийские
боги: Юпитер — бог неба, грома и молнии.
Марс — бог войны, Минерва — богиня мудрости,
покровительница ремесел, Венера — богиня
любви и плодородия. Вулкан — бог огня и
кузнечного ремесла, Церера — богиня
растительности. Аполлон — бог солнца и
света, Юнона — покровительница женщин
и брака, Меркурий — вестник олимпийских
богов, покровитель путников, торговли,
Нептун — бог моря, Диана — богиня луны.

Для
того чтобы боги заботились о людях и о
государстве, им нужно было приносить
жертвы, возносить молитвы-просьбы и
производить особые ритуальные действия.
Особые коллегии сведущих людей — жрецы
— наблюдали за культом отдельных богов,
за порядком в храмах, подготавливали
жертвенных животных, следили за точностью
молитв и ритуальных действий, могли
дать совет, к какому божеству обратиться
с нужной просьбой.

Самым
ранним римским гражданским праздником
был праздник Римских игр. В течение
нескольких столетий это был единственный
гражданский праздник римлян. С III в. до
н.э. учреждаются новые представления.
Большое значение приобретают Плебейские
игры. Наиболее крупными религиозными
праздниками были праздники, связанные
с культом земледельческих богов, —
цереалии в честь -Цереры, виналии —
праздник виноградного сбора, консуалии
— .праздник жатвы, сатурналии — праздник
посевов, терминалии- праздник межевых
камней, луперкалии — праздник пастухов.
Будучи празднествами древнейших
обитателей Рима, земледельцев н пастухов,
эти праздники и в дальнейшем были
особенно почитаемы среди сельского
населения.

Необычайное
развитие получают в Риме гладиаторские
бои. Гладиаторские боя устраивались в
этрусских городах еще с VI в. до н.э. От
этрусков они проникли в Рим. Впервые в
264 г. в Риме был устроен бой трех пар
гладиаторов. В течение последующих
полутора столетий гладиаторские игры
устраивались на поминках знатных лиц,
назывались погребальными играми и
носили характер частного представления.
Постепенно популярность гладиаторских
боев растет.

Число
представлений, как частных, так и
публичных, в Риме и других городах и их
продолжительность постоянно увеличивались,
а их значение все более и более росло.
В конце Республики магистраты и
государственные деятели считали
проведение публичных представлений
важной частью их государственной
деятельности. В условиях аристократической
республики, где вся власть была
сосредоточена в руках узкой верхушки
класса рабовладельцев, правящая
группировка считала устройство публичных
представлений одним из средств,
способствующих отвлечению широких масс
римского гражданства от активной
государственной деятельности.
Неудивительно, что рост публичных
представлений сопровождался упадком
значения народных собраний и их
политической роли.

Календарные
обычаи, обряды и праздники Древнего
Рима поражают прежде всего своим
крайним разнообразием, зрелищностью,
маскарадностью, организованностью, но
вместе с тем, в них много варварского
и дикого. Полное из описание невозможно
дать по той причине, что у античных
авторов имеются о них лишь отрывочные
сведения, другими же данными историческая
наука не располагает.

Список
праздников Древнего Рима:

Общие
понятия:

Календы —
название первого дня каждого месяца.
Так же, как ноны и иды, служили для отсчёта
дней внутри месяца: от этих трёх
определённых для каждого месяца моментов
дни отсчитывались назад (например,
шестой день перед мартовскими календами
и т. п.).

Ноны —
7-й день марта, мая, июля, октября и 5-й
день остальных месяцев.

Иды —
день в середине месяца. На 15-е число иды
приходились в марте, мае, июле и октябре,
на 13-е — в остальных восьми месяцах.
После реформы календаря Юлием Цезарем
связь между длиной месяца и числом, на
которые приходятся иды, была утеряна.

Январь.
Ianuarius

1
января — календы, посвященные Янусу.
Жертвы приносились в виде медовых
пирогов, вина, плодов. Все обменивались
хорошими пожеланиями, дарили друг другу
подарки, обычно сладости. Ссоры и раздоры
с криком и шумом были запрещены в этот
день законом. Жрецы приносили в жертву
белого быка в присутствии всех должностных
лиц и возносили молитвы о благополучии
государства. Праздник Юноны, Эскулапа.
Праздник Ведийова

3-5
января— Компиталии (Compitalia),
посвященные компитальским ларам.
Праздник Мира

8
января — праздник Юстиции
9
января— Агоналии, посвящённые Янусу

11,
15 января — Карменталии (Carmentalia) —
праздник в честь римской богини Карменты
(имя которой, происходящее от слова
«carmen», указывает на то, что она считалась
богиней-прорицательницей), в котором
главным образом участвовали женщины.
Этот праздник касался не только самой
Карменты, но также и её спутниц, Антеворты
и Постворты, из которых первая вещала
будущее, а вторая — прошедшее. Впрочем,
быть может, эти имена — простые синонимы
самой Карменты, указывающие на её дар
предвидения

