Родительская суббота это церковный праздник или нет

Приблизительное время чтения: 30 мин.

«Сегодня родительская!» — фраза, которую мы слышим несколько раз в году. У Бога все живы, и память и молитва о наших усопших родных и друзьях — важная часть христианской веры. Мы расскажем о том, какие бывают родительские субботы, о церковных традициях дней особого поминовения усопших, о том, как молиться за умерших и надо ли ездить на кладбище в родительские субботы.

Что такое родительская суббота

Родительские субботы (а их в церковном календаре несколько) — это дни особого поминовения усопших. В эти дни в православных храмах совершается особое поминовение умерших православных христиан. Кроме того по традиции верующие посещают могилы на кладбищах.

Название «родительская» скорее всего произошло от традиции называть покойных «родителями», то есть отошедшими к отцам. Еще одна версия — «родительскими» субботы стали именоваться, потому что христиане молитвенно поминали в первую очередь своих почивших родителей.

Среди прочих родительских суббот (а их в году семь) выделяют Вселенские, в которые Православная Церковь молитвенно поминает вообще всех крещеных христиан. Таких суббот две: Мясопустная (за неделю до Великого поста) и Троицкая (накануне праздника Пятидесятницы). Остальные родительские субботы не относятся к Вселенским и отведены специально для частного поминовения дорогих нашему сердцу людей.

Сколько в году родительских суббот

В календаре Русской Православной Церкви семь дней особого поминовения усопших. Все, кроме одного (9 мая — Поминовение усопших воинов), имеют переходящую дату.

Суббота мясопустная (Вселенская родительская суббота)

Суббота 2-й седмицы Великого поста

Суббота 3-й седмицы Великого поста

Суббота 4-й седмицы Великого поста

Радоница

9 мая — Поминовение усопших воинов

Суббота Троицкая

Суббота Димитриевская

Родительские субботы в 2023 году

5 февраля — Поминовение усопших, пострадавших за веру Христову в годину гонений

18 февраля — Суббота мясопустная (Вселенская родительская суббота)

11 марта — Суббота 2-й седмицы Великого поста

18 марта — Суббота 3-й седмицы Великого поста

25 марта — Суббота 4-я седмицы Великого поста

25 апреля — Радоница

9 мая — Поминовение усопших воинов

3 июня — Суббота Троицкая

28 октября — Суббота Димитриевская

Что такое Вселенские родительские субботы

Среди прочих родительских суббот выделяют Вселенские, в которые Православная Церковь молитвенно поминает вообще всех крещеных христиан. Таких суббот две: Мясопустная (за неделю до Великого поста) и Троицкая (накануне праздника Пятидесятницы). В эти два дня совершаются особые богослужения — вселенские панихиды.

Что такое вселенские панихиды

В родительские субботы Православная Церковь совершает вселенские или родительские панихиды. Словом «панихида» христиане называют заупокойное богослужение, на котором верующие молятся об упокоении умерших, испрашивают у Господа для них милосердия и прощения грехов.

Что такое панихида

Панихида в переводе с греческого значит «всенощный». Это заупокойное богослужение, на котором верующие молятся об упокоении умерших, испрашивают у Господа для них милосердия и прощения грехов.

Вселенская (мясопустная) родительская суббота

Суббота мясопустная (Вселенская родительская суббота) — это суббота за неделю до начала Великого поста. Мясопустной она называется, потому что приходится на Мясопустную неделю (неделя перед Масленицей). Называют ее также Малой масленицей.

В этот день православные христиане поминают всех крещеных усопших, в храмах служится вселенская панихида — «Память совершаемая всех от века усопших православных христиан, отец и братии наших».

Троицкая родительская суббота

Троицкая — это вторая вселенская родительская суббота (после Мясопустной), в которую Православная Церковь молитвенно поминает вообще всех крещеных христиан. Приходится она на субботу, предшествующую празднику Троицы, или Пятидесятницы. В этот день верующие приходят в храмы на особую вселенскую панихиду — «Память совершаемая всех от века усопших православных христиан, отец и братии наших».

Родительские субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста

Во время будних дней Великого поста обычная Литургия не совершается, если нет большого праздника. Следовательно и главное литургическое поминовение усопших тоже совершается реже. Чтобы не лишать умерших молитвенного представительства о них Церковь установила три особых дня для молитвы о них Великим постом. Это субботы 2-й, 3-й и 4-й недель поста. Тут важен факт возможности быть лично на Литургии и молиться за усопших. То есть не просто подать записку о упокоении или заказать сорокоуст, чтобы в храме поминали в течение сорока дней или сорока Литургии, а лично принять участие в молитве.

Радоница

Радоница, или Радуница, — это один из дней особого поминовения усопших, который приходится на вторник после Фоминой недели (второй недели после Пасхи). В Фомино воскресенье христиане вспоминают, как после воскресший Иисус Христос сошел во ад и победил смерть, и Радоница, непосредственно с этим днем связанная, тоже говорит нам о победе над смертью.

На Радоницу по традиции православные идут на кладбище, и там, у могилок своих родных и близких людей, славят Христа Воскресшего. Радоница, собственно, называется так именно по слову «радость», радостная весть о Воскресении Христовом

Поминовение усопших воинов — 9 мая

Поминовение усопших воинов — это единственный день особого поминовения усопших в году, который имеет фиксированную дату. Это 9 мая, день победы в Великой Отечественной войне. В этот день после литургии в храмах служат панихиду о воинах, которые отдали свою жизнь за Родину.

Димитриевская родительская суббота

Димитриевская родительская суббота — суббота перед днем памяти святого великомученика Димитрия Солунского, который отмечается 8 ноября по новому стилю. Если день памяти святого приходится тоже на субботу, родительской все равно считается предыдущая. В 2023 году Димитриевская родительская суббота 28 октября.

Димитриевская родительская суббота стала днем особого поминовения усопших после победы русских воинов в Куликовой битве в 1380 году. Сначала в этот день поминали именно тех, кто погиб на поле Куликовом, потом, с течением веков, традиция менялась. В новгородской летописи XV века мы читаем о Димитриевской родительской субботы уже как о дне поминовения всех умерших.

Заупокойное поминовение в родительскую субботу

Накануне родительской субботы, то есть вечером в пятницу, в православных храмах служится великая панихида, которую также называют греческим словом «парастас». В саму субботу, утром, служат заупокойную Божественную литургию, после нее — общую панихиду.

На парастас или на заупокойную Божественную литургию можно подать записки об упокоении с именами близких вашему сердцу умерших. А еще в этот день, по старой церковной традиции, прихожане приносят в храм еду — «на канон» (или «на канун»). Это постные продукты, вино (кагор) для совершения литургии.

Зачем приносят еду «на канун»?

Отвечает протоиерей Игорь ФОМИН, настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО:

— Приносить продукты в храм — «на канун» — это древняя практика совершения общих тризн, то есть поминовений усопших. По традиции, прихожане храма собирали больший общий стол, для того чтобы всем вместе вспомнить близких их сердцу умерших людей. Сейчас продукты, которые верующие приносят и кладут на специальный столик, идут потом на нужды прихода и на помощь малоимущим людям, которых приход опекает.

Мне кажется, это добрый обычай — поминать своих почивших близких добрым делом. В данном случае —  помогая нуждающимся или облегчая бремя людей, которые служат в храме (конечно, это не только священнослужители, но и свечницы и все те, кто бесплатно, по воле сердца помогает в Доме Божием). Принося продукты в храм, мы и служим ближнему, и поминаем наших усопших.

Молитва об усопших

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Имена удобнее прочитывать по помяннику – небольшой книжечке, где записываются имена живых и усопших сродников. Существует благочестивый обычай вести семейные помянники, прочитывая которые и в домашней молитве, и во время церковного богослужения, православные люди поминают поименно многие поколения своих усопших предков.

Молитва об усопшем христианине

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имя), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь

Молитва вдовца

Христе Иисусе, Господи и Вседержителю! В сокрушении и умилении сердца моего молюся Тебе: упокой, Господи, душу усопшия рабы Твоея (имя), в Небеснем Царствии Твоем. Владыко Вседержителю! Ты благословил еси супружесткий союз мужа и жены, егда рекл еси: не добро быти человеку единому, сотворим ему помощника по нему. Ты освятил еси союз сей во образ духовнаго союза Христа с Церковию. Верую, Господи, и исповедую, яко ты благословил еси сочетати и мене сим святым союзом с единою из рабынь Твоих. Твоей же благой и премудрой воле изволися отъяти у мене сию рабу Твою, юже дал еси мне, яко помощницу и сопутницу жизни моея. Преклоняюся пред сею Твоею волею, и молюся Ти от всего сердца моего, приими моление мое сие о рабе Твоей (имя), и прости ей, аще согреши словом, делом, помышлением, ведением и неведением; аще земное возлюби паче небеснаго; аще о одежде и украшении тела своего печеся паче, неже о просвещении одеяния души своея; или аще небреже о чадех своих; аще преогорчи кого словом или делом; аще поропта в сердце своем на ближняго своего или осуди кого или ино что от таковых злых содела.

Вся сия прости ей, яко благий и человеколюбивый: яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Не вниди в суд с рабою Твоею, яко созданием Твоим, не осуди ю по грехом ея на вечныя муки, но пощади и помилуй по велицей милости Твоей. Молю и прошу Тя, Господи, сил даруй ми по вся дни жизни моея не преставая молитися о усопшей рабе Твоей, и даже до кончины живота моего просити ей у Тебе, Судии всего мира, оставления согрешений ея. Да яко же Ты, Боже, положил еси на главу ея венец от камене честна, венчая ю зде на земли; тако увенчай ю вечною Твоею славою в Небеснем Царствии Твоем, со всеми святыми, тамо ликующими, да вкупе с ними вечно воспевает всесвятое имя Твое с Отцем и Святым Духом. Аминь.

