Чтобь понять мусульманина вы должны ознакомиться с Кораном-уставом для них. По Корану Иисус(Иса ибн Мариам) из числа почтенных пророков приближенных по духу Самому Господу! И если Сам Господ приблизил его к Себе то все другие мусульмане с уважением(почетом) относиться к нему и прислушиваеться его словам, ведь Иса ибн Мариам это слово от Него!
Иисус в Коране
«…Так вот, Иса бен Мариам (Иисус сын Марии) упоминается в Коране 93 раза в 15 стихах. О Нем говорится как об ал-Масихе, то есть Мессии, причем последнее слово употребляется не как титул, но как личное имя: «…имя которого ал-Macux Иса бен Мариам» (3:45). Отметим, что слово «Христос» пришло к нам из греческого текста Нового Завета. Оно является переводом еврейского слова «Мессия». При переводе же Нового Завета на арабский, включая фрагменты, использованные в Коране, «Христос» было передано, как «ал-Масих», что и значит «Мессия». Кроме того, Иисус называется в Коране «абд Аллах» («раб Аллаха»), «расул Аллах» («посланник Аллаха»), «Салих» («праведник»), «Калима» («Слово») Аллаха, «каул ал-хакк («речение Истины») и т.д. Ему было ниспослано откровение – Инджил (Евангелие). Образ Иисуса занимает в Коране особое место. Он отнесён к «приближенным» (маккаррабун) Аллаха (3:45), что давало некоторым мусульманским теологам повод говорить о Его наполовину ангельской природе. Наконец, Иса не умер как все обычные люди, но был живым вознесен на небо (4:157). Даже «печать пророков» – Мухаммед – не удостоился в исламе такой чести!..
Итак, что же говорит Коран о биографии Иисуса?
Необычно уже рождение Исы. Редкий, случай, но история об Иисусе, содержащаяся в Коране, практически полностью тождественна библейской. И тем более важно, что она указывает на сверхъестественное, Божественное происхождение Исы бен Мариам. Выше уже было сказано, что согласно укоренившейся традиции большинство мусульман отвергают Божественность Христа, признавая в нем только человека.
Это утверждение противоречит самому Корану. Действительно, Коран отвергает Божественную природу Христа, и в то же время, признает книги ат Таурат (Ветхий Завет) и Инджиль (Новый Завет), как данные Моисею самим Аллахом (11:110). Эти книги не включены в Коран. Зато они имеются у христиан и иудеев. Причем сохранились они, как уже было доказано выше вопреки утверждениям исламских богословов об их «искажении» – в полностью неизменном виде. Так вот Библия (Ветхий и Новый Завет) говорит об Иисусе именно как о Сыне Божием.
Что отличает христианство от других религий, так это исполнение пророчеств. Большинство пророчеств говорят о Центре Библии – Иисусе Христе. Более 300 пророчеств Ветхого Завета исполнились в Его рождении, жизни и деяниях. Много, последующих одно за другим, пророчеств было произнесено от истоков истории до последней книги Ветхого Завета, то есть на протяжении около четырех тысяч лет (!). Для христиан является невозможным подделать, сфабриковать или изменить эти стихи, так как они были написаны до возникновения христианства. Последние из этих пророчеств были написаны приблизительно за четыреста лет до пришествия Христа. Вот лишь некоторые из них, доказывающие, что Мессия Иисус существовал до начала времен и единосущен Богу-Отцу: «И ты Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих.5:2). Вот свидетельство пророка Даннила: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан.7,13-14).А вот что пророчество Исайи: «Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут Ему имя: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис.9:6).
Напомним, что все эти пророки признаются и в исламе. Следовательно, чтобы не противоречить самим себе мусульмане должны не прятаться за сложившиеся в собственной среде многовековые стереотипы, а честно признать вместе с пророками и их пророчества. А они говорят именно об Иисусе Сыне Божьем. Не признать этого, значит уподобиться тем, о ком Иса бен Мариам сказал: «имея глаза – не видят, имея уши – не слышат». Весьма рискованная позиция, поскольку как говорит Иса в Инджиль (Евангелии): «Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин.3:35-36). Итак, продолжим исследование Корана, и к своему удивлению обнаружим, что многие из событий этой книги, относящихся к Иисусу и Марии являются отражением библейских, хотя и неполным.