12
января — Компиталии (Compitalia), посвящённые
Ларам. Праздник компиталий сопровождался
общей трапезой, шутками, песнями,
плясками, состязаниями за призы.
Новобрачная, переходя в фамилию и
соседскую общину мужа, приносила монету
домашним и компитальным ларам
13
января— празднование присвоения титула
«Август» Октавиану

16
января— праздник Конкордии (Согласия).
Конкордия (богиня согласия и покровительница
супружеского мира) способствовала
согласию и единству граждан Рима, а
также являлась покровительницей
единодушия родных, особенно супругов.
Изображалась в виде женщины с рогом
изобилия в одной руке, с оливковой
ветвью или жертвенной чашей в другой.
Конкордия соответствует богине Гармонии
в греческой мифологии. На римском форуме
в 387 году до н. э. был воздвигнут храм
Конкордии в ознаменование наступившего
мира между патрициями и плебеями

17
января — праздник Фелицитас (Счастья)

19
января -12 февраля — Форканалии

24-26
января — Паганалии или Сементивы
(Sementivae). Празднество в честь богов
охранителей пагов (округов?), относились
к так называемым переносным праздникам
и приходились на время окончания посева,
т. е. на конец января. Это был сельский
праздник, справлявшийся населением
пагов и назначавшийся на базарные дни.
В это время население совершало в
особенных часовнях, которые считались
центрами отдельных пагов, жертвоприношения
в честь богини Земли или Цереры, приносило
божествам медовые лепешки, украшало
дома фигурками богов и устраивало игры
и театральные представления

Февраль.
Februarius

1,2
февраля— праздник Юноны Соспиты

2
февраля— праздник Цереры
5-17
февраля— праздник Конкордии (Согласия)

7
февраля — первый день весны

12
февраля— праздник Каллисто

13
февраля— иды, посвященные Юпитеру.
Праздник Весты. Праздник Фавна. День
поминовения погибших Фабиев. Фабии —
знаменитый римский патрицианский род,
родоначальником которого предание
называло Геракла. Члены этого рода
ранее назывались будто бы Фодиями (от
fodere — рыть ямы), так как занимались
ловлей зверей в ямах. Это был один из
самых многочисленных и влиятельных
римских родов. На берегах ручья Кремеры
они устроили укреплённое убежище,
откуда беспокоили этрусков; последние
завлекли их в засаду, и Фабии все до
последнего, в числе трёхсот шести, были
истреблены в 477 г. до н. э.

13-21
февраля— Паренталии (Parentalia), дни
поминания и приношений умершим родителям.
Старшая весталка (Vestalis Maxima) открывала
Dies parentales 13 февраля в полдень
жертвоприношением, а заканчивались
празднества 21 февраля большим праздником
feralia. Овидий описывает, что на дорогах
и у могил оставлялись небольшие дары:
венки, фрукты, хлеб, цветы фиалки. Во
время паренталий все храмы были закрыты,
было запрещено проводить свадьбы

15
февраля— Луперкалии (Lupercalia).
Место, где волчица по легенде выкормила
будущих основателей Рима Ромула и Рема,
считалось у римлян святым. Каждый год
с 13 по 15 февраля здесь проводился
праздник, называемый Lupercalia (от лат. lupa
— волчица, латинский омоним — «блудница»),
во время которого в жертву приносились
животные. Из их шкур изготавливались
бичи, и после пира молодые люди брали
бичи из кожи жертвенных животных и
выходили в город пороть женщин. Главной
частью Луперкалий были голые мужчины,
несущие ремни из кожи козла, которые
бежали мимо женщин и били их; женщины
охотно подставляли себя, считая, что
эти удары дадут им плодовитость и легкие
роды. В конце торжеств женщины тоже
раздевались догола.
17
февраля— Квириналии (Quirinalia). Праздник
в честь бога Квирина. Первоначально
был богом войны, подобным Марсу. В более
позднее время идентифицировался с
Ромулом, первым римским царём. В начальный
период истории Римского государства
Квирин, вместе с Юпитером и Марсом,
входил в триаду главных римских богов,
каждый из которых имел своего Верховного
жреца. Праздник Форнакс

21
февраля— Февралии в
честь манов, добрых покровителей семьи,
в которых воплощались души умерших
предков. Их умилостивляли возлияниями
из воды, вина и молока. Торжественная
трапеза в честь мертвых предков

22
февраля— праздник Конкордии (Согласия),
Каристии, во время которых забывали
семейные ссоры (Cara Cognatio)