Молитва вдовы

Христе Иисусе, Господи и Вседержителю! Ты плачущих утешение, сирых и вдовиц заступление. Ты рекл еси: призови Мя в день скорби твоея, и изму тя. Во дни скорби своея прибегаю к Тебе аз и молюся Ти: не отврати лица Твоего от мене и услыши моление мое, приносимое Тебе со слезами. Ты, Господи Владыко всяческих, благоволил еси сочетати мя с единым из рабов Твоих, во еже быти нам едино тело и един дух; Ты дал еси мне сего раба, яко сожителя и защитника. Твоей же благой и премудрой воле изволися отъяти от мене сего раба Твоего и оставити мя едину. Преклоняюся пред сею Твоею волею и к Тебе прибегаю во дни скорби моея: утоли печаль мою о разлучении с рабом Твоим, другом моим. Аще отъял еси его от мене, не отыми от мене Своея милости. Яко же некогда приял еси вдовицы две лепты, тако приими и сие моление мое. Помяни, Господи, душу усопшего раба Твоего (имя), прости ему все согрешения его, вольная и невольная, аще словом, аще делом, аще ведением и неведением, не погуби его со беззаконми его и не предаждь вечной муке, но по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих ослаби и прости вся согрешения его и вчини его со святыми Твоими, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Молю и прошу Тя, Господи, даруй ми во вся дни жизни моея не преставати молитися о усопшем рабе Твоем, и даже до исхода моего просити у Тебе, Судии всего мира, оставления всех согрешений его и вселения его в Небесные обители, яже еси уготовал любящим Тя. Яко аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно Отца и Сына и Святаго Духа православно даже допоследняго своего издыхания исповеда; тем же веру его, яже в Тя, вместо дел ему вмени: яко несть человек, иже жив будет и не согрешит, Ты един кроме греха, и правда Твоя — правда во веки. Верую, Господи, и исповедую, яко Ты услышиши моление мое и не отвратиши лица Твоего от мене. Видя вдовицу, зельне плачущу, умилосердився, сына ея, на погребение несома, воскресил еси: тако умилосердився, утиши и скорбь мою. Яко же отверзл еси рабу Твоему Феофилу, отшедшему к Тебе, двери милосердия Твоего и простил еси ему прегрешения его по молитвам Святыя Церкве Твоея, внемля молитвам и милостыням супруги его: сице и аз молю Тя, приими мое моление о рабе Твоем и введи его в жизнь вечную. Яко Ты еси упование наше. Ты еси Бог, еже миловати и спасати, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом. Аминь.

Молитва родителей о почивших детях

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Владыко живота и смерти, Утешителю скорбящих! С сокрушенным и умиленным сердцем прибегаю к Тебе и молюся Ти: помяни. Господи, во Царствии Твоем усопшего раба Твоего (рабу твою), чадо мое (имя), и сотвори ему (ей) вечную память. Ты, Владыко живота и смерти, даровал еси мне чадо сие. Твоей же благой и премудрой воле изволися и отъяти е у мене. Буди благословенно имя Твое, Господи. Молю Тя, Судие неба и земли, безконечною любовию Твоею к нам, грешным, прости усопшему чаду моему вся согрешения его, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением. Прости, Милостиве, и наша родительская согрешения, да не пребудут они на чадех наших: вем, яко множицею согрешихом пред Тобою, множицею не соблюдохом, не сотворихом, якоже заповедал еси нам. Аще же усопшее чадо наше, нашея или своея ради вины, бяше в житии сем, работая миру и плоти своея, и не паче Тебе, Господу и Богу своему: аще возлюби прелести мира сего, а не паче Слово Твое и заповеди Твоя, аще предавшеся сластем житейским, а не паче сокрушению о гресех своих, и в невоздержании бдение, пост и молитву забвению предавше — молю Тя усердно, прости, преблагий Отче, чаду моему вся таковыя прегрешения его, прости и ослаби, аще и ино злое сотвори в житии сем. Христе Иисусе! Ты воскресил еси дщерь Иаира по вере и молитве отца ея. Ты исцелил еси дщерь жены-хананеянки по вере и прошению матери ея: услыши убо и молитву мою, не презри и моления моего о чаде моем. Прости, Господи, прости вся согрешения его и, простив и очистив душу его, изми муки вечныя и всели со всеми святыми Твоими, от века благоугодившими Тебе, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная: яко несть человек, иже жив будет и не согрешит, но Ты Един еси кроме всякаго греха: да егда имаши судити мирови, услышит чадо мое превожделенный глас Твой: приидите, благословенные Отца Моего, и наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Яко Ты еси Отец милостей и щедрот. Ты живот и воскрешение наше, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва детей об усопших родителях

Господи, Иисусе Христе, Боже наш! Ты сирых хранитель, скорбящих прибежище и плачущих утешитель. Прибегаю к тебе аз, сирый, стеня и плача, и молюся Тебе: услыши моление мое и не отврати лица Твоего от воздыханий сердца моего и от слез очей моих. Молюся Тебе, милосердый Господи, утоли скорбь мою о разлучении с родившим и воспитавшим {родившей и воспитавшей) мя родителем моим (материю моею), (имя) (или: с родившими и воспитавшими мя родителями моими, имена их) — , душу же его (или: ея, или: их), яко отшедшую (или: отшедшие) к Тебе с истинною верою в Тя и с твердою надеждою на Твое человеколюбие и милость, приими в Царство Твое Небесное. Преклоняюсь пред Твоею святою волею, еюже отъят (или: отъята, или: отъяты) бысть у мене, и прошу Тя, не отыми точию от него (или: от нея, или: от них) милости и благосердия Твоего. Вем, Господи, яко Ты Судия мира сего, грехи и нечестия отцев наказуеши в детях, внуках и правнуках даже до третьяго и четвертого рода: но и милуеши отцев за молитвы и добродетели чад их, внуков и правнуков. С сокрушением и умилением сердца молю Тя, милостивый Судие, не наказуй вечным наказанием усопшаго незабвеннаго (усопшую незабвенную) для мене раба Твоего (рабу Твою), родителя моего (матерь мою) (имя), но отпусти ему (ей) вся согрещения его (ея) вольная и невольная, словом и делом, ведением и неведением сотворенная им (ею) в житии его (ея) зде на земле, и по милосердию и человеколюбию Твоему, молитв ради Пречистыя Богородицы и всех святых, помилуй его (ю) и вечныя муки избави. Ты, милосердый Отче отцев и чад! Даруй мне, во все дни жизни моея, до последняго издыхания моего, не преставати памятовати о усопшем родителе моем (усопшей матери моея) в молитвах своих, и умоляти Тя, праведнаго Судию, да вчиниши его (ю) в месте светле, в месте прохладно и в месте покойне, со всеми святыми, отнюду же отбеже всяка болезнь, печаль и воздыхание. Милостиво Господи! Приими днесь о рабе Твоем (Твоей) (имя) теплую молитву мою сию и воздай ему (ей) воздаянием Твоим за труды и попечения воспитания моего в вере и христианском благочестии, яко научившему (научившей) мя первее всего ведети Тя, своего Господа, в благоговении молиться Тебе, на Тебе Единаго уповати в бедах, скорбех и болезнех и хранити заповеди Твоя; за благопопечение его (ся) о моем духовном преуспеянии, за тепле приносимыя им (ею) о мне моления пред Тобою и за все дары, им (ею) испрошенные мне от Тебе, воздай ему (ей) Своею милостию. Своими небесными благами и радостями в вечном Царствии Твоем. Ты бо еси Бог милостей и щедрот и человеколюбия, Ты покой и радость верных рабов Твоих, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом, и ныне и присно и во веки веков. Аминь

Надо ли ездить на кладбище в родительскую субботу?

Отвечает протоиерей Игорь ФОМИН, настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО:

— Главное — не стоит ехать на кладбище вместо службы в храме. Нашим умершим родным и близким людям гораздо важнее наша молитва, чем посещение могилы. Так что попробуйте проникнуться богослужением, вслушайтесь в песнопения в храме, обратите ваше сердце к Господу. Если же это удасться совместить с поездкой на кладбище — тоже хорошо, но необязательно. Посетить кладбище можно и в какой-то другой день, более удобный по погодному сезону и т.д.

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Поминовение православных воинов, погибших на поле брани

(11 сентября 1969 г.)

Мы привыкли в нашей жизни, что о всякой нужде, по поводу всякого случая мы обращаемся к Богу за Его помощью. И на каждый наш зов, на каждый крик тоски, страдания, страха мы ожидаем, что Господь вступится за нас, защитит, утешит; и мы знаем, что Он делает это постоянно и что предельную Свою заботу о нас Он явил, став Человеком и умерев за нас и ради нас.

Но иногда бывает в жизни нашего мира, что Бог обращается за помощью к человеку; и это бывает постоянно, но часто еле заметно, или вовсе остается нами незамеченным. Постоянно Бог обращается к каждому из нас, прося, моля, уговаривая быть в этом мире, который Он так возлюбил, что жизнь за него положил, быть Его живым присутствием, быть Его живой заботой, зрячей, добродействующей, внимательной. Он нам говорит: что бы мы ни сделали доброго для какого бы то ни было человека — мы для Него сделали, призывая этим нас быть как бы на Его месте.