По Корану «Мариам» (Дева Мария) – великая праведница (сиддик), мать «пророка» Исы (Иисуса), соответствует христианской Деве Марии. Именем «Мариам» названа одна из сур (глава) Корана. Мусульмане почитают Марию как одну из самых благочестивых женщин в священной истории, главу женщин в раю. Коран подробно излагает историю рождения Мариам, дочери Имрана (Иоакима), ещё в утробе матери посвящённой Богу. Она была отдана в храм под опеку Закарии, получившего эту честь по жребию: киданию в воду «письменных тростинок» (каламов). Мария жила в помещении храма (михраб), где каждое утро чудесным образом появлялась свежая пища, которую посылал ей Аллах.
Однажды Мариам было откровение от Бога о рождении у нее Сына. Коран так описывает хорошо известное христианам Благовещение: «и сказали ангелы: «О Мария, Аллах шлет тебе благую весть Словом от Него: родишь ты сына, имя которому будет Иса Помазанник, сын Марии. Он будет славен в этом мире и мире вечном. Он – один из приближенных к Господу. Он будет говорить с людьми в колыбели и в зрелые годы, будет Он одним из праведников» (3:45, 46) Мария была удивлена: «Господь мой! Как может быть у меня дитя, когда ко мне не прикасался ни один мужчина? Ответил ангел: «Господь творит, что пожелает. Когда задумано творенье Им. Он молвит: «Будь!» – и оно будет. И Он научит твоего ребенка Писанию, Мудрости, Торе и Евангелию и сделает Его посланником к сынам Израиля» (3:47-49).
После этого, как говорит сура «Мария», Пречистая Дева, «которая сохранила целомудрие свое Духом Нашим Мы вдохнули в нее. И уверовала она в Слова Господни и Писания Его и была из благочестивых» (66:12). И в другом месте: «Мариам сохранила девственностью свою и Мы вдохнули в нее Духом нашим и сделали ее саму и Сына ее знамением для всех миров» (21:01). Иисус обозначается в Коране термином «Калима» («Слово»). Сын Божий Иисус в Инджиль (Евангелии) также назван именем «Слово», а также, говорится, что «Вначале было слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин.1:1) Подобно тому, как слово выражает собой мысль, открывая то, что есть в разуме, точно так же «воплощенное Слово» – Иисус являет Бога и открывает Его мысли по отношению к человечеству. Все это раскрывает понятие Сын Божий, которое применяется к Исе бен Мариам в Библии и которое остается не полностью раскрытым в исламе.
Признав рождение Иисуса от Святого Духа и рождение Его Непорочной Девой Марией, и называя Его «Словом» (Калима), мусульмане тем не менее настаивают, что речь идет лишь об обычном человеке, хотя и будущем расуле (праведнике) и великом наби (пророке). Для нас же христиан, признающих истинность Евангелия, кроме этого, очевидно также, что «Слово было Бог». Иисус сказал Своим ученикам: «Я и Отец – одно. Видевший Меня видел Отца. Я в Отце, и Отец во Мне» (Ин.10:30; 14:9; 14:10). Так же в Евангелии от Иоанна 1:14 мы читаем, что Иисус явил славу Божию, где сказано: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца». Он Сам объявил: «Я и Отец – одно» (Ин.10:30), и «…видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца?» Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? …а если не так, то верьте Мне по самим делам» (Ин.14:9-11). Наконец, в Евангелии от Иоанна 17:5 записано, что Христос в Своей молитве сказал: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира”, и в стихе 24: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были бы со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира». Эти слова дают полную уверенность в вечном существовании Христа и принуждают умолкнуть все языки, пытающиеся утверждать, что это не так. Действительно, какие еще нужны доказательства, что Иисус – Сын Божий?