23
февраля— Терминалии (Terminalia). Празднества
в честь Термина, божества границ, под
покровительством которого состояли
пограничные камни и столбы, считавшиеся
священными
24
февраля— Регифугий (Regifugium) — в память
об изгнании Тарквиния Гордого. Старинная,
имевшая свое начало еще при царях,
церемония, в ходе которой Rex sacrificulus
приносил жертву на месте комиций
(народных собраний) и поспешно убегал
после жертвы. В этом находили намек на
бегство Тарквиния Гордого, случившееся
24 февраля 509 г. до Р. X. О настоящем значении
церемонии мало известно. Эта была,
вероятно, примирительная жертва. Уже
при Августе этот религиозный обряд
смешивали с другими — 24 марта и 24 мая,
при котором Rex sacrificulus также приносил
жертву на месте комиций и после поспешно
уходил домой, т. к., пока он оставался
на месте комиций, не могли происходить
никакие политические или судебные
совещания

27
февраля— Эквирии, посвящённые Марсу

Март.
Martius

1
марта — римский Новый год. Календы,
посвященные Марсу.Матроналии
в честь Юноны.
Праздник замужних женщин. Шествие
женщин, увенчанных цветами, к храму и
жертвоприношение богине цветами.
Мужчины дарили своим женам подарки, а
женщины — своим рабыням. Праздник Весты

1-24
марта — Ферии марта (Feriae Marti), посвящённые
Марсу

6
марта — воскурение ладана на алтаре
Весты

7
марта — Матроналии,
посвященные Юноне. Праздник Ведийова

8
марта — праздник Ариадны и Вакха
10
марта — праздник Венеры

14
марта — вторые Эквиррии (Equirria), посвящённые
Марсу. День ковки щитов. Конные состязания.
Мамуралии, посвященные Мамурию

15
марта — иды, посвященные Юпитеру.
Праздник Анны Перенны

16-17
марта — Вакханалии, посвящённые Вакху

17
марта — Либералии (Liberalia) в честь Либера
и Либеры, его супруги. В городах —
торжественные жертвоприношения,
театральные представления. На селе —
веселые шествия, пляски, шутки и пирушки
с обильными возлияниями. Приносились
жертвы Церере. В этот день юноши надевали
тогу взрослого. Агоналии, посвященные
Марсу

19
марта — шествие салиев (по другим данным
1-го)

19-23
марта — Квинкватрии (Quinquatria) в честь
Минервы и Марса. В первый день учащиеся
освобождались от занятий и приносили
учителям плату за обучение. Военные
действия прерывались. Жертвоприношение
— лепешки, мед и масло. На третий день
проводились гладиаторские игры, а на
пятый — Тубилюстриум — день освящения
военных труб, символизировавшего
окончательную готовность к началу
войны
23-
27 марта — праздник Цибелы (Кибелы) —
проматерь богов и всего живущего на
земле (фригийский культ). В первый день
этого праздника срубали молодую сосну,
окутывали ствол мехами, а ветви обвивали
венками, фиолетовыми ленточками и
относили в храм. На следующий день жрецы
богини, обычно галлы, совершали обряды.
На третий день праздновали Гиларии —
день гостеприимства, забав и шуток. в
этот радостный весенний праздник
рождения природы запрещались печальные
церемонии. Статую богини носили по
Риму. и каждый приносил ей жертвования,
как правило цветы.

30
марта— праздник Салюс

31
марта— праздник Луны

Апрель.
Aprilis

1
апреля — календы, посвященные Венере
Обращающей Сердца (Венералии).
Жертвоприношения, молитвы о продлении
молодости, красоты и о достижении
супружеского счастья. Праздник Фортуны
Вирилис (мужской)

2
апреля— праздник Плеяд

4-10
апреля — Мегалесции (Megalencia), посвящённые
Кибеле

5
апреля— праздник Фортуны

9
апреля— Лемурии в честь Лемуров

11-19
апреля— Цереалии (Cerealia) в честь Цереры.
Особо отмечались плебеями. Люди
наряжались в белые одежды, украшали
себя венками, приносили жертвы: свиньи,
плоды, медовые соты, после чего
развлекались скачками в цирке. Устраивали
праздничные трапезы, приглашая всех
проходящих мимо дома

13
апреля — иды, посвященные Юпитеру
15
апреля — Фордицидии (Fordicidia) — праздник
посевной. Принесение в жертву стельных
коров в честь Матери Земли (Terra Mater)

21
апреля — Парилии или Палилии (Palilia),
посвященные Палес — в честь основания
Рима

23
апреля — Виналии Приория (Vinalia
Priora), посвящённые Венере

25
апреля — Робигалии (Robigalia), посвященные
Робигу — праздник предохранения посевов
от вредителей