А порой Он некоторых людей зовет к более личному служению Ему. В Ветхом Завете мы читаем о пророках: пророк Амос говорит, что пророк — это человек, с которым Бог делится мыслями Своими; но и не только мыслями, но и Своим делом. Помните пророка Исаию, который в видении созерцал Господа озирающегося и говорящего: Кого послать Мне? — и пророк встал и сказал: Меня, Господи!.

Но вот, среди пророков, среди людей, которые Богу послужили сердцем неразделенным, всей большой силой души, есть один, память которого мы совершаем сегодня и которого Христос назвал величайшим среди рожденных на земле.

И действительно, когда вдумаешься в его судьбу, кажется, нет судьбы более величественной и более трагичной. Вся судьба его была в том как бы, чтобы не быть, для того, чтобы в сознании и в видении людей возрос Единственный, Который есть: Господь.

Вспомните первое, что говорится о нем в Евангелии от Марка: Он глас, вопиющий в пустыне… Он только голос, он настолько уже неотличим от своего служения, что он стал только Божиим голосом, только благовестником; словно его, как человека плоти и крови, человека, который может тосковать, и страдать, и молиться, и искать, и стоять, в конечном итоге, перед грядущей смертью, — словно этого человека нет. Он и его призвание — одно и то же; он — голос Господень, звучащий, гремящий среди пустыни людской; той пустыни, где души пусты — потому что вокруг Иоанна были люди, а пустыня от этого оставалась неизменной.

И дальше. Сам Господь говорит о нем в Евангелии, что он — Друг Жениха. Друг, который так сильно, так крепко любит жениха и невесту, что он способен, забыв себя, служить их любви, и служить тем, чтобы никогда не оказаться лишним, никогда не быть там и тогда, когда он не нужен. Он — друг, который способен защитить любовь жениха и невесты и остаться вне, хранителем тайны этой любви. Тут тоже великая тайна человека, который способен как бы не стать для того, чтобы что-то большее, нежели он, было.

И дальше говорит он о себе по отношению к Господу: Мне надо умаляться, сходить на нет, для того чтобы Он возрос… Надо, чтобы обо мне забыли, а помнили только о Нем, чтобы мои ученики от меня отвернулись и ушли, как Андрей и Иоанн на берегу Иордана, и последовали неразделенным сердцем за Ним только: я живу лишь для того, чтобы меня не стало!.

И последнее — страшный образ Иоанна, когда он уже был в темнице, когда вокруг него суживалось кольцо смерти, когда у него уже не было выхода, когда эта колоссально великая душа заколебалась… Шла на него смерть, кончалась жизнь, в которой у него не было ничего своего: в прошлом был только подвиг отречения от себя, а впереди — мрак.

И в тот момент, когда заколебался в нем дух, послал он учеников спросить у Христа: Ты ли Тот, Которого мы ожидали?. Если Тот — то стоило в юных летах заживо умереть; если Тот — то стоило умаляться из года в год, чтобы его забыли и только образ Грядущего возрастал в глазах людей; если Тот — тогда стоило и теперь умирать уже последним умиранием, потому что все, для чего он жил, исполнено и совершено.

Но вдруг Он не Тот?. Тогда потеряно все, погублена юность, погублена зрелых лет величайшая сила, все погублено, все бессмысленно. И еще страшнее, что случилось это, поскольку Бог будто обманул: Бог, призвавший его в пустыню; Бог, отведший его от людей; Бог, вдохновивший его к подвигу самоумирания. Неужели Бог обманул, и жизнь прошла, и возврата нет?.

И вот, послав учеников ко Христу с вопросом: Ты ли Тот? — он не получает ответа прямого, утешающего; Христос не отвечает ему: Да, Я Тот, иди с миром!. Он только дает пророку ответ другого пророка о том, что слепые прозревают, что хромые ходят, что мертвые воскресают, что нищие благовествуют. Он дает ответ из Исаии, но Своих слов не прибавляет — ничего, кроме одного грозного предупреждения: Блажен тот, кто не соблазнится о Мне; пойдите, скажите Иоанну…

И этот ответ достиг Иоанна в предсмертном его ожидании: верь до конца; верь, не требуя ни знамений, ни свидетельств, ни доказательств; верь, потому что слышал ты внутри, в глубинах души твоей глас Господень, повелевающий творить дело пророка… Другие каким-то образом могут опереться на Господа в их порой величайшем подвиге; Иоанна же Бог поддерживает только тем, что повелел ему быть Предтечей и для того явить предельную веру, уверенность в вещах невидимых.

И вот почему дух захватывает, когда мы думаем о нем, и вот почему, когда мы думаем о подвиге, которому предела нет, мы вспоминаем Иоанна. Вот почему из тех, которые родились среди людей рождением естественным и возносились чудесно благодатью, он из всех самый великий.

Сегодня мы празднуем день усекновения его главы. Празднуем… Слово «праздновать» мы привыкли понимать как «радость», но оно значит «оставаться без дела». И без дела можно остаться потому, что захлестнет душу радость и уже не до обычных дел, а может случиться, что руки опустились от горя и ужаса. И вот таков сегодняшний праздник: за что возьмешься перед лицом того, о чем мы слышали сегодня в Евангелии?

И в этот день, когда перед ужасом и величием этой судьбы опускаются руки, Церковь призывает нас молиться, о тех, которые тоже в ужасе, и трепете, и недоумении, а иногда в отчаянии умирали: умирали на поле битвы, умирали в застенках, умирали одинокой смертью человека. После того как вы приложитесь ко кресту, мы помолимся о всех тех, кто на поле брани жизнь положил, чтобы другие жили; склонились к земле, чтобы воспрянул другой. Вспомним тех, кто не только в наше время, а из тысячелетия в тысячелетие погибали страшной смертью, потому что они умели любить, или потому, что другие любить не умели, — вспомним всех, потому что всех объемлет Господня любовь, и за всех предстоит, молясь, великий Иоанн, который прошел до конца через всю трагедию жертвы умирания и смерти без единого слова утешения, а только по властному повелению Божию: «Верь до конца, и будь верен до конца!» Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский. О смерти

У меня отношение к смерти своеобразное, и мне хочется объяснить, почему я к смерти отношусь не только спокойно, но с желанием, с надеждой, с тоской по ней.

Мое первое яркое впечатление о смерти — разговор с моим отцом, который мне как-то сказал: «Ты должен так прожить, чтобы научиться ожидать свою смерть так, как жених ожидает свою невесту: ждать ее, жаждать по ней, ликовать заранее об этой встрече, и встретить ее благоговейно, ласково». Второе впечатление (конечно, не сразу, а много спустя) — смерть моего отца. Он скончался внезапно. Я пришел к нему, в бедную комнатушку на верхушке французского дома, где была кровать, стол, табуретка и несколько книг. Я вошел в его комнату, закрыл дверь и стал. И меня обдала такая тишина, такая глубина тишины, что я, помню, воскликнул вслух: «И люди говорят, что существует смерть!. Какая это ложь!» Потому что эта комната была преисполнена жизнью, причем такой полнотой жизни, какой вне ее, на улице, на дворе я никогда не встречал. Вот почему у меня такое отношение к смерти и почему я с такой силой переживаю слова апостола Павла: Для меня жизнь — Христос, смерть — приобретение, потому что пока я живу в плоти, я отделен от Христа… Но апостол прибавляет дальше слова, которые меня тоже очень поразили. Цитата не точна, но вот что он говорит: он всецело хочет умереть и соединиться со Христом, но прибавляет: «Однако, для вас нужно, чтобы я остался в живых, и я буду продолжать жить». Это последняя жертва, которую он может принести: все, к чему он стремится, на что он надеется, чего он делает, он готов отложить, потому что он нужен другим.

Смерть я видел очень много. Я пятнадцать лет работал врачом, из которых пять лет на войне или во французском Сопротивлении. После этого я сорок шесть лет прожил священником и хоронил постепенно целое поколение нашей ранней эмиграции; так что смерть я видел много. И меня поразило, что русские умирают спокойно; западные люди чаще со страхом. Русские верят в жизнь, уходят в жизнь. И вот это одна из вещей, которые каждый священник и каждый человек должен повторять себе и другим: надо готовиться не к смерти, надо готовиться к вечной жизни.

О смерти мы ничего не знаем. Мы не знаем, что происходит с нами в момент умирания, но хотя бы зачаточно знаем, что такое вечная жизнь. Каждый из нас знает на опыте, что бывают какие-то мгновения, когда он живет уже не во времени, а такой полнотой жизни, таким ликованием, которое принадлежит не просто земле. Поэтому первое, чему мы должны учить себя и других, это готовиться не к смерти, а к жизни. А если говорить о смерти, то говорить о ней только как о двери, которая широко распахнется и нам даст войти в вечную жизнь.

Но умирать все-таки не просто. Что бы мы ни думали о смерти, о вечной жизни, мы не знаем ничего о самой смерти, об умирании. Я вам хочу дать один пример моего опыта во время войны.