Но не так у мусульман, у которых, к сожалению, под рукой всегда не исчерпывающий источник – Библия, а только Коран, где информация о Христе носит лишь очень расплывчатый характер. Чего нельзя сказать о жестком выводе Корана в отношении христиан, «людей книги»: «Не веровали те, которые говорили: «Ведь Аллах – Мессия, сын Мариам»…Ведь, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил рай. Убежищем для него – огонь, и нет для неправедных помощников!» (5:72). Это порождает у мусульман большие затруднения в понимании реальной природы Христа, которая в Коране передается лишь частично. Именно поэтому мусульманам предписано верить во все Священные Писания и посланников Аллаха, поскольку без этого их вера не будет полной. «Скажите: «Веруем мы в Аллаха и в то, что ниспослано было Аврааму, Исмаилу, Исааку, Якову и потомкам их, в то, что даровано было Моисею и Иисусу и что даровано было пророкам Господом их. Не проводим мы никакого различия между ними и предаемся Ему» (2:136).
Таким образом, мусульмане отказывающиеся читать и отрицающие «то, что было даровано пророкам» Мусе (Моисею) и Исе (Исе) – «Таурат» (Ветхий Завет») и «Инджиль» (Евангелие) прямо нарушают волю Аллаха. Полноценным знание последователей ислама о своей собственной религии может быть только при чтении всех этих книг.
И все же даже в Коране можно найти положения, убедительно свидетельствующие, что Мариам родила не просто одного из смертных, но как учит христианская Церковь истинно Сына Божия…».
Подробнее:
http://azbyka.ru/krest-v-mire-polumesyaca#glava_3_isa_ben_mariam___kto_ty
Тема
Можно ли мусульманам праздновать Рождество?
Вопрос:
Уважаемые ученые, Ас-Салям Алейкум Уа Рахматуллах Уа Баракатух.
По всей стране на Рождество христиане украшают свои дома гирляндами огней, наряжают рождественские елки и обмениваются подарками. По телевидению можно слышать рождественские мелодии, все магазины украшены особо по случаю Рождества. Все этот очень заманчиво и привлекает маленьких детей. Им нравится наряжать елку праздничными гирляндами и украшениями.
Чтобы порадовать детей, в некоторых мусульманских семьях также устанавливаются рождественские елки, они наряжаются праздничными игрушками и гирляндами огней. Эти мусульмане утверждают, что Рождество является днем рождения Пророка Иисуса и нет ничего плохого в праздновании Рождества, если это приносит радость детям.
Наши дети начали говорить несколько лет назад. Они стали расспрашивать нас, почему на Рождество мы не наряжаем елку. Я объяснил им, что мы – мусульмане и празднуем не Рождество, а Ид. Чтобы доставить им радость и счастье от наступления Ид, мы украшаем свой дом гирляндами огней (зелеными и белыми), и другими украшениями во время Рамадана вплоть до наступления Ид-аль-Фитр, а также во время Ид-аль-Адха. С наступлением праздников Ид мы обмениваемся подарками с нашими мусульманскими друзьями. Альхамдулиллах, теперь наши дети ожидают с нетерпением Ид, а не Рождество.
Какова позиция ислама в этих вопросах? Можно ли нам праздновать Рождество? Можно ли во время Рамадана и Ид украшать свой дом гирляндами огней?
Ва Алейкум Ас-Салям Ва Рахматуллах Ва Баракатух. Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат, ваш вопрос произвел на нас действительно большое впечатление, ибо он говорит о вашей заботе к братьям мусульманам и о вашем желании соблюдать Шариат во всех сторонах жизни. Да поможет всем нам Аллах вести праведную жизнь, основанную на учениях ислама.
В ответ на заданный вами вопрос д-р Музаммиль Сиддик, бывший президент Исламского Общества северной Америки, сказал: «Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Каждый народ имеет свой Ид…»
Некоторые праздники являются религиозными по своей природе, другие – общественными и культурными. Одни основываются на верованиях и практике, которые противоречат исламским учениям, другие – нет. Иногда утверждают, что в наше время Рождество – это светский праздник и, что он в большей степени является национальным праздником, нежели религиозным. Тем не менее, предположение о том, что данный праздник является национальным и перестал быть христианским, — неверно. Действительно, этот праздник очень популярен, к тому же он превращен в высшей мере коммерческое предприятие. Тем не менее, в своей основе он является религиозным праздником. Само его имя и вся его символика является христианской по сути. Христиане празднуют Рождество потому, что верят, что это «день рождения Сына Божьего» или как они называют «Воплощения Господа». Следовательно, это не только праздник другой религии, но также праздник, основанный на верованиях, всецело противоречащих исламским учениям. С исламской точки зрения вера в «Сына Божьего» или «Бога во плоти» является богохульством и куфр (отрицанием Единства Бога).