28
апреля — праздник Весты

28
апреля — 1 мая (3 мая) — Флоралии,
посвящённые Флоре

Май.
Maius

1
мая — календы в честь Фавны, супруги
Фавна, покровительницы полей, садов,
лесов, наделяющей их плодородием.
Справлялся в храме Доброй Богини (Bona
Dea) на Авентине. Толпы женщин шли туда
на жертвоприношения. Праздник Амалфеи,
принесение в жертву Ларам статуи собаки,
поминовение освящения храма Доброй
богине

3-4
мая — празднества Доброй Богини в
сумерках. Праздник Хирона, Геркулеса
и Ахилла

7-15
мая — Лемурии (Lemuria) в честь мертвых
— для умилостивления злых духов,
бродящих в это время по земле. В каждую
из ночей на 12, 13 и 14 мая глава семьи
проводил обряд: ровно в полночь он
вставал, босиком обходил все помещения
и выходил за порог. Омывшись родниковой
водой, он 9 раз бросал через плечо, не
оглядываясь, черные бобы. Каждый раз
он повторял: «Эти бобы я даю вам и этими
бобами выкупаю себя и своих близких».
Затем глава семьи вновь совершал
омовение и, чтобы отогнать лемуров от
дома, 9 раз ударял одним медным тазом о
другой, каждый раз прося духов покинуть
его жилище

8
мая — праздник Менс

10-11
мая — праздник Ориона

11
мая — Матралии, посвящённые Матуте

12
мая — поминовение освящения храма
Марса Ultor

13
мая — Квинкватрии, посвящённые
Минерве
14
мая — Тиберналии, посвящённые
Тиберину. Праздник Быка (Taurus)

15
мая — иды в честь Юпитера. Меркуралии,
посвящённые Меркурию. Праздник Весты

20
мая — праздник Кастора и Поллукса
(Диоскуров). Их считали покровителями
мореплавателей во время бури и воинов
в битве. С древних времен Диоскуров
чтили как идеальных представителей
воинской доблести. Во время бурь и битв
они являлись на помощь и сообщали
необычайно быстро известия о победе
21
мая — Агоналии, посвящённые Вейовису

23
мая — Тубилустрий, посвящённый
Вулкану

24
мая — Когда Царь Собирал Народное
Собрание (Quando Rex Comitiavit)

26мая —
3 июня — праздник Дианы. Секулярные
игры, посвящённые Прозерпине

Июнь.
Iunius

1
июня — праздник Карны. Памятный день
освящения храма Юноны Монеты. Праздник
Марса. Праздник штормовой погоды

1-2
июня — праздник Юноны

1-3
июня — праздник Матери Земли (Terra
Mater)

3
июня — праздник Беллоны

4
июня — праздник Геркулеса Охранителя

5
июня — праздник Санка

7
июня — день отдыха у рыбаков

7-15
июня — Весталии,
посвященные Весте, хранительнице
государства и семейного очага.
Жертвоприношения: годовалые тёлки,
плоды, вино, вода, масло
8
июня — праздник добрых чувств

9
июня — поминовение поражения Красса
от парфян

11
июня — Матралии, посвященные Матер
Матуте (Mater Matuta). Праздник Фортуны.
Памятный день освящения храма Конкордии

13
июня — малые Квинкватрии, посвященные
Минерве. Главный праздник флейтистов.
Иды в честь Юпитера

15
июня — Когда Выносится Навоз (Quando
Stercus Delatum). Все отходы от предшествующих
празднеств выбрасывались в Тибр

17
июня — игры Рыбаков (Ludi Piscatori),
посвященные Тиберину

20
июня — праздник Эскулапа и Ипполита

21
июня — праздник Хоры (Oraea)

22
июня — поминовение разгрома при
Тразименском озере

23-24
июня — праздник Весты

24
июня — праздник Фаты. Праздник Силы
Судьбы (Fors Fortuna)

27
июня — праздник Века (Aestas)

Июль.
Iulius (Quintilius)

4
июля — праздник Мира

5
июля — Поплифугий (Poplifugia), посвященный
Юпитеру

6-13
июля — Игры Аполлона

7
июля — Капротинские Ноны, посвященные
Юноне

8
июля — праздник Юноны

15
июля — иды, посвященные Юпитеру

19
июля — праздник Венеры

19-21
июля — Лукарии (Lucaria) в память захвата
Рима галлами и последующего разгрома
армии галлов

23
июля — Нептуналии (Neptunalia), посвященные
Нептуну и воде. Их проведение предохраняло
от засухи в летнее время, верили римляне

25
июля — Фурриналии, посвященные
Фуррине

Август.Augustus
(Sextilius)