Я был младшим хирургом в прифронтовом госпитале. У нас умирал молодой солдатик лет двадцати пяти, моих лет. Я пришел к нему вечером, сел рядом и говорю: «Ну, как ты себя чувствуешь?» Он посмотрел на меня и ответил: «Я сегодня ночью умру». — «А тебе страшно умирать?» — «Умирать не страшно, но мне больно расставаться со всем тем, что я люблю: с молодой женой, с деревней, с родителями; а одно действительно страшно: умереть в одиночестве». Я говорю: «Ты не умрешь в одиночестве». — «То есть как?» — «Я с тобой останусь». — «Вы не можете всю ночь просидеть со мной…» Я ответил: «Конечно, могу!» Он подумал и сказал: «Если даже вы и просидите со мной, в какой-то момент я этого больше сознавать не буду, и тогда уйду в темноту и умру один». Я говорю: «Нет, вовсе не так. Я сяду рядом с тобой, и мы будем разговаривать. Ты мне будешь рассказывать все, что захочешь: о деревне, о семье, о детстве, о жене, обо всем, что у тебя в памяти, на душе, что ты любишь. Я тебя буду держать за руку. Постепенно тебе станет утомительно говорить, тогда я стану говорить больше, чем ты. А потом я увижу, что ты начинаешь дремать, и тогда буду говорить тише. Ты закроешь глаза, я перестану говорить, но буду тебя держать за руку, и ты периодически будешь жать мне руку, знать, что я тут. Постепенно твоя рука, хотя будет чувствовать мою руку, больше не сможет ее пожимать, я сам начну жать твою руку. И в какой-то момент тебя среди нас больше не будет, но ты уйдешь не один. Мы весь путь совершим вместе». И так час за часом мы провели эту ночь. В какой-то момент он действительно перестал сжимать мою руку, я начал его руку пожимать, чтобы он знал, что я тут. Потом его рука начала холодеть, потом она раскрылась, и его больше с нами не было. И это очень важный момент; очень важно, чтобы человек не был один, когда уходит в вечность.

Но бывает и по-другому. Иногда человек болеет долго, и если он тогда окружен любовью, заботой — умирать легко, хотя больно (я об этом тоже скажу). Но очень страшно, когда человек окружен людьми, которые только и ждут, как бы он умер: мол, пока он болеет, мы пленники его болезни, мы не можем отойти от его койки не можем вернуться к своей жизни, не можем радоваться своим радостям; он, как темная туча, висит над нами; как бы он умер поскорее… И умирающий это чувствует. Это может длиться месяцами. Родные приходят и холодно спрашивают: «Ну как тебе? ничего? тебе что-нибудь нужно? ничего не нужно? ладно; ты знаешь, у меня свои дела, я еще вернусь к тебе». И даже если голос не звучит жестоко, человек знает, что его посетили, только потому что надо было посетить, но что его смерти ждут с нетерпением.

А иногда бывает иначе. Человек умирает, умирает долго, но он любим, он дорог; и сам тоже готов пожертвовать счастьем пребывания с любимым человеком, потому что это может дать радость или помощь кому-то другому. Я позволю себе сейчас сказать нечто личное о себе.

Моя мать в течение трех лет умирала от рака; я за ней ходил. Мы были очень близки, дороги друг другу. Но у меня была своя работа, — я был единственным священником лондонского прихода, и кроме того раз в месяц должен был ездить в Париж на собрания Епархиального совета. У меня не было денег позвонить по телефону, поэтому я возвращался, думая: найду я мать живой или нет?. Она была жива, — какая радость! какая встреча! .. Постепенно она стала угасать. Бывали моменты, когда она позвонит в звонок, я приду, и она мне скажет: «Мне тоскливо без тебя, побудем вместе». А бывали моменты, когда мне самому было невмоготу. Я поднимался к ней, оставляя свои дела, и говорил: «Мне больно без тебя». И она меня утешала о своем умирании и своей смерти. И так постепенно мы вместе уходили в вечность, потому что когда она умерла, она с собой унесла всю мою любовь к ней, все то, что между нами было. А было между нами так много! Мы прожили почти всю жизнь вместе, только первые годы эмиграции жили врозь, потому что негде было жить вместе. Но потом мы жили вместе, и она меня знала глубоко. И как-то она мне сказала: «Как странно: чем больше я тебя знаю, тем меньше я могла бы о тебе сказать, потому что каждое слово, которое я о тебе сказала бы, надо было бы исправлять какими-нибудь дополнительными чертами». Да, мы дошли до момента, когда знали друг друга так глубоко, что сказать друг о друге ничего не могли, а приобщиться к жизни, к умиранию и к смерти — могли.

И вот мы должны помнить, что каждый умирающий в таком положении, когда какая бы то ни была черствость, безразличие или желание «наконец бы это кончилось» — невыносимы. Человек это чувствует, знает, и мы должны научиться преодолевать в себе все темные, мрачные, скверные чувства и, забывая о себе, глубоко задумываться, вглядываться, вживаться в другого человека. И тогда смерть делается победой: О смерть, где твое жало?! О смерть, где твоя победа? Воскрес Христос, и мертвых ни один во гробе…

Я хочу сказать еще нечто о смерти, потому что то, что я уже сказал, очень лично. Смерть нас окружает все время, смерть — это судьба всего человечества. Сейчас идут войны, умирают люди в ужасном страдании, и мы должны научиться быть спокойными по отношению к собственной смерти, потому что мы в ней видим жизнь, зарождающуюся вечную жизнь. Победа над смертью, над страхом смерти заключается в том, чтобы жить глубже и глубже вечностью и других приобщать к этой полноте жизни.

Но перед смертью бывают другие моменты. Мы не сразу умираем, не просто телесно вымираем. Бывают очень странные явления. Мне вспоминается одна наша старушка, такая Мария Андреевна, замечательное маленькое существо, которая как-то ко мне пришла и говорит: «Отец Антоний, я не знаю, что с собой делать: я больше спать не могу. В течение всей ночи в моей памяти поднимаются образы моего прошлого, но не светлые, а только темные, дурные, мучающие меня образы. Я обратилась к доктору, просила дать мне какое-нибудь снотворное, но снотворное не снимает это марево. Когда я принимаю снотворное, я больше не в силах как бы отделить от себя эти образы, они делаются бредом, и мне еще хуже. Что мне делать?» Я ей тогда сказал: «Мария Андреевна, знаете, я в перевоплощение не верю, но верю, что нам дано от Бога пережить нашу жизнь не раз, — не в том смысле, что вы умрете и снова вернетесь к жизни, а в том, чтo сейчас с вами происходит. Когда вы были молоды, вы, в узких пределах своего понимания, порой поступали нехорошо; и словом, и мыслью, и действием порочили себя и других. Потом вы это забыли и в разном возрасте продолжали в меру своего понимания поступать подобно, опять-таки, себя унижать, осквернять, порочить. Теперь, когда у вас больше нет сил сопротивляться воспоминаниям, они всплывают, и каждый раз, всплывая, как бы говорят вам: Мария Андреевна, теперь что тебе за восемьдесят лет, почти девяносто — если бы ты оказалась в том же положении, которое тебе сейчас вспоминается, когда тебе было двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят лет, ты поступила бы так, как поступила тогда?. Если вы можете глубоко вглядеться в то, что было тогда, в свое состояние, в события, в людей и сказать: нет, теперь, со своим опытом жизни, я ни за что не могла бы сказать это убийственное слово, не могла бы так поступить, как я поступила! — если вы можете это сказать всем своим существом: и мыслью, и сердцем, и волей, и плотью своей, — это от вас отойдет. Но будут приходить другие, еще и еще другие образы. И каждый раз, когда будет приходить образ, перед вами Бог будет ставить вопрос: это твой прошлый грех или это все еще твой теперешний грех? Потому что если вы когда-то возненавидели какого-нибудь человека и не простили ему, не примирились с ним, то тогдашний грех — ваша теперешняя греховность; она от вас не отошла и не отойдет, пока вы не покаетесь».

В этом же роде могу дать и другой пример. Меня вызвала однажды семья одной нашей ветхой старушки, светлой-пресветлой женщины. Она явно должна была умереть в тот же день. Она поисповедалась, и напоследок я ее спросил: «А скажите, Наташа, вы всем и все простили или у вас какая-то заноза еще есть в душе?» Она ответила: «Всем я простила, кроме своего зятя; ему не прощу никогда!» Я сказал на это: «В таком случае я не дам вам разрешительной молитвы и не причащу Святых Таин; вы уйдете на суд Божий и будете отвечать перед Богом за свои слова». Она говорит: «Ведь я сегодня умру!» — «Да, вы умрете без разрешительной молитвы и без причащения, если не покаетесь и не примиритесь. Я вернусь через час» — и ушел. Когда через час я вернулся, она меня встретила сияющим взором и говорит: «Как вы были правы! Я позвонила своему зятю, мы объяснились, примирились — он сейчас едет ко мне, и я надеюсь, до смерти мы друг друга поцелуем, и я войду в вечность примиренная со всеми».

|Читайте также:

11 вопросов о поминовении усопших

Фото www.fliсkr.com, _ghosty_, фрагмент

Труд нашей души — это молитва, борьба с грехами и страстями, делание добрых дел. Но ведь не всякий человек встретил смерть, подготовившись к ней. В храме мы совместно молимся, чтоб Господь дал нам кончину непостыдну, мирну и добрый ответ на Страшном Суде. А смерть, порой, похищает людей внезапно. Более того, нам не дано знать наверняка, какова загробная участь наших близких. А они за себя молиться уже не могут. Не могут совершать добрые дела. Поэтому мы делаем это за них. Молитва об усопших — это наша милостыня, наш им бескорыстный и благодатный дар, выражение нашей любви.