Принимая участие в Рождестве, вполне вероятно, что человек постепенно утратит осознание этого фундаментального различия. Мусульманам следует быть очень осторожными в этом отношении. Наибольшая опасность исходит следующему поколению, которое может со временем утратить исламскую веру в Таухид и уверовать в Иисуса – «больше, чем пророка и слугу Аллаха». Тот аргумент, что «Рождество является, в конце концов, днем рождения Пророка Иисуса и потому нет ничего плохого в праздновании Рождества» не является ни логичным, ни исламским по своей сути. Почему мусульмане должны праздновать рождение Иисуса? Почему не дни рождения остальных 24 пророков и посланников, имена которых упомянуты в Коране? Для нас Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) является Последним Пророком и Посланником Аллаха, не Иисус. Христиане верят в то, что Иисус был последним пророком, они говорят, что «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего…» (Новый Завет, К Евреям, 1: 1).
Таким образом, они празднуют его приход, однако для нас мусульман, Пророк Мухаммад был последним Пророком, посланным Аллахом всем людям и на все времена. Я согласен с тем, что наши маленькие дети глубоко взволнованы пышностью и торжественностью Рождества. Постарайтесь отправить их на это время в исламские лагеря и конференции, составьте им альтернативную программу времяпрепровождения. Однако мусульманским семьям не следует устанавливать рождественские елки в своих домах, также как не стоит украшать свои дома праздничными гирляндами огней в это время. Нам следует объяснять детям, что мы – мусульмане, и это не наш праздник. Это праздник наших христианских соседей и друзей. Мы можем поздравить их с Рождеством, однако нам не следует превращать его в собственный праздник.
Я рад слышать, что празднуя Рамадан и Ид, вы украшаете свой дом гирляндами огней и обмениваетесь подарками, поступая чутко и заботливо по отношению к детям. Очень хорошо во время Рамадана и Ид украсить свои дома и мечети. В одном из хадисов упомянуто о том, что небеса в месяц Рамадан украшены особым образом. Во время Рамадана Аллах Всемогущий закрывает врата Ада и открывает врата Рая. Нам, мусульманам, следует уделять особое внимание нашим исламским праздникам. Таким образом, наши дети будут больше вовлечены в наши праздники, нежели проявлять внимание к другим. К сожалению, есть мусульмане, уделяющие мало внимания Рамадану и празднованию Ид. Некоторые из них даже не приходят на молитвы Ид, а если и приходят, то не делают для себя этот день праздничным выходным, свободным от повседневной работы. Поэтому у их детей нет никакого представления об исламских праздниках, и они думают, что ислам – это религия, в которой нет торжеств и праздников».
Объясняя причины, по которым мусульмане не празднуют и не верят в Рождество, Шейх Ахмад Кутти, старший преподаватель и ученый-богослов Исламского Института Торонто, говорит: «Рождество является языческим обычаем, который утвердился в христианстве. Он не имеет никакого отношения к уважению и любви к Иисусу, Посланнику Аллаха, к которому мы, мусульмане, относимся с наивысшим уважением и почтением. Если бы приход Иисуса пришелся на наши дни, неизвестно, согласился ли бы он себя с теми, кто празднует Рождество. Если мы прославляем великие учения Иисуса или других пророков, мы должны делать это каждый день. Поступать так означает на практике чувствовать любовь, милосердие, справедливость и сострадание и поступать по воле Бога».
Аллах Всемогущий знает лучше.
В дни Рождества Христова Президент Ирана Махмуд Ахмадинежад на своем личном сайте поздравляет христиан всего мира:
«Поздравляю всех с Рождеством Христовым!
Во имя Всемогущего Аллаха, милостивого, милосердного.
Мои искренние поздравления всем в связи с великим и благим Днем рождения Иисуса Христа, Мессии (мир ему) — Божественного Пророка, покорного всемогущему Богу.