1
августа — праздник Цереры

9
августа — праздник Солнца Индигета
(Sol Indigis)
10
августа — праздник Опс, богини
плодородия, богатой жатвы, посевов. Её
эпитет Консивия («сеятельница») и
праздник связаны с близостью культа
Опс культу римского аграрного бога
Конса. Во время праздника ей приносили
жертвы в доме царя — регии, куда имели
доступ только весталки и великий
понтифик
12
августа — праздник Геркулеса

13
августа — Вертумналии посвященные
Вертумну, богу смены времен года и
превращений, происходящих с земными
плодами, а также празднество в честь
Помоны, богини плодовых деревьев
(особенно яблонь). Иды в честь Юпитера

13-15
августа — праздник Дианы

17
августа — Портуналии, посвященные
Портунсу (Portunes). Тибериналии посвященные
Тиберину

19
августа — Виналии, посвященные
Юпитеру. Сельские Виналии (Vinalia Rustica),
посвященные Венере

21
августа — Консуалии, посвященные
Консу

23
августа — Вулканалии (Vulcanalia),
посвященные Вулкану, Жертвоприношения
и игры в Большом Цирке. Этот день также
считался праздником жатвы, предохранявший
от пожаров. Праздник Ютурны

24
августа — праздник Цереры

25
августа — Опиконсивии (Opiconsivia),
посвященные Опс. Праздник урожая

27
августа — Волтурналии, посвященные
Волтурну

Сентябрь.
September

5-19
сентября — Римские игры

13
сентября — иды, посвященные Юпитеру

23
сентября — праздник Цереры

Октябрь.
October

1-5
октября — праздник Цереры

1
октября — праздник Фидес. Праздник
возвращения. Прохождение воинов под
«сестриным» брусом

9
октября — праздник Венеры, праздник
Счастья (Felicitas)

11
октября — Медитриналии Meditrinalia
посвященные Медитрине

12
октября — праздник Фортуны
Возвращающейся (Fortuna Redux)

13
октября — Фонтиналии посвященные
Фонту

15
октября — Эквиррии посвященные
Марсу Equus October — окончание военных
кампаний

19
октября — Армилустрий Armilustrium
посвященный Марсу очищение оружия
после войны

Ноябрь.
November

4-17
ноября — Плебейские игры

13
ноября — иды, посвященные Юпитеру.
Праздник Юноны

15
ноября — праздник Феронии

18
ноября — праздник Цереры

Декабрь.
December

1
декабря — праздник Посейдона

3
декабря — праздник Доброй Богини
(Bona Dea). Справлялся в доме одного из
консулов или преторов. Мужчины должны
были на всю ночь уйти из дома. Руководили
таинствами жрицы Весты и хозяйка дома.
Присутствовать могли только женщины.
Известно, что шатер, где стояло изображение
богини, украшался виноградными лозами,
у ног статуи насыпалась священная
земля, и жертвоприношения сопровождались
музыкой и пением гимнов. Праздник Цереры

5
декабря — Фауналии (Faunalia), посвященные
Фавну — праздник пастухов и земледельцев.
Справлялся под открытым небом.
Жертвоприношения — вино, молоко и козлы
— заканчивались веселым пиром. В этот
день скоту позволялось бродить без
пастухов, пахотные животные отдыхали,
а рабам разрешалось веселиться на лугах
и перекрестках дорог

9
декабря — Опалии, посвященные Опс

11
декабря — Агоналии, посвященные
Янусу. Агоналии, посвященные Солнцу
Индигету (Sol Indiges)

13
декабря — Сементивы, посвященные
Телу. Иды в честь Юпитера

15
декабря — Консуалии, посвященные
Консу

17-23
декабря — Сатурналии
(Saturnalia),
посвященные Сатурну и его супруге Опс
(Опе), богу посевов и богине богатой
жатвы. Сопровождались беззаботным
весельем, играми, плясками и пирами.
Близким дарили подарки. Рабов сажали
с собой за стол и угощали, причем хозяева
им прислуживали
21
декабря — праздник Ангерона

23
декабря — Ларенталии (Larentalia),
посвященные Акке Ларенции. Ларенталии,
посвященные Ларенте. Жертвы приносили
Ромулу, Рему и Титу Тацию, а также особую
заупокойную жертву — Акке Ларенции,
вырастившей Ромула и Рема

25
декабря — Описконсивии (Опали),
посвященные Опс

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Источник

Праздники древних римлян

Праздничное шествие в честь Богини Флоры

Почти каждый день в римском календаре был посвящен богу или богине, в честь которых устраивали торжественные шествия, заканчивавшиеся жертвоприношениями.

Начало года

После реформы календаря, проведенной Юлием Цезарем , римляне стали считать, что новый год начинается 1 января. В этот день они приносили в жертву Янусу, богу всякого начала , финики, инжир и мед, чтобы начинающийся год был сладким и приятным.