Дни поминовения усопших по православному календарю

Время особого поминовения усопших Великим Постом каждый год меняется, так как дата Пасхи подвижна, она не зафиксирована за определенным днём календаря.

Вселенские родительские субботы

Две родительские субботы называются Вселенскими. Почему? Потому что в эти субботы мы поминаем не только своих предков и просто дорогих нам людей, но и всех «от Адама до днесь усопших в благочестии и правой вере — праотец, отец и братий наших, от всякого рода царей, князей, монашествующих, мирян, юношей и старцев». И еще о всех утонувших, погибших в бою, от землетрясения, от рук убийцы, от молнии, засыпанных землёй — то есть о тех, кто умер внезапно, скоропостижно и, может быть, даже не был погребён.

Мясопустная вселенская родительская суббота

Это родительская суббота предпоследняя суббота перед Великим Постом. В 2023 году она приходится на 18 февраля. Воскресенье после нее посвящено молитвенному воспоминанию Страшного Суда. Поэтому в субботу накануне верующие особенно усердно молятся о тех, кому это может помочь в загробной участи.

Троицкая родительская суббота

В 2023 году приходится на 3 июня — это суббота накануне праздника Святой Троицы и Пятидесятницы. Великий праздник, день учреждения Иисусом Христом нашей Церкви. В этот праздник верующие дарят свою любовь и молитву близким, в частности и тем, кого уже нет в живых.

Это одна из древнейших родительских суббот. Она связана с Семиком — Троицей, четвергом на седьмой неделе после Пасхи. В этот день было принято хоронить всех тех, кто умер несчастной смертью. Для таких усопших за чертой города строились убогие дома или сараи, в которых устраивалась одна общая могила. Кто попадал в эту могилу? Во-первых, покойники, о которых никому ничего не было известно. Во-вторых, жертвы несчастных случаев: сгоревшие от молнии, утопленники. Есть о них патриарший приказ, в котором сказано, что в общих могилах следует хоронить тех, «которые вина обопьются, или зарежутся, или с качелей убьются, или, купаючись, утонут, или сами себя отравят, или какое иное дурное сами над собой учинят». Братская могила предназначалась для тех, кого не полагалось хоронить на церковном кладбище.

Убитых на разбое или на воровстве не разрешалось хоронить и в этих общих могилах — их хоронили в лесу.

Поминовение и погребение всех покойников убогого сарая совершалось на пожертвования благочестивых горожан и богомольцев. Погребение проводилось торжественно, за несчастных приходили молиться все верующие.

Существуют документы Vll века, по которым становится понятно, что всех этих несчастных оплакивали и вымаливали не как каких — то отщепенцев, но как братьев и сестёр во Христе. Вместе с ними поминались за упокой усопшие представители духовенства — игумены, иереи, протоиереи.

В этот день за всех безвестных усопших молящиеся подавали милостыню нищим и нуждающимся. Устраивалась поминальная трапеза.

Радоница

В 2023 году Радоница приходится на 25 апреля. В этот день служится Панихида, в которую включены и Пасхальные песнопения.

Родительские субботы в честь погибших воинов

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» Ин. 15:13. — над этой фразой многие наши современники рассуждают и понимают ее по — разному. Кто-то видит в ней идею жертвенной любви, например. Но ведь очевидно, что наши воины, поникшие в освободительных воинах — это именно те, кто положил жизнь за други своя. Ради них и учреждены ещё три частных родительских дня. Так как эти дни связаны с историческими событиями — битвами, или Днём Победы, то, соответственно, они имеют фиксированную календарную дату.

День поминовения всех погибших в годы Великой Отечественной Войны

Всегда приходится на 9 мая. После литургии в этот день служится заупокойная лития.

День поминовения православных воинов, за веру, царя и Отечество на поле брани убиенных

11 сентября. Поминаются погибшие в Русско-турецкой войне 1768-1774 года.

Дмитриевская родительская суббота

Установлена князем Дмитрием Донским в 1380 году, и в 2023 году выпадает на 4 ноября. Но в этот день отмечается Празднование Казанской иконе Божией Матери, поэтому дата родительской субботы переносится на 28 октября.

Популярные вопросы и ответы

https://ria.ru/20220606/pominanie-1793563662.html

Родительские субботы в 2023 году: даты и традиции поминальных дней

Родительские субботы 2023 какого числа дни поминовения усопших по календарю

Родительские субботы в 2023 году: даты и традиции поминальных дней

Родительские субботы — это дни особого поминовения усопших христиан. На какие числа по православному календарю они приходятся в 2022 году, за кого подавать… РИА Новости, 16.01.2023

2022-06-06T21:14

2022-06-06T21:14

2023-01-16T16:01

религия

религия

религиозные праздники

русская православная церковь

общество

россия

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e6/06/06/1793551548_0:114:3122:1870_1920x0_80_0_0_81e4cb6fb393ae814525f9a69561e71f.jpg

МОСКВА, 6 июн — РИА Новости. Родительские субботы — это дни особого поминовения усопших христиан. На какие числа по православному календарю они приходятся в 2022 году, за кого подавать поминальные записки в храме, что можно и нельзя делать в эти дни, народные приметы и суеверия, — в материале РИА Новости.Родительские субботыВ христианской церкви существуют определенные дни, когда верующие поминают усопших. В храмах проводят особые службы, а прихожане посещают кладбища.Суть каждого дня поминовенияТакие обычаи упоминаются еще в «Ветхом Завете» (Чис. 20, 29; Второзаконие. 34, 8; 1 Цар. 31, 13; 2 Макк. 12, 43). В Апостольских Постановлениях (свод церковных постановлений и правил, которые по преданию составили двенадцать апостолов) собраны молитвы за усопших и указаны дни, когда особенно важно их поминать:Кроме этих дней есть особые родительские субботы: Мясопустная, Троицкая, субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц святой Четыредесятницы, Радоница.Дни поминовения усопших по православному календарюДаты особых дней поминовения усопших ежегодно изменяются так же, как и дата Пасхи, которая не закреплена за определенным днем. В 2022 году они приходятся на следующие числа:Вселенские родительские субботыВ соответствии с церковными канонами существуют две родительские субботы, которые называют Вселенскими. В эти дни верующие меньше молятся святым угодникам и усиленно поминают не только своих почивших родных и близких, но и всех умерших христиан, включая тех, кто погиб или умер внезапно и, возможно, даже не был погребен.В храмах не проводят обычные службы, а чествование святых, приходящееся на этот день, переносится на другой. Даже если на одну из этих суббот выпадает храмовый праздник, например, Сретение, то служба за упокой переносится в усыпальницу (особое помещение, находящееся отдельно от основного здания), если такового помещения нет, то на предшествующие празднику субботу или четверг.Мясопустная родительская субботаСамый первый в году поминальный день приходится на неделю перед Великим постом. Мясопустной суббота называется потому, что следующее за ней воскресенье именуется «Мясопустной неделей», это последний день, когда разрешено употребление мяса. Особенно усиленно молятся за тех, кто погиб на чужбине, утонул, замерз, убит в сражении, умер от голода, болезни, во время стихийного бедствия, не успел раскаяться и мог быть не погребен.Троицкая родительская субботаНакануне праздника Святой Троицы, во вторую вселенскую родительскую субботу, называемую Троицкой, также проводятся заупокойные богослужения, на которых поминают всех крещеных и оглашенных (только вставших на путь веры) усопших «от начала века, со времен Адама», включая тех, кто не был похоронен по христианским обычаям.РадоницаНазвание этого поминального дня происходит от слова «радость», потому что праздник приходится на сорокодневное празднование Пасхи, на девятый день после нее. На Радоницу верующие не скорбят об уходе близких, а разделяют радость Пасхи вместе с ними в надежде на воскресение и вечную жизнь, поэтому этот день еще называют Пасхой для усопших. Этот праздник отмечался еще до того, как Русь приняла христианство. Радуницами древние славяне называли богов — покровителей умерших и хранителей их душ. Первое упоминание Радуницы как церковного праздника в Русской православной церкви относится к XIV веку, но в богослужебном уставе нет указаний на особые торжества в этот день (для этого существуют специальные родительские субботы), это скорее дань народным обычаям и традициям. На Радоницу православные молятся о покинувших этот мир родных и близких, посещают могилы, готовят особую трапезу.Дмитровская (Димитриевская) родительская субботаПредназначена для поминовения усопших воинов и тех, кто скончался внезапно. Название свое она получила в честь великомученика Димитрия Солунского — коменданта греческого города Солуни, казненного за исповедание христианства в 306 году нашей эры. Он был человеком военным, изображается на иконах в доспехах, с копьем и считается покровителем воинов. Установление Димитриевской субботы в качестве поминального дня связывают с именем другого Дмитрия — Донского, который после Куликовской битвы осенью 1380 года «велел священникам петь надгробные песнопения над убитыми, и воспели священники вечную память всем православным христианам, убитым татарами на поле Куликовом, между Доном и Мечей» (Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982, с. 194).»С тех пор каждый год суббота, предшествующая дню памяти Димитрия Солунского, посвящается христианскому поминовению усопших, в первую очередь – воинов, «на поле брани за Отечество жизнь свою положивших», — говорит Юрий Рубан, кандидат исторических наук, кандидат богословия.Родительские субботы в честь погибших воиновВ русской православной церкви есть три поминальных дня, которые предназначены для поминовения воинов, павших в битвах за Отечество.День поминовения всех погибших в годы Великой Отечественной войныНовый день в календаре поминовений, который имеет фиксированную дату. 4 декабря 1994 года определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви было установлено поминать 9 мая всех погибших бойцов, особенно тех, кто положил свои жизни за Родину в годы Великой Отечественной войны. Причем поминают и инвалидов, участников Отечественной войны, которые пережили эти годы и скончались позднее.День поминовения православных воинов, за веру, царя и Отечество на поле брани убиенныхВ 1769 году во время войны России с Османской империей и Польшей русская православная церковь установила отдельно совершать поминальные службы за всех православных воинов, погибших в этой войне.БогослуженияНакануне родительской субботы, в пятницу вечером в православных храмах совершают вселенские (родительские) панихиды (заупокойные богослужения), которые еще называют словом греческого происхождения «парастас». Утром в субботу осуществляется заупокойная Божественная литургия, после нее — общая панихида. На парастас верующие могут подавать записки с именами умерших родственников, еще в этот день по традиции приносят в храм еду «на канон» (или «на канун»): постные продукты и красное вино (кагор) для совершения литургии.»Приносить продукты в храм — «на канун» — это древняя практика совершения общих тризн, то есть поминовений усопших. По традиции, прихожане собирали большой общий стол, для того чтобы всем вместе вспомнить близких их сердцу умерших людей. Сейчас продукты, которые верующие приносят и кладут на специальный столик, идут на нужды прихода и на помощь малоимущим людям, которых приход опекает», — рассказывает протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО.МолитвыМолитвы для поминовения усопших, рекомендованные церковью:Если верующий хочет прочитать и другие молитвы, церковными законами это не возбраняется.Как молиться за усопшихСразу после смерти человека церковь советует читать Псалтырь с усиленными молитвами за душу умершего. Потом тело отпевают в храме. По православным канонам очень важно молиться за новопреставленного в первые 40 дней после его смерти, так как в это время его душа, в соответствии с христианским учением, посещает рай и ад, а потом решается ее участь. Но читать молитвы нужно и после этого.Что нужно делатьВ родительские субботы нужно поминать усопших, посещать храм. Можно заказать сорокоуст или литургию, подать записку с перечислением имен умерших родственников. В эти дни можно и нужно молиться не только за праведников, но и за тех, кто отягощен грехами. На кладбище рекомендуется привести в порядок могилы не только родных, но и заброшенные и никому не нужные, сделать хорошее дело, подать милостыню. Церковь советует сделать все дела заблаговременно, чтобы в поминальный день сосредоточиться на молитвах, прямого запрета на работу в Библии нет.Чего нельзя делатьВ родительскую субботу не следует:Приметы и суеверияМногие приметы и суеверия формировались в народе веками и связаны с языческими традициями.