Он был послом мира, верности и любви, основанных на единобожии и справедливости. Он был воспитан своей матерью — девственной Марией (мир ей), которую Господь Бог возвеличил как святую женщину, она была выше всех женщин мира. Мать и Сын — Божественные образы, которые нами уважаемы и почитаемы.
Всемогущий Творец, милостивый и милосердный, создав людей, не оставил их без Своей заботы. Он посылал людям Своих эмиссаров — пророков и посланников, наряду просто со справедливыми и честными людьми. Вдобавок к этому Он обеспечил человечество дарами интеллекта и человеческой природы. Эти дары человечество должно использовать на правильном пути, для достижения самосовершенствования.
Не для того появляются поколения людей — одно за другим — чтобы жить в мучениях, страхе, перестрелках, агрессии, притеснениях и страданиях. Поколения людей, не испытав сладости дружелюбия и братства, лишенные любви и справедливости, уходят и оставляют эти мечты следующим поколениям. Такова философия развития человечества».
Как видим, Президент мусульманской страны поздравляет христиан с Рождеством.
В то же время на одном из исламских сайтов мы читаем рассуждения о том, что день рождения Христа справляется неправильно, что точной даты рождения Христа история не установила, что тут есть ошибка в четыре года, что не установлено место рождения Христа, что разные Евангелия дают разное время его рождения. Подчеркивается, что христианский смысл этой знаменательный даты заключается в том, что «Рождество еже по плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа», и, наконец, дается рекомендация мусульманам, если уж придется поздравлять христиан с Рождеством, то говорить им следующее:
«Мы рады, что вы почитаете великого Пророка и Посланника Всевышнего Иисуса Христа (мир с ним и благословение Всевышнего) и празднуете его рождение! Желаем вам, чтобы у Иисуса, как и у Моисея и Мухаммада, мир им и благословение Всевышнего, были основания заступиться за вас в Судный день».
Как видите, разное в принципе отношение. Текст «рекомендуемого» поздравления, как видим, многословен, и содержит почему-то упоминание не имеющих отношения к Рождеству Моисея и Мохаммеда. И вообще, нужно ли нас учить, как поздравлять и какими словами?
Как должен относиться мусульманин к Рождеству Христову? Можно относиться так, что Христос для христиан — Бог, Богочеловек, а мусульманин считает Христа величайшим пророком, Мессией, и уйти от искреннего поздравления. А можно, как это делают даже муфтии, радоваться, что православное Рождество и Курбан-байрам «оказались рядом», и видеть в этом добрый знак.
Суры Корана «Семейство Имрана» (т.е. Иоакима, отца Марии — матери Христа), «Трапеза» (о Тайной вечере) и «Мариам» (о матери Христа) посвящены взглядам ислама на образ Христа. Христу и христианству посвящены многие айаты в других сурах.
Если подытожить все сказанное об образе Христа в Коране, получится такая картина. Христос — великий и почитаемый мусульманами пророк Божий, посланник Бога. Христос несколько раз в Коране назван Мессией. В Коране признаются святое зачатие Христа, чудеса, которые он творил, есть очень трогательные слова о Марии, которую пророк Мохаммед считал одной из почитаемых женщин мира. Никто из нормальных мусульман не имеет права сказать что-то отрицательное об Иисусе. Мусульмане дают имя Иисуса (Иса, так оно звучит в Коране) своим детям. Коран не содержит ничего кощунственного относительно образа Иисуса Христа. Взгляд же некоторых христиан (давайте их условно назовем «ваххабитами» от христианства) излишне жесток: если Христос не признается в Коране Богом — то это кощунство. Взгляд таких же «жестких» мусульман аналогичен: раз христиане считают Христа Богом, Богочеловеком — поздравлять их можно только сквозь зубы.
В одном месте Корана говорится, что христиане ближе всех к мусульманам. Последней женой Мохаммеда (или невольницей, история дает двоякое толкование) была христианка (коптка) из Египта Мария. Она родила сына, которого он давно ждал — пророк назвал его Ибрагим (так в Коране назван Авраам), но ребенок умер в младенчестве. Сейчас в монастыре св. Екатерины (Египет) висит грамота, подписанная Мохаммедом и его сподвижниками, которая с VII века охраняет монастырь и предоставляет льготы христианским священнослужителям. Мусульмане верят в новое пришествие Христа. Сначала явится антихрист, но пришедший с небес Иисус победит его.