1 января старались воздерживаться от ссор, поэтому в этот день все суды были закрыты.

Луперкалии

В феврале римляне отмечали древнейший земледельческий праздник Луперкалии. Они приносили жертвы у подножия Палатинского холма, где, по легендам, волчица нашла Ромула и Рема, основателей Рима . Во время Луперкалий жрецы бегали по городу обнаженными и ударяли встречных в знак очищения ремнями из шкур жертвенных животных.

Паренталии и Фералии

Также в феврале во время Паренталий (родительских дней) и Фералий вспоминали умерших. Считалось, что в это время души из царства мертвых возвращаются на землю; чтобы их умилостивить, римляне на перекрестках дорог и у могил оставляли венки из фиалок, хлеб и вино. Это были дни общественного траура, когда закрывались все храмы.

Матроналии

В память об объединении общин латинян и сабинян, произошедшем благодаря сабинским женщинам ,

1 марта справляли праздник Матроналий. Замужние женщины, матроны, приносили в жертву Юноне цветы и просили ее о помощи при родах.

Квинкватрии

Во второй половине марта были главные торжества в честь Минервы . Они назывались Квинкватрии и продолжались 5 дней. Школьники в первый день Квинкватрий освобождались от занятий и приносили своим учителям плату за обучение. Если в это время шла война, то она прерывалась на время празднеств. На второй день Квинкватрий обязательно устраивали гладиаторские игры.

Парилии

Парилии, или Палилии, — древний пастушеский праздник — отмечали 21 апреля, в день основания Рима. Пастухи и сельская молодежь устраивали веселые игры и прыгали через костры.

Флоралии

В конце апреля — начале мая справляли Флоралии, праздник — в честь Флоры, богини цветов и юности. В эти дни двери домов украшали венками, а женщины надевали разноцветные платья, что было запрещено в другое время.

Весталии

9 июня римляне отмечали праздник в честь Весты, богини домашнего очага . Они украшали цветочными гирляндами мельничные жернова, растирающие зерно, и ослов, вращающих их. В этот день девы-весталки пекли особый хлеб и все пекарни были закрыты.

Сатурналии

Во время Сатурналий рабы и их хозяева менялись местами.

Согласно легендам, древнеиталийский бог посева и жатвы Сатурн был когда-то царем в Лации. Царствование его было временем добра и справедливости, всеобщего благоденствия, любви и братства. В память об этом золотом веке римляне справляли в конце декабря Сатурналии. Суды и школы закрывались, всякие работы прекращались, и даже наказания не приводились в исполнение. Хозяева приглашали к своему столу рабов и прислуживали им, это служило напоминанием о том, что когда-то все были равны. Во время Сатурналий римляне пировали, шутили и дарили друг другу подарки, чаще всего свечи из воска и сладости.

Поделиться ссылкой

Источник

Римский календарь и основные праздники

Самый древний римский календарь был аграрным, то есть основывался на сроках проведения сельскохозяйственных работ. Он насчитывал десять неравных месяцев: в некоторых не было и двадцати дней, в некоторых — тридцать пять, а то и больше. Начинался древний римский календарь с марта, когда земледельцы приступали к работе. Двенадцатимесячный лунный календарь ввел легендарный римский царь Нума Помпилий, который добавил два новых месяца: январь и февраль. Ученые расходятся во мнениях, когда начало года было перенесено с 1 марта на 1 января: при Нуме или уже при Юлии Цезаре.

Некоторые месяцы римского года были напрямую посвящены тем или иным богам. Так, январь — месяц Януса, март — Марса, май — богини плодородной земли Майи, июнь — Юноны, супруги Юпитера. Остальные месяцы назывались просто пятым, шестым и так до десятого. Правда, когда начало года было перенесено с марта на январь, все сместилось и март превратился в третий месяц года, а значит, пятый по счету месяц стал седьмым, шестой — восьмым и так далее. Римскими названиями этих месяцев мы пользуемся по сей день: девятый месяц года, сентябрь, мы именуем седьмым (от латинского septem — семь), десятый, октябрь — восьмым (octo — восемь), одиннадцатый и двенадцатый — девятым и десятым соответственно (novem и decem — девять и десять). Слово «февраль» происходит от латинского februare, что означает «очищать», так как февраль считался месяцем религиозного очищения, а «апрель» — от aperire, «открывать», так как именно в апреле появлялись первые побеги растений.

Откуда же возникли названия «июль» и «август»? В древности они назывались просто «пятый» и «шестой», но получили новые имена в честь Юлия Цезаря и его преемника Октавиана Августа. Император Домициан тоже попытался дать месяцам свои имена, назвав сентябрь «германиком», а октябрь «домицианом», но после его смерти к ним вернулись прежние названия.