https://ria.ru/20220314/subbota-1777703690.html

https://ria.ru/20220412/radonitsa-1783208749.html

https://ria.ru/20220628/prazdniki-1798725999.html

https://ria.ru/20220503/radonitsa-1785526889.html

россия

2022

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e6/06/06/1793551548_176:155:2699:2047_1920x0_80_0_0_dc58fecbbe7f88c58c030bc8c383de3a.jpg

религия, религиозные праздники, русская православная церковь, общество, россия

Родительская суббота – это день поминовения умерших в русском православии, когда проводится вселенская панихида по умершим христианам, на литургиях читаются молитвы за упокой почивших, а родственники поминают своих родных и близких добрыми словами и молитвами и посещают их могилы на кладбищах.

Что такое Родительская суббота?

В Родительскую субботу верующие молятся за всех умерших христиан, но в первую очередь поминают своих родителей и близких. От этого и происходит название «родительская» – первым делом всегда молятся за своих усопших родителей.

Что делают в Родительскую субботу?

В Родительскую субботу верующие посещают церковь или храм, участвуют в поминальной литургии, обязательно подают записки о упокоении, ставят свечку за своих умерших родственников, могут заказать панихиду по родным усопшим. Многие православные в этот день посещают кладбища, где покоятся их близкие, приводят в порядок могилу и надгробие, кладут цветы, при необходимости меняют крест или ограду.

Многие приносят угощения на могилы своих покойных близких. С точки зрения православной веры – это не более чем языческий предрассудок. Вместо этого лучше принести в храм кагор (вино) для поминальной литургии и постные продукты, чтобы передать их малоимущим.

Также в Родительскую субботу проводят поминки. В такой день желательно собраться всей семьей и помянуть добрым словом своих усопших близких. Церковь не одобряет превращение поминок в бурное возлияние, так как суть коллективной трапезы в этот день состоит в поминовении тех, кого уже нет с нами, а не в предании веселью и плотским радостям.

Также существует традиция приносить в храм вино для литургии и постные угощения, которые будут переданы малоимущим прихожанам.     

7 Родительских суббот в православном календаре

В течение года отмечают семь родительских суббот, три из которых приходятся на Великий пост. В православной традиции есть и особые дни поминовения, специально посвященные молитвам за воинов, погибших за православную веру.

Вселенские и частные Родительские субботы

Родительские субботы бывают вселенские (Мясопустная и Троицкая) и частные. Во время Вселенской субботы проводится поминовение всех умерших христиан. Частные родительские субботы – это дни поминовения, существующие только в календаре Русской православной церкви. 

Календарь Родительских суббот

В русской православной традиции принято справлять в течение года семь родительских суббот:

• Мясопустная (Вселенская) родительская суббота;
• Три Родительских субботы Великого поста;
• Радоница;
• Троицкая Родительская суббота;
• Димитриевская Родительская суббота.

Плавающие даты

Как правило, Родительские субботы не имеют четко фиксированной даты и меняются из года в год. Это связано с тем, что дата проведения поминального дня устанавливается относительно дня недели и других священных праздников. Дату Родительской субботы всегда можно проверить по церковному календарю.

Календарь Родительских суббот на 2019-2020-2021 годы

Мясопустная суббота

Мясопустная Родительская суббота – это первый родительский день в году, одна из двух Вселенских родительских суббот. Проводится в субботу перед Неделей о Страшном суде и за неделю до Великого Поста. Название «Мясопустная» происходит от второго именования воскресенья за неделю до Великого Поста – Мясопуст.

Среди дней поминовения Мясопустная суббота имеет особое значение, так как это первый день в году, когда проводится всеобщая заупокойная литургия. В дни Великого поста полная литургия не служится, поэтому поминовение усопших возможно лишь в особые дни. Многие православные стараются передать записку с именем усопшего в храм за день до Мясопустной родительской субботы, ведь следующая такая возможность появится нескоро.

Родительские субботы в Великий пост

Великий пост длится 48 дней и служит подготовкой верующего к Пасхе. Он установлен в память о подвигах Христа в пустыне на протяжении сорока дней. В течение большей части Великого поста не проводятся заупокойные литургии. Чтобы умершие православные не остались без поминовения, было выделено три родительских субботы на второй, третьей и четвертой неделе (седмице) Великого поста.

В 2019 году родительские субботы Великого Поста приходятся на 23 марта, 30 марта и 6 апреля.

Радоница

Радоница – первый день вселенского поминовения усопших после Великого поста и Светлой седмицы (первой недели после Пасхи). Отмечается во вторник Фоминой седмицы, поэтому её нельзя в полной мере назвать родительской субботой. Тем не менее, она имеет особое значение, так как это первый будний день после полутора месяцев, когда можно проводить литургию после усопших.

В православной традиции церковное празднование Пасхи продолжается 40 дней. Поэтому Радоницу следует рассматривать не просто как день поминовения, а как возможность разделить радость праздника Пасхи со всеми умершими близкими. Несмотря на повсеместное празднование Радоницы, церковный устав не предусматривает заупокойную литургию во вторник Фоминой недели. Некоторые литургисты Русской православной церкви критикуют Радоницу на том основании, что она приводит к смешению празднично-торжественного и заупокойного.

Троицкая суббота

Для православных Троицкая суббота – это второй из двух главных дней поминовения усопших – Вселенская Родительская суббота. В этот день принято возносить молитвы не только о своих родных и близких, но и обо всех умерших христианах.

Троицкая суббота предшествует Дню Святой Троицы (другое название Пятидесятница). Согласно Евангелию, в этот день на апостолов сошел Святой Дух, ознаменовав тем самым создание вселенской апостольской Церкви. Сошествие Святого Духа сделало возможным спасение человеческой души, а потому в субботу перед Днем Святой Троицы важно молиться не только за живых, но и за усопших христиан.

Димитриевская родительская суббота

Димитриевская Родительская суббота – последняя из Родительских суббот в году. Она приурочена ко дню памяти святого великомученика Димитрия Солунского. В этот день поминаются все умершие, но в первую очередь воины, погибшие за православную веру. Считается, что начало проведению Димитриевской субботы положил князь Дмитрий Донской, когда посетил после победы в Куликовской битве Троице-Сергиеву обитель.

Дни памяти православных воинов

Помимо Димитриевской субботы, есть еще два дня, когда в храмах Русской православной церкви служат литургию по всем погибшим православным воинам. Эти дни не относятся к Родительским субботам, но тоже являются важными днями поминовения. Дни памяти православных воинов, в отличие от Родительских суббот, имеют четко установленную дату.

11 сентября – День памяти православных воинов

11 сентября известно, как День памяти павших за Веру, Царя и Отечество православных воинов. Проводить панихиду в эту дату было установлено в годы войны России с Османской империей указом императрицы Екатерины Великой. Война, длившаяся с 1768 по 1774 год, унесла жизни многих русских православных солдат. Чтобы был день почитания памяти не только тех, кто погиб в Русско-Турецкой войне, но и всех православных воинов, когда-либо сражавшихся с врагами, императрица установила специальный памятный день. В наше время эта панихида проводится нерегулярно.