Хотелось бы еще раз напомнить окончание поздравления Махмуда Ахмадинежада с Рождеством Христовым:
«Не для того появляются поколения людей — одно за другим — чтобы жить в мучениях, страхе, перестрелках, агрессии, притеснениях и страданиях. Поколения людей, не испытав сладости дружелюбия и братства, лишенные любви и справедливости, уходят и оставляют эти мечты следующим поколениям. Такова философия развития человечества».
Можем ли мы изменить эту философию? Видя страдания мусульман, притесняемых сегодня в Ираке и в других странах, видя страдания мирных людей — немусульман, страдания которым доставляют мусульмане крайних взглядов — можно стать пессимистом, развести руками и сказать: нет, эту философию изменить мы не можем, притеснения и насильственные смерти — составная часть нашего жития. Но тогда нам придется смириться и с той мыслью, что мы сами, собственными руками, разрушаем мир. Этого ли ждёт от нас Господь?
В Коране есть выражение «У вас своя вера, у нас — своя». Люди верят в Бога по-разному. Христиане считают Христа Богом, который пришел на Землю в образе человека, принес себя в жертву, испытав человеческие страдания, и тем самым спас человечество. Мусульмане — что это был величайший посланник Божий. Сходство в том, что обе религии высоко почитают Христа, обе религии считают его Пророком, христиане не отрицают этой роли Христа — он принес на Землю новую религию. Можно искать между религиями сходства, а можно искать различия. Все зависит от добросердечия ищущего. Давно уже весь мир погиб бы, если бы не было той любви, добросердечия и прощения, которые являются коренными принципами религии, принесенной на Землю Иисусом Христом. И в этом — его бесспорное величие.
Помня это, мусульманин может и должен искренне поздравлять христиан с этим знаменательным днем. Нет, не сквозь зубы.
Вопрос:
Можно ли мусульманской семье праздновать Рождество/Новый год, если они новообращенные и их родители – немусульмане?
Ответ:
Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к верующим – на том
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.
Как мусульмане, мы очень щепетильны в том, что касается Единобожия. И это также требует от нас отстраняться от верований и практик христианства и других религий.
Всевышний Аллах сказал:
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ
Смысл: «Поистине, единственная религия перед Аллахом – это Ислам» (Аль-Имран, аят 19).
В другом аяте Всевышний Аллах говорит:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ
Смысл: «О те, которые уверовали, не берите иудеев и христиан себе в друзья. Они друзья только друг другу. И тот из вас, кто повернется к ним (для дружбы), – из них» (сура «Аль-Ма’ида», аят 51).
Из этого аята понятно, что нам не дозволены такие контакты с представителями другой религии, которые будут вести к компромиссам с нашей религией.
И с целью защиты нашей веры и ценностей нам даже запрещено подражать им.
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ
«Кто подражает какому-то народу, тот из них» («Сунан» Абу Дауда, 4/44).
И поэтому мусульманам не разрешено присутствовать на праздниках представителей других религий.
Более того, Рождество в своих основах противоречит учению Ислама:
- Празднование рождения Исы (мир ему).
- Традиционный красный цвет, используемый в этот день, символизирует кровь, которую якобы пролил Иса для «спасения человечества».
- Ёлка, традиционно используемая в эти дни, является языческим символом, который был перенят христианами от языческих практик и культов.
Мы понимаем, что новообращённым мусульманам трудно исповедовать свою религию; особенно тяжело, когда это касается взаимоотношений с их родственникам. С одной стороны, Ислам повелевает нам охранять нашу веру (иман) от всего, что ей угрожает, а с другой, повелевает укреплять родственные связи. Но укреплять их нужно без угрозы для религии.
И новообращённый должен ясно дать понять своим родственникам, что он очень их любит, но веру свою он любит сильнее. И следует провести ясную черту между семьей и верой. Надо всегда поддерживать связь с родственниками, проявлять к ним хорошее отношение, но не праздновать с ними Рождество и другие неисламские праздники.
И Аллах знает лучше.
Аршад Али
Студент Даруль Ифта
Тринидад
Проверено и одобрено муфтием Ибрахимом Десаи.