Числа месяца римляне определяли, отсчитывая их от трех главных дней, первоначально связанных с лунным календарем: это календы, ноны и иды. Календы — первый день месяца, который приходился на новолуние, ноны — день первой четверти луны, а иды — середина месяца, полнолуние. В марте, мае, июле и октябре иды приходились на 15-е, ноны на 7-е число, а в остальные месяцы — иды на 13-е, а ноны на 5-е число.

От календ, нон и ид дни отсчитывались назад, например говорили: «Это было в пятый день перед июньскими календами». Календы принадлежали Янусу, богу всех начинаний, а иды считались днем, посвященным Юпитеру, — в середине каждого месяца жрец Юпитера приносил в жертву овцу. В культурном европейском контексте особую известность получили мартовские иды, став понятием нарицательным, так как в этот день в 44 году до н. э. был убит Юлий Цезарь.

В году римляне отмечали более пятидесяти праздников в честь разных божеств. О некоторых, самых интересных и важных, мы расскажем подробнее.

В поздние времена в январские календы, первого числа, римляне отмечали праздник нового года. В этот день приносили ладан и вино в жертву Янусу, богу начала и конца; принято было желать друг другу добрых начинаний и дарить деньги, так как на медных ассах изображался сам двуликий Янус. Янусу же был посвящен и январский праздник Агоналии, приходившийся на 9-е число, когда богу приносились очистительные жертвы.

Приготовления к празднику. Художник Л. Альма-Тадема

15 февраля справляли посвященный Фавну, покровителю стад, праздник Луперкалии. Церемонию проводили жрецы одной из древнейших коллегий — луперки, которые собирались в пещере Луперкаль у подножия Палатинского холма, в самом древнем святилище Рима, где, по преданию, волчица вы кормила близнецов Ромула и Рема. Там луперки приносили в жертву козу или козла, одного из самых плодовитых животных, а после устраивали пир. На пиру двух юношей из благородных семей подводили к месту заклания животных, и там один жрец касался их лбов окровавленным жертвенным ножом, а второй тут же стирал кровь смоченной в молоке шерстяной тряпицей.

Пан. Художник М. Врубель

Затем луперки нарезали из козьих шкур ремни и, вооружившись этими ремнями, в одних набедренных повязках бежали вокруг Палатинского холма, а после по Священной дороге, главной улице Рима, до основания Капитолия и обратно. Всех встречных луперки били ремнями, и бездетные женщины специально подставлялись под удары луперков, так как считалось, что это поможет им забеременеть.

Существуют различные мнения об истоках и значении этого праздника. Еще в античности знали несколько легенд о происхождении Луперкалий. Согласно одной из них, Ромул и Рем после победы над Амулием с ликованием помчались туда, где их вскормила волчица. Суть праздника — подражание этому бегу, окровавленный нож ко лбам двух юношей прикладывают как напоминание об опасностях и убийствах, окружавших близнецов, а очищение молоком — символ пищи, которой были вскормлены Ромул и Рем.

Античные авторы полагали Луперкалии церемонией очищения, так как весь февраль, последний месяц древнего календаря, считался месяцем очистительных обрядов. Возможно также, что цель обрядов луперков — увеличение плодородия. Еще бытует мнение, что Луперкалии — не что иное, как праздник первого выгона стад на луга, и обряды луперков символизируют защиту скота от волков, поскольку лесной бог Фавн считался покровителем стад и пастухов, а «луперк» переводится как «гонитель волков».

В феврале же проводились и Паренталии, родительские дни, исчислявшиеся с 13-го по 21-й день месяца. Это были дни поминовения умерших, когда у могил родственников или на дорогах оставляли цветы, преимущественно фиалки, фрукты, соль и хлеб. Считали, что праздник этот введен в обиход благочестивым Энеем, который стал ежегодно приносить жертвы своему отцу Анхизу. В поминальные дни закрывались храмы всех богов, запрещалось совершение браков, а римские должностные лица снимали знаки своей власти. Бытовало мнение, что в это время по земле путешествуют души мертвых и вкушают оставленные им приношения. Заканчивались Паренталии большим празднеством, Фералиями, когда на Палатинском холме приносили жертвы манам.

27 февраля и 14 марта отмечали посвященный Марсу праздник Эквирии, предположительно основанный его сыном Ромулом, когда проводились конные состязания на Марсовом поле и ритуальное очищение коней. Праздники предшествовали месяцу бога войны и символизировали начало времени военных походов. Закрывали «военный сезон» октябрьские иды, праздник Октябрьского коня с приношением Марсу жертвенных животных. В марте и октябре проходили и шествия салиев, знаменующие начало и конец времени военных действий.