9 мая – это день поминовения всех погибших в годы Великой Отечественной войны. Великая Отечественная война унесла жизни многих наших соотечественников, в том числе и православных христиан. В праздник Дня Победы церковь проводит службу в память о жертвах войны и молится за упокой всех убиенных.

Молитва об усопших в Родительскую субботу

В Родительскую субботу православному христианину важно не только навестить могилы и провести поминки. В первую очередь он должен посетить храм и помолиться за упокой своих родных и близких, в первую очередь родителей и других своих предков. Если посетить храм не удается, то можно вознести молитву дома в соответствии с молитвословом. Существуют различные молитвы, подходящие для чтения в родительскую субботу, вот одна из них: молитва об усопшем христианине, молитва вдовы и вдовца, молитва детей о почивших родителях.

Самая основная и простая молитва об усопших родных, которую может прочесть любой православный, звучит так:

«Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.»

Если христианин хочется помолиться о каком-то конкретном покойном, то он может прочесть следующую молитву:

«Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имя), яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу в Единстве православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Возможно, вам будет интересно:

• Мощи святых в Москве
• Поминовение
• Радоница

16 ноября 2018

Среди дней, когда Церковь молится о тех христианах, чья земная жизнь завершилась, особо выделяются называемые «Вселенскими Родительскими Субботами». Первая из них в 2023 году приходится на день перед началом Масленицы – последней седмицы перед Великим Постом.

Дата зависит от времени начала Великого Поста. Так, в 2023 г. она придется на 18 февраля. В следующем, 2024 – на 9 марта. А в 2025 – на 22 февраля.

Что значит

Вселенских Суббот церковный календарь знает две. Кроме Мясопустной, это также Троицкая – накануне 50 дня после Пасхи, праздника Сошествия Святого Духа на Апостолов.

Мясопустная суббота

Мясопустной родительской суббота называется потому, что предшествует воскресному дню, последнему перед Великим Постом, когда верующим благословляется мясная пища. «Мясопустным» это время называется потому, что, вкусив мяса, христиане как бы «отпускают» эту пищу, отказываются от нее до самой Пасхи.

Что это за праздник?

Это действительно торжественный и праздничный день для наших усопших, Им очень дорога и радостна любовь близких, которая выражается в молитве за них.

Суббота издавна считается традиционным днем поминовения христиан.

«Родительским» же день именуется потому, что у наших предков всегда было принято поминать, прежде всего, «родителей», имея ввиду под ними не только отца и мать, если их земная жизнь уже завершилась, но – вообще всех предков своего рода, родственников. Но, конечно, можно говорить и о родстве всех людей, происходящих от Адама, а еще – о духовном родстве всех поколений христиан.

Вселенская Суббота, однако, особо выделяется среди других дней поминовения и церковно имеет более высокий статус.

Чем отличается от обычной

Это Родительский день, в который:

• о усопших молятся Церкви всего православного мира;
• поминаются все «от века скончавшиеся отцы и братия»; «от века» означает, что Церковь молится не только о тех, чьи имена поданы на панихиду, но также – о усопших, которые покинули этот мир даже 1000 и более лет назад, о которых давно не совершается молитва близких, потому что скончались уже и дальние потомки таких верующих, исчезла на земле память о них – но не забыты они Господом.

Ввиду этого и панихида такой Субботы также именуется «Вселенской».

История установления

Перед Великим Постом Церковь издавна старалась помянуть усопших. Ведь во время «Святой Четыредесятницы» во все дни седмицы, кроме суббот и воскресений, не служится полная литургия, следовательно, нет и поминовения умерших, так необходимого им.

До и после похорон: Все молитвы об усопших

Однако, первоначально усопшие христиане поминались непосредственно перед началом поста, в субботу Масленицы. Об этом говорят, например, дошедшие до нас богослужебные тексты VII в. Позже, однако, этим субботним днем стали отмечать память «святых постников», угодников Божиих, прославившихся подвигами воздержания, что позволяло христианам и себя настроить на грядущий пост.

А поминание усопших с IX в. было перенесено на неделю раньше – тем более, что воскресный день, открывающий Масленицу, именуется «Неделей о Страшном Суде». Церковь напоминает своим чадам об этом грядущем событии человеческой истории, когда каждый будет судим своей совестью пред лицом Божиим. Потому и сугубая молитва о усопших накануне такого дня – очень уместна и правильна.

Перед Пасхой, Рождеством и Крещением и еще 7 раз служится литургия Василия Великого — узнайте в чем суть и отличие

Что делать

Отмечая эту Вселенскую Субботу, православные:

• обязательно стараются посетить богослужение накануне вечером; тогда совершается первая Великая Панихида по усопшим;
• приходят также на литургию самого субботнего дня; и на эту службу подают записки о упокоении близких; кроме того, после литургии совершается еще одна панихида.

Как молиться дома

Это может быть:

• полная панихида «по чину мирян», особенно, когда нет возможности прийти на вечернюю службу (например, ввиду занятости на работе);
• краткая лития; ее можно совершить как дома, так и на кладбище, если есть возможность и желание посетить могилы дорогих людей;
• Псалтирь о упокоении; количество читаемых псалмов и их выбор всецело определяется самим молящимся, особых уставных правил здесь нет; многие традиционно выбирают 17 кафизму (псалом 118), который чаще всего читается о упокоении, кроме того, он же звучит за церковной панихидой кануна Субботы.

Чин литии о усопших, совершаемой мирянином дома или на кладбище

Смысл

Молитва о близких – это:

• проявление любви к ним, которого ожидает Господь; благодаря молитве ближних может быть изменена к лучшему участь души почившего христианина – до Страшного Суда это не только возможно, но и необходимо;
• духовное общение, особенно – если близкий человек с Господом; тогда молитва «возвращается в недро» молящегося особой помощью свыше по молитвам усопшего, благодарного за проявление любви.

Панихида по усопшим или Парастас?

Панихидой именуется заупокойное богослужение, Парастасом – так называемая «великая Панихида», совершаемая накануне Вселенских Родительских Суббот. Она именуется так не только ввиду того, то поминаются все «от века» скончавшиеся христиане, но и ввиду продолжительности: на Парастасе «сполна» читается 118 псалом «Блаженны непорочные в путь…», самый большой во всей Псалтири.

Как правильно писать поминальные записки на родительскую

Поминальные записки в церковь о упокоении усопших на Родительскую субботу:

• подаются только о тех, кто был крещен в православии; это не значит, что нельзя молиться о близких, умерших в неверии, или принадлежащих к другим конфессиям: делать это можно и нужно, но – келейно, дома; Церковь же молится только о своих духовных чадах, православных;
• содержат имена христиан в родительном падеже;
• их необходимо писать разборчиво, так, чтобы имя легко было прочитать.

В разных храмах есть различные варианты записок на Вселенскую Родительскую:

• бывает, что на Парастас, литургию и панихиду подается одна записка, которую прочитают, таким образом трижды;
• есть также храмы, где записки принимаются отдельно на Парастас и панихиду следующего дня и особые – для поминовения за литургией (тогда надо писать в трех экземплярах с пометк).

Сколько длится литургия в Родительскую

Не дольше, чем в другие дни – то есть 1,5 – 2 часа. Особенность литургии этого дня – особые ектении (краткие прошения, которые возглашает диакон) о упокоении, а также молитва священника о усопших, которая читается в алтаре.

Непосредственно после литургии начинается панихида – эта служба длится примерно 30 минут.

Зачем делают кутью

Зерна, из которых готовится блюдо, символизируют жизнь будущего века. По слову Господа:

Так, подобно зерну, как веруют христиане, усопший при всеобщем воскресении восстанет в обновленном теле, не знающем смерти.

К зернам добавляют мед, фрукты, изюм, орехи – все эти плоды тоже имеют свою символику, связанную с Раем и духовной сладостью общения со Христом.

Готовят кутью, в идеале, из пшеничных зерен. Если же их нет, многие используют рис, перловую или иную крупу. Ее заливают водой на несколько часов, затем варят до готовности и добавляют другие ингредиенты по желанию.

Что не надо делать

На Вселенскую родительскую НЕ следует:

• совершать поминки со спиртным, это языческий обычай;
• оставлять продукты на могиле – это также принадлежность языческих тризн, «кормление» покойников;
• предаваться чрезмерной, до отчаяния, печали о усопшем.

Вот как писал об этом митрополит Антоний Сурожский:

 Делать уборку в квартире?

Никаких уставных запретов делать уборку во Вселенскую родительскую субботу. Рекомендуется лишь посвятить утро дня посещению литургии и панихиды.

Можно ли сходить в баню?

И для этого нет никаких препятствий.

Не надо идти на кладбище зимой?

До XVIII в., когда христиан погребали в церковной ограде, такой вопрос вообще не возникал: идя со службы, люди, конечно, заходили также на могилы близких. С конца XVIII в. (по распоряжению Екатерины II) кладбища стали устраиваться за пределами города.

Поэтому теперь такая поездка всецело зависит от возможности, желания христианина, наконец – просто от погодных условий.

Куда и зачем нести продукты?

Они являются милостыней о душе.

Продукты можно:

• принести в храм; их оставляют на панихидном столе; так как на Родительские дни продуктов приносят очень много, такой стол чаще всего стоит посредине храма, рядом – канун, столик, где можно поставить свечи о упокоении;
• просто раздать нуждающимся.