В мартовские календы римляне праздновали Матроналии, устраиваемые в честь богини Юноны. В нем принимали участие только замужние женщины — свободные жительницы Рима. По преданию, праздник этот был также учрежден Ромулом в знак почтения к римским женам, остановившим битву с сабинянами. В тот же день на Эсквилинском холме был заложен храм Юноны Луцины, покровительницы деторождения, которой женщины молятся в Матроналии, прося безболезненных родов. И в этот день домочадцы преподносят подарки римским матерям и женам.

Приготовления в Колизее (фрагмент). Художник Л. Альма-Тадема

С 19 по 23 марта проводились Квинкватрии в честь Минервы. На второй день празднеств устраивали гладиаторские бои как отражение воинственной натуры этой богини, в остальное же время Квинкватрии справляли те, чьим занятиям Минерва покровительствовала: ученики и учителя, вязальщицы и прядильщицы, различные ремесленники и художники, врачи и поэты. В июне проходили малые трехдневные Квинкватрии, устраиваемые флейтистами.

Весна. Художник Л. Альма-Тадема

В честь Цереры, богини плодородия и земледелия, возник праздник Цереалии, приходящийся на дни с 12 по 20 апреля. В основном Цереру чествовали плебеи, так как культ богини получил наибольшее распространение среди простого народа, особенно в сельской местности. Даже в Риме храм Цереры находился у подножия Авентинского холма, в районе, где жили преимущественно плебеи. В жертву Церере приносили свиней, люди же в эти дни надевали белые одежды, собирали праздничные угощения и посылали друг другу цветы.

В мае проводили Лемурии, призванные задобрить неспокойные души умерших, и Флоралии, торжества в честь Флоры, богини цветения.

С 7 по 15 июня устраивали Весталии в честь Весты, хранительницы очага, а в разгар лета, 23 июля, отмечали Нептуналии, посвященные богу всех потоков Нептуну, прося его предотвратить засуху. О праздновании Нептуналий известно немного: строились хижины из ветвей, в которых, надо полагать, и отмечали торжество, предаваясь обильным возлияниям. Во времена империи в это же время шли игры в честь Нептуна.

Осень в Риме была временем публичных игр, посвященных Юпитеру, — Римских в сентябре и Плебейских в ноябре, в декабре же римляне пышно отмечали праздник Сатурналии.

Сатурналии проходили с 17 по 23 декабря и ознаменовывали окончание всех земледельческих работ. Название праздника связано с тем, что именно Сатурну римляне приписывали изобретение земледелия. Сатурналии носили характер общенародного фестиваля: на это время приостанавливались все государственные дела, нельзя было объявить войну, закрывались суды, прекращались занятия в школах и запрещалось наказывать преступников.

Празднество начиналось с жертвоприношения в храме Сатурна, после чего устраивался пир для сенаторов и всадников. В римских семьях в честь Сатурна закалывали свинью и дарили подарки, среди которых были восковые свечи и выпеченные из теста фигурки. Первые — в честь того, что окончание Сатурналий приходится на зимнее солнцестояние, самую долгую ночь в году, после которой солнечный день начинает прибывать; вторые символически замещали человеческие жертвоприношения, видимо, полагавшиеся Сатурну в древности.

Праздник урожая. Художник Л. Альма-Тадема

В дни Сатурналий улицы Рима были запружены людьми, которые приветствовали друг друга традиционными выкриками: «Io, Saturnalia!» В течение всего фестиваля продолжались пиры, гулянья, различные игры, так что праздник пользовался большой любовью у римского народа. На время Сатурналий рабы уравнивались в правах со свободными людьми — возможно, в память о всеобщем равенстве, царившем на земле в Золотой век Сатурна. Это, пожалуй, самая известная особенность Сатурналий: рабы получали право сидеть за одним столом с хозяевами, свободно распоряжаться собой и даже ругать господ и отдавать им распоряжения.

Этот повторявшийся из года в год распорядок праздников и обрядов составлял неотъемлемую часть жизни римского общества.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Римские народные праздники

Древний Рим: вековые традиции

Древняя Греция: спортивные состязания и общегосударственные торжества

Древний Египет: праздники вместо серых будней

Праздники Древнего Рима

Праздники древних римлян

Начало года

Луперкалии

Паренталии и Фералии

Матроналии

Квинкватрии

Парилии

Флоралии

Весталии

Сатурналии

Римский календарь и основные праздники

Читайте также

Календарь

Календарь на 200, 300, 400 лет

Буддийский календарь и буддийские религиозные праздники

Мусульманское летосчисление и основные праздники

Календарь

Календарь

КАЛЕНДАРЬ

Календарь

Счисление и календарь

Календарь и праздники