Наконец, вполне уместно и домашнее поминальное застолье для близких, особенно, если речь идет о «новопреставленном», то есть о недавно, менее 40 дней назад, умершем, или же – о том, что на Вселенскую Родительскую приходится какой-либо памятный день, связанный с усопшим.

Среди других поминальных дней Мясопустная Суббота – особая. Ведь она предшествует Великому Посту, тому, что ведет к празднику победы над смертью, Воскресения Христова. Она – напоминание о том, что однажды случится наша встреча с близкими в Царстве Небесном, когда «Бог будет всяческая во всем».

Наталья Сазонова

Молитва читаемая в Родительскую субботу

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имя), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь

Источники:

https://my-calend.ru/holidays/myasopustnaya-subbota

https://www.pravenc.ru/text/150109.html

http://old.glinskie.ru/biblio/shim/l_liturg/ll-12.html

https://sputnik.by/20220319/Roditelskie-subboty-Velikogo-posta-chto-nuzhno-znat-pravoslavnym-veruyuschim-1047224992.html

Родительские субботы Великого поста: что нужно знать православным верующим

Родительские субботы Великого поста: что нужно знать православным верующим

Дни особого поминовения усопших установлены православной церковью на второй, третьей и четвертой седмицах Великого поста — в эти дни в храмах проводят… 19.03.2022, Sputnik Беларусь

2022-03-19T11:35+0300

2022-03-19T11:35+0300

2022-03-19T11:53+0300

в мире

религия

великий пост

православие

https://cdnn11.img.sputnik.by/img/07e5/03/19/1047225418_0:0:2901:1632_1920x0_80_0_0_3a43c3db6f01fb74937f2881dd526cae.jpg

Заместитель председателя Синодального информационного отдела БПЦ, протоиерей Александр Шимбалев рассказал корреспонденту Sputnik Ольге Деменчук об истории и значении родительских суббот Великого поста в православной традиции.Что такое родительская субботаРодительская суббота – это особый день поминовения усопших христиан. В церковном уставе именно суббота определена тем днем, когда принято вспоминать обо всех святых и сродниках, которые отошли ко Господу.Название «родительская» произошло от традиции называть «родителями» покойных – то есть отошедшими к отцам. По другой версии, «родительскими» субботы стали именоваться потому, что христиане поминали в молитвах в первую очередь своих почивших родителей.Сколько раз в году можно помянуть усопшихЦерковным уставом закреплено несколько родительских суббот в году.Среди них выделяют Вселенские родительские субботы, когда в молитвах поминаются все крещеные христиане. Таких суббот две: Мясопустная (накануне Великого поста) и Троицкая (накануне праздника Троицы).Заупокойное богослужение в Мясопустную субботу, когда вспоминаются события Страшного Суда, было специально установлено для того, чтобы мы могли вспомнить обо всех наших усопших родных и попросить Господа о его милости по отношению к ним.Троицкая приходится на субботу, предшествующую празднику Троицы или Пятидесятницы. Этот день напоминает нам всем о том, что смерти нет, потому что у Бога все живы. Накануне дня, когда мы отмечаем рождение Церкви как сообщества людей, получивших благодать Святого Духа, и вспоминаем всех почивших с надеждой воскресения.Лукашенко надеется встретиться с Папой Римским>>>Родительские субботы в период постаРодительские субботы в период Великого поста отмечаются по-особенному.Согласно церковному Уставу, особое поминовение усопших совершается на литургии. Однако на протяжении всего Великого поста очень мало дней, когда возможно совершение полной литургии, а, значит, и главной церковной молитвы об усопших.Для того, чтобы не лишать умерших молитвенного заступничества в этот период, Церковь установила три особых поминальных дня для молитвы о них.В 2022 году это:В это время в храмах после богослужения совершается особая заупокойная служба – панихида.Как правильно питаться в Великий пост?>>>Что нужно делать в родительскую субботуВ этот день христианину следует прийти в храм и причаститься Святых Тела и Крови Христовых. Поскольку всякое поминовение происходит через Причастие, соединение со Христом.Также в родительскую субботу, после завершения литургии, на панихиде, всем православным верующим нужно помолиться о своих усопших родных и близких. Чем глубже молитва христианина, тем крепче в нем чувство любви, достоинства и благодарности по отношению к тем, кто когда-то жил в этом мире.Обязательно ли посещать кладбищеЕсли это возможно, то хорошо посетить на кладбище место упокоения дорогих вашему сердцу людей. Однако стоит помнить, что гораздо важнее в этот день совершить именно церковное поминовение — души родных и близких нуждаются в молитвенном заступничестве.В эти дни надо постараться проникнуться особым богослужением, вслушаться в церковные песнопения и обратить свои сердца к Господу.Читайте также:

2022

Новости

ru_BY

https://cdnn11.img.sputnik.by/img/07e5/03/19/1047225418_42:0:2771:2047_1920x0_80_0_0_0f3d0c54706fc1b98ab462ff76f129ac.jpg

родительская суббота великий пост религия верующие что знать

Родительские субботы Великого поста: что нужно знать православным верующим

Дни особого поминовения усопших установлены православной церковью на второй, третьей и четвертой седмицах Великого поста — в эти дни в храмах проводят заупокойные молитвы об умерших для того, чтобы не оставить их без церковного заступничества.

Что такое родительская суббота

Сколько раз в году можно помянуть усопших

Родительские субботы в период поста

Что нужно делать в родительскую субботу

Обязательно ли посещать кладбище

Всего в церковном календаре выделено девять дней особого поминовения усопших. В эти дни принято поминать всех усопших православных христиан – родителей, близких родственников, друзей и знакомых, вне зависимости от их непосредственной близости к нам.

Какого числа Родительские субботы осенью-2022?

Осенью 2022 года родительские субботы, или Дни поминовения усопших, приходятся на следующие даты:

Покровская родительская суббота: 8 октября.

Димитриевская родительская суббота: 5 ноября.

Михайловская родительская суббота: 19 ноября.

Димитриевская и Михайловская родительская суббота – последние в ноябре-2022

Димитриевская родительская суббота выпадает в 2022 году на 5 ноября. Изначально Димитриевская родительская суббота была предназначена для поминовения воинов, павших в Куликовской битве, но постепенно стала общим поминальным днем.

Что касается Михайловской родительской субботы, то в общецерковном календаре этой даты нет, но в некоторых регионах традиция поминать усопших перед Михайловым днем существует. В 2022 году Михайловская родительская суббота выпадает на 19 ноября.

Что нужно делать в Родительские субботы, а что запрещено?

Прежде всего, молиться. Если нет возможности прийти в храм, помолиться можно дома. Молитвы об усопших есть в любом молитвослове. Можно помолиться самим и поручить молитву за близких священнослужителям. Для этого подают записки с именами родных, крещеных в православной церкви.

В родительские поминальные дни осенью принято навещать могилы родственников и приводить их в порядок перед холодами. Когда кладбище покроют сугробы, приводить в порядок могилы станет затруднительно, поэтому в свободные выходные дни стремятся покрасить оградки, прибрать сухую листву, скосить траву или выкорчевать деревья, а также отмыть могильные плиты и памятники. В домах в эти дни устраивают скромные трапезы, чтобы помянуть покойных родственников, а также молятся за упокоение их душ.

В родительскую субботу за умерших хорошо подавать милостыню: еду, одежду, в некоторых случаях деньги. Раньше на поминки собирали разных людей, приглашали и знакомых, и незнакомых, и нищих, и богатых. Всех кормили, чтобы они в благодарность за это угощение поминали усопшего, молились о нем. В качестве пожертвования принято приносить постные продукты – хлеб, сладости, фрукты, овощи.

В Родительскую субботу не принято плакать. Большую уборку дома в этот день лучше не затевать, но небольшие хлопоты по хозяйству не возбраняются.

В этот поминальный день нельзя плохо говорить об умерших – вспоминается только хорошее. Также запрещено поминать спиртными напитками, приносить в церковь мясо и алкоголь (разрешен только кагор), смеяться, петь, участвовать в развлекательных мероприятиях.

Традиция поминать умерших спиртными напитками и оставлять на могилах наполненные рюмки – не православная. Церковь также против пиршеств на могиле. Умершие нуждаются в молитве, а не в еде. Лучше подать продукты нуждающимся.

Также в эти дни нельзя заниматься гаданиями, «вызыванием духов умерших» и другими языческими и колдовскими обрядами.

Нужно ли ездить на кладбище в Родительскую субботу?

В России сложилась традиция в Родительские субботы посещать кладбища. Как говорят священнослужители, на кладбище в эти дни ездить можно, но необязательно. Если получается совместить Богослужение с поездкой на могилу – хорошо, но не забудьте на кладбище помолиться об усопшем. Главное – не ездить на кладбище вместо службы в храме. Умершим гораздо важнее молитвы, чем посещение могилы.

Все даты родительских суббот в 2023 году

7 февраля — День поминовения святых новомучеников и исповедников Российских

18 февраля — Вселенская родительская (мясопустная) суббота

11 марта — Суббота 2-й седмицы Великого поста

18 марта — Суббота 3-й седмицы Великого поста

25 марта — Суббота 4-й седмицы Великого поста

25 апреля — Радоница — Родительский день после Пасхи

9 мая — Поминовение усопших воинов

3 июня —Троицкая родительская суббота

7 октября — Покровская родительская суббота, отмечается накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября)

28 октября — Димитриевская родительская суббота

18 ноября — Михайловская родительская суббота